يمكن رؤية أصل تاريخ عهد الأمراء الروس القدامى من وقت أنشطة أمير فارانجيان روريك (862-879).

(879-912) أوليغ هو أول الأمراء الذين بدأوا حكم الدولة الروسية القديمة بعد ظهور الفارانجيين على نهر الدنيبر. كان مرتبطًا بروريك من خلال الجذور العائلية ، وكان أيضًا الوصي على ابنه القاصر. في عهد أوليغ ، تم القبض على سمولينسك. تمكن الأمير أوليغ من توحيد القبائل السلافية. أخضع كييف في ظل حكمه عام 882 ، ونتيجة لذلك قتل الأميرين أسكولد ودير ، اللذين حكما كييف في ذلك الوقت. ثم جعل أوليغ كييف العاصمة ، والمدينة الرئيسية في جميع المدن الروسية. وهكذا ولد كييف روس. من بين إنجازاته العمليات العسكرية مع بيزنطة ، حملتان ناجحتان ضد القسطنطينية. نتيجة لهذه الحملات ، فازت روسيا بمعاهدتي سلام في 907 و 911. مع الاستيلاء على الدريفليان (883) ، جاء مفهوم الجزية إلى روسيا ، والتي تم جمعها منهم. تدريجيًا ، هزم أوليغ كل من الشماليين والفراخ و Radimichi ، الذين قبله أشادوا بالأعداء الروس - الخزر (885).

إيغور روريكوفيتش (912-945) - ابن روريك ، أحد أتباع أوليغ ، الذي واصل أعمال سلفه - توسع الدولة الروسية القديمةالانضمام إلى بقية الاتحادات القبلية. ذهب أيضًا مع الجيش إلى بيزنطة ، وفي عام 944 تم توقيع اتفاقية معها ، والتي اعتبرت مفيدة لكليهما. كان الأمير إيغور أول من اعترف بغارات البتشينج (البدو الرحل الترك). الابتكار الذي نظمه لأول مرة - جمع الجزية من Drevlyans (polyudye) ، وأصبح موته ، عندما طالب مرة أخرى في 945 بتكريم الأراضي الخاضعة له.

أولغا (945-969) - أول أميرة أنثى ، زوجة الراحل إيغور. على عكس زوجها ، استولت على السلطة بالكامل وأخضعت ليس كييف فحسب ، بل أخضعت كييف روس بأكملها. ومقدار الجزية ، التي كان لها طابع متغير في عهد إيغور ، تمكنت من إضفاء الشرعية ، حتى إنشاء مكان واحد حيث تم تقديم الجزية. أصبحت أولجا أول مسيحي يُعتمد في القسطنطينية عام 957 تحت اسم مستعار (إيلينا).

سفياتوسلاف إيغوريفيتش هو من أتباع والدته أولغا ، التي بدأت حكمه عام 962. في عام 964 ، تولى مع ذلك تحت سلطة الدولة الروسية القديمة آخر قبائل السلافية الشرقية - Vyatichi ، التي حصل منها على الجزية. يعتبر عام 965 هو العام الأكثر أهمية بالنسبة لسفياتوسلاف ، لأن عاصمة الخزار والعديد من المدن الأخرى تعرضت للعاصفة ، وتم بناء حصن على إحدى المدن. انتهت العودة من نهر الدانوب عام 972 بالفشل التام لسفياتوسلاف - فقد قُتل على يد البيشينيج. خلال فترة الإمارة ، أظهر سفياتوسلاف قدراته كقائد موهوب.

فلاديمير (980-1015) - أحد أبناء سفياتوسلاف ، الذي انتصر في الحرب الضروس مع أخيه. في كتب الدولة الروسية القديمة ، كان مساويًا للرسل. ويرجع ذلك إلى التقاليد الأرثوذكسية مع انتشار المسيحية. في ذكرى الشعب الروسي القديم ، ظل تحت اسم فلاديمير الشمس الحمراء. من بين جميع أمراء الدولة الروسية القديمة ، تمكن فلاديمير ليس فقط من توسيع حدود روسيا ، ولكن أيضًا من تعزيزها كدولة قوية. من بين انتصاراته العددية الانتصار على Radimichi ، والحظ السعيد من الحملات على الأراضي البولندية ، في أراضي Pecheneg ، وبناء القلاع. في عدد من الإصلاحات التي تم إجراؤها ، كان هناك إصلاح وثني (980) - وضع الإله بيرون على رأس البانثيون الوثني. لكن هذا لم يكن كافيًا ، لأن الأيديولوجية الجديدة لم تخضع للمبادئ البالية للدين القديم. فكر فلاديمير سياسيًا وفهم أن الدين الجديد ، أي المسيحية ، سيعزز بشكل كبير العلاقات الدولية لروسيا مع بيزنطة وثقافتها. وفي عام 988 تحول الناس إلى المسيحية ، وتم تدمير ما تبقى من الوثنية. ونتيجة لذلك ، أصبحت سلطة الأمير أكثر قوة ، وتعززت وحدة الشعب والدولة ككل.

الدولة الروسية القديمة الدولة الروسية القديمة

دولة في أوروبا الشرقية نشأت في الربع الأخير من القرن التاسع. نتيجة التوحيد تحت حكم أمراء سلالة روريك للمركزين الرئيسيين للسلاف الشرقيين - نوفغورود وكييف ، وكذلك الأراضي الواقعة على طول الطريق "من الفارانجيين إلى الإغريق" (المستوطنات في منطقة Staraya Ladoga ، Gnezdova ، إلخ). في عام 882 استولى الأمير أوليغ على كييف وجعلها عاصمة الدولة. في 988-89 قدم فلاديمير الأول سفياتوسلافيتش المسيحية كدين للدولة (انظر معمودية روسيا). في المدن (كييف ، نوفغورود ، لادوجا ، بيلوزيرو ، روستوف ، سوزدال ، بسكوف ، بولوتسك ، إلخ) ، تم تطوير الحرف اليدوية والتجارة والتعليم. أقيمت العلاقات وتعمقت مع السلاف الجنوبي والغربي والبيزنطي وغرب وشمال أوروبا والقوقاز ، آسيا الوسطى. صد الأمراء الروس القدامى غارات البدو الرحل (Pechenegs ، Torks ، Polovtsians). كان عهد ياروسلاف الحكيم (1019-1054) فترة ازدهار أكبر للدولة. تم تنظيم العلاقات العامة من خلال "الحقيقة الروسية" وغيرها من الإجراءات القانونية. في النصف الثاني من القرن الحادي عشر. أدت الحرب الأهلية الأميرية وغارات Polovtsy إلى إضعاف الدولة. محاولات للحفاظ على وحدة الدولة الروسية القديمة قام بها الأمير فلاديمير الثاني مونوماخ (حكم 1113-25) وابنه مستيسلاف (حكم 1125-1132). في الربع الثاني من القرن الثاني عشر. دخلت الدولة المرحلة الأخيرة من التفكك إلى إمارات مستقلة ، جمهوريتا نوفغورود وبسكوف.

