Gründer rational-emotionale Psychotherapie ist Albert Ellis. Die Originalversion, erstellt in 1955., genannt Ellis rationale Therapie, doch schon im Jahr 1961. umbenannt in Rationale Emotionstherapie(RET), weil er glaubte, dass dieser Begriff das Wesen dieser Richtung der Psychotherapie besser widerspiegelt. 1993 Nach der weit verbreiteten Einführung von Verhaltenstechniken in die RET-Praxis beschloss A. Ellis, dem Namen seiner Methode das Wort „Behavioral“ hinzuzufügen: rational-emotionale Verhaltenstherapie - REBT(Die zweite Version der Übersetzung ins Russische ist rational-emotionale Verhaltenstherapie, REBT). In unserem Land am meisten beliebter Name Rational-emotive Therapie (RET) bleibt für diese Richtung.

Ellis betonte, dass wir auf die meisten Situationen keine direkten Reaktionen haben, unsere emotionalen Reaktionen hängen davon ab, wie wir Ereignisse wahrnehmen. Es sind also nicht die Ereignisse, die uns aufregen, aufregen, irritieren oder verärgern, sondern die Art und Weise, wie wir sie interpretieren und verstehen. Ellis schlug vor, dass die Leute es getan haben könnten maladaptive und irrationale Arten der Interpretation von Ereignissen, die emotionale Störungen von einer solchen Intensität verursacht, die in keiner Weise durch eine wirklich rationale Bewertung des Ereignisses gerechtfertigt werden können.

Um das emotionale Verhalten von Menschen zu beschreiben, entwickelte Ellis das sog ABC-Modell, wo

• EIN— Aktivierung von Ereignissen und Situationen;
• BEI- Urteile (Meinungen, Überzeugungen, Überzeugungen), rationale und irrationale, die zu dieser Person gehören und die sie verwendet, um A zu interpretieren;
• C- Folgen, sowohl emotional als auch verhaltensbedingt, die sich aus den persönlichen Interpretationen von A ergeben.

Das Verhältnis zwischen UND und VON unvorhersehbar, wenn wir es nicht wissen BEI. Wenn also eine Person eine Situation unangemessen interpretiert, sind die Konsequenzen wahrscheinlich auch für die Situation unangemessen. Oft ein Zwischenprodukt BEI sind irrationale Überzeugungen oder Installationen die oft viele Probleme im Leben eines Menschen verursachen.

Arten irrationaler Urteile

Ellis teilte irrationale Urteile in 4 Hauptkategorien ein:

1. "Muss" Urteile, die darauf hindeuten, dass jemand (oder etwas) anders sein muss, als er ist, wie zum Beispiel: " Ich muss das Spiel gewinnen"; "Er muss nett zu mir sein" usw.
2. "Erschreckende" Urteile. Urteile, dass alles schrecklich, gruselig und alptraumhaft ist, weil nicht alles so ist, wie es sein sollte, zum Beispiel: "Es wird schrecklich, wenn ich nicht mit dem Putzen fertig bin, bevor er kommt..."
3. "sollte" und "sollte". Urteile, die die Unfähigkeit einer Person widerspiegeln, die Welt zu ertragen oder zu ertragen, wenn sie sich von dem unterscheidet, was sie sein „sollte“ oder „sollte“.
4. "Vorwurfsvolle" Urteile. Urteile, die eine Person herabsetzen - die eigene oder jene Person, aufgrund derer die Situation nicht das wurde, was sie sein "sollte" oder "sollte", zum Beispiel: " Er ist ein schrecklicher Mensch und sollte dafür bestraft werden, dass er nicht pünktlich ankommt.".

Darüber hinaus hob Ellis hervor 12 irrationale Ideen, die seiner Meinung nach den meisten emotionalen Störungen zugrunde liegen.

1. Für einen Erwachsenen ist es absolut notwendig, dass jeder seiner Schritte attraktiv für andere ist.
2. Es gibt bösartige, schlechte Taten, und die Schuldigen sollten streng bestraft werden.
3. Es ist eine Katastrophe, wenn die Dinge nicht wie geplant laufen.
4. Alle Probleme werden uns von außen auferlegt - von Menschen oder Umständen.
5. Wenn etwas Angst macht oder Angst macht, seien Sie ständig wachsam.
6. Es ist einfacher, Verantwortung und Schwierigkeiten zu vermeiden, als sie zu überwinden.
7. Jeder braucht etwas Stärkeres und Bedeutenderes als das, was er in sich selbst fühlt.
8. Sie müssen in jeder Hinsicht kompetent, angemessen, vernünftig und erfolgreich sein. Sie müssen alles wissen, alles können, alles verstehen und in allem Erfolg haben.
9. Was Ihr Leben einmal stark beeinflusst hat, wird es immer beeinflussen.
10. Unser Wohlbefinden wird durch die Handlungen anderer Menschen beeinflusst, daher müssen wir alles tun, damit sich diese Menschen in die von uns gewünschte Richtung ändern.
11. Mit dem Strom schwimmen und nichts tun ist der Weg zum Glück.
12. Wir haben keine Kontrolle über unsere Emotionen, und wir können nicht anders, als sie zu erleben.

Rationale emotionale Therapie direktiv, didaktisch, konfrontativ und verbal aktiv. Der Psychologe versucht, irrationale Gedanken zu erkennen, die innere Konflikte hervorrufen.

Sobald irrationale Gedanken identifiziert werden, diskutiert und hinterfragt der Psychologe sie. Letztes Ziel- Erkennen seiner irrationalen Gedanken durch den Klienten, erneutes Überdenken und Umformen. Als Ergebnis einer solchen Arbeit sollte der Kunde haben drei Erkenntnisse:

1. Der heutige neurotische Zustand hat vorhergehende Ursachen.
2. Anfängliche Gedanken verstärken Erfahrungen, da diese Gedanken den negativsten Ausgang von Ereignissen andeuten.
3. Sie können Ihren emotionalen Zustand ändern, indem Sie ständig beobachten, sich Fragen stellen und Ihre negativen irrationalen Urteile in Frage stellen.

Ellis schlägt darüber hinaus den Einsatz solcher psychotherapeutischer Techniken wie das Studium des Problems, seine Diskussion, Interpretation, Konfrontation, Umschulung vor. Darüber hinaus werden die Analyse von Träumen, die Verbalisierung des emotionalen Zustands und Rollenspiele verwendet.

* Rationale emotionale Therapie (RET)

RET basiert auf einer Reihe von Annahmen über menschliche Natur und der Ursprung menschlichen Unglücks oder emotionaler Störungen. Hier sind einige dieser Annahmen:

1. Menschen kombinieren das Rationale mit dem Irrationalen. Wenn sie rational denken und handeln, sind sie eher effizient, glücklich und kompetent.

2. Gedanken und Emotionen sind untrennbar. Emotionen begleiten das Denken, und das Denken neigt dazu, voreingenommen, subjektiv und irrational zu sein. Emotionale oder psychologische Störungen sind das Ergebnis von irrationalem und unlogischem Denken.

3. Menschen sind aufgrund ihrer biologischen Natur zu irrationalem Denken veranlagt, sie bauen die Umgebungsbedingungen und Erfahrungen entsprechend darauf auf.

4. Das Denken beim Menschen erfolgt normalerweise über Symbole oder Sprache. Menschen mit schweren emotionalen Störungen zeichnen sich dadurch aus, dass sie aufgrund der inneren Verbalisierung ihrer irrationalen Ideen und Gedanken ihre Störungen und unlogisches Verhalten aufrechterhalten. Ellis behauptet, dass die Phrasen und Sätze, die Menschen oft wiederholen, zu ihren Gedanken und Emotionen werden. Ihm zufolge ist die ständige Stimulation der Grund für das Fortbestehen von Verhaltens- und emotionalen Störungen, und ein einfaches Verständnis der Wurzeln der Verletzung im Prozess der Psychoanalyse ist keine ausreichende Bedingung für die Beseitigung der Verletzung.

5. Die Dauer von emotionalen Störungszuständen, die aus der inneren Verbalisierung resultieren, werden also nicht durch äußere Ereignisse oder Umstände bestimmt, sondern durch Wahrnehmungen und Einstellungen zu diesen Ereignissen, die in internalisierten Aussagen darüber enthalten sind. Ellis findet die Ursprünge dieses Konzepts bei Epiktet und zitiert seine Aussage: "Die Menschen sind nicht so sehr wegen der Dinge verärgert, sondern wegen ihrer Ansichten über sie." Er zitiert auch einen ähnlichen Satz aus "Hamlet": "Es gibt weder gut noch schlecht; unser Verstand macht alles so oder so."

6. Negative und selbstzerstörerische Gedanken und Emotionen können eliminiert werden, indem Wahrnehmung und Denken umstrukturiert werden, sodass das Denken logisch und rational wird und aufhört, unlogisch und irrational zu sein.

Albert Ellis herausgegriffen zwei Arten von Kognition: deskriptiv und evaluativ.

Deskriptive Kognitionen enthalten Informationen über die Realität, über das, was eine Person in der Welt wahrgenommen hat, das sind "reine" Informationen über die Realität.

Wertende Kognitionen spiegeln die Einstellung einer Person zu dieser Realität wider.

Deskriptive Kognitionen sind notwendigerweise mit evaluativen Zusammenhängen unterschiedlicher Rigidität verbunden.

Die Quelle psychischer Störungen ist laut Ellis ein System individueller irrationaler Vorstellungen von der Welt, die in der Regel in der Kindheit von bedeutenden Erwachsenen gelernt wurden. A. Ellis nannte diese Verletzungen irrationale Einstellungen. Aus Sicht von A. Ellis sind dies starre Verknüpfungen zwischen deskriptiven und wertenden Kognitionen wie Anweisungen, Anforderungen, Geboten, die keine Ausnahmen haben. Daher entsprechen irrationale Einstellungen nicht der Realität, sowohl in der Stärke als auch in der Qualität dieser Vorschrift. Werden irrationale Einstellungen nicht umgesetzt, führen sie langfristig zu situationsadäquaten Emotionen und behindern die Aktivität des Einzelnen. Der Kern emotionaler Störungen ist laut Ellis die Selbstbeschuldigung.

Eine normal funktionierende Person hat rationales System evaluative Kognition, die ein System flexibler Verbindungen zwischen deskriptiver und evaluativer Kognition ist. Es drückt eher einen Wunsch, eine Vorliebe aus gewisse Entwicklung Ereignisse führen daher zu moderaten Emotionen, obwohl sie manchmal intensiv sein können, aber sie erfassen das Individuum nicht lange und blockieren daher nicht seine Aktivität, beeinträchtigen nicht das Erreichen von Zielen.

Der erste und wichtigste Grundsatz der rational-emotiven Theorie ist, dass Gedanken die Hauptdeterminante des emotionalen Zustands sind.

