Montenegriner, Tsrnogortsi (Eigenname), Menschen in Jugoslawien, die Hauptbevölkerung Montenegros.

Kashuba M.S. Montenegriner (SIE, 1974)

Montenegriner sind eine Nation in Jugoslawien. Gesamtzahl - 508,8 Tausend Menschen. (1971, Volkszählung). Die meisten Montenegriner leben in sozialistische Republik Montenegro (355,6 Tausend Menschen) sowie in Serbien (125,3 Tausend Menschen) und anderen Republiken der SFRJ. Montenegriner sprechen den Shtokavischen Dialekt der serbokroatischen Sprache. Die meisten Gläubigen sind Orthodoxe, es gibt aber auch Muslime. Das Gebiet des modernen Montenegro wurde im 7. Jahrhundert von Stämmen bewohnt, die den Vorfahren der in Raska lebenden Serben ethnisch nahe standen. Im 9. Jahrhundert übernahmen sie das Christentum (aus Byzanz).

Guskova Elena. Montenegrinischer Charakter – von der Legende zur Realität

Selbst vor dem farbenfrohen Hintergrund des Balkans heben sich die Montenegriner deutlich ab. Der Staat wuchs auf dem montenegrinischen Charakter, die Unabhängigkeit wuchs auf der Liebe Russlands und das moderne Montenegro wurde wie kein anderes auf der im 19. Jahrhundert erlangten Unabhängigkeit aufgebaut. Um die Gegenwart des montenegrinischen Staates richtig einschätzen zu können, muss man daher die Menschen, ihre Vergangenheit und vor allem die Charakterzüge kennen, die ihr Verständnis der Welt bestimmt haben.

Kashuba M. S. Montenegrins (NiRM, 2000)

Montenegriner, Tsrnogortsi (Eigenname), Menschen in Jugoslawien, der Hauptbevölkerung Montenegros (380,4 Tausend Menschen, 1991). Die Gesamtzahl in Jugoslawien beträgt über 520.000 Menschen. 15.000 Menschen leben in den USA, wohin sie im 19. und frühen 20. Jahrhundert ausgewandert sind, 5.000 Menschen leben in Albanien. Sie sprechen den Shtokavischen Dialekt der serbischen Sprache. Schreiben basierend auf dem kyrillischen Alphabet. Die Gläubigen sind überwiegend orthodox; es gibt Muslime. Die massive Umsiedlung slawischer Stämme auf den Balkan erfolgte im 6.-7. Jahrhundert. Die lokale Bevölkerung wurde weitgehend assimiliert, teilweise nach Westen und in die Bergregionen verdrängt. Slawische Stämme – die Vorfahren der Serben, der Montenegriner und der Bevölkerung von Bosnien und Herzegowina (die Serben selbst, die Dukljans, die Tervunyans, die Konavlians, die Zahumlyans, die Narecans) besetzten das Einzugsgebiet der südlichen Nebenflüsse der Save und der Donau , das Dinarische Gebirge, der südliche Teil der Adriaküste. Territoriale und staatliche Verbände auf dem Territorium Montenegros (bis zum 11. Jahrhundert - Duklja, dann Zeta, ab dem 15. Jahrhundert - Montenegro) waren während des gesamten Mittelalters unabhängig oder gehörten zu anderen jugoslawischen Staaten sowie zu Byzanz, Bulgarien und Venedig. ..

Eigentlich war bei den Vorfahren der heutigen Montenegriner zunächst alles ganz gleich. Menschen aus dem alten slawischen Panonien (Transkarpatien) wanderten durch Europa, kämpften nach und nach, wurden von einigen aus ihren Häusern vertrieben, andere vertrieben sie selbst. Er baute Siedlungen, züchtete Vieh, fischte und jagte. Er übernahm die Erfahrungen antiker Zivilisationen und unterrichtete jüngere.

Die familiären Bindungen in Montenegro sind immer noch sehr stark.

Warum kann man im Gespräch mit einem Montenegriner immer noch hören: „Ich bin Bürger Montenegros, aber ich bin kein Montenegriner, ich bin Bokelianer!“ Oder: „Ich komme aus Main!“ Wo und warum genau erreichte die Unterscheidung zwischen Nationalitäten und Stämmen im europäischen Montenegro das 21. Jahrhundert?

Nationalität ist nicht alles

Auf Betreiben des byzantinischen Kaisers Konstantin Porphyrogenitus begann man im 11. Jahrhundert, die Südslawen „Serben“ zu nennen. Allerdings war es nicht der Kaiser, der diesen Namen für das Volk erfand – die „Lausitzer Serben“, ein noch in Deutschland lebendes 50.000-köpfiges slawisches Volk, erhielten ihren allgemein anerkannten Namen von ihrem Selbstnamen. Dies war bei den Balkanserben der Fall. Der Kaiser benutzte einfach den Eigennamen eines der bedeutendsten Völker, das bereits im 11. Jahrhundert fürstliche und später monarchische Dynastien hatte. Die Serben hatten Glück, dass sie den gleichen Namen trugen, wie sie sich selbst nannten. Es gibt viele andere Fälle, zum Beispiel nennen die Letten die Russen immer noch „Krivichi“, nach dem Selbstnamen eines verschwundenen benachbarten slawischen Stammes. Und niemand auf der Welt nennt die Finnen bei ihrem Selbstnamen „Suomi“, aber sie sind nicht beleidigt.

Aber innerhalb der slawischen Stämme, oder besser gesagt nicht innerhalb, sondern zwischen ihnen, war alles komplizierter, auch in den Namen der Völker. Beispielsweise entstanden die frühen feudalen Fürstentümer Bulgarien und Mazedonien mit einer starken Assimilation des slawischen Volkes an die Bulgaren (Verwandte der modernen Tataren) und die Mazedonier Großgriechenlands. Diese griechischen Mazedonier wiederum wurden seit der Zeit Alexanders des Großen mit den Griechen und allen Völkern des Peloponnes assimiliert. Natürlich war die Versuchung der bulgarisch-mazedonischen Könige groß, die Marke im Namen der Nation vom berühmten antiken Expansionisten Alexander dem Großen zu übernehmen, was auch geschah. Und nun modernes Griechenland, zu der zu Recht auch die Region Mazedonien gehört, verklagt immer noch den gleichnamigen slawischen Staat Mazedonien.

Ein anderes Beispiel. Die kroatischen Slawen wurden mit den Überresten der Bürger und Sklaven Roms in der Region Dalmatien, mit den späteren italischen Stämmen, assimiliert und erhielten einen eigenen Namen. Allerdings war „Kroate“ vor der Teilung der christlichen Konfessionen in Katholiken und Orthodoxe im Jahr 1054 bei den Serben eher eine Nationalität als eine Nationalität. Bis heute ragen in Kroatien die Dalmatiner heraus, die das genetische Erbe der Römer beanspruchen, und andere Nationalitäten.

Zweifellos haben die Montenegriner ihren Anteil an der Genetik der illyrischen Stämme übernommen. Wir haben etwas von den Türken und sogar von den Mongolen erhalten, die das antike Ulcinj belagerten. Und sie haben auch allen anderen, die hier waren, etwas abgenommen. Einige Anthropologen identifizieren eine bestimmte dinarische Unterrasse in der kaukasischen Rasse, der die Mehrheit entspricht moderne Bevölkerung Montenegro. Auf der Grundlage der ethnischen Zugehörigkeit findet daher der Prozess der Nationalitätsbildung statt – und dazu gehören bereits Sprache, Kultur und Traditionen.

Es geht nicht um Rasse, es geht nicht um Genetik. Der Punkt liegt natürlich in der Selbstidentifikation der Menschen, im reichen kulturellen und historischen Gepäck, den „Erfahrungen“ der Menschen, die sie sorgfältig schützen und von Generation zu Generation weitergeben.

Schauen wir uns genau diese Selbstidentifikation an. Statistiken sind eine trockene Sache. Etwa 30 % der Bevölkerung der Republik bezeichnen sich als Serben. Albaner - 7 %. Bosniaken oder Bosaner – weitere 7 % (Serben, die zum Islam konvertierten; früher wurde ihre Nationalität auf dem Balkan je nach Religion als „Muslime“ definiert – paradoxerweise). Heutzutage werden viele einheimische Muslime als Montenegriner muslimischen Glaubens definiert, was natürlich logischer ist und eine Verwechslung zwischen Bosniaken (Slawen, Muslime) und Bosniaken (Einwohner von Bosnien und Herzegowina) ausschließt. Übrigens erwies sich Montenegro während des Zerfalls Jugoslawiens als das toleranteste Land, es sei denn natürlich, man vergleiche das monoethnische Slowenien. Es gibt Kroaten, Griechen und viele andere im Land. In Montenegro gibt es viele Nationalitäten und Religionen, aber es gab keine ernsthaften interethnischen und nationalen Konflikte, die für Bosnien oder Serbien charakteristisch sind. Und das prägt auch die Traditionen des Landes.

Nationalität ist Geschichte und Geographie. Und nicht nur.

Welche anderen Nationalitäten findet man nun unter den Einwohnern Montenegros, unter den Montenegrinern, von denen es etwa 40 % im Land gibt?