الدولة الروسية القديمة

الدولة الروسية القديمة (كييف روس) ، حالة من القرن التاسع - أوائل القرن الثاني عشر. في أوروبا الشرقية ، والتي نشأت في الربع الأخير من القرن التاسع. نتيجة التوحيد تحت حكم أمراء سلالة روريك (سم.روريكوفيتش)مركزان رئيسيان للسلاف الشرقيين - نوفغورود وكييف ، وكذلك أراضي (مستوطنات في منطقة ستارايا لادوجا ، جينيزدوف) تقع على طول الطريق "من الفارانجيين إلى الإغريق" (سم.الطريق من الفرانجيون إلى اليونانيين). في أوجها ، غطت الدولة الروسية القديمة الأراضي من شبه جزيرة تامان في الجنوب ، ودنيستر والروافد العليا من فيستولا في الغرب ، إلى الروافد العليا من شمال دفينا في الشمال. سبقت تشكيل الدولة فترة طويلة (من القرن السادس) من نضج شروطها الأساسية في أعماق الديمقراطية العسكرية. (سم.الديمقراطية العسكرية). أثناء وجود الدولة الروسية القديمة ، تشكلت القبائل السلافية الشرقية في الشعب الروسي القديم.
النظام الاجتماعي السياسي
كانت السلطة في روسيا ملكًا لأمير كييف ، الذي كان محاطًا بحاشية (سم.دروزينا)، يعتمد عليه ويتغذى بشكل أساسي على حساب حملاته. لعبت Veche أيضًا دورًا معينًا (سم. VECHE). تم تنفيذ إدارة الدولة بمساعدة الآلاف والغرام ، أي على أساس منظمة عسكرية. جاء دخل الأمير من مصادر مختلفة. في القرن العاشر - أوائل القرن الحادي عشر. هذا هو في الأساس "polyudye" ، "الدروس" (الجزية) ، التي يتم تلقيها سنويًا من الميدان.
في القرن الحادي عشر - أوائل القرن الثاني عشر. فيما يتعلق بظهور ملكية كبيرة للأراضي مع أنواع مختلفة من الإيجار ، توسعت وظائف الأمير. نظرًا لامتلاكه لمجال كبير خاص به ، اضطر الأمير إلى إدارة اقتصاد معقد ، وتعيين البوزادنيك ، والمقاولين ، والقادة ، وإدارة العديد من الإدارات. لقد كان قائدا عسكريا ، والآن كان عليه أن ينظم ليس فرقة بقدر ما ينظم ميليشيا ، يقودها أتباع ، لتوظيف القوات الأجنبية. أصبحت تدابير التعزيز والحماية أكثر تعقيدًا الحدود الخارجية. كانت سلطة الأمير غير محدودة ، لكن كان عليه أن يحسب لرأي البويار. انخفض دور البقعة. أصبحت المحكمة الأميرية المركز الإداري ، حيث تقاربت جميع خيوط الحكومة. نشأ مسؤولو القصر الذين كانوا مسؤولين عن الفروع الفردية للحكومة. على رأس المدن كانت المدينة التي تشكلت في القرن الحادي عشر. من كبار ملاك الأراضي المحليين - "كبار السن" والمقاتلون. لعبت العائلات النبيلة دورًا كبيرًا في تاريخ المدن (على سبيل المثال ، عائلة Jan Vyshatich و Ratibor و Chudin - في كييف وديمتري زافيديتش - في نوفغورود). تمتع التجار بنفوذ كبير في المدينة. أدت الحاجة إلى حماية البضائع أثناء النقل إلى ظهور حراس التجار المسلحين ؛ احتل التجار المركز الأول بين ميليشيات المدينة. كان الجزء الأكبر من سكان الحضر من الحرفيين ، سواء الأحرار أو التابعين. احتل رجال الدين مكانًا خاصًا ، مقسمين إلى أسود (رهباني) وأبيض (علماني). عادة ما يتم تعيين رئيس الكنيسة الروسية من قبل بطريرك القسطنطينية ، المطران ، الذي كان الأساقفة تابعين له. كانت الأديرة التي يرأسها رؤساء الأديرة تخضع للأساقفة والمتروبوليتان.
كان سكان الريف يتألفون من فلاحين طوائف حرة (عددهم آخذ في التناقص) ، وفلاحون مستعبدون بالفعل. كانت هناك مجموعة من الفلاحين الذين انقطعت عنهم الجماعة وحرمت من وسائل الإنتاج وكانوا قوة عاملة داخل الميراث. أدى نمو ملكية الأراضي الكبيرة واستعباد أفراد المجتمع الأحرار ونمو استغلالهم إلى اشتداد الصراع الطبقي في القرنين الحادي عشر والثاني عشر. (الانتفاضات في سوزدال عام 1024 ؛ في كييف عام 1068-1069 ؛ في بيلوزيرو حوالي عام 1071 ؛ في كييف عام 1113). كانت الانتفاضات في معظم الحالات مفككة ، وحضرها السحرة الوثنيون ، الذين استخدموا الفلاحين الساخطين لمحاربة الدين الجديد - المسيحية. اجتاحت روسيا موجة قوية بشكل خاص من الانتفاضات الشعبية في الستينيات والسبعينيات من القرن الماضي. فيما يتعلق بالمجاعة وغزو البولوفتسيين. خلال هذه السنوات ، تم إنشاء مجموعة من القوانين "حقيقة ياروسلافيتش" ، والتي نص عدد من موادها على معاقبة قتل الموظفين التابعين للميراث. العلاقات العامة كانت تنظمها Russian Truth (سم.روسيان برافدا (قانون قانون))وغيرها من الأعمال القانونية.
التاريخ السياسي
مسار الأحداث التاريخية في الدولة الروسية القديمة معروف من السجلات (سم.سجلات)جمعها الرهبان في كييف ونوفغورود. بحسب حكاية السنوات الماضية (سم.حكاية السنين)"، كان أول أمير كييف الأسطوري كي. يبدأ تأريخ الحقائق بعام 852 م. ه. يتضمن السجل أسطورة عن دعوة الفارانجيين (862) برئاسة روريك ، والتي أصبحت في القرن الثامن عشر. أساس النظرية النورماندية حول قيام الفايكنج بإنشاء الدولة الروسية القديمة. انتقل اثنان من مساعدي روريك - أسكولد ودير إلى القيصر على طول نهر الدنيبر ، وأخضعوا كييف على طول الطريق. بعد وفاة روريك ، انتقلت السلطة في نوفغورود إلى Varangian Oleg (المتوفي 912) ، الذي تعامل مع Askold و Dir ، واستولى على كييف (882) ، وفي 883-885. غزا الدريفليان والشماليين وراديميتشي وفي 907 و 911. شن حملات ضد بيزنطة.
واصل خليفة أوليغ الأمير إيغور سياسته الخارجية النشطة. في عام 913 ، عبر إيتيل ، قام برحلة إلى الساحل الغربي لبحر قزوين ، حيث هاجم بيزنطة مرتين (941 ، 944). تسببت مطالب الجزية من الدريفليانيين في انتفاضتهم وقتل إيغور (945). كانت زوجته أولغا من أوائل من تبنوا المسيحية في روسيا ، وأسست الحكومة المحلية ووضعت معايير التكريم ("الدروس"). كفل ابن إيغور وأولغا ، سفياتوسلاف إيغورفيتش (حكم 964-972) ، حرية طرق التجارة إلى الشرق ، عبر أراضي فولغا بولغار والخزار ، وعزز مكانة روسيا الدولية. استقرت روسيا تحت سفياتوسلاف على البحر الأسود وعلى نهر الدانوب (تموتاراكان ، بيلغورود ، بيرياسلافيتس على نهر الدانوب) ، ولكن بعد حرب فاشلة مع بيزنطة ، اضطر سفياتوسلاف إلى التخلي عن فتوحاته في البلقان. عند عودته إلى روسيا ، قُتل على يد البيشينك.
خلف سفياتوسلاف ابنه ياروبولك ، الذي قتل منافسًا - شقيق أوليغ ، أمير دريفليانسك (977). استولى فلاديمير سفياتوسلافيتش ، الأخ الأصغر لياروبولك ، على كييف بمساعدة الفارانجيين. قُتل ياروبولك ، وأصبح فلاديمير الدوق الأكبر (حكم 980-1015). دفعت الحاجة إلى استبدال الأيديولوجية القديمة للنظام القبلي بإيديولوجية الدولة الوليدة فلاديمير لتقديمه إلى روسيا في 988-989. المسيحية في شكل الأرثوذكسية البيزنطية. كانت النخب الاجتماعية هي أول من قبل الديانة المسيحية ، حيث تمسكت جماهير الناس بالمعتقدات الوثنية لفترة طويلة. يمثل عهد فلاديمير ذروة الدولة الروسية القديمة ، التي امتدت أراضيها من بحر البلطيق والكاربات إلى سهول البحر الأسود. بعد وفاة فلاديمير (1015) ، نشب خلاف بين أبنائه ، قُتل فيه اثنان - بوريس وجليب ، اللذان تم قداسته من قبل الكنيسة. فر Svyatopolk ، قاتل الإخوة ، بعد قتال مع شقيقه ياروسلاف الحكيم ، الذي أصبح أمير كييف (1019-1054). في عام 1021 ، عارض الأمير برياتشيسلاف من بولوتسك ياروسلاف (حكم في 1001-1044) ، وتم شراء السلام معه بسعر التنازل عن النقاط الرئيسية لبرياتشيسلاف على طريق التجارة "من الفارانجيين إلى الإغريق" - أوسفاتسكي بورتاج وفيتيبسك. بعد ثلاث سنوات ، عارض شقيقه الأمير مستيسلاف أمير تموتاركان ياروسلاف. بعد معركة ليستفين (1024) ، تم تقسيم الدولة الروسية القديمة على طول نهر دنيبر: ذهب الضفة اليمنى مع كييف إلى ياروسلاف ، الضفة اليسرى - إلى مستيسلاف. بعد وفاة مستيسلاف (1036) ، تمت استعادة وحدة روسيا. قاد ياروسلاف الحكيم أنشطة نشطة لتقوية الدولة ، والقضاء على اعتماد الكنيسة على بيزنطة (تشكيل مدينة مستقلة عام 1037) وتوسيع التخطيط الحضري. في عهد ياروسلاف الحكيم ، تم تعزيز العلاقات السياسية لروسيا القديمة مع دول أوروبا الغربية. كانت للدولة الروسية القديمة روابط سلالات مع ألمانيا وفرنسا والمجر وبيزنطة وبولندا والنرويج.
الأبناء الذين ورثوا ياروسلاف قسموا ممتلكات والدهم: استقبل إيزياسلاف ياروسلافيتش كييف ، سفياتوسلاف ياروسلافيتش - تشرنيغوف ، فسيفولود ياروسلافيتش - بيرياسلاف الجنوب. حاول ياروسلافيتشي الحفاظ على وحدة الدولة الروسية القديمة ، وحاول التصرف بشكل متضافر ، لكنهم لم يتمكنوا من منع عملية تفكك الدولة. كان الوضع معقدًا بسبب هجوم بولوفتسي ، في معركة هُزم فيها ياروسلافيتش. وطالبت المليشيا الشعبية بالسلاح لمقاومة العدو. أدى الرفض إلى انتفاضة في كييف (1068) ، وهروب إيزياسلاف وعهد بولوتسك فسيسلاف برياتشيسلافيتش في كييف ، الذي طرد في عام 1069 من قبل القوات المشتركة لإيزياسلاف والقوات البولندية. سرعان ما نشأت الخلافات بين ياروسلافيتش ، مما أدى إلى نفي إيزياسلاف إلى بولندا (1073). بعد وفاة سفياتوسلاف (1076) ، عاد إيزياسلاف إلى كييف مرة أخرى ، لكنه سرعان ما قُتل في معركة (1078). لم يستطع فسيفولود ياروسلافيتش (حكم في 1078-1093) ، الذي أصبح أمير كييف ، كبح جماح عملية التفكك الولايات المتحدة. فقط بعد غزوات البولوفتسيين (1093-1096 و 1101-1103) توحد الأمراء الروس القدماء حول أمير كييف لصد الخطر المشترك.
في مطلع القرنين الحادي عشر والثاني عشر. في أكبر مراكز روسيا سادت: Svyatopolk Izyaslavich (1093-1113) في كييف ، أوليغ سفياتوسلافيتش في تشيرنيغوف ، فلاديمير مونوماخ في بيرياسلاف. كان فلاديمير مونوماخ سياسيًا بارعًا ، وحث الأمراء على الاتحاد بشكل أوثق في القتال ضد Polovtsy. مؤتمرات الأمراء المنعقدة لهذا الغرض لم تبرر نفسها (مؤتمر Lyubechsky ، مؤتمر Dolobsky). بعد وفاة سفياتوبولك (1113) ، اندلعت انتفاضة في مدينة كييف. أصدر مونوماخ ، الذي تمت دعوته للحكم في كييف ، قانونًا توفيقيًا خفف من وضع المدينين. تدريجيًا ، عزز مكانته كحاكم أعلى لروسيا. بعد تهدئة سكان نوفغوروديين ، وضع فلاديمير أبنائه في بيرياسلاف ، سمولينسك ونوفغورود. كان لديه سيطرة مطلقة تقريبًا على جميع القوات العسكرية لروسيا القديمة ، وتوجيهها ليس فقط ضد Polovtsy ، ولكن أيضًا ضد التوابع والجيران المتمردين. نتيجة للحملات في عمق السهوب ، تم القضاء على الخطر البولوفتسي. لكن على الرغم من جهود مونوماخ ، لم يكن من الممكن منع انهيار الدولة الروسية القديمة. استمرت العمليات التاريخية الموضوعية في التطور ، والتي تم التعبير عنها في المقام الأول في النمو السريع للمراكز المحلية - تشيرنيغوف ، غاليش ، سمولينسك ، التي تسعى جاهدة من أجل الاستقلال. تمكن ابن مونوماخ ، مستسلاف فلاديميروفيتش (الذي حكم في 1125-1132) ، من إلحاق هزيمة جديدة بالبولوفتسي وإرسال أمرائهم إلى بيزنطة (1129). بعد وفاة مستيسلاف (1132) ، انقسمت الدولة الروسية القديمة إلى عدد من الإمارات المستقلة. بدأت فترة تفكك روسيا.
محاربة البدو. خاضت روسيا القديمة صراعًا مستمرًا مع جحافل البدو ، الذين عاشوا بالتناوب في سهول البحر الأسود: الخزر ، الأوغريون ، البيشينيغ ، الترك ، البولوفتسيون. البدو من Pechenegs في نهاية القرن التاسع. احتلت السهوب من سركيل على نهر الدون إلى نهر الدانوب. أجبرت غاراتهم فلاديمير سفياتوسلافيتش على تقوية الحدود الجنوبية ("إنشاء المدن"). دمر ياروسلاف الحكيم في عام 1036 التوحيد الغربي للبيشنك. ولكن بعد ذلك ظهر توركس في سهول البحر الأسود ، والتي هزمت في عام 1060 على يد القوات المشتركة للأمراء الروس القدماء. من النصف الثاني من القرن الحادي عشر. بدأت السهوب من نهر الفولغا إلى نهر الدانوب في احتلالها من قبل Polovtsy ، الذي أتقن أهم طرق التجارة بين أوروبا ودول الشرق. فاز بولوفتسي بانتصار كبير على الروس في عام 1068. وقد قاومت روسيا هجومًا قويًا على بولوفتسي في 1093-1096 ، الأمر الذي تطلب توحيد جميع أمرائها. في عام 1101 ، تحسنت العلاقات مع Polovtsy ، ولكن بالفعل في عام 1103 انتهك Polovtsy معاهدة السلام. استغرق الأمر سلسلة من الحملات التي قام بها فلاديمير مونوماخ ضد الأحياء الشتوية البولوفتسية في أعماق السهوب ، والتي انتهت عام 1117 بهجرتهم إلى الجنوب ، إلى شمال القوقاز. دفع نجل فلاديمير مونوماخ ، مستيسلاف ، بولوفتسي إلى ما وراء نهر الدون والفولجا ويايك.
اقتصاد
في عصر تشكيل الدولة الروسية القديمة ، استبدلت الزراعة الصالحة للزراعة بأدوات الحرث الجرثومي تدريجياً حراثة المجرفة في كل مكان (في الشمال بعد ذلك بقليل). ظهر نظام من ثلاثة مجالات للزراعة. نما القمح والشوفان والدخن والجاودار والشعير. تذكر أخبار الأيام خبز الربيع والشتاء. كان السكان يعملون أيضًا في تربية الماشية والصيد وصيد الأسماك وتربية النحل. كانت حرفة القرية ذات أهمية ثانوية. برز إنتاج صناعة الحديد ، الذي يعتمد على خام المستنقعات المحلي ، في أقرب وقت ممكن. تم الحصول على المعدن بطريقة النفخ الخام. تعطي المصادر المكتوبة عدة مصطلحات لتسمية مستوطنة ريفية: "pogost" ("سلام") ، "حرية" ("سلوبودا") ، "قرية" ، "قرية". أتاحت دراسة القرية الروسية القديمة من قبل علماء الآثار تحديد أنواع مختلفة من المستوطنات ، لتحديد حجمها وطبيعة تطورها.
اتجاه التنمية الرئيسي نظام اجتماعىكانت روسيا القديمة هي تشكيل الملكية الإقطاعية للأرض ، مع الاستعباد التدريجي لأعضاء المجتمع الأحرار. كانت نتيجة استعباد القرية اندماجها في نظام الاقتصاد الإقطاعي القائم على العمل وإيجار الطعام. إلى جانب ذلك ، كانت هناك عناصر من العبودية (العبودية).
في القرنين السادس والسابع. في منطقة الغابات ، تختفي أماكن مستوطنات عشيرة أو عائلة صغيرة (تحصينات) ، ويتم استبدالها بمستوطنات قروية غير محصنة وممتلكات النبلاء المحصنة. يبدأ الاقتصاد الميراثي في ​​التبلور. مركز الإرث هو "ساحة الأمير" ، حيث عاش الأمير في بعض الأوقات ، حيث كانت هناك ، بالإضافة إلى جوقته ، منازل خدمه - البويار - الدروز ، مساكن السمر ، الأقنان. كان الميراث يحكمه البويار - وهو ognischanin ، الذي تخلص من tiuns الأميرية (سم. TIUN). كان لممثلي الإدارة التراثية وظائف اقتصادية وسياسية. تطورت الحرف في الاقتصاد الوراثي. مع تعقيد النظام الوراثي ، بدأت عزلة الحرفيين الخاصين تختفي ، وكان هناك ارتباط بالسوق والمنافسة مع الحرف الحضرية.
أدى تطور الحرف والتجارة إلى ظهور المدن. أقدمها هي كييف ، تشيرنيغوف ، بيرياسلاف ، سمولينسك ، روستوف ، لادوجا ، بسكوف ، بولوتسك. كان وسط المدينة عبارة عن تجارة تُباع فيها منتجات الحرف اليدوية. تم تطوير أنواع مختلفة من الحرف في المدينة: الحدادة ، الأسلحة ، المجوهرات (التشكيل والنقش ، النقش والختم من الفضة والذهب ، الصغر ، التحبيب) ، الفخار ، الجلود ، الخياطة. في النصف الثاني من القرن العاشر ج. ظهرت علامات الماجستير. تحت التأثير البيزنطي في نهاية القرن العاشر. بدأ إنتاج المينا. في المدن الكبيرة كانت هناك مزارع تجارية لزيارة التجار - "ضيوف".
كان طريق التجارة من روسيا إلى الدول الشرقية يمر على طول نهر الفولجا وبحر قزوين. الطريق إلى بيزنطة والدول الاسكندنافية (الطريق "من الفارانجيين إلى الإغريق") ، بالإضافة إلى الاتجاه الرئيسي (دنيبر - لوفات) ، كان له فرع إلى غرب دفينا. كان هناك طريقان إلى الغرب: من كييف إلى وسط أوروبا (مورافيا ، جمهورية التشيك ، بولندا ، جنوب ألمانيا) ومن نوفغورود وبولوتسك عبر بحر البلطيق إلى الدول الاسكندنافية وجنوب البلطيق. في القرن التاسع - منتصف القرن الحادي عشر. في روسيا ، كان تأثير التجار العرب كبيرًا ، وتم تعزيز العلاقات التجارية مع بيزنطة وخزرية. صدرت روسيا القديمة الفراء والشمع والكتان والكتان والأواني الفضية إلى أوروبا الغربية. تم استيراد الأقمشة باهظة الثمن (الستائر البيزنطية ، الديباج ، الحرير الشرقي) ، الفضة والنحاس في الدراهم ، القصدير ، الرصاص ، النحاس ، البهارات ، البخور ، النباتات الطبية ، الأصباغ ، أواني الكنيسة البيزنطية. في وقت لاحق ، في منتصف القرنين الحادي عشر والثاني عشر. فيما يتعلق بالتغيير في الوضع الدولي (انهيار الخلافة العربية ، هيمنة البولوفتسية في سهول جنوب روسيا ، بداية الحروب الصليبية) ، تعطلت العديد من طرق التجارة التقليدية. أدى تغلغل التجار الأوروبيين الغربيين في البحر الأسود ، والمنافسة بين جنوة والبنادقة إلى شل تجارة روسيا القديمة في الجنوب ، وبحلول نهاية القرن الثاني عشر. تم نقله بشكل أساسي إلى الشمال - إلى نوفغورود وسمولينسك وبولوتسك.
حضاره
تتجذر ثقافة روسيا القديمة في أعماق ثقافة القبائل السلافية. خلال فترة تشكيل الدولة وتطورها ، وصلت إلى مستوى عالٍ وأثرها تأثير الثقافة البيزنطية. نتيجة لذلك ، كانت كييف روس من بين الدول المتقدمة ثقافيًا في عصرها. كانت المدينة مركز الثقافة. كانت معرفة القراءة والكتابة في الدولة الروسية القديمة منتشرة نسبيًا بين الناس ، كما يتضح من حروف خشب البتولا والنقوش على الأدوات المنزلية (الزوابع والبراميل والأوعية). هناك معلومات حول وجود مدارس في روسيا في ذلك الوقت (حتى للنساء).
بقيت كتب الرق في روسيا القديمة حتى يومنا هذا: الأدب المترجم والمجموعات والكتب الليتورجية ؛ من بينها الأقدم - "إنجيل أوسترومير (سم. OSTROMIROVO GOSPEL)". وكان الرهبان هم الأكثر تعليما في روسيا. كانت الشخصيات الثقافية البارزة متروبوليتان هيلاريون من كييف (سم.هيلاريون (متروبوليتان))أسقف نوفغورود لوكا تشيدياتا (سم. LUKA Zhidyata)، ثيودوسيوس بيشيرسكي (سم.ثيودوسي بيشيرسكي)، المؤرخون نيكون (سم.نيكون (مؤرخ))نيستور (سم.نيستور (مؤرخ))، سيلفستر (سم.سيلفستر بيشيرسكي). كان استيعاب كتابات الكنيسة السلافية مصحوبًا بنقل الآثار الرئيسية للمسيحيين الأوائل إلى روسيا الأدب البيزنطي: كتب الكتاب المقدس ، وكتابات آباء الكنيسة ، وحياة القديسين ، وأبوكريفا ("مرور العذراء عبر العذاب") ، والتأريخ ("تاريخ" لجون مالالا) ، وكذلك أعمال الأدب البلغاري ("شيستودنيف" لجون) ، Chekhomoravian (حياة فياتشيسلاف وليودميلا). في روسيا ، السجلات البيزنطية (جورج أمارتول ، سنكيلا) ، الملحمة ("صك ديفجين") ، "الإسكندرية" ، "تاريخ الحرب اليهودية" لجوزيفوس فلافيوس ، من اللغة العبرية - كتاب "إستير" ، من السريانية - قصة أكيرا الحكيم. من الربع الثاني من الحادي عشر ج. تطور الأدب الأصلي (سجلات ، حياة القديسين ، عظات). في عظة القانون والنعمة ، عالج المطران هيلاريون بفن بلاغي مشاكل تفوق المسيحية على الوثنية ، وعظمة روسيا بين الشعوب الأخرى. كانت سجلات كييف ونوفغورود مشبعة بأفكار بناء الدولة. تحول المؤرخون إلى التقاليد الشعرية للفولكلور الوثني. جاء نستور لإدراك صلة القرابة بين القبائل السلافية الشرقية مع كل السلاف. اكتسب كتابه "حكاية السنوات الماضية" أهمية تأريخ بارز للعصور الوسطى الأوروبية. كانت الأدب الهاجيوغرافي مشبعًا بالقضايا السياسية ، وكان أبطالها هم الأمراء - القديسون ("حياة بوريس وجليب") ، ثم زاهدو الكنيسة ("حياة ثيودوسيوس في الكهوف" ، "كييف- Pechersk Patericon "). في الحياة لأول مرة ، على الرغم من أنها في شكل تخطيطي ، تم تصوير التجارب البشرية. تم التعبير عن الأفكار الوطنية في نوع الحج (الرحلة من قبل الأباتي دانيال). في "تعليمات" الأبناء ، رسم فلاديمير مونوماخ صورة حاكم عادل ، ومالك متحمس ، ورجل عائلة مثالي. ساعدت التقاليد الأدبية الروسية القديمة وأغنى ملحمة شفوية على ظهور "حملة حكاية إيغور" (سم.كلمة حول سياسة IGOREV)».
تم استيعاب تجربة القبائل السلافية الشرقية في الهندسة المعمارية الخشبية وبناء المستوطنات المحصنة والمساكن والملاذات ومهاراتهم في الحرف اليدوية وتقاليد الإبداع الفني من خلال فن روسيا القديمة. في تشكيلها ، لعبت الاتجاهات القادمة من الخارج دورًا كبيرًا (من بيزنطة ودول البلقان والدول الاسكندنافية والقوقاز والشرق الأوسط). في فترة قصيرة نسبيًا من ذروة روسيا القديمة ، أتقن السادة الروس طرقًا جديدة للهندسة المعمارية الحجرية وفن الفسيفساء واللوحات الجدارية ورسم الأيقونات ومنمنمات الكتب.
ظلت أنواع المستوطنات والمساكن العادية ، وتقنية تشييد المباني الخشبية من جذوع الأشجار الأفقية لفترة طويلة كما كانت في السلاف القدماء. لكن بالفعل في القرن التاسع - أوائل القرن العاشر. ظهرت ساحات واسعة من العقارات ، وفي الممتلكات الأميرية - القلاع الخشبية (ليوبك). من المستوطنات المحصنة ، تطورت مدن الحصون مع المباني السكنية بالداخل والمباني الملحقة المجاورة للأسوار الدفاعية (مستوطنتا Kolodyazhnensky و Raykovetsky ، وكلاهما في منطقة جيتومير ؛ دمرت عام 1241).
على طرق التجارة عند التقاء الأنهار أو عند منعطفات الأنهار ، نمت المدن من مستوطنات كبيرة للسلاف وأنشئت مدن جديدة. كانوا يتألفون من حصن على تل (detinets ، الكرملين - مقر إقامة الأمير وملجأ لسكان المدينة في حالة هجوم من قبل الأعداء) مع دفاعية سور الأرض، جدار مقطوع عليه وخندق مائي من الخارج ومن المستوطنة (محصنة أحيانًا). ذهبت شوارع المستوطنة إلى الكرملين (كييف ، بسكوف) أو الموازية للنهر (نوفغورود) ، في بعض الأماكن كانت بها أرصفة خشبية وتم بناؤها في مناطق خالية من الأشجار مع أكواخ (كييف ، سوزدال) ، وفي مناطق الغابات - مع منازل خشبية في كابينة خشبية واحدة أو اثنتين مع الستائر (نوفغورود ، ستارايا لادوجا). تتكون مساكن سكان المدينة الأثرياء من عدة كبائن خشبية مترابطة بارتفاعات مختلفة في الطابق السفلي ، وكان لها برج ("polusha") ، وأروقة خارجية وتقع في أعماق الفناء (نوفغورود). قصور في الكرملين من منتصف القرن العاشر. كانت الأجزاء الحجرية من طابقين ، إما تشبه البرج (تشرنيغوف) ، أو بأبراج على طول الحواف أو في المنتصف (كييف). وفي بعض الأحيان احتوت القصور على قاعات تزيد مساحتها عن 200 متر مربع (كييف). تشتهر المدن الروسية القديمة بالصور الظلية الخلابة ، التي يسيطر عليها الكرملين بقصورها ومعابدها الملونة ، والتي تتألق بأسقف وصلبان مذهبة ، واتصال عضوي بالمناظر الطبيعية ، والتي نشأت بسبب استخدام التضاريس ليس فقط للاستراتيجية ، ولكن أيضًا للأغراض الفنية.
من النصف الثاني من القرن التاسع. تذكر سجلات الأحداث الكنائس الخشبية المسيحية (كييف) ، والتي زاد عددها وحجمها بعد معمودية روسيا. كانت هذه (بالحكم من خلال الصور الشرطية في المخطوطات) مستطيلة أو مثمنة أو صليبية من حيث البناء بسقف شديد الانحدار وقبة. توجوا لاحقًا بخمسة (كنيسة بوريس وجليب في فيشغورود بالقرب من كييف ، 1020-1026 ، المهندس المعماري ميرونيغ) وحتى ثلاثة عشر قبة (كاتدرائية القديسة صوفيا الخشبية في نوفغورود ، 989). تم بناء أول كنيسة حجرية للعشور في كييف (989-996 ، دمرت عام 1240) من صفوف متناوبة من الحجر وقاعدة مسطحة مربعة الشكل على ملاط ​​من خليط من الطوب المكسر مع الجير (زيميانكا). بنفس الأسلوب ، تم تشييد البناء الذي ظهر في القرن الحادي عشر. أبراج حجرية للسفر في تحصينات المدينة (البوابة الذهبية في كييف) ، وجدران الحصون الحجرية (Pereyaslav Yuzhny ، ودير Kiev-Pechersky ، و Staraya Ladoga ؛ كل أواخر القرن الحادي عشر - أوائل القرن الثاني عشر) وأخرى مهيبة من ثلاثة ممرات (كاتدرائية تجلي المنقذ في تشرنيغوف ، بدأت قبل عام 1036) وكنائس ذات خمسة صحون (كاتدرائيات صوفيا في كييف ، 1037 ، نوفغورود ، 1045-1050 ، بولوتسك ، 1044-1066) مع جوقات على طول ثلاثة جدران للأمراء وحاشيتهم. يتم تفسير نوع الكنيسة ذات القبة المتقاطعة ، العالمية للبناء الديني البيزنطي ، من قبل المهندسين المعماريين الروس القدماء بطريقتها الخاصة - القباب على براميل عالية الإضاءة ، ومنافذ مسطحة (ربما مع اللوحات الجدارية) على الواجهات ، وأنماط من الطوب على شكل صلبان ، تعرج. تشبه العمارة الروسية القديمة الهندسة المعمارية لبيزنطة والسلاف الجنوبيين وعبر القوقاز. في الوقت نفسه ، تتجلى أيضًا ميزات غريبة في الكنائس الروسية القديمة: العديد من القباب (13 قبابًا لكاتدرائية القديسة صوفيا في كييف) ، ترتيب متدرج من الأقبية والصفوف من الزاكومارات نصف الدائرية المقابلة لها على الواجهات ، وصالات العرض على الشرفة. ثلاث جهات. إن التركيب الهرمي المتدرج ، والنسب المهيبة ، والإيقاع البطيء المشدود ، وتوازن المساحة والكتلة ، تجعل الهندسة المعمارية لهذه المباني الهامة مهيبة ومليئة بالديناميات المقيدة. تصميماتها الداخلية ، مع انتقال متباين من الممرات الجانبية المنخفضة المظللة بالجوقات إلى الجزء المقبب الواسع والأكثر إشراقًا من الصحن الأوسط المؤدي إلى الحنية الرئيسية ، تدهش بشدة العاطفة وتستحضر ثروة من الانطباعات التي تولدها الانقسامات المكانية و مجموعة متنوعة من وجهات النظر.
تم تنفيذ أفضل الفسيفساء واللوحات الجدارية المحفوظة في كاتدرائية القديسة صوفيا في كييف (منتصف القرن الحادي عشر) على يد سادة بيزنطيين. اللوحات الجدارية في الأبراج هي مشاهد علمانية للرقصات والصيد والملاعب المليئة بالديناميكيات. في صور القديسين ، أعضاء الأسرة الدوقية الكبرى ، يُشار أحيانًا إلى الحركة فقط ، وتكون الأوضاع أمامية ، والوجوه صارمة. يتم نقل الحياة الروحية من خلال لفتة بخيلة وعينين واسعتين مفتوحتين ، حيث يتم تثبيت نظرهما مباشرة على أبناء الرعية. هذا يضفي التوتر والقوة على الصور المشبعة بروحانية عالية. من خلال الطابع الضخم للتنفيذ والتكوين ، ترتبط عضويًا بهندسة الكاتدرائية. تتميز منمنمة روسيا القديمة ("إنجيل أوسترومير" 1056-1057) والأحرف الأولى الملونة للكتب المكتوبة بخط اليد بثراء الألوان ودقة التنفيذ. إنها تشبه المينا المصوغة ​​بطريقة معاصرة ، والتي كانت تزين التيجان الدوقية الكبرى ، والمعلقات ، المهور ، التي اشتهر بها الحرفيون في كييف. في هذه المنتجات وفي النقوش الضخمة الصخرية ، تم دمج زخارف الأساطير السلافية والقديمة مع الرموز والأيقونات المسيحية ، مما يعكس الإيمان المزدوج النموذجي للعصور الوسطى ، والذي ظل محتفظًا به منذ فترة طويلة بين الناس.
في القرن الحادي عشر يتلقى التطوير والأيقونية. تم التعرف على أعمال أساتذة كييف على نطاق واسع ، وخاصة أيقونات أعمال Alympius (سم. ALIMPIUS)، والتي كانت حتى الغزو المغولي التتار بمثابة نماذج لرسامي الأيقونات من جميع الإمارات الروسية القديمة. ومع ذلك ، فإن الرموز المرتبطة بالفن دون قيد أو شرط كييف روس، لم يتم حفظه.
في النصف الثاني من القرن الحادي عشر. تم استبدال البناء الأميري للمعابد بالبناء الرهباني. في الحصون والقلاع الريفية ، بنى الأمراء كنائس صغيرة فقط (Mikhailovskaya Goddess in Ostra ، 1098 ، المحفوظة في حالة خراب ؛ كنيسة المخلص في Berestov في كييف ، بين 1113 و 1125) ، والدير المكون من ثلاثة بلاطات ، ستة أعمدة كاتدرائية ، أكثر تواضعًا في الحجم من الكاتدرائية ، غالبًا بدون صالات عرض وبها جوقات فقط على طول الجدار الغربي. تخلق جدرانها الثابتة ، المغلقة الحجم ، الضخمة ، المقسمة إلى أجزاء ضيقة بواسطة شفرات الحواف المسطحة ، انطباعًا بالقوة والبساطة الزاهدة. يتم بناء الكاتدرائيات ذات القبة الواحدة في كييف ، وأحيانًا بدون أبراج سلالم (كاتدرائية الصعود في دير كهوف كييف ، 1073-1078 ، تم تدميرها في عام 1941). كنائس نوفغورود في أوائل القرن الثاني عشر. تتوج بثلاث قباب ، واحدة منها فوق برج الدرج (كاتدرائيات أنتونييف ، التي تأسست عام 1117 ، وكاتدرائيات سانت جورج ، التي بدأت عام 1119 ، الأديرة) ، أو خمس قباب (كاتدرائية نيكولو دفوريشنسكي ، التي تأسست عام 1113). إن بساطة وقوة العمارة ، والاندماج العضوي للبرج مع الحجم الرئيسي لكاتدرائية دير القديس جورج (المهندس المعماري بيتر) ، مما يعطي تكاملية لتكوينه ، يميز هذا المعبد باعتباره أحد أعلى إنجازات العمارة الروسية القديمة من القرن الثاني عشر.
في الوقت نفسه ، تغير أسلوب الرسم أيضًا. في الفسيفساء واللوحات الجدارية لدير القبة الذهبية للقديس ميخائيل في كييف (حوالي 1108 ، لم يتم الحفاظ على الكاتدرائية وترميمها من جديد) التي صنعها الفنانون البيزنطيون والروس القدامى ، يصبح التكوين أكثر حرية ، ويتم تعزيز النفسية الدقيقة للصور من خلال حيوية الحركات وإضفاء الطابع الفردي على الخصائص. في الوقت نفسه ، مع استبدال الفسيفساء بلوحة جدارية أرخص وأكثر سهولة ، يزداد دور السادة المحليين ، الذين يبتعدون في أعمالهم عن شرائع الفن البيزنطي وفي نفس الوقت يسطحون الصورة ، ويعززون مبدأ الكنتور. في اللوحات الجدارية لمعمودية كاتدرائية القديسة صوفيا وكاتدرائية دير القديس سيريل (كلاهما في كييف ، القرن الثاني عشر) ، تسود السمات السلافية في أنواع الوجوه والأزياء ، وتصبح الشخصيات قرفصاء ، ونمذجة ألوانها استبدالها بالتفصيل الخطي ، سطع الألوان ، وتختفي الألوان النصفية ؛ تصبح صور القديسين أقرب إلى أفكار الفولكلور.
تم تطوير الثقافة الفنية للدولة الروسية القديمة بشكل أكبر خلال فترة التجزئة في مختلف الإمارات الروسية القديمة ، بسبب خصوصيات حياتهم الاقتصادية والسياسية. نشأ عدد من المدارس المحلية (فلاديمير سوزدال ، نوفغورود) ، مع الاحتفاظ بالقواسم الجينية المشتركة مع فن كييف روس وبعض أوجه التشابه في التطور الفني والأسلوبي. في التيارات المحلية لإمارة دنيبر والإمارات الغربية ، والأراضي الشمالية الشرقية والشمالية الغربية ، تجعل الأفكار الشعرية الشعبية نفسها أكثر قوة. تتوسع الإمكانيات التعبيرية للفن ، لكن رثاء الشكل يضعف.
تشهد مجموعة متنوعة من المصادر (الأغاني الشعبية والملاحم والسجلات وأعمال الأدب الروسي القديم وآثار الفنون الجميلة) على التطور العالي للموسيقى الروسية القديمة. إلى جانب أنواع مختلفة من الفنون الشعبية ، لعبت الموسيقى العسكرية والاحتفالية دورًا مهمًا. شارك عازفو البوق وفناني الأداء على "الدفوف" (آلات الإيقاع مثل الطبول أو الطيمباني) في الحملات العسكرية. في بلاط الأمراء وحاشية النبلاء ، كان المغنون وعازفو الآلات ، سواء المحليين أو من بيزنطة ، في الخدمة. غنى المغنون مآثر الأسلحة من معاصريهم والأبطال الأسطوريين في الأغاني والحكايات التي قاموا بتأليفها وأداؤها بمصاحبة القيثارة. دوت الموسيقى خلال الاستقبالات الرسمية والاحتفالات وأعياد الأمراء والشخصيات البارزة. في الحياة الشعبية ، احتل فن المهرجين مكانًا بارزًا ، حيث تم تقديم موسيقى الغناء والموسيقى. غالبًا ما ظهر الجاموس في القصور الأميرية. بعد تبني المسيحية وانتشارها ، تم تطوير موسيقى الكنيسة على نطاق واسع. ترتبط الآثار المكتوبة المبكرة للغة الروسية بها. الفن الموسيقي- كتب طقسية مكتوبة بخط اليد مع تسجيل إيديوغرامي مشروط للألحان. تم استعارة أساسيات فن الغناء للكنيسة الروسية القديمة من بيزنطة ، لكن تحولها التدريجي الإضافي أدى إلى تشكيل أسلوب غناء مستقل - ترنيمة زناميني ، إلى جانب نوع خاص من غناء كونداكار.