Das zweite Hauptprinzip der rational-emotiven Theorie besagt, dass die Grundlage der Pathologie von Emotionen und vieler psychopathologischer Zustände Verletzungen von Denkprozessen sind. Dazu gehören: Übertreibung, Vereinfachung, Verallgemeinerung, unlogische Annahmen, falsche Schlussfolgerungen, Verabsolutierung. Ellis verwendet den Begriff „irrationale Urteile“, um diese kognitiven Fehler zu beschreiben.

Daher liegen irrationalen Überzeugungen am häufigsten pathologische emotionale Reaktionen zugrunde.

Albert Ellis wurde 1958 herausgegriffen 12 grundlegende irrationale Ideen.

1. Für einen Erwachsenen ist es absolut notwendig, dass jeder seiner Schritte attraktiv für andere ist.

2. Es gibt bösartige, schlechte Taten. Und die Täter sollten hart bestraft werden.

3. Es ist eine Katastrophe, wenn die Dinge nicht wie geplant laufen.

4. Alle Probleme werden uns von außen auferlegt – von Menschen oder Umständen.

5. Wenn etwas Angst macht oder Angst macht – seien Sie ständig wachsam.

6. Es ist einfacher, Verantwortung und Schwierigkeiten zu vermeiden, als sie zu überwinden.

7. Jeder braucht etwas Stärkeres und Bedeutenderes als das, was er in sich selbst fühlt.

8. Man muss in jeder Hinsicht kompetent, angemessen, vernünftig und erfolgreich sein. (Man muss alles wissen, alles können, alles verstehen und in allem erfolgreich sein).

9. Was Ihr Leben einmal stark beeinflusst hat, wird es immer beeinflussen.

10. Unser Wohlbefinden wird durch die Handlungen anderer Menschen beeinflusst, daher müssen wir alles tun, damit sich diese Menschen in die von uns gewünschte Richtung ändern.

11. Mit dem Strom schwimmen und nichts tun ist der Weg zum Glück.

12. Wir haben keine Kontrolle über unsere Emotionen und können nicht anders, als sie zu erleben.

Bei der Weiterentwicklung von RET kam er zu dem Schluss, dass alle irrationalen Überzeugungen auf drei grundlegende reduziert werden können. Alle anderen sind sozusagen ihre Unterabsätze.

Ellis hat diese formuliert drei Überzeugungen auf die folgende Weise:

1. "Ich muss erfolgreich sein und die Zustimmung wichtiger anderer bekommen, und wenn ich nicht das tue, was ich tun sollte und muss, dann stimmt etwas nicht mit mir. Es ist schrecklich, und ich bin nichts." Dieser irrationale Glaube führt zu Depressionen, Angst und Verzweiflung und Selbstzweifeln. Dies ist die Anforderung von "Ego". „Ich muss Erfolg haben, sonst bin ich ein ‚Nichts‘.

2. Die zweite irrationale Überzeugung ist: „Sie – die Menschen, mit denen ich kommuniziere, meine Eltern, meine Familie, meine Verwandten und Mitarbeiter – müssen, müssen mich gut behandeln und fair sein! Es ist schrecklich, dass Sie es nicht tun!“ Daher die Verbitterung, die Wut, der Mord, der Völkermord.

3. Die dritte irrationale Überzeugung: „Die Bedingungen, unter denen ich lebe – die Umwelt, Öffentlichkeitsarbeit, die politische Situation - sollte so gestaltet werden, dass ich ohne großen Aufwand alles bekommen kann, was ich brauche. Ist es nicht ein Albtraum, dass diese Bedingungen schwierig sind und mir Kummer bereiten? Ich kann das nicht ertragen! Ich kann nie glücklich sein; Entweder bleibe ich für immer unglücklich, oder ich bringe mich um!" Daher die geringe Frustrationsresistenz.

Ellis ist überzeugt, dass diese falschen Ideen, akzeptiert und durch ständige Autosuggestion verstärkt, zu emotionalen Störungen oder Neurosen führen können, da sie nicht ausgeführt werden können.

Diese grundlegenden irrationalen Überzeugungen, die wirklich verschiedene Kombinationen von zwölf Ideen sind und auf drei reduziert werden, spiegeln einen weiteren Schlüsselpunkt von RET wider: die Verwendung von Ausdrücken wie „sollte“, „sollte“ und „sollte“ in unserem Denken. Starke Aussagen dieser Art spiegeln Irrationalität wider und können emotionale Störungen verursachen oder verschlimmern. All diese „sollten“ sind Kennzeichen irrationaler oder unlogischer Überzeugungen im RET-System.

Die Analyse der vom Klienten verwendeten Wörter hilft, irrationale Einstellungen zu erkennen. Normalerweise werden irrationale Einstellungen mit Worten in Verbindung gebracht, die ein extremes Maß widerspiegeln emotionale Beteiligung Klient (alptraumhaft, schrecklich, erstaunlich, unerträglich usw.), die den Charakter einer verbindlichen Vorschrift haben (notwendig, notwendig, müssen, verpflichtet usw.) sowie globale Bewertungen einer Person, eines Objekts oder eines Ereignisses.

A. Ellis identifizierte die vier häufigsten Gruppen irrationaler Einstellungen, die Probleme verursachen:

1. Katastrophale Installationen.

2. Anlagen der obligatorischen Verpflichtung.

3. Installationen der obligatorischen Umsetzung ihrer Bedürfnisse.

4. Globale Auswertungseinstellungen.

Eine Liste der häufigsten irrationalen (dysfunktionalen) Einstellungen.

Um den Prozess ihrer Identifizierung, Fixierung und Überprüfung zu erleichtern, wird empfohlen, die sogenannten Markierungswörter zu verwenden. Diese Worte, sowohl geäußert als auch während der Selbstbeobachtung als Gedanken, Ideen und Bilder gefunden, weisen in den meisten Fällen auf das Vorhandensein einer irrationalen Einstellung der ihnen entsprechenden Art hin. Je mehr davon in verbalisierten Gedanken und Äußerungen in der Analyse zum Vorschein kommen, desto größer ist die Strenge (Intensität der Manifestation) und die Starrheit der irrationalen Haltung.

1. Ein Muss setzen.

Der zentrale Gedanke der Haltung ist der Pflichtgedanke. Schon das Wort „sollte“ ist in den meisten Fällen eine Sprachfalle. Die Bedeutung des Wortes "sollte" - nur so und sonst nichts. Daher bezeichnen die Wörter „sollte“, „sollte“, „sollte“ und dergleichen eine Situation, in der es keine Alternative gibt. Aber eine solche Bezeichnung der Situation gilt nur in sehr seltenen Fällen, in fast Ausnahmefällen. Beispielsweise wäre die Aussage „Ein Mensch muss Luft atmen“ ausreichend, da es physikalisch keine Alternative gibt.

Eine Aussage wie „Sie müssen um 9:00 Uhr am vereinbarten Ort erscheinen“ ist unzureichend, da sie eigentlich andere Bezeichnungen und Erklärungen (oder nur Worte) verbirgt. Zum Beispiel: „Ich möchte, dass du um 9:00 Uhr kommst“, „Du solltest, wenn du etwas besorgen willst, das du brauchst, um 9:00 Uhr kommen“. Die Arbeit der Pflichthaltung führt unweigerlich zu Stress, ob akut oder chronisch.

Die Installation manifestiert sich in drei Bereichen.

Die erste Sphäre ist die Einrichtung einer Verpflichtung gegenüber mir selbst – was ich anderen schulde. Das Vorhandensein des Glaubens, jemandem etwas schuldig zu sein, wird in folgendem Fall als Stressquelle dienen: Wenn Sie etwas an diese Pflicht erinnert und Sie gleichzeitig daran hindert, sie zu erfüllen. Situationen sind oft nicht zu unseren Gunsten, so dass die Erfüllung dieser "Pflicht" angesichts einiger ungünstiger Umstände problematisch wird. Daher gerät eine Person in eine von ihr gebaute Falle: Es gibt keine Möglichkeit, "die Schulden zurückzuzahlen", aber es gibt auch keine Möglichkeit, sie "nicht zurückzugeben".

Die zweite Sphäre der Verpflichtung ist die Verpflichtung gegenüber anderen – was andere mir schulden. Das heißt, wie sich andere Menschen mir gegenüber verhalten sollen, wie sie in meiner Gegenwart sprechen, was sie tun sollen. Und das ist eine der stärksten Stressquellen, denn noch nie und niemand in der Menschheitsgeschichte hatte ein solches Umfeld, dass es immer und in allem unseren Erwartungen gerecht wird. Selbst autoritäre Bürger, selbst oberste Herrscher und Priester, selbst die besessensten Tyrannen hatten Menschen im Blickfeld, die „nicht so handelten, wie sie sollten“. Und es ist natürlich, dass, wenn wir auf eine Person stoßen, die "in Bezug auf mich nicht so handelt, wie sie sollte", das Niveau der psycho-emotionalen Erregung schnell ansteigt. Daher der Stress.

Der dritte Bereich der Pflichthaltung sind die Anforderungen an die Welt um uns herum – was Natur, Wetter, Regierung usw. uns „schulden“.

Um diese irrationale Einstellung zu transformieren, sollte man die innere Einstellung zu vielen Phänomenen des eigenen Lebens von "sollte" auf "möchte" ändern und dies wird die Person garantiert vor destruktiven und fruchtlosen Erfahrungen bewahren. Sie sollten einen Wunsch, eine Präferenz anstelle einer absoluten Anforderung wählen.

Markierungswörter: „sollte“ („sollte“, „sollte“, „sollte nicht“, „sollte nicht“, „sollte nicht“, etc.), „notwendigerweise“, „auf jeden Fall“, „Nasenbluten“ .

2. Installation der Katastrophisierung.

Diese Haltung zeichnet sich durch eine scharfe Übertreibung der negativen Natur eines Phänomens oder einer Situation aus und spiegelt den irrationalen Glauben wider, dass es katastrophale Ereignisse auf der Welt gibt, die außerhalb jedes Bewertungssystems liegen. Die Haltung äußert sich in Äußerungen, die äußerst negativ sind.

Wenn wir unter dem Einfluss der katastrophisierenden Haltung stehen, bewerten wir ein für uns unangenehmes Ereignis als etwas Unvermeidliches, Ungeheuerliches. Wie etwas, das unser Leben ein für alle Mal zerstören wird. Das eingetretene Ereignis wird von uns als „Katastrophe universellen Ausmaßes“ gewertet, die wir in keiner Weise beeinflussen können.

Markierungswörter: "Katastrophe", "Albtraum", "Horror", "Weltuntergang".

Um diese irrationale Einstellung zu transformieren, sollte man in seinen Überzeugungen bewusst eine extrem negative Einschätzung der Situation ersetzen, die nicht darauf basiert echte Fakten und eine objektive Sicht auf die Situation entwickeln.

