2. الأصل والترجمة.بالإضافة إلى ذلك، تنشأ مشكلة اللغة والترجمة بالنسبة للقارئ الروسي - من يعرف اليونانية القديمة هنا؟ وقد سبق دراسته في صالات رياضية كلاسيكيةولكن تم تقليص التعليم الكلاسيكي إلى حد كبير في عام 1930 روسيا القيصرية، وهي محقة في ذلك: كان من الضروري توفير وقت الفصول الدراسية للغات الحديثة والتخصصات اللازمة فيها الحياه الحقيقيه- الفيزياء والكيمياء والأحياء لتوسيع الرياضيات. ظلت اللاتينية في القانون و الجامعات الطبيةواليونانية القديمة - فقط في الجامعات في الأقسام الكلاسيكية للكليات اللغوية. إذن - الترجمة.

وغني عن القول أن العمل الشعري الفني يحتاج إلى ترجمة شعرية فنية. نعلم جميعًا أن الأمر صعب للغاية، لكنه لا يزال ممكنًا. هناك ترجمات ممتازة لسوناتات شكسبير - ترجمات S. Marshak و A. Finkel. يأكل ترجمات جيدةقصائد غوته وهاينه. تكون ترجمات الشعر ناجحة بشكل خاص عندما يقوم بها الشعراء العظماء. لماذا لا تعطي الإلياذة والأوديسة المترجمة انطباعًا بالشعر الحقيقي وموسيقى الكلمات؟

لا شك أن الإغريق القدماء حصلوا على متعة جمالية من الاستماع إلى ملحمة هوميروس. قليل من علماء فقه اللغة الكلاسيكية الحديثة الذين يجيدون التاريخ القديم يحصلون على نفس المتعة من قراءة الإلياذة والأوديسة. اليونانية. بالنسبة لأولئك الذين يستخدمون الترجمة، لا يمكن الوصول إلى هذا على الإطلاق.

وفي الوقت نفسه، هناك العديد من الترجمات الشعرية الروسية لملحمة هوميروس (للحصول على قائمة بها، راجع الكتاب: إيغونوف 1964)،وهناك ترجمات جيدة جدًا إلى اللغة الروسية. ترجمة Gnedich، التي تم إجراؤها في زمن بوشكين، بطيئة للغاية، مليئة بالعفا عليها الزمن (كلمات لغة الكنيسة السلافية) وهي قريبة من الأصل. علاوة على ذلك، اخترع غنيديتش كلمات جديدة لملحمة هوميروس. سائقوه هم "زبد الحصان". يأتي هذا من كلمة "bodets" والتي تعني في اللغة الروسية القديمة منخاز. في الوقت الحاضر، أصبحت كلمة "goad" كلمة غير مفهومة بالفعل. يشير هذا المصطلح إلى عصا حادة تم استخدامها للتحكم في الخيول من عربة بدلاً من زمامها - حيث تم طعنها على الجانب الأيمن من الخناق أو على اليسار. وقد تم تجهيز خيول غنيديتش بلقب "سليم القدمين"، والبطل هيكتور "متألق بالخوذة"، والعديد من الصفات المركبة المماثلة.

وهذا الانتهاك لسهولة الفهم لا يشكل إغفالاً للمترجم، بل نقلاً لخصائص النص الأصلي. بعد كل شيء، فإن خطاب هوميروس ليس خطابًا يونانيًا قديمًا عاديًا، ولكنه "لغة مصطنعة" (بتعبير أدق، لهجة)، تشكلت بين الـ aeds (المغنين الملحميين) من لهجات يونانية مختلفة، مع قدر لا بأس به من الكلمات القديمة والكلمات الأجنبية والألفاظ. تعبيرات نادرة (مايستر 1921).وبهذه الطريقة خلق المغنون "هدوءًا عاليًا". بعد كل شيء، هناك شيء مماثل في الملحمة الروسية. في الحياة اليومية الروسية، لا تُستخدم عبارات "وسوف يقول..." أو "يا أنت غوي أنت...". إن ترجمة غنيديتش هي بلا شك تحفة فنية الروسيةالأدب. هكذا تبدو بداية قصيدة غنيديتش:

أيتها الإلهة الغضب، غني لأخيل، ابن بيليوس،
الرهيب الذي تسبب في آلاف الكوارث للآخيين:
تم إسقاط العديد من النفوس الجبارة للأبطال المجيدين
في الجحيم القاتمة ونشرها لصالح الحيوانات آكلة اللحوم
إلى الطيور والكلاب المحيطة (تم تنفيذ وصية زيوس) -
ومن ذلك اليوم فصاعدا، اشتعلت العداوة بين المتخاصمين
راعي شعوب أتريد والبطل أخيل النبيل.

بعد أكثر من مائة عام من Gnedich، تناول الكاتب V. V. Veresaev الترجمة - ترجمته إلى بالكامل لغة حديثةأكثر حيوية، وأكثر قابلية للفهم، ولكنها تفتقر إلى الجلالة. نفس البداية تبدو هكذا في فيريسايف:

تغني أيتها الإلهة عن غضب أخيل ابن بيليوس،
الغضب اللعين، الذي جلب معاناة لا حصر لها للآخيين،
لقد أرسل العديد من أرواح الأبطال القوية إلى الجحيم،
لقد أسلمهم للأكل فريسة للجشعين
للطيور والكلاب المحيطة. وقد تم ذلك بإرادة زيوس
منذ أن تشاجرنا لأول مرة وافترقنا في العداء
ابن أتريوس، سيد البشر، وبيليد متعدد الأضواء.

هناك أيضًا ترجمات لـ N. Minsky وA. Shuisky وآخرين، ولكن على الرغم من مزاياها التي لا شك فيها، فإن كل هذه الترجمات تعاني من عدة عيوب مشتركة.

العيب الأول هو الاختيار الحجم الشعري. يترجم جميع المترجمين الروس القصيدتين بالنظام السداسي، متبعين الأصل اليوناني. لكن المقياس السداسي اليوناني يختلف اختلافًا جوهريًا عن المقياس السداسي الروسي، الذي تم إنشاؤه بشكل مصطنع. السداسي الروسي هو، في جوهره، داكتيل ستة أقدام.الدكتيل هو قدم ثلاثية الضربات مع الضغط على المقطع الأول. هنا ستة أقدام من هذا القبيل في خط واحد - هذا مقياس سداسي.

^~~^~~^~~^~~^~~^~~

في بعض الأماكن، قام Gnedich بتنويع المقياس السداسي، واستبدل الداكتيل في بعض الأقدام بمقياس مكون من جزأين - trochee أو spondee. يمكن إهمال هذه التفاصيل هنا.

ولكن في اليونانية، كما هو الحال في الألمانية أو الإنجليزية، هناك حروف العلة الطويلة والقصيرة. على سبيل المثال، في اللغة الإنجليزية "يدق" (يهزم)هي "ضربة" و"قليلة" (قليل)- هذه "فتات"، "قطعة صغيرة". بالألمانية: "كان" (كان)هو "المكوك"، و"كان" (كاب)- ممكن". في الرسالة اليونانية"هذا" (η) يرمز إلى الحرف "e" الطويل والحرف "epsilon" (ε) - باختصار، "أوميغا" (ω) هي "o" طويلة، و"omicron" (o) قصيرة، وما إلى ذلك. لذلك كان الشعر اليوناني يعتمد على تناوب المقاطع الطويلة والقصيرة.

_.._.._.._.._.._..

في اللغة الروسية لا يوجد تقسيم إلى طويل وقصير، وبالتالي فإن النسخة الروسية من مقياس السداسي تعتمد على تناوب المشدد وغير المجهد، كما هو معتاد في الشعر الروسي. لذلك، فإن القدم اليونانية للمقياس السداسي تتكون من أربع نبضات (مقطع لفظي طويل يساوي مقطعين قصيرين)، والقدم الروسية مكونة من ثلاث نبضات. وهذا هو، إيقاع مختلف. الفرق هو مثل بين التانغو (أو، على سبيل المثال، مسيرة مهيبة) والفالس. هذا هو أول شيء. وثانيا، تبين أن الآية اليونانية أطول بحوالي مرة ونصف من الآية الروسية. وهذا يخلق انطباعًا بطول وبطء أكبر بكثير. هناك نفسا مختلفا هنا.

على الرغم من كل الكمال في ترجمة Gnedich ذو العين الواحدة، استقبله بوشكين بمقالة شريرة، لم يطبعها ومسحها بعناية في المخطوطة، مدركًا أن نشرها سيكون غير عادل. وقد استعاد علماء الأدب نصه. هنا هو:

كان غنيديتش شاعراً، ومترجماً لهوميروس الأعمى،
ترجمتها مشابهة أيضًا للمثال.

وكان بيلينسكي ضد "المقياس السداسي الروسي". وقال إنه ينبغي ترجمة هوميروس إلى "نثر موزون"، أي شعر حر أو شيء من هذا القبيل.

علاوة على ذلك، تم تصميم الإلياذة لجميع المترجمين التلاوةأو قراءة.ولكن في الواقع كان ذلك في العصور القديمة شمال شرقمعاقلمرافقة القيثارة. يجب أن تكون قابلة للغناء، مثل الملاحم الروسية. لا يمكن غناء أي من الترجمات الموجودة حاليًا أو حتى تلاوتها بمصاحبة أي آلة وترية؛ فهذا لا يعمل.

