من بين جميع الحروب التي شنها تشارلز، كانت أولى الحروب التي خاضها هي آكيتاين، والتي بدأها والده ولكنها لم تكتمل. كان بإمكان كارل إنهاء هذه الحرب بسرعة خلال حياة شقيقه كارلومان. وأكمل كارل، بفضل التحمل والثبات، بنهاية ممتازة ما كان ينوي القيام به 16.

بعد أن رتب الأمور في آكيتاين وأنهى تلك الحرب، استجاب تشارلز لطلبات وتوسلات أسقف مدينة روما هادريان، فشن حربًا ضد اللومبارد. بدأت هذه الحرب حتى قبل ذلك بصعوبات كبيرة (بناءً على طلب متواضع من البابا ستيفن) من قبل والد تشارلز. ومع ذلك، في ذلك الوقت بدأت الحرب ضد الملك وانتهت بسرعة كبيرة. بعد أن بدأ تشارلز الحرب، أنهىها بمجرد قبول استسلام الملك ديزيديريوس، الذي سئم الحصار الطويل؛ وأجبره ابنه أدالجيز، الذي بدا أن آمال الجميع معلقة عليه، على مغادرة المملكة ليس فقط، بل حتى إيطاليا. أعاد كل شيء مأخوذ من الرومان، وقمع رودجاز، حاكم دوقية فريول، الذي كان يخطط لانقلاب، وأخضع إيطاليا بأكملها لسلطته ونصب ابنه بيبين ملكًا على رأس إيطاليا المحتلة.

بالنسبة لتشارلز، الذي دخل إيطاليا، كان من الصعب للغاية عبور جبال الألب والتغلب على الأماكن غير السالكة وسلاسل الجبال والصخور التي ترتفع إلى السماء.

لذا، كانت نهاية تلك الحرب هي غزو إيطاليا: طُرد الملك ديزيديريوس إلى المنفى الأبدي، وتم إبعاد ابنه أدالجيز من إيطاليا، وأُعيدت الممتلكات التي استولى عليها الملوك اللومبارديون إلى حاكم الكنيسة الرومانية هادريان.

وبعد انتهاء تلك الحرب، بدأت الحرب السكسونية من جديد، والتي بدت وكأنها انتهت بالفعل. لم تكن أي من الحروب التي بدأها شعب الفرنجة طويلة جدًا وفظيعة وتتطلب الكثير من الجهد، بالنسبة للساكسونيين، الذين، مثل جميع الشعوب التي تعيش في ألمانيا تقريبًا، هم محاربون بطبيعتهم، ومكرسون لتبجيل الشياطين ومعارضون للشيطان. ديننا، لم يكن يرى من التقوى انتهاك القوانين الإلهية والبشرية أو تجاوزها 17 . كانت هناك أيضًا أسباب أخرى لم يمر عليها يوم دون كسر السلام، حيث كانت حدود الساكسونيين في كل مكان تقريبًا متجاورة في السهل، باستثناء أماكن قليلة حيث تفصل الغابات الكبيرة والمنحدرات الجبلية بين الحقول. كلاهما مع حدود موثوقة. وإلا فإن جرائم القتل والسطو والحرائق لن تتباطأ في الظهور هناك مرة أخرى. كان الفرنجة غاضبين جدًا لدرجة أنهم قرروا، من أجل عدم تحمل المزيد من الإزعاج، أن الأمر يستحق بدء حرب مفتوحة ضدهم. 18 بدأت تلك الحرب وخاضت لمدة ثلاثة وثلاثين عامًا بشجاعة كبيرة من كلا الجانبين، ولكن مع ضرر أكبر للساكسونيين من الفرنجة. كان من الممكن أن ينتهي الأمر بشكل أسرع لولا خيانة الساكسونيين. من الصعب تحديد عدد المرات التي استسلم فيها المهزومون، ووعدوا بتنفيذ الأوامر، وأعطوا الرهائن الذين أرسلوهم دون تأخير، وقبلوا السفراء المرسلين إليهم. وقد تعرضوا للإخضاع والضعف عدة مرات حتى أنهم وعدوا بالتحول إلى الدين المسيحي والتخلي عن عادة عبادة الشياطين. ولكن بغض النظر عن عدد المرات التي وعدوا فيها بالقيام بذلك، نفس عدد المرات التي أخلفوا فيها وعودهم. لكن الروح القوية للملك وثباته المستمر، سواء في ظل الظروف غير المواتية أو المواتية، لا يمكن هزيمتهما بسبب تقلب الساكسونيين ولم يتم استنفادهما بسبب التعهدات التي تم القيام بها. لم يسمح تشارلز لأولئك الذين فعلوا شيئًا كهذا بالإفلات من العقاب. انتقم تشارلز نفسه من خيانتهم ونفذ عقوبتهم المستحقة من خلال الوقوف على رأس الجيش بنفسه أو إرسال تهمه. كان من المعتقد أن الحرب، التي دارت رحاها لسنوات عديدة، انتهت بالشرط الذي طرحه الملك وقبله الساكسونيون: بعد أن رفض الساكسونيون تبجيل الشياطين وتركوا طقوسهم الأبوية، قبلوا الأسرار المقدسة. الإيمان والدين المسيحي ، واتحادهما مع الفرنجة ، شكلا معهم شعبًا واحدًا. 19

خلال تلك الحرب، على الرغم من أنها استمرت لفترة طويلة جدًا، لم يواجه تشارلز نفسه العدو في المعركة أكثر من مرتين: مرة في جبل يسمى أوسنيجي، في مكان يسمى تيوتملي، والمرة الثانية بالقرب من نهر الهزا. . في هاتين المعركتين، تم سحق الأعداء وهزيمتهم تمامًا لدرجة أنهم لم يجرؤوا على تحدي الملك أو مواجهته بهجومهم، إلا إذا كانوا محميين في مكان ما بتحصين. قُتل في تلك الحرب العديد من الأعضاء رفيعي المستوى من النبلاء الفرنجة والساكسونيين. وعلى الرغم من أن الحرب انتهت في السنة الثالثة والثلاثين، إلا أنه خلال سيرها في أنحاء مختلفة من البلاد، نشأت حروب خطيرة أخرى كثيرة ضد الفرنجة، شنها الملك بمهارة، بحيث يصعب، بالنظر إليها، تحديد ما هي ينبغي أن يكون أكثر إثارة للدهشة في تشارلز - المثابرة في الصعوبات أو حظه. لأنه بدأ الحرب الساكسونية قبل الإيطاليين بسنتين، ولم يتوقف أبدًا عن شنها، ولم يتم إيقاف أو تعليق أي من الحروب التي خاضت في أماكن أخرى في أي مرحلة بسبب الصعوبات. لأن تشارلز، أعظم الملوك الذين حكموا الشعوب آنذاك، والذي فاق الجميع في الحكمة وعظمة الروح، لم يتراجع أبدًا عن الصعوبات ولم يخاف من مخاطر الحروب التي خاضها أو شنها. على العكس من ذلك، كان يعرف كيف يقبل ويدير كل تعهد وفقًا لطبيعته، دون التراجع في موقف صعب ودون الاستسلام لمدح الحظ الكاذب في موقف مناسب.

وهكذا، خلال حرب طويلة ومستمرة تقريبًا مع الساكسونيين، بعد أن وضع حاميات في الأماكن المناسبة على طول الحدود، لم يذهب إلى إسبانيا إلا بعد أن قام بأفضل الاستعدادات للحرب. بعد التغلب على مضيق البرانس، حقق استسلام جميع المدن والقلاع التي كان يقترب منها، وعاد بجيش سالم. في طريق العودة، على سلسلة جبال البرانس نفسها، كان عليه أن يختبر خيانة الباسك. الباسك، بعد أن نصبوا كمينًا وبدأوا المعركة، قتلوا الجميع ونهبوا القافلة، ثم تفرقوا في اتجاهات مختلفة. وقد ساعد الباسك في هذا الأمر خفة أسلحتهم وطبيعة التضاريس التي جرى فيها الأمر؛ على العكس من ذلك، فإن الأسلحة الثقيلة والتضاريس الوعرة جعلت الفرنجة غير متساوين مع الباسك في كل شيء. في هذه المعركة، إلى جانب العديد من الآخرين، مات المضيف إيجيهارد، ومضيف القصر أنسلم ورودلاند، محافظ بريتون مارش.

كما غزا تشارلز البريطانيين الذين عاشوا في الغرب في إحدى ضواحي بلاد الغال على ساحل المحيط ولم يطيعوا أوامره. وبعد أن أرسل إليهم جيشًا، أجبرهم على تسليم الرهائن ووعدهم بأنهم سيفعلون ما يأمرهم به. بعد ذلك، غزا تشارلز وجيشه إيطاليا مرة أخرى، ومروا عبر روما، وهاجموا مدينة كابوا، كامبانيا. بعد أن أقام معسكرًا هناك، بدأ في تهديد البينيفينيين بالحرب إذا لم يستسلموا - أرسل أراجيس، دوقهم، أبنائه رومولد وجريمولد لمقابلة الملك بهدايا عظيمة. ودعا تشارلز لقبول أبنائه كرهائن، ووعد هو نفسه بأنه سينفذ الأمر مع شعبه، إلا أنه سيضطر إلى المثول أمام أعين الملك.

بعد ذلك أولى الملك اهتمامًا بمصالح الشعب أكثر من اهتمامه بعدم مرونة الدوق. قبل الرهائن المقدمين له ووافق، كخدمة كبيرة، على عدم إجبار أراغيس على المثول أمامه. ترك تشارلز الابن الأصغر للدوق كرهينة، لكنه أعاد الابن الأكبر إلى والده، وبعد أن أرسل سفراء في جميع الاتجاهات لأداء قسم الولاء لأراجيس وشعبه، انطلق إلى روما. وبعد أن أمضى عدة أيام هناك في تبجيل الأماكن المقدسة، عاد إلى بلاد الغال.

الحرب البافارية التي بدأت فجأة، انتهت بسرعة. وكان سببه في الوقت نفسه غطرسة وإهمال دوق ثاسيلون الذي استسلم لإقناع زوجته (ابنة الملك ديزيديريوس التي أرادت الانتقام من طرد والدها بمساعدة لها) الزوج) دخل في تحالف مع الهون، الجيران السابقين للبافاريين من الشرق، وحاول ليس فقط عصيان أوامر الملك، ولكن أيضًا استفزاز كارل للحرب. لم يستطع الملك، الذي أصيب كبريائه، أن يتسامح مع عناد ثاسيلون، لذلك، بعد أن جمع جنودًا من كل مكان، ذهب تشارلز بجيش كبير إلى نهر ليخ بقصد مهاجمة بافاريا. يفصل هذا النهر البافاريين عن آلامان. قبل غزو المقاطعة، قرر تشارلز، بعد أن أقام معسكرًا على ضفاف النهر، أن يعرف من خلال السفراء نوايا الدوق. لكنه، معتبرا أن المثابرة لن تفيده أو شعبه، ظهر شخصيا أمام الملك بالصلاة، مقدما الرهائن المطلوبين، بما في ذلك ابنه ثيودون. علاوة على ذلك، تعهد بعدم الاستسلام لتحريض أي شخص على التمرد على السلطة الملكية. وهكذا انتهت الحرب، التي بدت طويلة، بسرعة. ومع ذلك، تم استدعاء ثاسيلون بعد ذلك إلى الملك دون إذن بالعودة؛ لم يتم تكليف إدارة المقاطعة، التي كان يملكها، إلى الدوق التالي، بل إلى عدة تهم (20). جوريلوف م. Op.op. ص213. .

وبعد أن تمت تسوية تلك الاضطرابات، بدأت حرب أخرى مع السلاف، الذين يُطلق عليهم عادةً اسم "ويلت". كان سبب الحرب هو أن الأوبودريت، الذين كانوا في السابق حلفاء للفرنجة، تعرضوا لمضايقات من قبل آل ويلت بغارات متكررة ولم يكن من الممكن تقييدهم بالأوامر.

من خلال حملة واحدة فقط، قادها بنفسه، هزم تشارلز وروّض فيلاتابس كثيرًا لدرجة أنهم اعتقدوا في المستقبل أنه لا ينبغي عليهم رفض تنفيذ أوامر الملك بعد الآن.

أعقبت الحرب مع السلافيين أكبر حرب شنها تشارلز، باستثناء الساكسونيين، وهي الحرب التي شنها ضد الأفار أو الهون.

لقد شن تشارلز هذه الحرب بطريقة أكثر وحشية من غيره، وبأطول الاستعدادات. ومع ذلك، قام تشارلز نفسه بحملة واحدة فقط في بانونيا، وعهد ببقية الحملات إلى ابنه بيبين، حكام المقاطعات، وكذلك الكونتات وحتى السفراء. فقط في السنة الثامنة، انتهت تلك الحرب أخيرًا، على الرغم من أنها خاضت بشكل حاسم للغاية. إن عدد المعارك التي دارت رحاها، وكم الدماء التي أُريقت، هو دليل على ذلك، لأن بانونيا أصبحت غير مأهولة تمامًا، والمكان الذي كان يقيم فيه كاجان أصبح الآن مهجورًا للغاية لدرجة أنه لم يتبق أي أثر للناس الذين عاشوا هنا. 21 مات جميع نبلاء الهون في تلك الحرب، وتبدد كل مجدهم. تم الاستيلاء على جميع الأموال والكنوز المتراكمة على مدى فترة طويلة من قبل الفرنجة. ولا توجد في ذاكرة الإنسان حرب واحدة قامت على الإفرنج، واغتنى فيها الإفرنج وزادت ثرواتهم. توفي في ذلك الوقت اثنان فقط من النبلاء الفرنجة: هيريك، دوق فريولي، الذي قُتل في كمين نصبه سكان مدينة تارساتيكا الساحلية في ليبورجيا، وهيرولد، حاكم بافاريا في بانونيا، بينما كان يبني جيشًا قبل المعركة. مع الهون. خلاف ذلك، كانت تلك الحرب غير دموية بالنسبة للفرنجة وكان لها النهاية الأكثر ملاءمة، على الرغم من أنها استمرت لفترة طويلة. بعد هذه الحرب، توصلت الحملة الساكسونية إلى نتيجة تتوافق مع مدتها. بدأت الحرب الأخيرة ضد النورمان، الذين يطلق عليهم اسم الدنماركيين. في البداية شاركوا في القرصنة، ثم بمساعدة أسطول كبير، دمروا شواطئ بلاد الغال وألمانيا. توقع الملك النورماندي جودفريد أن يمتلك ألمانيا بأكملها. لقد اعتبر فريزيا، مثل ساكسونيا، ليست أكثر من مقاطعاته. لقد أخضع بالفعل جيرانه Obodrites، وجعلهم روافده. قُتل على يد حارسه الشخصي، ووضع حدًا لحياته وللحرب التي بدأها.