3. Einstellung der Vorhersage einer negativen Zukunft.

Diese Haltung ist die Tendenz zu glauben, dass die Erwartungen an negative Entwicklungen eintreten werden, unabhängig davon, ob diese Erwartungen geäußert wurden oder in Form von mentalen Bildern existierten.

„Als Propheten, oder besser gesagt Pseudopropheten, sagen wir Misserfolge voraus, tun dann unmerklich alles, um sie umzusetzen, und am Ende bekommen wir sie. Aber sieht eine solche Vorhersage vernünftig und rational aus? Offensichtlich nicht. Weil unsere Meinung über die Zukunft ist nicht die Zukunft selbst. Sie ist nur eine Hypothese, die wie jede theoretische Annahme auf Wahrheit überprüft werden muss – und dies ist teilweise nur empirisch möglich (nach der Methode „Versuch und Irrtum“). Wenn wir ähnliche Situationen erlebt haben, sollten wir dennoch an einer realistischeren Einschätzung der Wahrscheinlichkeit bestimmter Optionen festhalten. In dieser Welt ist alles möglich, aber mit unterschiedlichen Realisierungschancen. Manchmal verringern wir künstlich die Wahrscheinlichkeit des Eintretens einiger Ereignisse, wodurch wir ungerechtfertigte Risiken eingehen und umgekehrt die Wahrscheinlichkeit anderer Ereignisse (mit vernachlässigbarer Wahrscheinlichkeit) und deren Folgen stark übertrieben werden, wodurch wir erfahren zusätzliche Erfahrungen und körperliche Beschwerden.

Markierungswörter: „was wäre wenn“, „was wäre wenn“, „aber vielleicht“ usw.

4. Installation des Maximalismus.

Dieses Setting ist gekennzeichnet durch die Wahl für sich selbst und/oder andere Personen hypothetisch möglicher, auch unerreichbarer Standards und deren anschließende Verwendung als Maßstab für die Wertbestimmung einer Handlung, eines Phänomens oder einer Person. Das Denken ist geprägt von der Position „alles oder nichts!“. Extremform die Einstellung des Maximalismus ist die Einstellung des Perfektionismus (lat. perfectio - perfekt, perfekt).

Markierungswörter: "bis zum Maximum", "nur ausgezeichnet", "fünf", "100%" ("einhundert Prozent").

5. Installation dichotomen Denkens.

Dichotomisches Denken manifestiert sich in der Tendenz, Lebenserfahrungen in eine von zwei sich gegenseitig ausschließenden Kategorien einzuordnen, wie etwa tadellos oder unvollkommen, tadellos oder verabscheuungswürdig, Heilige oder Sünder.

Ein Denken, das unter den Einfluss einer solchen Haltung fällt, kann als „Schwarz-Weiß“ bezeichnet werden, gekennzeichnet durch eine Tendenz zum Denken in Extremen. Konzepte, die eigentlich auf einem Kontinuum angesiedelt sind, werden als Antagonisten, als sich gegenseitig ausschließende Optionen bewertet.

Markierungswörter: "entweder - oder" ("entweder ja - oder nein", "entweder pan - oder weg"), "entweder - oder" ("entweder lebendig - oder tot").

6. Installieren Sie die Personalisierung.

Diese Haltung äußert sich in einer Tendenz, Ereignisse mit der eigenen Persönlichkeit in Verbindung zu bringen, wenn es keinen Grund für eine solche Schlussfolgerung gibt, Ereignisse in Bezug auf persönliche Bedeutungen zu interpretieren: "Sie müssen über mich flüstern" oder "Alle sehen mich an".

Markierungswörter: Pronomen „ich“, „mich“, „mich“, „mich“, etc.

7. Installation der Übergeneralisierung.

Überverallgemeinerung bedeutet Ableitung allgemeine Regel oder auf der Grundlage einer oder mehrerer isolierter Episoden zu einer allgemeinen Schlussfolgerung zu kommen. Der Einfluss dieser Einstellung führt zu einem kategorischen Urteil auf der Grundlage eines einzigen Merkmals (Kriterium, Episode) über die gesamte Bevölkerung. Dadurch wird auf Basis von Wahlinformationen eine ungerechtfertigte Verallgemeinerung vorgenommen. Zum Beispiel:

"Wenn es nicht sofort funktioniert, wird es nie funktionieren." Es wird ein Prinzip gebildet – wenn etwas in einem Fall wahr ist, gilt es in allen anderen mehr oder weniger ähnlichen Fällen.

Markierungswörter: „alles“, „niemand“, „nichts“, „überall“, „nirgendwo“, „nie“, „immer“, „für immer“, „dauerhaft“.

Um diese irrationale Haltung von maladaptiv zu adaptiv zu transformieren, sollte man in seinen Urteilen bewusst die Kategorizität ersetzen, die Objekte, Situationen und Phänomene vereinheitlicht.

8. Gedankenlesen-Installation.

Diese Einstellung erzeugt die Tendenz, anderen Menschen unausgesprochene Urteile, Meinungen und bestimmte Gedanken zuzuschreiben. Der mürrische Blick des Chefs kann von einem besorgten Untergebenen als Gedanke oder sogar als reife Entscheidung angesehen werden, ihn zu feuern. Dieser Deutung kann eine schlaflose Nacht schmerzlichen Nachdenkens und der Entscheidung folgen: "Ich werde ihm nicht das Vergnügen bereiten, mich zu feuern - ich werde freiwillig kündigen." Und am nächsten Morgen, gleich zu Beginn des Arbeitstages, versucht der Chef, der gestern von Bauchschmerzen geplagt wurde (was der Grund für seinen „strengen“ Blick war), zu verstehen, warum sein nicht der beste Mitarbeiter plötzlich entscheiden würde beenden.

Markierungsworte: „er (sie/sie) denkt(en).“

9. Evaluierungsinstallation.

Diese Haltung manifestiert sich im Fall der Bewertung der Persönlichkeit einer Person als Ganzes und nicht ihrer individuellen Merkmale, Eigenschaften, Handlungen usw. Die Bewertung ist irrationaler Natur, wenn ein separater Aspekt einer Person mit der gesamten Persönlichkeit identifiziert wird.

Markierungswörter: „schlecht“, „gut“, „wertlos“, „dumm“ usw. 2

10. Installation des Anthropomorphismus.

Markierungswörter: „will“, „denkt“, „denkt“, „ziemlich“, „ehrlich“ usw. Äußerungen, die nicht an eine Person gerichtet sind.

ABC-Persönlichkeitstheorie (ABC-Modell)

ABCModell:

A (aktivierendes Ereignis) – eine Situation, ein Ereignis, das bestimmte Gefühle in uns auslöst;

B (Beliefs) - unsere Überzeugungen, Lebensprinzipien und Einstellungen, Vorstellungen über eine bestimmte Situation;

C (Konsequenzen) - Konsequenzen: Gefühle und Verhalten.

Ellis hat eine ABC-Persönlichkeitstheorie (ABC-Modell), zu der er D (D) und E (E) hinzufügte, um Veränderungen und das gewünschte Ergebnis von Veränderungen zu erfassen.

Außerdem kann der Buchstabe C (G) an erster Stelle stehen, um Kontext für menschliche ABC-Modelle bereitzustellen.

Ts (G - Goals) Ziele, grundlegend und primär.

A (A - Activating) Aktivierende Ereignisse im Leben einer Person.

B (B - Überzeugungen) Überzeugungen, Überzeugungen, rational und irrational.

P (C - Konsequenzen) Konsequenzen, emotional und verhaltensbedingt.

D (D – Disputing) Diskussion über irrationale Überzeugungen.

E (E - Effective) Effektive neue Lebensphilosophie.

Indem Menschen rational über die Aktivierung von Ereignissen (A) nachdenken, die ihre Ziele entweder unterstützen oder bestätigen oder blockieren oder sabotieren (C), betreiben Menschen Präferenzdenken. Bevorzugtes gegenüber streng forderndem Denken beinhaltet entweder offene und/oder stillschweigende Reaktionen durch Glaubenssysteme (C) auf realistische Weise und das Erleben angemessener emotionaler und geübter zielorientierter Verhaltenskonsequenzen (P). Das Folgende sind ABC-Diagramme zum Aktivieren von Ereignissen, Verstärken und Blockieren von Zielen.

ABC-Schemata zur Aktivierung von Ereignissen, Verstärkung und Blockierung von Zielen:

A - Ein aktivierendes Ereignis, das als helfend oder bestätigend für Ziele empfunden wird.

B – Glaubenssystem, das präferenzielles Denken suggeriert: „Das ist gut! Ich mag dieses aktivierende Ereignis.“

P - Folgen: emotional - Vergnügen oder Glück; verhaltensorientiert - sich diesem aktivierenden Ereignis nähern und versuchen, es zu wiederholen.

A - Ein aktivierendes Ereignis, das als blockierendes oder sabotierendes Ziel wahrgenommen wird.

B – Glaubenssystem, das bevorzugtes Denken suggeriert: „Das ist schlecht! Ich mag dieses aktivierende Ereignis nicht.“

P - Folgen: emotional - Frustration oder Unglück; Verhalten - Vermeidung oder Versuch, dieses aktivierende Ereignis zu eliminieren.

Der Autor des rational-emotionalen Verhaltenstherapie(Rational-Emotive-Verhaltenstherapie), ein Ansatz in der Psychotherapie, der negative Emotionen und dysfunktionale Verhaltensreaktionen nicht als Ergebnis einer Erfahrung an sich betrachtet, sondern als Ergebnis der Interpretation dieser Erfahrung, d. h. als Ergebnis falscher kognitiver Fähigkeiten Einstellungen - irrationale Überzeugungen - siehe ABC (Psychotherapie)-Modell). Er war auch als Sexologe und einer der Ideologen der sexuellen Revolution bekannt.

Gründer und Präsident des Albert Ellis Institute.

1982 wurde er nach Carl Rogers (der dritte hieß Sigmund Freud) als zweitwichtigster Psychotherapeut der Welt anerkannt; 1993 - der erste (Ellis, Rogers, Beck). Teilt zu Recht mit A. Beck die Lorbeeren der Pioniere des kognitiven Ansatzes.

Biografie

Albert Ellis wuchs als ältestes Kind in einer jüdischen Familie in Pittsburgh, Pennsylvania, auf, wohin seine Eltern 1910 aus Russland emigrierten. Die Eltern zogen nach New York und ließen sich scheiden, als der Junge 12 Jahre alt war. Alles weitere Leben von Ellis ist mit dieser Stadt verbunden. Er schloss sein Studium an der City University (Bachelor of Business) ab und versuchte sich nach seinem Abschluss eine Zeit lang in Wirtschaft und Schreiben, interessierte sich jedoch bald für Psychologie. Ende der 30er Jahre. Er trat in die Abteilung für Klinische Psychologie an der Columbia University ein (MA 1943), verteidigte seine Doktorarbeit (Ph.D., 1946) und erhielt eine zusätzliche psychoanalytische Ausbildung am Karen Horney Institute. Ellis wurde maßgeblich von Karen Horney sowie Alfred Adler, Erich Fromm und Harry Sullivan beeinflusst, aber Mitte der 1950er Jahre war er von der Psychoanalyse desillusioniert und begann, seinen eigenen Ansatz zu entwickeln. 1955 wurde dieser Ansatz als rationale Therapie bezeichnet.

