አርዮሳውያን እነማን ናቸው? ይህ ጥያቄ የዘመናችንን አእምሮ ያስደስታል። ሆኖም የታሪክ ወዳዶች አሁንም በሆነ መንገድ ሊረዱት ይችላሉ። በናዚ ጀርመን በአዶልፍ ሂትለር አገዛዝ ዘመን ተገቢ ሆነ። የጀርመን "ንጹህ ዘር" ጽንሰ-ሐሳብ - በተመራማሪው ማክስ ሙለር ስህተት ምክንያት - አሁንም አንዳንድ ሰዎችን ያማል. አንዳንዶቹ ስለ እሱ እጅግ በጣም አሉታዊ ናቸው, በተለይም በአገራችን, ሌሎች ደግሞ ምክንያታዊ እህል ለማግኘት እየሞከሩ ነው. ሆኖም ግን, ሌላ ጥያቄ አሁን ጠቃሚ ነው: "የስላቭ-አሪያኖች እነማን ናቸው?" ፕሮፌሽናል የታሪክ ተመራማሪዎችን፣ ሶሺዮሎጂስቶችን እና የፖለቲካ ሳይንቲስቶችን በጣም ያስገርማል። ይህ ቃል ከየት እንደመጣ እና አሪያዎቹ እነማን እንደሆኑ ለማወቅ እንሞክር።

የ “ስላቭስ” ጽንሰ-ሀሳብ

በምክንያታዊነት ለማመዛዘን እንሞክራለን፣ አንድ ሰው ከሳይንሳዊ እይታ አንጻር በአጠቃላይ እንዲህ ማለት ምን ያህል ህጋዊ እንደሆነ ሊናገር ይችላል። ስላቭስ ብሄረሰብ እንጂ ህዝብ አይደለም። ልዩነቱ ብሄር ማለት የጋራ ታሪካዊ መሰረት ያላቸው ህዝቦች ስብስብ ነው። በ 1 ኛው ሺህ ዓመት ዓ.ም መጀመሪያ ላይ ስላቭስ በሦስት ቅርንጫፎች ተከፍለዋል-ምዕራባዊ (ዘመናዊ ካሹቢያን ፣ ሉሳቲያውያን ፣ ቼኮች ፣ ስሎቫኮች ፣ ወዘተ) ፣ ደቡብ (ዘመናዊ ሰርቦች ፣ ክሮአቶች ፣ መቄዶኒያውያን ፣ ወዘተ) ፣ ምስራቅ (ዘመናዊ) ሩሲያውያን, ዩክሬናውያን, ቤላሩስያውያን). በእርግጥ የብዙ የታሪክ ተመራማሪዎች ስም የተለየ ነበር፡- አንቴስ፣ ስክላቪንስ፣ ወዘተ. በታሪክ ውስጥ ስለ አንድ የፕሮቶ-ስላቪክ ህዝብ አስተማማኝ መረጃ የለም። የቋንቋ መመሳሰሎችንና ልዩነቶችን በመተንተን ስለ እሱ የሚከራከሩት የቋንቋ ሊቃውንት ብቻ ናቸው። አንድ የስላቭ ቡድን ከሌላው ጋር ግምታዊ መለያየት፣ የሌሎች ባህሎች፣ የአከባቢ አካባቢዎች፣ ወዘተ ተጽእኖ የሚወስነው በእነሱ ነው በስራው ውስጥ "የስላቭ-አሪያን" የሚለውን ቃል የሚጠቀም አንድም እውነተኛ ሳይንቲስት የለም። እንዲህ ያለው ተረት ከየት ይመጣል? ለማወቅ እንሞክር።