Zuallererst Brdianer. „Brdo“ ist auf Serbisch ein Berg. Daher nannten sich alle slawischen Bewohner des Nordens Montenegros Brdyane, also „Bergvolk“. Viele von ihnen sind kulturell und traditionell den Serben aus den südlichen Regionen Serbiens verbunden und betrachten sich immer noch als Serben und nicht als Montenegriner. Sie entstanden als Nation während der sukzessiven Eingliederung slawischer Stämme in die Region des Fürstentums Raska, des Fürstentums Zeta und des serbischen Königreichs im 11.–17. Jahrhundert. Die Brdjans wurden im 11. Jahrhundert zusammen mit den Bewohnern des modernen Serbien getauft. Nach dem Ökumenischen Konzil von 1054, das die Christen endgültig spaltete, gingen die Brdianer zum orthodoxen Glauben über. Der Eigenname „Brdyane“ ist inzwischen fast aus der Verwendung verschwunden.

Bokelianer sind der verständlichste Name für die Nationalität; sie sind die Bewohner der Bucht, Boka Kotorska und der gesamten Küstenregion, mit Ausnahme der Gegend von Herceg Novi. Sie wurden im Gebiet der drei wichtigsten mittelalterlichen Städte Kotor, Risan und Perast gegründet. Die ersten beiden wurden nie von den Türken erobert und die Bewohner blieben von östlichem Einfluss verschont. In diesen Städten gab es keine kulturelle oder genetische Assimilation durch die Osmanen. Es ist die Widerstandsfähigkeit der Bokelianer, die es den modernen Montenegrinern ermöglicht, zu behaupten, dass Montenegro nie vollständig unter der Herrschaft der Sultane stand. Die Kultur der Bokeler wurde bis hin zum Trachten- und Musikstil stark von Venedig, dem „großen Bruder“ der mittelalterlichen Bokeler Seefahrer und Händler, beeinflusst. Die Bokelianer sind langjährige Verbündete der Montenegriner. Innerhalb des Landes bezeichnen sie sich nie als Serben, manchmal nur im Exil (so wie sich viele Weißrussen und Exilukrainer als Russen bezeichnen). Die überwältigende Mehrheit der Bokelianer ist ebenfalls orthodox, allerdings sind unter ihnen in Montenegro häufig Katholiken anzutreffen. Die Selbstbezeichnung wird aktiv genutzt, bis hin zur vollständigen Selbstidentifikation nach Nationalität (nicht montenegrinisch, nicht serbisch, sondern bokelisch).

Herzegowiner. Einwohner von Herceg Novi und Umgebung, Nachkommen von Untertanen des slawischen Herzogs Stefan Kosachi, der im 14.-15. Jahrhundert aus der Herzegowina ans Meer in der Stadt Novi kam. Der alte Name der Stadt ist Sveti Stefan, der neue ist Herceg Novi. Der westliche Titel Herzog, nach dem Herzogtum und Nation benannt wurden, ist dem slawischen „Woiwode“ gleichgestellt. Die Überreste der mittelalterlichen Herzegowina sind im Laufe der Geschichte zwischen Montenegro, Kroatien, Serbien, Bosnien und Herzegowina aufgeteilt. Darüber hinaus ist das Präfix „Herzegowina“ für die letzte Macht ein Atavismus. Die Einwohner des Landes, Bosniaken, definieren ihre Nationalität als Bosniaken, und selbst im christlichen Teil des heutigen Bosnien und Herzegowinas, in der Republika Srpska, definieren die Menschen ihre Nationalität als Serben, nicht als Herzegowiner. Die Herzegowiner blieben kompakt nur in Montenegro. Einst wurden sie von Venedig und Italien beeinflusst, allerdings in geringerem Maße als die Bokelianer. Herzegowiner sind überwiegend orthodox. Der Eigenname „Herzegowiner“ wird selten verwendet, häufiger mit geografischem Bezug zum Wohnort.

Eigentlich Montenegriner. Bewohner der Küste von Grbalj (einem Tal in der Nähe von Tivat) bis zur Stadt Bar und nördlich bis Podgorica. Das Volk entstand während der Gründung des mittelalterlichen Fürstentums Zeta und des Königreichs Dukljan im 15.-18. Jahrhundert. Während des dreihundertjährigen formellen Aufenthalts unter dem Osmanischen Reich gab es Phasen der Anarchie im Land, in denen die vorherrschende Tendenz unter den Montenegrinern darin bestand, sich als Serben oder montenegrinische Serben zu identifizieren. Dies wurde durch die Konsolidierung der Stämme Montenegros und der Kneževina in Serbien im antitürkischen Befreiungskampf erleichtert (in Serbien ist „Kneževina“ ein Analogon des montenegrinischen Stammes, siehe unten). Anklänge daran finden sich in den Gedichten des großen montenegrinischen Dichters Wladyka Peter II. Petrowitsch Njegus.

Und doch wurde trotz aller Widerstandsfähigkeit der Bokelianer in der Zeit des ersten (1918) und zweiten (1944) Jugoslawiens die Spaltung in Nationalitäten weitgehend aufgehoben. Einige ältere Menschen sagen immer noch stolz: „Ich bin Jugoslawe!“ Sie erinnern sich selten an Nationalitäten, und noch mehr junge Menschen erinnern sich selten daran. Aber wenn Sie zum Stamm gehen, werden sie Ihnen stolz die Geschichte ihrer Familie bis zur 20. Generation erzählen.

O Stämme, oh Moral!

Warum ist die Stammesidentifikation unter den Montenegrinern so hartnäckig?
Der Wunsch der Slawen nach Selbstverwaltung ist bekannt. Noch vor Beginn der frühmittelalterlichen Teilung bildeten die Südslawen Zhupas – eine Art selbstverwaltete Regionen. Die Zhupas wurden von der Zhupa-Kathedrale regiert. Sogar einige Herrscher sind gerade als gewählte Personen aus einem solchen Parlament hervorgegangen. Beispielsweise gründete der große Zupan Stefan Nemanja die gesamte serbische Nemanjic-Dynastie, die sowohl Serbien als auch Montenegro regierte. Diese Dynastie hatte später orthodoxe Könige, die sogar vom katholischen Papst gekrönt wurden, so sehr erkannte der Vatikan die Stärke und Macht des Herrschers an.

Kotor wiederum wurde zunächst erfolgreich von einer klassischen slawischen Veche regiert, die später auf venezianische Weise „modernisiert“ wurde – mit einem Richter, einem Fürsten (auf lateinisch-italienische Weise wurden sie später Prior, Comes, Rektor genannt). Und eine solche Demokratie hinderte die Armee nicht daran, die Stadt erfolgreich vor Eindringlingen zu verteidigen, und Unternehmer nicht daran, ein profitables Geschäft zu führen. Dies alles blieb jedoch vorerst wie in Weliki Nowgorod in Russland.

Im 15. und 16. Jahrhundert gerieten sowohl Serbien als auch Montenegro unter die Herrschaft des Osmanischen Reiches. Wenn in Serbien gleichzeitig eine Art zentralisierte Macht der türkischen Sanjaks (türkische Regionen, die von den Gouverneuren des Sultans regiert werden) gebildet wurde, dann gab es in Montenegro weder türkische noch türkische Macht örtlichen Behörden es gab praktisch keine. Das Volk leistete spontan Widerstand gegen die Türken, montenegrinische Haiduks beraubten türkische Karawanen, Piraten plünderten Schiffe. In regelmäßigen Abständen eroberten Städte oder Klöster mit ihren Anführern – Priestern – ganze Gebiete von den Türken zurück und regierten dort unabhängig. Die Türken tobten, aber von ihren Festungen und Sanjak-Zentren aus konnten sie mit den stolzen Bergbewohnern nichts anfangen. Im Gegenteil, es gab zum Beispiel Fälle, in denen Montenegriner den Sanjak von Podgorica belagerten, um ein faires Verfahren für das Massaker an einem Stammesgenossen zu erreichen.

Es bestand die Notwendigkeit, einige vorzustellen Administrative Aufteilung Länder. Die Südslawen lebten zuvor unter der Herrschaft slawischer Feudalherren – der montenegrinischen Fürsten Crnoevich, der serbischen Fürsten und Könige Nemanjic, Vojislav-Levich, des bosnischen Königs Tvrtko und des mazedonischen Königs Samuil. Diese Macht wurde durch die türkische Invasion zerstört. Die Wiederherstellung der Macht, die den Laien Schutz und Schutz bieten sollte, war unter der Besatzung keine leichte Aufgabe. Und dann erinnerten sie sich an die alten Stämme und Zhupas. Viehzucht und andere landwirtschaftliche Betriebe wurden zusammen mit Zhupan-Dörfern zu einem Stamm zusammengefasst, der die Merkmale früher Stammesstämme nur vage beibehielt, tatsächlich aber eine modernere Einheit darstellte Kommunalverwaltung. Die Stämme in Montenegro waren in mehrere Gebiete, „Nakhii“, aufgeteilt. Die Führungshierarchie war wie folgt: Heimat – Bruderschaft – Stamm – Nahiyya. Die Stämme hatten ihre eigenen Traditionen und ihre eigene Wirtschaftsweise, sie wählten ihre Ältesten – Serdars, Gouverneure, Knie.

Von da an waren die Beziehungen zu den Türken verhandelbar. De facto erhielt Montenegro Autonomie. Filuria (Steuer) für den Sultan wurde von den örtlichen Ältesten erhoben; Montenegriner dienten in der Armee nur auf ihrem eigenen Land.

Das erste Stammesgebiet lag südöstlich des Zeta-Flusses, westlich des Skutarisees und nördlich von Boka Kotorska. Dies ist die Region Cetinje und vier Nahyas (Katun, Riech, Crmnic und Leshan). Dort lebten Cetincy, Tsuci, Ceklici, Njegushi, Ozrinici und Piesivci.