هذه هي الحروب التي شنها الملك في مختلف أنحاء الأرض لمدة 47 سنة. في تلك الحروب، قام بتوسيع مملكة الفرنجة الكبيرة والقوية بالفعل، والتي تلقاها من والد بيبين، لدرجة أنه أضاف إليها ضعف مساحة الأرض تقريبًا. في الحروب المذكورة، قام تشارلز أولاً بإخضاع آكيتاين وفاسكونيا وكامل سلسلة جبال البيرينيه حتى نهر إيبيروس، الذي يبدأ عند نهر نافار ويمر عبر الحقول الأكثر خصوبة في إسبانيا، ويتدفق إلى بحر البليار تحت أسوار البلاد. مدينة درتوسا. ثم ضم إيطاليا بأكملها، ممتدًا مسافة ألف ميل أو أكثر من أوغستا بريتوريا إلى جنوب كالابريا، حيث تلتقي حدود اليونانيين والبينيفينتيين. ثم قام بضم ساكسونيا، وهي جزء كبير من ألمانيا ويُعتقد أن عرضها يبلغ ضعف ذلك الجزء الذي يسكنه الفرنجة، مع أنه ربما يكون متساويًا في الطول؛ بعد ذلك، أصبحت كل من بانونيا، وداسيا، الواقعة على الجانب الآخر من نهر الدانوبيوم، وكذلك استريا، وليبورنيا، ودالماسيا، باستثناء المدن الساحلية، التي سمح تشارلز، نتيجة الصداقة والتحالف، لإمبراطور القسطنطينية لامتلاك. أخيرًا، قام بتهدئة جميع الشعوب البربرية والمتوحشة التي تسكن ألمانيا بين نهري الراين وفيستولا، وكذلك المحيط والدانوبيوم (هذه الشعوب متشابهة تقريبًا في اللغة، ولكنها مختلفة تمامًا في العادات والمظهر)، لدرجة أنه جعلهم روافد. ومن بين هؤلاء الشعوب الأكثر شهرة: الفيلاتابس، والسورابيون، والأوبودرايت، والبوهيميون؛ وقاتل معهم شارل في الحرب، وقبل الباقين الذين كان عددهم أكبر بكثير، إلى الخضوع دون قتال.

كما زاد من مجد حكمه بفضل الصداقات التي أقامها مع العديد من الملوك والشعوب. وقد ربط ألفونسو، ملك غاليسيا وأستورياس، بتحالف وثيق لدرجة أنه عندما أرسل رسائل أو سفراء إلى شارل، كان يأمر بأن لا يطلق على نفسه سوى "ملك للملك". لقد نال حظوة كبيرة لدى ملوك الاسكتلنديين، مفتونين بكرمه، لدرجة أنهم أطلقوا عليه لقب السيد، وأطلقوا عليه أنفسهم رعاياه وعبيده.

تتم طباعة هذا النص على أساس عمل علمي. العلوم التاريخيةفيما يتعلق بفترة استعادة البوربون (التي يتحدث عنها معظم نحن نتحدث عن) يقدم القليل من المعلومات. إن شخصية الملك تشارلز العاشر، آخر ممثل حاكم للفرع الكبير من البوربون على العرش الفرنسي، لا تنعكس على الإطلاق في التأريخ الروسي، ولكن فقط في فقرات معزولة. لا يتظاهر العمل بأنه مكتمل تمامًا ويحتوي على وجهة نظر المؤلف تجاه الشخصيات التاريخية. قد يختلف رأي القراء عن رأي المؤلف.

الفصل الأول الكونت دارتوا: من الولادة إلى العرش

ولد ملك فرنسا المستقبلي تشارلز، كونت دارتوا (comte d'Artois) في 9 أكتوبر 1757 في قصر فرساي في باريس في عائلة دوفين فرنسا لويس وزوجته ماريا جوزيفيا، ني أميرة ساكسونيا ومن الجدير بالذكر أن تشارلز أصبح الطفل السادس والخامس من إخوته الأكبر سناً، الأمير لويس جوزيف، دوق بورغوندي (1751-1761) والأمير خافيير، دوق آكيتاين (1753-1754)، توفيا في مرحلة الطفولة، و سيصبح شقيقان آخران ملوك فرنسا في المستقبل - لويس السادس عشر ولويس الثامن عشر مباشرة بعد ولادته، حصل على لقب الكونت دارتوا. وفقًا لقواعد الشعارات، تلقى تشارلز شعار النبالة للكونت: "في حقل أزرق منقط مع الزنابق الذهبية (شعار النبالة القديم لفرنسا) - طوق بطولة قرمزي بثلاثة أطراف، كل منها مثقل بثلاثة قلاع ذهبية مكونة من ثلاثة أبراج (واحدة فوق الأخرى)."

ومن هم أسلافه؟ ومن جهة أبيه كان ينتمي إليه العائلة الحاكمةفرنسا من سلالة بوربون، التي كانت في السلطة بحكم القانون منذ عام 1589، وبحكم الأمر الواقع منذ عام 1593. كان حفيد الملك لويس الخامس عشر ملك فرنسا، الذي حكم من 1715 إلى 1774، وكان بدوره حفيد حفيد الملك لويس الرابع عشر. من خلال والدته، دوفين ماريا جوزيفيا، كان ينتمي إلى سلالة ويتين، التي كان ممثلوها حكام ساكسونيا منذ العصور القديمة. كان والدها ناخب ساكسونيا، فريدريك أوغسطس الثاني، الذي كان في 1734-1763. ملك الكومنولث البولندي الليتواني. وفقًا لجدته، زوجة لويس الخامس عشر، الملكة ماري ليسزينسكا، فإن لديها أيضًا جذور أجنبية، مرتبطة أيضًا ببولندا. ظهر اللقب Leszczynski في القرن الخامس عشر وتم تسميته على اسم بلدة Leszno (الآن مدينة في محافظة بولندا الكبرى في الجمهورية البولندية). أشهر ممثل لعائلة Leszczynski هو ستانيسلاف Leszczynski، الذي كان والد ماريا Leszczynski والجد الأكبر لتشارلز، كونت أرتوا. اعتلى ستانيسلاف ليسزينسكي العرش البولندي مرتين في النصف الأول من القرن الثامن عشر.
في المرة الأولى التي تميز فيها عهده، في المقام الأول، بالحكم القسري عمليا، الذي تم انتخابه له في 12 يوليو 1704 "بإرادة الملك السويدي" تشارلز الثاني عشر. ومن الجدير بالذكر أن هذه الأحداث وقعت خلال حرب الشمال العظمى 1700-1721. وفي عهده، كما يقول V. I.. Guerrier "لم يكن لديه موارد مادية ولا عدد كافٍ من الأتباع ولا قدرات شخصية". بعد خسارته العرش عام 1709، ذهب ستانيسلاف ليسزينسكي أولاً إلى دوقية زويبروكن (بإذن من تشارلز الثاني عشر)، ثم إلى فرنسا. في 4 سبتمبر 1725، تزوج ابنته من الملك لويس الخامس عشر البالغ من العمر 15 عامًا. أقيم حفل الزفاف في فونتينبلو. وكانت العروس تبلغ من العمر 22 عاماً في ذلك الوقت، وكانت تتمتع "بشخصية هادئة ومتواضعة،... وتحترم للغاية في التعامل مع والديها". ربما كانت الرغبة في إعادة عرش الكومنولث البولندي الليتواني هي التي أجبرت ستانيسلاف ليسزينسكي على اتخاذ هذه الخطوة، ولكن بعد الزفاف، تم إخطار السلك الدبلوماسي بأن حفل الزفاف "ليس له أي تأثير على علاقات فرنسا مع بولندا". بعد حفل زفاف ابنته، حصل Leshchinsky على الحق في العيش في Chateau de Chambord وحصل على الدعم الكافي من صهره. بعد سنوات قليلة من هذه الأحداث في عام 1733، تم ترشيحه، بدعم من بوتوكي، لعرش الكومنولث البولندي الليتواني بعد وفاة أغسطس الثاني القوي، الذي كان بالولادة ناخب ساكسونيا وأب فريدريك أوغسطس الثاني. وعدت فرنسا، ممثلة بالشاب لويس الخامس عشر، بدعم ستانيسلاف، لكن روسيا والنمسا عارضتا هذا الاختيار. وهكذا، ظل ستانيسلاف ليسزينسكي فعليًا على العرش من سبتمبر 1733 إلى يونيو 1734، عندما احتل عرش الكومنولث البولندي الليتواني فريدريك أوغسطس الثاني المذكور بالفعل، والذي كان الجد الأم للكونت دارتوا وحصل على العرش الكومنولث البولندي الليتواني بفضل إدخال 30 ألف شخص إلى السلك الروسي تحت قيادة الكونت ب. لاسي. انتهى الصراع المسلح، الذي سُجل في التاريخ باسم حرب الخلافة البولندية 1733-1738، بتوقيع معاهدة فيينا للسلام في 18 نوفمبر 1738. رسميًا، ظل ستانيسلاف ليسزينسكي ملكًا حتى المجلس التشريعي لعام 1736، عندما اعترفت طبقة النبلاء البولندية رسميًا بفريدريك أوغسطس الثاني ملكًا لبولندا ودوقًا أكبر لليتوانيا، الذي حكم هناك تحت اسم أغسطس الثالث.

وهكذا، يبدو لنا أن نسب الكونت دارتوا عنصرا هاما في سيرته الذاتية. إن تقلبات علم الأنساب تجعلنا نفكر أولاً وقبل كل شيء في ماهية الزيجات الأسرية وما هي أهميتها في شؤون السياسة الخارجية في الدول الأوروبية.

§ 1. الحياة قبل المنفى

تم الحفاظ على القليل جدًا من المعلومات حول السنوات الأولى للكونت دارتوا. ومن المعروف أن معمودية الأمير تشارلز تمت في 19 أكتوبر 1761. ترأس الحفل كاهن الديوان الملكي الذي يحمل لقب "الموزع الكبير لصدقات مملكة فرنسا" تشارلز أنطون دي لاروش هايمون في كنيسة المقر الملكي في فرساي. كان عرابو تشارلز هم الأميرة صوفيا فيليبا ابنة لويس الخامس عشر، والملك تشارلز الثالث ملك إسبانيا (ممثل البوربون الإسبان)، وكذلك شقيقه الأكبر لويس (لويس السادس عشر المستقبلي).

في عام 1773، حصل على لقب دوق أنغوليم ونظير فرنسا، لكن هذا لا يعني بداية مهنة سياسية نشطة في الدولة والمشاركة في شؤون الدولة. قام تشارلز بأول دور نشط في الحياة السياسية في فرنسا عام 1786، عندما قاد الحزب الرجعي في بلاط لويس السادس عشر. ثم، خلال أزمة تسمى "الثورة الملكية"، حاول الكونت دارتوا تقليص الامتيازات المالية للطبقة النبيلة، بدلا من المزايا الاجتماعية التي أصر عليها ممثلو الطبقة الحاكمة.

تقول مصادر مختلفة ذلك قبل الثورة الفرنسية أواخر الثامن عشرالقرن، كان على تشارلز ديون كبيرة (وفقا لتقديرات مختلفة من 40 إلى 50 مليون ليفر). في عام 1777 حصل على ملكية قلعة ميزون لافيت. كانت القلعة في ذلك الوقت خاضعة للترميم وقام الكونت دارتوا بإجراء تغييراته الخاصة على المشروع. تم تعيين فرانسوا جوزيف بيلانجر مهندس القلعة، الذي نفذ عملية إعادة الإعمار على مدى عامين: من 1779 إلى 1781. ومع ذلك، فإن مشروع إعادة الإعمار سيظل دون إنجاز.

ومن مشاريعه الأخرى بناء جناح Château de Bagatelle في Bois de Boulogne بالقرب من باريس. في 26 نوفمبر 1777، بعد 64 يومًا من العمل الدؤوب للحرفيين، تم افتتاح هذا الجناح. بلغ إجمالي المبلغ الذي تم إنفاقه على بناء وترتيب الجناح حوالي 3 ملايين جنيه. أشرف على البناء المهندس المعماري المذكور سابقًا F.-J. بيلانجر.
بدأت الحياة الأسرية للملك المستقبلي أيضًا في فترة ما قبل الثورة من حياته. في 16 نوفمبر 1773، تزوج من الأميرة ماريا تيريزا من سافوي، ابنة الملك فيكتور أماديوس الثالث ملك سردينيا من زواجه بماريا أنطونيا، ني إنفانتا من إسبانيا، ممثلة الفرع الإسباني للبوربون. ظهر الفرع في عام 1700، عندما تولى فيليب، حفيد لويس الرابع عشر، دوق أنجو، العرش الإسباني بناءً على وصية تشارلز الثاني الذي لم ينجب أطفالًا. ولدت الأميرة ماريا تيريزا، التي لم تصبح ملكة قط، في 31 يناير 1756 في تورينو وأصبحت الطفل الخامس في الأسرة. أنتج الزواج من الكونت دارتوا أربعة أطفال، لكن بقي اثنان فقط حتى سن البلوغ: دوق أنغوليم لويس أنطوان (1775-1844) ودوق بيري تشارلز فرديناند (1778-1820). سرعان ما انهار الزواج وبعد ولادة الأطفال انفصل الزوجان، على الرغم من أنهما استمرا في كونهما زوجًا وزوجة رسميًا، لكنهما لم يعيشا مع بعضهما البعض. توفيت الكونتيسة دارتوا نفسها عن عمر يناهز 49 عامًا عام 1805 في غراتس ودُفنت في الضريح الإمبراطوري بالقرب من كاتدرائية غراتس. لكن العلاقات خارج نطاق الزواج كانت طبيعية في تلك الحقبة. كانت المفضلة لدى تشارلز العاشر هي ماري لويز ديسباربيس دي لوسان، المتزوجة من ماركيز دي بولاسترون. توفيت بسبب مرض السل في مارس 1804 في لندن. لا توجد سوى معلومات مجزأة حول الاتصالات الأخرى للكونت دارتوا والتي تتطلب دراسة منفصلة.

§ 2. الهجرة

أصبح الكونت دارتوا من أوائل ممثلي نبلاء المملكة الذين هاجروا من فرنسا عند اندلاع الثورة وأصبح أحد أفراد العائلة المالكة القلائل الذين تمكنوا من مغادرة فرنسا التي غمرتها الثورة. كان الهدف الرئيسي من المنفى القسري هو البحث عن حلفاء بين المحاكم الأوروبية لجذب الانتباه إلى الأحداث في فرنسا وقمع الثورة. هل حقق الكونت دارتوا النجاح في هذه المهمة؟

من الصعب جدًا الإجابة على هذا السؤال. والسبب الرئيسي هو نقص المعلومات حول هذه القضية. ومع ذلك، فإن الأدلة الببليوغرافية تزودنا بما يلي: من 1789 إلى 1791. زار الكونت دارتوا تورينو وكوبلنز وبروكسل ومدن أخرى. في أغسطس 1791، وصل إلى بيلنيتز، المقر الريفي لحكام ساكسونيا (الآن جزء من مدينة دريسدن) لحضور مؤتمر حضره الإمبراطور الروماني المقدس للأمة الألمانية ليوبولد الثاني (من الجدير بالذكر أن وكان شقيق الملكة ماري ملكة فرنسا (أنطوانيت) وملك بروسيا فريدريك ويليام الثاني. وفي نهاية المؤتمر في 27 أغسطس 1791، تم التوقيع على إعلان بيلنيتز، والذي نتعرف منه على حضور الكونت دارتوا في المؤتمر. يقول الإعلان: "بعد أن استمع صاحب الجلالة الإمبراطور وصاحب الجلالة ملك بروسيا إلى رغبات وأفكار السيد كونت دارتوا [ترجمتي. - V.Ch.]" حول الوضع في فرنسا ونظرًا لأن هذه الأحداث جذبت اهتمامًا كبيرًا من الدول الأوروبية، كانت النمسا وبروسيا على استعداد للتدخل في شؤون فرنسا لاستعادة سلطة الملك ودعت القادة الأوروبيين الآخرين البلدان للمساهمة أيضا في هذا. أصبح إعلان بيلنيتز نقطة البداية لإنشاء أول تحالف ضد فرنسا. ما سبب تصرفات الكونت دارتوا وما هو الغرض منها؟ لا يوجد عمليا أي آراء للمؤرخين المحليين حول هذه المسألة، ولكن يبدو لنا أن التفسير الوحيد الممكن هو الرغبة في الحفاظ على قوة الملك الفرنسي، التي تم الحفاظ عليها لعدة قرون، وقمع المشاعر الثورية في المجتمع الفرنسي. المؤرخ السوفيتي أ.ز. يصف مانفريد إعلان بيلنيتز بأنه «بيان يعلن التدخل ضد فرنسا الثورية». وفي الوقت نفسه، أشار إلى أن أنشطة الكونت دارتوا وكونت بروفانس، اللذين وقفا على رأس الهجرة المضادة للثورة، تتمثل في تأجيج أفكار التدخل الأجنبي في مختلف المحاكم الأوروبية.