አፈ ታሪኮች እና እውነታዎች

ሁለት የማይዛመዱ ጽንሰ-ሐሳቦች - "ስላቭስ" እና "አሪያን" - በአንድ የተወሰነ አሌክሳንደር ኪኒቪች አንድ ሆነዋል. ተከታዮቹ ሃሳቡን ወደ ብዙሃኑ አደረሱ። ምንም እንኳን የስላቭስ እና የአሪያን ሰዎች ተመሳሳይ የማይጣጣሙ ጽንሰ-ሐሳቦች ናቸው, ለምሳሌ, ለምሳሌ "ቢጫ ቀዝቃዛ ነው", ብዙ ሰዎች ሃሳቡን ወደውታል. በአገራችን "Rodoverstvo" ተወዳጅነት እያገኘ ነው, ማለትም በቅድመ አያቶች ላይ እምነት. የቀን መቁጠሪያዎች ፣ የበዓላት ቀናት ፣ የሰዓት ዞኖች ፣ የሐረጎች አሃዶች ፣ ወዘተ በፋሽኑ አዝማሚያ እንደገና ተጽፈዋል ፣ለዚህም ማብራሪያ አለ-ኮምዩኒዝም ክርስትናን ውድቅ በማድረግ ክርስትናን በተሃድሶው ወቅት ለመቀበል ፈቃደኛ ያልሆኑ በርካታ መንፈሳዊ ያልሆኑ ትውልዶችን አስከትሏል ። እና "የስላቭ-አሪያኖች" ጠቃሚ ሆነው መጡ. በተጨማሪም, አዲስ ሃይማኖት, ኒዮ-ፓጋኒዝም, "እውነት" ሆኗል, አማራጭ. እንደውም በማህበራዊ ሥርዓቱ ላይ ተቃውሞ ሆኗል። እና ይህ በማንኛውም ጊዜ ወጣት ሮማንቲክዎችን ይስባል። እዚህ ላይ የሥነ ምግባርን, የአምልኮ ሥርዓቶችን አለመቀበልን - እና ጥሩ ሃይማኖት እናገኛለን. ዋናው ፖስታ - "እኛ አማኞች ነን, ነገር ግን ከእኛ ምንም የሚፈለግ ነገር የለም" - የኒዮ-አረማዊነት ሀሳብን ማራኪ አድርጎታል. በዚህ ዳራ ውስጥ ፣ “ሮድቨርዝም” ብቻ ሳይሆን ስላቪክ-አሪያኒዝም የሚለውን ሀሳብ ማነሳሳት ከባድ አይደለም ።

አሪያዎቹ እነማን ናቸው።

የዚህ ጽንሰ-ሐሳብ ጥናት የተጀመረው በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ነው. በዚያን ጊዜ የሕንድ ሻስታራዎች የተዛቡ ትርጉሞች ወደ አውሮፓ መድረስ ጀመሩ። በዚህ ጉዳይ ላይ ከባድ ስራ የአርተር አቫሎን ነው, እሱም ይህን ርዕስ መጀመሪያ መመርመር የጀመረው. የጸሐፊው የጅምላ ተወዳጅነት አስመሳይ, ትንሽ ችሎታ ያላቸው, በስራቸው ውስጥ "ስሜትን" ማባዛት ጀመሩ.

አርዮሳውያን አንድ ዘር፣ አንድ ሕዝብ ናቸው ብሎ ማመን ስህተት ነው። በህንድ ሻስታራ ውስጥ፣ ያለፉት ሰዎች ሁሉ ቅድመ አያት ነው የተባለው ስለ አንድ የተወሰነ የፕራ-ሰዎች መጠቀስ በእርግጥ አለ። ይህ ሃሳብ የተዘጋጀው የዘር ንድፈ ሃሳብን በፈጠረው ፈረንሳዊው አርተር ዴ ጎቢኔው ነው። አርዮሳውያንን አንድ ሕዝብ ብሎ ጠራቸው፤ የቀሩትም ሁሉ የወጡበት ነው። ሀሳቡ ተወዳጅነትን ብቻ ሳይሆን በአዶልፍ ሂትለር አገዛዝ ዘመን መጠነ ሰፊ እድገት አግኝቷል። የጀርመናውያንን የበላይነት በማወጅ አሻሽሎታል እና ጀርመኖችን በቀጥታ "ንጹህ" ዘሮች መካከል ተካቷል, ከሌሎቹ በተቃራኒው - "ቆሻሻ, ግማሽ ደም".

እንደውም ከአንድ ህዝብ ጋር በተያያዘ አርያን (አሪያን) የሚባል ነገር አልነበረም። ታዲያ አፈ ታሪኮች ከየት መጡ? አርዮሳውያን እነማን ናቸው? ሰው ሰራሽ በሆነ መንገድ አልተፈጠሩም።

በጣም ጥንታዊ በሆነው የህንድ ህጎች ስብስብ - "ማናቫድሃማሻስታራ" የሚለው ቃል "አርያ" እንደ "ክቡር" ተተርጉሟል. ስለዚህ የከፍተኛ ደረጃ ተወካዮች ተጠርተዋል - Brahmins, Kshatriyas, Vaishyas. ያም ማለት እነዚህ የፕሮቶ-ሰዎች ሶስት ከፍተኛ ደረጃዎች ናቸው, በዘመናዊ ቃላት - "የህብረተሰብ ክሬም." ከአሪያኖች በተጨማሪ, ይህ ህዝብ ሌሎች ሁለት ተዋናዮች ነበሩት - ሹድራስ እና ቻንዳላስ።

አርያ - ጓደኛ ወይስ ጠላት?