ترجم الجميع هوميروس كشاعر كتاب، كاتب، وإن كان قديما. وكان هذا مغنيًا شعبيًا، أكين، جوسلار، الذي لم يكن يعرف القراءة والكتابة. ربما هو حقا أعمى. عنصره هو الفولكلور. لقد تذكر العديد من الأغاني الشعبية عن الأبطال الملحميين وقام بنفسه بتأليف أغانٍ جديدة عن نفس الأبطال، وكان يرتجل في كل مرة. لكن ارتجالاته اتبعت خطوات مجربة ومختبرة، وتنوعت الحبكات التقليدية. لديه الخصائص النموذجية للمغني الشعبي، كما اكتشف ميلمان باري وإلبرت لورد. هذه العلامات: صفات ثابتة، كما لو كانت مجمدة في الأشياء (مثل "السهم الساخن" الروسي، و"البكر الأحمر" و"الرفيق الطيب"). هذه أيضًا تعبيرات صيغ تقليدية (مثل الروس "بغض النظر عما تقوله في حكاية خرافية، لا يمكنك وصفه بقلم"، "كنت هناك، شربت بيرة العسل"، وما إلى ذلك). بعد كل خطاب تقريبًا لأحد الأبطال - "هكذا قال...". بعد وصف كل مفرزة تقريبًا، هناك استنتاج قياسي: "اندفعت خلفه أربعون سفينة سوداء تحت فرقة".

لدى المغني العديد من التكرارات (أسطر كاملة و"مقاطع" - ما يصل إلى ثلث النص بأكمله). إنه يستخدم هذه الصيغ والنصوص المحفوظة كما يستخدم شاعر الكتاب الكلمات. وهذا يسمح له بتطوير السرد بحرية دون التفكير في الكلمات والعبارات التي يجب استخدامها. يُدرج على الفور جملة جاهزة من احتياطيات الذاكرة. يوجد في خطابه الكثير من الجزيئات وأدوات العطف في دور الجزيئات - كما هو الحال في الملحمة الروسية (مثل "نعم" الروسية، "بعد كل شيء"، "نعم كيف"، وما إلى ذلك) - فهي تملأ الفراغ الإيقاعي الفجوات، مما يجعل الكلام يعني، ولكن ليس اقتصاديا، مثل الأدبي.

يقوم المترجمون عن غير قصد "بتحسينه"، وتنظيفه، وتنعيمه، وتحويل خطابه الشعبي إلى خطاب أدبي كتابي. فهي تزيل التكرار، وتنوع اللغة، وتختار تعبيرات أكثر تعبيرا وصورا حية. فبدلاً من "هكذا قيل" هناك أشياء مختلفة خيارات:ثم «تكلم»، ثم «بكى»، ثم «قضى». بالطبع، كل هذا لا يعني أنك بحاجة إلى تشبيه الترجمة بالملاحم الروسية، وتجهيز كلامك بالتعبيرات "أوه نعم أنت"، "غوي أنت"، وما إلى ذلك. لا يجب أن تبدأ القصيدة باللغة الروسية البحتة: "غنِ لك" الغضب، الإلهة الصغيرة، مثل أخيل، نور بيلييفيتش..." ليست هناك حاجة لخلق "هوميروس في زيبون".

ولكن كانت هناك مثل هذه الترجمة - هذه هي ترجمة "البارون برامبيوس" - أو. آي. سينكوفسكي، المستشرق والصحفي والكاتب الأول نصف القرن التاسع عشرقرن. وهذا ما تبدو عليه بداية الإلياذة في ترجمته:

غني أيتها الإلهة عن غضب بيليفيتش أخيل،
من المؤسف أن اليونانيين كانوا مثقلين بالكثير من المتاعب.
لقد ألقى العديد من النفوس القوية في الجحيم
Bogatyrskys، عالجتهم الكلاب بالجثث
نعم كل الغربان (وصية المشتري تمت!..)
منذ ذلك الحين، عندما افترقنا لأول مرة بعد الجدال،
أتريتش، ملك البشر، وأخيل الإلهي!

من الأفضل ترك Atreich للمحاكاة الساخرة، ولكن يجب الشعور بالجنسية واللحن.

في كل خطوة في الترجمات هناك انتهاكات الدلالية. من الكلمات الأولى. من غنيديتش: "أيتها الآلهة، أيتها الغضب، غني لأخيل، ابن بيليوس..." في اليونانية الأصلية، الكلمة الأولى هي Μηνιν "الاستياء". كان ينبغي عليهم أن يغنوا عن الاستياء، وليس عن الغضب. الغضب نابع من الاستياء. بدأت القصيدة بشرح ما أساء إليه أخيل (أخيليوس). علاوة على ذلك، فإن القصيدة لا تمجد غضب أخيل، بل تدينه. في الأصل، "الغناء عن الإهانة" (بيريساييف أقرب إلى الأصل: "الغناء عن الغضب")، وبما أن هذه هي البداية، فمن الأفضل "الغناء عن الإهانة"، ولكن حتى لا تكون كذلك مألوف - "ابدأ أغنية عن الإهانة".

البطل اليوناني أخيليوس (Ἀχιλλεύς), الذي لم يتم تضمين اسمه في الحجم الروسي، أطلق Gnedich على Achilles (وهذا أصبح تقليديًا)، وأصبح فيما بعد أخيل. لكن في خطاب هوميروس، تم تضمينه في نظام كامل من الأبطال الذين يحملون أسماء مماثلة، ويشكلون جيلًا قديمًا في الملحمة. كلهم في -eus، ولكن يتم ترجمتهم دائمًا إلى -ei (النهايات -us، -os مقطوعة باللغة الروسية): أوديسيوس، إيدومينيو، نيليوس، بيليوس، يوريسثيوس، مينيستيوس، ثيسيوس، إريخثيوس. عادة لا ينبغي للمرء أن ينحرف عن التقليد الأدبي، ولكن في حالة أخيل، فمن الضروري: فهو ممثل لجيل كامل من الأبطال، وبالتالي فهو أخيل.

وهذا يعني أن ترجمة بداية القصيدة ستكون أقرب إلى الأصل صوتاً ومعنى:

ابدأ، أيتها الإلهة، أغنية عن إهانة أخيليوس اللعينة،
أن بيليوس هو الابن، لأنها جلبت كوارث عظيمة على الآخيين،
كيف أطاحت بأبطال الروح الأقوياء إلى العالم السفلي،
والكلاب المحيطة نفسها غرقت في العذاب
نعم للطيور الجارحة. لقد تحققت إرادة زيوس بالفعل
من اليوم الذي نشبت فيه عداوة شديدة فيما بينهم
ابن أتريوس، حاكم البشر، والبطل الأكثر لمعانًا أخيليوس.

هذا، بالطبع، ليس مثالا على الترجمة الشعرية، وليس منافسة ل Gnedich أو Veresaev، ولكن مجرد تلميح حول كيف، في رأيي، يجب أن يبدو النص الروسي للملحمة، أقرب ما يمكن من التأثير الصوتي إلى صوت الأصل وأدق في المعنى.

علاوة على ذلك، فإن ملحمة هوميروس، بسبب العصور القديمة (ما يقرب من ثلاثة آلاف سنة) وحجمها الهائل، هي موسوعة حقيقية اليونان القديمة- الكثير من المعلومات حول الثقافة اليونانية واللغة والفن والحياة والاقتصاد والنظام الاجتماعي! شيء آخر هو أن حرب طروادة مفصولة عن زمن هوميروس نفسه بنصف ألف عام، وكان المغني الشعبي يعرف الوقت الذي وصفه تقريبًا بنفس الطريقة التي عرف بها رواة القصص الروس الأحداث الموصوفة في الملاحم، أي الوقت كييف روس. تمزج حرب طروادة، كما قدمها هوميروس، بين حقائق قرون مختلفة - بدءًا من القرن الثالث عشر قبل الميلاد. ه. (الوقت المقدر لحرب طروادة) وحتى القرن السادس عشر إلى القرنين الثامن والسابع قبل الميلاد. ه. (العمر المقدر لهوميروس نفسه). يتعين على العلماء اكتشاف ذلك، وقد تم بالفعل توزيع الكثير على مر القرون. ولكن بطريقة أو بأخرى، هذه المعلومات موجودة في الإلياذة، ولا يمكن الحصول عليها في أي مكان بهذا الاكتمال إلا في الإلياذة. الإلياذة مصدر تاريخي غني.

وهذا يفرض متطلبات إضافية على الترجمة: يجب أن تكون مفصلة ودقيقة تمامًا. لا تكهنات، لا adlibbing. لكن دعنا ننتقل إلى ترجمة غنيديتش. ظهر لأجاممنون ليطلب فدية لابنته الأسيرة، وقام كاهن أبولو بتسليم الملك تاجًا على قضيب ذهبي. وأضاف غنيديتش "الأحمر" (أنا، 15). في الواقع، ربط الإغريق التاج بشريط أحمر، لكن في هذا المكان لم يحدد هوميروس اللون في الأصل. يمكنك بالطبع إدخال كلمات إضافية خاصة بك إذا كان الحجم يتطلب ذلك، ولكن كلمات محايدة وعدم إضافة معلومات جديدة.

عندما كانت الآلهة تناقش كيف يمكن لبريام أن يحصل على جثة هيكتور من أخيل، قال زيوس، وفقًا لجنيديتش:

تقنعه آلهة هيرميس الخالدة بسرقة الجسد.
أنا، على العكس من ذلك، أريد أن أمنح هذا المجد لأخيل...
(الرابع والعشرون، 109-110)

في النص الأصلي لهوميروس، لم يكن زيوس ينوي منح أخيل «المجد»، بل «شرفًا» جديرًا، أي فدية. لم تكن الآلهة والأبطال القدماء غير أنانيين كما تصورهم مترجم القرن التاسع عشر.

