علم الاجتماع هو مفهوم أنواع الشخصية والعلاقات فيما بينها.

تأسست عقيدة علم الاجتماع ، التي تعتبر أنواع الأشخاص موضوع الدراسة لها ، في السبعينيات من القرن الماضي. وقد تم إنشاء علم الاجتماع من قبل أوشرا أوغستينافيتشيوت على أساس أنماط يونغ النفسية.

عملت عشرة في وزارة المالية بجمهورية لاتفيا ، بينما كانت تدرس الاقتصاد السياسي في مؤسسات التعليم العالي. انضمت أوشرو إلى كلية الدراسات الأسرية في معهد فيلنيوس التربوي ، حيث بدأت في وصف نهج جديد لكتابة الشخصية. بدأت في نشر كتبها الخاصة ، حيث أعطت كل آرائها حول تصنيف شخصية الناس.

لذلك ، فإن علم الاجتماع كعلم يدرس القوانين التي بموجبها تدرك النفس البشرية وتعالج المعلومات حول كل شيء حولها. باستخدام البيانات الضرورية ، يمكنك التنبؤ بسلوك الأشخاص الآخرين ، وتحديد صفاتهم وقدراتهم ، وفهم ما يمكن توقعه منهم. علم الاجتماعيات له أهمية كبيرة في معرفة الذات وتطوير الذات.

تعتمد علم الاجتماعيات على مناهج النظام والنمذجة. لا تنتمي إلى مجالات ومجالات دراسة علم النفس أو علم الاجتماع ، ولكنها اتجاه مستقل. المشكلة الرئيسية لعلم الاجتماع هي عدم وجود معايير موضوعية لتحديد نوع الشخص.

منذ أن تم تأسيسها بشكل تخميني ، يصبح من المستحيل تحديد نتائج الكتابة النفسية والتحقق منها بشكل صارم وعلمي. هذا هو السبب في أن علم الاجتماع لا ينتمي إلى العلوم ، ولكنه مجرد عقيدة أو اتجاه. ومع ذلك ، فهو معترف به من قبل العديد من علماء النفس البارزين.

كنوع من الممارسة الاجتماعية ، فهي تساعد على فهم العلاقات الإنسانية والأنشطة المشتركة وتحسينها. يتم تطبيق أفكار حول الأنماط الاجتماعية والجوانب النفسية والتفاعلات بين الأنواع في الحياة العادية لكل واحد منا.

أنواع الشخصية في علم الاجتماع

قام جونغ بتجميع تصنيف للأنماط النفسية ، مسلطًا الضوء على ثمانية خيارات مختلفة. عند تجميع الأوصاف ، أخذ يونغ في الاعتبار ميزات مثيرة للاهتمام مثل البديهية ، والحسية ، والانبساط ، والانطوائية ، والمنطقية ، والأخلاقية ، والعقلانية ، وغير المنطقية. بناءً على هذه الدراسة ، أنشأت socionics بالفعل 16 نوعًا من الشخصيات.

دعنا نلقي نظرة سريعة على كل نوع:

• المنفتح الحسي المنطقي. شخص اجتماعي مجتهد بشكل لا يصدق ، من حوله نشاط غليان مستمر ، إنه يحفز الجميع. يظهر مشاعره ، يحب الحفلات ، طيب ، مضياف ، منفتح.
• المنطق الحسي. متحذلق ، مع زيادة النظافة ونظرة رصينة للغاية للأشياء. يقوم الانطوائي الحسي المنطقي بتقييم قوته بشكل واقعي ، وفي الأشخاص الآخرين يتسبب في اتخاذ موقف شامل بعد عدة اتصالات.
• المنفتح المنطقي الحدسي. إنه يحدد ويحدد بوضوح قدراته وقدرات الآخرين ، يحب الرياضة الديناميكية ، الأحاسيس المتطرفة. يحب المخاطرة. يسهل تحديده في عالم التقنيات الجديدة.
• انطوائي منطقي بديهي. منظمة وغير عادية مستقلة. تتميز هذه الأنواع الاجتماعية بالحب لأفكار هادئة عميقة ، بعيدًا عن الشركات المزعجة. يفضلون المحادثات الحميمة. لديهم منطق عملي واضح. الانطوائي البديهي هو شخص هادئ ومتوازن.
• المنفتح الأخلاقي الحسي. كمتلاعب ، يعرف كيف يدفع بآرائه وأحكامه ، كمؤثر ، سوف يضحي بسهولة بمصالحه. فعال ، اجتماعي ، نشط.
• الانطوائي الأخلاقي الحسي. عرضة للحفر الذاتي وتحليل أفعالهم وأفعال الآخرين. يعرف كيف يدافع عن آرائه ومعتقداته بلطف ولكن بإصرار. يعتقد أن كل الناس متساوون.
• المنفتح الأخلاقي البديهي. عاطفية للغاية ، معبرة ، إيماءات نشطة. لديهم قدرات غير عادية ، فهم يشعرون بسهولة بأكاذيب الآخرين ، وعندما يتردد أحدهم.
• انطوائي أخلاقي بديهي. تلعب الثقة في الناس دورًا حاسمًا في هذا النوع. يشعر بمهارة الآخرين ، يحب الدراسة ، والقراءة. غالبًا ما يصبح هؤلاء الأشخاص مدرسين ومدربين ومعلمين.
• المنفتح الحسي المنطقي. النصر بأي ثمن هو المبدأ الأساسي لمثل هذا الشخص. هذا هو نوعك الاجتماعي ، إذا كنت ترغب في القيادة والفوز وتحليل أي موقف مع الربح والمكاسب لنفسك. تأليف خطة عمل محددة ، تتبعها دون التراجع قبل أي شيء.
• انطوائي حسي منطقي. إذا كانت الكلمة الحسية في المقام الأول ، فهذا يعني الحسي ، أي من خلال الأحاسيس ، فإن مسار الإدراك هو المسار الرئيسي لإدراك العالم المحيط. يحب هؤلاء الأشخاص العمل بأيديهم ، فهؤلاء هم مهندسون وبناة ونجّارون. عقلية عقلانية وتقنية.
• المنفتح الحسي والأخلاقي. حزن بطبيعته ، أو بالأحرى يحب أن يبدو لهم ، ولكن ليس كذلك. يفضل أن يقود بدلا من أن يقود. يختار أصدقاء أضعف ليبدو أكثر إثارة للاهتمام وأصالة على خلفيتهم. يقولون عن ذلك أنه ليس من الواضح ما يدور في ذهنه. حتى في الأسرة ، بين المقربين ، يفضل الحفاظ على مسافة محترمة.
• الانطوائي الحسي الأخلاقي أو ما يسمى بـ دوما ، على اسم الكاتب. شخص بسيط ومفهوم في التواصل ، لا يتعارض أبدًا ، وفي نفس الوقت يعرف كيف يمزح ويستمتع على أكمل وجه. غالبًا ما تصبح عضوًا في منظمات تطوعية ، تشعر بالحاجة إلى مساعدة الجدات على عبور الطريق.
• منفتح منطقي بديهي. أنت تنتمي إلى هذا النوع إذا كنت تتميز باتساع الآراء والاهتمامات ، وتعرف كيف تتكيف بسهولة مع الظروف المتغيرة ، ومكان عمل جديد. إذا كنت منشئًا لأفكار المشي ، فأنت لا تحب الروتين ، فأنت تعرف كيف تشرح أي مهام معقدة.
• انطوائي منطقي بديهي. انطوائي منطقي بديهي ، أو بلزاك ، فيلسوف رائع وجيد القراءة. إذا كنت ترغب في تحليل كل شيء ، فقم بقياسه سبع مرات قبل قطعه - فهذا ملكك. هؤلاء الناس حريصون وأنيقون ويحبون الراحة المنزلية والراحة في الحياة اليومية. بلزاك يهتم بالآخرين ، ويقدر الأسرة.
• المنفتح الأخلاقي البديهي. تولد الأنواع الاجتماعية من هؤلاء الأشخاص بالخيال والمواهب. لديهم منظمة عقلية جيدة ، يصبح هؤلاء الأشخاص فنانين وكتاب ويعشقون أي نشاط إبداعي. هذا هو نوعك ، إذا كنت تكره الروتين والملل ، يمكنك بسهولة التفاعل مع الناس ، وإيجاد لغة مشتركة معهم من نصف كلمة.
• انطوائي أخلاقي بديهي. حالمون مصقولون. هذا هو نوعك إذا كنت تؤلف الشعر ، وتحب الشعر ، وتنغمس في ساعات طويلة من أحلام اليقظة. بالإضافة إلى ذلك ، فإن النوع الاجتماعي على دراية جيدة بالناس ، ويلتقي بالملابس ، ويعلق أهمية كبيرة على المظهر ، والبذرة ، والبذخ ، ولكنه يحب الناس ، ويحب الناس من الجنس الآخر ، ويستخدم بنشاط إعجاباته من أجل أغراضه الخاصة.

كيف يتم تحديد النمط الاجتماعي للشخص؟

يوجد لهذا ، لكن يمكن لبعض الناس تحديد النمط الاجتماعي ، بتجربة معينة ، وفي المظهر ، وكذلك في طريقة التواصل واللباس والاستجابة للموقف.

اجتياز الاختبار بسرعة ، ولكن ليس بشكل موثوق للغاية. كقاعدة عامة ، تقدم الاختبارات عبر الإنترنت عدة أسئلة ، وبعد ذلك تحدد ما إذا كنت ، على سبيل المثال ، انطوائيًا بديهيًا ومنطقيًا أو ما إذا كان نوعك انطوائيًا منطقيًا حسيًا.

من خلال تعلم كيفية تحديد 16 نوعًا من الشخصيات من حولك ، يمكنك فهم ما يملي تصرفاتهم ، وما هي الاختلافات السلوكية ، ولماذا تختلف القدرات والاهتمامات والعادات.

ستتيح لك المعرفة في مجال علم الاجتماع تحديد مدى توافقك بسهولة مع الأشخاص من الجنس الآخر ، لتخمين كيف ستتطور العلاقات معهم ، وما هي الصفات التي يجب إدراكها في الشريك أو الصديق أو الصديقة وأيها يجب تجاهلها.

