"አባቶች እና ልጆች" የተሰኘው ልብ ወለድ ውስብስብ መዋቅር እና ባለ ብዙ ደረጃ ግጭት አለው. በውጫዊ መልኩ, በሁለት የሰዎች ትውልዶች መካከል ያለውን ተቃርኖ ይወክላል. ይህ ዘላለማዊ ግን በአስተሳሰብና በፍልስፍና ልዩነት የተወሳሰበ ነው። የቱርጌኔቭ ተግባር አንዳንድ የፍልስፍና ሞገዶች በዘመናዊ ወጣቶች ላይ በተለይም ኒሂሊዝም ላይ ያላቸውን አደገኛ ተጽዕኖ ማሳየት ነበር።

ኒሂሊዝም ምንድን ነው?

ኒሂሊዝም የርዕዮተ ዓለም እና የፍልስፍና አዝማሚያ ነው ፣ በዚህ መሠረት ምንም ባለ ሥልጣናት ሊኖሩ አይችሉም ፣ አንዳቸውም ፖስታዎች በእምነት ላይ መወሰድ የለባቸውም። (እሱ ራሱ እንደገለጸው) ሁሉንም ነገር ያለምህረት መካድ ነው. የጀርመን ፍቅረ ንዋይ ለኒሂሊቲክ አስተምህሮ ምስረታ የፍልስፍና መሠረት ሆኖ አገልግሏል። አርካዲ እና ባዛሮቭ ከፑሽኪን ይልቅ ኒኮላይ ፔትሮቪች ቡዪነርን በተለይም ስራውን ማት እና ሃይል እንዲያነብ ያቀረቡት በአጋጣሚ አይደለም። የባዛሮቭ አቋም የተመሰረተው በመጻሕፍት, በአስተማሪዎች ተጽእኖ ብቻ ሳይሆን በህይወት ውስጥ ቀጥታ ምልከታ ነው. ስለ ኒሂሊዝም የባዛሮቭ ጥቅሶች ይህንን ያረጋግጣሉ። ከፓቬል ፔትሮቪች ጋር በተፈጠረ አለመግባባት ፓቬል ፔትሮቪች "በዘመናዊው ህይወታችን ውስጥ ቢያንስ አንድ ውሳኔ, በቤተሰብ ወይም በህዝባዊ ህይወት ውስጥ, ሙሉ በሙሉ እና ያለ ርህራሄ እምቢተኛነት" ቢያቀርብለት በደስታ እንደሚስማማ ተናግሯል.

የጀግናው መሰረታዊ ኒሂሊስቲክ ሀሳቦች

የባዛሮቭ ኒሂሊዝም ለተለያዩ የሕይወት ዘርፎች ባለው አመለካከት ይገለጻል። በአንቀጹ የመጀመሪያ ክፍል ውስጥ ሁለት ሀሳቦች ይጋጫሉ, ሁለት ትላልቅ እና ትናንሽ ትውልዶች ተወካዮች - Evgeny Bazarov እና Pavel Petrovich Kirsanov. ወዲያው አንዳቸው ለሌላው አለመውደድ ይሰማቸዋል, ከዚያም በፖለሚክስ ውስጥ ነገሮችን ያስተካክላሉ.

ስነ ጥበብ

ባዛሮቭ ስለ ስነ-ጥበብ በደንብ ይናገራል. ለአንድ ሰው ሞኝ ሮማንቲሲዝምን ካልሆነ በቀር ምንም የማይሰጥ ከንቱ ሉል ይቆጥረዋል። አርት, እንደ ፓቬል ፔትሮቪች, መንፈሳዊ ሉል ነው. አንድ ሰው ማዳበር, ማፍቀር እና ማሰብን, ሌላውን ተረድቶ, ስለ ዓለም መማር, ለእሱ ምስጋና ይግባው.

