عصر النهضة (عصر النهضة) ليس حقبة كرونولوجية فحسب ، بل هو أيضًا اتجاه أيديولوجي ، تشكلت فيه رؤية جديدة (فيما يتعلق بالعصور الوسطى) للعالم والإنسان.

فترة

نهاية القرنين الثالث عشر والرابع عشر. - بروتو النهضة.

القرن ال 15 - عصر النهضة المبكر.

أواخر القرن الخامس عشر - أوائل القرن السادس عشر - نهضة عالية.

النصف الأوسط والثاني من القرن السادس عشر. - أواخر عصر النهضة.

اتجاهات

علمنة الثقافة. تحويل الانتباه إلى مشاكل الوجود الدنيوي.

اكتشاف الفردية.

فهم الشخصية باعتبارها القيمة الثقافية والحياتية الرئيسية.

الانتقال من المركزية (القيمة الرئيسية ، مركز كل شيء هو الله) إلى مركزية الإنسان (المركز والقيمة الرئيسية هي الإنسان).

رفض المدرسة.

الاعتراف بالعصور القديمة كأعلى قيمة ثقافية (الثقافة والأدب والفن في اليونان القديمة وروما).

الاعتراف بالدور الكبير للتراث القديم في تعليم البشرية.

أعضاء

الشاعر الإيطالي ، مؤسس الإنسانية ، رئيس الجيل الأكبر من الإنسانيين.

عالم إنساني ، ممثل عصر النهضة الشمالية ، مؤلف المقال الساخر "مدح الغباء".

عالم إنساني ورجل دولة وكاتب إنجليزي. مؤلف كتاب "الكتاب الذهبي ، مفيد بقدر ما هو ممتع ، عن أفضل تنظيم للدولة وعن جزيرة يوتوبيا الجديدة". حاول وصف البنية الاجتماعية المثالية.

كاتب وممثل الإنسانية في فرنسا. مؤلف رواية Gargantua و Pantagruel.

ميشيل مونتين - فيلسوف فرنسي وكاتب وسياسي عصر النهضة. وهو مؤلف كتاب "الخبرات" ، وهو تأمل إرشادي يعتمد على حياته الخاصة.

ميغيل سيرفانتس كاتب من عصر النهضة الإسباني. مؤلف رواية دون كيشوت.

خاتمة

خلال عصر النهضة ، كانت هناك تغييرات كبيرة في أفكار الناس حول العالم. كان أساس فلسفة عصر النهضة هو الإنسانية. يسلط الضوء على فهم الفرد باعتباره القيمة الثقافية والحياتية الرئيسية. تأتي الكلمة من عبارة studia humanitatis (دراسات إنسانية لاتينية) - وهي مجموعة من التخصصات الأكاديمية التي تضمنت القواعد والبلاغة والشعر والتاريخ والأخلاق. في البداية ، كان معلمو هذه التخصصات هم من أطلق عليهم اسم الإنسانيين. تعلن الحركة الإنسانية في عصر النهضة أن علوم الإنسان هي الأهم ، لأنها هي التي يجب أن تساهم في تكوين شخصية متناغمة ومتنوعة ومثالية أخلاقياً.

تصبح معرفة الذات مكونًا مهمًا للفلسفة. مثال على هذا الاهتمام الوثيق بالنفس هو "تجارب" مونتين. الكتاب والفلاسفة والعلماء والإنسانيون في ذلك العصر يدينون في أعمالهم أوجه القصور في العالم الأرضي. يرون مهمتهم في تحسين المجتمع وتعليم الشخص المثالي أخلاقيا.

سيركز هذا الدرس على فلسفة عصر النهضة. في مطلع القرنين الرابع عشر والخامس عشر. لقد بدأ عهد جديد في تطوير ثقافة أوروبا الغربية. حصلت على الاسم ولادة جديدة(أو بالفرنسية عصر النهضة). على الرغم من حقيقة أن عصر النهضة كان قائماً على صعود التعليم والثقافة الحضرية في العصور الوسطى ، فإن السمة الرئيسية لعصر النهضة كانت ظهور ثقافة جديدة بشكل أساسي.

دخل مصطلح "إحياء" نفسه في التأريخ في القرن التاسع عشر بفضل أعمال جاكوب بوركهارت ، التي نُشرت عام 1860. أطلق على هذا العمل اسم "ثقافة النهضة في إيطاليا". ومع ذلك ، فإن هذا المصطلح ليس ابتكارًا لمؤرخي القرن التاسع عشر. استخدم ممثلو هذا العصر تعبيرات مثل "القيامة" ، "إضفاء البريق على العصور القديمة" ، "التجديد" ، إلخ. وقارنوا بين عصر النور الجديد الذي عاشوا فيه مع فترة الظلام والجهل التي اعتبروها العصور الوسطى. كانت الإنسانية أساس عصر النهضة. هذا تيار أيديولوجي يبرز الإنسان وعلم الإنسان. مركزية الإنسان(وجهة النظر المثالية ، التي بموجبها يكون الشخص هو محور الكون وهدف جميع الأحداث التي تحدث في العالم) تم معارضته مركزية(مفهوم فلسفي قائم على فهم الله على أنه الكائن المطلق ، الكامل ، الأعلى ، مصدر كل الحياة وأي خير) من العصر السابق. كان المثل الأعلى للإنسانيين شخصًا حرًا متطورًا شاملاً ومثاليًا من الناحية الأخلاقية ، يعيش في وئام مع الطبيعة. قُدِّم الإنسان على أنه إكليل الخليقة ، المخلوق على صورة الله ومثاله ، ونال القدرة على الوعي والإبداع والإبداع.

لعبت الثقافة دورًا خاصًا في تنشئة الإنسان.. في الوقت نفسه ، أصبحت الآثار اللاتينية واليونانية ، أي العصور القديمة ، نماذج لتعليم الإنسان. أعاد الإنسانيون تأهيل الأدب والشعر الوثني الذي تم رفضه في العصور الوسطى.

كان ذلك سمة أخرى من سمات النزعة الإنسانية لم يعجب ممثلوها بالعصور القديمة فحسب ، بل سعوا لفهم هذا العصر. في عصر الإنسانية المدرسية(التمثيلات المنقطعة عن الحياة ، القائمة على التفكير المجرد ، غير المختبرة بالتجربة) يتم استبدالها بالبحث العملي في مجال الأخلاق وعلم الجمال والسياسة والاقتصاد والبلاغة والمنطق.

كانت الخصائص الرئيسية لفلسفة عصر النهضة:

• مركزية الإنسان
• العودة إلى العصور القديمة
• رفض المدرسة
• نداء للبحث في العلوم الإنسانية ،
• المبادئ الخاصة.

تأمل في بعض أعمال أنصار عصر النهضة الإنسانية.

يكتب شاعر إيطالي من القرن الرابع عشر (الشكل 1) في عمله: "الإنسان يعرف الكثير. إنه يعرف الحيوانات والطيور والأسماك ، ويعرف عدد الشعيرات الموجودة في عرف الأسد وعدد الريش في ذيل الصقر. الأشياء التي يتم الاستشهاد بها في معظمها إما خاطئة أو غير معروفة: ولكن على الرغم من صحتها ، إلا أنها غير مجدية. أسأل نفسي ما فائدة معرفة طبيعة الوحوش والطيور والأسماك والثعابين وإما تجاهل أو عدم الاهتمام بمعرفة الطبيعة البشرية.

أرز. 1. فرانشيسكو بتراركا

بالنسبة لبترارك ، من المهم أولاً وقبل كل شيء دراسة طبيعة الإنسان ، الذي هو تاج الكون.

فيلسوف إنساني مشهور آخر من عصر النهضة (الشكل 2). في عام 1509 نشر كتابًا « مدح الغباء "(شكل 3) ، حيث سخر من رذائل المجتمع المعاصر. يسخر الفيلسوف من التجار الذين يخدعون المشترين ، وكذلك الكهنة المنهمكين في إثراءهم. لكن إيراسموس روتردام يعتبر الأكثر غباء التجار، لأنهم "دائمًا يكذبون ، يسرقون ، جشعون ، غشاشون ، وعلى الرغم من كل ما يتخيلون أنفسهم أنهم أول الناس في العالم."

أرز. 2. ايراسموس روتردام

أرز. 3. عمل ايراسموس روتردام "مديح الغباء"

فيلسوف فرنسي ، عالم إنساني ، كاتب (الشكل 4) ، مؤلف الرواية « Gargantua و Pantagruel "(الشكل 5). في هذا العمل ، في شكل ساخر ، يصور دولة لا يستطيع حكامها سوى فعل الشر تجاه رعاياهم وإزعاج العالم بالحروب من أجل متعتهم.

أرز. 4. فرانسوا رابليه

أرز. 5 - عمل فرانسوا رابليه "Gargantua and Pantagruel"

بالحديث عن عصر النهضة ، من المستحيل عدم ذكر ذلك وليام شكسبير(الشكل 6) و ميغيل دي سيرفانتس(الشكل 7). مهتم بالتعاليم السياسية لعصر النهضة. على الرغم من الاختلاف في وجهات النظر السياسية للإنسانيين ، إلا أنهم متحدون التطبيق العملي.

أرز. 6. وليام شكسبير

أرز. 7. ميغيل دي سرفانتس

في إنجلترا ، كان لأفكار الإنسانية تأثير كبير على توماس مور- سياسي وفيلسوف ، اشتراكي طوباوي (الشكل 8). في عام 1516 نشر "الكتاب الذهبي" حول أفضل هيكل للدولة وعن الجزيرة الجديدة "يوتوبيا" (الشكل 9). يعتقد توماس مور أن سبب كل المشاكل والمصائب البشرية هو ملكية خاصة. هو يخلق صورة الدولة المثالية ، التي تقع في جزيرة اليوتوبيا ، والتي تعني "مكان غير موجود" في الترجمة. لا توجد ملكية خاصة في هذه الجزيرة ، ولكن هناك 54 مدينة ، كل منها رائعة ، وجميع المدن لها نفس اللغة والعادات والقوانين وتبدو متشابهة. يعيش سكان الجزيرة بسعادة ، لا يعرفون المشاكل والظلم ، وذلك بفضل عدم وجود الملكية الخاصة ، فضلا عن التوزيع المركزي للموارد. تمد الدولة سكان المدينة بالطعام والملابس والأدوات المنزلية وكل شيء آخر. هناك حكومة منتخبة ، ومكون أيديولوجي قوي للدولة ، وتربية الأخلاق ، واستحالة الإثراء الشخصي. لكن مجتمع جزيرة اليوتوبيا هو مجتمع هرمي ، أي أن الأصغر سنًا يطيعون كبار السن ، والنساء يطيعن الرجال. تسعى الدولة للسيطرة على الحياة الخاصة للمواطنين. سيتم بناء نموذج اجتماعي وسياسي مماثل في روسيا السوفيتية بعد 500 عام.

أرز. 8. توماس مور

أرز. 9. "يوتوبيا" لتوماس مور

في بداية القرن السابع عشر ، ظهر عمل آخر تم فيه الإعلان عن أفكار مماثلة. هذه هي المدينة الفاضلة "مدينة الشمس" ، مؤلفها فيلسوف إيطالي من أواخر عصر النهضة (الشكل 10).

أرز. 10. توماسو كامبانيلا

سياسي فرنسي ، اقتصادي ، فيلسوف القرن السادس عشر ، عضو برلمان باريس ومحاضر في القانون (الشكل 11). إنه أحد مطوري فكرة سيادة الدولة (أي الاستقلال في حل القضايا السياسية). كان هذا المفهوم بمثابة ضربة أيديولوجية خطيرة لمكانة الكنيسة الكاثوليكية في أوروبا الحديثة.

أرز. 11. جان بودان

عند الحديث عن التعاليم السياسية لعصر النهضة ، من المستحيل عدم ذكر الاسم (الشكل 12). تخطي عمله "صاحب السيادة"(الشكل 13) أمر مستحيل. معه يبدأ عهد التفكير السياسي الجديد. أدت أزمة القيم الأخلاقية إلى فجوة بين ما يجب أن يكون وما هو حقًا. تكمن واقعية مكيافيلي في مفهوم "فضيلة صاحب السيادة" الذي يحكم الدولة بشكل فعال. العملية والنتيجة الملموسة هي فضيلة وفقًا لمكيافيلي. الفضيلة هي أيضًا القوة والصحة والدهاء والطاقة والقدرة على التنبؤ والتخطيط والقوة وتحقيق نتيجة معينة.

أرز. 12. نيكولو مكيافيلي

أرز. 13. عمل نيكولو مكيافيلي "السيادي"

تلخيصًا للدرس ، تجدر الإشارة إلى أن عصر النهضة يشكل نوعًا جديدًا من التفكير ، يسعى للواقع ، نتيجة عملية محددة. هذا هو التفكير النقدي ، وليس على أساس العقائد والسعي لتجاوزها. أصبحت العينات العتيقة نموذجًا جديدًا للأخلاق. في قلب عصر النهضة - شخص حر وقدير.

واجب منزلي

1. ضع قائمة بالميزات الرئيسية لعصر النهضة.
2. ما هي الأفكار الرئيسية التي يمكنك تحديدها في أعمال فرانسيسك بترارك وإيراسموس من روتردام وفرانسوا رابيليه؟
3. ما هي الأعمال التي اشتهر بها توماس مور ونيكولو مكيافيلي؟
4. هل قرأت أيًا من الأعمال المذكورة أعلاه وترغب في قراءة أعمال عصر النهضة؟

1. Grandars.ru ().
2. Studopedia.ru ().
3. Fb.ru ().
4. Studfiles.ru ().

1. باختين م. إبداع فرانسوا رابليه والثقافة الشعبية في العصور الوسطى وعصر النهضة.
2. بوبكوفا إم إس. جان بودن: تاريخ الحياة في عصر الكوارث // التاريخ من خلال الشخصية. سيرة تاريخية جديدة. - م ، 2005.
3. Vedyushkin V.A.، Burin S.N. كتاب مدرسي عن تاريخ العصر الحديث. الصف السابع ، M. ، 2013.
4. يودوفسكايا أ. التاريخ العام. تاريخ العصر الجديد. 1500 - 1800. م: "التنوير" ، 2012.
5. نيميلوف أ. إيراسموس روتردام وعصر النهضة الشمالية // إيراسموس روتردام وعصره. - م ، 1989.
6. نيكولو مكيافيلي. السيادية.
7. رومانشوك أ. دور فرانشيسكو بتراركا في تشكيل صورة المثقف المتشكك // فرانشيسكو بتراركا والثقافة الأوروبية. - م: نوكا ، 2007.
8. تينينباوم ب. مكيافيللي العظيم: عبقرية القوة المظلمة: "هل الغاية تبرر الوسيلة؟" - م: يوزا ، إكسمو ، 2012.
9. فرانسوا رابليه وجارغانتوا وبانتاغرويل. / ترجمة ن. ليوبيموف. -M: خيال ، 1973.
10. ايراسموس روتردام. مدح الغباء