وفي 7 فبراير 1792، دخلت النمسا وبروسيا في تحالف عسكري ضد فرنسا التي كانت في قبضة الثورة. يزعم العديد من المؤلفين أن لويس السادس عشر أيد التدخل، وهو ما فعله على الأرجح. في 20 أبريل 1792، كانت فرنسا الثورية أول من أعلن الحرب على النمسا وبروسيا. في البداية، لم تذهب العمليات العسكرية لصالح الثوار الفرنسيين. بحلول منتصف يونيو، أصبح من الواضح أن الجيش الفرنسي كان يتراجع على طول الجبهة بأكملها. تجدر الإشارة إلى بيان 25 يوليو 1792، الذي وقعه دوق براونشفايغ، كارل فيلهلم، والذي كان الهدف الرئيسي للحرب هو "استعادة السلطة الشرعية للملك". والجدير بالذكر أن هذا البيان نُشر في الصحف الفرنسية يوم 3 أغسطس وأثار موجة من السخط بين الثوار. بالفعل في 10 أغسطس، اقتحم الجنود الثوريون قصر التويلري وبعد مرور بعض الوقت استولوا على العائلة المالكة بقيادة لويس السادس عشر. وفي نفس اليوم، تم إنشاء بلدية ثورية. هكذا سقطت الملكية الفرنسية عام 1792. أصبحت أيام لويس السادس عشر وماري أنطوانيت معدودة، وبعد محاكمة أعرب فيها الجيرونديون عن بعض التعاطف مع لويس السادس عشر، أُعدم لويس السادس عشر في 21 يناير 1793. زوجته، التي، وفقا للثوار، بدت سببا محتملا لمعاهدة سلام مع أعضاء التحالف المناهض لفرنسا، عاشت لفترة أطول. ومع ذلك، في 16 أكتوبر 1793، بعد محاكمة استمرت يومًا واحدًا، تم شنقها.

بعد إعدام لويس السادس عشر، أصبح ابنه لويس تشارلز، دوق نورماندي، الذي حصل على اسم الأسرة لويس السابع عشر، هو الملك الرسمي. وليس من المستغرب أن يكون حكمه رسميًا. أصبح ملكًا وهو سجين في قلعة المعبد، حيث كان يُحتجز أفراد العائلة المالكة المعتقلين، ولم يُطلق سراحه أبدًا حتى نهاية حياته. وفقا للمعلومات الرسمية، توفي الملك الطفل (وفي وقت الانضمام الرسمي إلى العرش، كان لويس السابع عشر يبلغ من العمر 7 سنوات فقط) في يونيو 1795، ومع ذلك، فإن المؤرخ المحلي لفرنسا د. يستشهد بوفيكين بعدد من الحقائق المثيرة للاهتمام التي تلقي بظلال من الشك على هذا الإصدار. على أية حال، في عام 1799، كتب دوق بوربون إلى والده أن لويس السابع عشر كان على قيد الحياة. مع كل هذه الحقائق، ليس هناك شك في وفاة لويس السابع عشر، والسؤال الآخر هو متى حدث ذلك؟ ولا يزال هذا السؤال مفتوحا بين المؤرخين.

كل هذه الأحداث كان لها صدى طبيعي في الهجرة الفرنسية. في نهاية الأيام العشرة الأولى من يوليو 1795، تم التوقيع في فيرونا، التي كانت في ذلك الوقت جزءًا من جمهورية البندقية، على بيان يسمى إعلان فيرونا. أعلن هذا البيان الموجه إلى الفرنسيين اعتلاء الملك لويس الثامن عشر العرش الفرنسي. لويس الثامن عشر، الأخ الأصغر للويس السادس عشر وعم لويس السابع عشر، كان الأخ الأوسط في العائلة وحتى عام 1795 كان يحمل لقب كونت بروفانس. ليست هناك حاجة للحديث مطولاً عن سيرته الذاتية، فمن المهم أن نفهم دور الكونت دارتوا في أحداث الهجرة.

لجمع المعلومات حول إمكانية نشر بيان، تم استخدام "مصدرين" مختلفين: "نشرات" الكونت دينتراغ، الذي كانت له علاقات مع محاكم مختلفة في أوروبا في ذلك الوقت وتم الوثوق ببياناته؛ وكان مصدر آخر عبارة عن "مذكرة" في شكل إجابات من وكيل الدعاية السويسري ج. ماليت دو بان على 28 سؤالاً من لويس الثامن عشر. وفي الحصول على المصدر الثاني، لعب "الكونت دارتوا" دورًا مهمًا، حيث "... أرسل صديقه المقرب الكونت إف دو سان ألديغوند" إلى وكيل الدعاية. وهكذا، لعب بطلنا دورًا مهمًا في إعداد بيان لويس الثامن عشر وساهم في جمع المعلومات حول ما كان يحدث في فرنسا خلال هذه الفترة.

هل كان للمستقبل تشارلز العاشر سلطة بين المهاجرين؟ إن العمل النشط الذي قام به Comte d'Artois في إنشاء إعلان فيرونا يجعلنا ننتبه إليه باعتباره تشكيل شخصية سياسية. علينا مرة أخرى أن نلجأ إلى D.Yu. بوفيكين. يقدم المؤرخ، نقلا عن بيانات من الدوريات الباريسية لعام 1795، معلومات مثيرة للاهتمام للغاية. يقول بوفيكين: «إن الملكيين منقسمون إلى خمس مجموعات. الأكبر يطالب بملك دستوري، دوق شارتر... الأكثر أناقة يطالب بملك مطلق، الكونت دارتوا... الأكثر التزامًا بالمبادئ يتطلب ملكًا شرعيًا يا سيدي." ماذا تخبرنا هذه المعلومات؟ لسوء الحظ، عدد غير قليل، لكن من الواضح أن الجزء "الأنيق" من الملكيين كانوا يؤيدون أن يصبح الكونت دارتوا ملكًا لفرنسا، وملكًا مطلقًا. وهذا يعني أن المعلومات يمكن أن تتحدث عنه، ربما كشخص ذو إرادة قوية وحديدية، والتي ينبغي أن تكون أكثر ملاءمة لصفات الحاكم المطلق.

نجد معلومات مهمة حول هذه السنوات من هجرة البوربون في منشورات الثوري الروسي ن.ج. تشيرنيشفسكي. يقدم أحدهم، الذي نُشر عام 1858، المعلومات التالية أنه بعد إعدام لويس السادس عشر، كان وريث العرش في الأسر وكان لا بد من إدارة شؤون "الملكيين" من قبل الوصي، "لكن كونت بروفانس (لاحقًا لويس الثامن عشر) لم يحب المهاجرين، وطالبوه بإصرار بالتنازل عن السلطة لأخيه الأصغر، الكونت دارتوا". اعترفت المحاكم الأجنبية بالفعل بكونت بروفانس وعارضت أفعالهم، لكن "طالبه المهاجرون بلقب حاكم المملكة" للكونت دارتوا. بالنظر إلى حقيقة إعدام لويس السادس عشر في بداية عام 1793، ونضال المهاجرين، على حد تعبير ن.ج. Chernyshevsky ، استمر "عدة أشهر" ، وتبين أنه في نفس عام 1793 حصل الكونت دارتوا على لقب حاكم المملكة. ربما كان تشيرنيشفسكي مخادعًا لأن المهاجرين لم يحبوا لويس الثامن عشر، ولكن، في جميع الاحتمالات، كانت هذه المجموعة المحددة موجودة بالفعل وبيانات D.Yu. تؤكد بوفيكينا هذا.

منذ عام 1798، يعيش لويس الثامن عشر في ميتافا (الآن مدينة جيلجافا كجزء من جمهورية لاتفيا)، والتي كانت في ذلك الوقت جزءًا من مقاطعة كورلاند في الإمبراطورية الروسية. يعيش مع الملك زوجته ماري جوزفين لويز من سافوي، والأميرة ماري لويز شارلوت من فرنسا (ابنة لويس السادس عشر)، وكذلك دوقات بيري وأنغوليم، الذين كانوا أبناء الكونت دارتوا. منذ زواجه من ماري تيريز من سافوي. ويذكر أن الكونت دارتوا عاش في بريطانيا العظمى في ذلك الوقت ولا يوجد ذكر لحياته هناك في الأدب الروسي، لذا علينا أن نقتصر على هذا.

في 24 يوليو 1799، تلقى كونت دارتوا تعليمات من أخيه الأكبر، والتي كان من المفترض أن تشير إلى أفعاله في حالة استعادة الملكية في فرنسا ووصوله إلى هناك قبل لويس الثامن عشر نفسه. كانت النقطة المهمة هي أن مستشاري الملك في المنفى كتبوا عن الاحتمال الكبير لاستعادة الملكية، وأن الناس يمكن أن ينتقلوا إلى جانب لويس الثامن عشر، ونلاحظ أيضًا أزمة سلطة الحكومة في فرنسا خلال هذه الفترة، والتي تعقدت بسبب الهزائم الجيش الفرنسيفي الجبهات واضطرابات الإدارة. توضح التعليمات، الكاملة تمامًا من حيث المحتوى، أن الملك قد تصالح مع التغييرات في المجتمع التي حدثت في الإدارة الفرنسية، لكنه مصر على الأمور الروحية: "كل ما يتعلق بالمجال الروحي يجب أن يكون مقبولاً". عادت فوراً إلى حالتها السابقة... يجب إعادة جميع الرعاة الشرعيين إلى أبرشياتهم ورعاياهم؛ تمت استعادة الخدمات، وتم إلغاء التقويم الجديد، وما إلى ذلك. وطالب لويس الثامن عشر "بأن يقسم جميع موظفي" الإدارة المدنية والقضائية "يمين الولاء لي". توفر هذه التعليمات أيضًا معلومات تتعلق بمسائل الضرائب، والتي سيتعين فرضها مؤقتًا حتى وصول لويس الثامن عشر إلى فرنسا، وهو الجيش الذي احتفظ ضباطه برتبهم ومناصبهم عند اختيار الجانب الأيمن. ما الذي تشير إليه هذه المطالب في المقام الأول وماذا تعني بالنسبة للكونت دارتوا؟ أولاً، حول ثقة لويس الثامن عشر اللامحدودة في أخيه، ثانيًا، أن مجموعة المهاجرين التي دعمت الكونت دارتوا لم تكن قوية بما يكفي لمعارضة إرادة الملك في المنفى، ثالثًا، أن جميع التغييرات التي حدثت في تم أخذ المجتمع الفرنسي في الاعتبار وأنه يجب إعادة المجال الروحي فقط إلى حالته السابقة، ورابعًا، أن الكونت دارتوا كان مستقلاً وقويًا بما يكفي للعمل في ظروف إمكانية استعادة الملكية.

جميع الحقائق التي قدمناها حول أنشطة الكونت دارتوا في المنفى تعطينا صورة لرجل أعمال ومعقول يمكن تتبع منطق معين في تصرفاته. في أغسطس 1791، قرر المشاركة في مؤتمر بيلنيتز بين النمسا وبروسيا، والذي أصبح فيما بعد الأساس لإنشاء أول تحالف مناهض لفرنسا. في عام 1793، حصل على لقب نائب الملك للمملكة، وفي عام 1795 قام بدور نشط في صياغة إعلان فيرونا - بيان حول انضمام لويس الثامن عشر إلى العرش الفرنسي. وفي عام 1799، أصبح واحدًا من أولئك الذين كان شقيقه الأكبر يعتمد عليهم لاستعادة النظام الملكي في نفس العام. بإرسال برقية إلى الكونت دارتوا، يرى لويس الثامن عشر أن شقيقه الأصغر حليف في المقام الأول، ولهذا السبب يمنحه السلطة للتصرف نيابة عنه في فرنسا في حالة استعادة الملكية، وكما نحن وأشار إلى أن الشخص البعيد عن السياسة لا يمكن أن يكتفي بمثل هذه الصلاحيات والقضايا العامة. تم ترميم بوربون في وقت لاحق بكثير مما خطط له لويس الثامن عشر - في عام 1814، ونحن ننتقل إلى هذه الفترة.

§3. استعادة بوربون

منذ لحظة هزيمة نابليون الأول في معركة لايبزيغ في أكتوبر 1813، أصبح من الواضح أن فترة حكمه لم تعد تفصلنا سوى بضعة أشهر. يقود تحالف متحالف يتكون من الإمبراطورية الروسية وبريطانيا العظمى وبروسيا والسويد والإمبراطورية النمساوية ودول أخرى هجومًا سريعًا على باريس، والذي تم الاستيلاء عليه في 30 مارس 1814. 6 أبريل نابليون الأول يوقع وثيقة التنازل عن العرش الفرنسي. تمت استعادة سلالة بوربون إلى العرش الفرنسي، وأصبح لويس الثامن عشر ملك فرنسا. وفي 30 مايو 1814 تم توقيع الصلح بين فرنسا ودول التحالف السادس، عادت بموجبه فرنسا إلى حدود 1795 وخسرت كل المكاسب التي حققتها بعد ذلك. وهكذا تبدأ إحدى الفترات الأخيرة من حياته في حياة بطلنا.