بشكل عام، هناك حاجة إلى ترجمة حرفية (وإن كانت مبتذلة). مثل هذه الترجمات ل اللغة الإنجليزيةهناك (دبليو إتش دي روس، وأيضًا أندرو لانج، ووالتر ليف، وإرنست مايرز)، ولا توجد لغات حديثة باللغة الروسية. هناك عفا عليها الزمن للغاية (بترا إيفدوكيموف - 1776-1978، إيفان مارتينوف - 1823-1925).

ملحمة هوميروس هي فولكلور من نوع خاص: لقد تميزت عن الملاحم الشعبية بكمالها. وهو يدين بهذا الكمال إلى روح المنافسة اليونانية، التي تتجسد في عادة المسابقات اليونانية السنوية للمغنيين الشعبيين في جزيرة ديلوس. استعدادًا لهذه المسابقة المرموقة، حفظ المغنون نصوصًا ضخمة وقاموا بتحسينها بكل طريقة ممكنة، حتى أصبح أكثرهم موهبة فولكلورًا أقرب ما يكون إلى الأدب.

لكن من الواضح أن معظمنا لا يستطيع ولن يقرأ هوميروس في الأصل، والترجمة، حتى الأفضل - التي قام بها غنيديتش أو فيريسايف - لا تعطي الانطباع الكامل ولن تعطي تلك المتعة في جمال الشعر. التي أسرت القدماء، وهي الآن في متناول عدد قليل من الخبراء. لماذا قراءة الإلياذة؟

مقدمة من المترجم

لدينا ترجمتان كاملتان للإلياذة، لا نزال نقرأهما حتى اليوم. واحد

القديم (أعشار العشرينات من القرن الماضي) - غنيديتش وآخر أكثر

الجديد (نهاية الأخير - بداية قرننا) - مينسكي.

تعتبر ترجمة غنيديتش من أفضل الترجمات في الأدب العالمي

"الإلياذة". إنه ينقل بوضوح روح الشجاعة والبهجة للأصل،

مليئة بتلك الحركة الداخلية والشفقة والطاقة التي تتنفسها القصيدة. لكن

الترجمة بها عدد من العيوب التي تجعل من الصعب قبولها

القارئ الحديث.

العيب الرئيسي هو لغة الترجمة القديمة. على سبيل المثال:

إنه مثل الأسد المدمر الذي وجد الشبان ذوي القرون،

منها، مع اتصالات واسعة النطاق، ترعى في مرج مبلل

الآلاف؛ معهم الراعي. لكنه لا يزال صغيرا، ولا يعرف كيف بعد

قتال مع الوحش من أجل حماية السلطعون ذو القرون شديدة الانحدار ...

الترجمة مشبعة بالكلمات والتعبيرات الكنسية السلافية،

مليئة بكلمات مثل "ابنة"، "ريك"، "بث"، "زين"، "باكي"، "توك"،

حتى مثل هذه الكلمات غير مفهومة تمامًا للقارئ الحديث مثل

"سكيمين" (أسد صغير)، "سوليتسا" (رمح)، "جليزنا" (شين)، إلخ.

مقطع لفظي. بدلاً من "حصان" يكتب "حصان"، بدلاً من "كلب" - "كلب"، بدلاً من ذلك

"الشفاه" - "الفم" بدلاً من "الجبهة" - "الحاجب" وما إلى ذلك. لا يحسب على الإطلاق

فمن الممكن أن ينقل تعبيرات وقحة تماما سليمة

هوميروس. أخيل يوبخ أجاممنون: "أيها السكير أيها الكلب المتوحش!" غنيديتش

يترجم: "شارب الخمر، رجل مثل الكلب!" إيلينا تدعو نفسها بالتوبة

قبل هيكتور "الكلبة"، "الكلب الوقح". يترجم غنيديتش بخجل:

"أنا، لا يستحق".

ترجمة مينسكي مكتوبة باللغة الروسية الحديثة، لكنها رمادية للغاية

ولا ينقل روح الأصل على الإطلاق. ينجح مينسكي بشكل أو بآخر

لا تزال مقاطع وصفية بحتة، ولكن حيث يكون لدى هوميروس رثاء ناري أو ناعم

كلمات حيث مينسكي فاتر ومبتذل.

عندما يتولى مترجم جديد مهمة ترجمة عمل أدبي كلاسيكي

يعمل، فإن همه الأول وهمه الرئيسي هو كيف لا

ليكون مشابهًا بطريقة ما لأحد المترجمين السابقين.

بعض التعبير، بعض الآية أو المقطع، دعنا نقول حتى -

لقد نقل سلفه المقطع بأكمله بأفضل وأدق ما يمكن. الجميع

يساوي! الملكية مقدسة. والمترجم يعطي ترجمته الخاصة،

يتم شطب المترجمين، ويبدأ الجميع من جديد.

يبدو لي أن هذا الموقف تجاه هذه المسألة خاطئ بشكل أساسي. بيت

الهدف الذي يبرر كل شيء ويغطي كل شيء - الأكثر دقة والحد الأقصى

الترجمة الأدبية للأصل. إذا سمحنا الجماعية

التعاون، إذا جاز التعبير، في الفضاء، لماذا لا نسمح بذلك

نفس التعاون الجماعي وفي الوقت المناسب، بين السلسلة بأكملها مما يلي

المترجمين واحدا تلو الآخر؟

يجب على المترجم الجديد أن يأخذ كل شيء جيد، وكل شيء ناجح

من الترجمات السابقة طبعا بشرط واحد: دون نقلها آليا

في ترجمتك، ومعالجتها عضويًا بأسلوبك الخاص،

وبتعبير أدق، بأسلوب النص الأصلي، كما يراه المترجم.

إن تجاهل إنجازات غنيديتش عند ترجمة الإلياذة يعني

رفض مقدمًا ترجمة أكثر أو أقل جدارة بالأصل.

أعتمد في ترجمتي على ترجمة غنيديتش حيثما نجحت،

أينما يمكن تخزينه. الإلياذة، على سبيل المثال، تنتهي بـ غنيديتش

بهذه الآية:

هكذا دفنوا جثة الفارس هيكتور.

كان يمكن أن يكون قد قال ذلك أفضل. لماذا، مثل مينسكي، يجهد الجهود ليقول

على الأقل أسوأ، ولكن بشكل مختلف، وإعطاء هذه النهاية:

هكذا دفن الطرواديون مدرب الخيول هيكتور.

لقد قمت بمراجعة العديد من قصائد غنيديتش بناءً على ترجمته. على سبيل المثال:

لفترة طويلة، حتى أمسك أبولو بالدرع بلا حراك،

طارت السهام بين الجيوش وسقط العواء.

ولكن بمجرد أن نظر إلى وجه Argives، قال

ارتجف وصرخ بصوت عالٍ ومهددًا بالحرج

النفوس في صدورهم، لقد نسي الأرجويون شجاعتهم الغاضبة.

ترجمة جديدة:

لفترة طويلة، بينما كان أبولو يمسك بالدرع بلا حراك،

وتطايرت سحب من الرماح والسهام وضربت الناس.

لكنه فقط نظر في وجوه الدانانيين، وهز درعه،

يهدد ويصرخ بنفسه في هذا الوقت - في صدور الآخيين

ضعفت الروح ونسوا شجاعتهم الغاضبة.

لكن الغالبية العظمى من القصائد كتبت من جديد، بهذه الطريقة

على سبيل المثال، ركب. بريام في مقر أخيل يتوسل إليه أن يعطيه جثة الرجل المقتول.

أيها الشجعان، أنتم تقريبًا الآلهة! أشفق على مصيبتي،

تذكر بيليوس الوالد! أنا أكثر إثارة للشفقة!

سأختبر ما لم يختبره بشر على وجه الأرض:

أضم يدي إلى فمي، زوجي قاتل أطفالي!

ترجمة جديدة:

أشفق عليّ يا بيليد، وأظهر الاحترام للخالدين،

تذكر والدك! أنا أستحق المزيد من الشفقة!

أفعل ما لا يجرؤ أي بشر على فعله:

أضم يدي قاتل أبنائي إلى شفتي!

لقد اعتبرت أنه من الممكن أن تدرج في الترجمة أيضًا قصائد فردية ناجحة و

ثورات مينسكي. وإذا كان الاقتراض يحسن جودة الترجمة، إذن

كل هذا سيكون له ما يبرره.

إن مسألة درجة الدقة التي ينبغي للمرء أن يترجم بها أمر صعب للغاية.

قصيدة كتبت قبل ثلاثة آلاف سنة. بشكل عام، يبدو لي أن السابق

كان المترجمون خائفين للغاية مما اعتبروه قربًا مفرطًا منه

إلى الأصل، انحرافًا عن أشكال الكلام المعتادة. عند هوميروس مثلا:

"أي نوع من الكلمات طارت من خلال أسنانك!" يفضل المترجمون؛

"ما هي الكلمات التي خرجت من فمك!" تفضل "لا يوجد غضب في الصدر".

"بعد أن احتوت" بدلًا من "لا يحتوي" عند هوميروس، "عندها فقط ستكون راضيًا

الغضب" بدلاً من "شفاء غضبي".