ተፈጥሮ

የባዛሮቭ ግምገማ በተወሰነ ደረጃ ስድብ ይመስላል፣ ቤተመቅደስ ሳይሆን ወርክሾፕ። እናም ሰውዬው በእሱ ውስጥ ሰራተኛ ነው. "ጀግናው ውበቷን አይመለከትም, ከእርሷ ጋር ተስማምቶ አይሰማውም. ከዚህ ግምገማ በተቃራኒ ኒኮላይ ፔትሮቪች በአትክልቱ ውስጥ ያልፋል, የፀደይን ውበት ያደንቃል. ባዛሮቭ እንዴት እንደሚሰራ ሊረዳ አይችልም. ለእግዚአብሔር ፍጥረት ደንታ ቢስ ሆኖ እንዴት እንደሚኖር ይህን ሁሉ አላየሁም።

ሳይንስ

ባዛሮቭ ምን ያደንቃል? ከሁሉም በላይ, በሁሉም ነገር ላይ ስለታም አሉታዊ አመለካከት ሊኖረው አይችልም. ጀግናው ዋጋና ጥቅም የሚያየው ሳይንስ ነው። ሳይንስ እንደ የእውቀት መሰረት, የሰው ልጅ እድገት. እርግጥ ነው, ፓቬል ፔትሮቪች, እንደ መኳንንት እና የቀድሞ ትውልድ ተወካይ, ሳይንስንም ያደንቃል እና ያከብራል. ይሁን እንጂ ለባዛሮቭ በጣም ጥሩው የጀርመን ቁስ አካላት ናቸው. ለእነሱ, ፍቅር, ፍቅር, ስሜት የለም, ለእነሱ አንድ ሰው የተወሰኑ አካላዊ እና ኬሚካላዊ ሂደቶች የሚከናወኑበት ኦርጋኒክ ስርዓት ብቻ ነው. “አባቶች እና ልጆች” የተሰኘው ልብ ወለድ ገፀ ባህሪ ወደ ተመሳሳይ ፓራዶክሲካል አስተሳሰቦች ያደላል።

የባዛሮቭ ኒሂሊዝም በጥያቄ ውስጥ ገብቷል, እሱ በአጻጻፍ ደራሲ ተፈትኗል. ስለዚህ, ውስጣዊ ግጭት ይፈጠራል, እሱም ከአሁን በኋላ በኪርሳኖቭስ ቤት ውስጥ አይከሰትም, ባዛሮቭ እና ፓቬል ፔትሮቪች በየቀኑ ይከራከራሉ, ነገር ግን በዬቭጄኒ እራሱ ነፍስ ውስጥ.

የወደፊት ሩሲያ እና ኒሂሊዝም

ባዛሮቭ, የሩሲያ የላቀ አቅጣጫ ተወካይ, ስለወደፊቱ ፍላጎት አለው. ስለዚህ, እንደ ጀግናው, አዲስ ማህበረሰብ ለመገንባት በመጀመሪያ "ቦታውን ማጽዳት" ያስፈልግዎታል. ይህ ምን ማለት ነው? በእርግጥ የጀግናው አገላለጽ የአብዮት ጥሪ ተብሎ ሊተረጎም ይችላል። የሀገሪቱ እድገት በካርዲናል ለውጦች፣ ያረጀውን ሁሉ በማጥፋት መጀመር አለበት። ባዛሮቭ በተመሳሳይ ጊዜ የሊበራል ባላባቶችን ትውልዶች በተግባር ባለማሳየታቸው ይወቅሳቸዋል። ባዛሮቭ ስለ ኒሂሊዝም በጣም ውጤታማው አቅጣጫ ይናገራል. ነገር ግን ኒሂሊስቶች እራሳቸው እስካሁን ምንም አላደረጉም ማለት ተገቢ ነው. የባዛሮቭ ድርጊቶች በቃላት ብቻ ይገለጣሉ. ስለዚህ, Turgenev አጽንዖት ሰጥቷል ገጸ-ባህሪያት - የቀድሞ እና ወጣት ትውልዶች ተወካዮች - በአንዳንድ መንገዶች በጣም ተመሳሳይ ናቸው. የዩጂን እይታዎች በጣም አስፈሪ ናቸው (ይህ በባዛሮቭ ስለ ኒሂሊዝም በተናገሩት ጥቅሶች የተረጋገጠ ነው)። ለመሆኑ በመጀመሪያ ደረጃ የትኛውም አገር የተገነባው በምን ላይ ነው? በወጎች, በባህል, በአገር ፍቅር ላይ. ነገር ግን ባለስልጣናት ከሌሉ፣ ጥበብን፣ የተፈጥሮን ውበት ካላደነቁ፣ በእግዚአብሔር ካላመኑ፣ ታዲያ ለሰዎች የተረፈው ምንድን ነው? ቱርጄኔቭ እንዲህ ያሉ ሀሳቦች እውን ሊሆኑ እንደሚችሉ በጣም ፈርቶ ነበር, ከዚያም ሩሲያ በጣም አስቸጋሪ ጊዜ ይኖራት ነበር.