في 3 مايو 1814، عادت العائلة المالكة إلى فرنسا. المؤرخ السوفيتي أ.ز. يكتب مانفريد عن الكونت دارتوا باعتباره مؤيدًا كاملاً لـ "النظام الإقطاعي المطلق". ولكن هل كان الأمر كما كتب عنه المؤرخون السوفييت؟ هل كان هناك أي شيء في تصرفات الكونت دارتوا من شأنه أن يذكرنا بالعودة إلى النظام القديم؟ ما هي السياسة الداخلية والخارجية لفرنسا عشية بداية عهد الملك الجديد؟ وهذا القسم مخصص لجميع هذه القضايا.
في الواقع، كان هناك ترميمان لبوربون في عامي 1814 و1815. بعد "مائة يوم" لنابليون، أوضحوا بشكل غامض للغاية ما كان يحدث في المجتمع الفرنسي. الأدب المحلي لا يعطي إجابة دقيقة، ومع ذلك، يوضح بعض المؤرخين أن القليل من الفرنسيين أرادوا عودة البوربون إلى العرش. ربما كان هذا صحيحًا لأن الجيل الأصغر من الفرنسيين لم يكن لديه فهم واضح للسلالة. على أي حال، من الواضح أن البوربون تم وضعهم على العرش بدعم من قوات التحالف المناهض لفرنسا.

أصبحت الحياة السياسية في فرنسا خلال فترة الترميم موضع اهتمام وثيق من المؤرخين والشخصيات العامة. الثوري الروسي N. G. يكتب عنها أيضًا. تشيرنيشفسكي. نفهم من كتاباته مدى تطور الوضع الغريب والمتناقض حقًا في قيادة البلاد.

وفي عام 1814، تم اعتماد الميثاق الدستوري. لقد أسس في جوهره نظام ملكي دستوري في فرنسا، فيه الكمال كله قوة تنفيذيةفي البلاد ينتمي “حصراً” إلى الملك (المادة 13)، والسلطة التشريعية (المادة 15) يتقاسمها الملك ومجلس النبلاء (كمجلس الشيوخ) ومجلس النواب من الإدارات (السفلى) . تكمن خصوصية مجلس الشيوخ في أنه خلال فترة الترميم حتى عام 1830، كان النبلاء وراثيًا بطبيعته، بالإضافة إلى ذلك، تم تعيين أعضاء مجلس النبلاء من قبل الملك (المادة 27)، وتم انتخاب مجلس النواب فقط لفترة من 5 سنوات. نقطة أخرى مهمة مثيرة للاهتمام أيضًا. فن. تنص المادة 30 من الميثاق على أن "أفراد العائلة المالكة وأمراء الدم هم أقران بحق الميلاد". وهكذا كان الكونت دارتوا أحد أقران فرنسا، وهذا ما يؤكده لنا مصدر تاريخي ويعطينا لمسة معينة لسيرته الذاتية.

في عام 1816، نشأ موقف حيث "أجبر الملكيون الحكومة على اتخاذ مثل هذه الإجراءات غير المناسبة" التي قد تؤدي إلى خسارة جديدة للعرش على يد البوربون. وفي اجتماعات مجلس النواب، فإن الملكيين، الذين يشكلون الأغلبية، «لا يريدون الاهتمام بمصالح الأسرة الحاكمة». لقد طرحوا مشروع قانونهم الانتخابي، والذي بموجبه يختار ناخبو المنطقة ناخبًا ثانيًا، ثم يتجمعون في الدوائر وينتخبون نوابًا. وكان هذا المشروع معارضا للمشروع الذي قدمته الوزارة. وبحسب مشروع الحكومة، فقد تم اقتراح أن يتم انتخاب النائب "مباشرة من قبل جميع الناخبين في المنطقة"، بالإضافة إلى ذلك، تم منح قدر معين من السلطة للملك لاتخاذ قرار شخصي بإدراج الأشخاص الذين لا يستوفون متطلبات القانون الانتخابي (أي يمتلكون ممتلكات كبيرة). وتبين أن الليبراليين، وليس الملكيين، هم من دعموا مشروع الملك. وقد دعم الملكيون مشروعهم، الذي فاز، وكما أشار تشيرنيشفسكي على نحو مناسب: "بفضل هذا القانون الانتخابي، أصبح الملك يتمتع بسلطة أقل من تلك التي كان يتمتع بها دوجي البندقية". وفي 5 سبتمبر 1816، تم حل مجلس النواب. والغريب أن الكونت دارتوا عارض ذلك واتهم الوزير ديكاس بالخيانة الذي أصر على حل مجلس النواب. تم تصميم القانون الانتخابي الجديد، المعتمد في 5 فبراير 1817، لانتخاب 1/5 نواب المجلس كل عام، واتضح أنه مع كل انتخابات كان هناك عدد أقل وأقل من الملكيين في المجلس. يخاطب الكونت دارتوا المحاكم الأوروبية بـ "مذكرة سرية" ويحذر من أنه في حالة إجراء انتخابات جديدة، سيحكم الثوار فرنسا مرة أخرى.

لذلك، نرى بعض التناقضات. عارض الكونت دارتوا حقيقة تشتت المجلس وموقف المجلس بعد اعتماد قانون الانتخابات في 5 فبراير. ماذا تخبرنا هذه المعلومات؟ من المحتمل أن الكونت دارتوا كان تحت ضغط معين من الملكيين، وحقيقة أنه هو نفسه انضم إليهم على ما يبدو. ولكن كيف يمكن إذن تفسير تصرفاته فيما يتعلق بالسياسة الملكية التي تتعارض مع تصرفات السلطات في شخص أخيه الأكبر لويس الثامن عشر؟ ويبدو أنه كان يتعرض لضغوط شديدة من مجموعة معينة من الملكيين، ولكن ليس فقط. "خلال السنوات العشر من الترميم" تم افتتاح عدد كبير من الأديرة "مع المؤسسات اليسوعية". تشرح هذه المعلومات لماذا، بعد مقتل دوق بيري، ابن الكونت دارتوا، في 13 فبراير 1820، قام الكونت دارتوا، مع ابنه الأكبر، دوق أنغوليم وابنته- القانون، الأميرة ماريا تيريزا، بعد مناقشة في البرلمان لصالح استقالة E. Decaze، جاء إلى لويس الثامن عشر وطالب بإقالة الوزير. ويشير تشيرنيشيفسكي مباشرة إلى أن "اليسوعيون السريين الذين استولوا على والد الأمير المقتول وشقيق الملك"، الذي قاد الجماعة، ساهموا في الاستقالة المبكرة لـ E. Decaze وعلى هذا الأساس ينشر المراسلات السرية الموجودة في 1830م، ولا نعرض محتوياته الآن.

وبعد الأحداث الموصوفة، عُرض منصب رئيس الوزراء “على الروح الروسية” الدوق دي ريشيليو، الذي تم تعيينه في 20 فبراير 1820 واستمرت رئاسته للوزراء حتى ديسمبر 1821. بدأ حياته المهنية العامة في عهد لويس السادس عشر، حيث حصل على منصب خادم المحكمة. بالإضافة إلى دوق ريشيليو في الفترة من 1804 إلى 1815. يشغل منصب الحاكم العام لنوفوروسيوسك وبيسارابيا، وبعد الترميم في 1815-1818. يشغل أيضًا منصب الوزير الأول. لقد كان ودودًا للغاية مع الإمبراطور الروسي ألكسندر الأول، وبالتالي "تم إنشاء الانسجام التام" على الساحة الدولية بين فرنسا وروسيا. وفي الوقت نفسه، وعد «رئيس الملكيين»، الكونت دارتوا، «بأن حزبه سيدعم ريشيليو». ومع ذلك، فإن هذا لم يحدث. كما أشار إي.في. بوليفشيكوف، ريشيليو نفسه "ملكي عن طريق الإدانة، فهو مؤيد للسلطة الملكية القوية، ومع ذلك، فقد اعتبر أنه من أجل الحفاظ على السلام المدني، من الضروري اتباع الدستور المعمول به بدقة - ميثاق 1814". واجه الوزير الأول لفرنسا الملكيين خلال فترتي رئاسته للوزراء. ولم تتوقف هجمات الملكيين على الحكومة هذه المرة أيضًا. كتب ريشيليو نفسه، بعد تعيينه رئيسًا للوزراء في 5 مارس 1820، عن خططه لرئيس وزارة خارجية الإمبراطورية الروسية ف.ب. كوتشوبي، الذي كان ودودًا للغاية معه وعمل تحت قيادته في روسيا. جاء في الرسالة: "... لقد اتخذت خياري وسأبذل قصارى جهدي لعدم التخلي عن منصبي حتى أكمل مهمتي وأحقق تعزيز النظام والملكية في فرنسا" - هذه الكلمات موجودة في مراسلات الوزراء والذي نشر عام 2003 دكتوراه. إي.في. بوليفشيكوفا. أحدثت المعارضة الملكية الجديدة لقانون البلديات الفرنسي، والتي أدخلها وزراء الحكومة إلى مجلس النواب، ضجة كبيرة لأن حق تعيين الوالي ظل للملك، وتم اختيار القادة المحليين من قبل ملاك الأراضي الأثرياء. وهكذا، ظل التوتر الداخلي الخطير في الحياة السياسية في فرنسا خلال فترة الترميم.

سوف ننتقل إلى قضايا السياسة الخارجية في عهد لويس الثامن عشر لفترة وجيزة فقط، ونقدم لها وصفًا موجزًا. يبدو أن العلاقات الجيدة بين دوق ريشيليو وأعضاء الحكومة الروسية كان لها عواقب بعيدة المدى. وحتى وفاة الإمبراطور ألكسندر الأول، "لم تمر أدنى سحابة بين البلاطين". بالإضافة إلى إنشاء علاقات جيدة مع روسيا، كانت فرنسا تشعر بالقلق إزاء مشكلة فقدان الأراضي بعد إبرام معاهدة براغ للسلام. في عام 1817، استقبلت فرنسا خمس مدن في الهند من بريطانيا العظمى. في السنوات القليلة التالية، تمت إعادة المارتينيك وغوادلوب وغينيا الفرنسية، التي كانت موضع مطالبات من قبل البرتغال، ولكن في عام 1817 تم تأمينها من قبل فرنسا نتيجة لمظاهرة للقوات المسلحة. العديد من المستوطنات التي أسسها الفرنسيون في فترات سابقة في الجزائر أعاد الفرنسيون احتلالها. بشكل عام، كانت السياسة الخارجية الفرنسية خلال هذه الفترة واضحة تمامًا - حيث كانت تتألف من عودة بعض الأراضي التي خسرتها فرنسا في نهاية الحروب النابليونية. كيف كان الوضع في الديوان الملكي الفرنسي؟

تقدم آن مارتن فوجير بعض المعلومات عن وضع بلاط الملك الفرنسي خلال فترة الترميم. في عهد لويس الثامن عشر عام 1814، اكتسب البلاط لونًا ملكيًا: تم إلغاء الحرس الإمبراطوري لنابليون الأول، وفي المقابل تم استعادة حرس الحياة، الحرس السويسري، 4 سرايا من الحرس "الأحمر"، ألغيت عام 1815 بعد " "مائة يوم" تم استعادتها. في المحكمة، كانت هناك خدمة كبيرة جدًا من الغرف الملكية، والتي كان يرأسها في عهد تشارلز العاشر رئيس الغرفة، الأمير دي تاليران. ومن المثير للاهتمام أن مارتن فوجير يصف موقف الكونت دارتوا تجاه المحكمة. تكتب أنه اعتبر المحكمة "في المقام الأول مجموعة من الرفاق المخلصين"، بينما كان شقيقه لويس الثامن عشر "يحكم بين بلاطه كملك في حقبة ما قبل الثورة". في الوقت نفسه، تسمي الجميع الكونت دارتوا "رئيس الحزب". كان وزير البلاط في السنوات الأخيرة من حكم لويس الثامن عشر وفي عهد تشارلز العاشر هو الدوق دو لاروشفوكو، الذي كان مؤيدًا للانضباط الصارم في المحكمة وقام ببعض "الإصلاحات" في خدمة المحكمة، لكنه كان كذلك. الوحيد الذي استقال عام 1827 احتجاجا على حل الحرس الوطني. هذه هي الخلفية العامة التي وجدت فرنسا نفسها فيها في عهد لويس الثامن عشر، ويبقى أن نلخص النتائج الوسيطة.

قدمت لنا استعادة بوربون في عامي 1814 و1815 صورة جديدة وميزات جديدة لسلوك الكونت دارتوا وانتمائه السياسي. كما اتضح، في عام 1814، بعد اعتماد الميثاق، أصبح نظير فرنسا. ويترتب على المواد التي تم العثور عليها أيضًا أن الملك المستقبلي تأثر بشدة بالملكيين واليسوعيين. عارض بشدة حل مجلس النواب عام 1816 ولعب دورًا رئيسيًا في إقالة إي ديكاز من منصب الوزير الأول عام 1820. إن موقفه تجاه المحكمة باعتبارها "مجموعة من الرفاق المخلصين" يجعل المرء يعتقد أن تشارلز العاشر المستقبلي اعتمد على أشخاص من المحكمة عند اتباع سياسته المستقلة. لقد خضعت صورة شخصيتنا الرئيسية لتغييرات خطيرة: من شخص مستقل، يصبح "لعبة" معينة في الساحة السياسية. الآن نحيل وجهة نظرنا إلى الفترة الأخيرة من حياة الكونت دارتوا - حكمه في فرنسا.

الفصل 2. العرش والمنفى الثاني.

توفي لويس الثامن عشر في 16 سبتمبر 1824، وتولى مكانه على العرش شقيقه الأصغر الكونت دارتوا، الذي أصبح تشارلز العاشر. وحتى قبل تتويجه في ريمس في 29 مايو 1825، اعتمد تشارلز العاشر وثيقتين تشريعيتين تتطلبان الاهتمام لتوصيف المسار المستقبلي للملك الجديد وحاشيته.

كان القانون الأول الصادر في 20 أبريل 1825 يعني أن العقوبات الصارمة (تصل إلى عقوبة الإعدام) ستتبع على الأفعال المتعلقة بأشياء العبادة الدينية. "ومع ذلك، لم يتم تطبيق هذا القانون في الممارسة العملية"، أثار الرأي العام، وتحول تشارلز العاشر إلى جزء من المجتمع ضد نفسه. بالاستدلال من موقف الفطرة السليمة، لا يمكن للمرء أن يعتقد أن الشخص المتدين سينظر بهدوء إلى تدنيس الأماكن المقدسة؛ بالإضافة إلى ذلك، لا ينبغي لأحد أن ينسى أخلاق الفرنسيين في ذلك الوقت - فقد حرموا من وصاية الكاثوليك الكنيسة، والتي، وفقا لميثاق عام 1814، كان لها طابع الدولة. بشكل عام، وفقا ل N.I. كاريف، لم يتم تطبيق هذا القانون فعليًا في الممارسة العملية، مما يعني أنه لم يكن من المفترض أن تكون له عواقب اجتماعية خطيرة.