Ellis gründete und leitete bis vor kurzem das Albert Ellis Institute in New York, bis ihn der Vorstand der Organisation seines Amtes enthob. Albert Ellis setzte seine aktive Arbeit unabhängig fort, obwohl er völlig taub war. Am 30. Januar 2006 entschied ein New Yorker Gericht, dass es illegal sei, ihn aus dem Amt zu entfernen.

Wissenschaftliche und praktische Tätigkeiten

Albert Ellis widmete den größten Teil seines Lebens der Praxis von Psychotherapie und Beratung, zunächst nicht beruflich, dann als Psychoanalytiker. Später wird er von der Psychoanalyse desillusioniert und veröffentlicht den Artikel "Telepathie und Psychoanalyse: eine Kritik der jüngsten Erkenntnisse", der Kritik an antiwissenschaftlicher Mystik und Okkultismus in der psychologischen Literatur enthält.

In den 1950er und 60er Jahren schuf Ellis die Grundlagen der rational-emotionalen Verhaltenstherapie (REBT) und ihr zentrales Modell für das Auftreten emotionaler Störungen – das ABC-Modell. Für den Rest seines Lebens entwickelt der Wissenschaftler diese neue Richtung der Psychotherapie, wobei er besonderes Augenmerk auf die experimentelle Überprüfung der Wahrheit der Hauptbestimmungen der Theorie und der Wirksamkeit der verwendeten therapeutischen Methoden legt.

Rational-emotive Verhaltenstherapie (REBT)

Rational Emotional Behavioral Therapy (REBT) (früher „RT“ und „RET“) ist ein „theoretisch konsequenter Eklektizismus“ verschiedener psychotherapeutischer Methoden: kognitiv, emotional und verhaltenstherapeutisch. Eine Besonderheit von REBT ist die Aufteilung aller von einer Person erlebten Emotionen in rationale (produktive) und irrationale (unproduktive, destruktive, dysfunktionale) Emotionen, deren Ursache irrationale Überzeugungen sind (manchmal - "irrationale Überzeugungen", englisch "irrationale Überzeugungen"). ).

Da Ellis seine Karriere als Psychotherapeut als Psychoanalytiker begann, überrascht es nicht, dass seine Ansichten stark von den Ideen solcher Psychoanalytiker wie Karen Horney und Alfred Adler beeinflusst waren. Ellis wandte sich jedoch später von der Psychoanalyse ab, und infolgedessen ist REBT nach Ansicht der Autoren und Befürworter eine humanistische Therapieform, die zu einem der wichtigsten therapeutischen Prinzipien von REBT führt - bedingungslose Akzeptanz ("bedingungslose positive Einstellung" in der Terminologie von K. Rogers) durch den Therapeuten Klienten als Person, während er eine kritische Haltung gegenüber seinen negativen Handlungen beibehält.

Darüber hinaus stellt Ellis bei der Beschreibung der Beziehung des REBT-Therapeuten zum Klienten die gesamte Triade von Rogers an die erste Stelle. Darüber hinaus umfasst die Liste Humor (nur dort, wo es angebracht ist; Humor als ironische und fröhliche Lebenseinstellung, aber keine Witze über die Persönlichkeit, Gefühle, Gedanken und Handlungen des Klienten), Ungezwungenheit (aber keine Unterhaltung bei Psychotherapiesitzungen, die außerhalb des Geldes des Kunden gehalten werden), eine vorsichtige Manifestation immenser Wärme gegenüber dem Kunden (übermäßiges emotionales Einfühlungsvermögen ist ebenfalls schädlich). Ellis definierte die Rolle des REBT-Therapeuten als einen maßgeblichen und inspirierenden Lehrer, der versucht, seinen Klienten beizubringen, wie sie ihr eigener Therapeut sein können, nachdem die formellen Sitzungen vorbei sind.

Die Gültigkeit der wichtigsten theoretischen Bestimmungen und die therapeutische Wirksamkeit von REBT werden von vielen bestätigt Experimentelle Studien.

REBT wird in allgemeine REBT (mit dem Ziel, Klienten rationales Verhalten in Problembereichen zu lehren) und bevorzugte REBT (Unterweisung von Klienten in Selbsthilfe mit REBT-Methoden) unterteilt.

ABC-Modell

Das ABC-Modell (manchmal „A-B-C“) des Auftretens psychischer Störungen besagt, dass dysfunktionale Emotionen, bezeichnet mit dem Buchstaben „C“ („consequences“, engl. „consequences“), nicht unter dem Einfluss „aktivierender Ereignisse“ (manchmal – „ Aktivatoren" Buchstabe "A", englische aktivierende Ereignisse), aber unter dem Einfluss irrationaler Überzeugungen (manchmal - "Beliefs", der Buchstabe "B", englische Überzeugungen), formuliert in Form absolutistischer Anforderungen oder "sollte" (englische Forderungen ).

Der Schlüssel zu positiven Veränderungen im Modell ist die Entdeckung, Analyse und aktive Infragestellung irrationaler Überzeugungen (entsprechend Stufe „D“ im erweiterten ABCDE-Modell – englische Disputation) mit anschließender Konsolidierung der Ergebnisse („E“, englisches Endergebnis) . Dazu werden die Klienten darauf trainiert, dysfunktionale Emotionen wahrzunehmen und zu unterscheiden und nach ihren kognitiven Ursachen zu suchen.

Psychische Gesundheit und ihre Kriterien für REBT

Ein psychisch gesunder Mensch zeichnet sich durch die Philosophie des Relativismus „Wünsche“ aus;

Rationale Ableitungen dieser Philosophie (rational, weil sie normalerweise dazu beitragen, die Ziele der Menschen zu erreichen oder neue zu bilden, wenn die vorherigen Ziele nicht verwirklicht werden können) sind:

• Bewertung - Bestimmung der Unannehmlichkeit eines Ereignisses (anstatt Dramatisierung);
• Toleranz - Ich gebe zu, dass ein unangenehmes Ereignis eingetreten ist, ich bewerte seine Unannehmlichkeiten und versuche, es zu ändern, oder, wenn es unmöglich ist, es zu ändern, akzeptiere ich die Situation und setze andere Ziele um (statt "Ich werde das nicht überleben") ;
• Akzeptanz - Ich akzeptiere, dass Menschen unvollkommen sind und sich nicht anders verhalten müssen als jetzt, ich akzeptiere, dass Menschen zu komplex und wandelbar sind, um ihnen eine globale kategorische Einschätzung geben zu können, und ich akzeptiere Lebensumstände, wie sie essen ( statt Verurteilung);

Somit sind die Hauptkriterien für die psychische Gesundheit einer Person:

• Wahrung eigener Interessen.
• soziales Interesse.
• Selbstverwaltung.
• Hohe Frustrationstoleranz.
• Flexibilität.
• Akzeptanz von Ungewissheit.
• Hingabe an kreative Aktivitäten.
• Wissenschaftliches Denken.
• Selbstakzeptanz.
• Gefährlichkeit.
• Verzögerter Hedonismus.
• Anti-Utopismus.
• Verantwortung für Ihre emotionalen Störungen.

Auszeichnungen und Preise

• 1971 - Auszeichnung als Humanist des Jahres von der American Humanist Association
• 1985 - Auszeichnung der American Psychological Association "für herausragende professionelle Beiträge zur angewandten Forschung".
• 1988 - "Professional Achievement Award" der American Counseling Association
• 1996 und 2005 Association for Behavioral and Cognitive Therapies Awards.

Religiöse und philosophische Ansichten

Albert Ellis hielt in seinen religiösen Überzeugungen am Agnostizismus fest und argumentierte, dass Gott "wahrscheinlich nicht existiert", leugnete aber gleichzeitig nicht die Möglichkeit seiner Existenz. In dem Buch "Sex Without Guilt" (Ellis A. Sex Without Guilt. - NY: Hillman, 1958) äußerte der Wissenschaftler die Meinung, dass religiöse Dogmen, die den Ausdruck sexueller Erfahrungen einschränken, oft die psychische Gesundheit der Menschen beeinträchtigen.

Die wichtigsten philosophischen Ansichten von Ellis passen in den Rahmen der Konzepte von Humanismus und Stoizismus. In seinen Büchern und Interviews zitierte der Wissenschaftler oft seine Lieblingsphilosophen: Marcus Aurelius, Epiktet und andere.

Literatur

Auf Russisch

• Ellis A., Dryden W. Die Praxis der rational-emotionalen Verhaltenstherapie. - St. Petersburg: Rede, 2002. - 352 Seiten - ISBN 5-9268-0120-6
• Ellis A, McLaren K. Rational emotionale Verhaltenstherapie. - F&E: Phoenix, 2008. - 160 Seiten - ISBN 978-5-222-14121-2
• Ellis A. Humanistische Psychotherapie: Rational-emotionaler Ansatz. / Pro. aus dem Englischen. - St. Petersburg: Eule; M.: EKSMO-Press, 2002. - 272 S. (Reihe "Schritte der Psychotherapie"). ISBN 5-04-010213-5
• Ellis A., Conway R. Wen will eine Frau? Praktischer Leitfaden durch erotische Verführung. - M.: Zentrpoligraf, 2004. - 176 Seiten - ISBN 5-9524-1051-0
• Ellis A., Lange A. Setzen Sie meine Psyche nicht unter Druck! - St. Petersburg: Peter Press, 1997. - 224 p. - (Reihe "Dein eigener Psychologe"). ISBN 5-88782-226-0
• Ellis A. Psychotraining nach der Methode von Albert Ellis. - St. Petersburg: Peter Kom, 1999. - 288 p. - (Reihe "Dein eigener Psychologe"). ISBN 5-314-00048-2
• Kassinov G. Rational-emotionale Verhaltenstherapie als Methode zur Behandlung emotionaler Störungen // Psychotherapie: Von der Theorie zur Praxis. Materialien des I. Kongresses der Russischen Psychotherapeutischen Vereinigung. - St. Petersburg: hrsg. Psychoneurologisches Institut. V. M. Bechtereva, 1995. - S. 88-98.
• Wo ist der Beweis? Albert Ellis: eine Revolution in der Psychotherapie // " Gesunder Menschenverstand» 2008, Nr. 1 (46)
• McMullin R. Workshop zur kognitiven Therapie = Das neue Handbuch zu kognitiven Therapietechniken. - St. Petersburg: Rede, 2001. - 560 p. - 5000 Exemplare. - ISBN 5-9268-0036-6.