قاموس موسوعي. 2009 .

خلال القرنين السادس والتاسع. بين السلاف الشرقيين كانت هناك عملية تكوين طبقي وخلق الشروط المسبقة للإقطاع. كانت المنطقة التي بدأت تتشكل عليها الدولة الروسية القديمة تقع عند تقاطع المسارات التي حدثت على طولها هجرة الشعوب والقبائل ، وسارت طرق البدو. كانت سهول جنوب روسيا مسرحًا لصراع لا نهاية له بين القبائل والشعوب المتحركة. في كثير من الأحيان هاجمت القبائل السلافية المناطق الحدودية للإمبراطورية البيزنطية.

في القرن السابع في السهوب الواقعة بين نهر الفولجا السفلي ، ونهر الدون وشمال القوقاز ، تم تشكيل دولة الخزر. وقعت القبائل السلافية في مناطق الدون السفلى وآزوف تحت سيطرته ، مع الاحتفاظ ببعض الاستقلالية. امتدت أراضي مملكة الخزر إلى نهر الدنيبر والبحر الأسود. في بداية القرن الثامن ألحق العرب هزيمة ساحقة بالخزار ، وغزوا بعمق الشمال عبر شمال القوقاز ، ووصلوا إلى الدون. رقم ضخمتم أسر السلاف - حلفاء الخزر.

من الشمال ، يخترق الفارانجيون (النورمانديون والفايكنج) الأراضي الروسية. في بداية القرن الثامن استقروا حول ياروسلافل وروستوف وسوزدال ، وفرضوا سيطرتهم على المنطقة من نوفغورود إلى سمولينسك. يخترق جزء من المستعمرين الشماليين جنوب روسيا ، حيث يختلطون مع الروس ، ويحملون اسمهم. في تموتاركان ، تم تشكيل عاصمة خاقانات الروسية الفارنجية ، والتي أطاحت بحكام الخزر. في صراعهم ، تحول الخصوم إلى إمبراطور القسطنطينية للتحالف.

في مثل هذا التعقيد من ooetanovka ، تم توحيد القبائل السلافية في نقابات سياسية ، والتي أصبحت جنينًا لتشكيل دولة واحدة في السلافية الشرقية.

• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 

في القرن التاسع نتيجة للتطور الذي دام قرونًا للمجتمع السلافي الشرقي ، تشكلت الدولة الإقطاعية المبكرة لروس ومركزها في كييف. تدريجيًا ، اتحدت جميع القبائل السلافية الشرقية في كييف روس.

إن موضوع تاريخ كييف روس الذي تم النظر فيه في العمل ليس مثيرًا للاهتمام فحسب ، بل إنه مهم أيضًا. السنوات الاخيرةمرت تحت علامة التغييرات في العديد من مجالات الحياة الروسية. لقد تغيرت طريقة حياة العديد من الناس ، وتغير نظام قيم الحياة. تعتبر معرفة تاريخ روسيا ، والتقاليد الروحية للشعب الروسي ، مهمة جدًا لرفع الوعي القومي للروس. إن علامة نهضة الأمة هي الاهتمام المتزايد باستمرار بالماضي التاريخي للشعب الروسي ، بقيمه الروحية.

تشكيل الدولة الروسية القديمة في القرن التاسع

لا يزال الوقت من القرن السادس إلى القرن التاسع هو المرحلة الأخيرة من النظام المشاعي البدائي ، وقت تكوين الطبقات والنمو غير المحسوس ، للوهلة الأولى ، ولكنه النمو المطرد للمتطلبات الأساسية للإقطاع. النصب الأكثر قيمة الذي يحتوي على معلومات حول بداية الدولة الروسية هو تسجيل الأحداثجمع الراهب الكييف نيستور "حكاية السنوات الماضية ، من أين أتت الأرض الروسية ، ومن بدأ الحكم في كييف أولاً ومن أين أتت الأرض الروسية".

بعد أن بدأ قصته ، مثل جميع مؤرخي العصور الوسطى ، مع الفيضانات العالميةيروي نيستور عن الاستيطان في العصور القديمة للسلاف الغربيين والشرقيين في أوروبا. يقسم القبائل السلافية الشرقية إلى مجموعتين ، مستوى تطورهما ، حسب وصفه ، لم يكن هو نفسه. عاش بعضهم ، على حد قوله ، "بطريقة وحشية" ، محافظين على سمات النظام القبلي: الثأر ، وبقايا النظام الأمومي ، وغياب محرمات الزواج ، و "خطف" الزوجات ، إلخ. هذه القبائل ذات الواجهات ، التي بنيت كييف في أراضيها. إن Glades هم "رجال أذكياء" ، وقد أسسوا بالفعل أسرة أبوية أحادية الزواج ، ومن الواضح أن الثأر قد تجاوز عمره (إنهم "يتميزون بالتصرف الوديع والهادئ").

بعد ذلك ، يخبرنا نيستور كيف تم إنشاء مدينة كييف. الأمير كي ، الذي حكم هناك ، وفقًا لقصة نيستور ، جاء إلى القسطنطينية لزيارة إمبراطور بيزنطة ، الذي استقبله بتقدير كبير. بعد عودته من القسطنطينية ، بنى كي ​​مدينة على ضفاف نهر الدانوب ، يعتزم الاستقرار هنا لفترة طويلة. لكن السكان المحليين كانوا معاديين له ، وعاد كي إلى ضفاف نهر الدنيبر.