تتم ترجمة الكلمتين thymos (الروح) وpsyche (الروح) بشكل غير مبال إما إلى "روح" أو

"روح". وفي الوقت نفسه، في هوميروس، هناك مفهومان مختلفان تماما. "ثيموس"

(الروح) هي مجموع كل الخصائص الروحية للإنسان، "النفس" (الروح) هي

الظل الموجود في الإنسان، شبح يطير بعيدًا بعد موت الإنسان

مملكة الهاوية،. مظهر حزين لرجل خالي من الحيوية،

محرومون جدًا لدرجة أنه، على سبيل المثال، روح باتروكلوس التي ظهرت في المنام لأخيل،

لا تستطيع التعبير عن حزنها على فراق صديق إلا بالصرير (الثالث والعشرون،

قال الهيلينيون وهم يحيون بعضهم البعض: "كرسي - افرحوا، كن

بهيجة"، حيث نقول "مرحبا، كن بصحة جيدة." كيفية ترجمة هذا

هل كلمة "افرح" أم "مرحبا"؟ عندما يأتي المبعوثون الهيلينيون إلى

أخيل يحييهم بكلمة "كرسي - افرحوا!" لكن الآخيين

مهزومون، هيكتور في سفنهم، وأخيل لا يريد المساعدة، ما المشكلة في ذلك؟

نبتهج؟ ومع ذلك، في رأيي، لا يزال من الضروري ترجمة كلمة "ابتهج".

وليتعلم الجاهل من الملاحظة أن كلمة "افرحوا" تقابلنا

"مرحبًا". لكن من سمات الموقف الهيليني للحياة أنه متى

في الاجتماعات، تمنوا لبعضهم البعض الفرح، ومحو هذا السطر في الترجمة

ممنوع. الأمر نفسه ينطبق على كلمة هوميروس المفضلة "فيلوس - عزيزي". "عزيزي

حزين القلب"، "رجليه متعبتان" وحتى: "عزيزي حزين".

القلب." في الواقع، كلمة "philos" هنا تعني ببساطة "الشخص الخاص به،

"خاصة." ومع ذلك، في أوقات ما بعد هوميروس لم تعد الكلمة بهذا المعنى

تم استخدام هذا الظل المميز في زمن هوميروس:

قلبك قلب حلو، مثل المدن المباركة، جسمك جميل،

عربة - صنعت بمهارة ، إلخ.

وبشكل عام، يبدو لي أنه يمكنك البقاء أقرب إلى الأصل في كثير من الأحيان،

مما يفعله المترجمون السابقون، بغض النظر عن مدى غرابتهم وغرابتهم

صفات وعبارات هوميروس غير العادية. على سبيل المثال، غالبا ما يستخدم

وعبارة "الخيول ذات الحافر الواحد" كما لو كانت هناك أيضًا خيول ذات ظلفين؛ "رأى

"العيون"؛ تجعل الآلهة "أرجل البطل وأذرعه فوقها خفيفة". هوميروس في بعض الأحيان

يستخدم تقنية تسمى "هستيرون – بروتيرون" (لاحقًا -

سابقًا). البطل، بعد أن يستيقظ من النوم، يرتدي عباءة وشيتون، على الرغم من أنه بالطبع

يرتدي الكيتون (القميص) أولاً، ثم عباءة. ترتدي الحورية كاليبسو

يعطيه أوديسيوس ثوبًا جديدًا ويستحمه. وبطبيعة الحال، أنها تأخذ حماما في وقت سابق.

عندما نقرأ في إحدى القصص: "اقترب إيفان بتروفيتش

طاولة. لقد كان مبتهجًا للغاية" - نعتبر أنفسنا مضطرين إلى السؤال - "من كان؟

مبهجة - طاولة؟" كثيرًا ما يستخدم هوميروس الكلمات "هو"، "هي"، "هم" متى

فهو واضح في المعنى الذي نتحدث عنه، على الرغم من أنه يمكن لأي شخص أن يسأل سؤالا مثل

سؤال حول الجدول. في هذه الحالة، اعتبرت أنه من الممكن اتباع هوميروس.

ومع ذلك، لم أجرؤ على تنفيذ الترجمة الدقيقة حتى النهاية. بالنسبة لهوميروس،

على سبيل المثال، مقر جميع الخصائص الروحية والعقلية للشخص ليس كذلك

الدماغ، والقلب، وبشكل أكثر دقة، حاجز البطن (الفرينات). ربما،

وهذا افتقار إلى الجرأة اللازمة، لكنني لم أتمكن من رفع يدي للترجمة:

"الغضب سيطر على حاجز بطنه" أو: "أنا أفرح بكل ما عندي

حاجز الصدر والبطن."

حول نسخ الأسماء الصحيحة. بشكل عام، حاولت أن أنقلهم إلى

وفقا للأصل، ولكن الأسماء التي حصلت بالفعل على حقوق المواطنة منا

والتي أصبحت مألوفة لدى الجميع، تركتها بنفس النسخ: أخيل (وليس

أخيليوس)، هيكوبا (وليس هيكابي)، أياكس (وليس أيانت)، كالتشاس (وليس كالانت). لذا

في ترجمة الأوديسة التي يجري إعدادها: سيرس (وليس كيرك)، العملاق (وليس

العملاق) ، إلخ.

نفس الشيء مع اللهجات. سيكون صحيحًا: أبولو، ديونيسوس، بريام، مينيلوس،

باريس، إلخ. لقد احتفظت باللهجات التي أصبحت شائعة بالفعل بالنسبة لنا.

لفهم الأحداث المعترف بها في الإلياذة والأوديسة

أقامت الآلهة وليمة زفاف: وتنازلوا عن ابنة الإلهة "ذات الأرجل الفضية".

شيخ البحر نيريوس، للرجل الفاني بيليوس، الذي ملك على الناس

ميرميدونز في فتحية، شمال اليونان. القضية غير عادية تماما. من الآلهة

وغالبًا ما كانت للآلهة علاقات حب عابرة مع النساء الفانين و

رجال. لكن أن تتزوج الإلهة من رجل فانٍ فهذا ليس كذلك

لقد حدث. ومع ذلك، كانت هناك أسباب وجيهة لذلك. لقد كنت مغرمًا بثيتيس بنفسي

ملك الآلهة زيوس الرعد وأخيه بوسيدون حاكم البحار.

كان هناك توقع بأن الابن المولود من ثيتيس سيكون له الكثير

أقوى من والده. الآلهة اليونانيةكانوا بعيدين عن القدرة المطلقة. يقف فوقهم

مصير مظلم وغير شخصي، ولم تتح للآلهة فرصة التراجع عن قراراتها.

من أجل جعل ابن ثيتيس المستقبلي آمنًا لأنفسهم، فقد تخلوا عنها

الزواج من بشر. كائن، أقوى فقط من الإنسان الفاني،

لم يكن خطرا على الآلهة. وكان لديهم دقيق جدا

أسباب الخوف. حكم زيوس نفسه على العالم، وأطاح بمساعدة إخوته و

أخوات والده كرونوس وسجنه في تارتاروس تحت الأرض. كرون لك

حكم بدوره، وأطاح بوالده أورانوس، الحاكم الأصلي للعالم.

تمت دعوة جميع الآلهة إلى وليمة الزفاف باستثناء الإلهة إيريس

العداوة والشقاق. السبب واضح. لقد شعرت إيريس بالإهانة. في منتصف العيد فجأة

انفتح الباب، ومن العتبة دحرجت إيريس قطعة ذهبية

تفاحة مكتوب عليها: "إلى الأجمل". نشأ نزاع عنيف حول التفاحة بين

ثلاث آلهة: الملكة هيرا، زوجة زيوس، بالاس أثينا، الإلهة

الحكمة، وأفروديت، إلهة الحب والجمال. الجميع طلب تفاحة

نفسك كالأجمل. لم نتمكن من الاتفاق وطلبنا حلاً

نزاع مع الأمير الوسيم باريس ابن ملك طروادة بريام. انه في ذلك

بينما كان يرعى القطعان في جارجار، إحدى قمم جبل إيدا بالقرب من طروادة. كلا الجانبين

تم التعامل مع الأمر على الفور وجهاً لوجه. وعدت هيرا باريس بالسلطة والثروة، وأثينا

الحكمة والمجد يا أفروديت - حب أجمل امرأة في العالم. باريس

وجدت هذه الطريقة لحل النزاع طبيعية تمامًا وبدأت في عدم وزنها

ثم أي الآلهة أجمل وأي الوعود أجمل

مغري. ومنح التفاحة لأفروديت.

في جنوب اليونان، في سبارتا الشهيرة في وقت لاحق، حكم مينيلوس

أتريد (أي ابن أتريوس). وكان متزوجا من هيلين ابنة ليدا. والد ايلينا

كان ملك الآلهة زيوس نفسه، الذي ظهر ليدا على شكل بجعة جميلة. هذا

وكانت هيلين، زوجة مينيلاوس، أجمل امرأة في العالم كله. باريس

جاء كضيف إلى مينيلوس. أفروديت أشعلت هيلين شغفًا بباريس،

وأخذ هيلين على متن سفنه مع كل كنوزها إليه

طروادة. كانت تروي (أو إليوم) عاصمة دولة طروادة الغنية

في الطرف الشمالي الغربي من شبه جزيرة آسيا الصغرى، عند نقطة التقاء

هيليسبونت (مضيق الدردنيل الآن) إلى بحر إيجه.