Auf Englisch

• Sex und der Single-Mann; Lyle Stuart Inc. 1963 - 63-13723
• Homosexualität: Ihre Ursachen und Heilmittel; Lyle Stuart. 1965
• Ein Leitfaden für ein rationales Leben; Wilshire Book Company. 1975 - ISBN 0-87980-042-9
• Wie man mit einem Neurotiker lebt; Wilshire Book Company. 1979 - ISBN 0-87980-404-1
• Wenn AA für Sie nicht funktioniert: Rationale Schritte zum Aufhören mit Alkohol; Barrikadenbücher. 1992 - ISBN 0-942637-53-4
• Die Kunst und Wissenschaft des rationalen Essens; mit Mike Abrams Ph.D. und Lidia Abrams Ph.D.; Barrikadenbücher. 1992 - ISBN 0-942637-60-7
• Umgang mit einer tödlichen Krankheit; mit Mike Abrams Ph.D.; Barrikadenbücher. 1994 - ISBN 1-56980-005-7
• Wie man Leute davon abhält, Ihre Knöpfe zu drücken; mit Artur Lange. Zitadellenpresse. 1995 - ISBN-Nummer 0-8065-1670-4
• Alkohol: Wie man es aufgibt und froh ist, dass man es getan hat; mit Philip Tate Ph.D. Siehe Sharp Press. 1996 - ISBN 1-884365-10-8
• Wie Sie Ihre Wut kontrollieren, bevor sie Sie kontrolliert; mit Raymond Chip Tafrate. Zitadellenpresse. 1998 - ISBN-Nummer 0-8065-2010-8
• Das Geheimnis der Überwindung von verbalem Missbrauch: Verlassen Sie die emotionale Achterbahn und gewinnen Sie die Kontrolle über Ihr Leben zurück; mit Marcia Grad Powers. Wilshire Book Company. 2000 - ISBN 0-87980-445-9
• Überwindung destruktiver Überzeugungen, Gefühle und Verhaltensweisen: Neue Richtungen für die rationale emotionale Verhaltenstherapie; Prometheus-Bücher. 2001 - ISBN 1-57392-879-8
• Aufschub überwinden: Oder wie man trotz der unvermeidlichen Probleme des Lebens rational denkt und handelt; mit William J. Knaus Besser fühlen, besser werden, besser bleiben: Tiefgreifende Selbsthilfetherapie für Ihre Emotionen; Impact-Verlage. 2001 - ISBN 1-886230-35-8
• Der Weg zur Toleranz: Die Philosophie der rationalen emotionalen Verhaltenstherapie; Prometheus-Bücher. 2004 - ISBN 1-59102-237-1
• Der Mythos des Selbstwertgefühls; Prometheus-Bücher. 2005 - ISBN 1-59102-354-8

Albert Ellis geboren am 27.09.1913 in Pittsburgh. Seine Beziehung zu seinen Eltern war nicht sehr eng; Seine Mutter litt an einer bipolaren Störung, weshalb Ellis sich selbst um seine jüngere Schwester und seinen jüngeren Bruder kümmern und sie großziehen musste.

1934 graduierte er an der City University of New York. In dieser Zeit schrieb Ellis ausführlich über das Thema Sexualität. Der an Psychologie interessierte junge Wissenschaftler trat in die Columbia University ein, wo er 1943 einen Master-Abschluss und 1947 einen Doktortitel in klinischer Psychologie erhielt. Ellis war zunächst ein glühender Anhänger der Psychoanalyse von Sigmund Freud, doch das Werk von Karen Horney, Alfred Adler und Erich Fromm beeinflusste ihn so stark, dass er an der Richtigkeit des Schöpfers der Psychoanalyse zweifelte und seine Ideen schließlich ganz aufgab .

Nach dem endgültigen Bruch mit Freud schuf Albert Ellis seine eigene Art von Psychotherapie, die er zunächst rational nannte, später – rational-emotionale Verhaltenstherapie, oder REBT. Heute gilt sein Ansatz als Urvater der kognitiv-behavioralen Psychotherapie. 1959 gründete der Wissenschaftler das gemeinnützige Institut für rationales Leben.

Ellis war in der sexuellen Revolution der 1960er Jahre aktiv und ein überzeugter Atheist. Während der Zusammenarbeit mit einer Reihe von religiösen Persönlichkeiten im Prozess der Entwicklung von REBT wurde der Psychologe jedoch davon überzeugt, dass der Glaube an höhere Mächte einen Einfluss auf die Gesundheit hat der höchste Grad positive psychologische Wirkung. Dies machte den Wissenschaftler jedoch nicht zu einem Gläubigen, aber seine atheistischen Überzeugungen begannen, eine immer geringere Rolle in seinem Leben zu spielen, und am Ende kam Ellis zu dem Schluss, dass die besten Ergebnisse in der Psychotherapie aus der Wahl resultieren.

Viele von Ellis' frühen Ideen wurden von Kollegen scharf kritisiert, doch in der zweiten Hälfte seines Lebens genoss der Psychologe allgemeine Anerkennung als Vorläufer der kognitiven Verhaltenstherapie.

immer mehr Spezialisten fanden seine Methoden sehr effektiv und effizient. Heute gilt Albert Ellis als eine der einflussreichsten Personen in der Geschichte der Psychologie. Der Wissenschaftler starb am 24. Juli 2007.

ABC-Modell

Albert Ellis glaubte, dass ein Mensch jeden Tag die stattfindenden Ereignisse beobachtet und interpretiert, und dass sich diese Interpretationen im Laufe der Zeit in irrationale Urteile verwandeln, nach denen er in Zukunft handelt. Von diesen Urteilen hängt ab, zu welchen Konsequenzen ein bestimmtes Ereignis führen wird. Die folgende Abbildung zeigt ein Modell der ABC-Theorie von Albert Ellis.

1. A. Ihr Chef beschuldigt Sie fälschlicherweise des Diebstahls und droht, Sie zu feuern.

2. B. Ihre Reaktion: „Wie kann er es wagen? Er hat keinen Grund, mir Vorwürfe zu machen!“

3. C. Wut packt dich.

ABC-Modell zeigt deutlich, dass Ereignis B zu Ereignis C führt und nicht A direkt Ereignis C auslöst. Sie sind nicht wütend, weil Sie zu Unrecht beschuldigt und bedroht wurden; Sie sind wütend über Ihren Glauben, dass Sie nicht auf diese Weise behandelt werden sollten, was in Stadium B auftrat.

wissenschaftliche Definition

Kognitive Verhaltenstherapie geht davon aus, dass psychische Probleme durch falsche Schlussfolgerungen entstehen, die eine Person nicht effektiv handeln lassen. Im Laufe der streng strukturierten psychotherapeutischen Sitzungen erkennt der Patient, dass seine Gefühle und Gedanken das Verhalten beeinflussen und beginnt, sie zu ändern.

Drei irrationale Urteile

Laut Ellis sind alle Menschen durch drei Arten irrationaler Urteile gekennzeichnet, egal wie unterschiedlich ihr Verhalten im Einzelfall ist. Jeder Glaube einer Person enthält eine Forderung entweder an sich selbst oder an andere Menschen oder an die Welt um ihn herum. Der Psychologe nannte diese drei verbreiteten Überzeugungen absolute Notwendigkeiten:

1. Ich muss alles richtig machen und die Zustimmung anderer gewinnen, sonst bin ich ein Taugenichts.

2. Andere sollten mich freundlich, fair und rücksichtsvoll behandeln und mich so behandeln, wie ich es möchte. Sonst sie böse Menschen und verdienen Verurteilung und Bestrafung.

3. Die Welt soll mir alles geben. Ich muss haben, was ich will, wann ich will, und nichts haben, was ich nicht will. Wenn ich nicht bekomme, was ich will, dann ist alles einfach schrecklich und unerträglich.

Das erste irrationale Urteil führt oft zu Angst-, Schuld-, Frustrations- und Depressionsgefühlen. Die zweite verursacht passive Aggression, Wut und Gewalt. Die dritte führt zu Aufschub und Selbstmitleid. Wenn diese Überzeugungen flexibel und nicht zu aufdringlich sind, sind das Verhalten und die Emotionen der Person wahrscheinlich recht gesund; Andernfalls können irrationale Urteile zu schwerwiegenden Folgen führen psychologische Probleme und sogar Neurose.

Rolle der Diskussion

Das Hauptziel der Rational Emotional Behavior Therapy von Albert Ellis ist es, dem Patienten zu helfen, irrationale Urteile in rationale umzuwandeln. Dies wird durch ihre Diskussion erreicht. Beispielsweise fragt ein Therapeut einen Patienten: „Warum denken Sie, dass die Menschen um Sie herum freundlich sein sollten?“ . Beim Versuch, diese Frage zu beantworten, beginnt eine Person allmählich zu verstehen, dass es eigentlich keine rationalen Gründe für die Verwirklichung dieses Glaubens gibt.

Es ist wichtig zu wissen!

Ellis glaubte, dass jeder Mensch dazu neigt, irrational zu denken, aber die Häufigkeit, Dauer und Intensität eines solchen Denkens kann reduziert werden, indem man drei wichtige Dinge kennt:

1. Menschen regen sich nicht nur auf, sie regen sich auf, weil ihre eigenen Überzeugungen unflexibel sind.

2. Was auch immer der Grund für Trauer ist, ein Mensch fühlt sich weiterhin so, weil er irrationale Vorstellungen über das Leben nicht loswerden kann.

3. Verbessern Sie Ihre psychologischer Zustand kann nur durch harte, zielgerichtete Arbeit erreicht werden, um diese Überzeugungen zu ändern, und dies erfordert aktives und kontinuierliches Üben.

Akzeptanz der Realität

Um die psychische Gesundheit zu erhalten, muss eine Person die Realität so akzeptieren, wie sie ist, auch wenn sie nicht sehr angenehm ist. Psychotherapeuten, die REBT (rational-emotionale Verhaltenstherapie) praktizieren, helfen dem Patienten auf drei verschiedenen Ebenen, Akzeptanz zu erlangen.

1. Bedingungslose Selbstakzeptanz. Eine Person muss zugeben, dass sie Fehler machen kann, dass sie nicht perfekt ist und dass es keine objektiven Gründe gibt, warum sie keine Fehler haben sollte. Dieser Umstand macht ihn nicht mehr oder weniger wichtig und bedeutend als andere Menschen.

2. Bedingungslose Akzeptanz anderer. Eine Person muss erkennen und akzeptieren, dass andere sie von Zeit zu Zeit ungerecht behandeln, und es gibt keinen Grund, warum dies niemals passieren sollte. Die Leute, die ihn ungerecht behandelt haben, sind nicht schlechter oder besser als die anderen.