أولا حدث تاريخيفي طريقه إلى إنشاء الدول الروسية القديمة ، اعتبر نيستور تشكيل إمارة بوليان في منطقة دنيبر الوسطى. انتشرت أسطورة كي وشقيقيه في أقصى الجنوب ، حتى أنه تم إحضارهم إلى أرمينيا.

• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 

يرسم الكتاب البيزنطيون في القرن السادس نفس الصورة. في عهد جستنيان ، تقدمت حشود ضخمة من السلاف إلى الحدود الشمالية للإمبراطورية البيزنطية. يصف المؤرخون البيزنطيون بشكل ملون غزو الإمبراطورية من قبل القوات السلافية ، الذين أخذوا الأسرى والغنائم الغنية ، واستيطان الإمبراطورية من قبل المستعمرين السلافيين. ساهم ظهور السلاف على أراضي بيزنطة ، الذين سيطروا على العلاقات المجتمعية ، في القضاء على نظام ملكية العبيد هنا وتطوير بيزنطة على طول الطريق من نظام ملكية العبيد إلى الإقطاع.

تشهد نجاحات السلاف في القتال ضد بيزنطة القوية على المستوى المرتفع نسبيًا لتطور المجتمع السلافي في ذلك الوقت: ظهرت بالفعل المتطلبات المادية لتجهيز الحملات العسكرية المهمة ، وقد أتاح نظام الديمقراطية العسكرية توحيد الجماهير الكبيرة. من السلاف. ساهمت الحملات البعيدة في تعزيز قوة الأمراء في الأراضي السلافية الأصلية ، حيث تم إنشاء الإمارات القبلية.

تؤكد البيانات الأثرية تمامًا كلام نيستور بأن جوهر المستقبل الروسي الكييفي بدأ يتشكل على ضفاف نهر الدنيبر عندما قام الأمراء السلافيون بحملات في بيزنطة والدانوب ، في الأوقات التي سبقت هجمات الخزر (القرن السابع) ).

سهّل إنشاء اتحاد قبلي كبير في مناطق الغابات الجنوبية السهوب تقدم المستعمرين السلافيين ليس فقط في الجنوب الغربي (إلى البلقان) ، ولكن أيضًا في الاتجاه الجنوبي الشرقي. صحيح أن السهوب احتلها بدو مختلفون: البلغار ، الأفار ، الخزر ، لكن يبدو أن السلاف في دنيبر الأوسط (الأرض الروسية) تمكنوا من حماية ممتلكاتهم من غزواتهم والتغلغل بعمق في سهول الأرض السوداء الخصبة. في القرنين السابع والتاسع. عاش السلاف أيضًا في الجزء الشرقي من أراضي الخزر ، في مكان ما في منطقة آزوف ، وشاركوا مع الخزر في الحملات العسكرية ، وتم التعاقد معهم لخدمة kagan (حاكم الخزار). في الجنوب ، عاش السلاف ، على ما يبدو ، كجزر بين القبائل الأخرى ، واستوعبوها تدريجيًا ، ولكن في نفس الوقت أدركوا عناصر ثقافتهم.

• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 

خلال القرنين السادس والتاسع. كانت القوى المنتجة تنمو ، والمؤسسات القبلية كانت تتغير ، وعملية التكوين الطبقي كانت مستمرة. كأهم الظواهر في حياة السلاف الشرقيين خلال القرنين السادس والتاسع. وتجدر الإشارة إلى تطور الزراعة الصالحة للزراعة وتطور الحرف اليدوية. تفكك المجتمع القبلي كتجمع عمالي وفصل المزارع الفلاحية الفردية عنه وتشكيل مجتمع مجاور ؛ نمو ملكية الأراضي الخاصة وتشكيل الطبقات ؛ تحويل الجيش القبلي بوظائفه الدفاعية إلى فرقة تهيمن على رجال القبائل ؛ استيلاء الأمراء والنبلاء على الأراضي القبلية في الممتلكات الوراثية الشخصية.

بحلول القرن التاسع في كل مكان على أراضي مستوطنة السلاف الشرقيين ، تم تشكيل مساحة كبيرة من الأراضي الصالحة للزراعة التي تم تطهيرها من الغابة ، مما يدل على زيادة تطوير القوى المنتجة في ظل الإقطاع. كانت جمعية المجتمعات القبلية الصغيرة ، التي تتميز بوحدة معينة للثقافة ، هي قبيلة سلافية قديمة. جمعت كل من هذه القبائل جمعية وطنية (veche) ، وزادت قوة أمراء القبائل تدريجياً. إن تطور العلاقات بين القبائل ، والتحالفات الدفاعية والهجومية ، وتنظيم حملات مشتركة ، وأخيراً ، إخضاع الجيران الأضعف من قبل القبائل القوية - كل هذا أدى إلى توسع القبائل ، إلى توحيدهم في مجموعات أكبر.

في وصفه للوقت الذي حدث فيه الانتقال من العلاقات القبلية إلى الدولة ، يلاحظ نيستور أنه في مختلف المناطق السلافية الشرقية كانت هناك "حكامهم". وهذا ما تؤكده أيضًا البيانات الأثرية.

أصبح تشكيل الدولة الإقطاعية المبكرة ، التي أخضعت تدريجياً جميع القبائل السلافية الشرقية ، ممكنًا فقط عندما تم تسوية الاختلافات بين الجنوب والشمال إلى حد ما من حيث الظروف الزراعية ، عندما كان هناك قدر كافٍ من الأراضي المحروقة في الشمال وانخفضت بشكل كبير الحاجة إلى العمل الجماعي الشاق لقطع الغابات واقتلاعها. نتيجة لذلك ، ظهرت عائلة الفلاحين كفريق إنتاج جديد من المجتمع الأبوي.

حدث تحلل النظام المشاعي البدائي بين السلاف الشرقيين في وقت كان فيه نظام ملكية العبيد قد عاش بالفعل على نطاق عالمي تاريخي. في عملية التكوين الطبقي ، دخلت روسيا في الإقطاع ، متجاوزة تشكيل تملك العبيد.

في القرنين التاسع والعاشر. تتشكل الطبقات المعادية للمجتمع الإقطاعي. يتزايد عدد المقاتلين في كل مكان ، وتزداد تمايزهم ، وهناك انفصال عن طبقة النبلاء بينهم - البويار والأمراء.

من المهم في تاريخ ظهور الإقطاع مسألة وقت ظهور المدن في روسيا. في ظل ظروف النظام القبلي ، كانت هناك بعض المراكز التي اجتمعت فيها المجالس القبلية ، وتم اختيار أمير ، وتم تنفيذ التجارة ، وتم تنفيذ العرافة ، وتم الفصل في القضايا ، وتم تقديم التضحيات للآلهة وأهم التواريخ من السنة التي تم الاحتفال بها. أصبح مثل هذا المركز أحيانًا محور أهم أنواع الإنتاج. تحولت معظم هذه المراكز القديمة فيما بعد إلى مدن من العصور الوسطى.

في القرنين التاسع والعاشر. أنشأ اللوردات الإقطاعيون عددًا من المدن الجديدة ، والتي خدمت لأغراض الدفاع ضد البدو ولأغراض السيطرة على السكان المستعبدين. كما تركز إنتاج الحرف اليدوية في المدن. بدأ الاسم القديم "المدينة" ، "المدينة" ، الذي يشير إلى حصن ، يطبق على مدينة إقطاعية حقيقية بها قلعة كرملين (حصن) في الوسط ومستوطنة حرفية وتجارية واسعة النطاق.

• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 

مع كل التدرج والبطء في عملية الإقطاع ، لا يزال بإمكان المرء أن يشير إلى خط معين ، يبدأ من خلاله توجد أسباب للحديث عن العلاقات الإقطاعية في روسيا. هذا الخط هو القرن التاسع ، عندما تم تشكيل دولة إقطاعية بالفعل بين السلاف الشرقيين.

كانت أراضي القبائل الشرقية السلافية الموحدة في دولة واحدة تسمى روس. إن الحجج التي ساقها مؤرخو "النورمان" الذين حاولوا إعلان أن مؤسسي الدولة الروسية القديمة هم النورمان ، الذين كانوا يُطلق عليهم آنذاك Varangians في روسيا ، غير مقنعة. ذكر هؤلاء المؤرخون أنه في عهد روسيا ، كانت السجلات تعني الفارانجيين. ولكن كما تم توضيحه بالفعل ، تطورت المتطلبات الأساسية لتشكيل الدول بين السلاف على مدى قرون عديدة وبحلول القرن التاسع. أعطى نتيجة ملحوظة ليس فقط في الأراضي الغربية السلافية ، حيث لم يخترق النورمان أبدًا وحيث نشأت دولة مورافيا العظمى ، ولكن أيضًا في الأراضي السلافية الشرقية (في كييف روس) ، حيث ظهر النورمانديون ، وسرقوا ودمروا ممثلي الأمراء المحليين السلالات وأصبحوا في بعض الأحيان الأمراء أنفسهم. من الواضح أن النورمانديين لم يتمكنوا من المساعدة أو التدخل بجدية في عملية الإقطاع. بدأ استخدام اسم روس في المصادر فيما يتعلق بجزء من السلاف قبل 300 عام من ظهور الفارانجيين.

لأول مرة ، تم العثور على ذكر أهل روس في منتصف القرن السادس ، عندما وصلت المعلومات المتعلقة بها بالفعل إلى سوريا. أصبحت الألواح ، التي يُطلق عليها ، وفقًا للمؤرخ روس ، أساس مستقبل الشعب الروسي القديم ، وأرضهم - جوهر أراضي الدولة المستقبلية - كييف روس.

من بين الأخبار التي تخص نيستور ، نجا مقطع واحد يصف روسيا قبل ظهور الفارانجيين هناك. يكتب نيستور: "هذه هي المناطق السلافية التي هي جزء من روسيا - الألواح ، الدريفليان ، الدريغوفيتشي ، البولوشان ، نوفغورود السلوفينيون ، الشماليون ..." 2. تشمل هذه القائمة نصف مناطق السلافية الشرقية فقط. وبالتالي ، فإن تكوين روسيا في ذلك الوقت لم يشمل بعد Krivichi و Radimichi و Vyatichi و Croats و Ulichi و Tivertsy. كانت قبيلة جليد في قلب تشكيل الدولة الجديدة. أصبحت الدولة الروسية القديمة نوعًا من اتحاد القبائل ، في شكلها كانت ملكية إقطاعية مبكرة

روسيا القديمة في نهاية القرن التاسع - بداية القرن الثاني عشر

في النصف الثاني من القرن التاسع وحد أمير نوفغورود أوليغ بين يديه السلطة على كييف ونوفغورود. يؤرخ هذا الحدث إلى عام 882. كان تشكيل الدولة الروسية الإقطاعية القديمة (كييف روس) نتيجة لظهور طبقات معادية نقطة تحول في تاريخ السلاف الشرقيين.

كانت عملية توحيد أراضي السلافية الشرقية كجزء من الدولة الروسية القديمة معقدة. في عدد من البلدان ، واجه أمراء كييف مقاومة جدية من الأمراء الإقطاعيين والقبليين المحليين و "أزواجهم". تم سحق هذه المقاومة بقوة السلاح. في عهد أوليغ (أواخر القرن التاسع - أوائل القرن العاشر) ، تم بالفعل تحصيل جزية ثابتة من نوفغورود ومن أراضي شمال روسيا (نوفغورود أو إلمن سلاف) ، وروسيا الغربية (كريفيتشي) والشمال الشرقي. الأمير إيغور كييف (بداية القرن العاشر) ، نتيجة لصراع عنيد ، أخضع أراضي الشوارع وتيفرتسي. وهكذا ، تم تقدم حدود كييف روس إلى ما بعد نهر دنيستر. استمر النضال الطويل مع سكان أرض Drevlyane. زاد إيغور من مقدار الجزية المفروضة من الدريفليان. خلال إحدى حملات إيغور في أرض دريفليان ، عندما قرر جمع جزية مزدوجة ، هزم الدريفليان فرقة الأمير وقتلوا إيغور. في عهد أولغا (945-969) ، زوجة إيغور ، خضعت أرض الدريفليان أخيرًا لكييف.

استمر النمو الإقليمي لروسيا وتقويتها تحت حكم سفياتوسلاف إيغوريفيتش (969-972) وفلاديمير سفياتوسلافيتش (980-1015). شمل تكوين الدولة الروسية القديمة أراضي Vyatichi. امتدت قوة روسيا إلى شمال القوقاز. توسعت أراضي الدولة الروسية القديمة أيضًا إلى الغرب ، بما في ذلك مدينتي Cherven و Carpathian Rus.

مع تشكيل الدولة الإقطاعية المبكرة ، تم خلق ظروف أكثر ملاءمة للحفاظ على أمن البلاد ونموها الاقتصادي. لكن تقوية هذه الدولة ارتبطت بتطور الملكية الإقطاعية واستعباد الفلاحين الأحرار سابقاً.

كانت السلطة العليا في الدولة الروسية القديمة مملوكة لأمير كييف العظيم. في البلاط الأميري عاشت فرقة مقسمة إلى "كبير" و "صغير". البويار من رفاق الأمير في القتال يتحولون إلى ملاك للأراضي وتوابعه وعقاراته. في القرنين الحادي عشر والثاني عشر. هناك تسجيل البويار كملكية خاصة وتوحيد وضعها القانوني. يتم تشكيل التبعية كنظام علاقات مع الأمير سلطان ؛ وتتمثل سماتها المميزة في تخصص الخدمة التابعة ، والطبيعة التعاقدية للعلاقات ، والاستقلال الاقتصادي للإقالة 4.

شارك المقاتلون الأمراء في إدارة الدولة. لذلك ، ناقش الأمير فلاديمير سفياتوسلافيتش ، مع البويار ، مسألة إدخال المسيحية ، وإجراءات مكافحة "السرقة" وقرروا أمور أخرى. في بعض أجزاء روسيا ، حكم أمرائهم. لكن أمير كييف العظيم سعى إلى استبدال الحكام المحليين بمن تحميه.

ساعدت الدولة في تقوية حكم الإقطاعيين في روسيا. كفل جهاز القوة تدفق الجزية ، التي تم جمعها بالمال والعين. كما أدى السكان العاملون عددًا من الواجبات الأخرى - العسكرية ، تحت الماء ، شاركوا في بناء الحصون والطرق والجسور ، إلخ. استلم المقاتلون الأمراء مناطق بأكملها تحت السيطرة مع الحق في تحصيل الجزية.

في منتصف القرن العاشر. في عهد الأميرة أولغا ، تم تحديد أحجام الواجبات (الجزية والمراحل) وتم إنشاء معسكرات مؤقتة ودائمة وساحات كنائس تم فيها جمع الجزية.

تطورت قواعد القانون العرفي بين السلاف منذ العصور القديمة. مع ظهور وتطور المجتمع الطبقي والدولة ، جنبًا إلى جنب مع القانون العرفي واستبداله تدريجياً ، ظهرت قوانين مكتوبة وتطورت لحماية مصالح اللوردات الإقطاعيين. سبق ذكر "القانون الروسي" في معاهدة أوليغ مع بيزنطة (911). مجموعة القوانين المكتوبة هي "الحقيقة الروسية" لما يسمى "الطبعة القصيرة" (نهاية القرن الحادي عشر - بداية القرن الثاني عشر). في تكوينها ، تم الحفاظ على "الحقيقة القديمة" ، والتي تم تدوينها على ما يبدو في بداية القرن الحادي عشر ، ولكنها تعكس بعض قواعد القانون العرفي. كما يتحدث عن بقايا العلاقات المجتمعية البدائية ، على سبيل المثال ، الثأر. ينظر القانون في حالات استبدال الانتقام بغرامة لصالح أقارب الضحية (لصالح الدولة لاحقًا).

تألفت القوات المسلحة للدولة الروسية القديمة من حاشية الدوق الأكبر ، الحاشية ، التي جلبها الأمراء والبويار التابعون له ، والميليشيات الشعبية (الحروب). وبلغ عدد القوات التي شارك فيها الأمراء في حملاتهم في بعض الأحيان 60-80 ألف جندي ، وواصلت مليشيا المشاة دورًا مهمًا في القوات المسلحة. في روسيا ، تم أيضًا استخدام مفارز المرتزقة - البدو الرحل من السهوب (Pechenegs) ، وكذلك Polovtsy ، المجريين ، الليتوانيين ، التشيك ، البولنديين ، نورمان Varangians ، لكن دورهم في القوات المسلحة كان ضئيلًا. كان الأسطول الروسي القديم يتألف من سفن مجوفة من الأشجار ومغلفة بألواح على الجانبين. أبحرت السفن الروسية في البحر الأسود وبحر آزوف وبحر قزوين وبحر البلطيق.

• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 

عبرت السياسة الخارجية للدولة الروسية القديمة عن مصالح الطبقة المتنامية من الإقطاعيين ، الذين وسعوا ممتلكاتهم ونفوذهم السياسي وعلاقاتهم التجارية. في محاولة لغزو الأراضي الفردية السلافية الشرقية ، دخل أمراء كييف في صراع مع الخزر. أدى التقدم إلى نهر الدانوب ، والرغبة في السيطرة على طريق التجارة على طول البحر الأسود وساحل القرم ، إلى صراع الأمراء الروس مع بيزنطة ، والتي حاولت الحد من نفوذ روسيا في منطقة البحر الأسود. في 907 نظم الأمير أوليغ حملة عن طريق البحر ضد القسطنطينية. أُجبر البيزنطيون على مطالبة الروس بإحلال السلام ودفع تعويض. وفقًا لمعاهدة السلام لعام 911. حصلت روسيا على حق التجارة المعفاة من الرسوم الجمركية في القسطنطينية.