በልብ ወለድ ውስጥ ውስጣዊ ግጭት. የፍቅር ፈተና

በልብ ወለድ ውስጥ የካሜኦ ሚና የሚጫወቱ ሁለት ቁልፍ ገፀ-ባህሪያት አሉ። እንደ እውነቱ ከሆነ የቱርጀኔቭን አመለካከት ለኒሂሊዝም ያንፀባርቃሉ, ይህንን ክስተት ውድቅ ያደርጋሉ. የባዛሮቭ ኒሂሊዝም ትንሽ ለየት ባለ መልኩ በእሱ መረዳት ይጀምራል, ምንም እንኳን ደራሲው ይህንን በቀጥታ ባይነግረንም. ስለዚህ, በከተማ ውስጥ, Evgeny እና Arkady Sitnikov እና Kukshina ይገናኛሉ. ለአዲስ ነገር ሁሉ ፍላጎት ያላቸው ተራማጅ ሰዎች ናቸው። ሲትኒኮቭ የኒሂሊዝም ተከታይ ነው, ለባዛሮቭ ያለውን አድናቆት ይገልጻል. በተመሳሳይ ጊዜ, እሱ ራሱ እንደ ጄስተር ይሠራል, የኒሂሊቲክ መፈክሮችን ይጮኻል, ሁሉም ነገር አስቂኝ ይመስላል. ባዛሮቭ ግልጽ በሆነ ንቀት ይይዘዋል. ኩክሺና ነፃ የወጣች፣ በቀላሉ ተንኮለኛ፣ ደደብ እና ባለጌ ሴት ነች። ስለ ገፀ ባህሪያቱ የሚነገረው ያ ብቻ ነው። ባዛሮቭ ትልቅ ተስፋ ያለው የኒሂሊዝም ተወካዮች ከሆኑ ታዲያ የሀገሪቱ የወደፊት ዕጣ ፈንታ ምን ይመስላል? ከዚያን ጊዜ ጀምሮ, በጀግናው ነፍስ ውስጥ ጥርጣሬዎች ይታያሉ, እሱም ከኦዲንትሶቫ ጋር ሲገናኝ ይጠናከራል. የባዛሮቭ ኒሂሊዝም ጥንካሬ እና ድክመት ስለ ጀግናው የፍቅር ስሜት በሚናገሩ ምዕራፎች ውስጥ በትክክል ይገለጻል። ፍቅሩን አጥብቆ ይቃወማል፣ ምክንያቱም ይህ ሁሉ ሞኝነት እና የማይጠቅም ሮማንቲሲዝም ነው። ልቡ ግን ሌላ ነገር ይነግረዋል። ኦዲትሶቫ ባዛሮቭ ብልህ እና ሳቢ እንደሆነ ይገነዘባል ፣ በሀሳቦቹ ውስጥ አንዳንድ እውነት እንዳለ ፣ ግን የእነሱ ምድብ ባህሪ የእሱን እምነት ድክመት እና አጠራጣሪነት ያሳያል።