3. Bedingungslose Annahme des Lebens. Ein Mensch muss erkennen und akzeptieren, dass sein Leben nicht immer so sein wird, wie er es erwartet und gehofft hat, und es gibt keinen Grund zu hoffen, dass alles darin so sein wird, wie er es sich wünscht. Das Leben, egal wie unangenehm und schwierig es manchmal erscheinen mag, ist nie ganz schrecklich und unerträglich.

Rational Emotive Behavior Therapy (RBT) gilt heute als eine der beliebtesten Formen der Psychotherapie und als Grundlage der modernen kognitiven Verhaltenstherapie.

Aus Buch Paul Kleinmann Psychologie. Menschen, Konzepte, Experimente »

1982 wurde er nach Carl Rogers (der dritte hieß Sigmund Freud) als zweiteinflussreichster Psychotherapeut der Welt anerkannt; 1993 - der erste (Ellis, Rogers, Beck). Teilt verdientermaßen die Lorbeeren der Pioniere des kognitiven Ansatzes mit A. Beck.

Enzyklopädisches YouTube

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✪ REBT-Beispiel von Gründer Albert Ellis (russische Untertitel)

Untertitel

AE: Hallo Gloria! Ich bin Dr. Ellis ... kommen Sie ... setzen Sie sich. G: Schön, Sie zu sehen, Dr. Ellis! AE: Also...wolltest du mir etwas über deinen Vater oder etwas anderes erzählen? G: Ja... ich würde gerne mit dir reden... mehr... über meine Einsamkeit... darüber... wie man einen Mann kennenlernt... Ich habe einen Gedanken... vielleicht widerlege ich deinen Buch ... aber ich bin ein wenig deprimiert, nachdem ... "Intelligent Woman's Guide to Dating and Mating, Albert Ellis, Jun 1960) gelesen habe. Ich habe versucht, den Anweisungen in Ihrem Buch zu folgen))) Ihr Buch zu lesen war sehr aufregend. ... obwohl ich ein wenig gelesen habe ... aber ich glaube, es funktioniert. Mein Problem mit Männern ist, dass ... ich einem bestimmten Typ Mann nahe kommen möchte ... wie ihm ... ... aber ... Ich kann nicht ... mit dieser Art von Mann zusammen sein ... Ich bin zu schüchtern ... Ich kann nicht ... Ich spüre kein inneres Klicken ... wenn ich gehe, um einen Mann zu treffen. ... Ich glaube nicht, dass ich... ...genug Vergnügen und Interesse an dem Treffen haben werde.Und...ich verstehe nicht...bin ich das oder was ist das Problem?Ich...wirklich ... Männer wie Typ A daten wollen E: Reden wir über deine Schüchternheit. Nehmen wir an, Sie möchten ... Ihre Meetings mehr genießen und ... sich weniger Sorgen machen. Werfen wir einen Blick darauf, wie … Schüchternheit entsteht … was genau sie erzeugt. Fühlst du dich gegenüber Männern dieser Art schüchtern? G: Ja... aber ich versuche es nicht zu zeigen... Ich verschließe mich... und beobachte, wie er auf mich reagiert... Ich scheine im Moment nicht sehr schlau zu sein... Ich sehe aus wie ein typischer dumme Blondine... ich weiß einfach nicht, wie ich mit einem Mann umgehen soll... mir gehen die Ideen aus. AE: Nun... wie Sie bereits aus dem Buch wissen... ich glaube, dass Menschen negative Gefühle haben... wie Schüchternheit, Verlegenheit, Scham... weil... sie sich etwas sagen... das sie hineinsteckt dieser Zustand. Mal sehen, was Sie zu sich selbst sagen, bevor Sie in einen Zustand der Schüchternheit geraten. G: Ich weiß es nicht genau ... aber ... ich denke ... ... es hat nichts mit dem sexuellen Thema zu tun ... Ich bin dem Sex nicht verschlossen ... und umgekehrt ... . Ich will es. Ich habe Angst, dass diese Art von Mann mich als Person nicht mag. AE: Lassen Sie uns zunächst festhalten... dass Ihre Vermutungen richtig sein könnten... weil... ein Mann Sie wirklich negativ behandeln kann... ...aber... das muss nicht... Um dich zu verärgern... Du kannst dir sagen... „Ein Mann kann mich anders behandeln. .. und das ist okay" und zweitens... "Ich akzeptiere diese Einstellung sogar... wenn sie absolut schrecklich ist!" G: Ich stimme zu ... aber es ist ein bisschen extrem ... ... ich sage mir ... "Ich habe meine Chance wieder verpasst!" Immerhin... wenn ich einen Mann treffe... möchte ich mich von meiner besten Seite zeigen... ich denke... ich bin selbstbewusst genug... und ich habe etwas zu bieten. Aber ... wenn Angst einsetzt ... zeige ich all meine schlimmsten Seiten ... ich bin schrecklich ... ich ... gehe in die Defensive, weil ... ich wieder einmal nicht meine besten Qualitäten zeigen konnte ... .hat wieder eine Gelegenheit verpasst, dieser Person nahe zu kommen. AE: Okay...aber selbst wenn es so ist wie du sagst...und ich denke es ist... ...du solltest es dir ein wenig anders sagen... du solltest es dir einfach sagen... "Heck! Ich habe meine Chance wieder verpasst ... Gut! ... das nächste Mal werde ich das anwenden, was ich diesmal gelernt habe, und ... ich werde mich viel besser zeigen!“ Das solltest du dir sagen... wenn... du Angst... Scham... Schüchternheit... und etwas anderes sehr Unangenehmes... vor einer weiteren verpassten Chance empfindest. G: Ich weiß nicht ... hat es etwas damit zu tun ... was Sie gesagt haben ... ... ich fürchte, ich bin die Art von Frau, die ... ... immer anzieht Die falschen Männer? Irgendetwas stimmt nicht mit mir ... Ich habe nie den Mann getroffen, den ich wollte ... Ich bin immer auf ... andere gestoßen. AE: Okay … jetzt bist du näher dran, wovon ich spreche … Du sagst … „Wenn ich diese Art von Frau bin … die nicht den Mann anziehen kann, den ich will. ... dann ... das ist schrecklich ... Ich werde nicht bekommen können, was ich will ... und es ... tatsächlich ... es wird genau das sein! G: Natürlich! Ich will nicht so von mir denken! Ich denke, dass mein Niveau viel höher ist ... Ich mag es nicht zu glauben, dass ich ... vielleicht ... nur durchschnittlichen Männern würdig bin. AE: Nehmen wir mal an, es ist so... Du bist eine absolut durchschnittliche Frau, die durchschnittliche Männer verdient... Ist das so schlimm? Das wäre unangenehm ... unangenehm? Aber ... Gefühle ... wie Schüchternheit ... Verlegenheit ... Scham ... könnten sie durch das Gefühl verursacht werden, dass Sie nur durchschnittlichen Männern würdig sind? G: Ich weiß nicht... AE: Ich weiß, dass sie es können, weil... du weiterhin an deine glaubst niedriges Niveau und es ist... traurig. Es wird sehr schlimm ... es wird schrecklich ... wenn du nicht gut genug bist ... G: Dann ... werde ich nie bekommen, was ich will!!! Ich werde niemals akzeptieren, dass ich nur durchschnittlichen Männern würdig bin... dann werde ich nicht bekommen, was ich will!!! Ich will nicht den Rest meines Lebens mit einem langweiligen Mann verbringen! AE: Ich füge hinzu... Ihre Chancen werden weiter reduziert durch die Tatsache, dass... einige langweilige Mädchen mit interessanten Männern ausgehen. G: Ja, genau! AE: Die Hauptsache, die Sie gesagt haben, ist ... "Das könnte es sein ... Ich habe es gerade schwer", aber dann springen Sie zu einer anderen Meinung ... "Ich werde nie bekommen, was ich will" Und so erzeugst du eine Katastrophe. G: Ja ... aber so fühle ich mich im Moment ... Ich habe das Gefühl, dass die Misserfolge ewig so weitergehen werden. AE: Absolut richtig! Aber es ist dieser Glaube, der Ihnen Unsicherheit einflößt. Du wirst völlig unsicher. G: Ja... ja. AE: Unsicherheit entsteht, weil ... Sie davon sprechen ... dass Sie mit einem bestimmten Mann zusammen sein möchten ... Sie eine interessante Frau für ihn sein möchten und Sie möchten ... ... dass er für Sie interessant ist . G: Ja! AE: Aber… „Wenn ich es jetzt nicht bekomme, dann… dann bin ich nicht gut genug und ich werde nie bekommen, was ich will.“ Denkst du nicht, das ist zu schwer zu denken? G: Ja! AE: Das nenne ich eine Katastrophe... da ist ein Stück unbestreitbare Wahrheit in dem, was Sie gesagt haben... ...wenn...Sie nicht den Mann bekommen, den Sie wollen, dann...ist es...wirklich wird ... extrem unangenehm und enttäuschend. Sie sagen, dass ... Sie nie bekommen werden, was Sie wollen ... und Sie fügen hinzu, dass Sie in diesem Zusammenhang niemals ein glücklicher Mensch sein werden. Sprichst du davon? G: Ja! AE: Nun... nehmen wir das Schlimmste an... wie Bertrand Russell uns geraten hat... sagen wir, du bekommst nie den Mann, den du willst... gibt es... irgendwelche... anderen Wege, glücklich zu sein? G: Ich möchte nur ... den Prozess besitzen ... Ich mag nicht ... wie ich mich fühle. Okay!.. sagen wir mal, das ist noch nicht mal eine Katastrophe. AE: Ja! Wenn ich es nicht einmal als Katastrophe betrachte... gefällt es mir sowieso nicht... wie ich jetzt lebe!!! Zum Beispiel ... wenn ich jemanden treffe ... an dem ich interessiert bin ... in dem ich Potenzial sehe ... werde ich nervös und kann mich nicht mit ihm entspannen ... ich fühle mich in seiner Nähe schlecht ... obwohl Ich sollte freundlicher und fürsorglicher sein. Wenn ich geschlossen bleibe, dann kann ich nicht ... sein, was ich sein möchte. Ich möchte ich selbst sein... aber mir fehlt es an Selbstvertrauen... Ich mache mir zu viele Sorgen... AE: Du machst dir nicht nur Sorgen. ..Sie sind sehr besorgt! Sie haben Angst! Denn... wenn du gerade Angst hattest... könntest du dir sagen... "Es ist toll, wenn ich mir Sorgen mache... und wenn ich mir keine Sorgen mache... dann... ist das toll!!! Jetzt habe ich, was ich habe!