قام أمراء كييف بحملات إلى الأراضي البعيدة - ما وراء سلسلة القوقاز ، إلى السواحل الغربية والجنوبية لبحر قزوين (حملات 880 ، 909 ، 910 ، 913-914). بدأ توسيع أراضي دولة كييف بنشاط خاص في عهد نجل الأميرة أولغا ، سفياتوسلاف (حملات سفياتوسلاف - 964-972) ووجه الضربة الأولى لإمبراطورية خازار. تم الاستيلاء على مدنهم الرئيسية على نهر الدون والفولغا. حتى أن سفياتوسلاف خطط للاستقرار في هذه المنطقة ، ليصبح خليفة للإمبراطورية التي دمرها 6.

ثم سارت الفرق الروسية إلى نهر الدانوب ، حيث استولوا على مدينة بيرياسلافيتس (التي كانت مملوكة سابقًا للبلغاريين) ، والتي قرر سفياتوسلاف جعلها عاصمته. تظهر مثل هذه الطموحات السياسية أن أمراء كييف لم يربطوا بعد بين فكرة المركز السياسي لإمبراطوريتهم مع كييف.

الخطر الذي أتى من الشرق - غزو البيشينك ، أجبر أمراء كييف على إيلاء المزيد من الاهتمام للهيكل الداخلي لدولتهم.

قبول المسيحية في روسيا

في نهاية القرن العاشر تم تقديم المسيحية رسميًا إلى روسيا. تم إعداد تطوير العلاقات الإقطاعية لاستبدال الطوائف الوثنية بديانة جديدة.

يؤله السلاف الشرقيون قوى الطبيعة. من بين الآلهة التي تبجلهم ، احتل بيرون المركز الأول - إله الرعد والبرق. كان Dazhd-bog إله الشمس والخصوبة ، وكان Stribog هو إله الرعد وسوء الأحوال الجوية. كان فولوس يعتبر إله الثروة والتجارة ، خالق كل الثقافة البشرية - إله الحداد سفاروج.

• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 

بدأت المسيحية تتوغل في وقت مبكر إلى روسيا بين طبقة النبلاء. حتى في القرن التاسع. لاحظ البطريرك فوتيوس القسطنطيني أن روسيا قد غيرت "الخرافات الوثنية" إلى "الإيمان المسيحي" 7. كان المسيحيون من بين مقاتلي إيغور. تحولت الأميرة أولغا إلى المسيحية.

بعد تعميد فلاديمير سفياتوسلافيتش عام 988 وتقديره للدور السياسي للمسيحية ، قرر جعلها دين الدولة في روسيا. تم تبني المسيحية من قبل روسيا في وضع صعب في السياسة الخارجية. في الثمانينيات من القرن العاشر. لجأت الحكومة البيزنطية إلى أمير كييف بطلب المساعدة العسكرية لقمع الانتفاضات في الأراضي الخاضعة. رداً على ذلك ، طالب فلاديمير بالتحالف مع روسيا من بيزنطة ، وعرض ختمه بزواجه من آنا ، أخت الإمبراطور باسيل الثاني. اضطرت الحكومة البيزنطية إلى الموافقة على ذلك. بعد زواج فلاديمير وآنا ، تم الاعتراف رسميًا بالمسيحية كدين للدولة الروسية القديمة.

تلقت المؤسسات الكنسية في روسيا منحًا كبيرة من الأراضي والعشور من عائدات الدولة. خلال القرن الحادي عشر تأسست الأساقفة في يوريف وبلغورود (في أرض كييف) ، نوفغورود ، روستوف ، تشرنيغوف ، بيرياسلافل يوجني ، فلاديمير فولينسكي ، بولوتسك وتوروف. نشأت العديد من الأديرة الكبيرة في كييف.

التقى الناس بعداء الإيمان الجديد وخدامته. تم زرع المسيحية بالقوة ، واستمر تنصير البلاد لعدة قرون. استمرت طوائف ما قبل المسيحية ("الوثنية") في العيش بين الناس لفترة طويلة.

كان إدخال المسيحية بمثابة تقدم على الوثنية. إلى جانب المسيحية ، تلقى الروس بعض عناصر الثقافة البيزنطية العليا ، وانضموا ، مثل الشعوب الأوروبية الأخرى ، إلى تراث العصور القديمة. أدى إدخال دين جديد إلى زيادة الأهمية الدولية لروسيا القديمة.

تطوير العلاقات الاحتيالية في روسيا

الوقت من نهاية العاشر إلى بداية القرن الثاني عشر. هي مرحلة مهمة في تطوير العلاقات الإقطاعية في روسيا. تتميز هذه المرة بالنصر التدريجي لنمط الإنتاج الإقطاعي على مساحة كبيرة من البلاد.

• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 

سيطرت الزراعة الميدانية المستدامة على الزراعة في روسيا. تم تطوير تربية الماشية بشكل أبطأ من الزراعة. على الرغم من الزيادة النسبية في الإنتاج الزراعي ، كانت المحاصيل منخفضة. كان النقص والمجاعة من الحوادث المتكررة ، مما أدى إلى تقويض اقتصاد Kresgyap والمساهمة في استعباد الفلاحين. ظل الصيد وصيد الأسماك وتربية النحل ذا أهمية كبيرة في الاقتصاد. ذهب فراء السناجب ، والدجاج ، وثعالب الماء ، والقنادس ، والسمور ، والثعالب ، وكذلك العسل والشمع إلى الأسواق الخارجية. أفضل مناطق الصيد وصيد الأسماك ، تم الاستيلاء على الغابات ذات الأراضي الجانبية من قبل الإقطاعيين.

في القرن الحادي عشر وأوائل القرن الثاني عشر تم استغلال جزء من الأرض من قبل الدولة عن طريق تحصيل الجزية من السكان ، وكان جزء من الأرض في أيدي الإقطاعيين الفرديين كممتلكات يمكن توريثها (أصبحت تُعرف فيما بعد باسم العقارات) ، والممتلكات المستلمة من الأمراء في عقد مشروط مؤقت.

تشكلت الطبقة الحاكمة من اللوردات الإقطاعيين من الأمراء والبويار المحليين ، الذين أصبحوا معتمدين على كييف ، ومن الأزواج (المقاتلين) من أمراء كييف ، الذين حصلوا على الأرض ، "عذبوا" من قبلهم ومن قبل الأمراء ، إلى الإدارة أو الحيازة أو الميراث. كان الدوقات الكييفيون أنفسهم كبيرًا حيازات الأراضي. كان توزيع الأمراء للأراضي على المحاربين ، مع تعزيز علاقات الإنتاج الإقطاعي ، في نفس الوقت أحد الوسائل التي تستخدمها الدولة لإخضاع السكان المحليين لسلطتها.

ملكية الأرض محمية بموجب القانون. ارتبط نمو ملكية البويار والكنسية للأراضي ارتباطًا وثيقًا بتطور المناعة. الأرض ، التي كانت في السابق ملكية فلاحية ، وقعت في ملكية السيد الإقطاعي "مع الجزية والحيوية والمبيعات" ، أي مع الحق في تحصيل الضرائب وغرامات المحاكم من السكان بسبب جرائم القتل والجرائم الأخرى ، و ، وبالتالي ، مع الحق في المحاكمة.

وبانتقال الأرض إلى ملكية فردية إقطاعية ، أصبح الفلاحون يعتمدون عليهم بطرق مختلفة. بعض الفلاحين ، المحرومين من وسائل الإنتاج ، استعبدهم أصحاب الأرض ، مستخدمين حاجتهم إلى الأدوات والأدوات والبذور ، إلخ. أجبر الفلاحون الآخرون ، الذين كانوا يجلسون على الأرض الخاضعة للجزية ، والذين يمتلكون أدوات الإنتاج الخاصة بهم ، من قبل الدولة على نقل أراضيهم تحت السلطة الموروثة للوردات الإقطاعيين. مع توسع العقارات واستعباد الرقيق ، بدأ مصطلح الخدم ، الذي كان يُشار إليه سابقًا بالعبيد ، ينتشر ليشمل جميع الفلاحين المعتمدين على مالك الأرض.

يُطلق على الفلاحين الذين وقعوا في عبودية السيد الإقطاعي ، والذين تم إضفاء الطابع الرسمي عليهم بموجب اتفاقية خاصة - في مكان قريب ، مشتريات. لقد تلقوا من صاحب الأرض قطعة أرض وقرضًا ، عملوا عليه في منزل السيد الإقطاعي مع جرد السيد. للهروب من السيد ، تحول الزاكون إلى أقنان - عبيد محرومون من أي حقوق. إيجار العمل - السخرة والميدان والقلعة (بناء التحصينات والجسور والطرق وما إلى ذلك) ، تم دمجها مع quitrent الطبيعي.

تنوعت أشكال الاحتجاج الاجتماعي للجماهير ضد النظام الإقطاعي: من الهروب من مالكها إلى "السطو المسلح" ، ومن انتهاك حدود العقارات الإقطاعية ، وإشعال النار في أشجار الزان التابعة للأمراء لفتح التمرد. حارب الفلاحون الإقطاعيين بالسلاح في أيديهم. تحت حكم فلاديمير سفياتوسلافيتش ، أصبحت "السرقة" (كما كان يطلق على الانتفاضات المسلحة للفلاحين في ذلك الوقت) ظاهرة شائعة. في عام 996 ، قرر فلاديمير ، بناءً على نصيحة رجال الدين ، استخدام ضد "اللصوص" عقوبة الاعدام، ولكن بعد ذلك ، بعد أن عززت جهاز السلطة ، وفي حاجة إلى مصادر دخل جديدة للحفاظ على الفرقة ، استبدلت الإعدام بغرامة - فيرا. لقد أولى الأمراء اهتمامًا أكبر للنضال ضد الحركات الشعبية في القرن الحادي عشر.

في بداية القرن الثاني عشر. حدث مزيد من التطوير للحرفة. في الريف ، في ظل هيمنة الاقتصاد الطبيعي ، كان تصنيع الملابس ، والأحذية ، والأواني ، والأدوات الزراعية ، وما إلى ذلك ، إنتاجًا محليًا لم ينفصل بعد عن الزراعة. مع تطور النظام الإقطاعي ، أصبح جزء من الحرفيين المجتمعيين يعتمد على اللوردات الإقطاعيين ، وغادر آخرون القرية وذهبوا تحت جدران القلاع والحصون الأميرية ، حيث تم إنشاء مستوطنات الحرف اليدوية. ترجع احتمالية الانفصال بين الحرفيين والريف إلى تطور الزراعة التي استطاعت تزويد سكان الحضر بالطعام ، وبداية فصل الحرف اليدوية عن الزراعة.

أصبحت المدن مراكز لتطوير الحرف اليدوية. فيهم بحلول القرن الثاني عشر. كان هناك أكثر من 60 تخصصًا للحرف اليدوية. الحرفيون الروس في القرنين الحادي عشر والثاني عشر. أنتجت أكثر من 150 نوعًا من منتجات الحديد والصلب ، ولعبت منتجاتها دورًا مهمًا في تطوير العلاقات التجارية بين المدينة والريف. عرف صائغو المجوهرات الروس القدامى فن سك المعادن غير الحديدية. في ورش الحرف اليدوية ، تم صنع الأدوات والأسلحة والأدوات المنزلية والمجوهرات.

كانت التجارة الخارجية لروسيا أكثر تطورا. كان التجار الروس يتاجرون في ممتلكات الخلافة العربية. ربط مسار دنيبر روسيا ببيزنطة. سافر التجار الروس من كييف إلى مورافيا وجمهورية التشيك وبولندا وجنوب ألمانيا ومن نوفغورود وبولوتسك - على طول بحر البلطيق إلى الدول الاسكندنافية وبوميرانيا البولندية وإلى الغرب. مع تطور الحرف اليدوية ، زاد تصدير منتجات الحرف اليدوية.

تم استخدام السبائك الفضية والعملات الأجنبية كأموال. أصدر الأمراء فلاديمير سفياتوسلافيتش وابنه ياروسلاف فلاديميروفيتش عملات فضية مسكوكة (وإن كانت بكميات صغيرة). ومع ذلك ، لم تغير التجارة الخارجية الطابع الطبيعي للاقتصاد الروسي.

مع نمو التقسيم الاجتماعي للعمل ، تطورت المدن. لقد نشأوا من حصون - قلاع ، متضخمة تدريجياً مع المستوطنات ، ومن المستوطنات التجارية والحرفية ، التي أقيمت حولها التحصينات. كانت المدينة مرتبطة بأقرب منطقة ريفية ، حيث كان يعيش منتجاتها والسكان الذين خدمهم بالحرف اليدوية. في سجلات القرنين التاسع والعاشر. تم ذكر 25 مدينة في أخبار القرن الحادي عشر -89. تقع ذروة المدن الروسية القديمة في القرنين الحادي عشر والثاني عشر.

نشأت الجمعيات الحرفية والتجارية في المدن ، على الرغم من أن نظام النقابات لم يتطور هنا. بالإضافة إلى الحرفيين الأحرار ، كان الحرفيون الموروثون ، الذين كانوا أقنانًا للأمراء والبويار ، يعيشون أيضًا في المدن. كان النبلاء الحضريون هم البويار. المدن الكبرىكانت روسيا (كييف ، تشرنيغوف ، بولوتسك ، نوفغورود ، سمولينسك ، إلخ) مراكز إدارية وقضائية وعسكرية. في الوقت نفسه ، بعد أن أصبحت أقوى ، ساهمت المدن في عملية التشرذم السياسي. كانت هذه ظاهرة طبيعية في ظروف هيمنة زراعة الكفاف وضعف الروابط الاقتصادية بين الأراضي الفردية.

مشاكل وحدة دولة روسيا

لم تكن وحدة الدولة في روسيا قوية. أدى تطور العلاقات الإقطاعية وتقوية سلطة اللوردات الإقطاعيين ، وكذلك نمو المدن كمراكز للإمارات المحلية ، إلى تغييرات في البنية الفوقية السياسية. في القرن الحادي عشر. لا يزال الدوق الأكبر يقف على رأس الدولة ، لكن الأمراء والبويار المعتمدين عليه حصلوا على حيازات كبيرة من الأراضي في أجزاء مختلفة من روسيا (في نوفغورود ، وبولوتسك ، وتشرنيغوف ، وفولينيا ، وما إلى ذلك). عزز أمراء المراكز الإقطاعية الفردية جهاز السلطة الخاص بهم ، واعتمادًا على اللوردات الإقطاعيين المحليين ، بدأوا في اعتبار عهودهم على أنها ممتلكات أسلاف ، أي ممتلكات وراثية. من الناحية الاقتصادية ، لم يعتمدوا تقريبًا على كييف ، على العكس من ذلك ، كان أمير كييف مهتمًا بدعمهم. أثر الاعتماد السياسي على كييف بشدة على الإقطاعيين المحليين والأمراء الذين حكموا أجزاء معينة من البلاد.

بعد وفاة فلاديمير في كييف ، أصبح ابنه سفياتوبولك أميرًا ، قتل أخويه بوريس وجليب وبدأ صراعًا عنيدًا مع ياروسلاف. في هذا الصراع ، استخدم Svyatopolk المساعدة العسكرية للإقطاعيين البولنديين. ثم بدأت حركة شعبية جماهيرية ضد الغزاة البولنديين في أرض كييف. هزمت ياروسلاف ، بدعم من مواطني نوفغورود ، سفياتوبولك واحتلت كييف.

في عهد ياروسلاف فلاديميروفيتش ، الملقب بالحكيم (1019-1054) ، حوالي عام 1024 ، اندلعت انتفاضة كبيرة في الشمال الشرقي ، في أرض سوزدال. والسبب في ذلك هو الجوع الشديد. تم سجن أو إعدام العديد من المشاركين في الانتفاضة المقموعة. ومع ذلك ، استمرت الحركة حتى عام 1026.

في عهد ياروسلاف ، استمر تعزيز وتوسيع حدود الدولة الروسية القديمة. ومع ذلك ، فإن علامات التفتت الإقطاعي للدولة أصبحت أكثر وضوحًا.

بعد وفاة ياروسلاف ، انتقلت سلطة الدولة إلى أبنائه الثلاثة. تنتمي الأقدمية إلى إيزياسلاف ، الذي كان يمتلك كييف ونوفغورود ومدن أخرى. كان شركاؤه في الحكم سفياتوسلاف (الذي حكم تشرنيغوف وتموتاراكان) وفسيفولود (الذي حكم في روستوف وسوزدال وبرياسلاف). في عام 1068 ، هاجم البدو Polovtsy روسيا. هُزمت القوات الروسية على نهر ألتا. فر إيزياسلاف وفسيفولود إلى كييف. أدى هذا إلى تسريع الانتفاضة المناهضة للإقطاع في كييف ، والتي كانت تختمر منذ فترة طويلة. هزم المتمردون المحكمة الأميرية ، وأُطلق سراحهم من السجن وترقيوا إلى عهد فسسلاف بولوتسك ، الذي سجنه إخوته سابقًا (خلال الصراع بين الأمراء). ومع ذلك ، سرعان ما غادر كييف ، وإيزياسلاف بعد بضعة أشهر ، بمساعدة القوات البولندية ، التي لجأت إلى الخداع ، واحتل المدينة مرة أخرى (1069) وارتكب مذبحة دموية.