تعد الكتابة حسب المظهر الخيار الأكثر إثارة للجدل في علم الاجتماع.هناك مؤيدون ومعارضون لهذه الطريقة. قد لا تكون العلامات مرئية ، أو قد تكون العلامات الرسمية ببساطة غائبة.

طريقة أخرى هي الكتابة الذاتية ، عندما تحاول بنفسك أن تحدد من الأوصاف ما إذا كنت انطوائيًا بديهيًا وأخلاقيًا ، على سبيل المثال ، أو انطوائيًا منطقيًا بديهيًا ، وما إلى ذلك. يعتقد بعض الناس أنه من المستحيل تحديد نمطك الاجتماعي. ومع ذلك، هذا ليس صحيحا تماما.

من الممكن تمامًا تحديد هويتك ، على سبيل المثال ، انطوائي أخلاقي بديهي أو انطوائي منطقي-حسي ، إلخ. لكن قبل التحديد ، من الجدير البدء في إدراك نفسك بشكل مناسب ، والاقتراب من كل سمة من سمات شخصيتك ، ليست سيئة أو جيدة أو ضارة أو إيجابية ، ولكنها مفيدة من وجهة نظر علماء الاجتماع. وبالطبع ، من الضروري أن نفهم بالتفصيل تصنيف العلم وفقًا لـ Jung.

تأثير نوع الشخصية على شخصية الشخص

بادئ ذي بدء ، من الضروري توضيح أن النمط النفسي لا يحدد تمامًا شخصية الشخص.

وإذا كنت قد أثبتت نتيجة للاختبارات أنك انطوائي بديهي ومنطقي ، فهذا لا يعني أن انطوائيًا بديهيًا أو أخلاقيًا أو انطوائيًا منطقيًا بديهيًا أو أنواعًا أخرى لا تظهر في شخصيتك.

النمط النفسي هو بالأحرى طريقة لإدراك المعلومات ، مما يعكس كيفية تفاعلك مع حدث معين في الحياة ، ومدى استقراره.

لكن كل واحد منا فريد وأصلي. وهناك 16 نوعًا من الشخصيات غير قادرة على وصف أي شخصية ومعاييرها الفردية بشكل كامل. علم النفس ، علم الاجتماع أو أي علم آخر للشخصية لن يصل أبدًا إلى مثل هذه النقطة. نحن فريدون ومتنوعون للغاية بحيث لا يمكننا دفع أنفسنا إلى إطار معين من التصنيفات والطباعة.

من المثير للدهشة أنه يمكن دمج 16 نوعًا من الشخصيات مع بعضها البعض ، لتكون متناغمًا وغير منسجم. يمكن للانطوائي الحدسي المنطقي أن يجمع بين ميزات الانطوائي المنطقي البديهي والانطوائي المنطقي الحسي.

تطبيقات وفوائد علم الأنماط الاجتماعية

بشكل عام ، فإن النمط الاجتماعي هو بطريقة ما برجك داخلي لكل واحد منا. هل يستحق معرفة برجك ، وكيفية تطبيق هذه المعرفة في الحياة - الأمر متروك لك.

أنت انطوائي حسي منطقي أو انطوائي منطقي بديهي أو من نوع مختلف تمامًا - إنه مهم ، في الواقع ، فقط عندما تعرف كيفية استخدام هذه المعرفة وتطبيقها في جانب عملي. يميل الناس إلى تصنيف وتعريف كل شيء ، هذه هي طبيعتنا.

يستخدم تطبيق الأفكار حول الكتابة على نطاق واسع في الممارسة في إدارة شؤون الموظفين. هنا يساعدون أثناء اختيار الموظفين ، لتشكيل فريق متماسك ولأداء الإدارة بشكل أكثر كفاءة في الشركة.

مجال آخر لتطبيق socionics هو تنظيم المعارف. هناك خدمات مواعدة كاملة حيث تعتمد المواعدة على الكتابة الاجتماعية. أيضًا ، بمساعدة الأساليب والممارسات الاجتماعية ، يتم اختيار المجموعات لتنظيم التدريب والتعليم والتدريب.

تعطي المعرفة في مجال علم الاجتماع ميزة كبيرة. إنه يتألف من العمل مع الهياكل الفطرية للشخصية. يتيح لك النهج فهم سلوك الناس والتنبؤ بردود أفعالهم والكشف عن ميزات العلاقات مع الوالدين والأطفال.

وهي مقسمة أيضًا إلى 4 انقسامات ، والتي تُستخدم الآن لوصف الأشخاص:

• المنطق / الأخلاق
• حسي / حدس
• العقلانية / اللاعقلانية
• الانبساط / الانطواء

هناك أيضًا أسماء أخرى لهذا التعريف: "النوع الاجتماعي" ، "نوع التمثيل الغذائي للمعلومات (TIM)" أو "النمط الاجتماعي" ، الجوهر هو نفسه - وصف لتصور ومعالجة المعلومات التي يتلقاها الشخص وكيف يتفاعل مع البيئة.

خصائص 16 نموذج اجتماعي

1. Dostoevsky - أولئك الذين ينتمون إلى هذا النوع متعلمون جدًا ولباقون ومهذبون وقادرون على التعاطف (التعاطف) ، ويشعرون بالناس على مستوى حدسي ويرون بالتفصيل التفاصيل الدقيقة للعلاقات.
2. وظيفة Yesenin الأساسية هي حدس الوقت ، وهذا النوع يشعر تمامًا بـ "اللحظة المناسبة" ، وهو قادر أيضًا على رؤية تطور أي موقف بالتفصيل بفضل قدراته التنبؤية.
3. دون كيشوت هو نوع غير عقلاني لا يثقل كاهل نفسه بالتفكير النمطي. يرى العديد من الخيارات لحل مشكلة معينة في وقت واحد ويدرك الإمكانات المخفية في كل كائن.
4. جاك لندن - منطق الأعمال. أولئك الذين ينتمون إلى هذا النوع ينظرون إلى كل شيء من حولهم كنوع من الموارد - معلوماتية ، بشرية ، مؤقتة.
5. Stirlitz هو نوع منفتح ، قادر على التصرف بشكل مستقل ومن خلال تنظيم عمل الآخرين. يسمح له وجود حسي إبداعي بجعل العمل ليس فعالًا فحسب ، بل مريحًا أيضًا.
6. هاملت - مثل هذا النوع يعيش في الغالب مع العواطف ويشعر ، مثله مثل أي شخص آخر ، بالطاقة والجو العاطفي ، الذي يتلاعب به بمهارة شديدة. يعرف الكثير عن الفن وتعقيدات الحياة الجمالية.
7. Robespierre - أولئك الذين ينتمون إلى هذا النوع من غير المرجح أن يسعوا وراء المصلحة أو الشهرة الأنانية. مثل هؤلاء الناس يحبون الجودة والالتزام بالمواعيد والضمير والإنصاف ، فهم مسؤولون للغاية.
8. بلزاك - لديه قدرة كبيرة على رؤية أوجه القصور المختلفة في موقف معين ، مما يجعله ناقدًا بناء. غالبًا ما يُنظر إلى مثل هذا الشخص على أنه متشائم ، ويتم تعريف أحكامه القيمية على أنها تشاؤم.
9. غابين - بالنسبة لهذا النوع ، تعتبر الراحة هي الأكثر قيمة ، فهم يقدرون بشدة الانسجام والهدوء في كل شيء. مثل هؤلاء الناس يفضلون الاستمتاع بالحياة بسلام على قهر آفاق جديدة.
10. هكسلي - يرى تمامًا الاحتمالات الخفية ، سواء كانت شيئًا أو موقفًا. الناس من هذا النوع بطبيعتهم أكثر أخلاقية من المنطق ، ولهذا السبب بالذات ليسوا غرباء على الأفكار الرائعة التي تبدو للوهلة الأولى مستحيلة. إنهم فضوليون للغاية ولديهم ذاكرة هائلة.
11. مكسيم غوركي هو نوع من المنطقيين تكون العلاقات السببية واضحة بالنسبة لهم. يعيش هؤلاء الأشخاص وفقًا لجدول زمني واضح ، والتفكير عقلاني.
12. درايزر - أخلاقيات العلاقات. يوجد بداخلهم مبادئ أخلاقية واضحة جدًا ، وإذا رأوا تضاربًا خارجيًا معهم ، فإنهم يعلقون ذلك بالنقد القاسي للغاية.

تاتيانا بروكوفييفا ،

مارينا كوزمينا

ندعوكم أيها القراء الأعزاء للتعرف على الأنواع الاجتماعية. لنأخذ أربع وظائف للوصف: وظيفتان قويتان واثنتان ضعيفتان. حتى نتمكن من رؤية مزايا وعيوب كل نوع.

المنفتحون المنطقيون البديهيون (ILE ، دون كيشوت)ولدوا المستكشفين والمخترعين. في الوقت نفسه ، لا يدرسون فقط ما هو مفيد ، ولكن "كل ما هو مثير للاهتمام" ، من نظرية الآلات والآليات إلى الفراشات واليرقات. لا تطعمهم الخبز ، دعهم يقرأوا عن شيء غامض وغامض. تسعى المعرفة المكتسبة لـ ILE إلى التطبيق الفوري في الممارسة العملية ، ولكن في نفس الوقت نادرًا ما يهتمون بالحصول على فوائد حقيقية من اكتشافاتهم. بفضل الحدس (القناة 1) والمنطق (القناة 2) ، يمكن لممثلي هذا النوع أن يجرفوا بسرعة قدرًا هائلاً من الأدبيات حول موضوع يثير اهتمامهم ، كما يقولون ، يتبنون ضخامة و "قطع مقاصة" من أجل أولئك الذين يتابعونهم. في بعض الأحيان تكون نظرياتهم وأساليبهم غير عادية ، مما قد يؤدي إلى ثورة في وجهات النظر الراسخة بالفعل.