Die zweite Region befand sich im bergigen Teil zwischen den Flüssen Zeta und Lim, wo die Stämme der Sieben Berge lebten – Belopavlichi, Pipers, Morachany, Kuchi, Vasoevichi, Rovchany, Drobnyaki.

Banyans – Rijans und Niksicis – Stämme der alten Herzegowina.

Küstenstämme - Maina, Pobory, Pashtrovichi und Grbljane.

Daher ermöglichte die im 15.-18. Jahrhundert bestehende Stammesorganisation die Gründung großer Siedlungen und Wirtschaftseinheiten. Sie können immer noch „Podmaine-Kloster“, „Kucha-Salzfabrik“, „Stadt Niksic“ und „Dorf Gluhi Do“ sehen und hören. Es kann festgestellt werden, dass die Nationalitäten Montenegros später hauptsächlich aus Nakh-Gruppen gebildet wurden, mit Ausnahme der „kosmopolitischen“ Bokelianer, zu denen Vertreter aller Stämme gehörten, die das Leben auf dem Meer führen konnten.

Die Stämme hatten unterschiedliche Möglichkeiten, aber die Selbstorganisation des Volkes ermöglichte es, das Land auf den Kampf um Unabhängigkeit und Befreiung von der osmanischen Besatzung vorzubereiten. Zum Beispiel konnte der Kuchi-Stamm für die Schlacht mit den Türken im Jahr 1613 1650 Menschen unter Waffen stellen, Belopavlichi – 800, Piperi – 700, Klimenti – 650, Hoti (nordalbanischer Stamm) – 600 Menschen. Ein solcher Kampf erforderte eine ernsthaftere Konsolidierung der Kräfte und Ressourcen. Die Konsolidierung wurde von den Herrschern Montenegros ab dem 17. Jahrhundert durchgeführt, aber die Dinge gingen langsam voran. Die Stämme waren, wie einige Sioux und Mohikaner, in mörderischen Konflikten verstrickt.

Über Betrüger. Wie der „russische Zar Peter III.“ die montenegrinischen Stämme vereinte.

Der Hochstapler Stepan Maly beendete die Stammesfehden überraschend erfolgreich. Ein gewisser Heiler von geringer Statur und unklarer Herkunft (später hieß es, er sei ein flüchtiger russischer Offizier) stellte sich als der emigrierte russische Zar Peter III. vor. Aufgrund der Popularität Russlands in Montenegro erklärte sich Stepan Maly zum montenegrinischen Herrscher und führte in Montenegro eine zentralisierte Staatsmacht ein. Die Stämme Montenegros, eifersüchtig auf den Aufstieg ihrer eigenen, unterwarfen sich dem „russischen“ Waräger. Stepan richtete Menschen wegen der geringsten Anzeichen von Ungehorsam hin, sammelte Tribut und Truppen und besiegte einmal sogar die türkische Armee. Prinz Dolgoruky kam aus St. Petersburg nach Montenegro, verhaftete den Betrüger, ließ ihn aber bald wieder frei, da er über seinen Erfolg bei der Organisation der Souveränität des Staates erstaunt war. Stepan traf unabsichtlich gute Vorbereitungen: Die inneren Unruhen hörten praktisch auf, und auf der Grundlage einer religiösen Vereinigung unter der Herrschaft orthodoxer Herrscher im 18. Jahrhundert wurde ein theokratisches Fürstentum und zwei Jahrhunderte später ein weltliches Fürstentum geschaffen.

Als das Fürstentum gegründet wurde, hatten die Stämme unterschiedliche Schicksale. Derselbe Kuchi weigerte sich beispielsweise, dem ersten weltlichen Fürsten Montenegros, Danila Petrowitsch Njegus, Steuern zu zahlen. Für den Aufstand wurden sie praktisch zerstört; fast alle Männer des Stammes, etwa 300 Menschen, wurden abgeschlachtet. Die übrigen Stämme ergaben sich dann mit dem fürstlichen Budget zufrieden, und sowohl die Wache als auch die Schulen erschienen im Land. Prinz Danilo, der Montenegro viel Gutes hinterlassen hat, lebte noch im 19. Jahrhundert nach den Gesetzen der Berge seines Volkes und regierte mit Feuer und Schwert.

Erinnerung an die Menschen.

Die Geschichte der montenegrinischen Stämme blieb nicht nur im Gedächtnis der Menschen. Sie hinterließ Denkmäler der Neuzeit sowie Kirchen, Klöster und Unternehmen, die noch heute in Betrieb sind. Zum Beispiel wurde das weltberühmte Inselhotel „St. Stefan“ vom starken Stamm der Pastrović auf dem Riff als Festung und Internationalität errichtet Marktstädtchen. Deshalb wird die Erinnerung an diese mittelalterlichen Stämme in jeder montenegrinischen Familie stolz bewahrt. Es wird als Symbol für das wahre, innere und natürliche Streben des Volkes nach Freiheit und Souveränität gehalten, auch ohne willensstarke Könige und Diktatoren. Deshalb ist diese Erinnerung an die Stämme in Montenegro so stark. Dabei geht es nicht so sehr um die Kenntnis des eigenen Stammbaums, sondern vielmehr um die Kenntnis der Meilensteine ​​im Leben von Menschen, denen es gelungen ist zu überleben, sich unabhängig zu organisieren, sowohl ein Wirtschaftsleben aufzubauen als auch den Kampf gegen die Besatzung zu führen. Dies ist das Bewusstsein für die nationale Würde des eigenen Volkes.

Serben

Serben, Menschen, die Hauptbevölkerung Serbiens (6428 Tausend Menschen). Sie sprechen Serbisch, eine Sprache, die zur slawischen Gruppe der indogermanischen Sprachfamilie gehört. In den Regionen, in denen Serben mit anderen Völkern zusammenleben, sind sie oft zweisprachig. Schreiben basierend auf dem kyrillischen Alphabet. Die Mehrheit der Gläubigen sind Orthodoxe, ein kleiner Teil sind Katholiken und Protestanten, und es gibt sunnitische Muslime.

Die ethnische Geschichte der jugoslawischen Völker, einschließlich der Serben, ist mit der massiven Umsiedlung slawischer Stämme auf den Balkan im 6.-7. Jahrhundert verbunden. Die lokale Bevölkerung wurde weitgehend assimiliert, teilweise nach Westen und in die Bergregionen verdrängt. Slawische Stämme – die Vorfahren der Serben, Montenegriner und der Bevölkerung von Bosnien und Herzegowina – besetzten einen bedeutenden Teil des Territoriums in den Becken der südlichen Nebenflüsse von Save und Donau, im Dinarischen Gebirge und im südlichen Teil der Adriaküste. Das Siedlungszentrum der Vorfahren der Serben war die Region Raska, wo in der 2. Hälfte des 8. Jahrhunderts ein Frühstaat entstand.

Mitte des 9. Jahrhunderts wurde das serbische Fürstentum gegründet. IN X-XI Jahrhunderte das Zentrum des politischen Lebens verlagerte sich entweder nach Südwesten, nach Duklja, Travuniya, Zakhumie, dann wieder nach Raska. Ab dem Ende des 12. Jahrhunderts intensivierte der serbische Staat seine aggressive Politik und erweiterte in der 13.-1. Hälfte des 14. Jahrhunderts seine Grenzen erheblich, auch auf Kosten byzantinischer Länder. Dies trug zur Stärkung des byzantinischen Einflusses auf viele Aspekte des Lebens der serbischen Gesellschaft bei, insbesondere auf das System der sozialen Beziehungen, der Kunst usw. Nach der Niederlage bei Kosovo Polje im Jahr 1389 wurde Serbien ein Vasall Osmanisches Reich, und 1459 wurde es in seine Zusammensetzung aufgenommen. Die osmanische Herrschaft, die fast fünf Jahrhunderte dauerte, bremste die Prozesse der serbischen Konsolidierung.

Während der Zeit der osmanischen Herrschaft zogen Serben wiederholt sowohl innerhalb des Landes als auch außerhalb seiner Grenzen, insbesondere nach Norden in die Vojvodina – nach Ungarn. Diese Bewegungen trugen zu Veränderungen in der ethnischen Zusammensetzung der Bevölkerung bei. Die Schwächung des Osmanischen Reiches und die verstärkte Befreiungsbewegung der Serben von der Fremdherrschaft, insbesondere der Erste Serbische Aufstand (1804-13) und der Zweite Serbische Aufstand (1815), führten zur Gründung eines autonomen Reiches (1833) und danach unabhängiger (1878) serbischer Staat. Der Kampf um die Befreiung vom osmanischen Joch und die staatliche Vereinigung war ein wichtiger Faktor bei der Bildung der nationalen Identität der Serben. Es kam zu neuen großen Bevölkerungsbewegungen in die befreiten Gebiete. In einer der zentralen Regionen – Šumadija – waren Einwanderer die absolute Mehrheit. Diese Region wurde zum Zentrum der Konsolidierung des serbischen Volkes und der Prozess der nationalen Wiederbelebung begann. Die Entwicklung der serbischen Staats- und Marktbeziehungen sowie der wirtschaftlichen und kulturellen Beziehungen zwischen einzelnen Regionen führte zu einer gewissen Nivellierung der Kultur ihrer Bevölkerung, zur Verwischung regionaler Grenzen und zur Stärkung einer gemeinsamen nationalen Identität.