ارتبطت الانتفاضات الحضرية بحركة الفلاحين. نظرًا لأن الحركات المناهضة للإقطاع كانت موجهة أيضًا ضد الكنيسة المسيحية ، فقد كان الفلاحون المتمردون وسكان المدينة يقودون أحيانًا رجال حكماء. في السبعينيات من القرن الحادي عشر. كانت هناك حركة شعبية كبيرة في أرض روستوف. كما اندلعت حركات شعبية في أماكن أخرى في روسيا. في نوفغورود ، على سبيل المثال ، عارضت جماهير سكان الحضر ، بقيادة المجوس ، طبقة النبلاء برئاسة أمير وأسقف. تعامل الأمير جليب ، بمساعدة القوة العسكرية ، مع المتمردين.

أدى تطور نمط الإنتاج الإقطاعي حتما إلى التفتت السياسي للبلد. اشتدت التناقضات الطبقية بشكل ملحوظ. تفاقم الخراب الناجم عن الاستغلال والنزاع الأميري بسبب عواقب فشل المحاصيل والمجاعة. بعد وفاة سفياتوبولك في كييف ، كانت هناك انتفاضة لسكان المدن والفلاحين من القرى المجاورة. دعا النبلاء والتجار الخائفون ، فلاديمير فسيفولودوفيتش مونوماخ (1113-1125) ، أمير بيرياسلافسكي ، للحكم في كييف. اضطر الأمير الجديد إلى تقديم بعض التنازلات لقمع الانتفاضة.

اتبع فلاديمير مونوماخ سياسة تقوية سلطة الدوقية الكبرى. يمتلك ، بالإضافة إلى كييف ، بيرياسلاف ، سوزدال ، روستوف ، حكم نوفغورود وجزء من جنوب غرب روسيا ، حاول في نفس الوقت إخضاع الأراضي الأخرى (مينسك ، فولين ، إلخ). ومع ذلك ، على عكس سياسة مونوماخ ، استمرت عملية تفتيت روسيا لأسباب اقتصادية. بحلول الربع الثاني من القرن الثاني عشر. انقسمت روسيا أخيرًا إلى عدة إمارات.

ثقافة روسيا القديمة

ثقافة روسيا القديمة هي ثقافة المجتمع الإقطاعي المبكر. عكست الإبداع الشعري الشفوي تجربة حياة الناس ، المأخوذة في الأمثال والأقوال ، في طقوس الإجازات الزراعية والعائلية ، والتي اختفت منها عبادة الوثنية تدريجياً ، وتحولت الطقوس إلى ألعاب شعبية. الجاموسون - الممثلون والمغنون والموسيقيون المتجولون ، الذين جاءوا من بيئة الناس ، كانوا حاملي الاتجاهات الديمقراطية في الفن. شكلت الزخارف الشعبية أساس الأغنية الرائعة والإبداع الموسيقي لـ "بويان النبوي" ، الذي أطلق عليه مؤلف "حملة حكاية إيغور" اسم "العندليب القديم".

وجد نمو الوعي الذاتي القومي تعبيرا حيا بشكل خاص في الملحمة التاريخية. في ذلك ، قام الشعب بإضفاء الطابع المثالي على وقت الوحدة السياسية لروسيا ، على الرغم من أنها كانت لا تزال هشة للغاية ، عندما لم يكن الفلاحون تابعين بعد. في صورة "الابن الفلاح" إيليا موروميتس ، المناضل من أجل استقلال الوطن الأم ، تتجسد الوطنية العميقة للشعب. كان للفن الشعبي تأثير على التقاليد والأساطير التي نشأت في البيئة الإقطاعية العلمانية والكنسية ، وساعدت في تشكيل الأدب الروسي القديم.

كان لظهور الكتابة أهمية كبيرة في تطوير الأدب الروسي القديم. نشأت الكتابة في روسيا مبكرًا على ما يبدو. تم الحفاظ على الأخبار أن المنور السلافي في القرن التاسع. رأى كونستانتين (سيريل) في كتب تشيرسونيز المكتوبة "بأحرف روسية". الدليل على وجود لغة مكتوبة بين السلاف الشرقيين حتى قبل تبني المسيحية هو إناء فخاري تم اكتشافه في إحدى عربات سمولينسك في بداية القرن العاشر. مع نقش. تم توزيع الكتابات بشكل كبير بعد اعتماد المسيحية.

1. نظرية تكوين الدولة الروسية القديمة: النورماندية ومعاداة النورماندية

كان تشكيل دولة روسية قديمة واحدة بسبب تكوين الشعب الروسي القديم وعملية توحيد القبائل السلافية الشرقية. يعزو معظم المؤرخين تشكيل الدولة الروسية القديمة إلى القرن التاسع.

تتميز هذه الفترة بـ: تحلل النظام المشاعي البدائي وتشكيل الإقطاعية علاقات عامة؛ تشكيل النظام الاجتماعي والدولة للدولة الإقطاعية المبكرة ؛ ظهور وتطوير المؤسسات القانونية للدولة ؛ إدخال الديانة المسيحية في روسيا ؛ اعتماد القوانين المعيارية التي تنظم الجوانب الرئيسية لحياة الدولة والمجتمع ؛ تقوية روابط السياسة الخارجية للدولة الروسية ، إلخ.

ملامح تشكيل الدولة الروسية القديمة هي:

· الظروف الجغرافية والمناخية (مناطق كبيرة ذات كثافة سكانية منخفضة ، وصعوبات في الاتصال بين الأراضي الفردية - الأنهار والبحيرات ، مما جعل من الصعب تنسيق جميع الأراضي وتنفيذ سياسة دولة موحدة) ؛

· الإقامة في أراضي الدولة الروسية القديمة للقبائل ذات التكوين العرقي المختلف ، مما أدى إلى تشكيل دولة متعددة الجنسيات ؛

· العلاقات مع الشعوب والدول المجاورة.

النظريات الرئيسية لتشكيل الدولة الروسية القديمة:

."النظرية النورماندية" ، ومن ابتكارها العلماء الألمان G.Z. باير ، ج. ميلر وأ. شلوزر. كان أساس النظرية النورماندية هو التأريخ الروسي القديم للقرن الثاني عشر "حكاية السنوات الماضية" ، والتي تحدثت عن دعوة الأمراء الفارانجيين روريك وسينيوس وتروفور للسيطرة على الأراضي الروسية ، والتي بناءً عليها أنصار خلصت هذه النظرية إلى أن الإخوة الفارانجيين أسسوا الدولة الروسية القديمة وأطلقوا عليها اسم "روس" ؛

.تعتقد "النظرية المناهضة للنورمان" (MV Lomonosov و VG Belinsky و NI Kostomarov وآخرون) أن تشكيل الدولة الروسية القديمة كان نتيجة لعمليات تاريخية تطورية عميقة (تحلل النظام المجتمعي البدائي وتطور العلاقات الإقطاعية) ، ولم يخلقه مهاجرون من الدول الاسكندنافية. دحضًا الأصل النورماندي لكلمة "روس" ، أثبت الباحثون الروس أن قبيلة "روس" كانت موجودة بين السلاف الشرقيين قبل ظهور الأمراء الفارانجيين بفترة طويلة.

أثبتت النظرية النورماندية نفسها على أنها عقيدة سياسية مناهضة لروسيا واستخدمها هتلر على نطاق واسع خلال الحرب العالمية الثانية لتبرير الحروب العدوانية ضد الشعوب السلافية.

. الهيكل السياسي والاجتماعي والاقتصادي في روسيا القديمة. كييف ونوفغورود

أصبحت كييف ونوفغورود مركزًا لتشكيل الدولة الروسية القديمة ، حيث توحدت قبائل السلافية الشرقية ، الشمالية والجنوبية ، حولهما. نتيجة لذلك ، تم تشكيل الدولة الروسية القديمة - كييف روس. في القرن التاسع اتحدت كلتا المجموعتين في دولة روسية قديمة واحدة ، سُجلت في التاريخ باسم روسيا. أصبح الأمير أوليغ أول أمير للدولة الموحدة.

في العلوم التاريخيةتظل مسألة النظام الاجتماعي والاقتصادي والبنية الاجتماعية للروسية الكيفية موضع نقاش. في الوقت نفسه ، يتفق معظم الباحثين على وجود العديد من الهياكل الاجتماعية والاقتصادية في كييف روس. في الهيكل الاجتماعيأظهر المجتمع الروسي القديم عناصر واضحة لكل من الإقطاع والنظام المشاعي البدائي ، وحتى العبودية.

تشير بيانات السجلات الروسية القديمة ومصادر أخرى إلى أنه في كييف روس كان هناك بالفعل تصنيف طبقات المجتمع بشكل ملحوظ. كان رأسها يتألف من الأمراء وأبويهم المقربين ("رجال الأمراء") والمقاتلين ورجال الدين. من المفترض أن تطور ملكية الأراضي الإقطاعية على نطاق واسع ، وتشكيل الإقطاعيات الوراثية ، والتي كانت تسمى في روسيا "العقارات الموروثة" ، لم تبدأ قبل القرن الحادي عشر. كان الجزء الأكبر من السكان في تلك الأيام ، على ما يبدو ، من الفلاحين الأحرار ، ويطلق عليهم في المصادر اسم "الناس". لعب المجتمع دورًا مهمًا في حياتهم ("السلام" أو "الحبل"). تذكر العديد من المصادر smerds. ربما كانت هذه الكلمة مرادفة لمفهوم "الناس". يعتقد بعض المؤرخين أن الفلاحين الذين يعتمدون على الإقطاعيين كانوا يطلق عليهم smerds. ليس لدينا معلومات دقيقة حول طرق الاسترقاق وأشكال استغلال السمرز. كانت هناك أيضًا فئات من الفلاحين - المشتريات و ryadovichi ، الذين هيمنت عليهم أشكال مختلفة من الاعتماد الاقتصادي على الطبقات العليا. أطلق على السكان الأحرار للمدن "سكان المدن".

في الدولة الإقطاعية المبكرة ، حدثت عناصر العبودية. تسمي المصادر فئتين من السكان الرقيق: الخدم والأقنان. يتألف الخدم ، كقاعدة عامة ، من أسرى الحرب وذريتهم. اعتبر هؤلاء العبيد أصغر أفراد الأسرة. انتشر استعباد رجال القبائل ، ومن هنا ظهر نوع جديد من الناس غير الأحرار - الأقنان.

كان أساس اقتصاد الدولة الروسية القديمة هو الزراعة. حققت الحرف نجاحًا كبيرًا: الحدادة ، والمسبك ، والأسلحة ، والفخار ، والنسيج ، والمجوهرات ، وما إلى ذلك. يرتبط تطورها ارتباطًا وثيقًا بالنمو السريع للمدن التي كانت مراكز إدارية للقبائل السلافية ، وفيما بعد بالإمارات الروسية القديمة. أصبحت المدن المراكز التجارية والحرفية الرئيسية.

كما تطورت التجارة الخارجية. كان الطريق الشهير "من الفارانجيين إلى اليونانيين" يمر عبر الأراضي الروسية - أي من الدول الاسكندنافية إلى بيزنطة. تم تصدير أقمشة الشمع والفراء والكتان والكتان والحدادين وصناع السلاح. كانت هناك أيضًا تجارة الرقيق - فغالبًا ما كان التجار الروس يبيعون الخدم إلى بلدان أخرى. استوردت روسيا القديمة بشكل رئيسي العناصر الكمالية وأواني الكنيسة والتوابل. في الوقت نفسه ، في الحياة الاقتصادية الداخلية لروسيا ، كما في أيام النظام القبلي ، سادت زراعة الكفاف ، والعلاقات التجارية ذو اهمية قصوىلم يكن لدي.

كان الدوق الأكبر الذي حكم كييف يعتبر رئيس الدولة الروسية القديمة. لم تنتقل السلطة الأميرية من الأب إلى الابن فحسب ، بل انتقلت أيضًا من أخ إلى أخ ، ومن عم إلى ابن أخ ، وهكذا. يسمي معظم المؤرخين النظام السياسي في كييف روس بأنه نظام ملكي إقطاعي مبكر.

تمكن أمراء كييف من إخضاع جميع القبائل السلافية الشرقية. بالفعل من القرن العاشر لم يتم ذكر أمراء القبائل في المصادر. في المحليات ، كانت سلطة أمير كييف ممثلة بوسادينيك أو فولوستنيك. من النصف الثاني من القرن العاشر مناطق واسعة كانت تحكم من قبل أمراء معينين. أصبحوا ، كقاعدة عامة ، أبناء الدوق الأكبر.

في عهد الأمير ، كان هناك مجلس (دوما) يتألف من ممثلين عن الطبقة الأرستقراطية العليا ورجال الدين. لعب اجتماع سكان المدن - veche دورًا مهمًا في الحياة العامة. شارك فيه جميع رجال المدينة البالغين. كان جوهر الجيش الروسي القديم هو الفرقة الأميرية. في زمن الحرب ، تجمعت الميليشيا الشعبية - "العواء". شارك المقاتلون في الحكومة وشكلوا دعامة للسلطة الأميرية.

كانت الدولة الروسية القديمة دولة قوية. احتلت المنطقة الممتدة من بحر البلطيق إلى البحر الأسود ومن الغرب البق إلى الروافد العليا لنهر الفولغا. أصبحت كييف روس مهد الأمم الحديثة: البيلاروسية ، الروسية ، الأوكرانية.

3 - أنشطة أمراء كييف الأوائل (أوليغ ، إيغور ، أولغا ، سفياتوسلاف)

كانت المتطلبات الأساسية لتشكيل الدولة الروسية القديمة هي تفكك الروابط القبلية وتطوير نمط إنتاج جديد. تشكلت الدولة الروسية القديمة في عملية تطور العلاقات الإقطاعية وظهور التناقضات الطبقية والإكراه.

بين السلاف ، تم تشكيل طبقة مهيمنة تدريجياً ، كان أساسها النبلاء العسكري لأمراء كييف - الفرقة. بالفعل في القرن التاسع ، وتعزيز مكانة أمرائهم ، احتل المقاتلون بقوة مناصب قيادية في المجتمع.

كان ذلك في القرن التاسع. في أوروبا الشرقية ، تم تشكيل جمعيتين عرقيتين سياسيتين ، والتي أصبحت في النهاية أساس الدولة. تم تشكيله نتيجة ارتباط الواجهات الزجاجية بالمركز في كييف.

توحد السلاف والكريفيتشي والقبائل الناطقة بالفنلندية في منطقة بحيرة إيلمن (المركز في نوفغورود). في منتصف القرن التاسع. بدأ روريك (862-879) ، وهو مواطن من اسكندنافيا ، في حكم هذه الرابطة. لذلك ، يعتبر عام 862 عام تكوين الدولة الروسية القديمة.

أرسل روريك ، الذي تولى إدارة نوفغورود ، فرقته بقيادة أسكولد ودير لحكم كييف. خليفة روريك ، أمير فارانجيان أوليغ (879-912) ، الذي استولى على سمولينسك وليوبيش ، أخضع كل كريفيتشي لسلطته ، في 882 استدرج أسكولد ودير بطريقة احتيالية للخروج من كييف وقتله. بعد أن استولى على كييف ، تمكن من توحيد أهم مركزين للسلاف الشرقيين - كييف ونوفغورود ، بقوة قوته. أخضع أوليغ الدريفليان والشماليين وراديميتشي.

كانت الأنشطة الرئيسية لحكام الدولة الروسية القديمة هي إخضاع القبائل السلافية لجمع الجزية ، والنضال من أجل اختراق السوق البيزنطي ، وحماية الحدود من غارات البدو ، وإجراء التحولات الدينية ، وقمع انتفاضات المستغلين وتعزيز اقتصاد البلاد. قام كل من الأمراء ، بدرجة أكبر أو أقل ، بحل المشكلات المرتبطة بتقوية جهاز الدولة. من الواضح أنهم جمعوا جميعًا المهمة الصعبة المتمثلة في إدارة مناطق شاسعة مع صراع يائس للحفاظ على السلطة وحياتهم. كان لمعظمهم أعمال مجيدة وفظائع.

بعد وفاة روريك عام 879 ، أصبح أوليغ أمير نوفي نوفغورود ، الذي يرتبط اسمه بتاريخ ميلاد كييف روس. في عام 882 ، قام بحملة ضد كييف ، حيث قتل غدراً حكامها أسكولد ودير ، وبهذه الطريقة وحد أراضي نوفغورود ودنيبر. نقل أوليغ العاصمة إلى كييف ، نظرًا لفوائدها الاقتصادية والجغرافية والمناخية. في يديه كانت الأراضي من لادوجا في الشمال إلى الروافد السفلية لنهر دنيبر في الجنوب. تم تكريمه للجليد والشماليين و Radimichi و Drevlyans و Eastern Krivichi و Ilmen Slovenes وبعض القبائل الفنلندية الأوغرية.

لم تكن نجاحات أوليغ أقل إثارة للإعجاب في الساحة الخارجية.

قام أوليغ بحملة ناجحة ضد القسطنطينية عام 907. بعد أربع سنوات ، ونتيجة لهجوم ثانوي على ضواحي هذه المدينة ، أبرم اتفاقًا أكثر من الفوز مع البيزنطيين ، بالإضافة إلى تكريم ضخم ، حصلت كييف روس على حق التجارة المعفاة من الرسوم الجمركية لتجارها.

