"كتاب ABC" من القرن السابع عشر

"في التنوير وحده سنجد ترياقًا مفيدًا لكل أمراض البشرية." ن. كرامزين.

في القرن السابع عشر في روسيا ، ولدت ثقافة العصر الجديد. في منتصف القرن السابع عشر ، تم إنشاء المدارس العامة والخاصة.

مدارس خاصة

نص قانون كاتدرائية ستوغلافي لعام 1551 على ما يلي: "في مدينة موسكو الحاكمة وفي جميع أنحاء المدينة ... بصفتك رئيسًا وكاهنًا وكاهنًا مع جميع الكهنة والشمامسة ، في أي مكان في مدينتك .. انتخب كهنة روحيين صالحين و الشمامسة والشمامسة المتزوجون والمتدينون ... قادرون على الاستعانة بالآخرين ، وهناك الكثير من محو الأمية والشرف والكتابة ، ومن بين هؤلاء الكهنة والشمامسة والشمامسة ، يلتزمون بها في بيوت المدرسة ، حتى يتمكن الكهنة والشمامسة و يمنحهم جميع المسيحيين الأرثوذكس في كل مدينة أطفالهم لتعليم محو الأمية ولتعليم كتابة الكتب والغناء الكنسي saltychnago وقراءة naloinogo ... "

A. Ryabushkin "مدرسة القرن السابع عشر"

كان المعلمون في مدارس القرن السابع عشر من رجال الدين ، حيث حصلوا على عملهم مقابل المنتجات. زارهم التلاميذ في الصباح وبعد الظهر. درس أبناء شعب "من كل رتبة .. وكرامة ، مجيد وفقير ، غني وفقير ، حتى آخر الفلاحين".

نظرًا لأن المعلمين الرئيسيين في ذلك الوقت كانوا رجال الدين ، فمن الطبيعي أن يكون التعليم الابتدائي في روسيا ذا طبيعة كنسية. بدأت الدروس وانتهت بالصلاة. لقد حل نظام التعليم الذي تم التفكير فيه بهذه الطريقة بشكل متناغم مشكلتين - فقد أعطى الجيل الأصغر أساسيات معرفة القراءة والكتابة والمعرفة ورفعه بروح الأخلاق المسيحية.

مدارس أخوية

موروزوف "مدرسة ريفية"

لكن روسيا كانت بحاجة بالفعل إلى مدارس جيدة التنظيم. هكذا كانت المدارس التي أنشأتها الأخويات الأرثوذكسية ، وسميت "المدارس الأخوية". أقدم الأخوة هم لفوف ، فيلنا ، كييف ، موغيليف ، لوتسك ، بينسك ، أورشا.

تم قبول الأطفال من جميع الرتب في المدارس الأخوية. تمت صيانة المدارس على حساب الأخويات (أي كانت عامة). على الرغم من أن كل مدرسة كانت تعيش وفقًا لميثاقها ، إلا أن هناك الكثير من القواسم المشتركة بينهما.

من نواح كثيرة ، كان تنظيم المدرسة يشبه التنظيم الحديث: تم تعيين كبار السن لمساعدة المعلم في الحفاظ على الانضباط ، وأداء الواجب ، وإصدار الكتب ، ودروس التنظيف ، وأحيانًا استبدال المعلمين.

Kustodiev "مدرسة في موسكو روسيا"