“ Aber... wenn du dir wieder Sorgen machst, sagst du dir... "Wenn ich jetzt nicht habe, was ich will, dann... bekomme ich es nie!!! Das ist einfach nur schrecklich!!! Ich muss es jetzt oder nie bekommen!!!" Ist es diese Denkweise, die Sie beunruhigt? G: Ja, wenn ich mit mir selbst nicht zufrieden bin. Wenn ich gerade nicht das habe, was ich will, dann fühle ich mich, als wäre ich ... auf dem ... falschen Weg. AE: Ich höre, Sie wollen Garantien. Ich rate Ihnen zu sagen ... "Ich möchte ... sicher sein, auf dem richtigen Weg zu sein" G: Nein, Dr. Ellis, ich meine ein bisschen anders ... eigentlich ... ich möchte ... einen Schritt in Richtung des richtigen Weges zu gehen. AE: Wer hält dich auf? G: Ich weiß nicht... ich verstehe nicht... was mit mir passiert. Ich weiß nicht ... warum ich keinen Mann anziehen kann ... warum ich anfange, mich zu verteidigen ... warum Angst aufkommt. Könnt Ihr mir helfen... zu verstehen... warum... ich solche Angst habe? AE: Meiner Meinung nach ... ist der Grund für Ihre Angst ... nichts, was Sie nicht finden können Gemeinsame Sprache mit dem richtigen Mann ... wenn wir ... ein Treffen mit einem neuen Mann machen ... du weißt noch nicht, ob er der richtige Mann ist oder nicht ... aber es wird Angst geben ... weil du es bist Angst, nicht zu bekommen, was Sie wollen ... diesen Mann und alle anderen zu vermissen ... Sie haben Angst, nie zu bekommen ... was Sie wollen ... und ... es als etwas Schreckliches wahrzunehmen. Du baust eine Katastrophe in deinem Kopf auf. G: Du hast es grob gesagt, aber ... im Allgemeinen ... ist es so. Aber... ich... tue es... aus einem Grund... AE: Was machst du? G: Wenn ich etwas mache... mag ich es wirklich... es interessiert mich wirklich... ... AE: Das stimmt! Ich wäre echter... wenn ich diesen Mann nicht näher bringen wollte. Ich würde das Leben mehr genießen... wenn ich echt wäre. Und ich gebe ihm nicht den angenehmsten Teil von mir. AE: Richtig! G: Wie kann mich jemand respektieren... wenn... dann... wer ich bin... nicht wahr ist? AE: Betrachten wir es mal anders. Nehmen wir an... du zeigst deinen... nicht den angenehmsten Teil. Ein Mann beobachtet dich ... er mag deine unangenehme Seite nicht ... es macht ihn nicht glücklich ... aber ... ich glaube, er verachtet dich nicht als Person ... als dich selbst denken. G: Ich mache mir das Leben schwer, wenn ich so denke. Warum mache ich mir solche Sorgen... ob er mich mag... es reicht, dass ich ihn mag! AE: Richtig! Wie ich bereits sagte ... wenn die Leute dich nicht mögen ... dann ist es schwierig, jemanden zu finden ... der dich liebt ... aber ... es ist möglich ... Sie können sich als diejenigen treffen, die es nicht mögen wie ... und die ... die es mögen. Aber... achte darauf... wie du dich erniedrigst... in den Augen anderer Menschen... konzentriere dich nicht auf... "wie kann ich ich selbst sein"... sondern auf... wie man mag. Stellen wir uns zum Beispiel vor, jemand hat eine verletzte Hand ... Wenn er sich mit seiner Hand auf seine Probleme konzentriert ... dann ... vergisst er sich als Ganzes ... und kann anderen seine Persönlichkeit nicht zeigen ... er selbst lenkt die Aufmerksamkeit ... auf seine schwache Seite ... und kann nicht tun, was er tun möchte. G: Ja, genau das mache ich! AE: Ja, das ist richtig... wenn du an einen Teil von dir denkst... an deine Hand... ...konzentriere dich voll und ganz darauf, an deinen problematischen Teil zu denken... ...du tust dasselbe mit deiner. ... Schüchternheit ... ... sich selbst nicht so zu akzeptieren, wie man ist ... wenn man mit Männern zusammen ist ... konzentriert man sich so sehr auf seine Schwächen ... dass man das große Ganze vergisst ... was man ist wirklich sind Der defekte Teil, an den Sie denken, lässt Sie nicht entspannen und. .. zu denken, dass es dir gut geht... Du kannst dich selbst nicht akzeptieren... wegen diesem fehlerhaften Teil von dir... ...wegen dem, was du darüber denkst. Wenn du das verstehst... wird das Problem ganz einfach... du musst nur an dir selbst arbeiten und... ...eine neue Einstellung gegenüber diesem destruktiven Teil üben. Kommen wir zurück zum Punkt unseres Gesprächs … Wie kannst du du selbst sein? Ich lerne nur... es ist nicht so gut... wie ich es gerne hätte... aber... trotzdem... werde ich mich weiterhin dumm anstellen... wie immer... ... ich verstehe, dass du es brauchst Fehler machen, um etwas zu lernen Okay... dann... wenn du dir erlaubst, Fehler zu machen... hörst du auf, Angst davor zu haben, du selbst zu sein... weil... du bei einem Date alles tun willst. .. ist man selbst zu sein... Du willst keinen Preis bei einem Date gewinnen... Du willst diesen Mann nicht heiraten und... für lange Zeit mit ihm leben... G: Ich will eine langfristige Beziehung... Ich denke darüber nach, mit diesem Mann für eine lange Zeit zusammenzuleben... AE: Okay... eine langfristige Beziehung...aber sie können nicht direkt bei einem Date gemacht werden. .. Es ist notwendig, eine bestimmte Reihe von Maßnahmen zu ergreifen ... um eine starke Beziehung aufzubauen ... Also ... Sie beginnen, sich selbst zu akzeptieren ... aber ... wenn Sie sich weiterhin Sorgen machen ... ... über Ihre Unzulänglichkeiten ... Sie ziehen sich immer wieder in sich selbst zurück ... und Sie sollten sich fragen ... "Was will ich eigentlich mit diesem Mann? ... Will ich ihm gefallen? ... ... und tun Ich möchte, dass er mir gefällt?" Denn Freude ... ist die Grundlage des Lebens ... die nicht verloren gehen kann. Und man braucht die Anstrengung... um das Risiko einzugehen... um so zu sein. Denn... wenn du bekommst, was du willst... ist das toll... aber wenn nicht... dann regst du dich auf. Wenn du es ihm nicht recht machen kannst. Oder er macht dich nicht glücklich. Denn ... vergiss nicht ... wenn dich ein Mann ablehnt ... dann denkst du: "Es ist meine Schuld!!!" Wissen Sie... es könnte Ihre Tasse Tee sein... oder seine... oder vielleicht ist es niemandes Schuld... es ist die Realität... Sie passen einfach nicht zusammen... G: Ja... Ich stimme zu. .. AE : Also... wenn du dich wirklich so akzeptieren willst, wie du bist... dann musst du dich anstrengen... an dir arbeiten... um die Aufgaben zu erfüllen, die ich dir geben werde... und auf diese Weise ... erhebe dich auf diese Ebene. .. wo Sie Ihre Meinung äußern und ... Sie selbst sein können ... zumindest für eine Weile! Sogar... wenn es gefährlich ist... und dich verletzen kann... du hast dich selbst gefunden... du fingst an du selbst zu sein... aber... sobald... du dich verlierst... sieh dich an von außen ... und Sie werden verstehen ... dass es unmöglich war, in dieser Situation ruhig zu bleiben ... weil ... Sie sich selbst beobachten können ... Ihre Gefühle ... aber Sie können nicht ruhig bleiben ... G : Also... es ist meine Angewohnheit... mir Sorgen zu machen... AE: Nach einer Weile... nachdem du das Risiko eingegangen bist... an dir selbst zu arbeiten... ...beginne ich ein Gespräch mit einem Mann von das Richtige wie... und zu erkennen... dass du vielleicht wie ein Idiot wirkst... ...er wird dich überhaupt nicht mögen... und diesen Mann für immer verlieren... erst danach... dich Beginnen Sie, mit dem Strom zu schwimmen ... seien Sie, wer Sie sein möchten ... und ich garantiere ... Übung wird Ihnen helfen, widerstandsfähiger zu werden ... gegenüber Ihrer ... Schüchternheit ... weil Sie aufhören werden, sich darauf zu konzentrieren "Oh... mein Gott... ..wie schrecklich, was ich tue"... und fange an, dich darauf zu konzentrieren... mit wem Sie es zu tun haben ... fangen Sie an, darüber nachzudenken ... "wie kann ich diese Person glücklich machen?" Konzentriere dich auf die Beziehung mit dem Mann... G: Warte... wie kann ich ihn glücklich machen... wenn ich mit mir selbst nicht zufrieden bin? AE: Weil... wie ich schon sagte... "wenn ich nicht genießen kann, wer ich bin... dann kann ich mich selbst nicht akzeptieren... deshalb... kann ein Mann mich nicht mögen... » G: Ja... ich stimme Ihrem Arzt zu... ...in der Zukunft... im Kontakt mit Männern... ...ich möchte mich wohlfühlen...mich selbst akzeptieren...jetzt ich Ich bin ständig nervös und ... defensiv ... ... ich passe ständig auf, was ich sage ... um zu sehen, ob ich ein paar Drinks getrunken habe ... ... Ich kann mich nicht einfach entspannen und das Leben genießen … AE: Sie geben mir die Gelegenheit, die Prinzipien von REBT zu demonstrieren … … warum andere Richtungen nicht funktionieren … weil … wenn Sie wirklich wollen … ... sich selbst verstehen wollen ... mit verschiedenen Instrumenten ... ... zum Beispiel ... wenn Sie ein Spiel zu spielen scheinen und dabei gewinnen wollen ... sagen Sie sich ... "Ich muss heute gewinnen"... oder.. "ich muss morgen gewinnen"... "ich muss GEWINNEN!!!" ... jedes Mal, wenn Sie sich darauf konzentrieren ... wie Sie nett zu Ihrem Mann sein können ... ... werden Sie niemals Sie selbst sein ... Sie werden sich niemals akzeptieren ... ... jedoch ... wenn Du fragst dich... „Was will ich mit meinem Leben anfangen? "... und dieser Weg muss von irgendjemandem genehmigt werden... und mal sehen... ob es so eine Person gibt... die genau deinen Weg billigt... AE: Verstehst du? G: Ja! AE: Lassen Sie uns mehr Zeit damit verbringen... ...eine konstruktive Lösung für das Problem zu finden... ...lass uns genauer darüber nachdenken, was Sie tun können... Sie haben mich gefragt...wohin Sie gehen müssen Die richtigen Leute treffen?Leute... ...sagte ich... ich weiß nicht spezieller Ort, aber ... meiner Meinung nach kann man sich überall treffen ... ... wenn man ... wirklich ... das tun kann, worüber wir gesprochen haben ... das Risiko eingehen, man selbst zu sein ... und sich darauf konzentrieren. ... was Sie selbst vom Leben haben wollen ... ... und ... Sie müssen verstehen ... Umstrukturierung wird dauern ... genau das ... ... und es ist nicht beängstigend ... und Sie wissen... warum es nicht beängstigend ist, Zeit damit zu verbringen... ...weil... Sie offen leben können... ohne zu zögern... mit neuen Kontakten... ...egal. ... wo das Treffen stattfinden wird ... im Bus ... im Taxi ... auf einer Party ... ... überall ... Sie können mit den Leuten sprechen, die Sie wollen ... ... fragen deine Freunde ... ob sie nette Bekannte haben ... aber vor allem ... musst du ... a) dich selbst mögen, auch wenn ... du etwas falsch machst ... und b) ... ruhig bleiben ... egal wie schlecht du dich fühlst ... Nun ... wie gesagt ... wenn du mein Patient wärst ... würde ich dir Hausaufgaben geben ... ... absichtlich ... co ganz bewusst... sich in Problemsituationen schleppen... ...einen Mann finden, der einem gefällt...und...sich zwingen, Risiken einzugehen... ...sich zwingen, man selbst zu sein... G: Du meinst ... was ... wenn ich zum Arzt gehe ... sollte ich anfangen mit ihm zu flirten ... ... nur ... weil ... ich ihn mag ... AE: Richtig! G: Kann ich einfach anfangen, mit ihm über persönliche Angelegenheiten zu sprechen? AE: Warum nicht? Wenn es dir gefällt? AE: Es ist einfach für dich))) ... aber es scheint mir ziemlich schwierig zu sein))) ... AE: Das ist es, wovon ich spreche ... was kannst du in dieser Situation verlieren? Das Schlimmste... ...was passieren kann... ist, dass Sie zurückgewiesen werden. Aber Sie nehmen es nicht als Ablehnung... ...wenn Sie eine Ablehnung... als Hausaufgabe auffassen. G: Oh ja! AE: Jetzt... kannst du es versuchen? G: Ich denke ... ich denke ... ziemlich :) Du hast mich dazu gebracht, es von der anderen Seite zu betrachten ... Du hast recht ... alles, was ich bekommen kann, ist eine Absage. AE: Richtig! Und natürlich... Du musst diese Aktion in dem Moment machen... wann du willst... Wenn du deine Hausaufgaben machst... würde mich sehr interessieren zu wissen... wie es gelaufen ist... G: Oooh ... Ich werde es Ihnen sehr gerne sagen :))) AE: Nun ... es war sehr nett, Sie kennenzulernen, Gloria ... G: Danke, Doktor :) ... Übersetzung und Untertitel - Igor Nepowny...