أدى اختطاف باريس هيلين، وفقا للأساطير اليونانية، إلى ذلك

رسم هوميروس حرب طويلةالشعوب اليونانية مع طروادة،

وتنتهي بتدمير طروادة. حرب طروادة ليست خيالا، لقد حدثت

في الواقع، لكنه بالطبع لم يكن بسبب اختطاف امرأة جميلة.

كان سبب حرب الشعوب اليونانية ضد طروادة هو التجارة المواتية

موقف طروادة على الطرق من أوروبا إلى آسيا، وهو الوضع الذي تباطأ إلى حد كبير

تجارة اليونان. وهذا ما دفع العديد من الدول الصغيرة في اليونان

على خلاف دائم مع بعضهم البعض، اتحدوا في جيش مشترك وانطلقوا

مسيرة على طروادة. الهجوم اليوناني بدوره دفع الدول المجاورة

دول تروي - ليسيا، تراقيا، بافلوغونيا، ميسيا، إلخ. - انضم

حلفاء طروادة ويقاتلون معها الجيش اليوناني الغازي.

بالمناسبة، تجدر الإشارة إلى أنه في ذلك الوقت لم يكن اليونانيون يطلق عليهم اسم اليونانيين بعد. هوميروس

يسميهم الآخيون أو الدانانيون أو الأرجيفيون.

كان شقيق مينيلوس هو أتريد أجاممنون، ملك ميسينا "المتعدد الذهب"،

قوية وغنية من كل الملوك الآخيين. فأجاب بحرارة

الإهانة التي ألحقتها باريس بأخيه. كما استجاب ملوك آخرون. بعد

وبعد تجمع طويل تجمع الجيش الآخي في ميناء أوليس بحوالي مائة جيش

الآلاف من الناس. كانت ميليشيا كل مملكة تحت قيادة ملكها، و

تم انتخاب أجاممنون قائدا أعلى للقوات المسلحة. من الزعماء الآخرين على وجه الخصوص

تم توزيع ما يلي: ديوميديس تيديدس (ابن تيديوس)، ملك أرجوس، أكثر

جذاب لجميع الأبطال الآخيين، كريم، نبيل بشجاعة،

يندفعون دائمًا إلى الأماكن الأكثر خطورة، ولا يخافون من الدخول في معركة حتى مع

الآلهة. "أياكس العظيم" ابن تيلامون ملك سلاميس، ضخم،

قوة وحشية. كان شقيقه تيوسر أفضل رامي سهام في الجيش.

كان هناك أياكس آخر، ابن أويليوس، زعيم اللوكريين المسلحين بأسلحة خفيفة،

يقاتلون بالأقواس والقاذفات، سريعًا على أقدامهم. في كثير من الأحيان كان كلا من أياكس يتقاتلان

جنبا إلى جنب، كتفا إلى كتف. كان المستشار العسكري الأكثر حكمة وخبرة هو الأكبر

نيستور، ملك ساندي بيلوس. أشرق ابنه أنتيلوخوس بين الشباب

مع براعته. جلبت ثمانين سفينة مع جنود من جزيرة كريت "مائة درجة".

مقاتل الرمح العظيم إيدومينيو. في جيش الآخيين كان هناك مطلق النار المجيد من

لوقا فيالوكتيتيس، صديق هرقل (هرقل)؛ الموت، أعطى هرقل فيلوكتيتيس

قوسك بالسهام المسمومة القاتلة. واحدة من أبرزها

ومن بين قادة الجيش الآخيين كان أوديسيوس "الماكر الكثير" ابن لارتيس الملك

جزيرة إيثاكا الصخرية الصغيرة، غرب البر الرئيسي اليوناني،

"الصامد في الشدائد"، المحارب الشجاع، والقائد الذكي، واسع الحيلة، القادر على ذلك

الاختراعات الأكثر الماكرة.

وهكذا كان الجيش كثير العدد، وقادته شجعان وذوو خبرة.

لكن أوراكل تنبأ بأن الآخيين لن يستولوا على طروادة إذا لم يكن هناك

شارك أخيل، ابن بيليوس وثيتيس - نفس الأشخاص الذين حضروا حفل زفافهم

كان هناك شجار بين ثلاث آلهة تفاحة ذهبية. عرف ثيتيس ذلك

لقد قدر لآخيل أن يختار: إما أن يعيش حتى سن الشيخوخة

أكمل الرفاهية والهدوء في موطنه فتحيا، أو يموت في المعركة

شباباً، ولكنهم ينالون مجداً عظيماً. لحماية ابني من الموت المبكر،

أخفى ثيتيس أخيل في جزيرة سككروس بين بنات الملك المحلي

Lycameda يرتدي لباس المرأة. تعهد أوديسيوس الماكر بالعثور عليه

أخيل. وصل متنكرًا في زي تاجر إلى سكيروس، مستلقيًا أمام بناته

لدى Lycameda مجوهرات نسائية مختلفة، ومن بينها درع ورمح. فجأة تحت

سُمعت صرخات الحرب، وقعقعة الأسلحة، والآهات عبر النوافذ. أوديسيوس أمره

رفاقه يتصرفون تحت النوافذ كما لو أنهم يتعرضون لهجوم من قبل الأعداء. قفزت الفتيات

وهرب، وأمسك أخيل بالدرع والرمح واندفع إلى المعركة. إذا هو

كان مدرك؛ لم يستغرق أوديسيوس الكثير من الجهد لإقناعه بالانضمام

هناك بعض التناقض الزمني في الأسطورة. اختطفت باريس هيلين

في وقت قريب جدًا، بالطبع، بعد النطق بالحكم عليه، حتى عندما تعادل أخيل

لم يولد بعد. وذهب أخيل إلى الحرب بشكل كامل بالفعل

محارب كان متفوقًا في القوة والشجاعة والسرعة في الجري وغيرها من الأمور العسكرية

شجاعة كل الآخيين وأحصنة طروادة. اتضح أن الآخيين كانوا يستعدون لحملة طروادة

استمرت لمدة عشرين عاما على الأقل. طويلة قليلا. أبحر الآخيون

من أوليس إلى طروادة في ألف ومائة وستة وثمانين سفينة. تروي يكمن

وتبعد عن شاطئ البحر حوالي خمسة كيلومترات، في الموقع التركي الحالي

بلدة حصارليك. قام الآخيون بسحب السفن إلى الأرض وعسكروا بالقرب منها

البحار. ولم يكن هناك حصار للمدينة. غادر أحصنة طروادة المدينة وقاتلوا معها

الآخيون على سهل واسع يمتد من طروادة إلى الساحل. فعل الآخيون

غارات متكررة على المدن المجاورة والجزر المجاورة ونهبها وتدميرها.

قاتلوا بأسلحة النحاس. الرماح والسيوف والدروع والدروع والخوذات - كان كل شيء

من النحاس. كان الحديد معروفا بالفعل، لكنهم لم يعرفوا بعد كيفية صهره وتزويره، و

معالجتها بطريقة باردة: محفورة، مطحونة. هوميروس يدعو الحديد

"من الصعب صنعه". قاتل الجنود العاديون سيرا على الأقدام. القادة وبشكل عام

الناس النبلاء - على المركبات. كانت العربات ذات عجلتين، مفتوحة من الخلف، مع

الدرابزين على طول الجبهة. قاد السائق، لكنه لم يكن "خادما"، لا

"حوذي"، لكنه رفيق وعادة ما يكون صديقًا مقربًا للمقاتل. قاتل المقاتل مع

المركبات، ولكن في كثير من الأحيان للمعركة قفز على الأرض وقاتل سيرا على الأقدام، والسائق

مع عربة منتظرة على مسافة في حالة مطاردة الأعداء أو الهروب منهم

هم. لقد قاتلوا بالرمح جنبًا إلى جنب، لكنهم في أغلب الأحيان ألقوا به على العدو من مسافة معينة

المسافات. كما ألقوا الحجارة الكبيرة التي تم التقاطها من الأرض وأطلقوا النار منها

الأقواس والرافعات. سارع الفائز على الفور، في منتصف المعركة، إلى خلع القتيل.

أسلحته بمثابة تذكار وغالبًا ما كانت تسقط في هذا الوقت تحت الضربات

رفاق القتيل.

وكان ملك طروادة هو بريام، ابن لاوميدون. لقد كان بالفعل كبيرًا في السن. أمر

قوات طروادة ابنه الأكبر هيكتور، المحارب الأقوى والشجاع

بين جميع أحصنة طروادة. وبعده إينياس ابن أنخيسيس والإلهة

أفروديت، ملك الدردانية، بالقرب من جبل إيدا. من بين حلفاء طروادة برزوا

الملوك الليسيون ساربيدون، ابن ملك الآلهة زيوس من امرأة مميتة، وجلوكوس،

له ابن عم. باريس، الخاطف، كان راميًا ممتازًا

إيلينا؛ لقد قتل العديد من الأبطال الآخيين بالسهام، بما في ذلك أخيل نفسه.

كان شقيقه بانداروس أيضًا رامي سهام متميزًا.

كما قامت الآلهة العليا بدور نشط وعاطفي في الحرب.