ይህ ቢሆንም፣ የአንድ ፕሮቶ-ኢንዶ-አውሮፓውያን ሕዝቦች መኖር ተቀባይነት አልተሰረዘም። ብዙ የአውሮፓ እና የምስራቅ ቋንቋዎች እርስ በርስ ይቀራረባሉ. ሁሉም የኢንዶ-አውሮፓውያን ቡድን አባላት ናቸው። ስለዚህ, አሁንም አንድ ነጠላ ሰዎች እንደነበሩ መገመት ይቻላል. የታሪክ ተመራማሪዎች ይህ ጽንሰ-ሐሳብ የጥንቷ ኢራን ጎሳዎች ቡድን ተደርጎ መወሰድ አለበት ብለው ያምናሉ። በጥሬው “አሪ” ከ “ጓደኛ” ተተርጉሟል። እና እንደ "ጠላት" በተመሳሳይ ጊዜ. የአንድ ቃል ተቃራኒ ትርጉም በጥንታዊ ቋንቋዎች የተለመደ ተግባር ነው። ማለትም ወዳጅም ጠላትም ሊሆን ይችላል። ምናልባት ከባዕድ ጎሳ የመጣ ሰው ሊሆን ይችላል። ማለትም አሪያን ከሌላ ጎሳ ማህበረሰብ የመጣ ባዕድ ነው። እሱ በእርግጥ ጓደኛ ሊሆን ይችላል ከዚያም ጠላት ሊሆን ይችላል. መላምቱ የተረጋገጠው በአርያማን አምላክ በቬዲክ ፓንታዮን ውስጥ በመገኘቱ ነው። እሱ ለጓደኝነት እና ለእንግዳ ተቀባይነት ብቻ ተጠያቂ ነው.

ዩክሬን - የአሪያውያን የትውልድ ቦታ?

በዛሬው ጊዜ አብዛኞቹ ተመራማሪዎች አሪያውያን በጥንቷ ኢራን ግዛት ውስጥ ይኖሩ እንደነበር ለማመን ያዘነብላሉ። በመካከለኛው ምስራቅ ውስጥ ካለ ዘመናዊ የሺዓ መንግስት ጋር ማያያዝ አያስፈልግም. ግዛቷ በአንጻራዊ ሁኔታ ትንሽ ነው. የጥንቷ ኢራን የኢራን አምባ፣ መካከለኛው እስያ፣ ካዛኪስታን፣ የካውካሰስ ሰሜናዊ እና ጥቁር ባህር ሰፊ ግዛት ነው። ለዚህም ነው በዩክሬን የታሪክ ምሁራን መካከል ፕሮቶ-አውሮፓውያን ከ 5 ሺህ ዓመታት በፊት በዘመናዊ ዩክሬን ግዛት ላይ ይኖሩ ነበር የሚል አስተያየት አለ ።

የአንድ ታላቅ ህዝብ መላምት።

አንድ መላምት አለ አንድ ፕራ-ሰዎች (ኢንዶ-አውሮፓውያን፣ አሪያን) በሁለት ቅርንጫፎች ተከፍሏል፡ ኢራን እና ኢንዶ-አሪያን። "ኢራን" የሚለው ቃል እራሱ "የአሪያን ምድር" ማለት ነው. ይህንን በማረጋገጥ የሳይንስ ሊቃውንት የኢራን አቬስታን ተመሳሳይነት አረጋግጠዋል. በንድፈ ሀሳቡ መሰረት፣ ከኢራን የተገነጠለ ቡድን፣ ምናልባትም ከጎሳዎቹ አንዱ እና በ1700-1300 አካባቢ። ዓ.ዓ ሠ. ወደ ህንድ ሄደች, እዚያም ለዘላለም ኖረች. ይህ እውነት ከሆነ ከዩክሬን ግዛት የፕሮቶ-አውሮፓውያን አመጣጥ ጽንሰ-ሐሳብ የመኖር መብት አለው.

የቋንቋ ንድፈ ሐሳብ

የቋንቋ ሊቃውንትም ከምስራቃዊ እና መካከለኛው አውሮፓ የአሪያን መገኛን ይደግፋሉ ፣ ምክንያቱም እዚህ አንድ ቋንቋ ወደ ብዙ ዘዬዎች ስለሚዘዋወር ፣ ይህም በአንድ ክልል ውስጥ ስላለው ተፈጥሮአዊ እድገት ምክንያታዊ ነው። በህንድ ውስጥ አንድ የኢንዶ-አውሮፓ ቅርንጫፍ ብቻ አለ, እሱም ከመነሻ እና ከእድገት የበለጠ ስለ ስደት ይናገራል. በተጨማሪም, እዚህ የውጭ ዜጎች የአካባቢ ቋንቋዎችን የሚናገር ቡድን አጋጥሟቸዋል, ይህም ከጊዜ በኋላ የቋንቋውን አጠቃላይ እድገት ይነካል.