أقل إثارة للدهشة هو شخصية إيغور ، الذي حل محل أوليغ على العرش. من المعروف أن بداية حكمه مرتبطة بتهدئة الدريفليانيين ، الذين كانوا يحاولون الهروب من سلطة أمير كييف العظيم ، والدفاع ضد هجوم البيشنغ. لم تكن حملاته ضد القسطنطينية ناجحة. في أولهم - في عام 941 - أحرق البيزنطيون أسطول إيغور بالنيران اليونانية. في عام 944 قرر إعادة تأهيل نفسه في عيون المقاتلين وانتقل مرة أخرى إلى الحدود الجنوبية بجيش ضخم. هذه المرة ، لم يخاطر سكان القسطنطينية بالمصير المغري ووافقوا على دفع الجزية. الآن فقط ، في الاتفاقية الجديدة مع بيزنطة ، لم يكن هناك بالفعل بند كان ممتعًا جدًا للتجار الروس.

دمر الجشع إيغور. في عام 945 ، لم يكن راضيًا عن جمع الجزية المعتادة لمرة واحدة من الدريفليان وذهب مع مجموعة صغيرة من المقاتلين لسرقة ممثلي هذه القبيلة للمرة الثانية. كان سخطهم مبررًا تمامًا ، لأن جنود الدوق الأكبر ارتكبوا أعمال عنف. قتلوا إيغور ومحاربه. يمكن تعريف أفعال الدريفليانيين بأنها أول انتفاضة شعبية عرفناها.

مع القسوة المعتادة في ذلك الوقت ، تصرفت زوجة إيغور ، أولغا ، التي أصبحت الدوقة الكبرى. بأمرها ، تم حرق عاصمة الدريفليان ، مدينة إيسكوروستن. لكن (وستكون هذه ظاهرة طبيعية في المستقبل) ، بعد انتقام شرس ، قدمت تنازلات بسيطة لعامة الناس ، وأنشأت "دروسًا" و "مقابر" (أحجام وأماكن جمع الجزية). مثل هذه الخطوة تشهد على حكمتها. أظهرت أولجا نفس الجودة عندما تحولت إلى المسيحية في القسطنطينية عام 955 ، والتي كانت لها نتائج إيجابية بعيدة المدى: تحسنت العلاقات مع بيزنطة القوية والمتطورة ثقافيًا وزادت سلطة الدوقية الكبرى في كييف على المستوى الدولي. بشكل عام ، تميزت سياستها داخل البلاد (باستثناء القمع الوحشي للدريفليان) وخارج حدودها بضبط النفس والسكينة. اتبعت دورة مختلفة من قبل ابنها سفياتوسلاف ، الذي تميز بالطموح والبحث عن المجد في ساحة المعركة. يرسمه المؤرخ كمحارب متواضع قضى حياته كلها في الحملات العسكرية. يبدو أن هذا الأمير الروسي نُسخ بعد قرنين من قبل ملك إنجلترا الأسطوري ، ريتشارد قلب الأسد.

لقد وصلنا مبدآن أساسيان لسفياتوسلاف: "أنا ذاهب إليك" و "الموتى لا يخجلون". لم يهاجم العدو أبدًا فجأة ، وأحب أيضًا التأكيد على أنه لن يتحدث إلا جيدًا عن أولئك الذين ماتوا في المعركة. يمكننا القول أن هذا الأمير كان مثالاً لفارس شجاع ونبيل. لا عجب أن أعداء الأرض الروسية ارتعدوا أمامه. لكن ، بالطبع ، ليست كل تصرفات سفياتوسلاف تستحق الموافقة من وجهة نظر الإنسان المعاصر. لقد هزم بشجاعة غزاة الأرض الروسية ، لكنه ارتكب أيضًا أعمالًا عدوانية. بدا أن هذا الفارس الجليل لم يكن لديه خطط عسكرية سياسية مدروسة جيدًا ، وأنه ببساطة انجذب إلى عنصر الحملة نفسها.

في 966-967. هزم سفياتوسلاف فولغا بلغاريا (يعيش سكان أوليانوفسك على أراضي هذه الدولة ، التي تم تطويرها اقتصاديًا وثقافيًا في السابق) ، ثم اتجه جنوبًا وسحق مملكة خازار ، والتي أزعجت روس كييف بغاراتها ، كما في زمن أوليغ. نتيجة لحملته الطويلة ، وصل إلى بحر آزوف ، حيث أسس إمارة تموتاركان. مع غنيمة غنية ، عاد الأمير إلى منزله ، لكنه لم يمكث هناك لفترة طويلة: طلب منه الإمبراطور البيزنطي المساعدة في تهدئة المتمردين الدانوب البلغار. في نهاية عام 967 ، أبلغ سفياتوسلاف القسطنطينية عن الانتصار على المتمردين. بعد ذلك ، بدا أنه فقد الاهتمام إلى حد ما بالحملات ، فقد أحب العيش عند مصب نهر الدانوب لدرجة أن المحاربين سرعان ما سمعوا قراره: نقل العاصمة من كييف إلى بيرياسلافيتس. في الواقع ، كانت المدينة والأراضي المحيطة بها في منطقة مناخ مناسب ، مرت هنا طرق تجارية مهمة إلى أوروبا وآسيا.

بطبيعة الحال ، كان الإمبراطور البيزنطي قلقًا للغاية بشأن المسار السياسي الجديد ؛ كان ظهور أمير محارب يحمل "تصريح تسجيل" دائم في بيرياسلافتس أمرًا خطيرًا للغاية. بالإضافة إلى ذلك ، بدأ المحاربون الروس على الفور في نهب القرى البيزنطية. اندلعت حرب انتهت بهزيمة سفياتوسلاف. تبين أن نهاية الأمير ، المحارب الأبدي ، كانت طبيعية. في عام 972 ، عندما كان عائداً إلى منزله بعد معارك فاشلة مع البيزنطيين ، نصب البيشنغ كمينًا له في منحدرات دنيبر وقتلوه.

بعد وفاة سفياتوسلاف ، أصبح ياروبولك الدوق الأكبر.
كان الاتجاه الأكثر أهمية في نشاط حكام روسيا القديمة هو حماية طرق التجارة والدفاع عن الحدود الجنوبية من البدو. أصبحت هذه المشكلة حادة بشكل خاص مع ظهور Pechenegs في سهول جنوب روسيا ، والتي ورد ذكرها لأول مرة في السجل الروسي في عام 915. منذ السنوات الأولى من حكمه في كييف ، بدأ أوليغ في بناء نوع من الحزام الواقي. ومع ذلك ، استمرت غارات Pechenegs على روسيا. من أيديهم توفي الأمير سفياتوسلاف عام 972 عائداً من بيزنطة. وفقًا لأسطورة الوقائع ، صنع أمير Pecheneg Kurya وعاءًا من جمجمة Svyatoslav وشرب منه في الأعياد. وفقًا لأفكار تلك الحقبة ، أظهر هذا احترامًا لذكرى العدو الساقط: كان يعتقد أن البراعة العسكرية لصاحب الجمجمة ستذهب إلى الشخص الذي يشرب من مثل هذا الوعاء. تلخيصًا لسياسة أمراء كييف الأوائل ، ف.أ. لم يحدد Klyuchevsky جوهرها فحسب ، بل أيضًا نتائجه الرئيسية: "حدد الأمراء الروس الأوائل بسيفهم نطاقًا واسعًا إلى حد ما من الأراضي ، كان مركزها السياسي كييف."

خاتمة

الانتفاضة الروسية القديمة الأمير النورماندية

تشكلت الدولة الروسية القديمة نتيجة تفاعل معقد لمجموعة كاملة من العوامل الداخلية والخارجية ، الاجتماعية والاقتصادية والسياسية والروحية.

بادئ ذي بدء ، ينبغي للمرء أن يأخذ في الاعتبار التغييرات التي حدثت في اقتصاد السلاف الشرقيين في القرنين الثامن والتاسع. وهكذا ، أدى التطور الملحوظ بالفعل للزراعة ، وخاصة الزراعة الصالحة للزراعة في منطقة السهوب والغابات في منطقة الدنيبر الوسطى ، إلى ظهور منتج فائض ، مما خلق ظروفًا لفصل مجموعة الحاشية الأميرية عن المجتمع (هناك كان فصل العمل الإداري العسكري عن الإنتاج).

في شمال أوروبا الشرقية ، حيث لا يمكن أن تنتشر الزراعة بسبب الظروف المناخية القاسية ، استمرت الحرف في لعب دور مهم ، وكان ظهور فائض المنتج نتيجة لتطور التبادل والتجارة الخارجية.

في مجال الزراعة المحروثة ، بدأ تطور المجتمع القبلي ، والذي بدأ في التحول إلى مجتمع زراعي أو مجاور (إقليمي) بسبب حقيقة أنه يمكن الآن لعائلة كبيرة منفصلة أن تعول على وجودها. كان مثل هذا المجتمع ، كما كان من قبل ، يتألف بشكل أساسي من الأقارب ، ولكن على عكس المجتمع القبلي ، كانت الأراضي الصالحة للزراعة ، مقسمة إلى حصص ، ومنتجات العمل هنا في استخدام العائلات الكبيرة المنفصلة التي تمتلك الأدوات والماشية. خلق هذا بعض الشروط لتمايز الملكية ، لكن التقسيم الطبقي الاجتماعي لم يحدث في المجتمع نفسه - ظلت إنتاجية العمل الزراعي منخفضة للغاية. الحفريات الأثريةوجدت المستوطنات السلافية الشرقية في تلك الفترة مساكن عائلية متطابقة تقريبًا ، وشبه مخابئ مع نفس مجموعة الأشياء والأدوات.

بالإضافة إلى ذلك ، على أراضي الغابات الشاسعة في العالم السلافي الشرقي ، تم الحفاظ على التقويض ، وبسبب شدتها ، تطلبت جهود فريق العشيرة بأكمله. وبالتالي ، كان هناك تطور غير متوازن في الاتحادات القبلية الفردية.

تشمل العوامل السياسية في تشكيل الدولة بين السلاف الشرقيين تعقيد العلاقات بين القبائل والاشتباكات بين القبائل ، مما أدى إلى تسريع تشكيل السلطة الأميرية ، وزيادة دور الأمراء والفرق في الدفاع عن القبيلة من الأعداء الخارجيين و العمل كمحكم في مختلف أنواع النزاعات.

بالإضافة إلى ذلك ، أدى الصراع بين القبائل إلى تشكيل تحالفات بين القبائل بقيادة أقوى قبيلة وأميرها. اتخذت هذه النقابات شكل الإمارات القبلية. ونتيجة لذلك ، فإن سلطة الأمير ، التي سعى إلى تحويلها إلى وراثية ، كانت تعتمد بشكل أقل فأقل على إرادة الجمعيات النسائية ، وتعززت ، وأصبحت مصالحه تنفصل أكثر فأكثر عن مصالح زملائه من رجال القبائل.

كما ساهم تطور الأفكار الوثنية للسلاف في تلك الحقبة في تشكيل سلطة الأمير. وهكذا ، نمت القوة العسكرية للأمير ، الذي جلب الغنائم للقبيلة ، ودافع عنها من الأعداء الخارجيين ، وتولى مشكلة حل الخلافات الداخلية ، ونمت هيبته ، وفي الوقت نفسه حدث الاغتراب عن أفراد المجتمع الأحرار. .

وهكذا ، كنتيجة للنجاحات العسكرية ، وأدائه لوظائف إدارية معقدة ، وإبعاد الأمير عن دائرة الشؤون المعتادة واهتمامات أفراد المجتمع ، مما أدى في كثير من الأحيان إلى إنشاء مركز محصن بين القبائل - مقر إقامة الأمير و فرقة ، بدأ في منح زملائه رجال القبائل قوى وقدرات خارقة للطبيعة ، حيث رأوا فيها أكثر فأكثر ضمانًا لرفاهية القبيلة بأكملها ، وتم تحديد شخصيته مع الطوطم القبلي. كل هذا أدى إلى تقديس السلطة الأميرية ، وخلق المتطلبات الروحية للانتقال من العلاقات الجماعية إلى العلاقات بين الدولة.

تتضمن المتطلبات الخارجية "الضغط" الذي مورس على العالم السلافي من قبل جيرانه - الخزر والنورمانديون.

فمن ناحية ، أدت رغبتهم في السيطرة على طرق التجارة التي تربط الغرب بالشرق والجنوب إلى تسريع تشكيل مجموعات الحاشية الأميرية التي تم جذبها إلى التجارة الخارجية. أخذ ، على سبيل المثال ، منتجات الحرف ، في المقام الأول الفراء من رجال القبائل واستبدالها بالمنتجات الاستهلاكية المرموقة والفضة من التجار الأجانب ، وبيعها للأجانب المأسورين ، والنبلاء المحليين المزيد والمزيد من الهياكل القبلية الخاضعة ، وإثراء أنفسهم وعزلهم عن العاديين. أعضاء المجتمع. بمرور الوقت ، بعد أن اتحدت مع التجار المحاربين الفارانجيين ، ستبدأ في ممارسة السيطرة على طرق التجارة والتجارة نفسها ، مما سيؤدي إلى توحيد الإمارات القبلية المتباينة سابقًا الواقعة على طول هذه الطرق.

من ناحية أخرى ، التفاعل مع المزيد حضارات متقدمةأدت إلى استعارة بعض الأشكال الاجتماعية والسياسية لحياتهم. ليس من قبيل المصادفة أنه لفترة طويلة تم استدعاء الأمراء العظماء في روسيا ، على غرار Khazar Khaganate ، Khakans (Kagans). لفترة طويلة ، كانت الإمبراطورية البيزنطية تعتبر المعيار الحقيقي للهيكل السياسي للدولة.

يجب أيضًا أن يؤخذ في الاعتبار أن وجود تشكيل دولة قوي في الجزء السفلي من فولغا - خازار خاقانات ، يحمي السلاف الشرقيين من غارات البدو ، الذين في العصور السابقة (الهون في القرنين الرابع والخامس ، الأفار في ال القرن السابع) أعاق تطورهم ، وتدخل في العمل السلمي ، ونتيجة لذلك ، ظهور "جنين" الدولة.

في العلوم التاريخية السوفيتية ، أعطيت الأولوية في تشكيل الدولة للعمليات الاجتماعية والاقتصادية الداخلية لفترة طويلة. يعتقد بعض المؤرخين المعاصرين أن العوامل الخارجية لعبت دورًا حاسمًا ؛ ومع ذلك ، يبدو أن التفاعل الداخلي والخارجي فقط ، مع النضج الاجتماعي والاقتصادي غير الكافي للمجتمع السلافي الشرقي ، يمكن أن يؤدي إلى الاختراق التاريخي الذي حدث في العالم السلافي في القرنين التاسع والعاشر.

فهرس

1.جريكوف ب. كييف روس. - م ، 1999

.زايشكين آي ، بوتشكايفا آي إن. التاريخ الروسي. - م ، 1992

.التاريخ من العصور القديمة A.P. نوفوسيلتسيف ، أ. ساخاروف ، في ، بوغانوف ، في. نزاروف. - م ، 2008

.التاريخ من العصور القديمة. باللون الأحمر. بكالوريوس ريباكوف. - م ، 2005

.Klyuchesvskiy V.O. مسار التاريخ الروسي - م ، 2008

.أورلوف إيه إس ، جورجيف ف.أ ، جورجيف إن جي ، سيفوخينا تي إيه. تاريخ روسيا: كتاب مدرسي - م ، 2009

.Rybakov B.A. عالم التاريخ: القرون الأولى من التاريخ الروسي. - م ، 2007

.Solovyov S. تاريخ روسيا منذ العصور القديمة. - م ، 2006

.شمرلو إي. مسار التاريخ الروسي: نشأة وتشكيل الدولة الروسية (864-1462). SPb. ، 2004

دروس خصوصية

بحاجة الى مساعدة في تعلم موضوع؟

سيقوم خبراؤنا بتقديم المشورة أو تقديم خدمات التدريس حول الموضوعات التي تهمك.
تقديم طلبيشير إلى الموضوع الآن لمعرفة إمكانية الحصول على استشارة.

يعترف معظم علماء الاجتماع بأن عصر "أوليغ - سفياتوسلاف - فلاديمير الأول" هو فترة توحيد الاتحادات القبلية السلافية الشرقية "تحت تاج" أمراء سلالة روريك. كانت الدولة الروسية القديمة حلقة وصل بين دول الشرق والغرب لنحو 250 عامًا واعتبرت دولة قوية في القرنين العاشر والحادي عشر.

وسعت الحملات المنتصرة لأوليغ وسفياتوسلاف وفلاديمير أراضي روسيا من نوفغورود وكييف إلى بحر البلطيق وجبال دفينا والكاربات في الغرب ، إلى منحدرات دنيبر في الجنوب وإقليم فنلندا الحديثة في الشمال. في الشرق ، فضل كاما بولغار أيضًا عدم العداء لروسيا.

كانت الحملات ضد القسطنطينية ذات أهمية كبيرة لتطوير الدولة الروسية القديمة. كانت نتيجتهم إقامة علاقات اقتصادية وثقافية متساوية مع بيزنطة واعتماد المسيحية. بعد أن أصبحت دين الدولة ، عززت المسيحية وحدة روسيا وساهمت في تطوير الكتابة والرسم والعمارة.