ቱርጄኔቭ ለጀግናው ያለው አመለካከት

“አባቶችና ልጆች” በተሰኘው ልብ ወለድ ውስጥ ያለምክንያት አይደለም ማዕበል የበዛ ውዝግብ ተነሳ። በመጀመሪያ, ርዕሱ በጣም ወቅታዊ ነበር. በሁለተኛ ደረጃ ፣ ብዙ የስነ-ጽሑፋዊ ትችቶች ተወካዮች ፣ እንደ ባዛሮቭ ፣ ለቁሳዊ ነገሮች ፍልስፍና ፍቅር ነበራቸው። በሶስተኛ ደረጃ፣ ልብ ወለድ ደፋር፣ ችሎታ ያለው እና አዲስ ነበር።

ቱርጄኔቭ ጀግናውን ያወግዛል የሚል አስተያየት አለ. መጥፎውን ብቻ እያየ ወጣቱን ትውልድ ያጠፋል። ግን ይህ አስተያየት የተሳሳተ ነው. የባዛሮቭን ምስል በቅርበት ከተመለከቱ, በእሱ ውስጥ ጠንካራ, ዓላማ ያለው እና ክቡር ተፈጥሮን ማየት ይችላሉ. የባዛሮቭ ኒሂሊዝም የአዕምሮው ውጫዊ መገለጫ ብቻ ነው። ቱርጌኔቭ፣ ይልቁንም እንዲህ ዓይነቱ ተሰጥኦ ያለው ሰው እንዲህ ባለ ተገቢ ያልሆነና ውስን በሆነ ትምህርት ስለ ተጠመደ ተበሳጨ። ባዛሮቭ አድናቆትን ከመቀስቀስ በቀር አይችልም። ደፋር እና ደፋር ነው, እሱ ብልህ ነው. ከዚህ ውጪ ግን ደግ ነው። ሁሉም የገበሬ ልጆች ወደ እሱ መማረካቸው በአጋጣሚ አይደለም.

የጸሐፊውን ግምገማ በተመለከተ፣ በልብ ወለድ መጨረሻ ላይ ሙሉ በሙሉ ተገለጠ። ወላጆቹ የሚመጡበት የባዛሮቭ መቃብር ቃል በቃል በአበቦች እና በአረንጓዴ ተክሎች ውስጥ ይጠመቃል, ወፎች በእሱ ላይ ይዘምራሉ. ወላጆች ልጆቻቸውን መቅበር ከተፈጥሮ ውጪ ነው። የዋና ገፀ ባህሪው እምነትም ከተፈጥሮ ውጪ ነበር። እና ተፈጥሮ ፣ ዘላለማዊ ፣ ቆንጆ እና ጥበበኛ ፣ ባዛሮቭ የሰውን ግቦች ለማሳካት ቁሳቁስ ብቻ ሲመለከት የተሳሳተ መሆኑን ያረጋግጣል።

ስለዚህ የቱርጌኔቭ ልቦለድ “አባቶች እና ልጆች” የኒሂሊዝምን ማቃለል ተደርጎ ሊታይ ይችላል። ባዛሮቭ ለኒሂሊዝም ያለው አመለካከት የህይወት ፍልስፍና ብቻ አይደለም. ነገር ግን ይህ ትምህርት በቀድሞው ትውልድ ተወካዮች ብቻ ሳይሆን በህይወት እራሱም ይጠየቃል. ባዛሮቭ, በፍቅር እና በስቃይ, በአደጋ ምክንያት ይሞታል, ሳይንስ ሊረዳው አልቻለም, እና በመቃብሩ ላይ የእናት እናት ተፈጥሮ አሁንም ቆንጆ እና የተረጋጋ ነው.