سكنوا جبل أوليمبوس الثلجي شمال اليونان ولذلك أطلق عليهم اسم

"الأولمبية". بعض الآلهة دافعت عن الآخيين، والبعض الآخر دافع عن أحصنة طروادة. جانب

الآخيون حفظتهم بالطبع هيرا زوجة ملك الآلهة زيوس وإلهة الحكمة

بالاس أثينا، وكلاهما مستاء بشدة من حكم باريس. وكان الله للآخيين

البحار بوسيدون، شقيق زيوس، "مزعزع الأرض"؛ هيرميس "المبارك"

رسول الآلهة إله التجار واللصوص. هيفايستوس ابن زيوس وهيرا إله النار.

حداد ماهر، يعرج على ساقيه، قوي الجسم وضعيف

بقدميه، الوحيد من الآلهة الذي يعمل بجد دائمًا؛ وهم، بالمناسبة،

تم بناء جميع قصور الآلهة في أوليمبوس.

على جانب أحصنة طروادة وقف الإله الجبار فيبوس أبولو، ابن زيوس و

ليتو ذو الشعر الكثيف، أحد أكثر الكائنات السماوية احترامًا، إله التناغم،

نظام، خفيف، بعيد النظر، لا يفوتك ضربة من فضته

القوس على الهدف المقصود؛ أخته أرتميس، الإلهة الصيادة أيضًا

بعيدة المدى؛ والدتهم ليتو. أبيك، ابن زيوس وهيرا، عاصف ومتعطش للدماء

اله الحرب؛ أفروديت، ابنة زيوس وديوني، إلهة الحب والجمال،

راعية باريس.

زيوس نفسه، ملك الآلهة، اتخذ موقفا محايدا إلى حد ما.

استمرت الحرب بين الآخيين وأحصنة طروادة لأكثر من تسع سنوات. في العاشر

تم عرض حلقة كانت بمثابة حبكة الإلياذة. أخذ أجاممنون بعيدا

لدى أخيل الأسيرة الجميلة بريسيس، التي استقبلها أخيل أثناء التقسيم

نهب المنهوبة. غاضب من تعسف أجاممنون، أخيل

رفض محاربة أحصنة طروادة وتوسل من خلال والدته الإلهة ثيتيس

زيوس يمنح النصر لأحصنة طروادة في المعركة حتى يعترف أجاممنون

ذنبه ولن يعود بريسيس. استجاب زيوس لنداءات ثيتيس. هيكتور العظيم

على رأس أحصنة طروادة هزم الآخيين، واقتحم السفن الآخيية وبدأ في ذلك

يحرق. توسل صديق أخيل المحبوب باتروكلوس بصعوبة إلى أخيل للسماح له،

باتروكلوس، ارتدي درع أخيل وقُد قوات أخيل الجديدة

تعكس هيكتور. لقد طرد الطرواديين بعيدًا عن السفن، ولكن بعد أن انجرفت المعركة،

تجاهل تحذير أخيل الصارم بعدم ملاحقة أعدائه إلى طروادة.

قتل هيكتور باتروكلس تحت أسوار طروادة. ألقى أخيل غضبه جانبا، واقتحم

رأس أحصنة طروادة وقتل هيكتور في قتال واحد. الملك القديم بريام، الأب

جاء هيكتور، بإذن من زيوس، إلى مقر أخيل ليلاً وتوسل إليه

جثة ابنه للدفن. وينتهي بوصف جنازة هيكتور

استمرت الحرب. جاء حلفاء جدد لمساعدة أحصنة طروادة. لقد وصل

جيش من الأمازونيات الشجعان، بقيادة ابنة الملكة الجبارة بنتيسيليا

إله الحرب آريس. أصابها أخيل بجروح قاتلة في مبارزة، وخلع خوذتها و،

مندهشًا بجمال الأمازون، وقع في حب المرأة المحتضرة. من أفريقيا إلى الإنقاذ

البطل الإثيوبي ممنون، ابن الإلهة الفجر، أحضر جيشه إلى طروادة. له

قُتل أخيل أيضًا، ولكن سرعان ما قُتل هو نفسه بسهم من باريس

أبولو.

ولم تكن هناك نهاية في الأفق للحرب.

في صباح أحد الأيام، اندهش الطرواديون عندما رأوا من أسوار المدينة الآخيين

تم إطلاق جميع السفن وغادرت مليئة بالمحاربين بعد أن نشروا أشرعتهم

شاطئ طروادة في البحر. هرع أحصنة طروادة إلى الشاطئ. بين المخيم المهجور

لقد رأوا بالحيرة حصانًا ضخمًا بحجم جبل مصنوعًا بمهارة

شجرة. أفاد أحد المتطرفين الآخيين الذين تم أسرهم في مستنقع أن الآخيين في حالة يأس

في النصر، أبحر إلى المنزل، وتم بناء هذا الحصان على شرف أثينا وعمدا

تم بناؤه بحجم لا يمكن جره إلى المدينة منذ ذلك الحين

إذا وجد نفسه في تروي، فستهزم آسيا أوروبا. لقد أفسدت الآلهة أحصنة طروادة

ذكاء. متجاهلين التحذيرات، قام أحصنة طروادة بتفكيك

سور المدينة، أحضر الحصان إلى المدينة ووضعه في الأكروبوليس. بالليل

وانفتح باب سري في بطن الحصان، ونزل منه حبل

إلى الأرض جميع الأبطال الآخيين الشجعان: أوديسيوس، مينيلوس، ابن أخيل نيوبتوليموس

وغيرهم، وفتحوا البوابات أمام الجيش العائد من جزيرة تينيدوس. طروادة

تم نهب وحرق الرجال، ومن بينهم الملك القديم بريام،

قُتلت النساء، بما في ذلك أرملة هيكتور أندروماش، وتم أسرهن للعبودية.

(وفقًا للأساطير اللاحقة، اتخذ أندروماش ابنه الشرس خليلة له

أخيل نيوبتوليموس الذي قتل ابنها الصغير استياناكس والمسن

والد الزوج بريام). تم محو طروادة من على وجه الأرض.

عدد قليل جدًا من الأبطال الآخيين عادوا إلى ديارهم بسرعة وأمان:

نيستور، ديوميديس، إيدومينيو. توفي أياكس "العظيم" بعد وقت قصير من وفاة أخيل.

بصفته البطل الأكثر تميزًا في حرب طروادة، حصل الآخيون على الأسلحة

أخيل إلى أوديسيوس. بالإهانة، انتحر أياكس. أياكس آخر يا بني

أويليا، تحطمت السفينة في البحر. بعد أن صعد على الصخرة، قال بكل فخر

أعلن أنه نجا ضد إرادة الآلهة. ضرب بوسيدون الصخرة برمحه الثلاثي،

قسمها وألقى الشظية مع أياكس في البحر الهائج. أجاممنون، على الفور

عند عودته إلى المنزل، قُتل في وليمة على يد إيجيسثوس، عاشق زوجته

كليتمنسترا. عاد مينيلوس إلى المنزل مع هيلين بعد فترة طويلة فقط

تجوال. أعظم التجارب حلت بأوديسيوس. لقد وصل إلى المنزل فقط

بعد عشر سنوات من الإبحار من طروادة وعشرين عامًا بعد مغادرتها

الحرب من جزيرته إيثاكا. في المنزل ترك زوجته بينيلوب و

الابن الصغير تيليماخوس. وكان منزله مليئا بالشباب النبيلة

إيثاكا والجزر المجاورة. وقرروا أن أوديسيوس قد مات بالفعل، وحثوا على ذلك

اختارت بينيلوب زوجًا جديدًا من بينهم، وبينما كانوا ينتظرون الإجابة، استمتعوا بالطعام

من الصباح إلى المساء في منزل أوديسيوس، كانوا يأكلون ماشيته ويفرغون النبيذ

الأقبية. استخدمت بينيلوب العفيفة والمخلصة كل أنواع الحيل للتأخير

الجواب للعرسان. رحلات أوديسيوس الطويلة وعودته إلى المنزل و

الانتقام من الخاطبين الوقحين يشكل موضوع قصيدة أخرى لهوميروس -

مرحبًا أعزائي قراء موقع Sprint-Response. اليوم لدينا 10.10.2017 في تقويمنا، مما يعني أنه سيتم إصدار النسخة المطبوعة من العدد القادم من صحيفة "حجج وحقائق" غدًا. ورغم وجود نسخة إلكترونية للصحيفة، إلا أنه أصبح من الممكن بالفعل طباعة جميع الإجابات الصحيحة للغز المتقاطع رقم 41 في صحيفة "حجج وحقائق" لعام 2017. جميع الإجابات الصحيحة للكلمات المتقاطعة يمكن العثور عليها في نهاية المقال، وهي مطبوعة بشكل مضغوط مباشرة بعد أسئلة الكلمات المتقاطعة. سيتم نشر الإجابات عند حل الكلمات المتقاطعة رقم 41 في AiF لعام 2017.