الانطوائي الحسي الأخلاقي (SEI ، Dumas)يمكن أن يسمى سيد التسوية. تتمثل عقيدة الحياة في SEI في أن تكون قادرًا على الاستمتاع الكامل بالحياة وعدم التدخل في الآخرين. كقاعدة عامة ، يتمتع ممثلو هذا النوع من الشخصية بمنزل مريح للغاية حيث يحبون الاسترخاء مع روحهم وجسدهم (الإدراك الحسي هو وظيفة أساسية). هناك أشياء كثيرة مفيدة في المنزل. كل شيء يتوافق مع النغمة ويتم التفكير فيه مسبقًا. يقضي SEI وقت فراغه في الطهي - فهذه هي هوايته المفضلة. ممثل هذا النوع هو مصمم مولود ومصفف شعر وفنان مكياج. يشعر بمهارة بلون الأشياء وشكلها وحجمها. بجمع الأصدقاء حول مائدة العشاء ، غالبًا ما تصبح SEI نخبًا ومهرجًا وروح الشركة (أخلاقيات العواطف موجودة في القناة الإبداعية). بقصة مضحكة أو حكاية ، يمكنه كسب حتى أكثر الأشخاص كآبة.

عيب SEI هو الافتقار إلى القدرة على اتخاذ قرارات إستراتيجية مهمة. لا يمتلك المثابرة والمثابرة والبصيرة في الأمور المسؤولة. يعيش SEI يومًا ما ، وأي استنتاجات للمستقبل مؤلمة بشكل خاص بالنسبة له (حدس الوقت ومنطق الأفعال وظائف ضعيفة). لقد لاحظ ممثلو هذا النوع مرارًا وتكرارًا سمة سلبية أخرى - يقضون الكثير من الوقت الثمين في تفاهات.

انطوائي منطقي - بديهي (LII ، Robespierre)يسعى جاهدًا لرؤية وإنشاء نظام وانتظام في كل شيء. كقاعدة عامة ، هؤلاء هم أشخاص مثقفون على نطاق واسع ولا يحبون الإعلان عن المعرفة المتنوعة. إنهم أنيقون ومتحذقون ليس فقط في طريقة تفكيرهم ، ولكن أيضًا في العالم الخارجي من حولهم. من بين LII ، من غير المحتمل أن تقابل شخصًا يؤمن بالمعجزات ويأمل في "ربما". بعد تحديد الهدف ، يعتمدون على اجتهادهم وتنظيمهم في الأعمال التجارية. الاتساق والالتزام والالتزام بكلمة معينة - هذه هي الصفات الجيدة التي يمكن أن تميز ممثلي هذا النوع من الشخصية.

عيب LII هو ضعف أخلاقيات العلاقات ، مما يؤدي في بعض الأحيان إلى عدم اليقين ، والكآبة في التقييمات العاطفية للناس. هذا ملحوظ بشكل خاص في محيط غير مألوف. عند النظر إلى الآخرين ، يحاول LIIs فهم ما هو مناسب ومقبول في هذه الشركة وما هو غير مناسب. ومع ذلك ، فهم غير قادرين دائمًا على التكيف مع الموقف. يمكن أن تكون مبتهجة أو قاتمة بشكل غير لائق. نظرًا لعدم القدرة على التمييز بين الفروق الدقيقة العاطفية ، يرى الممثلون من هذا النوع الأشخاص بالأبيض والأسود: سيء - جيد ، طيب - شر ، صديق - عدو. غالبًا ما يوصف LII بأنه عنيد وعنيد (تضخم في الوظيفة الحسية الإرادية). الحقيقة هي أنهم لا يستطيعون تحمل أدنى كذب وأكاذيب. في الأمور ذات الأهمية الأساسية بالنسبة لهم ، يمكن أن تكون صعبة للغاية ، مثل الصخرة.

الانبساط الأخلاقي الحدسي (EIE ، هاملت)يمكن وصفه بأنه شخص ذو عواطف ضائعة. لا عجب في وجود العديد من الفنانين والمخرجين والموسيقيين بينهم (أخلاقيات العواطف في القناة الأولى). "العالم كله مسرح ، والناس ممثلون فيه" هو شعار EIE. إنه قادر على تقديم حتى المواد غير الممتعة للجمهور بطريقة مفعمة بالحيوية والترفيه بشكل مدهش. بشكل عام ، فهي ليست مملة أبدًا. الممثلون من هذا النوع يعيشون من عاصفة رعدية عاطفية ، والتي بدأت بشكل غير متوقع ، مثل عاصفة مايو الرعدية ، إلى أخرى. إنه بارع في إدخال الاقتباسات والنكات والتورية والحكايات في المحادثة. غالبًا ما تكون EIE متذوقًا حقيقيًا ومتذوقًا للجمال. حدس الوقت يجعل من الممكن تقدير الفن وتحديد على الفور ما سيكون شائعًا وما لن يكون كذلك. من بين ممثلي هذا النوع ، هناك العديد من أتباع الاتجاهات الطليعية في الأدب والموسيقى والرسم. EIE هو شخص بوهيمي يشعر بمهارة بمزاج العصر. هؤلاء هم أكثر الناس أرستقراطية ، أمراء وأميرات حقيقيون.

مساوئ EIE هو "العمل من أجل الجمهور". إن اللامبالاة واللامبالاة تجاه مواقفها وتأثيراتها الخارجية تكون أحيانًا مدمرة للغاية. بدون العثور على جمهور مناسب ، يتلاشى حماس EIE ويصبح السلوك مقيدًا ويظهر الاستياء تجاه المستمعين. تتميز بالاشمئزاز المفرط (حساسيات الأحاسيس أعرج). ولكن بالرغم من ذلك ، فإن مسكن ممثل من هذا النوع يظل عادة في "فوضى فنية". في المظهر ، يمكن أن تظهر التناقضات أيضًا. يمكن لـ EIE ارتداء اللون الأخضر والأحمر ، مما يفسر ذلك بأسلوب فريد من نوعه. أحيانًا يتم تضخيم عدم القدرة المؤلمة على اتباع المنطق (هذه الوظيفة هي نقطة الألم) في رغبة مؤكدة في أن يُعرف باسم رجل الأعمال. يمتلك EIE الكثير من الدفاتر وبطاقات العمل والشيكات في جيوبه. يقدمها في جميع الحالات المناسبة. ممثل هذا النوع لا يتحمل الألم الجسدي. أطباء الأسنان هم أعداؤهم اللدودون. يمكن لأدنى خدش أن يزعجهم لفترة طويلة ، وينسب إليها الخيال الخصب أصعب العواقب. تذكر "الأميرة والبازلاء" - هذا هو الحال بالضبط.

الانطوائيون المنطقيون الحسيون (إل إس آي ، مكسيم)يفضل التصرف بهدوء ومنهجي وعقلاني. من وجهة نظرهم ، يتم تنظيم العالم وفقًا لقانون المنطق (الوظيفة المقابلة أساسية). هؤلاء الناس يحترمون الانضباط والنظام. إنهم من أتباع القوة القوية. يمكن تسمية I. V. Stalin بألمع ممثل لهذا النوع من الشخصية. في سياسته ، فضل التصرف في السر ، وأحيانًا بطريقة مثيرة للاهتمام ، والقضاء على المنافسين دون "ضجيج وغبار". تحسد العديد من أنواع الشخصيات التي لا تمتلك هذه الصفات على مثابرة وصبر إل. إس. آي. إنهم يتراجعون ، ويرون موقف إل إس آي `` LSI '' الهادئ ولكن الحازم. الانطوائيون المنطقيون - قادة فريق صغير ، سوف يتعاملون بدقة وفي الوقت المناسب مع المهمة التي حددتها الأعمال أو الدراسة.

غالبًا ما يُتهم إل إس آي `` LSI '' بالصمم عاطفيًا. عيبهم هو ضعف مظهر أخلاقيات العواطف. على سبيل المثال ، نادرًا ما يكونون قادرين على الشعور بالمزاج السائد في الفريق الخاضع لولايتهم القضائية. يفضلون بناء علاقات مع الناس على تأثير العشق. نادرًا ما يكون الممثلون من هذا النوع قادرين على الاستماع ، والأهم من ذلك قبول النقد البناء الموجَّه إليهم. يتجلى ضعف حدس الاحتمالات في حقيقة أنهم يميلون إلى النضال مع المعلومات "المفرطة" ، فهم يحاولون الالتزام برأي واحد تم تبنيه مسبقًا. تبدو المناقشات والمناقشات لهم على أنها مشاجرات غير ضرورية تتداخل مع العمل. نادراً ما يستمع إل إس آي (LSI) إلى النصائح ، لأنهم يعتبرون وجهة نظرهم هي وجهة نظرهم الوحيدة الصحيحة. إذا كان من الصحيح الإشارة إليهم بهذه العيوب ، فإنهم قادرون على تحمل ضغينة ، وإذا لزم الأمر ، الانتقام. تذكر على الأقل القمع الستاليني ، الذي أدى إلى تدمير أعضاء منشقين من المثقفين جسديًا.

الانطوائي الحدسي والأخلاقي (IEI ، Yesenin)يمكن وصفه بأنه صاحب رؤية وحالم. تحتل ذكريات المستقبل وأفكار الماضي أفكار IEI. يحب الممثلون من هذا النوع الاستلقاء على الأريكة حاملين كتابًا في أيديهم أو الخروج من المدينة والالتقاء بالطبيعة. صحيح أن الطبيعة شيء ماكر ، يمكنها أن تقدم كوارث على شكل ثلج ومطر ورياح. لذلك ، فإن IEI تجري مثل هذه الأحداث في الغالب في مخيلتها الخاصة. يمنح الحدس القوي للوقت (القناة الأولى) هذا النوع ميلًا للتصوف والخرافات. IEI يؤمن بالأحلام النبوية والبشائر. تساعدهم أخلاقيات العواطف (الوظيفة الإبداعية) على التكيف مع المشاعر غير المرئية للمحاور ، لالتقاط التطلعات الدقيقة لروح شخص آخر.