تم وضع واقتراح تشريع آخر بتاريخ 27 أبريل 1825 من قبل فيليل، الذي شغل منصب الوزير الأول منذ عام 1821. ماذا قدم هذا القانون؟ وذكر القانون أنه في شكل تعويض نقدي عن الأراضي المفقودة، تدفع الدولة لممثلي الطبقة النبيلة مليار فرنك. في الوقت نفسه، ن.ج. ويستشهد تشيرنيشفسكي ببيانات تفيد بأن المهاجرين يحصلون على "أكثر من 70 مليون" فرنك سنوياً، و"لم يصل دخل العقارات المباعة إلى 50 مليون فرنك". أ.ز. ويقول مانفريد إن هذا القانون "أثار استياءً كبيراً في البلاد". كتب تشيرنيشفسكي عن هذا، معربًا عن قلقه من أنه "من الصعب وصف الإثارة المتولدة بين جماهير الطبقة الوسطى"، وكذلك عامة الناس. تجدر الإشارة إلى أنه قد مرت أكثر من ثلاثة عقود منذ مصادرة عقارات الطبقة الأرستقراطية وإعادة توزيعها في فرنسا، ولكن من المهم أيضًا أن هذه الأراضي، التي تم تقسيمها إلى أقسام، يمكن أن تنتقل بالفعل إلى أيادي أخرى عن طريق الميراث والإرث. من خلال المعاملات التجارية. مع كل هذا، نلاحظ أن المكافأة التي تم دفعها على وجه التحديد والأراضي التي ناضل الناس بشدة من أجلها لم تتم إعادتها إلى أصحابها السابقين.

قانون آخر، الذي ظل مسودة، تم دفعه إلى مجلس النبلاء من قبل ممثلي الجماعة اليسوعية ونص على استعادة نظام البكورة، عندما ينتقل ميراث الأب المتوفى بالكامل إلى الابن الأكبر (بالضبط المشروع الذي كان مقترح). وبالتالي، فإن مؤسسة النبلاء، التي احتلت في العصور السابقة من التاريخ الفرنسي مكانا مهما للغاية في النضال ضد السلطة الملكية، سيتم استعادتها في البلاد. لم يتم قبول هذا المشروع، مما أراح العديد من المعاصرين.

وهكذا، اتضح أنه في بداية حكمه، قام تشارلز العاشر بتحويل رعاياه ضد نفسه وضد قمة الحكومة. مباشرة في بداية العهد، أظهر اليسوعيون أيضا مواقفهم، الذين حاولوا استعادة النظام الأساسي للميراث، لكنهم فشلوا. ننتقل الآن إلى حدث مهم جدًا في عهد تشارلز العاشر - التتويج في كاتدرائية ريمس عام 1825.

يرى العديد من المؤرخين، بما في ذلك المؤرخون المحليون، طقوس التتويج عام 1825 الميزة الأساسيةعودة فرنسا إلى عصور ما قبل الثورة. وصف المؤرخ الفرنسي إم بلوخ هذه الطقوس على النحو التالي: "لقد حاولت السلطة الملكية المقدسة وشبه الكهنوتية للمرة الأخيرة أن تذهل العالم بأبهة احتفالاتها". لم يطور المجتمع أبدًا موقفًا واضحًا تجاه هذا الحفل. لذلك قام فيكتور هوغو بتمجيد التتويج، وسخر منه الشاعر الوطني بيلانجر، وكان المجتمع بشكل عام حذرًا من هذا الحفل، لأنه شعر بالفعل بتأثير الجماعة على تشارلز العاشر. انعكس هذا التتويج في الفن. الصورة الأكثر شهرة في الحفل تعود إلى رسام بلاط نابليون الأول، البارون فرانسوا جيرار، الذي تم رسمه عام 1825.

بشكل عام، كان حفل اعتلاء تشارلز العاشر للعرش يشبه تقليد ما قبل الثورة. ومن الجدير بالذكر أيضًا أن سلفه لويس الثامن عشر لم يتوج أبدًا خلال فترة حكمه التي استمرت 10 سنوات تقريبًا.

يعود تقليد التتويج في ريمس إلى القرن التاسع، عندما أصبح لويس الأول الورع في عام 816 أول ملك فرنسي يتوج في هذه المدينة الواقعة في منطقة الشمبانيا. تقليديا، كان يرأس الحفل رئيس أساقفة ريمس (أثناء حفل تتويج تشارلز العاشر كان الكاردينال جان بابتيست دي لاتيل، الذي أصبح رئيس الأساقفة في عام 1824 وفي يوم التتويج تم ترقيته إلى فرسان الوسام الملكي) الروح القدس)، الذي احتفل به أساقفة لانا ولانجر وبوفيه وشالون ونويون. تم منح كل من الأساقفة دورًا محددًا في الحفل، إلى جانب الممثلين الذكور للعائلة المالكة والأرستقراطيين الأوائل في فرنسا، الذين قدموا الشعارات الملكية خلال الحفل. بالإضافة إلى ذلك، كان جزءًا مهمًا من التتويج هو مراسم وضع يدي الملك على الخشن لإظهار موهبة الملك الإلهية في شفاء المرضى. دار النقاش حول تنفيذ هذه الطقوس في عام 1825 في الدوائر الحاكمة في فرنسا، و"كان يوم 31 مارس 1825 هو اليوم الأخير الذي وضع فيه الملك الأوروبي يديه على دمامل المرضى الخائنين". إلا أن هذه الطقوس لم تثير البهجة سواء في الدوائر الحاكمة أو في المجتمع. فقط أنصار الملكية المتطرفة المتحمسين، كما لاحظ مارك بلوخ، كانوا سعداء بعودة هذا التقليد.

وهكذا، فإن التتويج في ريمس و "حفل" شفاء المرضى الخائنين في عام 1825 دخل التاريخ باعتباره الأخير في التاريخ. لم يكن تتويج ريمس عام 1825 مقبولًا بشكل واضح من قبل المجتمع الفرنسي، وبالتالي كانت المرة الأخيرة في تاريخ فرنسا التي يتم فيها تتويج ملك فرنسي. لم يتم تتويج ملوك فرنسا اللاحقين، لويس فيليب الأول ونابليون الثالث، أبدًا.

§2. السياسة الداخلية والخارجية لتشارلز العاشر

لم يكن من المرجح أن تكون سياسة شارل العاشر، كما أشرنا سابقًا، مستقلة نظرًا للضغوط الخطيرة التي مارستها الجماعة اليسوعية، التي كانت تتمتع "بقوة لا يستطيع كل ملكي الحصول على رعايتها". في الجدال حول هذا الأمر، يوضح تشيرنيشيفسكي، أولاً وقبل كل شيء، أن اتحادًا معينًا، والذي كان على ما يبدو موجودًا بين اليسوعيين والملكيين قبل انضمام تشارلز العاشر إلى العرش، بدأ في الانهيار. يقدم كاريف دليلاً على تطور طبيعة رد الفعل الكتابية في عهد تشارلز العاشر، والتي أصبح الملكيون المتطرفون هم المعارضة لها.

نتيجة لانتخابات نوفمبر 1827 لمجلس النواب، احتل ممثلو الجناح الليبرالي غالبية المقاعد، وتلقى تكوين المجلس الترتيب التالي، وفقًا لـ N.G. تشيرنيشيفسكي: 170 نائبًا من كل من الليبراليين والملكيين، و50 نائبًا وسطيًا تركوا الفصيل الملكي. ومن أبرز القوانين التي نظر فيها المجلس الجديد قانون الصحافة. ومع ذلك، كما يلاحظ المؤرخ أ.ز. مانفريد، تم استدعاؤه من الغرفة بسبب احتجاجات العمال في سان مارسو والالتماس الذي قبلوه ووزعوه على السكان. أدى هذا الوضع وهجمات الغرفة الجديدة على تصرفات الحكومة إلى إجبار الكونت فيلول وأعضاء الحكومة على الاستقالة في نهاية ديسمبر 1827. ويجدر القول أن الحياة السياسية للكونت لم تنته عند هذا الحد. في المستقبل، سيتم تعيينه في مجلس النبلاء، حيث سيجلس حتى ثورة يوليو عام 1830. وأنهى حياته في تولوز عام 1854 عن عمر يناهز الثمانين عامًا. ومكافأة لخدماته للمملكة، في عام 1823، مُنح لويس الثامن عشر وسام الروح القدس الملكي.

تم استبدال حكومة الكونت فيلول بحكومة فيكونت مارتينياك الأكثر ليبرالية، "القريبة من الحزب الملكي الدستوري" والغريبة عن "الصلات مع الجماعة". ولد في 20 يونيو 1778 في بوردو. محام بالتدريب. خلال فترة الدليل عام 1798، كان سكرتيرًا لإيمانويل جوزيف سييس، الذي ترأس بعد ذلك مجلس الخمسمائة. كان معروفًا بمشاعره الملكية خلال الإمبراطورية الأولى. منذ عام 1821 - عضو مجلس النواب. بعد تعيينه كوزير أول لفرنسا في 4 يناير 1828، تسلم حقيبة وزير الداخلية، واحتفظ بها حتى استقالته في 8 أغسطس 1829. ومن المنطقي إدراج تشكيلة وزراء الحكومة الجديدة: وزير الخارجية الكونت دي لا فيروني (مشارك في الحركة الملكية، عضو مجلس النبلاء منذ عام 1815)، وزير المالية الكونت دي روي (مرتين) وزير المالية في 1818 و1819-1821، نظير فرنسا منذ 1823)، وزير الحرب فيسكونت دي بلاكوتو دي كاو، وزير البحرية والاستعمار الكونت دي شابرول (من 3 مارس، بارون دي نوفيل)، وزير العدل، الكونت دي بورتاليس، وزير الشؤون الروحية والتعليم العام، كونت فريسينو (من 3 مارس، أسقف بوفيز فوترييه فقط كوزير للشؤون الروحية)، وزير التعليم منذ 3 مارس، كونت دي ماثيفيسنيل، ووزير التجارة والزراعة، كونت دي سانت كريك. وهكذا ضمت الوزارة الجديدة ممثلين عن النبلاء وأعضاء الحركة الملكية بقيادة الفيكونت مارتينياك وعدد من الوزراء الآخرين.

وبما أن رئيس الوزراء الجديد لم يكن مرتبطا بقوة باليسوعيين، فقد كان قادرا على التصرف في علاقاتهم بهدوء وثقة أكبر. فيما يتعلق بانتخاب روير كولار، الذي يمثل يسار ووسط البرلمان، لمنصب رئيس مجلس النواب، اتضح أن الحكومة أتيحت لها الفرصة للعمل بهدوء أكبر في تنفيذ الإصلاحات. كان التركيز الرئيسي لهجوم الحكومة الجديدة هو اليسوعيين، الذين كانوا في ذلك الوقت يسيطرون على العديد من الجامعات وثماني معاهد لاهوتية. تمكن مارتينياك من القضاء على الجانب السياسي من القضية اليسوعية، ولا سيما في مجال تقسيم وزارة الشؤون الروحية والتعليم العام، التي كان يرأسها الكونت فرايسينوت منذ عام 1824، إلى وزارتين منفصلتين في مارس 1828. لحل القضايا، تم إنشاء لجنة من كلا المجلسين، والتي قررت أن العديد من المؤسسات التعليمية تم فتحها دون إذن رسمي، وفي بعضها تم تدريب الناس، وتم تخصيص محتواها من قبل اليسوعيين. أصدر تشارلز العاشر أوامره بإبعاد إدارة المدارس عن اليسوعيين وإخضاعها للسلطة الملكية في مجال الموافقة على المرشحين المقترحين لمديري المدارس، الذين يمثلهم رؤساء الأساقفة والأساقفة، شخصيًا من قبل الملك. تم قبول هذه الإجراءات الحكومية بشكل سلبي من قبل رجال الدين، الذين اعتبروا هذه محاولة لانتهاك ميثاق 1814 ن. يقول تشيرنيشيفسكي إن الأساقفة الفرنسيين نشروا إعلانًا تحدثوا فيه بالفعل عن استحالة الخضوع للسلطة الملكية. "قرر الملكيون الفرنسيون طباعة الإعلان" في 100 ألف نسخة لتوزيعها على الأبرشيات. كما أن موافقة البابا ليو الثاني عشر على تشارلز العاشر لم تثبط حماسة الملكيين، الذين دافعوا بقوة عن حرية الدين التي يمنحها ميثاق عام 1814. فن. 5. الذي ينص على أنه "يجب على كل فرد أن يمارس دينه بنفس الحرية وأن يتمتع بحماية متساوية فيما يتعلق بدينه". بعد كل خطب رجال الدين، غادر اليسوعيون فرنسا، بعد أن أغلقوا مدارسهم لأول مرة.

وكان الجانب الآخر من أنشطة وزارة مارتينياك هو تنفيذ العديد من القوانين المهمة التي ضمنت حرية الانتخابات من تدخل الإدارة، وحصلت الحكومة على الحق في فرض الرقابة "من خلال الأوامر الملكية". طور مارتينياك قانونًا بشأن الحكم الذاتي المحلي، والذي اقترح إدخال طابع انتخابي في نظام تعيين أعضاء المجالس العامة، الذين تم ترشيحهم من قبل المحافظ، ويتم التعيين من قبل الوزير؛ تم تعيين أعضاء المجالس البلدية من قبل المحافظ البلدي نفسه. تم تقديم هذا النظام في عهد نابليون الأول بونابرت. ومع ذلك، عارض كل من الليبراليين والملكيين هذا المشروع، الأول لأنهم كانوا خائفين من تأثير كبار ملاك الأراضي المحليين، الذين أُمروا، وفقًا للمشروع، بانتخاب أعضاء في الحكم الذاتي، والثاني، لأنه في النظام الانتخابي نفسه كانت معايير الثورة مرئية، والتي لم تكن قادرة على العمل خلال وجود النظام الملكي. هذه هي بالضبط الطريقة التي يفسر بها N. I المصادر. كاريف الذي نشير إليه. وبسبب نقص الدعم تم التخلي عن هذا المشروع. وتبين أن الملك، إلى جانب الملكيين، كان "سعيدًا جدًا بهزيمة مارتينياك".

وهكذا، في 8 أغسطس 1829، تم حل حكومة مارتينياك، وحل محلها "أكبر متعصب للحزب الإقطاعي"، الأمير دي بوليجناك. ولد جول أوغست أرماند ماري، الأمير دي بوليجناك في 14 مايو 1780 في فرساي في عائلة جول دي بوليجناك (في ذلك الوقت كونت) وزوجته يولادنا دي بوليجناك، ومع ذلك، هناك أدلة عديدة على وجود علاقة وثيقة بين يولاند والكونت دي فودروي، الذي يعتبره بعض المؤرخين الأب الحقيقي لجولز دي بوليجناك. بالإضافة إلى ذلك، من المعروف بشكل موثوق أنه كان صديقًا مقربًا لتشارلز العاشر لسنوات عديدة. وكانت والدته صديقة مقربة ومقربة للملكة ماري أنطوانيت. كان Jules de Polignac نفسه ملكيًا بالفعل في ذلك الوقت. شارك مع تشارلز العاشر في عام 1804 في مؤامرة ضد نابليون. في عام 1820 حصل على لقب أمير روما من البابا لاون الثاني عشر. منذ عام 1814 كان من أقران فرنسا. في عام 1823، تم تعيين الأمير دي بوليجناك سفيرا لفرنسا في لندن. "في المجتمع كانوا ينظرون إليه كشخص، محدود عقليا وغير قادر، باعتباره مطلقا وصديقا لليسوعيين".