أفقيا:

1. نوع من الوحشية!
6. "الساعي" من مستشفى الولادة.
9. طاقم الطاولة في الرهان.
10. خدمات قواد.
11. "الأعمال المجمعة" لمصمم الأزياء.
14. الخضروات الجذرية ضد التهاب الحنجرة.
16. ما الذي يوجد في منزل بطل فيلم "نجم بلا اسم"؟
17. ما هو الفن الذي لم يدرسه إلفيس بريسلي في أي مكان؟
18. التجزئة... أعلى من الجملة.
19. الجلوس على الأظافر.
20. من قام بأول ترجمة شعرية للإلياذة إلى اللغة الروسية؟
21. ما هي الحبوب المدفونة في الأرض؟
23. مملكة أورانوس.
25. لمن يتم تخمير زهوره لتهدئة الأعصاب؟
29. جائزة الكتاب المأخوذ عن مجلة إلكترونية.
31. من هو المتزوج من ابنك؟
32. أكبر مسكن في حديقة الحيوان.
34. هالة من الأيقونات.
37. أي من أفلامه أعاد المخرج السينمائي أندريه تاركوفسكي تصويره ثلاث مرات، وقام بتغيير ثلاثة مصورين؟
38. ما هي ماركة الساعات التي ارتداها جيمس بوند في تسعة أفلام؟
40. في أي مدينة إيطالية تم إنشاء أول مسرح تشريحي في أوروبا؟
42. جاف... بين السياح.
44. "حجر الأسقف".
45. أي إله حمى قطعان الرومان من الذئاب؟
46. ​​البلل أثناء سوء الأحوال الجوية.
47. ليونيد إيليتش "على رأس الركود".
48. من أين يأتي أميديو موديلياني؟
49. "أنا أحب بحيرتك الكآبة إلى الفرح والألم."
50. من الذي بدأ دعوة أوليغ إفريموف إلى مسرح موسكو للفنون؟
51. من هو الرئيس الذي قدم الأعذار في "قضية" مونيكا لوينسكي؟
52. حتمية.
53. المخادع من ميلماك.
54. أغنى رجل في العالم بيل.

عموديا:

1. ما هي الحافة التي يتصل بها؟ الطفولة المبكرةالشاعر أندريه فوزنيسينسكي؟
2. النهر من اللوحات السيبيرية لفاسيلي سوريكوف.
3. قافلة في الموسيقى.
4. كوكب الناس.
5. في أي حكاية خرافية يقوم الجميع "بالسحب والسحب، لكنهم لا يستطيعون سحبها"؟
7. وميض في الدماغ.
8. "الممتحن البكم".
10. من كان يحلم ببناء فرع لهوليوود بالقرب من تشيسيناو؟
12. "ابدأ بالتفكير...".
13. بطريرك السينما السوفيتية الذي فضل الكتب على كل السلع الكمالية.
15. إلى أي آلة خصص إنيو موريكوني الموضوع الرئيسي للموسيقى التصويرية لفيلم "المهمة"؟
16. "الأوزان" للرياضي.
19. مقاطعة مع الحلوى الشخصية.
22. “فوهة المدخنة”.
24. ما هي الجودة التي لا يمكن تلخيصها في بضع كلمات؟
26. المتحف العالمي في شارع ريفولي.
27. عادات الطقس القديمة.
28. "هواية" إلحاق الأذى الجسدي الجسيم بـ "إخوتنا الصغار".
30. ما هو نوع الحجر المستخدم لتزيين الجزء الداخلي من ضريح كر أمير؟
33. بموجب من تم إطلاق سراح سيرجي يسينين، المتهم بالثورة المضادة، من تشيكا؟
34. الإسعافات الأولية.
35. "للعرض."
36. من هو المارشال "أخرج المغنية ليديا روسلانوفا من غبار المخيم"؟
39. خط مع المسمار.
40. ما هو الصرير في الفراش القديم؟
41. "الغابة الخجولة".
43. "صلاة الغروب..." عشية عيد الفصح.
46. ​​الإفراط بسبب الشغب.
48. “هاوس بريكر” بين المصاعد.

أميديو (إيديديا) كليمنتي موديجلياني (بالإيطالية: أميديو كليمنتي موديجلياني؛ 12 يوليو 1884، ليفورنو (ليفورنو (ليفورنو الإيطالية) هو أكبر ميناء في توسكانا، المركز الإداريمقاطعة تحمل نفس الاسم. تقع على الشاطئ الشرقي للبحر الليغوري في خليج طبيعي، على بعد بضعة أميال جنوب مصب نهر أرنو، وتحيط بها تلال ليفورنو المنخفضة. شفيع المدينة هو جوليا قرطاج. عطلة المدينة في 22 مايو. ) ، مملكة إيطاليا - 24 يناير 1920، باريس، الجمهورية الفرنسية الثالثة) - فنان ونحات إيطالي، أحد أشهر الفنانين في أواخر القرن التاسع عشر - أوائل القرن العشرين، ممثل التعبيرية.

"مترصد"هو فيلم خيال علمي سوفيتي من إخراج أندريه تاركوفسكي، تم تصويره في استوديو موسفيلم عام 1979 بناءً على قصة "نزهة على جانب الطريق" للأخوين ستروغاتسكي.
من أهم الأعمال في أعمال أندريه تاركوفسكي، الذي قال إنه "لمس المتعالي بشكل قانوني". رافق إنتاج الفيلم العديد من المشاكل واستغرق حوالي ثلاث سنوات. أثناء تطوير الفيلم، فُقدت النسخة الأولى بالكامل تقريبًا، وأُعيد تصوير الفيلم ثلاث مرات، مع ثلاثة مصورين ومصممي إنتاج مختلفين.

يجب على أولئك الذين يرغبون في دراسة هوميروس، بالطبع، أن يبدأوا بدراسة النص نفسه. يجب على أولئك الذين لا يتحدثون اليونانية أن يبدأوا في دراسة الترجمات الروسية، والتي، بالمناسبة، لديها صفات عالية، لذلك يمكن للأدب الروسي أن يفخر بهم بحق.

تمت ترجمة الإلياذة بالكامل لأول مرة على يد الكاتب الروسي الشهير وممثل مدرسة بوشكين إن آي جينيديتش في عام 1829. وقد ظهرت أحدث الطبعات من هذه الترجمة بالفعل في الزمن السوفييتي. هذا هو: هوميروس، إلياذة، ترجمة N. I. Gnedich. التحرير والتعليق بقلم آي إم تروتسكي بمشاركة آي آي تولستوي. مقالات عن أغنية F. Preobrazhensky، I. M. Trotsky و I. I. Tolstoy، Academia. M.-L.، 1935. وفي عام 1935 أيضًا، ظهر هذا المنشور في نفس دار النشر بتنسيق أكبر وشكل محسّن. مؤخرًا، ظهرت ترجمة غنيديتش بالكامل في مجموعة قصائد هذا المترجم في السلسلة الكبيرة "مكتبة الشاعر": N. I. Gnedich، Poems. مقالة تمهيدية، إعداد النص والملاحظات بقلم I. N. Medvedeva، L.، 1956. لقد أنتجت ترجمة Gnedich الكثير من الأدبيات، لأنها كانت في وقت ما مثالًا رائعًا لفن الترجمة ولم تفقد أهميتها حتى يومنا هذا. تمكن Gnedich، مع القرب الكافي من الأصل، من إعادة إنتاج البهجة والبطولة الهوميرية المبهجة، والتي تم دمجها هنا مع ارتفاع ورائع، على الرغم من أنه في نفس الوقت بسيط. ربما لن ينزعج القارئ الحديث لجنيديتش إلا من كثرة المذاهب السلافية، التي، مع ذلك، مع اتباع نهج تاريخي أعمق، تكشف عن درجة عالية من النزعة السلافية. اسلوب فنيوالتي لا تتعارض بأي شكل من الأشكال مع سهولة وسلاسة تقنية ترجمة الكلام. يمكن للقارئ أن يقتنع بأن ترجمة غنيديتش مبنية على تقييم فينكلمان للعصور القديمة وشعرية مدرسة بوشكين من خلال قراءة العمل الخاص لأ. كوكوليفيتش "الإلياذة" الذي ترجمه إن. آي. غنيديتش في "ملاحظات لينينغرادسكي العلمية" جامعة الدولة"، رقم 33، سلسلة العلوم اللغوية، العدد 2، L. ، 1939. الخصائص اللغوية والأسلوبية لترجمة غنيديتش مقارنة بالأصل اليوناني مقدمة من قبل تولستوي في مقال "جنيديتش كمترجم للإلياذة، "منشور في الطبعة المذكورة أعلاه من ترجمة Gnedich عام 1935، الصفحات 101-106 (تشير الملاحظات الخاصة بترجمة Gnedich في هذه الطبعة إلى وجود تناقضات بين Gnedich والأصل).

لسوء الحظ، فإن أحدث إصدار من Gnedich لا يحتوي على تلك التعليقات التوضيحية التي كتبها Gnedich لكل أغنية من أغاني الإلياذة، والتي بدونها تكون دراسة القصيدة صعبة للغاية. قام غنيديتش بتجميع هذه التعليقات التوضيحية بعناية فائقة، حتى أنه وضع علامة على أرقام الآيات لكل موضوع على حدة. لذلك، علينا أن نوصي ونأخذ في الاعتبار أيضًا الإصدار القديم من Gnedich. هذه هي "إلياذة" هوميروس، التي ترجمها إن. آي. غنيديتش، وحرّرها إس. آي. بونوماريف، الطبعة الثانية، سانت بطرسبرغ، ١٨٩٢. تحتوي هذه الطبعة أيضًا على مقالات مفيدة كتبها بونوماريف وجنيديتش نفسه. نفس الترجمة - م.، سانت بطرسبرغ، 1904، سانت بطرسبرغ، 1912.