Das historische Schicksal der Serben war so, dass sie lange Zeit politisch, wirtschaftlich und kulturell in verschiedenen Staaten (Serbien, Osmanisches Reich, Österreich-Ungarn) getrennt waren. Dies hinterließ Spuren in der Kultur und im Leben verschiedener Gruppen der serbischen Bevölkerung (einige Besonderheiten sind bis heute erhalten geblieben). So haben die Dörfer der Vojvodina, deren Entwicklung nach von den Behörden genehmigten Plänen erfolgte, einen typischen Grundriss in Form eines Rechtecks ​​oder Quadrats mit breiten Straßen und einem rechteckigen zentralen Platz, um den sich verschiedene öffentliche Einrichtungen befinden sind gruppiert. Bestimmte Elemente der Kultur der serbischen Bevölkerung dieser Region entstanden unter dem Einfluss der Kultur der Bevölkerung der Vojvodina, mit der die Serben in engem Kontakt lebten.

Die Serben sind sich ihrer nationalen Einheit bewusst, obwohl die Aufteilung in regionale Gruppen (Šumadier, Žičaner, Mähren, Macvaner, Kosovaren, Sremcs, Banacaner usw.) im Gedächtnis des Volkes erhalten bleibt. In der Kultur einzelner serbischer Ortsgruppen gibt es keine scharf definierten Grenzen.

Die Vereinigung der Serben in einem einzigen Staat erfolgte 1918, als das Königreich der Serben, Kroaten und Slowenen gegründet wurde (später änderten sich der Name und teilweise die Grenzen dieses Staates). Nach dem Zusammenbruch der SFRJ waren die Serben jedoch erneut durch die Grenzen der im postjugoslawischen Raum entstandenen Länder gespalten.

In der Vergangenheit waren die Serben hauptsächlich in der Landwirtschaft tätig – Landwirtschaft (hauptsächlich Getreideanbau), Gartenbau (Pflaumenanbau bleibt ein besonderer Ort) und Weinbau. Eine wichtige Rolle spielten die Viehzucht, vor allem die Wandertierhaltung, und die Schweinezucht. Sie betrieben auch Fischfang und Jagd. Das Handwerk hat sich erheblich weiterentwickelt – Töpferei, Holz- und Steinschnitzerei, Weberei (einschließlich Teppichweberei, überwiegend fusselfrei), Stickerei usw.

Die Serben zeichneten sich durch einen verstreuten (hauptsächlich in den Bergregionen des Dinarischen Massivs) und überfüllten (östlichen Regionen) Siedlungstyp mit unterschiedlicher Anordnungsform (Cumulus, Reihe, Kreis) aus. In den meisten Siedlungen gab es Blöcke, die 1–2 km voneinander entfernt waren.

Traditionelle serbische Behausungen bestehen aus Holz, Blockhäusern (sie waren Mitte des 19. Jahrhunderts in waldreichen Gebieten weit verbreitet) sowie aus Stein (in Karstgebieten) und Fachwerkhäusern (mährischer Typ). Die Häuser wurden auf einem hohen Fundament (mit Ausnahme des mährischen Typs) mit Vier- oder Satteldächern errichtet. Das älteste Wohnhaus war ein Einkammerhaus, im 19. Jahrhundert dominierte jedoch das Zweikammerhaus. Steinhäuser könnten zwei Stockwerke haben; Der erste Stock wurde für wirtschaftliche Zwecke genutzt, der zweite für Wohnzwecke.

Die serbische Volkskleidung variiert je nach Region erheblich (sofern es gemeinsame Elemente gibt). Die ältesten Elemente der Herrenbekleidung sind ein tunikaartiges Hemd und eine Hose. Oberbekleidung – Westen, Jacken, lange Regenmäntel. Schön verzierte Gürtel waren ein obligatorischer Bestandteil eines Herrenanzugs (sie unterschieden sich von denen der Damen in Länge, Breite und Verzierung). Typisch sind Lederschuhe wie Mokassins – Opankas. Die Grundlage der traditionellen Frauentracht war ein tunikaartiges Hemd, reich verziert mit Stickereien und Spitze. Zum Damenkostüm gehörten eine Schürze, ein Gürtel sowie verschiedene Westen, Jacken, Kleider, teilweise auch schwingende. Volkskleidung, insbesondere Frauenkleidung, war normalerweise mit Stickereien, gewebten Mustern, Kordeln, Münzen usw. verziert.

Das gesellschaftliche Leben der Serben war in der Vergangenheit von ländlichen Gemeinden geprägt. Verbreitet waren verschiedene Formen der gegenseitigen Hilfeleistung und gemeinsamen Arbeit, beispielsweise bei der Weidehaltung. Die Serben hatten zwei Arten von Familien – einfache (kleine, nukleare) und komplexe (große, erweiterte). Bereits in der 1. Hälfte des 19. Jahrhunderts waren Zadruga (bis zu 50 oder mehr Personen) weit verbreitet. Zadruga zeichneten sich durch kollektives Eigentum an Land und Eigentum, kollektiven Konsum, Virilokalität usw. aus.

Oral Volkskunst Serben nehmen einen besonderen Platz im epischen Genre (Jugendlieder) ein, das die historischen Schicksale des serbischen Volkes und seinen Kampf um Freiheit widerspiegelt. Volkstänze zeichnen sich durch eine kreisende Bewegung (Kolo) aus, ähnlich einem Rundtanz.

Die radikalen sozioökonomischen Veränderungen im Leben der Serben in der 2. Hälfte des 20. Jahrhunderts, der Übergang eines erheblichen Teils von ihnen von der Landwirtschaft zur Industrie, zum Dienstleistungssektor und das Wachstum der Intelligenz führten zu einer gewissen Nivellierung der Kultur. Die Serben, die ihre Unabhängigkeit und Freiheit in jahrhundertealten Kämpfen verteidigten, legen jedoch großen Wert auf historische und kulturelle Denkmäler, Volksarchitektur, traditionelles Handwerk und mündliche Volkskunst. Volkstraditionen werden mit Innovationen bei der Gestaltung von Häusern, dem Schnitt und der Dekoration von Kleidung usw. kombiniert. Einige Elemente der traditionellen Kultur (Kleidung, Essen, Architektur, Handwerk) werden manchmal künstlich wiederbelebt (auch um Touristen anzulocken). Tradition bleibt erhalten Volkskunst- dekorative Weberei, Töpferei, Schnitzerei usw.

Bulgaren

Bulgaren, Menschen, die Hauptbevölkerung Bulgariens. Die Bevölkerung in Bulgarien beträgt 7850.000 Menschen. Sie sprechen Bulgarisch, eine Sprache, die zur slawischen Gruppe der indoeuropäischen Familie gehört. Schreiben basierend auf dem kyrillischen Alphabet. Es gibt zwei Gruppen von Dialekten – östliche und westliche. Die Gläubigen sind größtenteils orthodox, mit kleinen Gruppen von Katholiken und Protestanten; bedeutende Gruppe von Muslimen.

Die Hauptrolle in der Ethnogenese der Bolgaren spielten die slawischen Stämme, die im 6.-7. Jahrhundert auf den Balkan zogen. Weitere ethnische Bestandteile sind Thraker, die im Osten lebten Balkanhalbinsel aus der Bronzezeit und die türkischsprachigen Protobulgaren, die in den 670er Jahren aus den Steppen des Schwarzen Meeres kamen. Thrakische Merkmale in der traditionellen Kultur der Bulgaren lassen sich größtenteils im Süden des Balkangebirges verfolgen; im Norden und westliche Regionen Bulgarien hat eine hellere Schicht slawischer Kultur.

Die Ursprünge der bulgarischen Staatlichkeit gehen auf die slawischen Stammesverbände des 7. Jahrhunderts zurück – die Slavinias byzantinischer Autoren. Es wurde mit der Bildung der politischen Union der Slawen Mysiens und der Protobulgaren weiterentwickelt, die eine zentralisierte Organisation brachten. Die Synthese zweier sozialer Traditionen legte den Grundstein für den bulgarischen Staat. Die dominierende Stellung darin nahm zunächst der protobulgarische Adel ein, weshalb das Ethnonym „Bulgaren“ dem Staat seinen Namen gab. Mit der Erweiterung der Grenzen des Ersten Bulgarischen Königreichs (gegründet 681) im 8.-9. Jahrhundert kamen neue slawische Stämme und kleine Gruppen von Protobulgaren hinzu. Die Bildung des slawisch-bulgarischen Staates und die Entwicklung der Waren-Geld-Beziehungen trugen zur Konsolidierung der slawischen Stämme und zur Assimilation der Protobulgaren durch die Slawen bei. Die Assimilation erfolgte nicht nur aufgrund der zahlenmäßigen Vorherrschaft der Slawen, sondern auch, weil ihr wirtschaftlicher und kultureller Typ eine breitere und stabilere Grundlage für die sozioökonomische Entwicklung auf dem Balkan schuf. Die Annahme des Christentums im Jahr 865 sowie die Verbreitung der slawischen Schrift am Ende des 9. Jahrhunderts spielten eine wichtige Rolle bei der ethnischen Vereinigung. Am Ende des 9.-10. Jahrhunderts erhielt der Begriff „Bulgaren“, der früher Untertanen Bulgariens bedeutete, die Bedeutung eines Ethnonyms. Zu diesem Zeitpunkt war der Prozess der Ethnogenese der Bulgaren und der Bildung der Nationalität im Wesentlichen abgeschlossen. Während der Zeit des Zweiten Bulgarischen Königreichs erreichte die Kultur der mittelalterlichen Bulgaren ihren Höhepunkt. Ende des 14. Jahrhunderts führte die osmanische Eroberung zur Deformation Sozialstruktur Bulgaren: Der Adel hörte auf zu existieren, die Handels- und Handwerksschicht in den Städten ging deutlich zurück.