لسوء الحظ ، لا يستطيع الأشخاص دائمًا استخدام الوظيفة الإبداعية من أجل الخير. في بعض الأحيان توجد IEIs ذات أخلاقيات متضخمة للعواطف ، وبعبارة أخرى ، فضفاضة عاطفياً. بدلاً من الاحترار بالدفء الداخلي ، يبدأون في التلاعب بالناس ويصبحون متقلبين. في اندفاع عالٍ ، يمكن أن تثير IEI نوبة غضب ، لأن "كل شيء خطأ" و "لا شيء يضيف" (مجسات الأحاسيس ومنطق الأفعال وظائف ضعيفة). باختصار ، لم يتم إنشاء ممثل من هذا النوع للصعوبات. تحت تأثير حدس الوقت ، هو قادر على الانغماس في عالم من الأوهام والأحلام والأوهام. من غير المحتمل أن ينجح في الوصول إلى نهايته المنطقية بمسألة طويلة الأمد. يمكن أن يقضي IEI سنوات في إجراء إصلاحات في الشقة أو ، بعد أن بدأ في إعادة ترتيب الأثاث في الصباح ، توقف عن هذا النشاط بحلول وقت الغداء.

المنفتحون الحسيون المنطقيون (SLE ، جوكوف)لا تحلقوا في الغيوم ولا تحلموا بالاستلقاء على الأريكة عما سيحدث إذا ... هؤلاء أناس ذوو أمور أرضية وعملية. طموح ، قوي الإرادة وهادف - هذه هي الطريقة التي يمكن بها تمييز ممثلي هذا النوع. هؤلاء هم قادة وإداريون قادرون على تحمل مسؤولية اتخاذ القرارات المهمة. يقدرون المنطق والاستدلال. تتجلى اللاعقلانية في مرض الذئبة الحمراء في حقيقة أن نشاطهم يخضع أحيانًا للمزاج. إذا لم يستيقظوا "على قدمهم اليسرى" في الصباح ، فيمكنهم التوقيع على أي قطعة من الورق أو وضع الدرجة C المرغوبة على التغيب عن عمد ، ولكن إذا لم يفعلوا ذلك ، فاحذر! يقولون عن هؤلاء الناس: رائع للانتقام. على الرغم من ذلك ، إذا لجأت إلى ممثلين من هذا النوع للحصول على المساعدة في موقف حرج ، فلن يتشدقوا ويقدموا نصيحة مجانية ، لكنهم يفضلون المساعدة في الأعمال. هذه هي ميزتهم الرئيسية.

تشمل العيوب عدم القدرة على التنبؤ بالمستقبل وعواقب الكلمات والأفعال القاسية (ضعف حدس الاحتمالات). نتيجة لذلك ، يبدو لهم أن المشاكل تتراكم من العدم وتنمو مثل كرة الثلج. يرون أن مهمتهم الرئيسية هي البقاء على قيد الحياة ، وليس الانهيار. SLEs أيضًا غير قادرة على فهم تعقيدات العلاقات الإنسانية. إن الإحساس الإرادي القوي في هذه الحالة ، كما كان ، يتجاوز الوظائف الضعيفة ويخلق "تأثير الخزان" من الخارج. مثل الكبش الضرب ، يتقدمون في آراء الناس ونقاط ضعفهم.

المنفتحون الحسي والأخلاقي (انظر ، نابليون)- ولد القادة والقادة. مجال اهتمامهم: الأشياء الأرضية والعملية التي يمكنك من خلالها الشعور بتأثيرك اللامحدود على الآخرين. الممثلون من هذا النوع يحترمون السلطة ويجاهدون من أجلها ومن أجل شيء واحد ولكل الامتيازات التي تمنحها لها. شعارهم هو "جئت ، رأيت ، غزت"! هؤلاء هم الأشخاص ذوي الإرادة القوية (الحسية الإرادية هي وظيفة أساسية) وفي نفس الوقت دبلوماسيون (أخلاقيات العلاقات في القناة الإبداعية). إذا كانت الأنواع الأخرى من التمثيل الغذائي للمعلومات تتميز بالتأرجح والتفكير قبل الشروع في حدث مسؤول ، انظر على الفور إلى حوض السباحة برؤوسهم. قال نابليون بونابرت ، الممثل اللامع من هذا النوع: "الشيء الرئيسي هو المشاركة في المعركة ، وبعد ذلك سنرى". يردده آلا بوجاتشيفا ، وهو أيضًا ممثل بارز لـ SEE ، "وألقي بنفسي في الحب ، مثل الدوامة". هؤلاء أناس لديهم شغف جامح ، إذا كانوا أصدقاء ، ثم حتى النهاية ، وإذا كانوا يحبون ، فليس لهم أثر. إنهم يعيشون في الحاضر ، المستقبل بالنسبة لهم جميل دائمًا ، لكنه في المستقبل ، ولا يوجد شيء يندم على الماضي ، ولا يمكن إرجاعه.

عيب SEE هو رغبتهم في أن يشرقوا للجميع وفي كل مكان مثل الشمس. القناة الرابعة (وظيفة الألم) مشغولة بمنطق العلاقات ، فهم ليسوا أصدقاء مع الكمبيوتر ، ولا يحبون الإجراءات الشكلية المختلفة: المخططات ، والجداول ، ويكرهون ترتيب الأمور. ومن هنا جاء التطرف. يمكن أن تتغير مشاعر "الحب - الكراهية" لنفس الشخص عدة مرات في اليوم. غالبًا ما يرتدي SEE قناع مناور ومدمج ماهر ، ولكن نظرًا لحقيقة أن حدس الاحتمالات ليس موطنه بوضوح ، تتحول الانتصارات السريعة أحيانًا إلى مشاكل وهزائم في المستقبل. انظر إلى إخفاء الإخفاقات عن أعين المتطفلين ، حيث لا يجب أن ينتهك أي شيء صورة الفائز. غالبًا ما يتم اتهام SEE بالأنانية والطموحات المفرطة والغرور. الممثلون من هذا النوع يعيشون يومًا ما ، وفقًا لمبدأ "هنا والآن" ، ومع نوبات من الغضب ، أحيانًا يصنعون لأنفسهم أعداء.

انطوائي منطقي بديهي (أو ، بلزاك)يمكن أن يطلق عليه الاستراتيجي الرئيسي لجميع الاستراتيجيين. يمنح أقوى حدس ، إلى جانب المنطق ، ممثلي هذا النوع من الحكمة والمعرفة بقوانين الحياة. السمة المميزة لـ OR هي الحذر. الممثل البارز لهذا النوع من التمثيل الغذائي للمعلومات هو MI Kutuzov. قاتل طوال حياته ، لكنه لم يفز بمعركة واحدة مهمة ، كل انتصاراته غامضة - بالتعادل. بالرغم من ذلك ندعوه القائد الأعظم. ولم يطلق نابليون وسوفوروف على ميخائيل إيلاريونوفيتش سوى ثعلب ماكر. لماذا ا؟ تجلى عقل كوتوزوف في إدراك بسيط للحقيقة الواضحة - من المستحيل هزيمة نابليون في معركة مفتوحة. كان نابليون سيد الهجوم ، فقد فكر في خطط المعركة مقدمًا وبالتفصيل ، وعرف كوتوزوف كيف يتراجع. هذه هي أصعب مهمة عسكرية - العمل فقط مع جزء من القوات ، من الضروري كبح جماح جميع قوات العدو ، بالتناوب المستمر ، ثم نشرها في تشكيل المعركة ، ثم التحول إلى مسيرة. حسب كوتوزوف بدقة أن نابليون لن يكون قادرًا على تزويد خيول الفرسان بالعلف ، واتضح أنه كان على حق. من "الجيش الكبير" العظيم في نهاية الحرب ، نجا فقط 5000 شخص. هذا من خمسمائة أو ستمائة ألف! أنقذ Kutuzov نصف الجيش للمعركة الضارية.

يمكن أن يسمى العيب الرئيسي لـ OR عدم القدرة المؤلمة على التعبير عن المشاعر بفاعلية. تذكر على الأقل الحقيقة التاريخية المتمثلة في تناول كوتوزوف للدجاج في خضم معركة بورودينو. غالبًا ما يعطي الممثلون من هذا النوع انطباعًا بأنهم قاتمون وبليدون. ومع ذلك ، تحت قناع المشككين والمتشائمين الأبديين ، يختبئ حالم حقيقي ومثالي. لكي لا تبدو مثل "الفارس البخل" أو قادرة على الإسراف أو التصرفات المتهورة. على سبيل المثال ، لإعطاء شخص غير معروف هدية باهظة الثمن. ولكن حتى هنا نادرًا ما ينفقون كل الأموال حتى النهاية ، بل يحسبون مقدمًا المبلغ الذي يجب إنفاقه ومتى يضعون حدًا لذلك. تتجلى الأحاسيس الحسية الضعيفة في اللامبالاة بالمظهر الخارجي ، وأحيانًا تصل إلى التراخي والتراخي. بشكل عام ، ينجذبون نحو أسلوب بسيط من الملابس.

المنفتحون المنطقيون والبديهيون (LIE ، جاك لندن)- هؤلاء هم رواد الأعمال ورجال الأعمال والمبدعون. يمكن تلخيص كل منهم في كلمة واحدة - العمال. ومع ذلك ، فهم لا يحبون الأنشطة التي لا معنى لها ، ويجب أن يكون هناك هدف نهائي في كل شيء. يشبه رأس LIE الكمبيوتر (قناة المنطق القوية). إنهم قادرون على فهم جوهر المشكلة بسرعة ، وحساب التفاصيل وحساب أفضل الطرق لحل المشكلة (مظاهر الحدس). في الوقت نفسه ، فإن ممثلي هذا النوع هم رومانسيون لا يمكن إصلاحهم ، وعرضة للسفر والمغامرة والمخاطرة. من بينهم العديد من رجال الأعمال ، المنقذين ، المختبرين. إنهم يعملون بسهولة ومرحة ، والشعور بالحب والصداقة الحميمة أمر مهم بالنسبة لهم.