منذ ترجمة غنيديتش بنهاية القرن التاسع عشر. لقد تبين بالفعل أنها قديمة، وكانت هناك حاجة إلى تقديم ترجمة للإلياذة في شكل مبسط، دون أي سلافية وتستند فقط إلى اللغة الروسية الحديثة لغة أدبية. تم تنفيذ هذه الترجمة من قبل N. I. Minsky في عام 1896. أحدث إعادة إصدار لهذه الترجمة: هوميروس، الإلياذة، ترجمة N. I. Minsky. التحرير و مقالة تمهيديةأغنية F. Preobrazhensky، M.، 1935. ترجمة مينسكي ذات طبيعة نثرية وغالبًا ما تعطي الانطباع بأنها بين السطور. ومع ذلك، بالنسبة لأولئك الذين لا يفهمون أو لا يحبون سلافية غنيديتش، فهذه الترجمة موجودة أهمية عظيمةوكان له دور كبير في عصره. التحليل العلمييمكن العثور على هذه الترجمة في مراجعة S. I. Sobolevsky في مجلة وزارة التعليم العام، 1911، رقم 4 (القسم 2)، الصفحة 346-360.

وأخيرا، في مؤخراظهرت ترجمة روسية ثالثة كاملة للإلياذة: هوميروس، الإلياذة، ترجمة ف. فيريسايف، م.-ل، 1949. وذهبت ترجمة فيريسايف إلى أبعد من ترجمة مينسكي. بعد أن استخدم العديد من التعبيرات الناجحة لـ Gnedich و Minsky، ومع ذلك يفهم Veresaev هوميروس بطريقة فولكلورية مفرطة ويحاول استخدام أنواع مختلفة من التعبيرات الشعبية والشعبية الزائفة، حتى أن بعضها ليس ذو طبيعة لائقة تمامًا. صحيح أن أسلوب الإلياذة السامي للغاية والمهيب للغاية يمثل حاليًا مبالغة كبيرة. لكن العديد من التعبيرات الطبيعية وحتى المسيئة، التي تزخر بها ترجمة فيريسايف، لاقت انتقادات من إس. آي. رادزج في مراجعته في "الكتاب السوفييتي"، 1950، العدد 7. قارن أيضًا مراجعة إم. إي. جرابار باسيك وإف. أ. بتروفسكي في "النشرة" التاريخ القديم"، 1950، العدد 2، الصفحات 151-158.

أما بالنسبة للأوديسة، فإن ترجمتها الكلاسيكية تنتمي إلى V. A. Zhukovsky وتم إجراؤها في عام 1849. وتعود أحدث طبعاتها إلى العصر السوفييتي: Homer، Odyssey، ترجمة V. A. Zhukovsky. مقال وتحرير وتعليق بقلم آي إم تروتسكي بمشاركة آي آي تولستوي. Asademia, M.-L., 1935. نفس الطبعة تكررت بحجم كبير. وهناك أيضًا طبعة أخرى: هوميروس، أوديسي. ترجمة V. A. Zhukovsky، طبعات ومقال تمهيدي بقلم P. F. Preobrazhensky، GIHL، M.، 1935. في الآونة الأخيرة، ظهرت طبعة فاخرة - Homer، Odyssey، ترجمة V. A. Zhukovsky، M.، 1958 ( إعداد النص بواسطة V. P. Petushkov، خاتمة وملاحظات بقلم S. V. Polyakova). تم عمل هذه الطبعة وفقًا للإصدار الأخير مدى الحياة لـ V. A. Zhukovsky وتم التحقق منها باستخدام المخطوطة والتدقيق اللغوي للمترجم. بالإضافة إلى ذلك، في نص V. A. Zhukovsky، تم تنفيذ الترجمة الصوتية وفقا للنطق الحديث للأسماء اليونانية، لأنه في ترجمة Zhukovsky الخاصة، تمت كتابة العديد من الأسماء بطريقة قديمة. يجب اعتبار هذه الطبعة الأفضل من بين جميع إصدارات الأوديسة بعد وفاة V. A. Zhukovsky. من المهم أيضًا أن تحتوي هذه الطبعة على شروح تفصيلية جمعها V. A. Zhukovsky قبل كل أغنية من القصيدة، مما يسهل بشكل كبير دراسة القصيدة. من الإصدارات الجديدة من هذه الترجمة، يتم الحفاظ على التعليقات التوضيحية فقط في الطبعة - "Odyssey" هوميروس، ترجمتها V. A. Zhukovsky، طبعة "التنوير"، سانت بطرسبرغ. (السنة غير محددة).

حتى وقت قريب جدًا، كانت هذه الترجمة هي الوحيدة، حيث لم يتم التشكيك أبدًا في مزاياها الفنية العالية. كان الجميع يعلم أن هذه الترجمة تعكس أسلوب الرومانسية العاطفية. لكن الجميع غفروا لجوكوفسكي هذه الميزة في ترجمته، حيث كان الجميع مفتونًا بألوانه الزاهية وتعبيراته، ولغته الروسية السهلة والمفهومة، وشعره المستمر وإمكانية الوصول إليه. ومع ذلك، سمح جوكوفسكي بالكثير من عدم الدقة في ترجمته، حيث أدخل صفات لا تخص هوميروس، وتعبيرات مختلفة وحتى سطورًا كاملة واختصار الآخرين. يمكن الحصول على فكرة علمية عن خصوصيات ترجمة جوكوفسكي من مقال س. شيستاكوف "V. A. Zhukovsky كمترجم لهوميروس"، المنشور في "قراءات في جمعية محبي الأدب الروسي في ذكرى A. S. Pushkin"، الثاني والعشرون. كازان، 1902. قارن أيضًا مقالة تولستوي "الأوديسة" في ترجمة جوكوفسكي، المنشورة في الطبعة المذكورة أعلاه، عام 1935.

لكن في ترجمة جوكوفسكي كان هناك أيضًا شيء بدأ يُفهم بوضوح فقط في العهد السوفييتي، ألا وهو أيديولوجية وصور البويار القدامى في موسكو والفهم الضعيف للبطولة الهوميرية الحقيقية والوثنية البحتة. مع الأخذ في الاعتبار كل هذه الميزات لترجمة جوكوفسكي، قرر P. A. Shuisky لأول مرة، بعد 100 عام تقريبًا، التنافس مع جوكوفسكي، وبعد ذلك لم يجرؤ أحد على ترجمة "الأوديسة" مرة أخرى: هوميروس، أوديسي، الترجمة (بالحجم الأصلي) ) بواسطة P. A. Shuisky، حرره A I. Vinogradova. سفيردلوفسك 1948. وبالفعل تجنب شيسكي السمات المذكورة في ترجمة جوكوفسكي؛ ومع ذلك، في سعيه للحصول على ترجمة حرفية للأصل، يقع Shuisky باستمرار في النثر المفرط، ومن وجهة نظر شعرية، فإن تقنية شعره تعاني أيضًا بشكل كبير. وجدت ترجمة شيسكي تقييمًا سلبيًا في مراجعة F. A. Petrovsky و M. E. Grabar-Passek في "نشرة التاريخ القديم"، 1950، رقم 3، الصفحات 151-158. يحكم A. A. Taho-Godi على ترجمة Shuisky بشكل أقل قسوة إلى حد ما في مقال "حول الترجمة الجديدة للأوديسة" في "Uchen. "ملاحظات عن معهد موسكو التربوي الإقليمي"، المجلد السادس والعشرون، الصفحات 211-225. م، 1953. يشير هذا المؤلف إلى مزايا شيسكي بالمقارنة مع جوكوفسكي. ومع ذلك، فإنه يشير أيضًا إلى النثر، والشعر غير الناجح، والأهم من ذلك، اتجاه المترجم إلى نص قديم، والذي يتم الآن تصحيحه بشكل لا يمكن التعرف عليه من قبل أحدث المحررين فيما يتعلق بتقدم العلوم اللغوية.

أخيرًا، هناك ترجمة أخرى للأوديسة، والتي تنتمي إلى V. Veresaev المذكور أعلاه ولها نفس ميزات ترجمته للإلياذة: هوميروس، أوديسي، ترجمة V. Veresaev. حرره I. I. تولستوي، م، 1953.

الطبعة مهمة أيضًا: هوميروس. قصائد، طبعة مختصرة. إعداد نص القصائد، وإعادة سرد أساطير دورة طروادة، والملاحظات والقاموس بقلم أ. أ. تاهو-غودي، مقالة تمهيدية وطبعة علمية بقلم أ. آي. بيليتسكي، ديتجيز، إم.-إل.، 1953. تم إنشاء هذا المنشور من أجل الشباب، لديه ميزة، وهو أمر مهم فقط للمبتدئين. بالإضافة إلى المقال الممتاز لـ A. I. Beletsky، إليك إعادة سرد جميع الأساطير الرئيسية حول حرب طروادة، والتي بدونها يستحيل فهم مؤامرة القصائد. وإلى جانب ذلك، فإن نص "الإلياذة" و"الأوديسة" يقع هنا ليس بترتيب القصائد نفسها (هذا الترتيب، كما ذكرنا أعلاه، محير للغاية)، ولكن بترتيب الأحداث نفسها، وهي الموضحة في هذه القصائد. لذلك، فإن أولئك الذين يبدأون في دراسة هوميروس يحصلون هنا على تطور واحد ومتكامل ومتسق تمامًا للمؤامرة.

وبالتالي، فإن الترجمات الروسية لهوميروس متوفرة بكميات كافية، وكل من هذه الترجمات بطريقتها الخاصة تمتلك جميع ميزات ثقافة الترجمة الكبيرة. يجب على أي شخص لا يتحدث اليونانية أن يستفيد من المراجعات المذكورة أعلاه لهذه الترجمات. ستساعده هذه المراجعات بلا شك في التنقل بين أسلوب هذه الترجمات ودرجة قربها من الأصل اليوناني.