Bis zum 18. Jahrhundert waren die Träger der ethnischen Kultur hauptsächlich die Bauernschaft. Die Sprache, Bräuche und Traditionen der ländlichen Gemeinschaft sowie die orthodoxe Religion spielten eine ausgeprägte ethnodifferenzierende Rolle; Klöster fungierten als Wächter historische Erinnerung Bulgaren und ihre kulturelles Erbe. Der Kampf gegen die Unterdrücker, der dauerte verschiedene Formen, unterstützte die nationale Identität. Es spiegelt sich in der Folklore wider (Yunatsky- und Guidutsky-Epen). Einige Bulgaren wurden von der Türkei assimiliert, während ein anderer Teil (in den Rhodopen) nach der Konvertierung zum Islam seine Muttersprache und Kultur behielt.

Die traditionellen Berufe der Bulgaren sind Ackerbau (Getreide, Hülsenfrüchte, Tabak, Gemüse, Obst) und Viehzucht (Rinder, Schafe, Schweine). In den Städten entwickelte sich eine Vielzahl von Handwerken, und im 19. Jahrhundert begann die Industrie. Die Überbevölkerung der Landwirtschaft führte zur Entwicklung der Abfallindustrie (auch im Ausland), unter der vor allem Garten- und Bauhandwerke bekannt sind. Die modernen Bulgaren betreiben eine diversifizierte Industrie und eine mechanisierte Landwirtschaft.

Traditionelle Damenkleidung – ein Gürtel mit zwei Bahnen (im Norden), mit einem Bahnen (lokal im Süden), ein Sommerkleid (Sukman) im mittleren Gürtel des Landes und eine Schaukel (Saya) im Süden (Sukman und Saya). - mit Schürzen). Das Hemd hat im Norden Polkas (dreieckige Einsätze), in anderen Regionen ist es tunikaartig. Die Herrenkleidung besteht aus weißem Stoff mit schmalen Hosen und Dienstmädchenkleidung (Jacke) bis zu den Knien oder der Taille (im Westen) und aus dunklem Stoff mit weiten Hosen und kurzer Dienstmädchenkleidung (im Osten). Beide Typen haben ein tunikaartiges Hemd und einen breiten Gürtel. In den Dörfern sind einige seiner modifizierten Elemente aus Fabrikstoffen erhalten geblieben: Schürzen, ärmellose Westen, Schals und gelegentlich bei älteren Menschen - Sukmans, breite Gürtel usw.

Das traditionelle gesellschaftliche Leben ist geprägt von Bräuchen der gegenseitigen Hilfeleistung; Die patriarchalischen Grundlagen der Familie gehören der Vergangenheit an.

Die volkstümliche Feiertagskultur hat sich viel Originalität bewahrt. Neujahrsgrüße nach altem Brauch - Besuch der Häuser von Verwandten und Freunden, denen ein geschmückter Hartriegelzweig (ein Symbol der Gesundheit) auf die Schulter geklopft wird und Worte aus einem Rituallied vorgetragen werden. In den Dörfern Westbulgariens laufen Mumien in mit Vogelfedern verzierten zoomorphen Masken herum, mit Glocken am Gürtel – Survakars (der beliebte Name für das neue Jahr ist Surva Godina). Sie werden von Comicfiguren begleitet: Einige von ihnen („die Braut“) hatten Verbindungen zum Fruchtbarkeitskult. Der Feiertag endet am Morgen auf dem Platz mit den guten Wünschen der Survakars und einem allgemeinen Reigen. Diese Bräuche vereinen alte slawische und thrakische Traditionen.

Zwei bürgerliche Feiertage sind für Bulgaren spezifisch: der Tag der slawischen Literatur und der bulgarischen Kultur am 24. Mai, der den Verfassern gewidmet ist Slawisches Alphabet Cyril und Methodius und Persönlichkeiten der bulgarischen Kultur; Gedenktag der Freiheitskämpfer am 2. Juni. Weithin bekannt sind die Feiertage des Humors und der Satire, die Karnevale, die in der für ihre Folklore berühmten Stadt Gabrovo organisiert werden.

Kroaten

Kroaten, Menschen, die Hauptbevölkerung Kroatiens (3,71 Millionen Menschen, 1991). Die Gesamtzahl beträgt 5,65 Millionen Menschen. Kroaten sprechen Kroatisch, eine Sprache der südlichen Untergruppe der slawischen Gruppe der indogermanischen Familie. Die Dialekte sind Shtokavian (von der Mehrheit der Kroaten gesprochen, auf der Grundlage seines ikavischen Unterdialekts wurde eine Literatursprache gebildet), Chakavian (hauptsächlich in Dalmatien, Istrien und auf den Inseln) und Kajkavisch (hauptsächlich in der Umgebung von Zagreb und). Varaždin). Schreiben nach lateinischer Schrift. Die Gläubigen sind Katholiken, ein kleiner Teil sind Orthodoxe, Protestanten und Muslime.

Die Vorfahren der Kroaten (Stämme Kačići, Šubići, Svačići, Magorovichi usw.), die im 6.-7. Jahrhundert zusammen mit anderen slawischen Stämmen auf den Balkan gezogen waren, ließen sich im Norden der dalmatinischen Küste, im Süden Istriens, nieder die Flüsse Save und Drau im Norden Bosniens. Ende des 9. Jahrhunderts wurde der kroatische Staat gegründet. IN Anfang XII Jahrhundert gehörte der Großteil der kroatischen Länder zum Königreich Ungarn; Mitte des 15. Jahrhunderts nahm Venedig (das bereits im 11. Jahrhundert einen Teil Dalmatiens erobert hatte) die kroatische Küstenregion in Besitz (mit Ausnahme von Dubrovnik). Im 16. Jahrhundert stand ein Teil Kroatiens unter der Herrschaft der Habsburger, ein Teil wurde vom Osmanischen Reich erobert (in dieser Zeit konvertierte ein Teil der Kroaten zum Islam). Zum Schutz vor der osmanischen Invasion wurde ein befestigter Streifen angelegt (die sogenannte Militärgrenze); Die Hauptbevölkerung (Granicari) waren Kroaten und Serben – Flüchtlinge aus Ostkroatien, Serbien und Bosnien. Am Ende des XVII. Anfang des 18. Jahrhunderts Jahrhunderte später wurden die Ländereien der Kroaten vollständig Teil des Habsburgerreiches. Vom 2 Hälfte des XVIII Jahrhundert verstärkten die Habsburger die Politik der Zentralisierung und Germanisierung, was Kroatien 1790 dazu veranlasste, seine Abhängigkeit vom Königreich Ungarn anzuerkennen. Die ungarischen Behörden begannen eine Politik der Magyarisierung zu verfolgen. In den 1830er und 1840er Jahren entwickelte sich eine gesellschaftspolitische und kulturelle Bewegung (Illyrismus), deren Ziel die Wiederbelebung der nationalen kroatischen Kultur war. 1918 schlossen sich die Kroaten und andere jugoslawische Völker des zerfallenen Österreich-Ungarns zum Königreich der Serben, Kroaten und Slowenen (seit 1929 - Jugoslawien) zusammen; Einige der Adriakroaten gerieten 1920 unter italienische Herrschaft. Nach dem Zweiten Weltkrieg traten die Kroaten der Föderativen Volksrepublik Jugoslawien (seit 1963 - SFRJ) bei, aus der 1991 die unabhängige Republik Kroatien hervorging.

Aufgrund der unterschiedlichen historischen Schicksale und geografischen Bedingungen entstanden drei historische und ethnografische Regionen, in denen Kroaten lebten: Adria (Primorje), Dinarisches Meer und Pannonisches Meer. Es gibt jedoch keine klaren Grenzen zwischen ihnen. Regionale Gruppen bleiben erhalten (Zagorianer, Medjumuren, Prigorianer, Lichaner, Fuchki, Chichis, Bunyevtsy usw.).

Traditionelle Berufe sind Landwirtschaft (Getreide, Flachs usw.), Gartenarbeit, Weinbau (insbesondere in Primorje), Viehzucht (Transhumanz in Bergregionen) und Fischerei (hauptsächlich in der Adria). Kunsthandwerk - Weberei (hauptsächlich Pannonien), Spitzenweberei (Adria), Stickerei, Töpferei mit einer speziellen Brennmethode (in der Dinarischen Region), Holz-, Metall- und Lederverarbeitung.

Die Entstehung vieler Städte (Zadar, Split, Rijeka, Dubrovnik usw.) an der Adriaküste wird mit der griechischen und römischen Zeit in Verbindung gebracht. Sie zeichnen sich durch enge, steile, teilweise treppenförmige Gassen mit zwei- oder dreistöckigen Steinhäusern aus. Im Tiefland Kroatiens entstanden später Städte, hauptsächlich an Kreuzungen als Handels- und Handwerkszentren. Ländliche Siedlungen Es gab zwei Arten: überfüllt (Teil des kroatischen Tieflandes, Primorje und Inseln) und verstreut (vorwiegend in den Bergen, auch in Dalmatien zu finden). Vor allem im flachen Teil sind Dörfer mit Straßenführung häufig anzutreffen. Traditionelle Häuser bestehen aus Stein (Bergregionen, Primorje, Inseln), Baumstämmen oder Fachwerkhäusern mit Satteldach. In hügeligen Gebieten wurden Häuser überwiegend einstöckig auf einem hohen Fundament gebaut, an der Küste und auf den Inseln zweistöckig. Sie versuchten, die Schornsteine ​​von Steinhäusern wunderschön zu schmücken, um den Reichtum des Besitzers zu demonstrieren. Der Grundriss besteht hauptsächlich aus zwei Teilen, obwohl es schon seit langem ein Haus mit drei Teilen gibt. Zum Erhitzen und Kochen wurde ein Ofen verwendet.