المشكلة الرئيسية لـ LIE هي ظهورها (حساسيات الأحاسيس أعرج). لذلك ، غالبًا ما يبدون وكأنهم جاءوا للتو من حملة: الرجال لا يحلقون ، والنساء لا يتم تمشيطهم. لديهم الكثير من الأشياء المهمة للقيام بها بحيث لا يتوفر لديهم الوقت الكافي للاعتناء بأنفسهم. الأمر نفسه ينطبق على مشكلة الطهي. ممثلو هذا النوع في المطبخ لا يحبون الارتجال. وبدلاً من ذلك ، سيأخذون كتابًا للطبخ ويحضرون طبقًا وفقًا لوصفة مكتوبة. بالنسبة لسؤال روتيني حول الصحة ، فقد يقعون في وصف الأعراض المشبوهة التي ظهرت عليهم مؤخرًا. نوع من العفوية في إظهار العواطف (ضعف أخلاقيات العواطف) يمكن مقارنته بشلال منهار بشكل غير متوقع. في مثل هذه اللحظات ، هناك "الكثير بالنسبة للآخرين".

الانطوائي الأخلاقي الحسي (ESI ، Dreiser)- رواقي حقيقي وحارس للأسس الأخلاقية للمجتمع. من بين الممثلين من هذا النوع ، هناك العديد من المحامين والمحققين والأطباء والمربين (أخلاقيات العلاقات في القناة الأولى). تتميز نساء ESI بالارتباط العميق بالأسرة. بعد أن تحملوا عبئًا لا يطاق في شكل عمل وأسرة وأطفال ، فإنهم لا يشتكون من مصيرهم ، لكنهم يتحملون المصاعب بشكل بطولي. من حيث درجة التفاني والموثوقية ، لا يمكن مقارنة نوع نفسي واحد مع ESI (الحسية الإرادية هي وظيفة إبداعية). يمكن لنوع ESI أن يكون معالجًا ليس فقط للروح ، ولكن أيضًا للجسد. تعتبر محاربة الشر سمة مميزة لهذا النوع.

يكمن عيب ESI في العقلانية الفائقة لهذا النوع. يميزهما سلبًا بعض الأرثوذكسية والتشدد. أذكر العديد من القصص اليونانية القديمة. ما الذي يجب أن تختاره الشخصية الرئيسية: الحب أم الواجب؟ ESI تختار الأخير. عند اتخاذ مثل هذا الاختيار ، غالبًا ما يصبحون رهائن للوحدة الداخلية. يقع الأشخاص والعلاقات المثيرة للاهتمام التي لا تتناسب مع نظام القيم الخاص بهم خارج مجال رؤيتهم. يتعارض ممثلو هذا النوع مع حدس الاحتمالات ، وبالتالي فهم قادرون على اتخاذ مبادرة غير مناسبة أو غير مناسبة. بعد ذلك ، يتحول هذا إلى مشاكل عديدة - "المبادرة يعاقب عليها".

المنفتح المنطقي الحسي (LSE ، Stirlitz)يميز القدرة على فصل الرئيسي عن الثانوي. مثل كل علماء المنطق ، لا يتسامح هذا النوع مع التسرع والضجة والعصبية المصاحبة لها. LSE هي عملية ، مجمعة ، متسقة. بشكل عام ، يقوم ممثلو هذا النوع بتقييم نقاط قوتهم بشكل معقول ، وبالتالي ، فهم يسعون جاهدين لاحتلال مكانة مناسبة لهم في عملهم. تمنح الأحاسيس الحسية في القناة الإبداعية LSE طعمًا رائعًا والقدرة على خلق الجمال بيديه. تفضل نساء LSE الأساليب والإكسسوارات الرائعة التي تناسب الشكل. الجمع بين الجمال والوظيفة والفائدة هو مفتاح نجاحهم.

عيب FELs هو ميلهم المفرط إلى القدرة على التنبؤ والاستقرار (ضعف الحدس للوقت). خوفا من العيش في يوم من الأيام ، يتم لومهم على المحافظة وقصر النظر. تؤدي الأخلاق الضعيفة للعواطف إلى عدم اليقين في بيئة غير مألوفة. على الرغم من حقيقة أن LSE هم منفتحون ، إلا أنهم لا يميلون إلى بدء علاقات جديدة ، مسترشدين بمبدأ "الصديق القديم أفضل من الصديقين الجدد". حتى إذا كانت الحياة الأسرية لا تناسبك لسبب ما ، فمن غير المرجح أن تشرع كلية لندن للاقتصاد في رحلة وحيدة.

للمنطوي الأخلاقي - الحدسي (EII ، Dostoevsky)في المقام الأول في التسلسل الهرمي للأولويات هي قضايا الأخلاق الإنسانية والأخلاق (أخلاق العلاقات هي وظيفة أساسية). كل أعماله مليئة بالبحث عن أشكال جديدة وأكثر كمالًا للعلاقات الإنسانية. يحاول EII أن ينتبه إلى كل شخص ، لأنه يبدو له أن العالم بأسره ، وعاء فيه ، إلى جانب الفظاظة والفظاظة والحقد والكراهية. نوع EII هو راعي روحي وأخلاقي ، وموجه بغض النظر عن عمره. يندفع الناس إليه "ليبكي في صدريته" عندما يحدث حزن أو تحك القطط أرواحها. في طريقه من الفهم إلى الغفران ، فإن ممثل EII يحقق مصيره.

تشمل عيوب نوع EII عدم كفاية مظاهر الحسية الإرادية ، والتي يتم التعبير عنها في عدم التسامح مع العنف ضد الشخص. في الوقت نفسه ، فإن تعبيراتهم المفضلة هي جميع ألقاب "must". نتيجة لذلك ، هناك ضجة لا داعي لها حيث لا ينبغي أن تكون. يقضي أيامًا متتالية في تأملات فلسفية ، وأحيانًا لا يكون له تطبيق أرضي محدد ، لا يستطيع EII تنظيم حياته. ضغط القوة الخارجية ضار بالضعفاء ، وغير قادر على الصمود أمام الهجوم ، EII. يتمسك الممثلون من هذا النوع بالمثل الروحية العالية ، بينما يرفضون وينتقدون المظاهر "البورجوازية الصغيرة": الرغبة في ارتداء ملابس جيدة ، وتناول الطعام اللذيذ. يمكن أحيانًا توجيه تضحية EII إلى أولئك الذين لا يحتاجونها حقًا.

الانطوائيون الحسيون المنطقيون (SLI ، Gabin)- الأشخاص الذين يفضلون أن يكون لديهم قرقف في أيديهم على أن يمسكوا برافعة في السماء لسنوات. تمنح الوظيفة الحسية القوية للحواس موهبة SLI في كل ما يتعلق بعمل اليدين. السمة المميزة لهذا النوع هي ترتيب حياة المرء. هؤلاء الناس يعرفون الكثير عن التصميم والأثاث ولديهم ذوق ممتاز. إنهم يفضلون الملابس باهظة الثمن ، مع التركيز على مكانتهم القوية. ومكانتهم عالية حقا. يمكن لكل من الرجال والنساء تنظيم عمل تجاري مربح في التجارة أو الإنتاج. و SLI ولدوا طهاة. إن عملية الطهي بالنسبة لهم تشبه طقوسًا مقدسة. في هذا يتم مساعدتهم من خلال الوظيفة الحسية القوية للأحاسيس. وحتى إذا لم يكن لديهم فيلا في جزر الكناري ، ولكن لديهم منزلًا صغيرًا في أقرب ضواحيها ، صدقوني ، سيكونون قادرين على الاستمتاع بسحر الجري في الصباح عبر الندى ، ورائحة أزهار الليلك كوب من الحليب الطازج بطريقة دنيوية.

يكمن عيب SLI في ضعف وظائف أخلاقيات العواطف وحدس الوقت. مثل OR ، تواجه SLI صعوبة في التعبير عن المشاعر والعواطف. خوفًا ضمنيًا من سوء الفهم (SLI ضعيف جدًا) ، يفضل عدم إظهار موقفه الحقيقي تجاه الناس على الإطلاق. ومع ذلك ، إذا تعرضوا للإذلال أو السخرية علنًا ، فيمكنهم أن ينفجروا في البكاء ويتحررون ويصرخون على الجاني. يتذكر الممثلون من هذا النوع حتى المظالم البسيطة ، وبعد خلافات كبيرة يمكنهم قطع العلاقات تمامًا لبقية حياتهم. يتجلى حدس SLI الضعيف للوقت في الرغبة في التخطيط المسبق لكل أنواع الأشياء. وهذا يشمل الإفراط في التحفظ والحذر. لن يتخذوا قرارًا نهائيًا أبدًا دون فهم المشكلة حتى النهاية ودون مراعاة جميع التفاصيل.

المنفتحون الأخلاقيون الحدسيون (IEE ، Huxley)- ولدت علماء النفس والاستشاريين والوسطاء. الممثلون من هذا النوع هم الأشخاص المباشرون الأكثر حيوية على الإطلاق. يمنحهم الحدس في القناة الأولى القدرة على التعرف على جوهر المشاكل والرغبات البشرية على الفور. يفكرون بطريقة غير تافهة وغير عادية ، وأحيانًا يكتشفون فضائل ومواهب غير معروفة له في المحاور. من بين IEE هناك العديد من المخترعين والرواد في مجال برامج وتقنيات الحاسب الآلي. يتجلى الحدس ، جنبًا إلى جنب مع الأخلاق ، في إحساس ثمين باللباقة. أود أن أقول بشكل منفصل عن موهبة IEE في العمل مع الناس. جميع الممثلين من هذا النوع ساحرون ودافئون ويقظون بشكل مباشر. لديهم العديد من الأصدقاء المتنوعين وفي نفس الوقت يحبهم الجميع لفهمهم الدقيق لمشاكل الإنسان وخصوصياته. إذا قابلت شخصًا على طول الطريق قادرًا على الحفاظ على علاقات جيدة مع الزوجات السابقات والأزواج وزملاء العمل ، فمن المحتمل أن يكون هذا هو IEE.