ضمت الحكومة الجديدة في 8 أغسطس 1829: الأمير دي بوليجناك، الذي جمع بين منصبي رئيس مجلس الوزراء ووزير الخارجية، وزير المالية كونت دي شابرول دي كروسول، وزير الداخلية الكونت لابوردونيه، وزير التعليم العام بارون دي مونتيبل، وزير الحرب كونت دي جين دي بورمونت (مارشال منذ عام 1830)، وزير البحرية والاستعمار كونت دي ريني (أميرال)، وزير العدل دي كورفوازييه. وصلت الحكومة الجديدة إلى السلطة عندما بدأت التوترات الاقتصادية والسياسية الخطيرة في البلاد. لمحاربة الحكومة الجديدة، أسست الدوائر البرجوازية منظمات كان هدفها رفض دفع الضرائب للحكومة. وكما يشير المؤرخ مانفريد، كان هناك 1.5 مليون شخص في البلاد يستفيدون من إعانات الفقر. وانخفضت الأجور بنسبة 22%، وارتفعت أسعار السلع بنسبة 60%.

وفي بداية عام 1830 التالي، تأسست صحيفة المعارضة «ناشيونال» (لو ناشيونال) برئاسة أرمين كاريل (مؤرخ)، لوس أنجلوس. تيير (رئيس الوزراء المستقبلي، وكذلك الرئيس الأول للجمهورية الثالثة، مؤرخ)، F.-O. مينير (مؤلف أعمال عن تاريخ الإصلاح والثورة الفرنسية، منذ عام 1836 عضو في الأكاديمية الفرنسية). نشر العدد الأول من الصحيفة مقالا يفيد بأن الصحيفة مستعدة لدعم الأسرة الحاكمة، ولكن فقط إذا تم التقيد الصارم بميثاق عام 1814.

حدث تمزق العلاقات بين الحكومة والبرلمان خلال خطاب العرش الذي ألقاه تشارلز العاشر في 2 مارس 1830. ثم طالب الملك مباشرة بدعم الحزب في تصرفاته "لفعل الخير" وأشار إلى أنه إذا ظهرت قوى من شأنها أن تعارض سلطة الملك، فإنه "سيجد القوة لهزيمتهم في ... التصميم على حماية السلام العام". ". وكان لا بد من قبول الرد على خطاب الملك من العرش. أعيد انتخاب روير كولار رئيسا جديدا لمجلس النواب، الذي قدم خطاب رد موجه إلى الملك، اعتمده المجلس بأغلبية 221 صوتا مقابل 181. ويحتوي الخطاب على العبارة التالية: "فرنسا تريد الفوضى" قليلًا مثلك [تشارلز العاشر – ف.ش.] ليس لديك رغبة كبيرة في الاستبداد. الجواب يضع الملك أمام الاختيار بين أولئك "الذين يظهرون مثل هذا النقص التام في فهم أمتك، هادئين وهادئين ومخلصين" وأولئك الذين "بقناعة عميقة بصوابهم، يجلبون إلى قدمي جلالتك حزن شعب بأكمله يتوق إلى احترام وثقة ملكه " تم الإعلان عن هذا الخطاب في حفل استقبال في 18 مارس 1830 من قبل رئيس مجلس النواب روير كولارد. لاحظ أن الجزء الثاني من المقتطف المقدم تم تجميعه بالفعل من قبل الليبراليين. وفي رده، أعرب تشارلز العاشر عن خيبة أمله لأن «نواباً من الإدارات يرفضون لي «المساعدة» لتنفيذ الخير الذي خططت له». على ما يبدو، تحدث تشارلز العاشر بعبارات عامة ولم يكن من الواضح تماما ما هو الهدف الذي كان العاهل الفرنسي يسعى إليه. في 17 مارس 1830، تم تأجيل مجلس النواب حتى 1 سبتمبر، وفي 16 مايو تم حل المجلس، ومن المقرر إجراء الانتخابات في 23 يونيو و3 يوليو، ولكن مع بدء الجلسات في 3 أغسطس.

دون محاولة إعطاء أي تقييم للسياسة الخارجية الفرنسية في عهد تشارلز العاشر، سنحدد المعالم والاتجاهات الرئيسية. بشكل عام، في السياسة الخارجية لفرنسا ككل طوال فترة الترميم، تم تطوير ناقلين رئيسيين: الجنوبي والشرقي. أما الاتجاه الجنوبي للسياسة الخارجية فقد اتسم بمشاركة فرنسا ورغبتها في استعمار أراضي شمال أفريقيا (دول المغرب العربي): الجزائر وتونس. ومع ذلك، نلاحظ أنه خلال الترميم تم تخصيص المزيد من الوقت للاتجاه الجزائري، والذي تم تنفيذه جزئيا فقط. في 25 مايو 1830، انطلق فيلق فرنسي قوامه 37 ألف جندي، بقيادة وزير الحربية الكونت دي بورمونت، من طولون إلى الجزائر. كما كتب Cherkasov P. P.، استغرق الأمر 103 سفن قتالية و 350 سفينة تجارية بقيادة الأدميرال دوبريت لنقل القوات. في 5 يوليو 1830، تم الاستيلاء على حصن الإمبراطور ووافق الحكام المحليون على الاستسلام، لكن الانتفاضة التي قادها عبد القادر والتي استمرت أكثر من 20 عامًا، لم تسمح للفرنسيين بالحصول على موطئ قدم دائم في هذه الأراضي. ونتيجة لذلك، قبل أيام قليلة من ثورة يوليو، أكد شارل العاشر عزمه على الحفاظ على الوحدة الفرنسية في الجزائر "إلى أجل غير مسمى". وهنا انتهى الاتجاه الجنوبي لسياسة شارل العاشر الخارجية، ولم تتيح ثورة يوليو-أغسطس 1830 إتمام الضم النهائي للجزائر، لكن خلفاء شارل العاشر أكملوا هذه المهمة وفي نهاية القرن التاسع عشر الجزائر سوف تصبح الأراضي الفرنسية.

تميز الاتجاه الشرقي للسياسة الخارجية لتشارلز العاشر في المقام الأول بالحملة الناجحة للإمبراطورية الروسية في حرب 1828-1829. مع الدولة العثمانية. قدم الأمير دي بوليجناك في أغسطس وسبتمبر 1829 للمناقشة أمام المجلس الملكي السري السؤال الذي اقترحته روسيا على بلاط التويلري، والذي كانت فرنسا حليفًا له في ذلك الوقت. كان من المفترض أن تؤدي في النهاية إلى تفكيك الإمبراطورية العثمانية، وإذا تحركت فرنسا وروسيا معًا، فإنهما "سيحصلان على موقع مهيمن في مجلس القوى العظمى". في الوقت نفسه، طلب الأمير دي بوليجناك أولا ألا ننسى أن المهمة الأساسية في حل السؤال الشرقي هي إضعاف موقف بريطانيا العظمى في البحر، الذي كان أسطوله كبيرا جدا. بالإضافة إلى ذلك، أشار إلى ظلم معاهدات عام 1815، عندما اضطرت فرنسا إلى العودة إلى حدود ما قبل الثورة. واقترح ضم أراضي بلجيكا حتى نهر الميز إلى فرنسا. بالإضافة إلى ذلك، قال دوفين فرنسا، لويس، دوق أنغوليم، إن بريطانيا العظمى لن تسمح بتنفيذ مثل هذه الأفكار من قبل رئيس مجلس الوزراء الفرنسي. وشهدت المناقشات حول كافة القضايا المذكورة انقساماً بين أعضاء المجلس، ولم يتوصل الاجتماع الأول حول هذه القضية إلى قرار واحد.

في الاجتماع الثاني حول هذه المسألة، ساد الأمير دي بوليجناك. يتم عرض قرارات هذا الاجتماع من قبل S.S. تاتيشيف. ستذهب بلجيكا إلى فرنسا، وفي الوقت نفسه ستذهب مولدافيا وفالاشيا إلى روسيا. وتمر صربيا والبوسنة إلى النمسا، والجزء المتبقي من تركيا الأوروبية “كان من المقرر أن يشكل دولة مسيحية واحدة تحت حكم ملك هولندا، والممتلكات التركية الأخرى في آسيا وإفريقيا ستكون دولة مسلمة مع مجمت علي، باشا مصر على رأسها». ومع ذلك، لم يكن لدى المشروع الوقت الكافي للوصول إلى سانت بطرسبورغ قبل معاهدة أدرنة في 2 سبتمبر 1829.

في نفس المقال Tatishchev S.S. نجد تفاصيل أخرى مثيرة للاهتمام حول العلاقات الروسية الفرنسية في عشرينيات وثلاثينيات القرن التاسع عشر. لذلك صرح تاتيشيف بأسف غير مقنع أن الكونت ك. "تمكن بوزو دي بورجو من اكتساب نفس التأثير على الأمير الذي كان يتمتع به على معظم أسلافه، لسوء الحظ، فقط في الشؤون الخارجية، وليس في الشؤون الداخلية". على الأرجح أننا نتحدث هنا عن وزير خارجية الإمبراطورية الروسية في 1816-1822. الكونت جون كابوديسترياس، الذي كان في ذلك الوقت رئيسًا لليونان.

لذلك، في تلخيص الدورات السياسية الخارجية والداخلية لفرنسا خلال عصر الترميم، نلاحظ التحول والسلوك المثير للاهتمام للملك الفرنسي. إنه يمنح دي مارتينياك بجرأة الفرصة للتعامل مع اليسوعيين الذين يكرههم الفرنسيون، ويحدد ويوجه حكومة الأمير دي بوليجناك على طول المسار الذي لم يتم الإعلان عنه رسميًا. في السياسة الخارجية، لمسنا رغبة شارل العاشر في المشاركة في التقسيم الاستعماري للعالم باستخدام مثال دول المغرب العربي: الجزائر وتونس، وكذلك في محاولاته مع روسيا لإكمال المسألة الشرقية لصالحه. .

كان السبب المباشر للأحداث الثورية في يوليو وأغسطس 1830 هو نشر أربعة مراسيم ملكية. الأول ألغى حرية الصحافة وأعاد الرقابة. ولم يبدأ نشر الصحف في باريس والإدارات إلا بأمر ملكي، وتجدد بعد 3 أشهر. أما المرسوم الثاني فيحل مجلس النواب المنتخب. وتم انتخاب مجلس النواب الجديد في منتصف يوليو/تموز، وقام ممثلو الدوائر الليبرالية بتعزيز موقف المعارضة في البرلمان. وأعيد انتخاب 202 نائبا، وارتفع العدد الإجمالي لليبراليين إلى 272. وحدد المرسوم الثالث حق التصويت وسمح فقط لممثلي ملاك الأراضي الأثرياء بالمشاركة. أعلن المرسوم الرابع إجراء انتخابات جديدة لمجلس النواب يومي 6 و18 سبتمبر، ومن المقرر عقد المجلس للانعقاد في 28 سبتمبر 1830. تم التوقيع على المراسيم من قبل تشارلز العاشر في سان كلاود في 25 مايو ونشرت في اليوم التالي.

وفي اليوم الأول للنشر الرسمي، سُمع السخط فقط من أعضاء البرلمان والصحفيين، الذين أتيحت لهم الفرصة ليكونوا أول من يتعرف على الوثائق المعروفة. وفي اليوم التالي، نُشرت مقالات صحفية احتجت فيها لدى الحكومة. وفي اليوم نفسه، قام العديد من "أصحاب دور الطباعة" بطرد عمالهم. في 27 يوليو، بدأ الاحتجاج النشط للجماهير. تميز يوم 28 يوليو بتكثيف المشاعر الاحتجاجية من جانب الناس، "استولى الحشد على مبنى البلدية ورفعوا عليه لافتة ثلاثية الألوان". في ليلة 28-29 يوليو، ظهرت المتاريس في باريس، وفي اليوم التالي استولى المتمردون على التويلري واللوفر.

كل هذا الوقت، حاول تشارلز العاشر، الذي كان في سان كلاود، ثم في رامبوييه، المناورة، ولكن في الأول من أغسطس فقط، أشار إلى المراسيم المنشورة وحاول الاحتفاظ بالعرش من خلال تعيين حكومة جديدة. ومع ذلك، لم يتمكن هذا الخيار من تهدئة التمرد، سواء في الشارع أو في البرلمان، حيث كان هناك بالفعل نقاش حيوي حول ترشيح دوق أورليانز، لويس فيليب، لعرش المملكة (دارت المناقشة منذ البداية). في 30 يوليو). وصل دوق أورليانز نفسه من مقر إقامة القصر الملكي في الضواحي ليلة 30-31 يوليو. بعد اجتماع مع أعضاء مجلس النواب، قبل دوق أورليانز دعوة البرلمانيين لتولي العرش الفرنسي، لكنه حصل في البداية على لقب نائب الملك للمملكة.

في 2 أغسطس، قرر تشارلز العاشر، أثناء وجوده في إحدى ضواحي رامبوييه، التنازل عن العرش لنفسه ولابنه، دوق أنغوليم، لصالح حفيد دوق بوردو (ابن دوق بيري، قُتل عام 1820)، لكنه سيُعرف أكثر باسم كونت تشامبورد. في 9 أغسطس 1830، أصبح لويس فيليب الأول العاهل الفرنسي الجديد، ملك الفرنسيين، الذي سيحكم حتى عام 1848. أُجبر تشارلز العاشر نفسه على الهجرة من فرنسا وذهب إلى إنجلترا، حيث عاش حتى عام 1832. توفي تشارلز العاشر عام 1836 في مدينة جورتز، التي كانت في تلك اللحظة جزءًا من الإمبراطورية النمساوية (إيطاليا الآن). ويقال إن السبب الرسمي للوفاة هو الكوليرا، التي أصيب بها العاهل الفرنسي المنفي أثناء انتقاله إلى جورتز. ودُفن في كنيسة البشارة في كوستانجيفيتسا الموجودة الآن في سلوفينيا.

دعونا نشرح بعض تفاصيل الوضع الذي نشأ عام 1830 مع تنازل تشارلز العاشر عن العرش، معبرًا عن وجهة نظر ذاتية ووجهة نظر حول مشكلة الشرعية. ميثاق 1814، كما نعلم بالفعل، لم ينص على إمكانية تنازل العاهل الفرنسي عن العرش، ولم يتم تضمين هذا البند حتى في الميثاق. لذلك، فإن التنازل الرسمي لتشارلز العاشر لا يمكن أن يحرمه من لقب العاهل الفرنسي الحاكم، ولا من العرش. ونلاحظ أيضًا أن بعض المؤرخين يعتبرون دوق أنغوليم هو العاهل الحاكم لفرنسا في 2 أغسطس 1830، مشيرين إلى أنه وقع على وثيقة تنازله عن العرش بعد دقائق قليلة من والده، ولذلك يرى عدد من المؤرخين أن دوق أنغوليم بدور لويس التاسع عشر. وهذا لا يمكن أن يتوافق مع الواقع من الناحية القانونية، وكذلك في رأي أنصار الملك من الشرعيين الملكيين. لذلك، على الرغم من التنازل عن العرش، يمكن اعتبار دوق أنغوليم في الواقع دوفين فرنسا، بالمناسبة، ليصبح الأخير في التاريخ. لم يتمكن دوق أنغوليم من الاعتماد على لقب ملك فرنسا إلا بعد وفاة شارل العاشر، والتي تلتها عام 1836، ومنذ ذلك الوقت يعتبر الشرعيون بحكم القانون "ملك فرنسا" ورئيس الملكية الفرنسية منزل. إن ممارسة قبول لقب الملك في المنفى أو "الملك بحكم القانون" معروفة أيضًا في القرن العشرين. لذلك، بعد اغتيال الإمبراطور هيلا سيلاسي الأول من إثيوبيا في عام 1975، أعلن ابنه الأكبر أمها سيلاسي الأول نفسه إمبراطورًا في المنفى في إثيوبيا في عام 1989 واحتفظ بهذا اللقب حتى وفاته في عام 1997. توجد أمثلة مماثلة في تاريخ روسيا وألبانيا وبلغاريا ودول أوروبية أخرى. وفيما يتعلق بدوق بوردو، نلاحظ أيضًا أنه احتفظ بجميع ألقابه، لكنه استخدم في المقام الأول لقب كونت شامبور، لكن بين الشرعيين له اسم مختلف وهو "هنري الخامس". في الواقع، لم يكن ملكًا أبدًا، لكن أتيحت له الفرصة لتولي العرش الفرنسي في عام 1873 أثناء رئاسة المارشال ماكماهون، لكن الطبيعة التي لا تنضب لكونت شامبور لم تسمح باستعادة الملكية في فرنسا. بعد وفاة دوق أنغوليم عام 1844 حتى عام 1883. كان رئيس البيت الملكي الفرنسي، ولذلك له كل الحق في استخدام هذا الاسم. بعد وفاة الكونت تشامبورد في عام 1883، تم قطع الفرع الرئيسي من آل بوربون، وانتقلت قيادة السلالة إلى فرع أورليانز من السلالة، والذي لا يزال موجودًا.