من المواد الأكاديمية - القراءة ، الكتابة ، الغناء ، العد ، أسس الدين ، بعض المعلومات عن التاريخ المقدس ، فكرة القواعد ، الديالكتيك ، البلاغة ، الموسيقى ، الحساب ، الهندسة ، علم الفلك في ذلك الوقت. لقد حفظ الطلاب الكثير في الحفظ ، وبالتالي اكتسبوا المعرفة حول أساسيات التعرّف ، بالإضافة إلى عينات من المناشدات لكبار المسؤولين والمحسنين. في عام 1634 ، نُشر كتاب ف. كان سعر البرايمر كوبك واحدًا ، والذي كان رخيصًا بأسعار ذلك الوقت. في الوقت نفسه ، تم نشر قواعد قواعد العالم الأوكراني Melety Smotrytsky ، والتي درسها أيضًا ميخائيل لومونوسوف. في نهاية القرن ، نشر كاريون إستومين كتابًا تمهيديًا ، وهو راهب من دير تشودوف في الكرملين بموسكو ، بالإضافة إلى دليل عملي للعد - جدول الضرب - "يعد العد مناسبًا لكل شخص يشتري أو يمكن للباعة العثور بسهولة على رقم أي شيء ". خلال النصف الثاني من القرن ، طبعت ساحة الطباعة 300 ألف كتاب تمهيدي و 150 ألف مزامير تعليمية وكتاب ساعات. كما تعلموا من الكتب المكتوبة بخط اليد.

في الستينيات. قام القس إيفان فومين ، على نفقته الخاصة ، ببناء مدرسة في باراشي في كنيسة ففيدنسكايا.

رأس Epiphanius Slavinetsky المدرسة اليونانية اللاتينية في دير المعجزات.

م. درس موردوفتسيف كتب الحروف الأبجدية (أدلة القراءة للأطفال) لعام 1660-1679 ، والتي تشير إلى أنه يمكن اعتبارهم رواد الكتب المدرسية الحديثة ، وفي الوقت نفسه ، الوسائل التعليمية للمعلمين. أنها تحتوي على طرق التدريس ، وقواعد للطلاب ، وتعليمات حول السلوك في الكنيسة والمدرسة والمنزل والشارع.

"كتاب ABC" من القرن السابع عشر

لكن مع ذلك ، لم تستطع المدارس الأخوية منافسة المدارس الكاثوليكية. لذلك ، كانت هناك حاجة لإنشاء مدرسة عليا. كانت هذه هي المدرسة الأخوية في كييف - أكاديمية كييف موهيلا. هذه هي أول مؤسسة للتعليم العالي في أوكرانيا. أسسها المطران بيترو موهيلا في عام 1632 على أساس مدرسة إخوان عيد الغطاس (منذ 1615) والمدرسة في كييف-بيشيرسك لافرا (1631).

فيدور ميخائيلوفيتش رتيشيف

لعب FM دورًا مهمًا في تكوين المدارس الروسية. رتيشيف رجل دولة ، ومربي ، وفاعل خير ، أسس عددًا من المستشفيات والمدارس ودور الضيافة ، التي أطلق عليها معاصروه "الزوج الكريم".

ف. Rtishchev على النصب التذكاري "الذكرى 1000 لروسيا في V.Novgorod"

لعب F. M. Rtishchev دورًا بارزًا في تاريخ التعليم الروسي. ليس بعيدًا عن موسكو ، في منطقة بلينيتسا ، بإذن من القيصر أليكسي ميخائيلوفيتش ومباركة البطريرك جوزيف ، في الكنيسة الصغيرة باسم أندريه ستراتيلات التي كانت موجودة هناك ، بنى فيودور رتيشيف كنيسة هناك باسم تجلي الرب وفي عام 1648 أسس ديرًا مدرسيًا على نفقته الخاصة. استقر هناك ثلاثون راهبًا ، استدعاهم رتيشوف من عدة أديرة روسية صغيرة. وسرعان ما تشكلت في الدير جماعة أخوية علمية (أخوية رتيشيفو) كانت تعمل في ترجمة الكتب ، ثم افتتحت مدرسة حيث كان الراغبون يتعلمون قواعد اللغة والسلافية واللاتينية واليونانية والبلاغة والفلسفة. في عام 1685 ، تم نقل المدرسة ، التي أسسها فيودور رتيشيف ، إلى دير زايكونوسباسكي وشكلت أساسًا للأكاديمية السلافية - اليونانية - اللاتينية.

كتب المؤرخ ف.أو كليوتشيفسكي أن فيودور ميخائيلوفيتش رتيشيف ينتمي إلى أولئك الأشخاص الذين "من بعدهم التاريخي لن يتوقفوا عن التألق ، مثل منارات في وسط ظلام الليل ، ينير طريقنا".

من المعروف أنه في عام 1685 كانت هناك "مدرسة لتعليم الأطفال" في بوروفسك ، بالقرب من الساحة التجارية ، وفي موسكو ، في شارع نيكولسكايا ، تم بناء مبنى خاص للمدرسة. في وقت لاحق ، تم تنظيم مدرسة في دار الطباعة. عندما تم افتتاح المدرسة ، كان هناك 30 طالبًا ، تم أخذهم من فصول مختلفة ، ثم وصل العدد إلى 232. قام الراهب تيموثي بتدريس اللغة اليونانية في هذه المدرسة.

كما ذكرنا سابقًا ، كانت المدرسة التي أسسها F.Rtishchev بمثابة الأساس لها.

تأسست عام 1687. في البداية ، كانت تقع داخل أسوار دير موسكو زايكونوسباسكي. في عام 1814 تم تحويلها إلى أكاديمية موسكو اللاهوتية (تم نقلها إلى Trinity-Sergius Lavra ، حيث لا تزال موجودة).
هناك ثلاث مراحل في تاريخ الأكاديمية.

المرحلة الأولى (1687-1700) - المدرسة اليونانية السلافية للأخوة ليخود ، الذين التزموا بالاتجاه الأرثوذكسي اليوناني ؛

المرحلة الثانية (1700-1775) - الأكاديمية السلافية اللاتينية. تتميز هذه الفترة بتأثير فلاسفة أوروبا الغربية (و. ليبنيز و إكس وولف).

المرحلة الثالثة - هيمنة الأرثوذكسية.

حتى منتصف القرن الثامن عشر. كان التدريس باللغة اللاتينية. كان الغرض من الأكاديمية هو إعداد المتعلمين لأجهزة الدولة والكنيسة. لقد أدت دور الرقابة على الكتب ذات المحتوى الروحي ويمكنها أن تحكم على المرتدين عن الأرثوذكسية. فقط الأشخاص الذين تخرجوا من المدرسة تم تعيينهم في مناصب حكومية (هذا القيد لا ينطبق على الأطفال "النبلاء"). مُنحت الحصانة للمؤسسة التعليمية الجديدة: الانسحاب من المحكمة ، باستثناء القضايا ذات الطابع الإجرامي ؛ كان المدرسون والطلاب يخضعون لسلطة المدرسة ، و "الوصي" (رئيس الجامعة) - لمحكمة البطريرك. أصبح العالمان اليونانيان يوانيكيوس وسوفروني ليخود ، المدعوين من القسطنطينية ، قادة ومعلمين للأكاديمية السلافية اليونانية اللاتينية. بعد 1694 ، عندما تمت إزالة Likhuds بإصرار من بطريرك القدس Dositheus ، قام طلابهم الروس بالتدريس. في الأكاديمية السلافية اليونانية اللاتينية ، التي جمعت بين ميزات المدارس العليا والثانوية ، تم تدريس مواد المدرسة المدرسية في العصور الوسطى: السلافية واليونانية واللاتينية والقواعد والبيتيكا والبلاغة وعلم النفس والفيزياء وما إلى ذلك ، كذلك كعلم اللاهوت. احتلت اللغة اليونانية المكان الرئيسي.

التعليم المهني

بدأ التعليم المهني في الظهور في روسيا في منتصف القرن السابع عشر مع ظهور مدارس السفارات والطب والطباعة. على سبيل المثال ، في مدرسة الطباعة بموجب أمر ساحة الطباعة ، التي تأسست عام 1681 ، كان هناك 1684194 شخصًا يدرسون. كانت المدرسة في نفس الوقت مدرسة ابتدائية ومدرسة لتدريب الطابعات في ساحة الطباعة.