የኩርጋን መላምት

አርኪኦሎጂስቶችም አሪያውያን መጀመሪያ ላይ በጥቁር ባህር አካባቢ ይኖሩ እንደነበር ለማመን ያዘነብላሉ። የታዋቂው የያምካያ ባህል ቅርሶች እንደ ማስረጃ ይጠቀሳሉ. የመጀመሪያዎቹ ሠረገላዎች እዚህ እንደተፈጠሩ ይታመናል, ይህም ግዙፍ ቦታዎችን በፍጥነት ለመያዝ አስችሏል. እንደነዚህ ያሉት ንድፈ ሐሳቦች, በሚያሳዝን ሁኔታ, በሳይንሳዊ እውነታዎች ላይ ተመስርተው የውሸት ሳይንስ ፈጠራዎችን ይፈጥራሉ. ልክ እንደ, የአሪያን ቀጥተኛ ዘሮች ሩሲያውያን, ጀርመኖች, ዩክሬናውያን ወይም ሌላ ማንኛውም ሰው ናቸው. በዚህ ዳራ ውስጥ, የተለያዩ የስላቭ-አሪያኖች ይታያሉ. ምናልባት የጋራ ቅድመ አያቶች የመነጩት ከጥቁር ባህር ክልል ነው ፣ በኋላ ግን ሰፈሩ እና ሌሎች ብዙ ህዝቦች ተከፋፈሉ ፣ እናም ዘሮቻቸው ወደ እነዚህ አገሮች ተመለሱ ። የአንድን ህዝብ አግላይነት እና “ንፅህና” ተከታዮች ከሌሎች ጋር በማነፃፀር እነዚህን እውነታዎች ያጭበረብራሉ፣ ጥንታዊውን ነጠላ ስር ከአንድ ቅጠል ጋር ብቻ በማሰር እንጂ ከጠቅላላው ዛፍ ጋር አይደለም።

የአሪያን ባህላዊ ቅርስ

አርዮሳውያን ብዙ የተፃፉ ሀውልቶችን ትተዋል። እነዚህ ቬዳስ፣ አቬስታ፣ ማሃባራታ፣ ራማያና ናቸው። ከዘላኖች ወደ ሰፈር ገበሬነት ተለወጠ። ያደጉ ላሞች እና ፈረሶች. የመስኖ ሥራን ያውቃሉ, የመዳብ እና የወርቅ ምርቶችን እንዴት እንደሚሠሩ ያውቁ ነበር. ቀስትና ቀስቶች እንደ ዋና የጦር መሳሪያዎች ያገለግሉ ነበር። በህንድ ውስጥ እንደነበረው ሁሉ የሚታወቅ የዘር ስርዓት አልነበራቸውም። ይሁን እንጂ የሥልጣን ተዋረድ ከፍተኛው ቄሶች እና መኳንንት - ከፍተኛ ተጽዕኖ አሳድሯል.

መደምደሚያዎች

ሲጠቃለል፣ አንድም የአሪያን ዘር ኖሮ አያውቅም ማለት እንችላለን። ምናልባትም ለተወሰኑ የጎሳዎች ቡድን ምስጋና ይግባውና ምናልባትም የቅርብ ዘመዶች ሳይሆኑ በሰፊው ግዛቶች ላይ ተጽእኖውን አራዝመዋል። ስለዚህም በታሪካዊ ቅርበት የማያውቁ ህዝቦች አንድ ኢንዶ-አውሮፓዊ ቋንቋ ብቅ ማለት ነው።

ይሁን እንጂ አርዮሳውያን እነማን ናቸው ለሚለው ጥያቄ ምንም የማያሻማ መልስ የለም። በየቀኑ ሁላችንም ከእሱ እንርቃለን, እና ሳይንሳዊ ንድፈ ሐሳቦች በ pseudoscientific መግለጫዎች ይተካሉ. ምን አልባትም አርዮሳውያን ተጽኖአቸውን ያስፋፉ ህዝቦች ናቸው። ግን ይህ ምናልባት ተዛማጅነት የሌላቸው ነገር ግን በባህል ተመሳሳይ የሆኑ ጎሳዎች በአንድ ማእከል የተለያዩ ጎኖች ላይ የተቀመጡ ቡድኖች ሊሆን ይችላል.