يمكن أن يطلق على عيب التقييم الخارجي المستقل عدم القدرة على القيام بعمل يتطلب عملاً مرهقًا ومنظمًا ، باختصار ، أي "عمل مستقر". يستغرق الممثلون من هذا النوع وقتًا طويلاً في تسليم أطروحتهم وتقاريرهم الفصلية وأي وثائق مهمة أخرى (هناك نقص في مظهر من مظاهر الحسية الإرادية). يلعب الهدوء والود أحيانًا مزحة قاسية في حياة IEE. صحيح ، في بعض الأحيان (غالبًا بشكل غير لائق) يكونون قادرين على إظهار إرادة حديدية وتصميم على الذهاب إلى النهاية. لكنهم بعد ذلك يندمون على الأقوال والأفعال القاسية ، ويبحثون عن فرص للمصالحة.

فهرس:

أ. بارسوفا. كيف تعيش حياتك الخاصة ، وليس حياة شخص آخر ، أو تصنيف شخصيتك. - م: مطبعة AST 2001.

إس إي كاشنيتسكي. بين الناس. علم الاجتماع هو علم الاتصال. - م: أرمادا برس ، 2001

لا تخسر.اشترك واحصل على رابط للمقال في بريدك الإلكتروني.

يوجد الآن العديد من الطرق التي تساعد الشخص على فهم نفسه بشكل أفضل ومن حوله ، مما يسمح له بالتنقل بشكل أكثر فاعلية في الحياة ، وحل المشكلات الشخصية والمهنية بإنتاجية أكبر. ومن المثير للاهتمام أيضًا أنه على الرغم من ندرة ظهور مفاهيم جديدة. علم الاجتماع ، الذي يقدم تصنيفًا شخصيًا مثيرًا للاهتمام ، بالإضافة إلى إمكانية التطبيق العملي في حياة المعرفة عن الذات والأشخاص الآخرين ، ينتمي إلى الشباب نسبيًا ويكتسب المزيد والمزيد من الشعبية اليوم.

علم الاجتماع: تاريخ موجز ونظرة عامة على الأساسيات

علم الاجتماع هو مفهوم خاص لأنواع الشخصية والعلاقات فيما بينها. ظهرت في السبعينيات من القرن العشرين ، وكان منشئها عالمة الاجتماع الليتوانية Ausra Augustinavichute. وقد أوضحت الأفكار الرئيسية لهذا المفهوم في عملها "حول الطبيعة المزدوجة للإنسان" في عام 1980.

كان أساس إنشاء علم الاجتماع هو تصنيف الأنماط النفسية للطبيب النفسي السويسري كارل غوستاف يونغ ، وكذلك نظرية التمثيل الغذائي للمعلومات للطبيب النفسي البولندي أنطون كمبينسكي. من الأخير ، أخذ Augustinavichiute فكرة أن النفس البشرية "تتغذى" على إشارات المعلومات ، وبالتالي تنشيط استقلاب المعلومات.

لكن تصنيف يونغ ، الذي يصف ثمانية أنواع نفسية ، له أهمية قصوى بالنسبة لعلماء الاجتماع:

• التفكير (انطوائي ومنفتح)
• شعور (انطوائي ومنفتح)
• شعور (انطوائي ومنفتح)
• الحدس (انطوائي ومنفتح)

خص يونغ صفة أخرى - الموقف النفسي - انطوائي (موجه نحو الداخل) أو منفتح (يهدف إلى إدراك العالم الخارجي). مع وضع هذا في الاعتبار ، يتم تقسيم كل من الأنماط النفسية الأربعة الرئيسية إلى قسمين (انطوائي ومنفتح).

بالإضافة إلى ذلك ، فإن التفكير والشعور والإحساس - وهذه هي أيضًا الوظائف العقلية الرئيسية ، والتي يمكن إضافة وظيفتين إضافيتين لكل منها - الإحساس والحدس. بمساعدتهم ، يمكنك وصف النفس البشرية بدقة أكبر (يمكنك قراءة المزيد عن أفكار الطبيب النفسي السويسري في مقالتنا "").

في البداية ، لم يكن الغرض من تصنيف يونغ هو تصنيف الأشخاص ، ولكن بعد مرور بعض الوقت ، بناءً على أفكاره ، ولدت الاختبارات التي تسمح بتصنيف الأشخاص حسب النوع (على سبيل المثال ، استبيان مايرز بريجز ، واختبار Gray-Wheelwright ، وغيرها) ، وبالطبع socionics.

الوظائف العقلية لنظرية يونغ (في نظريته كانت هذه الخصائص الكمية للعمليات العقلية) أعطى Augustinavichiute شكل "متغيرات التمثيل الغذائي المعلوماتي". اقترحت أيضًا أنه في عملية إدراك الواقع المحيط ، تستخدم النفس البشرية ثماني وظائف اجتماعية منفصلة (متقطعة):

• المنطق (يتوافق مع التفكير في تصنيف يونغ). وهي مقسمة إلى منطوية أو هيكلية (مبينة) ومنفتحة أو تجارية (مبينة).
• الأخلاق (يتوافق مع الشعور في تصنيف يونغ). وهي مقسمة إلى أخلاقيات الانطوائية أو العلاقة (المشار إليها) وأخلاقيات الانطواء أو العاطفة (المشار إليها).
• حسي (يتوافق مع الإحساس في تصنيف يونغ). وهي مقسمة إلى أحاسيس انطوائية أو حسية (مبينة) ومقلوبة أو إرادية (مبينة).
• الحدس (المطابق للحدس في تصنيف يونغ). وهي مقسمة إلى حدس أو انطوائي (يُشار إليه) ومقلوب أو حدس للاحتمالات (يُشار إليه).

كل وظيفة اجتماعية تدرك "جانبًا" محددًا من المعلومات التي تأتي من العالم الخارجي. بناءً على ذلك ، فإن مدى تطور وظيفة اجتماعية معينة يؤثر على قدرة الشخص على فهم الجوانب ذات الصلة بالواقع المحيط. وهنا نحتاج إلى العودة إلى التمثيل الغذائي للمعلومات.

من وجهة نظر علم الاجتماع ، ينقسم تدفق المعلومات التي تدركها النفس وعملياتها إلى ثمانية جوانب في عملية التمثيل الغذائي المعلوماتي ، والتي تتوافق مع كل وظيفة ومعالجتها. يعتمد علم الاجتماع على حقيقة أن كل نوع من أنواع الشخصية يدرك ويعالج الجوانب المعلوماتية بطريقته الخاصة ، بناءً على الاختلاف في تطوير وظيفة معينة. الوظائف الاجتماعية هي عناصر عقلية تساعد الشخص على التفاعل مع الجوانب الإعلامية.

وهكذا ، يدرس علم الاجتماع القوانين التي من خلالها تدرك نفسية كل منا وتعالج المعلومات المتعلقة بالتنوع الكامل للعالم المحيط. بمساعدة هذا النموذج ، يمكننا عمل تنبؤات حول تصرفات الأشخاص الآخرين ، وتحديد صفاتهم وإمكاناتهم ، وفهم ما يمكن توقعه منهم.

أساس socionics هو النمذجة والنهج النظامية. ومع ذلك ، نظرًا لعدم كفاية الصلاحية التجريبية (وفقًا لبعض الخبراء) ، لم يتم الاعتراف به كعلم. لا ينتمي علم الاجتماع إلى مجال دراسة علم الاجتماع أو مجال أبحاث علم النفس ، فقد كان ولا يزال حتى الآن اتجاهًا مستقلاً.

بالإضافة إلى ذلك ، تم إنشاء جميع معايير تحديد النوع الاجتماعي (النمط الاجتماعي) للشخص ، في الغالب ، بشكل مضارب. لذلك ، فإن تعريف نتائج الطباعة النفسية والتحقق منها يطرح بعض الصعوبات من وجهة نظر العلم. لهذه الأسباب ، يُنظر إلى علم الاجتماع باعتباره اتجاهًا أو تعليمًا ، وليس كعلم (سنتحدث عن النقد لاحقًا).

على الرغم من ذلك ، فإن العديد من علماء النفس المشهورين يشاركون أفكار علماء الاجتماع بشكل كامل. من بينهم A.V Bukalov ، و V. M. Shlain ، و G. A. Shulman ، و V. V. Megedya ، و O. B. تأسس المعهد الدولي لعلم الاجتماع ، وموظفوه وقادته هم أطباء الفلسفة والعلوم الطبية والبيولوجية والتقنية والفيزيائية والرياضية وغيرها. (لا يوجد متخصصون أجانب في هذه القائمة لسبب استخدام مفهوم "socionics" في الغرب للإشارة إلى مجال بحث متعدد التخصصات في مجال أنظمة الذكاء الاصطناعي الموزعة () وتطبيقاتها في علم الاجتماع.)

تم استخدام تقنيات Socionics لعدة عقود في إدارة شؤون الموظفين في العديد من الشركات الكبرى ، وتدريب وتكوين أطقم الطيران والفضاء ، وإجراء الدورات التدريبية والندوات التجارية ، وأنشطة النشر ، وتطوير أساليب جديدة للتسويق والإعلان ، وما إلى ذلك.

بالنسبة للأشخاص العاديين وحياتهم ، يساهم علم الاجتماع (أنواع الشخصية ، النموذج نفسه ، إلخ) في فهم وتحسين العلاقات الإنسانية والأنشطة المشتركة. وتكمن قيمته الرئيسية ، بالطبع ، على وجه التحديد في معرفة الأنماط الاجتماعية للناس. ولكن قبل متابعة المحادثة ، ننصحك بمشاهدة مقطع الفيديو القصير لهذا المؤلف حول ما يمكن أن يقدمه الاجتماعيون للشخص ، من مؤسسة ورئيسة مدرسة المجتمع التطبيقي - إيلينا أندريفنا أودالوفا.

علم الاجتماع: أنواع الشخصية وتأثيرها على الشخصية

كما قلنا ، تم اعتبار تصنيف Jung كأساس للتصنيف الاجتماعي. ولكن إذا كانت هذه في نظريته عبارة عن أنماط نفسية ، وكان هناك ثمانية منهم ، فيُطلق عليهم في علم الاجتماع أنماط اجتماعية ، وهناك ستة عشر منهم (يُطلق عليهم أيضًا اسم TIMs من "نوع التمثيل الغذائي المعلوماتي"). من الغريب جدًا أن تكون أسماء هذه الأنواع مجازية وفنية بطبيعتها (سنقدم أيضًا أسماء علمية) ، وهي تستند إلى أسماء شخصيات مشهورة (حقيقية أو خيالية) ، بدرجة أو بأخرى تتوافق مع كل من الأنواع.

ضع في اعتبارك هذه الأنواع باختصار:

1. "مكسيم غوركي" (انطوائي منطقي-حسي). متحذلق ، مفرط النظافة ، سريع. يتميز بنظرة رصينة للأشياء ، ويقيم قوته بشكل مناسب ، ويفكر بعقلانية.
2. "Stirlitz" (المنفتح المنطقي الحسي). العمل الدؤوب الاجتماعية العقلانية. هناك دائما حياة من حوله. محفز كبير ، يظهر مشاعره علانية ، يحب الشركات المزعجة. يختلف في المودة واللطف.
3. "Robespierre" (انطوائي منطقي - بديهي). الأصل كشخص مستقل ومنظم. قادر على التفكير بعمق وهدوء ، ويبتعد عن الشركات المزعجة. إنه عرضة للمحادثات الصادقة ، ويفكر بوضوح ومنطقيًا ، ولديه حدس متطور.
4. "جاك لندن" (المنفتح المنطقي البديهي). يتكيف بسرعة مع الظروف الجديدة ، ويحدد بشكل مثالي إمكاناته وإمكانيات الآخرين. يحب المجازفة ويفضل التسلية النشطة والأحاسيس الشديدة.
5. "دريزر" (انطوائي أخلاقي-حسي). إنه يحلل أفعاله وأفعال الآخرين ، ويميل إلى فهم نفسه. قادر على الدفاع عن آرائه بإصرار ولكن بشكل معتدل. ويرى أن جميع الناس متساوون.
6. "هوغو" (منفتح على الحس العرقي). يتلاعب بالناس بسهولة ، نشط دائمًا. يختلف في المؤانسة والكفاءة. طبيعة الإيثار ، قادرة على التضحية بمصالحهم.
7. "دوستويفسكي" (انطوائي أخلاقي - حدسي). يفضل أن يثق الناس ويشعرهم بسهولة. لديه القدرة والرغبة في التعلم. لديه صفات تدريسية ممتازة.
8. "هاملت" (منفتح أخلاقي - بديهي). عاطفية جدا ، معبرة جدا. يختلف في الإيماءات النشطة. من السهل أن تشعر عندما يكذب عليه. لديه حدس عظيم.
9. "غابين" (انطوائي حسي منطقي). يعرف العالم من خلال مشاعره. يحب العمل بيديه. يتميز بعقلية فنية وعقلانية ، تفكير مهندس.
10. "جوكوف" (منفتح حسي منطقي). يشق طريقه بأي ثمن. يحب القيادة والتحليل. يفضل دائمًا الفوز والعثور على الفائدة في كل شيء لنفسه. .
11. "دوماس" (انطوائي حسي وأخلاقي). واضح وسهل التواصل وغير تصادمي. يتمتع بروح الدعابة ويحب النشاط. يختلف عند الحاجة ، يحب تقديم الدعم والمساعدة.
12. "قيصر" (المنفتح الحسي والأخلاقي). يسعى للقيادة ويفضل أن يحيط نفسه بالأضعف. إنه يحب أن يبدو غير عادي ومثير للاهتمام ، وكذلك حزينًا. يحافظ على مسافة في التواصل ، ولا يكشف عن كل أفكاره.
13. "بلزاك" (انطوائي بديهي ومنطقي). يميل إلى التأمل والتفكير الفلسفي. إنه يفضل إخضاع كل شيء للتحليل والتحقق مرة أخرى عدة مرات. دقيق ، حذر ، يقدر الآخرين ، يسعى للعيش براحة.
14. "دون كيشوت" (منفتح منطقي بديهي). يختلف في اتساع الاهتمامات ووجهات النظر. يتكيف بسرعة مع الأشياء الجديدة. إنه لا يحب الروتين ، ويعرف كيف ينقل الأشياء المعقدة بلغة بسيطة ، ويولد الأفكار باستمرار.
15. "يسينين" (انطوائي حدسي - أخلاقي). حالم يحب كتابة الشعر. عظيم في فهم الناس. يحب إنفاق المال. يتمتع بنجاح كبير مع الجنس الآخر. يستخدم مزاياه لتحقيق الأهداف.
16. "هكسلي" (المنفتح الحدسي والأخلاقي). لديه مواهب عديدة وخيال غني. شخص ذو روح خفية يحب الإبداع. يكره الملل والروتين. يجد بسرعة لغة مشتركة مع الآخرين.

سنتحدث عن كيفية تحديد النمط الاجتماعي الخاص بك بعد ذلك بقليل ، لكن في الوقت الحالي ، نلاحظ أنه ، بالطبع ، لا يحدد الشخصية بشكل كامل. كل شخص فريد بطبيعته ، وحتى بمساعدة ستة عشر نوعًا من الشخصيات ، من المستحيل إعطاء وصف شامل للشخصية ومعايير الشخصية الأخرى.

وفي شكله النقي ، لا يوجد أي نوع اجتماعي أبدًا في أي شخص - هناك نوع سائد واحد فقط ، وكل الآخرين موجودون في الشخص بدرجة أقل. علاوة على ذلك ، يمكن دمج الأشياء التي تبدو غير متوافقة في شخص واحد. على سبيل المثال ، الانطوائي الحدسي-المنطقي الذي يعتني بأسرته ، ويثق في الناس ويحب التفكير ، قد يسعى جاهداً لتحقيق هدفه بأي وسيلة والاستفادة من كل شيء ، وهو أمر نموذجي لمنفتح حسي منطقي.

يتيح لك نموذج علم الاجتماع إنشاء طريقة لإدراك المعلومات التي تعكس ردود فعل الشخص (واستقراره) لظروف وأحداث معينة ، وما إلى ذلك. وهذا بدوره يسمح لك بالتعرف على نفسك (والآخرين) بشكل أفضل ، وفهم ما تحتاجه في الحياة ، وكيفية التواصل مع الناس بشكل أكثر صحة ، وما إلى ذلك. يمكن تحديد النوع الاجتماعي بمساعدة طرق خاصة.

علم الاجتماع: طرق تحديد النمط الاجتماعي

تقليديا ، لتحديد النمط الاجتماعي (الكتابة) للشخص ، يتم استخدام ما يلي:

• الاختبارات والاستبيانات الاجتماعية. استبيان مايرز بريجز شائع جدًا (يمكنك اجتيازه) ، على الرغم من أن المتخصصين ذوي الخبرة (علم الاجتماع) يشيرون إلى أن تصنيف مايرز بريجز لا يتوافق تمامًا مع التصنيف الاجتماعي ، لذلك يتم تكييف هذه الاستبيانات. هناك أيضًا اختبارات Weisband و Meged-Ovcharov ، استبيانات Talanov ، اختبار Gulenko ، اختبار Lytov متعدد العوامل ، اختبار Keirsey الاجتماعي.
• المقابلات الاجتماعية. هذه محادثة لشخص اجتماعي مع شخص مكتوب حول موضوع تعسفي أو مخطط له (غالبًا ما يكون مصحوبًا باختبار أو استجواب). عند التشخيص ، يقوم الأخصائي بتقييم مدى وضوح علامات TIM وبعض المعلمات المحددة الأخرى. بعد ذلك ، يقارن socionic البيانات المستلمة ويتوصل إلى استنتاج حول TIM.
• التجارب. لتنفيذ هذه الطريقة ، كقاعدة عامة ، تخلق socionics ظروفًا خاصة للأشخاص المطبوعين ، وتعيين مهام محددة لهم. في عملية إكمال المهام ، يراقب المتخصصون الإجراءات وردود الفعل وقرارات الأشخاص ، ثم يتوصلون إلى استنتاجات حول TIM.
• ملاحظات. متخصص يراقب شخصًا (أو مجموعة من الأشخاص) ، ويقيم مظهره وسلوكه وأفعاله. ولكن من أجل استخلاص استنتاجات موثوقة ، يجب أن يتمتع عالم الاجتماع بمهارة التعرف المجازي-الحسي على TIM بناءً على الانطباع.
• بحث الملف. تدرس Socionics الملف الشخصي للشخص ، وحسابات شهود العيان ، والنصوص الشخصية و / أو إدخالات اليوميات ، ومواد الصور والفيديو ، ونتائج الإبداع.

يُعتقد أن الأشخاص ذوي الخبرة والمتخصصين المحترفين يمكنهم تحديد النمط الاجتماعي للشخص من خلال ردود أفعاله ومظهره وأسلوب الاتصال وحتى أسلوب الملابس ، دون اللجوء إلى بحث مطول. بالإضافة إلى ذلك ، فإن البعض قادر على تحديد النمط الاجتماعي الخاص بهم بشكل مناسب. ولكن من أجل الوصول إلى هذا المستوى في علم الاجتماع ، من الضروري ، أولاً ، أن نفهم بالتفصيل نظام هذا الاتجاه وأنماطه الاجتماعية ، وثانيًا ، دراسة الأنماط النفسية التي تقدمها نظرية يونغ ، وثالثًا (إذا كان الأمر يتعلق بـ الكتابة الذاتية) ، لتعلم فهم وتقييم أنفسهم بشكل موضوعي وسماتهم الشخصية وردود أفعالهم وغيرها من سمات شخصيتهم. يجب ألا ننسى المشكلة الرئيسية لعلم الاجتماع - من وجهة نظر علمية ، أنها تفتقر إلى معايير موضوعية لتحديد النوع الاجتماعي. بعبارة أخرى ، لن يكون لأي تحليل لشخص بمساعدة علماء الاجتماع مبررات علمية موثوقة.

ومع ذلك ، إذا تعلمت تحديد الأنماط الاجتماعية ، فستكون قادرًا على تحديد درجة معينة من الاحتمالية للاختلافات السلوكية بين الأشخاص ، والبحث عن النهج الصحيح لها ، وتحديد عادات الآخرين واهتماماتهم وقدراتهم ، وفهم ما تملي أفعالهم وأفعالهم. من خلال امتلاك المعرفة الاجتماعية ، يكون الشخص أيضًا قادرًا على تحديد مدى توافقه مع الأشخاص ، والتنبؤ بتطور العلاقات ، وإبراز الصفات التي يجب اعتبارها لدى الآخرين باعتبارها الصفات الرئيسية ، وأيها من المنطقي عدم إيلاء اهتمام خاص لها. باختصار ، يمكن أن يكون علم الاجتماع ، على الرغم من عدم وجود مكانة علمية ، مفيدًا للغاية ، سواء بالنسبة لشخص واحد أو للمجتمع ككل.

علم الاجتماع: فوائد للفرد والمجتمع

يتغلغل نموذج socionics اليوم في المزيد والمزيد من المجالات. أولئك الذين قبلوها أكثر من غيرهم هم:

• التوظيف والتدريب وتطوير الموظفين
• تحسين كفاءة إدارة المنظمة
• ابتكار تقنيات تعليمية مبتكرة
• التشخيص والعلاج
• التوجيه الوظيفي للمراهقين والبالغين
• تربية الأبناء في الأسر والمؤسسات المتخصصة
• منظمة المواعدة
• وتطوير الذات

أكثر مجالات تطبيق علم الاجتماع شيوعًا هو بناء علاقات مريحة في أي مجموعة اجتماعية. بمساعدة socionics ، يمكننا أن نفهم أن التعقيدات في التواصل مع شخص آخر (أحد المعارف ، الزملاء ، الأقارب ، إلخ) قد لا تكون على الإطلاق نتيجة نيته الخبيثة أو "عدم ملاءمته" الداخلية لنا. كل ما في الأمر هو أن الأشخاص المختلفين يرون العالم والحياة بشكل فردي ، ولهم آراءهم الخاصة ، ولهم قيم مختلفة. وفهم كيفية عمل نفسية شخص آخر يمكن أن يؤدي إلى التخلص من العديد من المشاكل في العلاقات وتخفيف التوتر. وهذا مهم في كل مجال من مجالات الحياة.

بالإضافة إلى ذلك ، تسمح لك دراسة علم الاجتماعيات بالنمو شخصيًا ، وتوسيع حدودك ، والخروج من منطقة الراحة الخاصة بك ، وتعلم كيف تكون على طبيعتك وتفهم نفسك ، دون الضغط على شخصيتك في إطار كيف "ينبغي" أن تكون. على الرغم من عدم موثوقية الأساليب ، وتحيز النتائج ، والافتقار إلى مكانة العلم ، فإن هذا الاتجاه له ميزة لا يمكن إنكارها. إنه يتألف من حقيقة أن socionics تساعد الجميع على التواصل بشكل أكثر فعالية مع الناس ، وتحقيق أهدافهم بشكل أسرع وأسهل وإيجاد مكانهم في هذا العالم الواسع.

في الوقت نفسه ، منذ نشأتها حتى يومنا هذا ، تعرضت سوسيونيكس لانتقادات خطيرة. دعونا ننظر في الأمر للحصول على استنتاجات أكثر موضوعية.

نقد socionics

يقول العديد من الباحثين ليس فقط أن علم الاجتماع ليس علمًا ، وبالتالي لا يستحق ثقة خاصة ، ولكن أيضًا أن كتابة الشخصية يمكن أن تضر الشخص بشكل عام.

بادئ ذي بدء ، يجب أن نتذكر مرة أخرى أن علم الاجتماع يعتمد على تصنيف يونغ ونظرية كمبينسكي في التمثيل الغذائي للمعلومات. إذا كان من الممكن أن تُعزى أفكار يونغ بالكامل إلى المعرفة العلمية ، فإن العلماء لديهم موقف غامض تجاه نظرية كمبينسكي. وبصفة عامة ، هناك القليل جدًا من المعلومات عنها ، والدليل على صدقها وصلاحيتها يتطلب البحث والعديد من المراجعات. من المنطقي أيضًا أن نقول إن مؤسس علم الاجتماع ، أوشرا أوغستينافيتشيوت ، كان خبيرًا اقتصاديًا ، وليس عالمًا نفسانيًا من حيث المهنة ، وهو ما يثير أيضًا بعض الشكوك.

غالبًا ما يكون من يطور الاختبارات الاجتماعية اليوم غير معروف ، ومرة ​​أخرى ، لا يتعرف عليها جميع علماء النفس ذوي السمعة الطيبة. في الواقع ، دقة هذه الاختبارات بعيدة كل البعد عن المثالية. يمكنك الاطلاع على العديد منها والحصول على نتائج مختلفة (يمكن للمدارس الاجتماعية المختلفة أن تكتب نفس الشخص بطرق مختلفة ، لأنه لا يوجد لدى أي منها نظام تقييم واضح ، وغالبًا ما تختلف خصائص الأنماط الاجتماعية) ، مما يشير إلى قلة موثوقيتها وصلاحيتها . لكن هذا ليس كل شيء - فهناك مؤشرات أخرى تشير إلى أنه من غير المرجح أن يصبح علم الاجتماع علمًا على الإطلاق.

في نفس علم النفس ، هناك معايير محددة للموضوعية في البحث (الموضوعية ، والتكرار ، وتوحيد النتائج ، وما إلى ذلك) ، وأي تجارب لا تفي بها ولم يتم تأكيدها في عينات مختلفة تعتبر تلقائيًا مشكوكًا فيها. وعلم الاجتماع فقط لا يمكنهم تقديم مثل هذه التجارب ، لأن لم يتم تنفيذها على الإطلاق ومن غير المرجح أن يتم تنفيذها ، لأن المعايير الاجتماعية ذاتية وغامضة. ووفقًا لمبدأ آخر للمعرفة العلمية ، فكلما قلت الذاتية في البيان ، زادت إمكانية اعتبارها موثوقة علميًا.

وفقًا لمبدأ التحقق ، الذي طوره كارل بوبر (عالم الاجتماع والفيلسوف النمساوي والبريطاني) ، لا يمكن التحقق من المعرفة العلمية إلا من خلال الملاحظة والتجربة. في علم الاجتماع ، على الرغم من استخدام طرق البحث هذه ، إلا أنها كلها ذاتية وتعتمد على متخصص يسترشد بأفكاره وخبراته.

مبدأ آخر - مبدأ التزوير (اقرأ المقال "") يشير إلى أن المعرفة التي يمكن دحضها فقط هي التي يمكن أن تسمى "علمية". وعندما يتم بناء اتجاه أو عقيدة بطريقة تشرح أي حقائق ، لم يعد من الممكن أن تكون علمية. في علم الاجتماع ، هناك الكثير من الصيغ المطولة المختلفة جدًا مثل "أحيانًا" ، "عادةً" ، "ميل" ، وما إلى ذلك ، وتعميم المعلومات بطريقة تجعل أي شخص ، إذا رغب في ذلك ، يجد شيئًا يتفق معه في مثل الأوصاف. إنها تستخدم في معظم الأحيان اللغة اليومية في وصف الظواهر العقلية ، لكنها غير دقيقة وغير محددة. لهذا السبب ، تظهر البيانات العلمية التي يستحيل إثباتها أو دحضها.

منذ نشأتها ، بالكاد تغير علم الاجتماع ولا ينتج أي معرفة جديدة ، في حين أن العلم الذي يمكن الوثوق به يطور وينتج معرفة جديدة. لا يحتاج علم الاجتماعيات إلى بحث جاد ومتعمق وسنوات عديدة من التعليم ، فهو يحدد بسهولة وببساطة النمط النفسي وكل ما يرتبط به ، حتى الشريك "المناسب" للحياة الأسرية. من ناحية أخرى ، تتطلب المعرفة النفسية الموثوقة أخطر دراسة ، ويصعب إتقانها ، ولا تقيم الشخص أبدًا بشكل لا لبس فيه. تسمح علم الاجتماعيات لكل فرد بأن يصبح عالمًا نفسيًا لنفسه ، للعثور على إجابات سهلة لأصعب الأسئلة.

أما بالنسبة للتأثير الضار على الشخصية ، فيمكن أن "يبرر" علم الاجتماع سمات الشخصية السلبية ، مثل القلق أو الهستيريا أو الوقاحة ، ونتيجة لذلك يتوقف الشخص عن العمل على نفسه ("أنا من أنا"). بمعنى آخر ، ما يمكن استخدامه لمصلحتك يمكن أن يكون له أيضًا عواقب سلبية. كل هذا يتوقف على التفسيرات والتطلعات والانضباط - باختصار الشخص نفسه. مثل هذا التشخيص الذاتي ليس له علاقة بالعلم أيضًا.

تم الحصول على علم الاجتماعيات بطريقة غير علمية ، مما يعني أنه بداهة لا يمكن أن يصبح علمًا ويدعي الموثوقية والموضوعية ، لا سيما اتخاذ المفاهيم غير المؤكدة والبيانات غير القابلة للإثبات كأساس.

هذه ليست سوى بعض "السلبيات" فيما يتعلق بعلم الاجتماعيات ، ومن خلال البحث ، يمكنك العثور على أعمال علمية كاملة مع نقدها. كيف تتعامل مع هذا التدريس - كأداة مفيدة لمعرفة نفسك والآخرين ، أو كفكرة ممتعة وطعام للفكر في وقت فراغك - أمر متروك لك. بالطبع ، يمكنك أن تأخذ منه شيئًا مفيدًا لنفسك ، لكن يجب أن تتذكر دائمًا أنه لا يجب عليك تصديقه بشكل أعمى - لا توجد أسباب علمية لذلك.

وللحفاظ على التوازن (بعد كل شيء ، لدينا بالفعل مقطع فيديو حول تطبيق وفوائد علم الاجتماع) ، نقترح عليك مشاهدة مقطع فيديو حول موضوع نقد هذا الاتجاه من ألكسندر نيفيف ، مرشح العلوم النفسية.