Traditionelle Kleidung wird hauptsächlich aus selbstgesponnenem Leinen (Pannonia), Stoff (Dinarische Region) und in Primorje auch aus Seidenstoffen hergestellt: für Männer - ein tunikaartiges Hemd und Hosen, Jacken, Westen, Umhänge, Regenmäntel, Gürtel mit Metallbesatz ( Herren- und Damenschuhe), Schuhe – Opankas (aus einem einzigen Stück Leder gefertigt), Stiefel; für Frauen - ein langes oder kurzes tunikaartiges Hemd, verziert mit Spitze (Primorje) oder Stickereien und gewebten Mustern (Pannonien und Dinarische Region), Blusen, ärmellose Westen, Gürtel, Schürzen, weit geraffte Röcke, Regenmäntel usw. Festliche Kleidung war reich verziert mit Stickereien und Spitzen, Münzen und anderem Metallschmuck, vor allem im Dinarischen Raum.

Die Kroaten pflegen seit langem gemeinschaftliche Traditionen – gegenseitige Hilfe, Selbstverwaltung usw. Im 19. Jahrhundert gab es Überreste männlicher Verbindungen, einer großen (eng verbundenen) Familie. Der Zerfall der Zadru begann in Primorje früher; in anderen Regionen Kroatiens wurden ihre massiven Teilungen Ende des 19. Jahrhunderts festgestellt.

In der mündlichen Volkskunst der Kroaten nimmt das Heldenepos einen bedeutenden Platz ein. Es wurde ein Volksdrama entwickelt, dessen Elemente in Kalender (z. B. Maslenitsa) und Familienrituale einbezogen wurden. Lieder wie Liedchen sind weit verbreitet und werden am häufigsten bei Tänzen aufgeführt. Reigentänze (Kolo) oder Paare.

Urbane Kultur ist unter modernen Kroaten weit verbreitet. Viele arbeiten in der Industrie, im Transportwesen und im Dienstleistungssektor. Es bildete sich eine nationale Intelligenz.

Mazedonier

Mazedonier - Südslawisches Volk, die als Ergebnis der Assimilation der alten Bevölkerung der Balkanhalbinsel (alte Mazedonier, Thraker usw.) mit den Südslawen entstand. Die Gesamtzahl beträgt etwa 2 Millionen Menschen. Sprache – Mazedonisch. Mazedonisch gehört zu den südslawischen Sprachen. Die mazedonische Stadt Ohrid war in der Antike das Zentrum der slawischen Schrift und Kultur – insbesondere wurde dort den Chroniken zufolge der heilige Clemens von Ohrid geboren, der die klassische Version des kyrillischen Alphabets schuf. Die mazedonische Sprache ähnelt der bulgarischen und serbischen Sprache, weist jedoch eigene sprachliche Besonderheiten auf. Die mazedonische Sprache hat bedeutende grammatikalische und lexikalische Veränderungen erfahren, die sie von der mazedonischen Sprache unterscheiden literarische Sprache benachbarte slawische Völker (andere Form des Perfekts, andere bestimmte Artikel, andere Regeln für die Verwendung von Zeitformen usw.). Trotzdem erkennen nationalistische Bulgaren die Existenz einer separaten mazedonischen Sprache, die sich vom Bulgarischen unterscheidet, nicht an und betrachten sie als Dialekt oder Variante der bulgarischen Sprache.

Die Religion ist überwiegend orthodox, aber auch der Protestantismus ist weit verbreitet.

Bedeutende Entwicklung erreicht Hochschulbildung. Im Jahr 1939 gab es in Skopje nur eine Abteilung der Philosophischen Fakultät der Universität Belgrad (ca. 120 Studenten). 1971/72 Akademisches Jahr an 9 Fakultäten der 1949 gegründeten Universität Skopje sowie an 11 weiteren Hochschulen BildungsinstitutionenÜber 32.000 Studenten studierten in Mazedonien, im Jahr 2005 waren es über 180.000 Studenten.

Es gibt eine Reihe wissenschaftlicher Institutionen und Gesellschaften: Institute - nationale Geschichte, Folklore, Wirtschaft, Hydrobiologie, Geologie. Gesellschaften – Physiker und Mathematiker, Geographen und andere. 1967 wurde die Mazedonische Akademie der Wissenschaften und Künste gegründet.

Im Jahr 1971 erschienen in Mazedonien 80 Zeitungen (mit einer Gesamtauflage von 21.736.000 Exemplaren) und 53 Zeitschriften (mit einer Gesamtauflage von 705.000 Exemplaren); Außerdem wurden 668 Buch- und Broschürentitel mit einer Gesamtauflage von 3.634.000 Exemplaren veröffentlicht. Das zentrale gedruckte Organ Mazedoniens ist die im Oktober 1944 gegründete Tageszeitung Nova Makedonija, die in der Stadt Skopje herausgegeben wird (Organ der Sozialistischen Union der Werktätigen Mazedoniens).

Seit Dezember 1944 erfolgt die Rundfunkausstrahlung in mazedonischer Sprache durch einen Radiosender in Skopje. Die regelmäßige Fernsehausstrahlung begann im SRM im Jahr 1964.

Im Jahr 1971 gab es in Mazedonien 16 Kliniken und allgemeine Krankenhäuser, 28 weitere medizinische Krankenhäuser mit 9.000 Betten (ca. 500 Ärzte), über 1.000 Kliniken, Ambulanzen, Apotheken, Konsultationen und Erste-Hilfe-Stationen (über 600 Ärzte, mehr als 400 Zahnärzte). und Zahnärzte). In Mazedonien gibt es eine Reihe von Ferienorten und Touristenzentren.

Holzschnitzereien aus dem 12.-14. Jahrhundert haben einen deutlich folkloristischen Charakter; V XVII-XIX Jahrhunderte In das florale Ornament sind realistische Tier- und Menschenfiguren eingewebt. Die Schule der Stadt Debar ist berühmt für die Schnitzereien an den Ikonostasen (eine Kombination aus griechischen und venezianischen Einflüssen, Barock- und Rokoko-Elementen).

Holzschnitzerei und andere historisch etablierte Zweige der dekorativen und angewandten Kunst (Silberziselierung, Stickerei, Teppichweberei) entwickeln sich im SRM als Volkshandwerk.

Ende des 19. – Anfang des 20. Jahrhunderts entstanden auf dem Territorium des SRM die Voraussetzungen für die Entwicklung einer weltlichen Musikkultur. Es entstanden Kultur- und Bildungsgesellschaften, die eine bedeutende Rolle bei der Bildung des Nationalen spielten Musikalische Kunst(Der erste Verein wurde 1894 in Veles gegründet). 1895 wurde in Skopje eine Blaskapelle gegründet und 1907 die Gesangsgesellschaft Vardar. In den 1900er Jahren begann die Tätigkeit des ersten professionellen Musikers A. Badev, eines Schülers von N. A. Rimsky-Korsakov und M. A. Balakirev. 1928 gründete der Musiklehrer S. Arsic in Skopje die erste Musikschule Mazedoniens, 1934 wurde dort die Mokranjac-Musikschule und 1937 ein Streichquartett gegründet. Die Arbeit professioneller Komponisten – S. Gaidov, Zh. Firfov und andere – reicht bis in die 1930er Jahre zurück. Ende der 30er Jahre betrieb eine Gruppe von Interpreten und Komponisten aktive Konzertaktivitäten und Propaganda der mazedonischen Musik: P. Bogdanov-Koczko, I. Dzhuvalekovski, T. Skalovski, I. Castro. Erstmals wurden die Werke des Komponisten M. veröffentlicht. Während des Volksbefreiungskrieges 1941-1945 entstanden massenhafte patriotische Lieder und Vokalwerke.

Im SRM zählen zu den Komponisten der 60er und frühen 70er Jahre T. Prokopyev, B. Ivanovski, V. Nikolovski, T. Proshev und andere, die in den Genres Oper, Ballett, Symphonie, Kammermusik, Gesang, Instrumental usw. arbeiten Chormusik. In Skopje gibt es: die Philharmonische Gesellschaft (gegründet 1944), die Staatsoper am Mazedonischen Volkstheater (gegründet 1947), eine weiterführende Musikschule und die Musikabteilung (eröffnet 1953) am Pädagogischen Institut. Das Radio betreibt einen Chor (gegründet 1945) und ein Streichquartett (gegründet 1946). Der Komponistenverband wurde gegründet.

Montenegriner

Montenegriner- Menschen, die Hauptbevölkerung Montenegros (460.000 Menschen). Die Gesamtzahl beträgt 620.000 Menschen. Sie sprechen den Shtokavischen Dialekt der serbischen Sprache. Die Gläubigen sind überwiegend orthodox.

Die Kultur und das Leben der Montenegriner haben viele Gemeinsamkeiten mit denen der Serben, sind aber mit der Isolation verbunden natürliche Bedingungen(Berge), der jahrhundertealte Kampf gegen das osmanische Unabhängigkeitsjoch und die damit einhergehende militarisierte Lebensweise verlangsamten die sozioökonomische Entwicklung Montenegros und trugen zur langfristigen Erhaltung der patriarchalisch-stammesbezogenen Grundlagen bei. Obwohl die ethnische Zusammensetzung der montenegrinischen Stämme (Vasoevichi, Piperi, Kuchi, Belopavlichi usw.) recht unterschiedlich war (sie umfassten Flüchtlinge aus verschiedene Bereiche Länder sowie Gruppen albanischer Herkunft) hatten nach allgemeiner Meinung alle Mitglieder des Stammes einen gemeinsamen Vorfahren und waren blutsverwandt. Die traditionellen Berufe der Montenegriner sind Viehzucht und Landwirtschaft. Nach der Ausrufung des sozialistischen Jugoslawien im Jahr 1945 und der Gründung der Republik Montenegro im Jahr 1945 Landwirtschaft Den Montenegrinern wurden Mechanisierung und neue landwirtschaftliche Technologien eingeführt, und es entstanden Industrieunternehmen. Die frühere kulturelle Rückständigkeit der Montenegriner verschwindet.

Die ursprüngliche angewandte Kunst der Montenegriner (Holz- und Steinschnitzerei, künstlerische Metallbearbeitung, Stickerei usw.), mündliche Poesie, Musik und Tanz wurden weiterentwickelt.

In Montenegro gibt es seit langem eine reiche Folklore. Aus dem Mittelalter sind religiöse Werke, Heiligenleben, Messbücher usw. erhalten. Manuskripte von A. Zmaevich (1624-49), I. A. Nenadich (1709-84) sind bekannt; „Geschichte Montenegros“ (1754) von V. Petrovich (1709-66), „Botschaften“ von Peter I. Petrovich Njegosh (1747-1830) usw.

Die meisten Forscher führen den Beginn der Entwicklung der neuen montenegrinischen Literatur darauf zurück Ende des XVIII- 1 Hälfte des 19. Jahrhunderts Jahrhunderte Sein Gründer ist ein Dichter und Staatsmann Peter II. Petrowitsch Njegosh (1813-51), dessen Werk die heroischen Traditionen des Volksepos fortsetzte. In seinen Werken schuf Njegos ein poetisches Bild des Lebens Montenegros, besang den Kampf der Montenegriner und Serben um die Befreiung vom osmanischen Joch; Der Höhepunkt seiner Poesie ist das dramatische Epos „Mountain Crown“ (1847), das von der Idee der Einheit der Südslawen durchdrungen ist. Njegoš spielte auch eine herausragende Rolle bei der Entwicklung der Frühromantik in der serbischen Literatur.

Die meisten wissenschaftlichen Einrichtungen Montenegros befinden sich in Titograd: Die höchste wissenschaftliche Einrichtung der Republik ist die Akademie der Wissenschaften und Künste Montenegros (gegründet 1976). Historisches Institut, Institut für Geologische und Chemische Forschung, Hydrometeorologisches Institut, Seismologische Station; in Kotor - Institut für Meeresbiologie.

Bosnier

Bosnier- Slawisches Volk, das Bosnien und Herzegowina bewohnt. Es entstand als Folge der Konvertierung der im Osmanischen Reich lebenden Serben zum Islam. Anzahl der Personen: 2100 Tausend Menschen. Sprache – Bosanski (Dialekt des Serbokroatischen). Geschrieben wird im kroatischen lateinischen Alphabet („Gajevica“), früher wurden auch arabische Schrift, glagolitisches Alphabet und Bosančica (eine lokale Variante des kyrillischen Alphabets) verwendet. Sunnitische muslimische Gläubige.

Bosniaken ist der Name der Bevölkerung der historischen Region Bosnien und Herzegowina, hauptsächlich Serben und Kroaten, die während der osmanischen Herrschaft zum Islam konvertierten. Das Gebiet des heutigen Bosnien und Herzegowina wurde im 6.-7. Jahrhundert von slawischen Stämmen bewohnt. Die osmanische Herrschaft in Bosnien und Herzegowina dauerte von der 2. Hälfte des 15. Jahrhunderts bis 1878. Während der Zeit der osmanischen Herrschaft auf dem Balkan verbreitete sich der Islam in Bosnien und Herzegowina am weitesten. Hier prallten verschiedene religiöse Bewegungen aufeinander – Orthodoxie und Katholizismus, Bogomilismus, die einzigartige bosnische Kirche, die sich hier entwickelt hatte, die eine Atmosphäre religiöser Toleranz schuf und die Verbreitung des Islam erleichterte, zumal der Übergang zum Islam eine Steuersenkung und einige gesetzliche Rechte mit sich brachte . Viele Türken, Einwanderer aus dem Nordkaukasus, Araber, Kurden und Vertreter anderer Völker, die sich zum Islam bekennen, zogen hierher. Einige von ihnen wurden von der lokalen Bevölkerung assimiliert, ihre Kultur beeinflusste die Kultur der Bosnier. Die Islamisierung betraf nicht nur die obere soziale Schicht (Grundbesitzer, Beamte, Großhändler), sondern auch einige Bauern und Handwerker. Als das Osmanische Reich begann, seine Besitztümer in Europa zu verlieren (ab Ende des 17. Jahrhunderts), strömte die muslimische Bevölkerung verschiedener südslawischer Länder nach Bosnien, was seine ethnische Zusammensetzung weiter verkomplizierte. Die Besetzung dieses Gebiets durch Österreich-Ungarn im Jahr 1878 führte zu einer massiven Abwanderung der muslimischen Bevölkerung in die Türkei.

Die Grundlage der bosnischen Kultur ist altslawisch, sie wurde jedoch mit Merkmalen überlagert, die von den Türken und anderen Einwanderern aus Kleinasien eingeführt wurden. Vertreter der wohlhabenden Gesellschaftsschichten versuchten, den Lebensstil der oberen Schichten der osmanischen Gesellschaft zu kopieren. Auch Elemente der östlichen, vor allem türkischen Kultur drangen in das Leben der Massen ein, wenn auch in geringerem Maße. Dieser Einfluss ist am stärksten in der Architektur von Städten (Moscheen, Handwerksviertel, große Basare, hervorstehende Obergeschosse von Häusern usw.), in der Aufteilung der Häuser (Unterteilung des Hauses in männliche und weibliche Hälften), ihrer Dekoration usw. zu spüren Essen – eine Fülle von fetthaltigen Speisen und Süßigkeiten, in der Kleidung – Pumphose, Fez, im familiären und vor allem im religiösen Leben, in persönlichen Namen. Bezeichnend ist, dass in diesen Lebensbereichen die meisten Anleihen aus dem Türkischen und anderen orientalischen Sprachen erfolgen.

Slowenen

Slowenen- Südslawisches Volk. Die Gesamtzahl beträgt etwa 2 Millionen Menschen. Sprache – Slowenisch. Die meisten Gläubigen sind Katholiken, es gibt aber auch Protestanten, Orthodoxe und Muslime. Viele sind Atheisten.

Vorfahren der modernen Slowenen im VI.-VII. Jahrhundert. besetzte weite Gebiete im mittleren Donaubecken, im Pannonischen Tiefland, in den Ostalpen (Karantanien) und in Primorje (dem an die Adria angrenzenden Gebiet). Mitte des 8. Jahrhunderts. Die Slowenen Karantaniens gerieten unter die Herrschaft der Bayern und wurden Ende des 8. Jahrhunderts wie die Slowenen Unterpannoniens Teil dieser Fränkischer Staat. Die meisten slowenischen Länder standen fast tausend Jahre lang unter der Herrschaft deutscher Feudalherren; Deutsche und ungarische Kolonisten besiedelten diese Gebiete. Die ostslowenischen Gebiete wurden von ungarischen Magnaten besetzt; Einige der pannonischen Slowenen wurden magyarisiert. Aus dem letzten Drittel des 13. Jahrhunderts. ein bedeutender Teil der slowenischen Länder wurde den österreichischen Habsburgern unterstellt. 1918 marschierte der Großteil der Slowenen zusammen mit anderen jugoslawischen Völkern ein Einzelstaat(seit 1929 Jugoslawien genannt) fielen jedoch etwa 500.000 Slowenen der Julischen Region unter die Herrschaft Italiens und etwa 100.000 Slowenen Kärntens und der Steiermark unter die Herrschaft Österreichs. Nach dem Zweiten Weltkrieg (1939–45) wurde der größte Teil der von Slowenen bewohnten Julischen Region Teil Jugoslawiens. Die historische Vergangenheit der Slowenen, die viele Jahrhunderte lang keine staatliche Einheit hatten, und ihre geografische Uneinigkeit trugen zur Bildung einer Reihe ethnografischer Gruppen bei.

Die Slowenen der slowenischen Küstenregion, Istriens und des venezianischen Sloweniens wurden von den Italienern beeinflusst, die meisten von ihnen sind zweisprachig; Die Slowenen Kärntens unterlagen einem erheblichen österreichischen Einfluss. Nach der Errichtung eines volksdemokratischen Systems in Jugoslawien (1945) hatten die Slowenen die Möglichkeit, eine sozialistische Wirtschaft und nationale Kultur gleichberechtigt mit anderen Völkern Jugoslawiens zu entwickeln.

In Slowenien werden drei Tageszeitungen und über 20 Wochenzeitungen, Zeitschriften und andere Zeitschriften herausgegeben. Slowenische Verlage produzieren jährlich etwa 1.200 Bücher und Broschüren. Das zentrale gedruckte Organ ist die in Ljubljana erscheinende Tageszeitung Delo (gegründet 1959), Organ der Sozialistischen Union der Werktätigen Sloweniens, Auflage 94,7 Tausend Exemplare.

Neben überregionalem Radio und Fernsehen gibt es 12 lokale Radiosender. Rundfunk in Ljubljana seit 1928, Fernsehen seit 1958.

An der Wende vom 19. zum 20. Jahrhundert. In der slowenischen Literatur gibt es Strömungen wie den Naturalismus (F. Govekar, 1871-1949, A. Kreiger, 1877-1959 usw.) und den slowenischen Modernismus (I. Cankar, 1876-1918, O. Zupancic, 1878-1949 usw.). ) erschien. D. Kette, 1876-99, I. Murn-Alexandrov, 1879-1901 usw.), in dem Realismus mit Elementen impressionistischer und symbolistischer Poetik verflochten ist. Die Grundlagen der proletarischen Literatur wurden von Tsankar gelegt („Zum Wohl des Volkes“, 1901; „König der Betainows“, 1902; „Auf der Straße der Armen“, 1902; „Der Landarbeiter Erney und sein Gesetz“, 1907). Die größte Errungenschaft der slowenischen Poesie des frühen 20. Jahrhunderts. - Die Texte von Župančić („Across the Plain“, 1904; „Monologues“, 1908 usw.). Ein bedeutendes Phänomen in der slowenischen Prosa war das Werk von F. Finzgar (1871–1962; „Unter der freien Sonne“, 1906–07 usw.).

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  MONTENEGINERS- Menschen, die Hauptbevölkerung Montenegros.

Die Länder, die später als Montenegro bekannt wurden, trennten sich in der zweiten Hälfte des 14. Jahrhunderts als eigenständiges Territorium unter der Herrschaft ihrer eigenen Fürsten vom serbischen Königreich. Diese Region, die durch die Eroberung der Küste durch Venedig und des flachen Teils durch die Osmanen auf Bergregionen reduziert wurde, blieb in ihrer sozioökonomischen Entwicklung deutlich hinter den umliegenden Ländern zurück. Hier hat sich eine besondere territorial-administrative Struktur entwickelt, bestehend aus militärisch-politischen Verbänden – Stämmen. Gleichzeitig wurde eine Generalversammlung ihrer Vertreter einberufen. Formal war Montenegro Teil des osmanischen Staates, aber die Montenegriner wehrten sich erfolgreich gegen die Ausweitung der eigentlichen Macht der Pforte auf ihr Land. Seit dem 17. Jahrhundert Lokale Metropoliten, deren Residenz sich im Kloster Cetinje befand, wurden zu den politischen und spirituellen Führern der Montenegriner.

Im 18. Jahrhundert die Republik Venedig und Russisches Reich. Dieser Einfluss ist besonders betroffen politische Entwicklung Montenegro. Montenegro pflegt seit langem enge Beziehungen zu Venedig, doch die besten Zeiten der Republik St. Die Mark blieb bereits zurück, doch die Präsenz Russlands auf dem Balkan nahm nach und nach zu.

Die Folge der Teilnahme Venedigs am Krieg der Heiligen Liga war die Anerkennung durch die montenegrinische „Versammlung“ und den Metropoliten Vissarion höchste Macht Republik St. Marke. Dieser Akt ereignete sich im Jahr 1688 und wird von der Geschichtsschreibung als eine wichtige Etappe in der Geschichte der Erlangung einer autonomen Position der Montenegriner bewertet.

Metropolit Danilo Njegos (1697-1735), Gründer der später berühmten Petrowitsch-Njegos-Dynastie, verfolgte eine Politik der Stärkung der Einheit Montenegros und der Beseitigung der Feindseligkeiten zwischen den Stämmen. Er gründete eine gesamtmontenegrinische Justizbehörde – das „Gericht von Bischof Danilo“. Während seiner Herrschaft begannen Kontakte zwischen Montenegro und Russland.

Im Jahr 1711 kamen russische Abgesandte (der Serbe Michail Miloradowitsch und andere) mit einem königlichen Brief und Geld ins Land und forderten die Teilnahme am Kampf gegen den gemeinsamen Feind – das Osmanische Reich. Davon inspiriert starteten die Montenegriner einen Angriff auf die türkischen Festungen. Als Reaktion darauf folgte eine Strafexpedition, bei der das Cetinje-Kloster – die Residenz des rebellischen Metropoliten Danila – zerstört wurde.

Im Jahr 1715 floh der Herrscher nach Russland, wo er einen Geldzuschuss erhielt, um den durch die türkische Invasion verursachten Schaden auszugleichen. Seitdem hat Russland wiederholt Montenegro versorgt finanzielle Unterstützung und politische Unterstützung.

Auch hier versuchte Venedig seine Stellung zu behaupten. Auf Anraten der Venezianer in Montenegro aus dem ersten Viertel des 18. Jahrhunderts. Es begann mit der Wahl eines weltlichen Herrschers, des Gouverneurs. Als Montenegro den Zugang zur Adria verlor, war es weitgehend von der Republik Venedig abhängig, die im Rahmen des Friedens von Pozarevac eine Reihe montenegrinischer Seegemeinden aufnahm.

Bischof Wassili (1750–1766) bemühte sich intensiv um die Organisation einer zentralisierten Regierung in Montenegro. Er betrachtete Russland als seinen wichtigsten Verbündeten. Für den russischen Leser schrieb er „Die Geschichte des Schwarzen Berges“, in der Montenegro als mächtiger unabhängiger Staat erscheint, der in der Lage ist, den Türken zu widerstehen. Wassili starb bei seinem nächsten Besuch in Russland.

Ein unerwarteter Nachfolger von Wassilis Politik war der Betrüger Stepan Maly (1767-1773), der sich als Überlebender ausgab Russischer Kaiser Peter III., den die Montenegriner, Anhänger Wassilis, gerne empfingen. Die russischen Behörden versuchten, ihn zu verhaften, kamen dann aber zu der Überzeugung, dass er für Russland nicht gefährlich, sondern im Gegenteil im Kampf gegen die Türken nützlich sei. Stepan Maly wurde von einem Auftragsmörder der Pforte getötet. Nach seinem Tod gerieten die Beziehungen Russlands zu Montenegro ins Wanken, und Montenegro wandte sich hilfesuchend an die Habsburgermonarchie.

Montenegro- ein kleines slawisches Land, das einst zu Serbien gehörte. In Westeuropa hat es einen anderen Namen – Montenegro, den es vom Berg Lovcen erhielt, der mit einem so dichten Wald bedeckt ist, dass er aus der Ferne schwarz wirkte. Und während des Römischen Reiches hieß es Ducle.

Im Laufe vieler Jahrhunderte musste Montenegro seine Unabhängigkeit mehr als einmal verlieren und dann verteidigen. Byzanz war das erste, das es erkannte Unabhängiger Staat auf dem Balkan. Dann wurde es von den Türken erobert, aber infolge einer Reihe von Befreiungskriege die Freiheit wiedererlangt. Nach dem Zweiten Weltkrieg wurde es als Republik Teil Jugoslawiens. Und erst am 15. Juni 2006 wurde Montenegro ein unabhängiger Staat. Heute ist es der jüngste Staat Europas.

Montenegro liegt im Südwesten der Balkanhalbinsel. Der größte Teil seines Territoriums ist mit geschützten Wäldern und Wiesen bedeckt. Und nur ein kleiner Abschnitt der Küste Montenegros, ein schmaler Landstreifen, ist von mit Wald bedeckten Felsen und Bergen eingenommen. Das Adriatische Meer, das Montenegro umgibt, gilt als eines der saubersten in Europa. Die wichtigste Attraktion sind die Highlands im Norden des Landes. Die hohen Berge sind reich an den schönsten Seen und Flüssen, die Schluchten von erstaunlicher Schönheit in die Felsen gegraben haben. Der zentrale Teil des Landes wird von Ebenen und Tiefland eingenommen. Die Landschaft und das milde Klima dieses Teils des Landes eignen sich hervorragend zum Leben. Hier befindet sich auch die Hauptstadt des Staates Podgorica.

Zwischen Montenegro und Russland Es gab schon immer freundschaftliche Beziehungen, die Mentalität der beiden Völker ist sich in ihrer Weltanschauung sehr ähnlich, weshalb Urlaub in diesem gastfreundlichen Land auf dem russischen Markt immer beliebter wird.
Seit 1992 ist Montenegro als ökologisch sauberes Naturschutzgebiet in Europa anerkannt.
Ein Urlaub in Montenegro wird jeden zufrieden stellen, selbst den anspruchsvollsten Touristen. Hohe Berge mit nie schmelzendem Schnee sind das, was Winterurlaubsliebhaber brauchen. Für Skianfänger gibt es Ski- und Snowboardschulen. Wie schön ist es, sich zu treffen Neues Jahr im Winter Montenegro. Die Traditionen der Montenegriner ähneln in vielerlei Hinsicht unseren. Die gleichen festlichen Feste mit Liedern und Tänzen und anschließendem Beisammensein an einer reich gedeckten Tafel gemütliches Haus mit Kamin.

Für diejenigen, denen es an Adrenalin und Nervenkitzel mangelt, werden Wassersportarten angeboten. Für Tauchbegeisterte gibt es also einen Ort zum Austoben. Schließlich liegen vor der Küste Montenegros viele versunkene Schiffe. Und die hier vorhandenen Tauchzentren helfen Ihnen beim Erlernen dieses Extremsports. Es gibt noch andere beliebte Arten der Extremsportart: Rafting – für diejenigen, die gerne schnelle Flüsse mit gefährlichen Stromschnellen hinunterfahren, Windsurfen – für Eroberer der Meereswellen sowie Bergsteigen und Jagdtourismus.