Biografie

Albert Ellis wuchs als ältestes Kind einer jüdischen Familie in Pittsburgh (Pennsylvania) auf, wohin seine Eltern 1910 aus Russland emigrierten. Die Eltern zogen nach New York und ließen sich scheiden, als der Junge 12 Jahre alt war. Alles weitere Leben von Ellis ist mit dieser Stadt verbunden. Er schloss sein Studium an der City University (Bachelor of Business) ab und versuchte sich nach seinem Abschluss eine Zeit lang in Wirtschaft und Schreiben, interessierte sich jedoch bald für Psychologie. Ende der 30er Jahre. Er trat in das Department of Clinical Psychology der Columbia University (M.A. 1943) ein, verteidigte seine Doktorarbeit (Ph.D., 1946) und erhielt eine weitere psychoanalytische Ausbildung am Karen Horney Institute. Ellis wurde stark von Karen Horney sowie Alfred Adler, Erich Fromm und Harry Sullivan beeinflusst, aber Mitte der 1950er Jahre war er von der Psychoanalyse desillusioniert und begann, seinen eigenen Ansatz zu entwickeln. 1955 wurde dieser Ansatz als rationale Therapie bezeichnet.

Ellis gründete und leitete bis vor kurzem das Albert Ellis Institute in New York, bis ihn der Vorstand der Institution seines Amtes enthob. Albert Ellis setzte seine aktive Arbeit unabhängig fort, obwohl er völlig taub war. Am 30. Januar entschied ein New Yorker Gericht, dass es illegal sei, ihn aus dem Amt zu entfernen.

Studien zu sexuellen Beziehungen und Liebe

Rational-emotive Verhaltenstherapie (REBT)

Die rational-emotionale Verhaltenstherapie (REBT) (früher „RT“ und „RET“) ist ein „theoretisch konsequenter Eklektizismus“ verschiedener psychotherapeutischer Verfahren: kognitiv, emotional und verhaltenstherapeutisch. Eine Besonderheit von REBT ist die Aufteilung aller von einer Person erlebten Emotionen in rationale (produktive) und irrationale (unproduktive, destruktive, dysfunktionale) Emotionen, deren Ursache irrationale Überzeugungen sind (manchmal - "irrationale Überzeugungen", englisch "irrationale Überzeugungen"). ).

Da Ellis seine Karriere als Psychotherapeut als Psychoanalytiker begann, überrascht es nicht, dass seine Ansichten stark von den Ideen von Psychoanalytikern wie Karen Horney und Alfred Adler beeinflusst waren. Ellis trennte sich jedoch später von der Psychoanalyse, und infolgedessen, so Autoren und Befürworter, REBT ist eine humanistische Therapieform, deren Konsequenz eines der wichtigsten therapeutischen Prinzipien von REBT ist - bedingungslose Akzeptanz ("bedingungslose positive Einstellung" in der Terminologie von K. Rogers) durch den Therapeuten des Klienten als Person bei gleichzeitiger Beibehaltung einer kritischen Haltung gegenüber seinen negativen Handlungen.

Darüber hinaus stellt Ellis bei der Beschreibung der Beziehung des REBT-Therapeuten zum Klienten die gesamte Triade von Rogers an die erste Stelle. Darüber hinaus umfasst die Liste Humor (nur dort, wo es angebracht ist; Humor als ironische und fröhliche Lebenseinstellung, aber keine Witze über die Persönlichkeit, Gefühle, Gedanken und Handlungen des Klienten), Ungezwungenheit (aber keine Unterhaltung bei Psychotherapiesitzungen, die außerhalb des Geldes des Kunden gehalten werden), eine vorsichtige Manifestation immenser Wärme gegenüber dem Kunden (übermäßiges emotionales Einfühlungsvermögen ist ebenfalls schädlich). Ellis definierte die Rolle des REBT-Therapeuten als einen maßgeblichen und inspirierenden Lehrer, der versucht, seinen Klienten beizubringen, wie sie ihr eigener Therapeut sein können, nachdem die formellen Sitzungen vorbei sind.

Die Gültigkeit der wichtigsten theoretischen Bestimmungen und die therapeutische Wirksamkeit von REBT werden durch viele experimentelle Studien bestätigt.

REBT wird in allgemeine REBT (mit dem Ziel, Klienten rationales Verhalten in Problembereichen zu lehren) und bevorzugte REBT (Unterweisung von Klienten in Selbsthilfe mit REBT-Methoden) unterteilt.

ABC-Modell

Das ABC-Modell (manchmal „A-B-C“) des Auftretens psychischer Störungen besagt, dass dysfunktionale Emotionen, gekennzeichnet durch den Buchstaben „C“ („ Konsequenzen", Englisch. Folgen ), entstehen nicht unter dem Einfluss von " aktivierende Ereignisse" (manchmal - " Aktivatoren» der Buchstabe "A", engl. aktivierende Ereignisse ), aber unter dem Einfluss des Irrationalen Überzeugungen(manchmal - " Überzeugungen", der Buchstabe "B", engl. Überzeugungen), formuliert in Form absolutistischer Ansprüche oder „ Verpflichtungen"(dt. fordert) .

Der Schlüssel zu positiver Veränderung das Modell berücksichtigt Erkennung, Analyse und aktiv herausfordernd irrationale Überzeugungen (entspricht Stufe „D“ im erweiterten Modell ABCDE – englische Disputation) mit anschließender Konsolidierung der Ergebnisse („E“, englisches Endergebnis) . Dazu werden die Klienten darauf trainiert, dysfunktionale Emotionen wahrzunehmen und zu unterscheiden und nach ihren kognitiven Ursachen zu suchen.

Psychische Gesundheit und ihre Kriterien für REBT

Ein psychisch gesunder Mensch zeichnet sich durch die Philosophie des Relativismus „Wünsche“ aus;

Rationale Ableitungen aus dieser Philosophie (rational, weil sie normalerweise Menschen helfen, ihre Ziele zu erreichen oder neue zu bilden, wenn die vorherigen Ziele nicht erreicht werden können) sind:

1. Bewertung - Bestimmung der Unannehmlichkeit eines Ereignisses (anstatt Dramatisierung);
2. Toleranz - Ich gebe zu, dass ein unangenehmes Ereignis eingetreten ist, ich bewerte seine Unannehmlichkeiten und versuche, es zu ändern, oder, wenn es unmöglich ist, es zu ändern, akzeptiere ich die Situation und setze andere Ziele um (statt "Ich werde das nicht überleben") ;
3. Akzeptanz - Ich akzeptiere, dass Menschen unvollkommen sind und sich nicht anders verhalten müssen als jetzt, ich akzeptiere, dass Menschen zu komplex und wandelbar sind, um ihnen eine globale kategorische Einschätzung geben zu können, und ich akzeptiere Lebensumstände, wie sie essen ( statt Verurteilung);

Also die Hauptsache Kriterien für die psychische Gesundheit des Menschen:

• Wahrung eigener Interessen.
• soziales Interesse.
• Selbstverwaltung.
• Hohe Frustrationstoleranz.
• Flexibilität.
• Akzeptanz von Ungewissheit.
• Hingabe an kreative Aktivitäten.
• Wissenschaftliches Denken.
• Selbstakzeptanz.
• Gefährlichkeit.
• Verzögerter Hedonismus.
• Anti-Utopismus.
• Verantwortung für Ihre emotionalen Störungen.

Auszeichnungen und Preise

• - Humanist of the Year Award der American Humanist Association.
• - Auszeichnung der American Psychological Association "für herausragende professionelle Beiträge zur angewandten Forschung" .
• - Professional Achievement Award der American Counseling Association.
• und - Auszeichnungen der Association for Behavioral and Cognitive Therapies.

Religiöse und philosophische Ansichten

Albert Ellis war in seinen religiösen Überzeugungen Agnostiker und argumentierte, dass Gott "wahrscheinlich nicht existiert", ohne die Möglichkeit seiner Existenz zu leugnen. In "Sex ohne Schuld" Ellis A. Sex ohne Schuld. - NY: Hillman, 1958) äußerte der Wissenschaftler die Meinung, dass religiöse Dogmen, die den Ausdruck sexueller Erfahrungen einschränken, oft die geistige Gesundheit der Menschen beeinträchtigen.

Die wichtigsten philosophischen Ansichten von Ellis passen in den Rahmen der Konzepte von Humanismus und Stoizismus. In seinen Büchern und Interviews zitierte der Wissenschaftler oft seine Lieblingsphilosophen: