Henrys Mutter war eine überzeugte Calvinistin und zog ihren Sohn im protestantischen Glauben auf, aber Henrys Vater diente am französischen Hof und war Katholik. Schon in seiner Jugend konvertierte Henry zum Katholizismus, kehrte aber nach dem Tod von Antoine de Bourbon zur Religion seiner Mutter zurück. In der Folge wechselte er mehr als einmal seine Religion.

Heinrich lebte am französischen Hof, und 1572 beschloss Katharina von Medici, Heinrichs Heirat mit ihrer Tochter Margarete zu arrangieren, was die Fehde zwischen der katholischen und der protestantischen Partei beenden sollte. Sechs Tage nach der Hochzeit fand jedoch das Massaker an den Hugenotten statt, bekannt als Bartholomäusnacht. Henry überlebte auf wundersame Weise nur aufgrund der Tatsache, dass er sich bereit erklärte, zum Katholizismus zu konvertieren. Er liebte seine Frau nie, vor allem verbarg er seine Verbindungen zu seinen Mätressen nicht vor den Hofdamen. Margo antwortete ihm jedoch genauso.

Vier Jahre lang lebte Henry als adliger Gefangener im Louvre. 1576 floh Heinrich während einer Jagd mit einem kleinen Gefolge zunächst nach Alençon, dem Besitz von Francis, dem jüngeren Bruder des Königs, der auf die Seite der Hugenotten übergetreten war, und von dort nach Anjou. Nachdem er dem Katholizismus abgeschworen hatte, führte Heinrich die protestantische Partei und begann einen Krieg dagegen. Am Ende seiner Regierungszeit gelang es ihm, sich nicht nur mit den Protestanten, sondern auch mit den Katholiken und vor allem mit den Führern der Katholischen Liga von Gizeh zu streiten. 1588 floh der König nach Chartres, um den wütenden Parisern zu entkommen, die die Guises unterstützten. Nachdem Heinrich von Giese von Leibwächtern getötet wurde, wurde der Bund von Karl von Mayen geführt. In der Zwischenzeit verbündeten sich Heinrich von Navarra und der König gegen die Rebellen und belagerten Paris, aber während des Krieges wurde er von einem religiösen Fanatiker getötet. Vor seinem Tod ernannte er Heinrich von Navarra zu seinem Nachfolger, und am 2. August proklamierten ihn die Hugenotten zum König von Frankreich. Die Katholiken erkannten Heinrich IV. jedoch nicht an und wählten seinen Onkel, Kardinal Karl von Bourbon, zum König. Tatsächlich kontrollierte Karl Mayensky jedoch weiterhin die Rebellen.

Henrys Armee war klein, und er war gezwungen, die Belagerung von Paris aufzuheben und sich in Tours zu befestigen, das für lange Zeit seine Residenz wurde. Um die Katholiken für sich zu gewinnen, weigerte sich Heinrich, den Hugenotten neue Rechte zu gewähren, und ließ nur diejenigen übrig, die vom ehemaligen König gewährt wurden. 1590 fand in der Nähe von Ivry eine große Schlacht zwischen den Hugenotten und den Katholiken statt. Heinrich selbst beteiligte sich daran und bewies Augenzeugen zufolge bemerkenswerten Mut. Das Heer der Katholiken wurde ausgerottet und Karl von Mayen floh ohne Gefolge. Henry hatte es jedoch nicht eilig, nach Paris einzureisen. Karl von Bourbon starb bald, und die Katholiken hatten keinen einzigen Anwärter auf den Thron. Der Krieg dauerte noch mehrere Jahre. Nachdem Henry finanzielle Unterstützung von Elizabeth von England erhalten hatte, rekrutierte Henry Söldner, eroberte Mantes, Chartres, Noyon und näherte sich Rouen. Die spanischen Truppen des Herzogs von Parma rückten jedoch aus den Niederlanden auf ihn zu, und Heinrich musste sich zurückziehen.

1593 berief Karl von Mayen die Generalstände ein, um einen neuen katholischen König zu wählen. Der einzige legitime Anwärter auf den Thron war Heinrich von Navarra, aber er war ein Hugenotte. Von den Katholiken hatte nur Isabella von Spanien, Enkelin, zumindest einige Rechte, aber es war äußerst schwierig, eine Frau auf den französischen Thron zu setzen. In der Zwischenzeit verkündete Henry erneut seinen Übertritt zum Katholizismus, während er den später berühmt gewordenen Satz sagte: „Paris ist eine Messe wert.“ In den Kriegsjahren erwies sich Henry als tapferer Krieger, intelligenter und weitsichtiger Politiker und genoss die Sympathie eines bedeutenden Teils der Franzosen. Sobald die Pariser von der Rückkehr Heinrichs in den Schoß der römischen Kirche erfuhren, eilten sie trotz der Verbote Karls von Mayen nach Saint-Denis, um ihn als ihren König willkommen zu heißen. Im Februar 1594 wurde Heinrich in Chartres feierlich zum König gesalbt und zog bald nach Paris ein. Er zog es vor, sich mit ehemaligen Feinden abzufinden und großzügig Ländereien und Titel zu verteilen. Selbst nach dem Sieg über die Armee des Herzogs von Mayenne im Jahr 1595 und der Einnahme von Burgund schloss Heinrich ein Abkommen zu sehr erträglichen Bedingungen für die Besiegten. Dann dauerte der Krieg noch einige Jahre. Aber 1598 ging ihm das Geld aus und er beeilte sich, Frieden zu schließen.

Das Ergebnis der Religionskriege in Frankreich war das im April 1598 unterzeichnete Edikt von Nantes. Es war ein wichtiger Akt, der die Grundlagen der staatlichen Politik der religiösen Toleranz legte. Obwohl die Hugenotten den Katholiken in religiösen Rechten nicht völlig gleichgestellt waren, erhielten sie in ganz Frankreich mit Ausnahme von Paris das Recht auf Predigt-, Schul- und Gottesdienstfreiheit. Alle Urteile aus religiösen Gründen wurden annulliert. Protestanten erhielten Zugang zu allen staatlichen und öffentlichen Ämtern, konnten Kongresse zu politischen und religiösen Fragen einberufen und auch ihre Vertreter bei Gericht und im Staatsrat haben.

1599 ließ sich Heinrich formell von Margarete von Valois scheiden, mit der er seit der Hochzeit nicht mehr zusammengelebt hatte, und heiratete Marie de Medici. Anschließend gebar Maria ihm drei Töchter und drei Söhne, darunter den Thronfolger. Gleichzeitig brach der König die Verbindung zu seiner damaligen Favoritin Henrietta d'Antragues und später zu Marguerite Montmorency nicht ab.

Am 14. Mai 1610 fuhr Henry in einer Kutsche, um die neuen Waffen im Arsenal zu inspizieren. In einer engen, gewundenen Straße sprang ein Mann auf ein Rad (später stellte sich heraus, dass es sich um einen katholischen Fanatiker namens Francois Ravaillac handelte), steckte seinen Kopf durch das wegen der Hitze geöffnete Fenster der Kutsche und stieß einen Dolch hinein die Brust des Königs. Heinrich war sofort tot. Ravaillac wurde von den Wachen gefangen genommen und zwei Wochen später hingerichtet.

Heinrich IV. (Henri IV.) (1553-1610), Spitzname der Große, auch bekannt als Heinrich von Navarra, französischer König. Henry, der Sohn von Antoine de Bourbon, Herzog von Vendôme, und Jeanne d'Albret, Königin von Navarra, wurde am 13. Dezember 1553 in Pau geboren. Seine Mutter war eine überzeugte Protestantin, Henry erhielt auch die entsprechende Erziehung, aber er war es niemals ein Fanatiker in Glaubensfragen.

Bereits in den späten 1560er Jahren galt Heinrich als Oberhaupt der protestantischen Partei in Frankreich. Als seine Mutter 1572 starb, wurde Heinrich zum König von Navarra ausgerufen und heiratete am 18. August desselben Jahres Margarete von Valois, die Schwester Karls IX. Die Ehe war rein politisch und zielte darauf ab, die katholischen und protestantischen Parteien zu versöhnen.

6 Tage später, am 24. August, überlebte Henry das Massaker an Protestanten in der Bartholomäusnacht – nur um den Preis der Konversion zum Katholizismus, danach blieb er de facto fast 4 Jahre lang am französischen Hof inhaftiert. Erst im Februar 1576 gelang Heinrich die Flucht in den Süden, wo er zu seiner früheren Religion zurückkehrte und militärische Operationen gegen die Katholische Liga führte.

1584 starb Francois von Anjou, der Bruder von König Heinrich III., und Heinrich von Navarra blieb im Falle des Todes des kinderlosen Königs der einzige legitime Anwärter auf den Thron. Im April 1589 schloss sich der König Heinrich von Navarra im Kampf gegen die Liga an, wurde jedoch am 1. August in der Nähe von Paris von einem gewissen Dominikanermönch tödlich verwundet.

Vor seinem Tod erklärte Heinrich III. noch einmal Heinrich von Navarra zu seinem Erben, aber erst nach langem Kampf und Bemühungen um Versöhnung gelang es dem neuen König, im ganzen Land anerkannt zu werden. Der letzte und entscheidende Schritt war seine Annahme des Katholizismus am 25. Juli 1593, die die meisten seiner Gegner endgültig entwaffnete.

Am 22. März 1594 zog Heinrich in Paris ein – gemäß dem ihm zugeschriebenen berühmten Ausspruch: „Paris ist eine Messe wert.“ 1595 gewährte ihm der Papst eine Begnadigung und hob damit den damaligen Kirchenausschluss auf. Heinrich IV., der erste französische König der Bourbonen-Dynastie, versuchte, das Königreich zu befrieden und seinen Wohlstand nach 40 Jahren fast ununterbrochener Religionskriege wiederherzustellen. Sein berühmtes Edikt von Nantes vom 13. April 1598 garantierte die Rechte der Hugenotten.

Obwohl der Katholizismus Staatsreligion blieb, konnten die Hugenotten nun frei Gottesdienste an traditionellen Wohnorten (mit Ausnahme von Paris) abhalten und Kirchenkonzilien abhalten. Das Amtsverbot für Protestanten wurde aufgehoben. Henrys Interesse an der Expansion nach Übersee und dem Erwerb von Kolonien offenbart in ihm einen Anhänger derselben Lehren des Merkantilismus, die später von Kardinal Richelieu und J. B. Colbert entwickelt wurden.

Die Außenpolitik richtete sich gegen die Habsburger, und am 2. Mai 1598 musste Spanien nach langjährigen Kriegen in Vervain Frieden schließen. Im Jahr 1600 erhielt Heinrich die päpstliche Erlaubnis, sich von Margarita scheiden zu lassen, und ging eine zweite Ehe ein – mit Maria Medici, der Nichte des Großherzogs der Toskana, die ihm vier Kinder gebar (er hatte keine Kinder in seiner ersten Ehe). Henry wurde am 14. Mai 1610 in Paris von dem religiösen Fanatiker Francois Ravaillac ermordet.

Die Rechte Heinrichs IV. auf den Thron wurden von Heinrich III. bestätigt, der, tödlich verwundet, seinen Anhängern befahl, dem Monarchen von Navarra die Treue zu schwören, aber er konnte nur nach langem Kampf König von Frankreich werden. Um seine Rivalen auszuschalten, konvertierte Heinrich von Navarra am 25. Juli 1593 zum Katholizismus und marschierte am 22. März 1594 in Paris ein (bei dieser Gelegenheit wird Heinrich IV. der Spruch „Paris ist eine Messe wert“) zugeschrieben. 1595 gewährte der Papst Heinrich eine Begnadigung, hob seine Exkommunikation von der Kirche und die Proklamation eines Ketzers auf. Um den interreligiösen Streit zu beenden, unterzeichnete Heinrich IV. am 13. April 1598 das Edikt von Nantes, das den Protestanten Religionsfreiheit gewährte, kurz danach endeten die Hugenottenkriege.

In Außenpolitik Henry verfolgte, angeregt durch den Minister Sully, weitreichende Pläne für eine gesamteuropäische Union christlicher Herrscher.

Am 14. Mai 1610 in Paris von dem katholischen Fanatiker Francois Ravaillac ermordet. Er wurde am 1. Juli 1610 in der königlichen Abtei von Saint-Denis beigesetzt. Die Witwe, Marie de Medici, wurde zur Regentin bis zur Volljährigkeit des Erben (9-jähriger Ludwig XIII.) erklärt, der bis 1617 regierte.

Biografie
Kindheit und Jugend

Heinrich IV. wurde in Pau im Schloss seines Großvaters mütterlicherseits, Heinrich d'Albret, geboren. Der Legende nach nahm der Großvater unmittelbar nach der Geburt seinen Enkel in die Arme, strich ihm mit einer Knoblauchzehe über die Lippen und träufelte Wein darauf. Dieser Brauch war damals weit verbreitet, um Krankheiten vorzubeugen.

Heinrich verbrachte seine Kindheit in Karraz (einer kleinen Stadt und Burg im Béarn). Obwohl Henry nach dem Ritus der katholischen Kirche getauft wurde, getreu den Prinzipien des Calvinismus, erzog ihn seine Mutter Jeanne d'Albret im Geiste des Protestantismus.

Mit der Thronbesteigung Karls IX. im Jahr 1561 nahm Heinrichs Vater Antoine de Bourbon ihn mit nach Frankreich an den Hof, wo Heinrich neben den Prinzen des Königshauses lebte, mit denen er etwa gleichaltrig war. Die Frage der Religionswahl war für seine Eltern ein Konflikt. Mutter bestand auf dem Protestantismus, Vater auf dem Katholizismus.

Während des ersten der Religionskriege lebte Henry in Montargis unter der Schirmherrschaft der Herzogin von Chartres, René von Frankreich. Als Protestantin gelang es Rene jedoch, ihre Burg in eine Insel der religiösen Neutralität zu verwandeln. Nach dem Krieg und dem Tod seines Vaters blieb Heinrich als Garant des Friedens zwischen Frankreich und Navarra am Hof. Jeanne d'Albret erhielt von Catherine de' Medici eine Garantie für seine Ausbildung und Ernennung zum Gouverneur von Guyenne im Jahr 1563.

Von 1564 bis 1566 begleitete Heinrich die französische Königsfamilie auf der Großen Frankreichreise, einer Reise, die Karl IX. (König von Frankreich) auf Drängen von Katharina von Medici unternahm. Die Reise sollte den königlichen Hof mit der Lage in Frankreich vertraut machen, das vom ersten Religionskrieg verwüstet wurde. Während dieser Reise traf Henry seine Mutter. 1567 bestand Jeanne d'Albret auf seiner Rückkehr nach Béarn.

1568 nahm Heinrich an seinem ersten Feldzug teil - dem dritten Religionskrieg. Unter der Führung des protestantischen Admirals Gaspard de Coligny nahm er an den Schlachten von Jarnac, La Roche l'Abay und Montcontour teil.

König von Navarra
Am französischen Hof

1572, nach dem Tod seiner Mutter Jeanne d'Albret, wurde Heinrich unter dem Namen Heinrich III. König von Navarra. Am 18. August 1572 heiratete er in Paris Margarete von Valois, die Schwester von König Karl IX., auch bekannt als „Königin Margot“. Diese von Jeanne d'Albret abgelehnte politische Ehe sollte Katholiken und Protestanten versöhnen. Da die Frischvermählten unterschiedlichen Glaubens angehörten, fand die Hochzeit nicht in der Kathedrale Notre Dame statt, sondern auf ihrer Veranda. Es folgten mehrere Ferien.

Aufgrund der äußerst angespannten Lage in Paris begann jedoch wenige Tage später, am 24. August, das Massaker an den Hugenotten durch Katholiken, bekannt als Bartholomäusnacht. Henry entkam dem Tod aufgrund seiner hohen Position und seiner rechtzeitigen Konversion zum Katholizismus. Gezwungen, am französischen Hof zu sein, kam Heinrich dem Bruder des Königs, Franz von Alencon, nahe und nahm 1573 an der Belagerung von La Rochelle teil. Im April 1574, nach den sogenannten "Verschwörungen der Unzufriedenen", wurden er und Alencon inhaftiert im Schloss von Vincennes. Anschließend begnadigte ihn Karl IX. und ließ ihn vor Gericht. Mit der Thronbesteigung Heinrichs III. erhielt er in Lyon eine neue königliche Begnadigung und war bei der Krönung in Reims anwesend.

Hof in Neraka

Nach drei Jahren am Hof ​​floh Heinrich am 5. Februar 1576. Wieder vereint mit seinen Anhängern konvertierte er erneut zum Protestantismus (13. Juni desselben Jahres). Er unterstützte die „Unzufriedenen“ (eine Vereinigung von Katholiken und Protestanten gegen die Regierung), aber eine Neigung zu moderateren Ansichten fand er nicht gemeinsame Sprache mit Prinz Conde, der verzweifelt für den Sieg des Protestantismus kämpfte. Heinrich von Navarra versuchte, nicht mit dem französischen Hof zu streiten und fungierte sogar weiterhin als Gouverneur (militärischer Vertreter des Königs) in Guyenne. 1577 nahm er am sechsten Glaubenskrieg teil.
Von da an sah sich Heinrich dem Misstrauen der Protestanten gegenüber, die ihm religiöse Heuchelei vorwarfen. Béarn, die Hochburg des Calvinismus, mied er. Katholiken behandelten ihn jedoch auch mit Feindseligkeit. Im Dezember 1576 starb er beinahe bei einem Hinterhalt in Oz, und Bordeaux, die Hauptstadt von Guienne, die er regierte, schloss seine Türen für ihn. Henry ließ sich an den Ufern der Garonne in Lectoure und Agen nieder, neben denen sich sein eigenes Schloss in Nérac befand. Der königliche Hof bestand aus Adligen, die beiden Religionen angehörten.

Von Oktober 1578 bis Mai 1579 besuchte ihn Catherine de Medici und versuchte, das Königreich zu versöhnen. In der Hoffnung, Einfluss auf Heinrich zu nehmen, brachte sie seine Frau Margarita mit.

Mehrere Monate lang lebte das Paar aus Navarra im großen Stil in der Burg von Neraka. Der Hof vergnügte sich mit Jagen, Spielen und Tanzen, sehr zum Ärger der Calvinisten. Der Hof zog auch gebildete Leute an (z. B. Montaigne und Du Bart).

Dann nahm Heinrich am siebten Religionskrieg teil, der von seinen Glaubensgenossen initiiert wurde. Die Einnahme von Cahors im Mai 1580, wo es ihm trotz dreitägiger Straßenkämpfe gelang, Massaker und Plünderungen zu vermeiden, trug dazu bei, seine Popularität zu steigern.

Die tapferen Abenteuer des Königs führten zu Konflikten in der noch kinderlosen Familie und zwangen Margarete zur Rückkehr nach Paris. Ein Streit bei Agen im Jahr 1585 markierte ihren endgültigen Bruch.

Erbe des französischen Throns

1584 stirbt Franz von Alençon, Bruder von König Heinrich III. und Thronfolger, ohne Erben. Gesetzlicher Thronfolger wird Heinrich von Navarra, einer der Führer der protestantischen Partei. Der kinderlose König Heinrich III. schickt Herzog Nogaret d'Epernon zu Heinrich, um ihn davon zu überzeugen, zum Katholizismus zu konvertieren und vor Gericht zurückzukehren. Einige Monate später wurde er jedoch unter dem Druck der Guises, der Führer der katholischen Partei, gezwungen, den Vertrag von Nemours zu unterzeichnen, die Protestanten zu verbieten und einen Krieg gegen Henry zu beginnen.
Es beginnt ein Konflikt, in dem Heinrich von Navarra mehrmals mit dem Herzog von Mayenne zusammenstößt. Der Papst exkommuniziert ihn erneut von der Kirche, und 1587 besiegt Heinrich die königliche Armee in der Schlacht von Kutra.

Bedeutende Veränderungen in der politischen Situation treten 1588 auf. Der Tod des Prinzen von Condé stellt Heinrich an die Spitze der Protestanten. Die Ermordung des Herzogs von Guise versöhnt Heinrich III. und Heinrich von Navarra. Im Schloss von Plessis-les-Tours unterzeichnen die beiden Könige am 30. April 1589 eine Abhandlung. Gemeinsam kämpfen sie gegen die Liga, die Paris und den größten Teil Frankreichs kontrolliert, und belagern im Juli desselben Jahres die Hauptstadt. Am 1. August 1589 stirbt Heinrich III. an den Wunden, die ihm der fanatische Mönch Jacques Clement zugefügt hat (als frommer Mann befahl der König, Kirchenführer ungehindert zuzulassen). Auf seinem Sterbebett erkennt Heinrich III. Heinrich von Navarra offiziell als seinen Erben an, der fortan König Heinrich IV. von Frankreich wird. Allerdings ist dies noch eher eine Formsache, denn drei Viertel der Untertanen des Königs erkennen ihn nicht als solchen an. Die Katholiken der Liga weigern sich, die Legitimität einer solchen Erbfolge anzuerkennen.

König von Frankreich (Regierungsbeginn - Eroberung des Königreichs)
Kampf gegen die Liga

Heinrich IV. erkennt seine Schwächen und beginnt den Kampf an der ideologischen Front. Katholische Royalisten verlangen, dass er den Katholizismus annimmt, aber in den letzten neun Jahren hatte Henry bereits drei Apostasie begangen. Er weigert sich, obwohl er in einer hastig verfassten Erklärung erklärt, den katholischen Glauben zu ehren. Das sorgt im Lager seiner Anhänger der Protestanten für Verwirrung und Schwankungen. Einige verlassen sogar die Armee (zum Beispiel Claude de la Tremouille), gefolgt von katholischen Anhängern Heinrichs III. (aber nicht Heinrichs IV.), die keinem Protestanten dienen wollen. Die Armee wird über Nacht halbiert (von 40.000 auf 20.000 Personen).

Geschwächt muss Heinrich IV. die Belagerung von Paris aufgeben.Mit Unterstützung Spaniens geht die Liga in die Offensive und drängt ihn bis nach Dieppe, wo er sich in der Hoffnung auf ein Bündnis mit Elisabeth I. von England zurückzieht seine Truppen zerstreuen sich.

Heinrich IV. besiegt jedoch Karl von Lothringen, Herzog von Mayenne, am 29. September 1589 in der Schlacht von Arc. Vom Charisma Heinrichs angezogen, schließen sich die Reihen seiner Anhänger an: Francois de Bourbon-Conti und Francois de Montpensier (Prinzen des Blutes), Longueville, Luxembourg und Rogan-Montbazon (Herzöge und Adelige von Frankreich); Marschälle Biron und d'Aumont sowie zahlreiche Adlige der Champagne, der Picardie und der Ile-de-France. Heinrich schafft es erneut nicht, Paris einzunehmen, aber er nimmt Vendome von einem Überfall. Dort sorgt er dafür, dass die Kirchen intakt bleiben und die Einwohner nicht unter den Überfällen seiner Armee leiden. Beruhigt durch diesen Präzedenzfall ergeben sich alle Städte zwischen Tours und Le Mans kampflos. In der Schlacht von Ivry am 14. März 1590 gelang es Heinrich mit seinem Heldentum, das Blatt der Schlacht zu wenden. Er führte die Soldaten in den Angriff und trug einen Helm mit einem weithin sichtbaren weißen Federbusch. Als sich seine Armee zurückzuziehen begann, stoppte Henry die Flucht und rief aus: "Wenn Sie nicht kämpfen wollen, dann sehen Sie wenigstens, wie ich sterben werde!" Nach dem Sieg bei Ivry nimmt er die Blockade von Paris ein. Sobald Paris und andere Städte des Bundes auf seine Seite übergingen, verfolgte er die Führer des Bundes nicht, sondern bestach und erhielt so ihre Unterstützung.

Unterdessen werfen die Protestanten Heinrich vor, ihre Religionsfreiheit verletzt zu haben. Tatsächlich stellt Heinrich im Juli 1591 durch das Edikt von Mantes (nicht zu verwechseln mit dem Edikt von Nantes von 1598) die Bestimmungen des Edikts von Poitiers von 1577 wieder her, das die Religionsfreiheit der Protestanten stark einschränkte.

Der Herzog von Mayenne beruft während des Krieges mit Heinrich die Generalstaaten von 1593 ein, um einen neuen König zu wählen. Für den Herzog erwies sich diese Idee als mehr als erfolglos, da die Staaten aktive Verhandlungen mit der Partei des Königs aufnehmen, zuerst einen Waffenstillstand erreichen und dann den Übertritt des Königs zum Katholizismus. Nach sorgfältiger Abwägung des aktuellen Stands der Dinge: Erschöpfung der verfügbaren Streitkräfte, niedrige Moral und unzureichende Finanzierung handelt Henry im Einklang mit politischer Zweckmäßigkeit - er verzichtet auf den Calvinismus. Der Boden dafür wurde jedoch im Voraus bereitet – bereits am 4. April 1592 bekundete Heinrich in einer besonderen Erklärung („expedian“, was frei übersetzt „Anstreben einer gütlichen Einigung“ bedeutet) seine Absicht sich mit den Lehren des Katholizismus vertraut machen.

Der König verzichtet am 25. Juli 1593 in der Basilika von Saint-Denis feierlich auf den Protestantismus. Eine historische Anekdote, die nicht durch zuverlässige Quellen gestützt wird, schreibt ihm bei dieser Gelegenheit den Satz zu: "Paris ist eine Messe wert." Um die Annexion von Städten und Provinzen (insbesondere ihrer Gouverneure) zu beschleunigen, schüttet er Versprechungen und Geschenke in Höhe von insgesamt 2.500.000 Livres aus. Um diese Anziehungskraft von beispielloser Großzügigkeit zu bezahlen, war es notwendig, die Steuern um das 2,7-fache zu erhöhen, was zu Volksunruhen in den Provinzen führte, die dem König am meisten ergeben waren: Poitou, Saintonge, Limousin und Perigord.

Heinrich IV. wurde am 27. Februar 1594 in der Kathedrale von Chartres gekrönt (entgegen der alten Tradition – nicht in der Kathedrale von Reims, wie alle anderen französischen Monarchen). Sein Einzug in Paris am 22. März 1594 und schließlich die von Papst Clemens VIII. am 17. September 1595 gewährte Absolution gewährleisten die allmähliche Eingliederung des Rests der Aristokratie und des einfachen Volkes, mit Ausnahme der extremsten Individuen. Zum Beispiel Jean Chatel, der am 27. Dezember 1594 in der Nähe des Louvre ein Attentat auf den König unternimmt.

Krieg mit Spanien

1595 erklärt Heinrich IV. Spanien offiziell den Krieg. Während des Feldzugs steht der König vor großen Schwierigkeiten, als er spanische Angriffe in der Picardie abwehrt. Die Eroberung von Amiens durch die Spanier sowie die spanische Landung in der Bretagne, wo der Gouverneur (Duke de Merceur), die Verwandten von Guise und der Schwiegersohn des verstorbenen Heinrich III. ihn nicht nur als König anerkennen verschärfen Henrys ohnehin schon gefährliche Situation.

Außerdem verliert der König die Unterstützung des protestantischen Adels. Nach dem Vorbild von La Tremoya und Bouillon verzichten sie auf die Teilnahme an Feindseligkeiten. Schockiert über seinen Abfall vom Glauben und die von ihm ausgelöste Konversionswelle zum Katholizismus werfen sie dem König Verrat vor. Protestanten veranstalten oft Versammlungen in der Hoffnung, ihre politische Organisation wiederzubeleben. Einige gehen sogar so weit, königliche Steuern abzufangen.

Nach der Eroberung der Bretagne unterzeichnet Heinrich am 30. April 1598 das Edikt von Nantes. Und am 2. Mai 1598 wird der Vertrag von Eisenkraut zwischen Frankreich und Spanien geschlossen. Nach mehreren Jahrzehnten Bürgerkriege Endlich kehrte Frieden über Frankreich ein.

König von Frankreich (Reichsversöhnung)

Heinrich ist schon unter fünfzig, aber es gibt noch keinen rechtmäßigen Erben. Seit einigen Jahren teilt Gabrielle d'Estre sein Schicksal, aber sie ist nicht edel genug, um die Krone zu beanspruchen. Die De-facto-Königin verursacht jedoch sowohl die Schmeichelei der Kurtisanen als auch die Unzufriedenheit des königlichen Gefolges. Ihr plötzlicher Tod im Jahr 1599 eröffnet Heinrich große Aussichten, eine für das Land vorteilhafte Ehe einzugehen.

Im Dezember 1599 beantragt er gegen eine beträchtliche Entschädigung die Aufhebung seiner Ehe mit der kinderlosen Margo. Im April 1600 erklärte sich der König gegen eine riesige Summe von 600.000 Goldkronen aus dem Haus der Medici bereit, durch seinen Vertreter in Florenz einen Ehevertrag mit Maria Medici, der jüngsten Tochter von, zu unterzeichnen reichster Mann Europa - der Großherzog der Toskana Francesco Medici und Johanna von Österreich, die er nie gesehen hatte. Im Oktober arrangierten sie im großen Palazzo Pitti eine Hochzeit in Abwesenheit des Bräutigams – per Stellvertreter. Am 17. Dezember 1600 wurde in Lyon die Hochzeit des 47-jährigen Heinrich IV. mit der 27-jährigen Florentinerin Maria Medici gespielt. Die Geburt des Dauphins, des zukünftigen Ludwig XIII., im nächsten Jahr stabilisiert die Autorität des Königs.

Heinrich kompromittiert sich, indem er eine außereheliche Affäre mit Henriette d'Entragues fortführt, einer ehrgeizigen jungen Dame, die nicht zögert, den König zu erpressen, um ihre Kinder von ihm zu legitimieren, und sich sogar an Verschwörungen gegen den König beteiligt.

Wiederbelebung und Versöhnung des Reiches

In seiner Regierungszeit stützt sich Heinrich IV. auf begabte Berater und Minister, wie den Baron de Rosny – den zukünftigen Herzog von Sully, den Katholiken Nicolas de Villeroy und den Ökonomen Barthélemy de Laffema. Friedliche Jahre erlauben es, die Schatzkammer zu füllen. Heinrich IV. befiehlt den Bau der Großen Galerie im Louvre, die den Palast mit den Tuilerien verband. Er erstellt einen Plan für modernen Urbanismus. Setzt den unter seinem Vorgänger begonnenen Bau der Neuen Brücke fort. Er organisiert den Bau von zwei neuen Plätzen in Paris: Place Royal (heute Place des Vosges) und Place Dauphine.

In seiner Regierungszeit kommt es im Zentrum des Landes zu einem Bauernaufstand, den der König mit Hilfe der Armee niederschlagen muss. 1601 legt der Vertrag von Lyon das Verfahren für den Gebietsaustausch zwischen Heinrich IV. und dem Herzog von Savoyen fest. Der Herzog tritt die Ländereien Bresse, Bugey, Gex und Valrome an Frankreich im Austausch gegen die jenseits der Alpen gelegene Markgrafschaft Salus ab.

Nach der Unterzeichnung des Vertrags muss sich Henry mit zahlreichen Verschwörungen auseinandersetzen, die von Spanien und Savoyen inspiriert wurden. Er muss den Herzog von Biron hinrichten und den Herzog von Angoulême, den letzten der Valois, in der Bastille einsperren.

Um ehemalige Anhänger der Liga zu beschwichtigen, befürwortet Heinrich IV. die Rückkehr der Jesuiten nach Frankreich, die während des Krieges zur Ermordung des Königs aufgerufen hatten. Er versöhnt sich auch mit dem Herzog von Lothringen und heiratet seinen Sohn, seine Schwester Katharina. Heinrich versucht sich als vorbildlicher Katholik zu zeigen und überredet seine Schwester sowie seinen Pfarrer Sully zum Übertritt zum Katholizismus. Beide zeigten jedoch Integrität in dieser Angelegenheit.
Königliche Domänenerweiterung

Zur Zeit der französischen Thronbesteigung war Heinrich der größte Feudalherr Frankreichs. Seine verschiedenen Lehen waren über das ganze Land verstreut. Darüber hinaus war er Herrscher über Gebiete, die formell nicht zum französischen Königreich gehörten – wie das Königreich Navarra und die angrenzende Grafschaft Bearn, Heinrichs Heimat.

Eines der Verfassungsgesetze der alten französischen Monarchie besagte, dass alle Apanages an den Staat zurückkehren, wenn der Prinz, dem sie gehörten, die Krone erwarb. Heinrich IV. widersetzte sich jedoch lange Zeit der Einverleibung seiner persönlichen Herrschaften. Das Briefpatent vom 1. April erklärte sogar, dass sie vollständig getrennt bleiben würden, bis er etwas anderes anordnete. Das Pariser Parlament protestierte gegen diesen Antrag und weigerte sich trotz zweier aufeinander folgender Forderungen, ihn zu registrieren. Aber andere Gerichte, gehorsamer oder weniger unabhängig, gingen auf die Wünsche des Souveräns ein, und die Briefe wurden genehmigt. Henry handelte nach diesen Dekreten. Einige Jahre später (31. Januar 1599) heiratete er seine Schwester mit dem Sohn des Herzogs von Lothringen und schenkte ihr als Witwe das Herzogtum Albret, die Grafschaften Armagnac und Rodez sowie das Viscountry von Limoges. Aber die Prinzessin lebte nicht lange und ihre Ehe war kinderlos. Sie verharrte weiterhin in der Häresie, weder das Beispiel noch die Rufe ihres Bruders konnten sie in den Schoß der Kirche zurückbringen; und auf ihrem Sterbebett antwortete sie auf beharrliche Ermahnungen: Nein, ich werde niemals eine Religion annehmen, die mich annehmen lassen würde, meine Mutter sei zu ewiger Qual verurteilt.

Nach ihrem Tod wurden die ihr gegebenen Ländereien an ihren Bruder zurückgegeben. Dann nahm das Parlement von Paris seine Klagen wieder auf. Bisher hat der Souverän Widerstand geleistet; aber 1607, als er bereits zwei Söhne hatte, lenkte er schließlich ein, widerrief die Patenturkunden und gab zu, dass mit seiner Thronbesteigung alle von der Krone abhängigen Lehen an sie zurückfielen und ihr ohne Ablehnungsrecht zufielen . Navarra und Béarn, souveräne Staaten, behielten ihre Sonderstellung. Alles andere gehörte zum Staat. Dies waren die Herzogtümer Alençon, Vendome, Albret und Beaumont, die Grafschaften Foix, Armagnac, Fezansac, Gore, Bigorre, Rodez, Périgord, La Fère, Marle, Soissons, Limoges und Tarascon, die Grafen von Marsanne, Tursan, Gavardan, Lomagne, Fézancegé und Tarta, vier Täler - Or, Baruss, Manoak und Nest und so viele andere Länder, dass es einfach langweilig wäre, sie aufzulisten. Somit vergrößerte dieser Souverän allein die königliche Domäne fast so sehr wie alle anderen Zweige der Kapetierer zusammen. …

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So erfolgte unter Heinrich IV. die letzte große Ausdehnung der königlichen Herrschaft auf Kosten innerfranzösischer Lehen. Der jahrhundertealte Prozess der Überwindung der feudalen Zersplitterung des französischen Königreichs und seiner Vereinigung zu einem Zentralstaat war weitgehend abgeschlossen.

Es sei auch darauf hingewiesen, dass zusammen mit allen anderen feudalen Besitztümern und den Rechten Heinrichs IV. Die Oberhoheit (zusammen mit dem spanischen Bistum Urgell) in Bezug auf Andorra, die bis heute formell erhalten bleibt, auch auf die französische Krone - den Präsidenten - überging der Französischen Republik bleibt zusammen mit dem Bischof von Urgell formell Mitherrscher dieses iberischen Staates.
Zeit des Wirtschaftswachstums

Frankreich erholt sich nach und nach. 1610 erreichte das Niveau der landwirtschaftlichen Produktion das Niveau von 1560. Eine Manufaktur für Wandteppiche wurde gegründet. Barthelemy de Laffema und François Troca, inspiriert von der Arbeit des protestantischen Agronomen Olivier de Serra, etablierten eine Seidenkultur, indem sie Millionen von Maulbeerbäumen in den Cevennen und anderswo pflanzten. Der erste schiffbare Briare-Kanal in der Geschichte Frankreichs wurde gegraben und verbindet die Seine mit der Loire. Weitere Projekte sind in Vorbereitung, ausgesetzt nach Heinrichs Tod.

Um das Wohl seiner Untertanen besorgt, sagte der König oft, er wünsche sich, dass jeder seiner Untertanen sonntags ein Huhn in einen Topf legen könnte. Dieses „Huhn im Topf“ wurde in der Folge zum Anlass zahlreicher an Heinrich und seine Nachkommen gerichteter Witze und Epigramme, zum Anlass für Diskussionen von Politikern, Philosophen und Ökonomen sowie zu einem geläufigen Spruch. Die landwirtschaftliche Ausrichtung der Wirtschaft formuliert Sully in dem Satz: „pâturage et laborage sont les deux mamelles de la France“ (Weide (Vieh) und Pflügen sind die zwei Ernährer Frankreichs).

Die Gesellschaft ist jedoch noch weit von einer vollständigen Versöhnung entfernt: Die arbeitslosen Soldaten verirren sich in organisierte Banden, die die Provinz in Angst und Schrecken versetzen und die mit Hilfe der Armee im 17. Jahrhundert bekämpft werden müssen. Adlige sterben massenhaft in Duellen, Brautentführungen führen zu privaten Konflikten zwischen Familien, und auch hier ist das Eingreifen des Königs erforderlich.
Französische Kolonialisierung Amerikas

Der Tradition seiner Vorgänger folgend, setzt Heinrich seine Expeditionen nach Südamerika fort und unterstützt das Projekt der Kolonialisierung Brasiliens. Aber das Beste von allem ist, dass sich die Angelegenheiten Frankreichs in Kanada und insbesondere in Quebec entfalten. Während der Regierungszeit Heinrichs wurde unter der Führung von Samuel de Champlain eine Expedition durchgeführt, die den Beginn der eigentlichen Besiedlung dieser Region markierte, während zuvor Erkundungsexpeditionen durchgeführt worden waren.
Mord

Das Ende von Heinrichs Regierungszeit war durch eine Verschärfung der Beziehungen zu den Habsburgern und einen neuen Krieg mit Spanien gekennzeichnet. Heinrich greift in den Konflikt zwischen Kaiser Rudolf II. (Katholik) und protestantischen deutschen Fürsten ein. Die Flucht des Prinzen von Conde an den Hof der Infantin Isabella im Jahr 1609 verschärft erneut die Beziehungen zwischen Paris und Brüssel.
Die Aussichten auf einen neuen europäischen Krieg gefallen weder dem Papst noch der Zivilbevölkerung. Sowohl Protestanten als auch Katholiken erinnern sich an ihre Abneigung gegen Henry, mit dem beide alte Partituren haben. Selbst im engeren Kreis der Queen formiert sich eine oppositionelle Partei. Mary Medici wurde am 13. Mai 1610 in Saint-Denis gekrönt. Am nächsten Tag, dem 14. Mai 1610, wurde Henry von dem katholischen Fanatiker Francois Ravaillac ermordet. Unterwegs, als er in die Kutsche sprang, schlug ihn der Mörder des Königs mit dem ersten Schlag mit einem Messer. Der leicht verwundete König wandte sich in der Kutsche dem neben ihm sitzenden Montazon zu und rief: „Ich bin verwundet“, woraufhin er einen zweiten Schlag auf die Brust erhielt, der die Lunge traf und die Aorta durchtrennte, und dann einen dritten Auf Wunsch der Königin wurde sein Leichnam am 1. Juli 1610 in die Basilika von Saint-Denis überführt. Heinrich wurde im Alter von 9 Jahren von seinem ältesten Sohn Ludwig (König Ludwig XIII.) unter der Regentschaft seiner Mutter abgelöst.

Das Bild Heinrichs IV. für die Nachwelt

Das Wirken Heinrichs IV., der sich um das Wohl und den Frieden seiner Untertanen bemühte, entsprach weitgehend den Bedürfnissen des Volkes, in dessen Andenken Heinrich von Navarra als le bon roi Henri – „guter König Henri“ – blieb. Zu Beginn des 18. Jahrhunderts erschien der König in Voltaires Epos Die Henriade als idealisierter Held, der Frankreich „sowohl durch das Recht der Eroberung als auch durch das Recht der Geburt“ regierte. Die Bourbonen appellierten während der Restaurationsversuche an das Volksbild Heinrichs IV spätes XVIII - frühes XIX Jahrhunderten und dann während der Restauration selbst. Das berühmte Du Corroy zugeschriebene Lied „Vive Henri Quatre“ ist ihm gewidmet: „Lang lebe Heinrich der Vierte, lang lebe der tapfere König, dieser vierfache Teufel, der eine dreifache Gabe hatte: trinken, kämpfen und ein galanter Kavalier sein “, die in der Zeit der Napoleonischen Kriege und später sehr beliebt war.
Dieses Lied hat eine russischsprachige Version - „Es war einmal Heinrich der Vierte. Er war ein glorreicher König." - kostenlose Übersetzung des französischen Originals ( poetische Größe geändert; Melodie von Tikhon Chrennikov). In dem Stück „Vor langer Zeit“ von Alexander Gladkov, basierend auf dem Film „Husarenballade“ von E. Ryazanov, wird der fröhliche Anfang dieses Liedes zu Beginn des Feldzugs von den Franzosen gesungen und das traurige Ende gesungen von den Besiegten und dem Rückzug.

Das Schicksal des Körpers

Heinrich IV. wurde in der Abtei von Saint-Denis bestattet. Während der Französischen Revolution 1793 öffneten die Revolutionäre die königliche Grabstätte und schütteten die Überreste der Monarchen in ein gemeinsames Grab. Einer der Revolutionäre schnitt Heinrich IV. den Kopf vom Körper ab. Seitdem wurde der Kopf des Königs mehr als einmal versteigert und befand sich in verschiedenen Privatsammlungen. Im Jahr 2008 wandte sich der Mann, der den Kopf bekam, an den ehemaligen Verwalter des Schlosses von Versailles, den angesehensten französischen Experten für Heinrich IV., den Historiker Jean-Pierre Babelon, mit der Bitte, seine Echtheit zu prüfen. Im Dezember 2010 erkannte eine Gruppe von neunzehn Wissenschaftlern unter der Leitung des Pathologen Philippe Charlie den Kopf als echt an.

1. Ehefrau: (18. August 1572, geschieden 1599) Margarete von Frankreich, bekannt als Königin Margot (1553 - 1615), Königin von Navarra. Es gab keine Kinder.

2. Ehefrau: (17. Dezember 1600) Marie de Medici (1572 - 1642), Königin von Frankreich. Hatte 6 Kinder:

Ludwig XIII. der Gerechte (1601-1643), König von Frankreich.

Elizabeth de Bourbon (Isabelle von Frankreich) (1603-1644), Königin von Spanien; Ehemann: (25. November 1615, Bordeaux) Philipp IV., König von Spanien.

Christina de Bourbon (1606 - 1663), Herzogin von Savoyen; Ehemann: (seit 1619) Victor Amadeus I. von Savoyen, Herzog von Savoyen.

Nicolas de Bourbon (1607-1611), Herzog von Orléans.

Gaston von Orleans (1608 - 1660), Herzog von Orleans; 1. Ehefrau (1626): Marie de Bourbon-Montpensier (1605 - 1627), Herzogin von Montpensier; 2. Ehefrau (1632): Margarete von Lothringen (1615 - 1672), Prinzessin von Lothringen.

Henrietta Maria de Bourbon (1609-1669), Königin von England; Ehemann: (13. Juni 1625) Charles I Stuart, König von England.

Darüber hinaus hatte Heinrich IV. 11 anerkannte uneheliche Kinder, von denen das berühmteste Cesar de Bourbon (1594 - 1665), der Herzog von Vendome und de Beaufort, der die Seitenlinie initiierte, ist.

Die Geschichte kennt viele berühmte und großartige Frauen. Unter ihnen sind Herrscher, Wissenschaftler, Schauspielerinnen, Schriftsteller und erstaunliche Schönheiten. Margarita von Navarra hat keine großen Taten vollbracht, aber viele Menschen wissen von ihr. In der Geschichte sind mehrere Vertreter des schönen Geschlechts unter diesem Namen bekannt. Heute sprechen wir über die erste Frau von König Heinrich IV.

Kindheit und Jugend

Margarita von Navarra gehörte zu Sie war das jüngste Kind in der Familie. Ihre Mutter ist die berühmte Königin von Frankreich und eine der einflussreichsten Frauen im Europa des 16. Jahrhunderts – Katharina von Medici. Vater - Heinrich II. von Valois.

Seit ihrer Kindheit zeichnete sich Margarita durch Schönheit und Charme aus. Dafür wurde sie die Perle Frankreichs genannt. Sie besticht nicht nur durch ihr gutes Aussehen, sondern auch durch ihren Witz. Clever über ihre Jahre hinaus studierte die zukünftige Königin Literatur, Philosophie, Medizin und sprach mehrere Sprachen: Altgriechisch, Italienisch, Spanisch.

Ehe

Die Eltern sagten einen von mehreren Bewerbern als Ehemann für Margarita voraus: den spanischen Erben und zukünftigen König von Navarra. Gerüchte über die Windigkeit der Braut zerstörten die Ehepläne mit Spanien und Portugal, und Margarita wurde mit Heinrich von Bourbon verheiratet. Die Ehe war eine politische Zwangsvereinigung, und von irgendwelchen Gefühlen des Brautpaares war keine Rede.

Das 16. Jahrhundert ist in Frankreich eine Zeit des Kampfes zwischen Protestanten und Katholiken. Zwei Jahre vor ihrer Heirat begann Marguerite de Valois eine ernsthafte Affäre mit Herzog Heinrich von Guise. Sie war bereit, ihn zu heiraten, aber ihre Eltern verboten, auch nur an diese Ehe zu denken. Diese Ehe könnte das empfindliche Gleichgewicht zwischen den beiden gegensätzlichen Gruppen stören, da der Herzog das unausgesprochene Oberhaupt der Katholiken in Frankreich war.

1572 wurde die neunzehnjährige Margarete die Frau von Heinrich von Navarra, einem der Anführer der Protestanten (Hugenotten). Er war damals 18 Jahre alt.

"Blutige Hochzeit"

Viele Hugenotten, einschließlich ihrer Anführer, kamen zu den Feierlichkeiten nach Paris. Dies wurde von Heinrich de Guise und seinen Anhängern ausgenutzt. Das Ereignis, das am 24. August 1572 stattfand, ging als Bartholomäusnacht in die Geschichte ein, als Katholiken Protestanten, die zur Hochzeit gekommen waren, überfielen und töteten. Historiker glauben, dass Katharina von Medici die Initiatorin und Organisatorin dieses Massakers war. Anscheinend wusste Margarita von Navarra, deren Biografie voller tragischer und schrecklicher Ereignisse ist, nichts von den Plänen ihrer Mutter und de Guise. Einige Forscher sind sich sogar sicher, dass die Königin von Frankreich hoffte, dass ihre Tochter mit Henry sterben würde, was ihr zusätzliche Trümpfe im Kampf gegen die verhassten Hugenotten geben würde. Aber Margarita zeigte erstaunlichen Mut und Gelassenheit. Sie ließ nicht zu, dass ihr Mann getötet wurde, und weigerte sich, sich von ihm scheiden zu lassen, wie die Familie darauf bestand. Die Königin von Navarra rettete auch einige ihrer Leute. Wie auch immer ihre Beziehung später aussah, Heinrich IV. vergaß nie, wem er in dieser schrecklichen Nacht die Rettung verdankte.

Margherita - Königin von Navarra: Leben unter Aufsicht

Nach den Ereignissen des 24. August musste Henry aus Paris fliehen. Margarita blieb praktisch eine Geisel ihrer eigenen Familie. Sie wurde verdächtigt, ihrem Mann bei der Flucht geholfen zu haben. Und es stimmte. Erst nach 6 Jahren konnte sie ihren Mann wiedersehen, als zwischen Protestanten und Katholiken ein vorläufiger Friede geschlossen wurde. Bis 1582 lebte sie in Navarra, wo sie einen glänzenden Hof schuf. Auf Drängen ihrer Mutter kehrte sie nach Paris zurück, aber nach einem Streit mit König Heinrich III., der glaubte, dass sie mit sich selbst beschäftigt war und wenig tat, um ihrer Familie in politischen Angelegenheiten zu helfen, ging Margarita nach Navarra zu ihrem Ehemann. Aber Henry wurde bereits von einem anderen weggetragen, und die Königin war arbeitslos.

Sie ging in ihre Grafschaft, nach Agen. Margarete von Navarra nahm wieder eine Beziehung zu ihrem Ehemann und Bruder, König Heinrich III., auf und beteiligte sich an Intrigen gegen ihn. Die nächsten 18 Jahre verbrachte sie im Schloss von Usson, in dem sie zunächst kurze Zeit als Gefangene war. Mit der Hilfe des Herzogs von Guise erlangte sie die Freiheit und wurde die Herrin der Festung.

Scheidung von Heinrich IV. und die letzten Jahre seines Lebens

1584 wurde Heinrich IV. in der Kathedrale von Chartres gekrönt. Nach einem Streit mit Margarita im Jahr 1585 wurde ihre Beziehung effektiv abgebrochen. Ein kinderloser König musste sich um einen Erben kümmern. Gegen eine große Entschädigung erreichte er 1599 die Scheidung. Trotz der Tatsache, dass die Beziehung zwischen Margarita und Henry in der Ehe schwierig war, unterstützte die Königin von Navarra (dieser Titel wurde ihr hinterlassen) nach seinem Tod ihre zweite Frau ex Mann,

Margarete von Navarra, deren Biographie äußerst interessant ist, starb 1615. Sie verbrachte ihre letzten Jahre in Paris und blieb bis zuletzt eine aktive Teilnehmerin am politischen Leben Frankreichs.

Margarita von Navarra und ihr Bild in der Kunst

Schon zu Lebzeiten faszinierte sie mit ihrer Schönheit und ihrem Witz, nach ihrem Tod wurde die Biographie einer erstaunlichen Frau zur Inspiration für viele Kunstwerke. Margarete von Navarra (Margot) wurde die zentrale Figur in dem Roman von Alexandre Dumas Sr. Ihr Auftritt hier ist stark romantisiert, viele biografische Fakten werden der kreativen Absicht der Autorin entsprechend verzerrt oder einfach erfunden. Aber das Bild erwies sich als ungewöhnlich vollständig und lebendig. "Königin Margot" gilt zu Recht als einer der besten Romane von Dumas.

Heinrich IV. ist der erste Vertreter der Bourbonen-Dynastie, der letzte, der auf dem französischen Thron regierte. Nach Karl dem Großen wurde er der erste französische König, der der Große genannt wurde. Die Franzosen verbanden mit seinem Namen das Ende der Religions(bürger)kriege von 1562-1594. und das Recht auf Religionsfreiheit zu erlangen.

Die Persönlichkeit Heinrichs IV. hat schon immer durch ihre Exzentrizität auf sich aufmerksam gemacht. Wie einer der Bewunderer des Königs schrieb, war sein Zeitgenosse V.-P. Palma Caye "Es gibt kaum einen Souverän in der Geschichte, dessen Würde und Position so viele Kontroversen hervorrufen würden." Zum ersten Mal erschien ein ehemaliger Ketzer auf dem französischen Thron.

Der Nachfolger der meisten christlichen Könige, Verteidiger der katholischen Kirche, war Calvinist und verleugnete im letzten Akt der Bürgerkriege auf dem Marsch vor den Toren von Paris den protestantischen Glauben. Die Aufrichtigkeit von Bourbons Abdankung wurde in Frage gestellt, was den Wunsch weckte, die Einzelheiten eines solchen Proselytismus zu verstehen. Große Neugier erregte das Privatleben des Königs: Der Sklave der Frauen war bekannt für unzählige Siege. Und selbst der gewaltsame Tod Heinrichs IV., der Frankreich erschütterte, löste viele verschiedene Gerüchte aus, die die Entstehung von Legenden über den König und seine Taten anregten. Ein König trat in die politische Arena Frankreichs ein und bewunderte und überraschte seine Zeitgenossen mit seinen unkonventionellen Ansichten und Taten.

Heinrich IV. wurde am 13. Dezember 1553 in Bearn im Schloss der Familie Pau geboren, das seinem Großvater mütterlicherseits, König Heinrich d'Albret von Navarra, gehörte. Der Erbe wurde nach seinem Großvater benannt. Der Vater des Babys ist der erste Blutprinz Antoine Bourbon, Herzog von Vendome, Besitzer des Herzogtums Vendome sowie Grafschaften und Baronien im Norden der Loire. Heinrichs Mutter, die ihm den Titel König von Navarra verlieh, ist Jeanne d'Albret, Tochter von Margarete von Navarra und Heinrich d'Albret. Mütterlicherseits war Heinrich der Großneffe von König Franz I. (1515 - 1547)).

Henrys Kindheit verbrachte er in Bearn, dessen örtlicher Adel sich in seiner Lebensweise stark von der großstädtischen Aristokratie unterschied. Unprätentiöse und leidenschaftliche Südstaatler zogen ihre Kinder groß und führten sie früh in die Jagd ein Fernreisen auf einem Pferd oder Maultier reiten. Der erste Bourbon wuchs in einem Umfeld auf, das weder höfische Raffinesse noch die Konventionen der High Society kannte. Sein Großvater wollte, dass sein Enkel wie seine Bauernkinder ist

Alter, gönnte sich weder Nahrung noch Kleidung. Ein freies Leben im Einklang mit der Natur von klein auf brachte dem zukünftigen König eine freiheitsliebende Veranlagung, Ausdauer und Anspruchslosigkeit, die ihn mit guter Gesundheit belohnten.

Gleichzeitig begannen sie Heinrich als Erbe des Prinzen von Blut und des Königs von Navarra früh, ein Gefühl königlicher Würde zu vermitteln. Er war noch keine zwei Jahre alt, als er nach dem Tod seines Großvaters im Zusammenhang mit dem Eintritt von Jeanne d'Albret in das Erbrecht vor einer Versammlung von Abgeordneten der Güter von Bearn als Prinz vorgestellt wurde. Im Alter von fünf Jahren wurde er am Hofe des französischen Königs Heinrich II. als Erbe des ersten Prinzen von Blut, Antoine Bourbon, und des Königs von Navarra begrüßt. Er wurde sogar zum Regenten und Generalvizekönig des Königs und der Königin von Navarra ernannt, obwohl sein Vormund die Funktionen eines kleinen Regenten ausübte.

Ab 1560 änderte sich das Leben des jungen Bourbonen, kaum sieben Jahre alt. Grund dafür waren zwei Umstände, die im Schicksal Heinrichs eine bedeutende Rolle spielten. Die erste war mit der Bekehrung von Jeanne d'Albret verbunden. Die Königin von Navarra konvertierte zum Calvinismus, indem sie öffentlich ihren Austritt aus der katholischen Kirche ankündigte. Nachdem sie vom Pfarrer der reformierten Kirche die Kommunion empfangen hatte, begann sie mit der Pflanzung des Protestantismus in Navarra. Der junge Heinrich wurde von seiner Mutter zu einem neuen Glauben bekehrt. Jeanne d'Albret fand für ihren Sohn einen Erzieher und Lehrer unter eifrigen Protestanten. Der kleine Christ akzeptierte ohne Widerstand die neue Welt, die sich ihm zusammen mit dem Calvinismus eröffnete; Gleichzeitig mit dem Glauben schloss er sich dem Studium alter Sprachen und dem Lesen an, was bis jetzt außerhalb seiner Interessen blieb.

Henrys Bekehrung zum Protestantismus erfolgte in den Jahren, als Frankreich sich schnell Bürgerkriegen näherte. Mit der Ausbreitung des Calvinismus wurden die mit dem Absolutismus einhergehenden langfristigen sozialen Spannungen durch konfessionelle Differenzen angeheizt, und die vorübergehende Schwächung des Thrones durch den plötzlichen Tod Heinrichs II. begünstigte die Befriedigung der Ambitionen des oppositionellen Adels. Die erste Kraftprobe war 1560 ein erfolgloser Palastanschlag in Amboise. In Blut ertränkt, hatte er eine breite Resonanz in Frankreich und stellte die Behörden vor die Notwendigkeit, dringend Maßnahmen zu ergreifen. Unter diesen Bedingungen erschien der Königinmutter Katharina von Medici die Regentschaft unter dem jungen Karl IX., die der erste Prinz von Blut, Antoine Bourbon, zu Recht beanspruchte. Dieses Recht behaltend, machte sie Bourbon zum Vizekönig von Frankreich. Die neue Stellung zwang den Prinzen von Geblüt, bei Hofe zu sein. So landete 1561 die Familie von Antoine Bourbon – seine Frau Jeanne d'Albret und zwei Kinder, Heinrich und Catherine – in Paris. Dem 8-jährigen Erben von Bourbon wurde die Ehre zuteil, am selben Tisch zu sitzen – zwischen dem jungen Karl IX. und seiner Schwester Margaret Valu. Seit dieser Zeit war der zukünftige König von Frankreich gezwungen, dem Willen eines anderen in der Person der Königinmutter zu gehorchen, und wurde zur Geisel ihrer Politik. Dies war das zweite tödliche Ereignis im Leben von Henry.

Als gläubiger Ketzer und rechtmäßiger Erbe des ersten Prinzen von Geblüt und Grenzkönig zu Spanien war Navarra ein unschätzbares Geschenk für die französische Krone. Und deshalb wurde sein Schicksal unverzüglich angeordnet. Bereits 1557, zur Zeit der Vorstellung des jungen Bourbonen am französischen Hof, entstand ein Plan für die Heirat des Erben von Navarra mit Prinzessin Margarita Valou, der in 15 Jahren verwirklicht werden sollte.

Das Hofleben in Paris trug zur schnellen Reifung von Henry bei. Darüber hinaus gab es gravierende Veränderungen in seiner Familie. Konfessionelle Differenzen zwischen den Eltern und die politischen Ambitionen des älteren Bourbon machten es unmöglich, die Familie zu retten. Der Bruch erfolgte 1562, ein Jahr nach dem Aufenthalt in Paris. Dies zwang Heinrichs Mutter Jeanne d'Albret, den Hof zu verlassen. In Abwesenheit seiner Mutter versuchte Antoine Bourbon, seinen Sohn zum Glauben seiner Väter zu bekehren, aber er scheiterte: Der Junge verweigerte die katholische Kommunion und ging nicht zur Messe.

Das persönliche Drama des jungen Heinrich spielte sich vor dem Hintergrund der allgemeinen Tragödie ab, die Frankreich durchmachte, nachdem es 1562 in den Bürgerkrieg eingetreten war.

Von nun an wird der Krieg Heinrich von Bourbon fast bis an sein Lebensende begleiten, er wird den Charakter des künftigen Königs prägen. Die in früher Kindheit erhaltene und in Henry erzogene Temperierung wird sich als nützlich erweisen; Erworbene Qualitäten werden in militärischen Kampagnen nützlich sein.

Im Jahr des Ausbruchs der Bürgerkriege wird Heinrich der erste Prinz von Geblüt: Der Tod seines Vaters lässt ihn an seine Stelle treten. Der neunjährige Erbe von Antoine Bourbon wird mit allen Ehrentiteln geehrt. Der Prinz von Béarn wird zum Gouverneur und Admiral Guyenne ernannt. Im Alter von 13 Jahren wurde er als Erbe aller Besitztümer seiner Mutter Jeanne d'Albret anerkannt. Die Königin von Navarra brachte ihn nach Bearn, um sich mit den örtlichen Protestanten zu treffen.

Der 15-jährige Heinrich von Bourbon erhielt 1568 - 1569 seine erste Feuertaufe in La Rochelle, neben dem Chef der protestantischen Partei, Prinz Condé und Admiral Coligny. Der junge Mann zeigte bemerkenswerte militärische Fähigkeiten in einem Zusammenstoß mit der Armee der Katholiken und teilte den Sieg zu Recht mit den Protestanten, die die Festungen in den Provinzen Ony, Saintonge und Quercy eroberten. In diesen Jahren wurde Larochelle durch die Bemühungen von Jeanne d'Albret zu einer Hochburg des Protestantismus. Der zukünftige König sammelte hier seine ersten Erfahrungen als Herrscher. Heinrich von Bourbon verwandelte sich allmählich in einen Studenten, der die Fähigkeiten der Regierung erlernte, in einen mit Macht ausgestatteten Politiker.

Die Reife des ersten Prinzen von Geblüt machte ihn zu einem beneidenswerten Bräutigam und Anwärter auf eine würdige Party. Das alte Projekt der Heirat Heinrichs mit Margarete von Valois war trotz der veränderten Situation für beide Seiten immer noch attraktiv. Jeanne d'Albret hoffte, durch die Heirat mit ihrem Sohn ihre Position nicht nur in Navarra, sondern auch in Frankreich zu stärken. Katharina von Medici sah in der Vermählung zweier Familien königlichen Geblüts die Lösung der Konfessionsfrage - die friedliche Koexistenz der beiden Religionen und darüber hinaus die Erweiterung der Besitzungen des französischen Hauses durch den Anschluss an den protestantischen Süden. Gleichzeitig hatte die geplante Ehe negative Aspekte, insbesondere für die Königin von Navarra und den Prinzen: Ihre Aktivitäten mussten kontrolliert werden und die Krone hätte das Recht, Navarra in Besitz zu nehmen. Heiratspläne erworben politische Bedeutung. Der Kreis der Teilnehmer des Kampfes umfasste nicht nur verheiratete Familien, sondern auch sehr einflussreiche Personen außerhalb Frankreichs. Was die Jugend betrifft, so versprach die Ehe für Henry offensichtliche Vorteile: Sie erweiterte die Aussichten, mehr Macht zu erlangen. Außerdem war der junge Mann versucht, die attraktivste französische Prinzessin zu besitzen. Es ist jedoch unwahrscheinlich, dass der beneidenswerte Bräutigam das Recht auf freie Wahl hatte und den Vorschlag ablehnen konnte: Der Gefangene des französischen Hofes, der Prinz von Blut, konnte nur davon träumen. Margarita Valois wiederum erhob keine Einwände gegen die geplante Eheschließung. Sie war von der Möglichkeit angezogen, Königin von Navarra zu werden.

Unterdessen wirkten sich Bürgerkriege, Waffenstillstände und neue Explosionen religiösen Fanatismus negativ auf die bevorstehende Hochzeit aus. Zwei Monate vor dem feierlichen Ereignis starb Jeanne d'Albret in Zweifel und Angst um die Zukunft ihres Sohnes. „Ich habe die traurigste Nachricht erhalten, die ich auf dieser Welt erhalten konnte – die Nachricht vom Verlust der Königin, meiner Mutter. Gott rief sie zu sich. Ich kann Ihnen gar nicht sagen, wie traurig ich bin“, 1 schrieb Heinrich. Einen Monat vor der Hochzeit erschien Heinrich von Bourbon in voller Trauer am Hof. Diesmal begegnete ihm Paris nicht nur als erster Prinz von Geblüt, sondern als König von Navarra.

Die Hochzeit fand am 18. August 1572 statt. Bei der Trauung eines Katholiken und eines Protestanten wurden alle für einen solchen Anlass notwendigen Konventionen eingehalten. Der Kardinal von Lothringen verlobte das Paar im Louvre und verband sie dann feierlich am Eingang von Notre Dame. Als Protestant konnte Heinrich von Navarra nicht an der feierlichen Messe teilnehmen. „Unsere Hochzeit“, schreibt Margarita Valois in ihren Memoiren, „wurde mit solch einem Triumph und Glanz durchgeführt wie keine andere, der König von Navarra und sein Gefolge waren in reichen und wunderschönen Gewändern und ich war königlich in einem Diamanten

Krone und Hermelinumhang, drei Prinzessinnen trugen den Tren meines blauen Kleides, die Hochzeit fand nach dem für die Töchter Frankreichs vorgesehenen Brauch statt.

Die lang ersehnte Heirat rechtfertigte jedoch nicht die in ihn gesetzten Hoffnungen. Ein Eheleben fand nicht statt, obwohl Margarita von Valois und Heinrich von Navarra 28 Jahre lang offiziell als Ehepartner galten. Wie aufgrund der Erinnerungen von Margarita Valois anzunehmen ist, war der Grund für das Scheitern der Ehe Margaritas körperliche Abneigung gegen ihren Ehemann. Bei der Auflösung dieser Ehe verwies Heinrich von Navarra auf Margarets Unfähigkeit, Kinder zu gebären. Beziehungen, die für Frischvermählte ungewöhnlich sind, wurden unmittelbar nach der Hochzeit vor Gericht besprochen. Grund waren die unverhohlenen Hobbys der Eheleute. Die Leidenschaft Heinrichs von Navarra war Charlotte de Bon Madame de Sauve, Ehefrau des Staatssekretärs. Der Auserwählte von Margarita Valois ist Joseph Boniface Senor de La Mole. Diese Geschichte erregte die Neugier des Hofes, gierig nach solchen Ereignissen. Die seltsame Ehe beunruhigte die Königinmutter Catherine de Medici, die ihre Tochter mit Fragen belästigte. Margarita gab die Antwort auf alle Fragen nur in ihren Memoiren, die sie in ihren letzten Jahren geschrieben hatte. „Sie (Catherine de Medici) fragte mich“, schrieb Margarita Valois, „ist mein Mann ein richtiger Mann, und fügte hinzu, wenn nicht, dann werde sie einen Weg finden, mich von ihm zu scheiden … Um die Wahrheit zu sagen, dann könnte ich es antwortet nur so, dass eine Römerin ihrem Mann sagte, er habe Mundgeruch, und er wurde wütend auf sie und sagte, dass alle Männer so seien“ (gemeint ist die Frau des römischen Konsuls Gaius Duilius).

So oder so, aber der zukünftige König von Frankreich erlitt im Alter von 19 Jahren eine Niederlage an der Liebesfront, die er weder vorher noch danach kannte. Aber das war nicht die einzige Überraschung, die die Hochzeit für ihn bereithielt. Kaum waren die Hochzeitsgrüße beendet, als das Gericht von der Nachricht des Attentats auf Admiral Coligny, einem der Anführer der Protestanten, erschüttert wurde, und danach begann das Massaker an den Protestanten von Paris. Die Ereignisse in der Nacht zum 24. August (bei St. Bartholomäus) waren nur eine der Episoden der Bürgerkriege. Für die Protestanten und Heinrich von Navarra wurde dies jedoch zu einer persönlichen Tragödie. Durch einen Zufall wurde den protestantischen Truppen hier ein handfester Schlag versetzt: Admiral Coligny wurde hingerichtet und die Blüte des protestantischen Adels der Provinz, die sich anlässlich der Hochzeit versammelt hatte, ausgerottet. Darüber hinaus hing die Bedrohung über Heinrich von Navarra. Der Ernst der Lage wurde durch die Tatsache verschlimmert, dass die Krone im Gegensatz zu früheren Bürgerkriegsjahren, nachdem sie von der bisherigen Politik der religiösen Toleranz abgewichen war, das Massaker an Ketzern nicht verhinderte. Unter diesen Bedingungen hatte Heinrich von Navarra keine Wahl. Und die Navarresen waren gezwungen, dem Protestantismus abzuschwören und in den Schoß des Katholizismus zurückzukehren. Wie dies geschah, ist unbekannt. Es gibt nur Informationen darüber, dass Heinrich von Navarra Ende September desselben Jahres 1572 bei der Messe anwesend war. Laut Marguerite Valois spielte sie eine entscheidende Rolle bei der Rettung ihres Mannes. In ihren Memoiren, in denen sie versucht, die Ablehnung Heinrichs als Ehemann zu erklären, heißt es: „Wie dem auch sei, ich wollte, seit meine Mutter mich geheiratet hat, bei Heinrich bleiben, weil ich vermutete, dass sie versuchten, uns von ihm zu trennen ihn, um mit ihm irgendeinen grausamen Scherz zu spielen“ 2 . Es ist möglich, dass Margarita ihre Rolle in dieser Geschichte übertrieben hat. Memoiren wurden während der Regierungszeit Heinrichs IV. geschrieben, als das Schicksal des ehemaligen Mündels der Gegner von Bourbon von seiner Gnade abhing. Margarita wollte natürlich, wenn nicht, um sich an ihre Leistung zu erinnern, zumindest eine Legende darüber erfinden, um sich die Gunst des Königs zu verdienen.

In Heinrichs umfangreicher Korrespondenz findet sich davon keine Erwähnung. Es ist möglich, dass der siegreiche König sich nicht an die erzwungene Niederlage erinnern wollte, weil er damals, nachdem er den katholischen Glauben angenommen hatte, in den politischen Kampf hineingezogen wurde. Der Konvertit wurde verwendet, um das Zentrum des Widerstands zu befrieden - Larochelle, er wurde gezwungen, die ukdz über die Wiederherstellung des Katholizismus und das Verbot des protestantischen Kultes in Bearn zu unterzeichnen. Nicht

es ist möglich, dass der Proselytismus auch ein taktischer Schachzug Heinrichs von Navarra gewesen sein könnte. In den Jahren der erzwungenen Gefangenschaft am Hof ​​Karls IX. und Heinrichs II. lernte der spätere König von Frankreich das politische Spiel, das sein Gefolge gekonnt meisterte. Hofleben - Bälle, Maskeraden, Liebesvergnügen, denen sich der temperamentvolle Südländer hingab, schien keinen Raum für ernsthafte Reflexion zu lassen. In der Zwischenzeit hat die Idee, nach Bearn zurückzukehren, die Navarresen nie verlassen. In einem Brief an seinen ehemaligen Lehrer (Januar 1576) schrieb er, er hoffe auf Gottes Hilfe bei der Umsetzung seiner Pläne und teilte seine Eindrücke vom Hofleben mit, indem er berichtete, dass sich das Gericht in einem Zustand des Vernichtungskrieges befinde, in dem alle bereit seien sich gegenseitig die Kehle durchschneiden. Der Gefangene des Louvre träumte von Freiheit und sah in der Flucht den einzigen Weg zur Unabhängigkeit. Im Februar 1576, während der königlichen Jagd, gelang es ihm, seinen Plan auszuführen.

Damit begann die schwierigste und langwierigste Zeit des unabhängigen Lebens Heinrichs von Navarra. Als der König von Klein-Navarra den französischen Hof verließ, hatten die Protestanten Südfrankreichs eine politische Organisation gebildet, die Vereinigten Provinzen des Südens, eine Konföderation südfranzösischer Städte. Es war eine Manifestation des protestantischen Separatismus. Nach der St.-Bartholomäus-Nacht brachen die Separatisten mit Paris und brachen den Gehorsam gegenüber Karl IX. Heinrich von Navarra unterstützte seine ehemaligen Mitarbeiter. Aber um am gemeinsamen Kampf teilnehmen zu können, musste er dem Katholizismus abschwören. Der Glaube der Väter wurde zum Hindernis auf dem Weg zur Macht. Und wieder ändert der Navarreser aus weltlichen Gründen seinen Glauben. 4 Jahre nach der Annahme des Katholizismus verzichtet er feierlich darauf und betritt im selben Jahr die Zitadelle des Protestantismus. Die Ständeversammlung von Montauban erklärt ihn zum König von Navarra und Patron der Union der Protestanten und gemäßigten Katholiken.

Der neu erschienene König, dessen Macht nicht geweiht war (die Protestanten schlossen diese Notwendigkeit aus), begann, die Armee zu stärken, Städte in Festungen zu verwandeln und sich auf den Krieg vorzubereiten. Gleichzeitig vollzog er eine Teilsäkularisierung des Reichtums der katholischen Kirche. Nachdem er die Macht über den Südwesten Frankreichs erlangt hatte, der sich zwischen Toulouse und Bordeaux, den Pyrenäen und dem Poitou erstreckte, unternahm der 24-jährige König entscheidende Schritte, um die protestantische Vereinigung zu stärken. In diesen Jahren entwickelte er sein eigenes Führungsprinzip, an dem er später als König von Frankreich festzuhalten versuchte, um die Beziehungen zu den Provinzen zu stärken. Er glaubte, dass die Stärke der Macht in ihrer Unterstützung nicht so sehr im Zentrum als in den Provinzen liegt. Heinrich von Navarra sah das Versprechen guter Regierungsführung in geschickt ausgewählten Beratern. Der junge König wählte Mitglieder seines inneren Kreises aus und konzentrierte sich auf die Professionalität und Vasallentreue der Berater. Und obwohl er sich auf Protestanten verlassen wollte, waren in seinem Rat auch Katholiken.

Die Befreiung aus der Pariser Gefangenschaft und die Machtergreifung begünstigten das Gerät persönliches Leben König von Navarra und solche, die er selbst führen wollte. Entflohen aus dem Louvre, wo man selbst im Bett der hinreißenden Madame de Sauve die Wachsamkeit nicht verlieren konnte, ergab sich Heinrich von Navarra der Macht ungezügelter Leidenschaft. Der gutaussehende Navarrese ließ die Aufmerksamkeit der Damen nicht vermissen und schien zu versuchen, sich für die gedemütigte Männlichkeit zu rächen. Der junge Maximilian de Bethune, der spätere Oberaufseher von Sully, der damals Henrys Page war, präsentierte ein Porträt seines Königs, und die Wichtigkeit, die er manchmal verwendete, nahm ihm nie seinen angeborenen freundlichen und fröhlichen Ausdruck.

Nérac, die Hauptstadt von Navarra, wurde zum Ort der Leidenschaft und zur Wiege der großen Liebe Heinrichs von Navarra zu der jungen Witwe Diane d'Andouin, Comtesse de Gramont. Im gleichen Alter wie Henry und gebürtige Gascognerin, war Diana eine Freundin der Schwester der Navarresin Catherine Bourbon. Henrys Briefe an seine Geliebte zeugen von aufrichtiger Zuneigung zu Diana d'Andu-

Henne, die nicht nur Geliebte wurde, sondern auch die Mutter des Königs von Navarra ersetzte. Nach dem Tod von Jeanne d'Albret konnte Henry zum ersten Mal natürlich sein und der Frau vertrauen, die er liebte, ohne etwas vorzutäuschen und ohne Angst vor Verrat. „Es gibt zwei Dinge, an denen ich nie gezweifelt habe – deine Liebe und meine Loyalität zu dir“, schrieb er an Diana.

In Neraka wurde Heinrich von Navarra von Margarete von Valois besucht. An gleicher Stelle kam es zum endgültigen Bruch zwischen den Eheleuten. Margarita Valois fühlte sich durch die Ehe nicht gebunden und fand ihre Position sogar pikant. Sie war beleidigt über den Zynismus ihres Mannes, der sie lange Zeit nicht als seine Frau angesehen hatte und ihr daher freundlich die Fürsorge anvertraute passion, der sich in einer interessanten Position befand.

Die friedliche Zeit ohne Krebs im Leben Heinrichs von Navarra wurde durch den Tod des jüngeren Herzogs von Valois unterbrochen. Alencon, dessen Tod das Aussterben der Herrscherdynastie bedeutete: Der amtierende 33-jährige Heinrich III. hatte keine Nachkommen. Einziger legitimer Thronfolger war Prinz Heinrich von Navarra, der Repräsentant der neuen Bourbonen-Dynastie. Das offizielle Paris sah in ihm einen Verbündeten, der der Opposition gegen die absolute Macht Heinrichs III. Widerstand leisten konnte. Daher ersetzten in Bearn einige Vertraute des Königs andere, und die Königinmutter Catherine de Medici selbst überredete trotz der Kluft zwischen den Navarresen und ihrer Tochter ihren Schwiegersohn, nach Paris zurückzukehren und den Platz des Prinzen einzunehmen des Blutes. Bourbon lehnte ab; zu teuer war der Preis der Gegenleistung - die Abkehr vom protestantischen Glauben.

In Erwartung eines möglichen Bündnisses zwischen Heinrich von Navarra und Heinrich III. startete die Opposition in Person der Katholischen Liga zusammen mit dem Papst einen wütenden Angriff auf die Navarresen. 1585 wurde eine Bulle von Papst Sixtus V. veröffentlicht, in der Heinrich von Navarra zum Ketzer erklärt wurde. Dieser gewagte Schritt sollte dem rechtmäßigen französischen Thronfolger das Recht auf die Krone entziehen. Die Opposition triumphierte im Sieg, sie stellte ihren Kandidaten für den königlichen Thron auf - den alten Karl von Bourbon, Onkel von Heinrich von Navarra, der die Einhaltung von Tradition und Gesetz demonstrierte, wonach der erste Prinz von Geblüt oder sein direkter Erbe, im Extremfall hatte der nächste männliche Verwandte Anspruch auf die Krone. Nie zuvor war unter einem lebenden König die Frage nach einem Thronfolger so akut. Es war eine Herausforderung an die Regierung, eine Manifestation der Ablehnung ihrer Politik. Die Situation wurde durch die Tatsache kompliziert, dass äußere Kräfte in die innenpolitischen Angelegenheiten Frankreichs eingriffen. Der spanische König Philipp II. unterstützte die katholische Opposition und Karl von Bourbon und zählte auf die Anerkennung der spanischen Infantin Isabella als erste Anwärterin bei der Wahl der Frau des französischen Königs, wenn er Glück hatte. Die katholische Opposition erlaubte ausländische Einmischung in die Angelegenheiten Frankreichs. Doch während sie auf diese Weise die konfessionelle Einheit und Traditionstreue verteidigte, ließ sie die öffentliche Meinung und die Schärfe nationaler Gefühle außer Acht. Jahrelange Bürgerkriege, die die Franzosen in Konfessionen spalteten und das Land zu einer leichten Beute für ihre Nachbarn machten, zwangen die Erben der alten Gallier, sich frei von ausländischem Druck für einen protestantischen König zu entscheiden.

Zu diesem entscheidenden Zeitpunkt begann die Armee Heinrichs von Navarra mit den Feindseligkeiten. Im Oktober 1587 errang sie bei Kutra einen glänzenden Sieg über die Opposition. Aber das war nur der Anfang, 7 lange Jahre kämpfte Heinrich von Navarra um den Thron und für die Unabhängigkeit Frankreichs, während er Widerstand abwehrte und eine Niederlage erlitt. All die Jahre stand ihm die katholische Opposition, unterstützt von Kirche und Papst, im Weg. In einem tödlichen Kampf mit der Opposition starb 1589 der letzte Repräsentant der herrschenden Dynastie, König Heinrich III.

Der Tod Heinrichs III. sowie die August-Tragödie in Paris 1572 wurden Heinrich von Navarra zur Lehre und überzeugten den Thronfolger, wie aussichtslos die Lösung konfessioneller und politischer Fragen mit Gewalt ist. Die Herrschaft des letzten Valois zeigte die Gefahr konfessioneller Interessen. Die Religiosität und sogar der Hang zur Erhöhung eines treuen Katholiken erlaubten es Heinrich III. nicht, sich zu erheben

konfessionelle Interessen, und erst recht, sich bei der Lösung nationalstaatlicher Probleme von ihnen zurückzuziehen. Religion, Macht, nationale Versöhnung – diese drei Begriffe verbanden sich in der Politik des Königs in keiner Weise. Angesichts der traurigen Erfahrung wurde Heinrich von Navarra immer mehr davon überzeugt, dass der Schlüssel zur Beschwichtigung nicht in der Anwendung von Gewalt, sondern in Verhandlungen und gegenseitigen Zugeständnissen - in Kompromissen - lag. Der Abschied Heinrichs III. von der politischen Arena öffnete dem legitimen Erben des französischen Throns den Weg zur Macht, wenn auch einen sehr schwierigen. Ein Ketzer mit einer kleinen Armee engagierte Menschen von der Katholischen Liga bekämpft, unterstützt vom Papst und Spanien. Außerdem war sich Heinrich von Navarra der Position der meisten französischen Katholiken nicht sicher, obwohl sie den Radikalismus der Liger nicht teilten, sondern dem Glauben der Väter treu blieben. Die Frage stand immer noch vor den Navarresen – Sein oder Nichtsein. Die Katholiken bestanden auf seiner Abdankung, die Protestanten fürchteten die Folgen dieser Bekehrung.

Im August 1589 gab der Protestant Heinrich von Navarra als legitimer Erbe des französischen Throns eine Erklärung ab, in der er versprach, die römisch-katholische Religion in Frankreich in ihrer Integrität zu unterstützen, außerdem versicherte er, dass er einen großen Wunsch habe, sich selbst aufzuklären in der katholischen Lehre, wofür er beabsichtigte, der gallikanischen Kirche die Einberufung eines Nationalrates zu gestatten. Die Erklärung sah keine Verletzung des sozialen Status von Katholiken oder Protestanten vor, sondern versprach, den Katholiken das ihnen genommene Eigentum zurückzugeben.

Die Aussage der Navarresen blieb nicht unbeantwortet: Die beiden Fürsten von Geblüt - Heinrich der Herzog von Monpasier und Franz Prinz von Conti, der Cousin Bourbons - stimmten dieser Erklärung zu. Ihnen schlossen sich drei weitere Herzöge und Peers, zwei Marschälle und mehrere hochrangige Beamte an. Damit wurde Heinrich nach dem Grundgesetz des Reiches als rechtmäßiger König unterstützt, jedoch unter der Bedingung, dass er nicht nur nichts Neues zur Lösung der Bekenntnisfrage tat, sondern auch selbst in die katholische Kirche zurückkehrte.

Dies war jedoch nicht genug; die Zustimmung der Fürsten von Geblüt und der Vertreter des Adels entsprach nicht der Stimmung der ganzen Gesellschaft. Der Adel im Allgemeinen war mit der Aussage des Thronprätendenten unzufrieden. Außerdem befürworteten bis Ende 1589 fast alle größeren Städte den Katholischen Bund. Auf der Seite Heinrichs von Navarra blieben die südlichen und westlichen Städte, die das Zentrum der Treue bildeten. Gegen Spanien und den Papst konnte der König von Navarra mit Hilfe rechnen Englische Königin, deutsche protestantische Fürsten, die Niederlande und Venedig. Aber die Alliierten stellen ihre eigenen Bedingungen. Die Situation war nicht einfach.

Allerdings spiegeln die Briefe Heinrichs von Navarra aus jener Zeit nicht Pessimismus, sondern den Fatalismus eines Mannes wider, der seinem Stern vertraute. Das Scheitern des Plans durch Friedensverhandlungen und einen Nationalrat, um zu einer Einigung zu gelangen, zwang die Navarresen, die Herausforderung der Opposition anzunehmen und sich auf den Krieg vorzubereiten, wobei sie auf neue Taktiken zurückgriffen. Er teilte die Armee in drei Teile: einen in die Champagne, einen anderen in die Picardie, den dritten in die Normandie. Die Nordküste öffnete eine Verbindung mit einem Verbündeten England.

Der erste Sieg war die Eroberung von Dieppe. Die Armee Heinrichs von Navarra rückte von Norden nach Zentralfrankreich vor. 1590 ließ sie sich in der Nähe von Tours nieder. „Im Vertrauen auf meinen Stern, auch wenn das Glück uns lächerlich machen will, versichere ich dennoch, dass nichts: Weder schlechtes Wetter noch böse Hunde werden mich daran hindern, meinen Weg zu gehen und mich in Paris niederzulassen“, schrieb Heinrich von Navarra. Hinter Dieppe und Tours brachte die Schlacht bei Ivry im März 1590 den nächsten Sieg. Sie wurde von Agrippa d'Aubigne beschrieben und bemerkte die Furchtlosigkeit des Königs von Navarra. Mit einer kleineren Armee und wenig Hilfe von ausländischen Söldnern gewann Heinrich von Navarra Schlacht um Schlacht. Sein Können wurde zum Diskussionsthema und spiegelte sich im Journalismus wider. Der König von Navarra wurde als Nationalheld dargestellt, der ihn den Ligern entgegenstellte,

entschied der spanische König, die Geschicke des französischen Throns zu lenken. Dies war eine Antwort an Bischof Escorial, der seine Bereitschaft erklärte, Frankreich mit allen Mitteln, einschließlich seines Lebens, von der Häresie zu säubern.

Henry bereitete sich auf die Belagerung von Paris vor. Er sah die Schwierigkeit dieser Operation voraus und wollte die Stadt nicht einer Niederlage aussetzen. Er beschloss, seine Versorgungsquellen abzuschneiden und die hungrigen Pariser zur Kapitulation zu zwingen. Auf seinen Befehl hin wurden die Mühlen niedergebrannt und die Brücken, die Paris mit Melun, Provins, Lagny und Montero verbanden, abgerissen. 7. Mai 1590 Heinrich von Navarra erreicht Paris. „Ich stehe vor Paris, wo Gott sich über meine Anwesenheit gefreut hat. Ich starte den Angriff … Ich habe sie gezwungen, alle Mühlen niederzubrennen … Die Not für sie ist groß, es ist notwendig, dass sie 12 Tage lang Hunger leiden, dann werden sie sich ergeben “, eröffnete er seinen Plan in einem von die Buchstaben. Die Navarresen irrten sich jedoch: Paris leistete weiterhin Widerstand. Die Streitkräfte der Pariser waren der Armee Heinrichs von Navarra fast viermal überlegen. Zudem erfasste die Hungersnot vor allem die unteren Schichten, wohlhabende Bürger kauften Getreide und andere Lebensmittel zu hohen Preisen von Soldaten am Rande der Stadt. Gleichzeitig veranstalteten die Prediger aus dem Lager der Ligers grandiose religiöse Zeremonien, deren Teilnehmer einen Eid ablegen sollten, um die Ketzerei zu zerstören und ihr Leben für die Verteidigung der wahren Religion zu geben. Hungrigen Parisern wurde für Loyalität gegenüber der Liga Erlösung versprochen und für Verrat mit der Hölle gedroht.

Die Dauer der Belagerung zwang Henry, Verhandlungen mit den Stadtbehörden aufzunehmen, die zu nichts führten, sondern ihn zwangen, am Stadtrand von Paris zu kämpfen. Navarrez beschloss, die Liger und die spanische Armee von den Mauern der Stadt abzulenken, was sie veranlasste, auf ihn zu schießen: Er führte seine Truppen in unmittelbarer Nähe der Gegner. Der Erfolg begleitete die Operation: Die Liger und die Spanier erlagen der Provokation und wurden besiegt. Aber die Eroberung von Paris war noch weit entfernt. Heinrich von Navarra unternahm immer mehr Versuche und bestätigte gleichzeitig seine Erklärung vom 4. August 1589 über seine Bereitschaft zur Versöhnung. Seine Appelle fanden jedoch keine Resonanz: Die vom Papst inspirierte Angst vor einer Exkommunikation stellte sich als stärker heraus.

Im Januar 1593 traf sich im belagerten Paris eine Versammlung von Anhängern der Liga. Bei diesem Treffen wurde entgegen der Tradition der Thronfolge die Frage der Königswahl gestellt. Die Debatte der Ligers dauerte sechs Monate, aber es wurde keine Lösung gefunden. Unterdessen trieb diese Situation Heinrich von Navarra zu dem Entschluss, den von ihm seit langem erwarteten protestantischen Glauben aufzugeben. Vor fünf Jahren war das noch ausgeschlossen. „Der Teufel verstrickt mich“, schrieb Heinrich von Navarra an Diana d’Andouin. Wenn ich kein Hugenotte bin, werde ich ein Türke. Sie wollen mich unterwerfen, sie lassen mich nicht sein, was ich will“ 3 . Aber die Zeit hat die Situation geändert und den Thronfolger vor eine Wahl gestellt.

Was hat Heinrich von Navarra dazu bewogen, eine so verantwortungsvolle Entscheidung zu treffen? Machthunger oder patriotische Gefühle – die Rettung Frankreichs angesichts der drohenden spanischen Herrschaft? Vielmehr der Wunsch, den Thron zu besteigen, gestützt auf das Vertrauen in die Legitimität ihrer Ansprüche. In-

die Interessen des Thronfolgers deckten sich gewissermaßen mit den nationalen Bestrebungen der Franzosen. Und dieser Umstand dürfte einen schnellen und dauerhaften Sieg der Navarresen begünstigt haben. Aber in Wirklichkeit war alles viel komplizierter. Das konfessionelle Prinzip im Selbstbewußtsein hatte Vorrang vor dem nationalen.

Der erste, der die Entscheidung Heinrichs von Navarra verkündete, war der Erzbischof von Bourges, René de Beaune. Er berichtete dies 1593 der Pariser Versammlung: "Der König beschloss, seinen Glauben aufzugeben, um anerkannt zu werden." Am 23. Juli 1593 versammelten sich die Prälaten in Saint-Denis. Sie vertraten denselben Nationalrat, der ihn laut Erklärung des Navarresen im katholischen Glauben hätte aufklären sollen. Diesmal übernahm die Kathedrale jedoch die Autorität, Sünden zu vergeben und den Thronprätendenten in den Schoß der katholischen Kirche zurückzubringen. Der französische Klerus handelte gegen den Willen des Papstes. Gleich am Tag nach der Eröffnung der Kathedrale protestierte das Oberhaupt des Heiligen Stuhls und drohte mit der Exkommunikation.

Die Abdankungszeremonie Heinrichs von Navarra wird von Zeitgenossen - Pierre de L'Etoile und Pierre-Victor Palma-Caye - beschrieben. „Am Sonntag, dem 25. Juli, ging der König, gekleidet in ein Wams und Hosen aus weißem Satin, in einen Umhang und einen schwarzen Hut, begleitet von mehreren Fürsten und Ämtern sowie einer Garde, bestehend aus schweizerischer und französischer Kavallerie, zum Kathedrale von Saint-Denis durch die mit Teppichen bedeckten und mit Blumen übersäten Straßen. „Lang lebe der König!“-Rufe waren von allen Seiten zu hören. Am Eingang der Kathedrale warteten der Erzbischof von Bourges, Kardinal Bourbon, und mehrere Bischöfe und Mönche von Saint-Denis auf die Prozession. Für den feierlichen Akt wurden ein Kreuz, eine Bibel und geweihtes Wasser vorbereitet.

Zeitgenossen zufolge wurde der Dialog mit den Navarresen vom Erzbischof von Bourges, Karl Bourbon, geführt. "Wer bist du? fragte der Hierarch. Als Antwort sagte Henry: "Ich bin der König." "Wonach fragst du?" „Ich bitte“, antwortete der König, „in den Schoß der katholischen Kirche aufgenommen zu werden.“ „Wünschst du dir das aufrichtig?“ Antwort: Ja, ich will es. Der König kniete nieder und legte sein Geständnis ab: „Ich erkläre und schwöre feierlich vor dem Allmächtigen, in der römisch-katholischen Religion zu leben und zu sterben, sie auf Kosten meines Blutes und meines Lebens vor Gefahren zu schützen und auf alle Ketzereien dagegen zu verzichten.“ Dieses Geständnis wurde laut P. de l'Etoile auf Papier geschrieben, und der König gab es ab, indem er es mit seiner eigenen Hand unterzeichnete. Der Erzbischof nahm dieses Papier und gab ihm seinen Ring zum Küssen, vollzog dann die Absolution und segnete den König. Danach durfte Heinrich von Navarra den Tempel betreten, wo er in Anwesenheit der Hierarchen vor dem Altar kniete und sein Bekenntnis und seinen Eid auf das heilige Evangelium wiederholte. Dann wurde der König zum Kirchenthron geführt, den er vor der Beichte küssen musste. Nach der Beichte war gemäß dem Ritual die Teilnahme an der Messe erforderlich, und der König nahm in Begleitung seines Gefolges an diesem feierlichen Gottesdienst teil. Dann ging der König zum Volk und streute auf Wunsch der Versammelten Silbermünzen aus, damit die Laien die von der Kirche gesegneten Geschenke des Königs berühren konnten 4 .

Der Verzicht auf den protestantischen Glauben und die Kommunion nach katholischem Ritus könnten ohne die Sanktion des Römischen Stuhls keine wirksame Kraft haben. Heinrich von Navarra sollte vor dem Papst erscheinen. Da er es jedoch im Moment nicht für möglich hielt, Klemens VIII. persönlich in Rom zu erscheinen, beschränkte er sich auf eine Botschaft. Der Papst antwortete dem unverschämten Navarrese nicht. Und der Thronfolger wurde mit Unterstützung der gallikanischen Kirche ohne päpstlichen Segen gekrönt.

Am 27. Februar 1594 fand entgegen der Tradition eine feierliche Krönung in Chartres und nicht in Reims statt. Henry leistete einen Eid auf das Evangelium und versprach, seinen Untertanen zu helfen, in Frieden mit Gottes Kirche zu leben und alle Ketzer aus dem königlichen Land zu vertreiben. Die feierliche Zeremonie begann mit der Weihe des königlichen Schwertes. Heinrich nahm es vom Bischof von Chartres entgegen, um es dann mit den Worten eines Eides als Schutzzeichen für die Kirche auf den Altar zu legen. Der Weihe des Schwertes folgte die Salbung des Königs. Nach der von Clovis stammenden Überlieferung hatten die französischen Könige das Privileg

nicht nur mit Öl, sondern mit „himmlischen Tropfen“ gesalbt zu werden, die der Legende nach in einer speziellen Ampulle in der Kathedrale Notre Dame in Reims aufbewahrt wurden. Die Krönung in Chartres beraubte Bourbon der traditionellen Salbung und schränkte diesen Ritus ein. Dann übergab der Oberkämmerer von Frankreich dem König die in einem solchen Fall niedergelegte Kleidung - eine Tunika, einen Mantel und einen königlichen Umhang, die nach Ansicht der Kirche den drei Bestandteilen in der Kleidung von Diakonen und Priestern entsprachen. Anschließend wurde der königliche Ring geweiht – ein Symbol der Hochzeit mit dem Königreich, und der Bischof von Chartres überreichte dem König ein Zepter – ein Zeichen höchster Macht. Die feierliche Zeremonie endete mit einer öffentlichen Beichte und Kommunion des Königs mit Brot und Wein, wie es der Klerus tat. An diesem Tag wurde der König zum Pontifex, einer Figur, die Wunder vollbringen und Scrofulus heilen konnte.

Fast einen Monat nach der Krönung, am Abend des 22. März 1594, zog Heinrich IV. kampflos in Paris ein. Die Garnisonen Philipps II. verließen die Stadt. Die Pariser erwarteten voller Zweifel und Angst die ersten Befehle des neuen Königs. Nach vielen Jahren des Streits konnte die Trägheit des Krieges nicht sofort gestoppt werden. Heinrich IV. traf die einzig vernünftige Entscheidung – seine Gegner nicht zu verfolgen und ihr Eigentum nicht zu beschlagnahmen, in der Hoffnung, ehemalige Feinde mit seiner Friedfertigkeit zu entwaffnen.

Allerdings akzeptierten nicht alle Städte den König bedingungslos. Die Bewohner einiger Städte im Norden und Süden Frankreichs versuchten nicht ohne Erfolg, ihre Stadtfreiheiten und das Recht auf protestantischen Gottesdienst wiederzuerlangen. Der Sohn des ermordeten Heinrich von Lothringen, der Herzog von Guise, schenkte Heinrich IV. Reims für 3 Millionen Livres. Die Unterstützung in Paris selbst kostete den König 1 1/2 Millionen Livres. Heinrich IV. zögerte nicht, diese Geschäfte zu machen und versuchte, seine neuen Untertanen davon zu überzeugen, dass das Hauptziel seiner Handlungen nicht so sehr darin bestand, den Titel des ersten Sohnes der Kirche und des christlichsten Königs zu erlangen, sondern sich um den zu kümmern Zustimmung und Vereinigung aller Franzosen.

Diese Bemühungen des Königs wurden durch die Aktivitäten der noch lebenden Katholischen Liga und ihres spanischen Patrons konterkariert: Philipp II. hielt seine Schatzkammer offen, um Soldaten in Frankreich zu bezahlen. Die Abdankung und Krönung Heinrichs von Navarra ohne Zustimmung des römischen Throns löste sowohl in Frankreich selbst als auch in Rom gemischte Reaktionen aus. Der Papst fürchtete die übermäßige Unabhängigkeit der Franzosen: Das Beispiel des englischen Königs Heinrich VIII. konnte ansteckend sein, und ein Teil des französischen Klerus war bereit, dem Papst mit Schisma zu drohen. Heinrich IV., der sich zum Beschützer der katholischen Kirche erklärt hatte, wollte keineswegs einen Bruch mit Rom. So oder so, aber im Herbst 1595 stimmte Papst Clemens VIII. in Rom zu, den Verzicht in Abwesenheit anzunehmen und den französischen König nach Vergebung der Sünden in die katholische Kirche einzuführen. Die Vertrauten Heinrichs IV. in Rom waren der Abbé d'Ossa und Bischof Herve Jacques du Perron. In ihrer Gegenwart diente der Papst als Priester, und diese Hierarchen legten einen Treueid auf das Evangelium ab, woraufhin der Papst Heinrich IV. schließlich den christlichsten König von Frankreich und Navarra nannte. Die päpstliche Sanktion für Abdankung und Krönung verpflichtete den französischen König, eine Reihe von Forderungen zu erfüllen, darunter die Wiederherstellung einer einzigen katholischen Kirche in Béarn und die Verkündung der Entscheidungen des Konzils der ökumenischen katholischen Kirche von Trient in ganz Frankreich. Außerdem befahl der Papst Heinrich IV., mindestens viermal im Jahr zu beichten und die Kommunion zu empfangen, möglichst alle kirchlichen Feiertage einzuhalten und auch die Gebote, insbesondere das 6. und 9., nicht zu verletzen (nicht zu töten oder falsches Zeugnis abzulegen) . Heinrich IV. nahm eine schwere Last auf sich: eine Krone und ein Kreuz.

Als Heinrich von Navarra als König von Frankreich und Navarra anerkannt wurde, war er 42 Jahre alt. Der Kampf um den Thron und die Sorge um die Zukunft der Monarchie machten aus dem einst blühenden Ritter, stolz auf seine Gesundheit, einen alten Mann. Bereits im Jahr 1600 schrieb der venezianische Botschafter in einem seiner Berichte, dass der französische König mit 48 Jahren wie 60 aussehe: Der Stempel der Müdigkeit und Sorgen liege auf seinem Gesicht. Es schien, dass seine Kraft, die viele Jahre lang auf das Erreichen eines Ziels konzentriert war, endlich untergraben wurde. Er wurde von Krankheiten geplagt: Nierensteine, Fieberschübe und Schlaflosigkeit.

Dieser schwache alte Mann war jedoch bereit für einen neuen Kampf, um seine Macht zu erhalten und zu stärken. Er gab seine alten Gewohnheiten nicht auf: Leidenschaft für Jagd und Glücksspiel, schnelles Reiten, Gehen und sinnliche Freuden. Kranke Nieren und Magen hielten ihn nicht von seinem gewohnten Tisch, Wild, Obst und Austern ab; letzteres nahm er am liebsten direkt in dünne knusprige Schalen auf.

Als der Louvre seinen Innenhof beherbergte, verliebte er sich in sein Büro. Wenn er über Staatsangelegenheiten nachdachte, ging er oft durch die Galerien, durch die Gassen der Tuilerien oder sattelte sein Pferd. Seine bevorzugten Urlaubsorte waren die Schlösser von Monceau, Fontainebleau und Saint-Germain-en-Laye, wo er sich in seinem Element fühlte.

Als König musste der Besitzer des Louvre seine Rolle besser spielen als seine Vorgänger. Der ehemalige Ketzer fand sich unter den Blicken von Freunden und Feinden gleichermaßen, die in seinen Taten und sogar in seinem Aussehen nicht suchten; typische und diskreditierende Züge des Königs. Der Auftritt Heinrichs IV. war Stadtgespräch. Die französischen Könige liebten feine juwelenbesetzte Kleidung wie Franz I. und Parfums, insbesondere Weihrauch, an dem Heinrich III. Gefallen fand. Kleidung war für Heinrich IV. kein Gegenstand der Anbetung. Er lachte über die Dandys und bemerkte, dass sie nicht nur Schlösser, sondern auch Haine "auf ihren Schultern tragen", und begnügte sich mit einem bescheidenen Minimum - einem grauen Stoffmantel und einem Satinumhang. Alte, schäbige Kleider waren ihm nicht peinlich: Er bemerkte sie einfach nicht. Während der Kriegsjahre war er so daran gewöhnt, einen Kürass (Rüstung) auf dem Rücken und einen Helm auf dem Kopf zu tragen, dass sie ihm wie ein gewöhnliches Kleid vorkamen. Und da er die meiste Zeit im Sattel verbrachte, sagte er, dass er eher den Schaft als die Sohlen seiner Stiefel rieb. Zeitgenossen, insbesondere Talleman de Reo, versagten sich nicht das Vergnügen, den Mangel an Geschmack und sogar die Unordentlichkeit Heinrichs IV. zu betonen. Der Einzug des Königs in Paris blieb nicht ohne Aufmerksamkeit: Böse Zungen schwatzten, dass Heinrich IV. In ein graues Samthemd gekleidet war, das geschmacklos mit Gold verziert war. Hinter diesem Kleidungsstil stand der Wunsch, sich entgegen der Tradition auch nach außen hin als ein anderer König zu präsentieren, der sich zu Lasten der Vorschriften über das Erscheinungsbild des Monarchen in erster Linie um Staatsangelegenheiten kümmert. Gleichzeitig spiegelte dieses Verhalten die Erziehung und den protestantischen Geist des Konvertiten wider.

Die Beschreibungen betonten die Vorliebe des Königs für das Glücksspiel. Als König von Navarra spielte Henry gerne Bastschuhe in Guyenne. Schon in Paris wurde er kartensüchtig, spielte groß und konnte viel verlieren. Seine Partner waren Herzog Heinrich von Guise jr., Herzog von Mantua und Eduard von Portugal, Präsident der Rechnungskammer, Höflinge und hochrangige Beamte.

Trotzdem gelang es diesem impulsiven, leidenschaftlichen alten Mann, wie er auf Fremde wirkte, an der Macht zu bleiben. Das Gerichtssystem wurde von ihm gestrafft. Systematische Reisen in die Provinzen wichen einer sesshaften Lebensweise. Der Hof wurde nicht nur zum Symbol, sondern auch zum Kraftort. Alle Zeremonien, Botschafterempfänge und dynastischen Feiertage unterlagen dem Protokoll. Der Louvre und im Sommer und Herbst dienten Fontainebleau, Saint-Germain und Monceau als Wirkungsstätten des Königs.

Die Gerichtsferien haben sich geändert. Berühmte Turniere haben das Karussell ersetzt, Theateraufführungen: Live-Bilder und Ballett. Heinrich IV. war als großer Liebhaber dieser Kunst bekannt, einer der ersten Balletomanes. Das Hofballett war ein theatralisches Divertissement: Maskierte Künstler rissen das Publikum mit ihren Tänzen mit und machten alle Anwesenden zu Teilnehmern des Festes. Er wurde zu einem der Hauptelemente des höfischen Lebens und des Kultes der Monarchie. Die Plots der Ballettaufführungen wurden zum Thema des Tages zusammengestellt; Ihre Helden waren oft Zauberer und Alchemisten, deren Handlungen großes Interesse erregten, sowie chinesische Prinzen und Könige der Schwarzen Mauren, Türken und Sarazenen - Vertreter einer unbekannten, kürzlich (dank Expeditionen in Übersee) entdeckten Welt. Neben Ballett liebte der Hof musikalische Abende. 24 Hofgeiger begeistern

ob das Gerücht der französischen Adligen. Zu Ehren war der Dichter Malherbe, dessen Gedichte vertont wurden. Der Hof Heinrichs IV. erbte aus der Vergangenheit die Liebe zur italienischen Komödie, die in Frankreich während der Herrschaft von Katharina von Medici auftauchte. Der König bewunderte die fröhlichen Auftritte der Italiener.

Die Organisation des Hoflebens wurde Teil der Staatsangelegenheiten Heinrichs IV. Er gab ihr sehr wichtig denn der Hof war, wie die Fassade der Monarchie, auch das Gesicht des Souveräns. Bourbon kümmerte sich mehr als seine Vorgänger um die Wahrnehmung seiner Untertanen durch sein Image. In Guienne, nachdem er König von Navarra geworden war und den protestantischen Süden geeint hatte, schuf er bewusst das Image eines Rebellen. Die Krone von Frankreich und Navarra verpflichtete sich einem neuen Image: Heinrich IV. versuchte, die Rolle eines mutigen, fairen und zugleich fröhlichen Don Juan zu spielen. Seine Heldentaten und Taten wurden von Dichtern besungen, die vom Hof ​​angezogen wurden.

Der mutige und fröhliche Besitzer des Louvre war besessen vom Bau und der Restaurierung alter Paläste. Während seiner Regierungszeit begannen die Restaurierungs- und Bauarbeiten im Louvre, der während der Bürgerkriege gelitten hatte. Der König kümmerte sich besonders um die Schlösser von Fontainebleau und Saint-Germain-en-Laye. Ihm gehörte die Idee, Brücken über die Seine zu bauen. Aber unter ihm wurde nur eine Brücke wieder aufgebaut - Pont Neuf, deren Bau unter Heinrich III. begann. Nach dem Tod Heinrichs IV. werden dankbare Untertanen in der Mitte dieser Brücke eine Bronzestatue von Bourbon zu Pferd aufstellen. Die Leidenschaft Heinrichs IV. für das Bauen, für das Schaffen spiegelte den brennenden Wunsch des Königs wider, die Gesellschaft zu befrieden, den Wunsch, seine Untertanen zu ermutigen, ein friedliches Leben zu führen.

Eine der Hauptvoraussetzungen für die Umsetzung seiner Projekte sah er darin, Gleichgesinnte für seinen Rat zu gewinnen. Die Erfahrung des Regierens in Guyenne überzeugte ihn von der Regeltreue, die öffentlichen Angelegenheiten persönlich engagierten Fachleuten anzuvertrauen, unabhängig von ihrer Konfessionszugehörigkeit. Der erste Bourbon auf dem französischen Thron wollte weder als Patron der reformierten Kirche noch als christlichster König auftreten. Staatliche Interessen wurden über konfessionelle gestellt. Im Königsrat waren fast alle Mitglieder keine erblichen Adligen, sondern für die Arbeit im Staatsapparat geadelte Vertreter der Justiz. Sie alle waren dem König ergeben, trotz der unterschiedlichen Konfessionszugehörigkeit. Größter Einfluss hatte Sully, Bellevre, Jeannin, Brular und Villeroy. Mit Maximilian de Bethune, Serious Sully of Henry IV, verbanden sich die Bande einer langjährigen Freundschaft. Sully diente als Page am königlichen Hof in Nerac und nahm mit den Navarresen an vielen Operationen teil. Sully war das Alter Ego von Heinrich IV. Möglicherweise brachten die protestantische Erziehung und die Nähe der Weltanschauung den König und seinen Minister einander näher. Der König ernannte einen überzeugten protestantischen Finanzminister, Oberstraßenmeister von Frankreich, Superintendent der militärischen Befestigungen, Obermeister der Artillerie, verlieh ihm die Bastille und machte Sully zum Herzog und Peer. Der König schätzte die Intelligenz und Loyalität seines Beraters und Freundes.

Gleichzeitig zeigte Heinrich IV., indem er die Dienste seiner Berater in Anspruch nahm, große Unabhängigkeit und ließ sich von niemandem führen. Das Grundprinzip der Regierung wurde bereits vor der französischen Thronbesteigung entwickelt. 32 Jahre Bürgerkriege haben ihn davon überzeugt, dass der Schlüssel zum gesellschaftlichen Frieden, den Verhandlungskursen zu folgen und vernünftige Zugeständnisse zu machen, in der Politik des Kompromisses liegt. Die eigenen Kriegserfahrungen und die Unterstützung der separatistischen Bestrebungen der Protestanten des Südens zwangen zu dringenden Maßnahmen, um die Bindungen von Paris zu den Provinzen zu stärken. Vielleicht war die Frage nach dem Status eines Untertanen der französischen Krone bis jetzt noch nie so akut wie in den Regierungsjahren Heinrichs IV. Ihre Lösung in einer Klassengesellschaft unter Beibehaltung der Klassenprivilegien war keine leichte Aufgabe. Schließlich wurde die Trägheit des Krieges bewahrt. Dieses Problem wurde durch die Besonderheiten des französischen Adels verkompliziert, der die Ritterschaft erbte, ein professionelles Militärgut mit seinen Vorstellungen von seinem Platz und seiner Rolle in der Gesellschaft.

Nach dem Ende der Bürgerkriege freuten sich nicht alle Franzosen über den Frieden. Für Veteranen war Krieg ein natürlicher Zustand, und Frieden wurde „als Abwesenheit von Krieg“ wahrgenommen. Daher war die Meinung von Marschall Biron: „Wer wird uns ohne Krieg brauchen“ keine zufällig fallen gelassene Phrase. Heinrich IV. konnte diese Gefühle nicht ignorieren. Zusammen mit den außenpolitischen Interessen Frankreichs bestimmten sie einen der ersten Schritte des Königs. Im Januar 1595 erklärte Heinrich IV. Spanien den Krieg, der dreieinhalb Jahre später mit dem separaten Eisenkrautfrieden von 1598 auf der Grundlage des Status Quo endete.

Die Fürsorge für den Adel war eine der Hauptrichtungen der königlichen Politik. Die weit verbreitete Praxis der Anonymisierung veränderte das Gesicht der privilegierten Klasse, die mit Leuten aufgefüllt wurde, die hauptsächlich aus der Dienstleistungsbürokratie kamen. Heinrich IV. beschützte den alten Adel und schützte ihn vor dem Ansturm der neuen Adligen, wobei er nur für ihn das Privileg behielt, Renten und Auszeichnungen zu erhalten. Er liebte seine alten Krieger und sah sich selbst als den Ersten unter ihnen. Gleichzeitig, um die privilegierte Klasse auf die Beine zu stellen, reagierte er mit Interesse auf das Werk von Olivier de Serra „The Theatre of Agriculture“ (1601) und auf den Rat dieses Autors, die Adligen aktiv an der Organisation ihrer zu beteiligen Bauernhöfe auf dem Land, Förderung rationeller Bewirtschaftungsmethoden.

Was die Bürokratie betrifft, so schätzte Heinrich IV. die Professionalität dieser Experten für Recht, Finanzen und Verwaltung sehr und versuchte, von ihren profitablen Vermittlungstätigkeiten für die königliche Schatzkammer zu profitieren. Um dieses Ziel zu erreichen, führte er eine Amtsnachfolgesteuer („poletta“) ein, die dank der Praxis des Verkaufs öffentlicher Ämter viel Geld versprach. Diese Neuerung entsprach den Anforderungen eines ebenso mächtigen Teils der französischen Gesellschaft, führte jedoch zur Konsolidierung und Unabhängigkeit der Soldaten von der Krone. Die negativen Folgen dieser Reform werden sich später zeigen. Während der Regierungszeit der ersten Bourbonen waren die finanziellen Vorteile dieser Aktion offensichtlich.

Unter Berücksichtigung der Tradition der Klientel, die vor Ort nicht überlebt hat - der Schirmherrschaft von Adligen für Gruppen von kleinen Standadligen - griff Heinrich IV. zur Schaffung eines neuen Quartiermeisterinstituts. Vertreter des Königs wurden an die Orte geschickt - Quartiermeister, die mit der Umsetzung königlicher Entscheidungen betraut waren. Mit ihrer Hilfe wurden die Provinzen enger an das Zentrum gebunden. Der ständige Wechsel dieser Personen verfolgte das Ziel, Missbrauch zu verhindern. Parallel dazu schränkte Heinrich IV. die Befugnisse der örtlichen Gouverneure erheblich ein, indem er ihnen das Recht entzog, sich in Finanz- und Justizangelegenheiten einzumischen, und ihnen das Recht überließ, bei Bedarf Stadttruppen zu befehligen.

So stärkte der König durch vernünftige Zugeständnisse, verbunden mit radikalen Maßnahmen, seine Macht. Einen besonderen Platz nahm die Lösung der Bekenntnisfrage ein. Seine Schärfe hat auch nach den Bürgerkriegen nicht nachgelassen. Die Gegenreformation und die Wiederbelebung monastischer Ordenstätigkeit einerseits und nicht weniger aktiver Protestanten: Abhaltung einer Landessynode und fast jährlich stattfindender Ortsversammlungen andererseits zwangen Heinrich IV. zu einer Standortbestimmung. Darüber hinaus war hinter dem konfessionellen ein politisches Problem deutlich sichtbar: Es ging nicht nur um religiöse Toleranz - das Recht der Protestanten auf Gottesdienst, sondern auch um das Verhältnis zur Opposition, zu Gegnern der absoluten Macht des Monarchen, die es geschickt nutzte konfessionelle Parolen.

Heinrich IV. folgte in seiner Politik dem Kompromissprinzip und neigte zu religiöser Toleranz. Er glaubte, dass der Status der Protestanten und der protestantischen Kirche offiziell anerkannt werden sollte, um die französische Gesellschaft zu besänftigen. Die Versammlung, bestehend aus Beratern des Königs, Klerikern und Vertretern der protestantischen Kirchen, entschied über diese Frage zwei Jahre lang – von 1596 bis 1598, bis im April 1598 in Nantes ein Beschwichtigungsedikt unterzeichnet wurde, das die legale Existenz einer religiösen Minderheit anerkennt . Die Einzigartigkeit des Edikts von Nantes war, dass es eines war

einer der ersten Versuche in Frankreich, eine Erklärung der Rechte der Untertanen der Krone zu verfassen, die die Gleichheit von Katholiken und Protestanten verkündet.

Die Untrennbarkeit konfessioneller und politischer Probleme bestimmte die Originalität des Edikts, das die Besonderheiten der Politik des Monarchen widerspiegelte. Die erklärte Gleichberechtigung konnte von Protestanten in äußerst begrenzten Grenzen verwirklicht werden. Dies betraf den Gottesdienst und war mit der Einführung eines strikten Versammlungsverbots für Protestanten in Paris, in allen größeren Städten sowie in Bistümern verbunden. Dies galt auch für Bürgerrechte – das Recht auf Bildung, medizinische Versorgung und Bestattungswesen. Das Edikt entzog den Protestanten diese Rechte nicht, aber das katholische Frankreich hatte nicht genug Bildungsinstitutionen Protestantische Orientierung und Krankenhäuser sowie Friedhöfe unterstanden der Obhut der katholischen Kirche, die ihre Privilegien eifrig wahrte.

Gleichzeitig musste Heinrich IV. ein Zugeständnis machen: das Recht der Protestanten auf militärische Festungen im Südwesten Frankreichs zu wahren und damit den Erhalt der 1575 entstandenen protestantischen Konföderation anzuerkennen. Dieses Zugeständnis war der Preis des inneren Friedens und der Vergeltung für die militärische Hilfe, die die Protestanten Heinrich IV. im Krieg mit Spanien 1595-1598 leisteten.

So oder so, aber das Edikt von Nantes formalisierte die Rechte von Katholiken und Protestanten, und der König trat als Garant dieser Rechte auf. Trotz der eingeschränkten Rechte der Protestanten proklamierte dieses Edikt das Prinzip der religiösen Toleranz als das wichtigste in der königlichen Politik. Darüber hinaus war das Edikt für Heinrich IV. die einzige Gelegenheit, seinen Sieg zu festigen, der ihn 18 Jahre in Feldzügen und Schlachten kostete.

Bourbon setzte kaum die Krone auf und kümmerte sich um seine ehelichen Angelegenheiten. Der 42-jährige Älteste, wie ihn seine Zeitgenossen darstellten, träumte von einem Thronfolger. Dazu musste er die Ehe mit Margarita Valois auflösen. Die Erlaubnis zur Auflösung der Ehe machte ihn wieder abhängig vom Papst und verschaffte ihm Trumpfkarten für das politische Spiel. Für Rom hätte man kaum einen günstigeren Anlaß finden können, in die Angelegenheiten der französischen Krone einzugreifen. Der Papst zögerte und handelte günstige Bedingungen für seine Zustimmung aus. Es dauerte sechs Jahre, bis die Scheidung genehmigt wurde.

Ende 1599 erhielt Heinrich IV. schließlich die lang ersehnte Scheidung, die er Ende 1600 nutzte, indem er Maria Medici, Nichte des Großherzogs der Toskana Ferdinand und Cousine von Katharina Medici, zur Frau nahm. Bourbon änderte nichts an der Tradition der französischen Könige, Italiener zu heiraten. Im Jahr der Auflösung der Ehe mit Margarita von Valois besprach der Botschafter des Großherzogs der Toskana mit Heinrich IV. die Frage der Mitgift von Marie de Medici und gleichzeitig die Rückzahlung der Schulden; beträchtliche Geldsummen halfen den Navarresen aus der Patsche harte Zeiten Kampf um den Thron. Der Ehevertrag wurde im April 1600 in Florenz unterzeichnet. Doch der Ausbruch des Krieges mit Savoyen im Sommer 1600 zwang die Hochzeitszeremonie dazu, in Abwesenheit des Bräutigams stattzufinden: In Florenz wurde er durch den königlichen Ratgeber Bellegarde vertreten. Rubens hielt diese ungewöhnliche Hochzeit auf einer seiner Leinwände fest. Nach der feierlichen Zeremonie unternahm Marie de Medici eine Hochzeitsreise zu ihrem Ehemann. Im Februar 1601 erschien in Frankreich eine neue Königin, die kein Französisch sprach.

Marie de Medici konnte Heinrich IV. zu einem glücklichen Vater machen, indem sie ihm vier Erben schenkte. „Gott segne dich, segne mich und alle Königreiche“, schrieb er an seine Frau, die einen Sohn erwartete, „zögere nicht, ich liebe dich, denn du tust, was ich will; das ist die wahre Stütze meiner Herrschaft“ 5 . Die Ehe änderte jedoch nichts am gewöhnlichen Leben des Königs. Der Sklave der Frauen konnte seine früheren Hobbys nicht aufgeben und war immer bereit für neue. Im Jahr 1600 wurde nur die Seite der glücklichsten Jahre der großen Liebe umgeschlagen. Heinrich IV. gestand seine Schwäche und wiederholte, wie Sully schreibt, gerne: „Sie schimpfen mit mir, weil ich gerne baue, dass ich ein Jäger von Frauen bin und Freuden liebe, das leugne ich nicht, aber ich werde sagen, dass ich sollte mehr gelobt als gescholten werden, ohne das Maß zu kennen, und auf jede erdenkliche Weise

die Freiheit solcher Vergnügungen zu entschuldigen, die meinem Volk weder Verlust noch Ärger bringen, sie als Belohnung für so viele meiner Sorgen, früheren Unzufriedenheiten, Mühen, Katastrophen und Gefahren zu betrachten, die ich von Kindheit an ertragen musste ... Solche Schwächen sind untrennbar von der feurigen menschlichen Natur und daher verzeihlich (aber man sollte sich ihrer Macht nicht ergeben!)“ 6 .

Nach der Hauptregel in den Beziehungen zu Frauen - "Gib ihnen nicht an der Macht nach" - erlaubte Heinrich IV. Im Gegensatz zu seinen Vorgängern seinen Günstlingen nicht, sich in öffentliche Angelegenheiten einzumischen und sich selbst zu führen. In einem seiner Briefe an Gabriel d’Estre gab er zu: „Wenn ich gezwungen wäre, mich für eine Sache zu entscheiden – meine Geliebte zu verlieren oder einen Minister zu verlieren, würde ich eher zustimmen, 10 Menschen wie Sie zu verlieren, als einen Minister wie Sully ." Dieser Brief war an die größte Liebe Heinrichs IV. gerichtet. Ihre Beziehung dauerte neun glückliche Jahre. Gabrielle d'Estre erschien bei der Hochzeit von Madame de Liancourt, wohin der König ging; Sie war in Saint-Denis bei seiner Abdankung und in Chartres bei der Krönung, bei den Versammlungen anwesend und begleitete ihn auf Feldzügen. Sie schenkte ihm zwei Söhne und eine Tochter. Die Liebenden wollten ihre Beziehung legitimieren. Aber die vorgeschlagene Ehe hatte viele Gegner. "Das Volk wollte, dass der König eine Prinzessin heiratet, keine obszöne Herzogin." Der Papst sprach sich auch gegen Gabriel d'Estre aus und brütete seinen Plan aus, die Hochzeit des Königs zu arrangieren. Der Wirbel um die bevorstehende Hochzeit hat die Tage der schönen Gabrielle verkürzt: Stress verursachte eine Frühgeburt eines toten Kindes und die Gebärende konnte nicht gerettet werden.

Zwar schrieb Heinrich IV. in seinem Brief an seine Schwester, dass ihn Trauer und Reue bis ins Grab begleiten würden, doch die Geduld reichte nur für vier Monate. Im Todesjahr seiner Geliebten schrieb er bereits Liebesbriefe an seine nächste Leidenschaft, Henriette d'Entragues, und ließ sich gleichzeitig von der Marquise de Verneuil hinreißen. Die Favoriten beschäftigten seine Aufmerksamkeit nicht lange und hinterließen nur eine Spur in den Briefen, die der heiße Bearn im Moment der Begierde schickte. Die letzte Leidenschaft Heinrichs IV. war die 14-jährige Erbin des berühmten Adelshauses Montmorency Charlotte. Sie tanzte im Hofballett, und der alte Heinrich saß stundenlang bei den Proben. Entgegen seinen Regeln begann er sich zu verkleiden und sogar Weihrauch zu verwenden. Es ist kein Zufall, dass der Florentiner Botschafter, der seine Landsfrau Marie de Medici in Paris besuchte, einen Eindruck von einem Bordell bei Hofe mitnahm, wie er es noch nie gesehen hatte.

Inzwischen war Heinrich IV. als guter Vater bekannt: Er verehrte alle seine Kinder, auch die unehelichen. Und der Geburtstag des zukünftigen Thronfolgers Ludwig XIII. am 27. September 1601 wurde zum Nationalfeiertag, dessen Feierlichkeit dadurch verliehen wurde, dass Frankreich den Dauphin seit der Zeit Heinrichs P. des Letzten nicht mehr kannte Valois waren kinderlos und starben in jungen Jahren. Bei dieser Gelegenheit wurden in allen französischen Städten Kanonen abgefeuert und Medaillen mit dem Bild des Dauphin Louis in Form von Herkules geprägt, der mit bloßen Händen gegen Schlangen vorgeht.

Heinrich IV. umgab seinen Sohn mit großer Aufmerksamkeit und Sorgfalt. Gegen den Willen von Marie de Medici und ihrem pro-katholischen Umfeld wählte er einen Erzieher für den Jungen, einen gebildeten und frei denkenden Mann, weil er den zukünftigen König von Frankreich frei von der Gefangenschaft mittelalterlicher Ideen sehen wollte. Dieser Wunsch wuchs, als sich die Situation im Königreich verschlechterte.

Die Vergangenheit wollte sich vor der Bestimmung Bourbons nicht zurückziehen. Alle seine Dekrete und vor allem das Edikt von Nantes wurden angefeindet. Das Parlement von Paris und danach die Provinzgerichte weigerten sich, die Entscheidungen des Königs zu registrieren. Und Heinrich IV. musste zum letzten Ausweg greifen - persönlich im Parlament erscheinen und Genugtuung fordern. Am 7. Januar 1599 erklärte er im Parlament von Paris zum Edikt von Nantes: „Du wirst dies nicht nur für mich tun, sondern auch für dich selbst und zum Wohle der Welt. Ich habe die Welt draußen gemacht (Frankreich - S.P.), ich will sie machen

innen (Frankreich - S, P.). Sie müssen mir gehorchen, wie alle meine Untertanen. Diejenigen, die meinem Befehl nicht gehorchen, müssen wissen, dass dies der Weg zu den Barrikaden ist, zur Ermordung des Königs. Ich werde die Wurzel des Bösen und des Widerstands schlagen. Ich werde die Mauern der Städte erklimmen, ich werde die Barrikaden erklimmen, die nicht so hoch sind“ 7 . Der Kompromissgedanke, den Bourbon umzusetzen versuchte, stieß eher auf Ablehnung als auf Verständnis. Hinter ihr sahen sie die Gerissenheit eines Ketzers, der die Aufrichtigkeit seiner friedliebenden Politik in Frage stellte.

Zeichen der Gegenreaktion gegen die Thronbesteigung Heinrichs IV. und seine Politik waren wiederholte Anschläge auf sein Leben. Der erste bezieht sich auf das Jahr 1593. Dann wählte der Führer Pierre Barrière, dessen Hand von den Jesuiten gelenkt wurde, den richtigen Moment - die Abkehr von den Navarresen. Überzeugt von der Frömmigkeit seiner Taten plante er, am Eingang des Saint-Denis-Tempels zu streiken. 1594, im Jahr seiner Krönung, wurde Heinrich von Jean Chatel verwundet: Ein gehorsamer Jesuitenschüler zielte auf die Kehle des Königs, schnitt ihm aber die Lippe auf und schlug ihm einen Zahn aus. Der Prozess und die Hinrichtung des Mörders, die viel Lärm gemacht hatten, dienten als Grundlage für die Vertreibung der Jesuiten aus Frankreich. 1595, 1598, 1599, 1600, 1601, 1605 sind auch von Versuchen geprägt, den König zu bestrafen. Die Attentäter waren in der Regel Mönche - Kapuziner und Jakobiner, nicht ohne den Einfluss der Jesuiten. Sie wurden von dem Wunsch getrieben, sich mit dem Protestanten auseinanderzusetzen, der es wagte, den Thron zu besteigen. Dies wird durch die positive Reaktion der Kirche auf ihre Aktionen bestätigt. In der „Apologie von Jean Chatel“ (1595), verfasst von Pfarrer J. Boucher, wurde Heinrich IV. zum Tyrannen, Usurpator und Ketzer erklärt.

Das Schicksal war jedoch erfreut, die Prozesse gegen Heinrich IV. Bis 1610 zu verlängern und den König zu zwingen, auf seinem Posten den Tod zu finden. Wie Sully schrieb: „Die Natur belohnte den Souverän mit allen Geschenken, gab aber keinen glücklichen Tod.“ Im Mai 1610 bereitete er einen Feldzug am Niederrhein gegen die österreichischen Habsburger vor, die den Anspruch erhoben, ein Weltreich zu schaffen. Am Tag des Attentats begab sich Heinrich IV. zum Arsenal, um sich mit dem surintendenten Sully zu treffen. Dem Mörder gelang es, während des erzwungenen Halts auf das Trittbrett der Kutsche zu springen und dem König durch das Fenster mit einem Messer drei tödliche Schläge in die Brust zu versetzen. Der reuige Ketzer, vom Papst in den Schoß der katholischen Kirche eingeführt, wurde von Francois Ravaillac getötet, einem Ordensbruder der neuen Ordnung, die im 16. Jahrhundert in Paris entstand. Das von der Hand eines Mönchs ergangene Urteil über Heinrich IV. wurde nicht nur von der römisch-katholischen Kirche und den Papisten gefällt, sondern auch von Kräften in Frankreich selbst, die Neuerungen nicht anerkannten, sahen in dem Vorgehen des Königs einen Angriff auf die traditionellen Rechte des Adels. Die Politik des Kompromisses, der Wunsch, staatliche Interessen über konfessionelle Interessen zu stellen, wurde für Bourbon zum Tod.

Am Abend des 14. Mai 1610 wurde der Leichnam des Verstorbenen zum Abschied hergerichtet. Anderthalb Monate lang stand der Sarg mit der einbalsamierten Leiche im Louvre. Die Beerdigung fand am 1. Juli im Königsgrab von Saint-Denis statt. Das Herz des Königs wurde gemäß seinem Befehl zur Beerdigung in die Kapelle des Jesuitenkollegs von La Fleche überführt. Wie im Leben hörte Heinrich IV. nie auf, seine Zeitgenossen mit seiner Originalität zu verblüffen.

Aber es war zu früh für Bourbons Gegner, um den Sieg zu feiern. Sein Tod nahm nicht nur die Erinnerung an ihn nicht mit ins Grab, sondern gab im Gegenteil den Legenden neuen Auftrieb und ergänzte das einst geschaffene Bild Heinrichs IV. Mit den Zügen eines unschuldig Getöteten. Am häufigsten wurde er als Beschützer von Witwen und Waisen, Leidender und Wohltäter sowie als Ritter der Renaissance dargestellt. Er wurde neben Cäsar, Alexander dem Großen, Karl dem Großen und sogar Herkules abgebildet und ergänzte die Bilder mit den Worten: „Schön unter den brillantesten Ehemännern“ oder „Gali Herkules“. Auf antike Weise wurde er als Held des Olymps gemalt: wie Herkules, der zwischen Tugend und Laster wählt. Im Todesjahr des Königs schrieb Claude Billard eine Tragödie im antiken Stil „Die Tragödie Heinrichs des Großen“. Die Jesuiten des Kollegiums von La Fleche, die von Heinrich IV. unterstützt wurden, reagierten auf den Tod von Bourbon. In ihrer Lobrede verglichen sie ihn mit dem Heiligen Ludwig und schrieben ihm die Tugenden der Kaiser Konstantin und Theodosius sowie der Könige David und Salomo zu.

4. ESTOILE P.de. Jornal du regne de Henri IV, roi de France et de Navarra. Vol. 1. Le Haye. 1741, p. 45 und andere.

5. Sendbriefe, Bd. 8, p. 21.

6. Siehe The Spirit of Henry IV oder eine Sammlung aller möglichen kuriosen Anekdoten, eleganten Taten, witzigen Antworten und mehrerer Briefe dieses Souveräns. M. 1789, p. 37.

7. ESTOILE P.de. Zeitschrift, Bd. 2, p. fünfzehn.