تنتمي الأرض الروسية القديمة إلى العائلة الأميرية بأكملها. كان الدوق الأكبر على رأس الدولة. كان الأمراء المحددون في الأراضي الخاضعة تابعين له.

كان الأمير الكبير (كييف) يعتبر رئيسًا للسلطة التشريعية والقائد العسكري والقاضي الأعلى ومالك الضرائب. ساهمت حملات الجزية ("polyudye") في تقوية سلطة الدوق الأكبر. ألغت أولغا ، بعد إعدام إيغور من قبل الدريفليانيين ، تعدد الأودي ، وأنشأت مبلغًا ثابتًا من الجزية وتوقيت تسليمها ومكان التحصيل.

الحكم في روسيا من دعوة نوفغوروديين إلى عهد روريك وحتى وفاة ياروسلاف الحكيم كان وحيدًا. كان هذا بسبب حقيقة أن روريك لم يكن له ورثة آخرون ، باستثناء إيغور ، وإيغور - باستثناء سفياتوسلاف وأوليغ وياروبولك ، وقتل سفياتوبولك إخوته - بوريس وجليب وسفياتوسلاف.

بعد وفاة ياروسلاف الحكيم ، نمت الأسرة الأميرية بسرعة. كان ترتيب خلافة العرش ، المسمى "صعود السلم" ، مرهقًا وغالبًا ما أدى إلى العديد من سوء الفهم. وفقًا لهذا الأمر ، في حالة وفاة الدوق الأكبر ، لم يكن ابنه هو من احتل عرش كييف ، بل كان أكبر إخوة الأمير الباقين. الميراث الذي تركه هذا الأخ ورثه العضو الأكبر التالي في الأسرة الأميرية. إن أبناء الأمراء الذين ماتوا قبل احتلال العرش الدوقي الأكبر حُرموا إلى الأبد من حقهم في ذلك. كانوا يسمون منبوذين.غالبًا ما كان الدوقات الكبار ، من أجل مصالح أسرهم ، غير منصفين لهم وعادة ما يخصصون لهم مصائرًا صغيرة بعيدة أو يحرمونهم تمامًا.

بالإضافة إلى ذلك ، في عهد فلاديمير ، كان هناك ميل إلى اللامركزية في سلطة الدوق الأكبر وزيادة استقلال الإمارات المحددة. تجلى هذا بطرق مختلفة. لذلك ، على سبيل المثال ، في عام 1014 رفض نوفغورود تكريم الدوق الأكبر.

اقتداءًا بمثال والده (فلاديمير الأول سفياتوسلافيتش) ، قسم ياروسلاف خلال حياته المنطقة إلى مناطق (أقدار) بين أبنائه. إيزياسلاف ، كأكبر ، تلقى كييف ونوفغورود ، أي مدن أساسيه مجرى مائي"من الفارانجيين إلى الإغريق" ؛ سفياتوسلاف - تشيرنيغوف ، تموتاراكان ، ريازان ، موروم وأراضي فياتيتشي ؛ فسيفولود - روستوف ، سوزدال ، بيلوزيرو ، منطقة الفولغا ؛ منطقة فياتشيسلاف - سمولينسك ؛ إيغور - فلاديمير فولينسكي. بعد وفاة فياتشيسلاف وإيغور ، تركزت جميع الأراضي الروسية في أيدي ثلاثة أشقاء. كان الاستثناء هو أرض بولوتسك ، التي منحها ياروسلاف كميراث لأحفاد الابن الأكبر لفلاديمير ، إيزياسلاف ، على وجه الخصوص ، إلى حفيده فسسلاف برياتشيسلافيتش.

كان الشخص الذي يمتلك كييف يعتبر الدوق الأكبر ، أما البقية فكانوا أمراء (صغار) معينين.

في النصف الأول من فترة التقديم (1054-1157) ، لوحظ الترتيب الذي احتل فيه كبار الأمراء أفضل الأقدار ؛ بعد وفاة الدوق الأكبر ، انتقل جميع أمراء الأبناء بترتيب الأقدمية إلى الأقدار الأخرى.

ل بداية الثاني عشرفي. بدأ طريق التجارة "من الفارانجيين إلى اليونانيين" يفقد دوره المتصل بين الشمال والجنوب ، وبدأ الأمراء المحددون يفقدون الاهتمام بدعم أمير كييف. بالإضافة إلى ذلك ، غالبًا ما كان لديهم هم أنفسهم فرق قوية خاصة بهم ، والتي استخدموها ليس فقط لحماية أراضيهم ، ولكن أيضًا في النضال من أجل السلطة والمصير الأفضل. نتيجة للنزاع بين الأمراء ، قوبلت غارات البدو (غالبًا بولوفتسي) بمقاومة أقل وأقل. إمارة كييفأصبح مكانًا خطيرًا للعيش فيه ، وبدأ السكان في الانتقال تدريجياً إلى المناطق الشمالية من روسيا.

في وقت لاحق ، حاول فلاديمير مونوماخ ، ثم ابنه مستسلاف الكبير ، استعادة وحدة كييف روس ، لكن عملية الانقسام أصبحت لا رجعة فيها. بحلول منتصف القرن الثاني عشر. توقف أمراء كييف عن سك العملات المعدنية ، وفي عام 1169 ، نهب أندريه بوجوليوبسكي عاصمة روسيا ، كما كان الحال عادةً عند غزو المدن المعادية. أدى ضعف كييف إلى تقوية بعض الإمارات المحددة: فلاديمير سوزدال ، تشرنيغوف ، غاليسيا فولين ، سمولينسك ، إلخ بحلول نهاية القرن الثاني عشر. كان هناك بالفعل عشرات منهم ، وكان لكل منهم دوقات وأبناء كبار. أدى التشرذم والخلافات الدموية إلى خفض قوة الدولة بشكل متزايد ، حيث كانت ثروتها الرئيسية تعتبر الأرض. تم توزيعها على المجتمعات والممتلكات الإقطاعية. المحسوبية ، أو الوطن ، أي حيازة الأب عن طريق الميراث. كان مالك التركة أميرًا معينًا أو نويًا. بالإضافة إلى السكان المخصصين للممتلكات الأميرية والبويار ، كان هناك عدد كبير من الفلاحين المجتمعيين الذين لم يخضعوا للبويار أو الأمراء. دفعت المجتمعات الفلاحية الجزية مباشرة إلى الدوق الأكبر.

تم استدعاء كل السكان الأحرار لروسيا القديمة اشخاص،لذلك تم استدعاء جمع الجزية بوليودم.لم تكن هناك قواعد موحدة للإشادة في روسيا ، مما تسبب في صراعات بين هواة الجمع والسكان. فقط في عهد أولجا نشأ حق أميري واحد وواجبات للرعايا.

معظم وصف كاملتم صنع polyudya في القرن العاشر. إمبراطور بيزنطة قسطنطين بورفيروجنيتوس:

"أسلوب الحياة الشتوي القاسي لهؤلاء الروس أنفسهم هو هذا. عندما يأتي شهر تشرين الثاني (نوفمبر) ، يغادر أرشون (أمرائهم) كييف على الفور مع جميع الروس ويذهبون إلى بوليوديي ، وهو ما يعني" الدوران "، أي إلى أراضي السلاف: Drevlyans و Dregovichi و Krivichi والشماليين وغيرهم من الشعوب الذين هم naktiots (روافد بموجب العقد) من الروس. يتغذون هناك طوال فصل الشتاء ، ثم ، بدءًا من أبريل ، عندما يذوب الجليد على نهر دنيبر ، ثم يعودون إلى كييف. أخذوا أحادي أكسيدهم (شجرة واحدة) ، يجهزونها ويذهبون إلى رومانيا (بيزنطة) ". في مكان آخر من تلك الرواية ، أوضح كونستانتين أن أحادي أكسيد هذه يصل إلى كييف من أماكن مختلفة: من نوفغورود ، سمولينسك ، تشيرنيغوف ، إلخ.

لكن الروس ذهبوا للتجارة على طول نهر الفولغا إلى بلغاريا وأتيل عاصمة الخزر ، حيث عملت مستعمرات روسية سلافية عديدة. كان الطريق إلى الغرب عبر جمهورية التشيك إلى الأراضي الألمانية معروفًا أيضًا ؛ يتضح هذا من خلال ميثاق التجارة (ما يسمى Rafelsted) لعام 907 ، بالإضافة إلى مصادر الخزار.

وهكذا ، فإن المهمة ذات الأولوية للأمراء الروس في النصف الأول من القرن العاشر. كان تنظيم بوليوديا ، ثم حملات تجارية عسكرية بهدف بيع الجزية التي تم جمعها. كانت هذه الرحلات الاستكشافية ذات طبيعة منتظمة (وفقًا لكونستانتين - سنوية) ، ولا ينبغي ربطها بالحملات العسكرية لأوليغ وإيغور ، ونتيجة لذلك تم إبرام اتفاقيات بشأن التجارة المنتظمة.

تم استدعاء الجزء الأكبر من سكان الريف ، الذين يعتمدون على الأمير ينتن.يمكن أن يعيشوا في مجتمعات فلاحية وأن يتحملوا واجبات لصالح الدولة أو في العقارات. كان سكان الريف في العقارات في حالة تبعية أكثر شدة وفقدوا حريتهم الشخصية تمامًا. كان أحد أشكال استعباد السكان الأحرار شراء،عندما استعار الفلاحون المدمرون من اللوردات الإقطاعيين "كوبو"- جزء من المحصول والماشية والمال (ومن هنا جاء اسم هذه الفئة من السكان - "المشتريات"). كان على "زاكوب" أن يعمل لدى دائنه ويطيعه حتى يعود الدين كاملاً.

بالإضافة إلى smerds و "المشتريات" في الأمراء والبويار كانت هناك عبيد،مسمى الأقنانأو خدم.تم تجديد عددهم من بين الأسرى أو رجال القبائل المدمرين. طريقة الرقيق في الحياة كانت شائعة في روسيا القديمة.

لم يتم تغطية سمات الحياة الاجتماعية لروسيا القديمة بشكل كافٍ في المصادر التاريخية. لكن الاختلافات بين النظام الإقطاعي لروسيا والنماذج "الكلاسيكية" (أوروبا الغربية) واضحة. إنها تكمن في الدور الرائد للقطاع العام في الاقتصاد الروسي - وجود عدد كبير من مجتمعات الفلاحين الأحرار التي كانت تعتمد إقطاعيًا على إدارة الدوقية الكبرى.

كان مبدأ الضرائب في روسيا قائمًا على الملكية - الأراضي الصالحة للزراعة. كانت إحدى طرق إثراء النبلاء الروس القدامى هي الحق الممنوح من قبل الدوقات الأعظم في تحصيل الجزية من أراضي معينة. بادئ ذي بدء ، تم منح هذا الحق للأمراء المحليين ، وكذلك البويار. أعطيت الأراضي للأمراء والبويار كما لو كانت "لإطعامهم". كانت وسيلة صيانتهم. في وقت لاحق ، انتقلت المدن أيضًا إلى فئة هذه "الأعلاف" ، ونقل التابعون للدوق الأكبر جزءًا من هذه "الأعلاف" إلى أتباعهم من بين مقاتليهم. هذه هي الطريقة إقطاعي التسلسل الهرمي.

في اقتصاد روسيا القديمة ، تعايش النظام الإقطاعي مع العبودية والعلاقات الأبوية البدائية ، لذلك أطلق بعض المؤرخين على "دولة روسيا" دولة ذات اقتصاد متنوع.

تم تطوير الاقتصاد الروسي على خلفية التوسع المستمر في أراضيها من خلال تطوير سهل أوروبا الشرقية. تنتشر الزراعة الصالحة للزراعة في كل مكان. تم تحسين أدوات العمل: اكتشف علماء الآثار أكثر من 40 نوعًا من الأدوات المستخدمة في المزارع في تلك الفترة. على أراضي روسيا ، نشأت عقارات إقطاعية جديدة في كل مكان ، بما في ذلك مستوطنات من مختلف الرتب. عشية الغزو الآسيوي ، كان هناك حوالي 300 مدينة في روسيا - مراكز إقليمية للحرف ، والتجارة ، والثقافة.

كانت الأمراء والإقطاعية ، وكذلك مجتمعات الفلاحين التي دفعت الضرائب للدولة ، بمثابة مزارع الكفاف, أولئك. تلبية احتياجاتهم بالموارد الداخلية. كانت روابطهم بالسوق ضعيفة وغير منتظمة. خلقت هيمنة زراعة الكفاف ظروفًا لفصل المناطق عن المركز ، وفرصة للعمل كأرض أو إمارة مستقلة.

أدى تفكك الأراضي والإمارات إلى نشوء صراعات اجتماعية. لمنعهم ، كانت هناك حاجة إلى قوة قوية في المناطق. بالاعتماد على البويار ، عزز الأمراء المحددون قوتهم بنشاط. في وقت لاحق ، بدأت التناقضات الحتمية في الظهور بين البويارات المعززين والأمراء المحليين ، وظهر الصراع على السلطة بالفعل داخل المناطق. تجلى هذا بطرق مختلفة في مختلف البلدان. على سبيل المثال ، في نوفغورود (لاحقًا أيضًا في بسكوف) ، ظهرت جمهوريات البويار وأقامت نفسها. في الأراضي الأخرى ، حيث كان الأمراء المحددون قادرين على قمع الانفصالية بين البويار في الوقت المناسب ، تم تأسيس السلطة في شكل ملكية إقليمية.

من بداية القرن العاشر إلى منتصف القرن الحادي عشر. تطورت روسيا في ظروف مواتية. ساهم إنشاء دولة قوية وحدت معظم الأراضي السلافية الشرقية: أولاً وقبل كل شيء ، منطقة دنيبر الوسطى ، برئاسة كييف وشمال غرب روسيا ، برئاسة نوفغورود ، ساهمت في تحرير جزء من الأرض من سلطة الخزر. القرى الحدودية المحصنة. ذهبت المدن الغربية التي كانت متنازع عليها في السابق مع بولندا إلى روسيا. كما تم تكثيف الهجوم في الجنوب الغربي والغرب والجنوب الشرقي. في بعض الأحيان ، كانت حدود الدولة الروسية تقترب من نهر الدانوب. بعد هزيمة الخزرية ، ظهرت المستوطنات الروسية على نهر الدون وشبه جزيرة تامان. تم تطوير الأراضي الصالحة للزراعة الجديدة ، وتحسين الزراعة ، وتطوير الحرف اليدوية ، والعلاقات التجارية داخل البلاد ومع أقرب الجيران الأجانب ، ظهرت مدن جديدة.

ساهمت سلطة الدولة في هذه التغييرات. بدوره ، ساهم تطور الدولة في استقرار السلطة وتحسينها. في المستوى الأعلى من التسلسل الهرمي للسلطة كان الأمير وممثلو الفرقة العليا (في الواقع ، هؤلاء هم البويار). أدناه كان يقف الفريق الأصغر من الأعضاء الأقل نبلاً في المجتمع. كان كل من البويار والمحاربين الصغار يعتبرون خدمًا للأمير. لقد نفذوا تعليماته المختلفة: في الشؤون العسكرية ، والإدارة ، والمحاكم ، والأعمال الانتقامية (تنفيذ العقوبات) ، وتحصيل الجزية والضرائب ، في مجال العلاقات الدبلوماسية مع الدول الأخرى ، بما في ذلك الأقدار.

تابع للأمير وخدمه الشخصيين (فريق شخصي) ، ما يسمى بـ "الفتيان" و "الأطفال". كانوا جميعًا أعضاء في الفرقة الأصغر سنًا وفي نفس الوقت قدموا خدمات مختلفة في كل من قصر الدوق الأكبر والشؤون الأميرية. Druzhina (كبير وصغار) ، الذي كان يؤدي في السابق وظائف عسكرية فقط ، من نهاية القرن العاشر. وطوال القرن الحادي عشر. اندمجت أكثر فأكثر مع جهاز الحكومة ، وتحولت إلى رافعة لسلطة الدولة.

في المدن ، اعتمد الأمير على البوزادنيك (من البويار) ، في الجيش - على المقاطعات ، الألف ، الذين كانوا عادةً ممثلين عائلات البويار. من المعروف ، على سبيل المثال ، أن فويفود كان البويار فيشاتا ، الذي قاد الجيش الروسي أثناء الحرب الروسية البيزنطية عام 1043. لاحقًا ، أصبح ابنه ، جان فيشاتيش ، أيضًا المقاطعة.

كان للدوق الأكبر قوة عظيمة: فقد قاد الجيش ، ونظم الدفاع عن البلاد ، وقاد الحملات العسكرية ، وأجرى الإجراءات القانونية ، وحكم البلاد. وكلما زاد تفكك بقايا النظام القبلي ، ازداد دور الدوق الأكبر وجهازه الإداري.

عادة ما تعبر تصرفات الأمير عن اهتمامات كبار المجتمع - البويار والمقاتلون الصغار والتجار الأثرياء ورجال الدين. كانت هذه الشرائح من المجتمع الروسي هي الأقرب للسلطة الأميرية وكانت مهتمة بها لحماية امتيازاتها ودخلها. لكن في الوقت نفسه كانوا أيضًا الجزء الأكثر حيوية وحيوية من السكان. تطور المجتمع بشكل رئيسي بسبب الجهود التنظيمية والقدرات الشخصية. لذلك ، كان اتحاد هذه الشرائح من السكان مع الأمير أمرًا طبيعيًا ومنطقيًا.