خاتمة

بعد دراسة جميع العمليات المتاحة التي حدثت طوال حياة وعهد تشارلز العاشر، المعروف باسم Comte d'Artois، نحصل على صورة سياسية كاملة إلى حد ما عنه.

ولد عام 1757 في عائلة وريث العرش دوفين لويس، وكان مقدرًا له منذ ولادته أن يصبح رجل دولة. حتى الثورة الفرنسية عام 1789، لم يظهر نفسه كسياسي شجاع وقوي للغاية، ويمكن وصف هذه الفترة بأنها فترة إعداده لخدمة فرنسا.

لم تكن ثورة 1789 والأحداث اللاحقة لما يقرب من 30 عامًا من المنفى تذهب سدى بالنسبة للكونت دارتوا، وكانت هذه الفترة هي التي يمكن وصفها بأنها فترة تكوين السياسي. يشارك بنشاط في حياة البيت الملكي في المنفى. شارك في مؤتمر بيلنيتز عام 1791، والذي كان بمثابة الأساس لإنشاء أول تحالف مناهض لفرنسا في العام التالي. كان بمثابة دعم موثوق للويس الثامن عشر في صياغة إعلان فيرونا عام 1795. بالإضافة إلى ذلك، خلال الأخبار الواردة من فرنسا عام 1799 حول احتمال استعادة النظام الملكي في نفس العام، تلقى تعليمات من لويس الثامن عشر تمنحه صلاحيات كبيرة، ولم يكن سوى شخص يتمتع بدرجة معينة من المعرفة في الشؤون السياسية والسياسية. مكان عاميمكن تنفيذها. من 1798/99 عاش في بريطانيا العظمى حتى استعادة البوربون في 1814-1815. ولا يظهر على الساحة السياسية.

واستمر حكمه ما يقرب من 6 سنوات في 1824-1830. يصفه بشكل مثير للاهتمام كسياسي. ونحن نتفق مع آن مارتن فوجييه على أنه كان رئيس الحزب، لكننا لم نتلق أي إجابة على الإطلاق. يبدو لنا أن هذا سياسي جديد تمامًا ولا يتوافق بأي حال من الأحوال مع صورة الملك المسيحي، ناهيك عن مؤيد الحكم المطلق، كما يقدمه معظم المؤرخين.

ويبدو أن حكومتي مارتينياك وبوليجناك كانتا على وجه التحديد أدوات لتشارلز العاشر في سياسته، فقد تمكنتا من طرد اليسوعيين من فرنسا، الذين كانوا في ذلك الوقت قادرين على احتلال موقع جدي في البلاد وحتى التأثير على تشارلز العاشر نفسه. بالإضافة إلى ذلك، تتميز السياسة الداخلية بمحاولة مناورة الملك بين الليبراليين والملكيين. ومع ذلك، إذا كان المسار السياسي الداخلي في ظل حكومة مارتينياك له منطق معين، فمن الصعب جدًا التعرف عليه في ظل حكومة مارتينياك. ويبدو أنه استسلم لتأثير الملكيين، الذين شملهم العديد من المؤرخين والدعاية الروس، ولم يتمكن من الحفاظ على التوازن بين الطرفين.

السياسة الخارجية لتشارلز العاشر شفافة للغاية. يسعى جاهدا للمشاركة بنشاط في حل "المسألة الشرقية" بالتعاون الوثيق مع الإمبراطورية الروسية، لكنه لا ينجح في ذلك. بالإضافة إلى ذلك، يقترح الوزير الأول، الأمير دي بوليجناك، مراجعة معاهدات عام 1815، التي ألزمت فرنسا بالعودة إلى حدود ما قبل الثورة، ومع ذلك، لم يكن من الممكن معرفة موقف تشارلز العاشر من هذه القضية. في نهاية فترة حكمه، أصبحت أراضي الجزائر تحت سيطرة فرنسا، ومع ذلك، لم تتمكن فرنسا أخيرًا من الحصول على موطئ قدم في هذه المنطقة إلا بحلول خمسينيات القرن التاسع عشر.

في سياسة البلاط نرى رغبته في جعله بمثابة صياغة معينة لرفاقه المخلصين. في المحكمة، في عهد لويس الثامن عشر، تمت استعادة حارس الحياة، ليحل محل الحرس الإمبراطوري الملغى. عدد كبير إلى حد ما من موظفي المحكمة، ولكن في الوقت نفسه، تحت حكم لويس الثامن عشر وتحت حكم تشارلز العاشر، عندما كان البلاط الملكي تحت سيطرة دوق دي لاروشفوكو، ساد الانضباط الصارم فيه، مما يسمح لنا أن نقول ذلك كان الملوك الفرنسيون في فترة الترميم حساسين للغاية وطالبوا بالاجتهاد من رجال الحاشية.

تميزت نهاية عهد تشارلز العاشر بثورة يوليو في يوليو وأغسطس 1830. وأثناء صدور 4 مراسيم في 26 يوليو، بدأت احتجاجات الصحفيين والنواب، والتي تحولت بسلاسة إلى إضراب. انتهت محاولات المناورة بالفشل، وتحت تأثير المحيطين به، في 2 أغسطس 1830، تنازل عن العرش الفرنسي وغادر فرنسا. لم تكن حياته في إنجلترا والنمسا طويلة. توفي عام 1836 عن عمر يناهز 80 عامًا.

وبشكل عام، نلاحظ أن الصورة السياسية للملك الفرنسي شارل العاشر، آخر ممثل للفرع الأكبر من سلالة البوربون على عرش فرنسا، وآخر ملك متوج لفرنسا، تظهر أمامنا في منطق معين من التطور، والتي بلغت ذروتها خلال فترة حكمه التي دامت 6 سنوات. من الواضح أنه لم يعد مستعدًا للاستسلام لتأثير اليسوعيين، فقد سمح لمارتينياك باستخدام كل الوسائل لطردهم من البلاد. السياسة الخارجية منطقية ومحددة تماما. يمكننا أن نستنتج أن حياة وعهد تشارلز العاشر، الذي لم يعره المؤرخون سوى القليل من الاهتمام، يبدو لنا وكأنه توليفة معينة من فرنسا القديمة مع أبهة التتويج عام 1825، وحقائق النظام السياسي والاجتماعي الجديد. إن الحياة التي تحملها شقيقه لويس الثامن عشر، وشارل العاشر نفسه، إذا حكمنا من خلال كل شيء، فمن الغريب أن نتصور أن مثل هذا الشخص التجاري كما يبدو قد يرغب في عودة فرنسا إلى نظام ما قبل الثورة. وهذا مستحيل لا منطقيا ولا واقعيا. إنه سياسي، ورئيس حزب، وهاتين الكلمتين يمكن أن تصف بشكل عام حياته وصورته السياسية. لا يسع المرء إلا أن يأسف لأنه لم يُقال عنه سوى القليل في التأريخ الروسي.

قائمة المصادر والأدب.

مصادر:

1. الميثاق الدستوري لفرنسا 1814. URL: http://constitutions.ru/archives/8690. (تاريخ الوصول 05/01/2014).
2. المواد المتعلقة بإقامة العائلة المالكة الفرنسية في ميتاو عام 1798 / تقرير بواسطة K.A. العسكرية // العصور القديمة الروسية ، 1896. ت 85 ، رقم 2. ص 377-380.
3. رسائل من الإمبراطور بول الأول إلى م. لامسدورف، حاكم كورلاند، 1797. / رواه ك.أ. العسكرية // العصور القديمة الروسية، 1893. – ت 80، رقم 2. ص 372-394.
4. تشيرنيشيفسكي إن.جي. يعمل في مجلدين T. 1. – م: Mysl، 1986. – 805 ص، 1 ورقة. لَوحَة – (التراث الفلسفي).
5. حبوب منع الحمل. vom 27.08.1791 // إيروش نابليون: فون دير باستيل بيس واترلو. عنوان URL: http://www.epoche-napoleon.net/quellen/1791/08/27/pillnitz.html (تاريخ الوصول: 14/04/2014).

الأدب:

1. بلوك م. الملوك العاملون للمعجزات: مقال عن أفكار حول الطبيعة الخارقة للطبيعة للسلطة الملكية، منتشرة بشكل رئيسي في فرنسا وإنجلترا / Transl. من الاب. في.أ. ميلشينا. مقدمة جيه لو جوف. علمي إد. و بعد. و انا. جورفيتش. – م: مدرسة “لغات الثقافة الروسية” 1998. – 712 ص.
2. بوفيكين د.يو. إعلان فيرونا للويس الثامن عشر // التاريخ الجديد والمعاصر، 2013، العدد 3. ص 118-129.
3. بوفيكين د.يو. "لم ينسوا شيئًا وتعلموا الكثير...": مشاريع لاستعادة الملكية عام 1799 // الكتاب السنوي الفرنسي، 2005. URL: http://annuaire-fr.narod.ru/statji/Bovykine-2005.html #_ftn16 (تاريخ الوصول: 13/04/2014).
4. بوفيكين د.يو. الاعتراف بلويس الثامن عشر (وجهة نظر من روسيا) // روسيا وفرنسا في القرنين الثامن عشر والعشرين. م، 2003. العدد. 5. عنوان URL: (تاريخ الوصول: 13/04/2014).
5. بوفيكين د.يو. الدين والكنيسة في المشاريع السياسية للويس الثامن عشر وحاشيته (1795-1799) // الكتاب السنوي الفرنسي، 2004. URL: http://annuaire-fr.narod.ru/statji/Bovykine-2004.html#_ftn7 (تاريخ الوصول: 13/04/2014).
6. بوفيكين د.يو. وفاة لويس السابع عشر: أرشيف دوق دي لا فارا. // الثورة الفرنسية. عنوان URL: http://larevolution.ru/Bovykine-3.html (تاريخ الوصول: 23/04/2014).
7. بوفيكين د.يو. "أنا أفكر بشكل مختلف..." لويس الثامن عشر والملكيون الدستوريون (1795-1799). // أوروبا: التقويم الدولي. المجلد. 5. تيومين، 2005. URL: (تاريخ الوصول: 10/04/2014).
8. تاريخ فرنسا / تحت رئاسة التحرير العامة لج. كاربنتييه، ف. ليبرون بالتعاون مع إي. كاربنتييه وآخرين؛ مقدمة جيه لو جوفا؛ خط من الاب. م. نيكراسوفا. – سانت بطرسبرغ: أوراسيا، 2008. – 607 ص. مع.
9. كاريف ن. التاريخ السياسي لفرنسا في القرن التاسع عشر. – سانت بطرسبرغ: النوع. أكس. عام بروكهاوس إيفرون، 1902.
10. مانفريد أ.ز. (محرر). تاريخ فرنسا. في 3 مجلدات. ت2. – م.: ناوكا، 1973. – 666 ص.
11. مارتن فوجييه أ. الحياة الأنيقة، أو كيف ظهرت "باريس كلها" إلى الوجود، 1815-1848. / لكل. من الاب. عمر الفاروق. جرينبيرج وفي. ميلشينا. سوف أنضم. فن. في.أ. ميلشينا - م: دار نشر سميت باسم. ساباشنيكوف، 1998. – 480 ص.
12. بوليفشيكوفا إي.في. "نحن هنا في خضم المعركة ضد الفوضى..." (الحياة السياسية في عصر الاستعادة في رسائل من أ. إي. ريشيليو إلى ف. بي. كوتشوبي). // الكتاب السنوي الفرنسي، 2003. URL: http://annuaire-fr.narod.ru/statji/Polevshikova-2003.html (تاريخ الوصول: 13/04/2014).
13. سيرجينكو ف.يو. الثورة الفرنسية من خلال عيون الملكيين الدستوريين (تجربة الهجرة). // الكتاب السنوي الفرنسي، 2001. URL: http://annuaire-fr.narod.ru/statji/Sergienko-2001.html (تاريخ الوصول: 21/04/2014).
14. تاتيشيف س.س. الإمبراطور نيكولاس والمحاكم الأجنبية. مقالات تاريخية. – سانت بطرسبرغ: النوع. أنا. سكوروخودوفا، 1889.
15. تشيركاسوف ب. مصير الإمبراطورية. مقال عن التوسع الاستعماري لفرنسا في القرنين السادس عشر والعشرين. - م: ناوكا، 1983.

ملحوظة

لقب وريث العرش في فرنسا.
باسم المنطقة التاريخية (المقاطعة) في شمال شرق فرنسا، وتقع الآن في مقاطعة با دو كاليه.
تم تجميع وصف (الشعار) لشعار النبالة بواسطة M.Yu. ميدفيديف، العضو المقابل الأكاديمية الدوليةشعارات النبالة.
Gerye V. I. النضال من أجل العرش البولندي عام 1733. – م: في مطبعة ف. غراتشيف وشركاه، 1862. ص 115.
هناك مباشرة. ص 12.
هناك مباشرة. ص 405.
عائلة بوتوتسكي هي عائلة نبيلة من الكومنولث البولندي الليتواني. ربما تأسست في القرن الثالث عشر. بدأ في رفعه في القرن السادس عشر. في 1733-1734 يشغل بعض ممثلي عائلة بوتوكي مناصب مهمة في الدولة. وهكذا، كان جوزيف بوتوكي حاكمًا لكييف وقاد قوات ستانيسلاف ليسزينسكي، وكان فرانسيسزيك بوتوكي عضوًا في مجلس النواب من تشرنيغوف.
تشارلز أنطون دي لاروش هايمون (1696-1777). الكاردينال الكاثوليكي. من 1752 - رئيس أساقفة ناربون، من 1763 - رئيس أساقفة ريمس. شغل منصب المونير الأكبر لمملكة فرنسا في 1760-1777.
Pillnitzer Punktuation vom 27/08/1791 // EROCHE NAPOLEON: von der Bastille bis Waterloo. عنوان URL: http://www.epoche-napoleon.net/quellen/1791/08/27/pillnitz.html (تاريخ الوصول: 14/04/2014).
مانفريد أ.ز. (محرر) تاريخ فرنسا في 3 مجلدات. ت.2.-م.: ناوكا، 1973. ص32.
هناك مباشرة. ص 31.
لويس هنري جوزيف (1756-1830). حتى عام 1818، دوق بوربون، من 1818 - أمير كوندي. ممثل الفرع الأصغر لآل بوربون. والد دوق إنجين، الذي أعدمه نابليون بونابرت عام 1804. توفي عام 1830 في ظروف غير واضحة.
بوفيكين د.يو. وفاة لويس السابع عشر: أرشيف دوق دي لا فارا. // الثورة الفرنسية. عنوان URL: http://larevolution.ru/Bovykine-3.html (تاريخ الوصول: 23/04/2014).
بوفيكين د.يو. إعلان فيرونا للويس الثامن عشر // التاريخ الجديد والمعاصر، 2013، العدد 3. ص 120.
Bovykin D.Yu "أفكر بشكل مختلف..." لويس الثامن عشر والملكيون الدستوريون (1795-1799). // أوروبا: التقويم الدولي. المجلد. 5. تيومين، 2005. URL: (تاريخ الوصول: 23/04/2014).
تشيرنيشفسكي ن.ج. له مؤلفاته في مجلدين ت 1. – م: ميسل، 1986، ص 487.
المواد المتعلقة بإقامة العائلة المالكة الفرنسية في ميتاو عام 1798. / رواه ك.أ. العسكرية // العصور القديمة الروسية ، 1896. ت 85 ، رقم 2. ص 377.
بوفيكين د.يو. الدين والكنيسة في المشاريع السياسية للويس الثامن عشر وحاشيته (1795-1799) // الكتاب السنوي الفرنسي، 2004. URL: http://annuaire-fr.narod.ru/statji/Bovykine-2004.html#_ftn7 (تاريخ الوصول: 23/04/2014).
بوفيكين د.يو. "لم ينسوا شيئًا وتعلموا الكثير...": مشاريع لاستعادة الملكية عام 1799 // الكتاب السنوي الفرنسي، 2005. URL: http://annuaire-fr.narod.ru/statji/Bovykine-2005.html #_ftn16 (تاريخ الوصول: 23/04/2014).
مانفريد أ.ز. (محرر) تاريخ فرنسا في 3 مجلدات. ط2.-م: ناوكا، 1973. ص171.
كاريف ن. التاريخ السياسي لفرنسا في القرن التاسع عشر. – سانت بطرسبرغ: دار الطباعة Akts. عام بروكهاوس إيفرون، 1902. ص 92.
الميثاق الدستوري لفرنسا 1814. URL: http://constitutions.ru/archives/8690. (تاريخ الوصول 05/01/2014).
تشيرنيشفسكي ن.ج. مرسوم. مرجع سابق. ص 494.
هناك مباشرة. ص 495.
تشيرنيشفسكي ن.ج. مرسوم. مرجع سابق. ص 505.
تاتيشيف س. الإمبراطور نيكولاس والمحاكم الأجنبية. – سانت بطرسبرغ: النوع. أنا. سكوروخودوفا، 1889. ص 132.
هناك مباشرة. ص133.
تشيرنيشفسكي ن.ج. مرسوم. مرجع سابق. ص 507.
بوليفشيكوفا إي.في. "نحن هنا في خضم المعركة ضد الفوضى..." (الحياة السياسية في عصر الاستعادة في رسائل من أ. إي. ريشيليو إلى ف. بي. كوتشوبي). // الكتاب السنوي الفرنسي، 2003. URL: http://annuaire-fr.narod.ru/statji/Polevshikova-2003.html (تاريخ الوصول: 05/1/2014).
تاتيشيف س. مرسوم. مرجع سابق. ص134.
مارتن فوجييه أ. الحياة الأنيقة، أو كيف ظهرت "باريس كلها" إلى الوجود، 1815-1848. / لكل. من الاب. عمر الفاروق. جرينبيرج وفي. ميلشينا. سوف أنضم. فن. في.أ. ميلشينا - م: دار نشر سميت باسم. ساباشنيكوف، 1998. ص 37.
هناك مباشرة. ص 63.
كاريف ن. مرسوم. مرجع سابق. ص111.
تشيرنيشفسكي ن.ج. مرسوم. مرجع سابق. ص 520.
مانفريد أ.ز. مرسوم. مرجع سابق. ص211.
بلوك م. الملوك العاملون بالمعجزات: مقال عن أفكار حول الطبيعة الخارقة للطبيعة للسلطة الملكية، منتشرة بشكل رئيسي في فرنسا وإنجلترا / ترانس. من الاب. في.أ. ميلشينا. مقدمة جيه لو جوف. علمي إد. و بعد. و انا. جورفيتش. – م: مدرسة “لغات الثقافة الروسية”، 1998. ص545.
بلوك م. المرسوم. مرجع سابق. ص549.
تشيرنيشفسكي ن.ج. مرسوم. مرجع سابق. ص 524.
مانفريد أ.ز. مرسوم. مرجع سابق. ص215.
تشيرنيشفسكي ن.ج. مرسوم. مرجع سابق. ص 527.
هناك مباشرة. ص530.
الميثاق الدستوري لفرنسا 1814. URL: http://constitutions.ru/archives/8690. (تاريخ الوصول: 2014/05/2).
كاريف ن. مرسوم. مرجع سابق. ص115.
هناك مباشرة. ص117.
تشيرنيشفسكي ن.ج. مرسوم. مرجع سابق. ص 551.
كاريف ن. مرسوم. مرجع سابق. ص117.
مانفريد أ.ز. مرسوم. مرجع سابق. ص216.
تشيرنيشفسكي ن.ج. مرسوم. مرجع سابق. ص 552.
كاريف ن. مرسوم. مرجع سابق. ص119.
هناك مباشرة. ص 120.
تشيركاسوف ب. مصير الإمبراطورية. مقال عن التوسع الاستعماري لفرنسا في القرنين السادس عشر والعشرين. – م: ناوكا، 1983. ص28.
تاتيشيف س. الإمبراطور نيكولاس والمحاكم الأجنبية. مقالات تاريخية. – سانت بطرسبرغ: النوع. أنا. سكوروخودوفا، 1889. ص 136.
هناك مباشرة. ص138.
تاتيشيف س. مرسوم مرجعي. ص140.
كاريف ن. مرسوم. مرجع سابق. ص 126.
هناك مباشرة. ص 122-123.

ميزانية الدولة الفيدرالية التعليمية

معهد التعليم المهني العالي

جامعة ليبيتسك التربوية الحكومية

قسم التاريخ العالمي

فيدينيف سيرجي بوريسوفيتش

الاتجاهات الرئيسية الخارجية والداخلية

سياسة تشارلز عظيم

العمل التأهيلي النهائي

ليبيتسك 2012

مقدمة

عصر إمبراطورية شارلمان جزء لا يتجزأ التاريخ الأوروبي. تغطي الأحداث التي خصص لها هذا العمل الفترة الزمنية الممتدة من عام 768. إلى 814، أي عندما حكم شارلمان دولة الفرنجة. المؤرخ الألماني أرنو بورست في السبعينيات. القرن العشرين وصفت حياة شارلمان على النحو التالي: “لقد وضع شارلمان الأساس لتاريخ لا يزال يثير اهتمام المتخصصين في التعامل مع أوروبا الحديثة؛ نحن نتحدث عن التفاهم المتبادل بين الشعوب الأوروبية والانقسامات الوطنية، وعن الهياكل الحكومية والاجتماعية، وعن الأخلاق المسيحية والتعليم القديم، وعن التقاليد التي لا تنتهي أبدًا والحرية المغرية. في جوهرها، كان تاريخ دولة شارلمان جزءًا من عملية بناء أوروبا الموحدة، التي لم تكن قد اكتملت بعد في ذلك الوقت، والتي تذكرنا بوضوح بنفسها في الوقت الحاضر بأشكالها وحداثتها المتنوعة. لقد شهدت خريطة أوروبا تغيرات كبيرة حرفيًا خلال العقدين الماضيين. اختفت بعض الولايات والنقابات وحلت محلها دول أخرى. إن أوروبا، التي تسعى الآن إلى اكتساب صورة سياسية جديدة، تعود بلا شك إلى جذورها، إلى البنية العرقية المتعددة المستويات التي تشكلها شخصية الحاكم وعائلته، والتي نسميها عادة عصر السلالة الكارولنجية أو الإمبراطورية. شارلمان.

لذلك، من وجهة نظر الواقع الحديث، أي مسار العمليات السياسية والاقتصادية في أوروبا الحديثة، يبدو لي موضوع هذه الأطروحة وثيق الصلة بالموضوع. في الوقت الحاضر، في الدول الأوروبية، كما كان الحال في زمن شارلمان، تتشابك المصالح السياسية والاقتصادية والدينية والإقليمية للعديد من الشعوب ونخبها الاقتصادية والسياسية بطريقة بالغة التعقيد. إن المواجهة بين الإسلام، وخاصة تعاليمه المتشددة المتناقضة مثل الوهابية والمسيحية، أصبحت أكثر حدة من أي وقت مضى. وهذا ما تؤكده أحداث السنوات الأخيرة في البوسنة وألبانيا، وانهيار يوغوسلافيا وتشيكوسلوفاكيا، والأزمة المتفاقمة «في منطقة اليورو».

في كتابة هذا العمل، كان هدفي هو النظر بشكل شامل وتوصيف الاتجاهات الرئيسية للسياسات الخارجية والداخلية لشارلمان. لذلك أرى أن المهام الرئيسية التي تواجهني هي ضرورة الكشف عن تنوع خططه وطرق تنفيذها في حياة المجتمع.

تحدث المؤرخ الألماني ليوبولد فون رانكه في كتابه «تاريخ الشعوب الرومانية والجرمانية» (1824) عن تعايش الشعوب الأوروبية، وعن أصل تاريخها المشترك، الذي مصدره إمبراطورية شارلمان. لاحقاً أرنو بورست في كتاب “المخطط القديم للمحاضرات في دراسة التاريخ” 1868. وأشار إلى أنه في العصر الكارولنجي، اكتسب الغرب شكله النهائي كإمبراطورية مسيحية، نشأت تحت قيادة ملوك الفرنجة، وابتعدت عن بيزنطة. كما أن الخلاف السياسي واللاهوتي حول تبجيل الأيقونات (تحطيم الأيقونات)، والذي لعب فيه تأثير شارلمان دورًا مهمًا، بحسب بورست، مهّد أيضًا لانفصال الكنيسة الشرقية عن المسيحية اللاتينية، والذي انتهى عام 1054. انقسام الكنيسة المسيحية المتحدة. كما أشار بورست إلى أن "إمبراطورية شارلمان حملت في داخلها البداية المباركة في غرس فكرة المجتمع الثقافي في الشعوب الأوروبية والتي أصبحت منذ ذلك الحين... تجسّد حق الأسبقية...".

مؤرخ بلجيكي في مطلع القرنين التاسع عشر والعشرين. قام هنري بيرين، الذي أولى أيضًا الكثير من الاهتمام لشارلمان، في كتابه محمد وشارلمان، بدراسة فترة حكمه بالتفصيل وتقييمها من حيث الابتكار التقني، والتطوير الهائل للأراضي الجديدة، وتحسين هيكل الزراعة، مع الإشارة إلى أن العهد في إطار الإمبراطورية الكارولنجية، تم إعداد قفزة اقتصادية حادة، معبر عنها، على وجه الخصوص، في التطوير اللاحق لمدن العصور الوسطى. لقد اعتبر لحظة تاريخية عالمية أخرى في تلك الحقبة هي استيطان الفرنجة في الشرق - على الضفة الأخرى لنهر الراين وصولاً إلى نهر إلبه.

المخطوطة الوحيدة المحفوظة جزئيًا مدى الحياة عن حياة شارلمان، والتي، وفقًا لديتر هيجرمان، كانت بمثابة الأساس للمؤرخ الكارولنجي إينجارد لكتابة سيرة ذاتية للإمبراطور، مخزنة في مكتبة دير كوربي وتمثل إعادة صياغة للمؤرخ الراحل. التراث الغالي العتيق في مجال الاقتصاد والنظام الاجتماعي والكنيسة والثقافة.

إن مخطوطة أحد معاصري شارلمان، كاتب سيرته الذاتية كارل إينجارد، "حياة شارلمان"، هي بلا شك ذات قيمة تاريخية هائلة. وقد نجت حتى يومنا هذا في أكثر من 80 قائمة. في ذلك الوقت بالفعل، شعر إينجارد بالحاجة إلى إقامة نصب تذكاري للحاكم الفريد و"أفعاله الفريدة"، لتسليط الضوء على حجم هذه الشخصية التاريخية، التي سيتنافس على هويتها الوطنية في المستقبل شعبان: الفرنسي والألماني. وكتب: "بدأت في وصف حياة الملك وشخصيته ومآثره... أقدم لك أيها القارئ عملي المكتوب للحفاظ على ذكرى رجل مجيد وعظيم". "حياة شارلمان" هي عمل فريد من نوعه، ذو أهمية أدبية و النصب التاريخيةحقبة. لقد مر بعدد كبير من الطبعات وترجم إلى اللغات الأوروبية الكبرى.

في القرن الثاني عشر. تظهر مخطوطات الرهبان الفرنسيين والألمان التي بقيت حتى عصرنا، حيث تم تأكيد انتماء شارلمان بالتناوب، إما مع أسلاف الألمان، أو مع أسلاف الفرنسيين. تم تخصيص عمل عام 1935 لنفس الموضوع. "حوالي ثمانية إجابات من المؤرخين الألمان. شارلمان وشارلمان." السؤال الذي عفا عليه الزمن حول جنسية شارلمان، الذي اعتبر نفسه بحق فرانك، يظهر مرة أخرى في الكتاب الذي نشر في عام 1956. الببليوغرافيا المؤلفة من خمسة مجلدات للمؤلفين هيرمان هيمبل، وتيودور هيز، وبينو رايفنبرغ، "الألمان العظماء"، وتم حلها بطريقة مدهشة. ويستنتجون أن شارلمان «لم يكن ألمانيًا»، وكان هناك وقت لم يكن فيه الشعب الألماني موجودًا ببساطة. من هذا يستنتج المؤلفون أنه من المنطقي أن نذكر بين "الألمان العظماء" مثل هذه الشخصيات التي، حتى دون تحقيق الهدف النهائي، تحولت إلى أداة للتاريخ. وهكذا انخرطوا في تاريخ نشوء هذا الشعب وتحديد طابعه الوطني.

نشرت في 1965 - 1968. تضع دراسة فولفجانج براونفيلز وهيلموت بويمان المكونة من خمسة مجلدات عن شارلمان حدًا للنزاع المستمر منذ قرون بين دولتين أوروبيتين. استنادًا إلى سجلات البندقية القديمة، مخطوطة القرن الحادي عشر. من دير كافا في جنوب إيطاليا، في مخطوطات أينهارد التاريخية، خلصوا إلى أنه بالفعل في العقد الثاني من القرن التاسع. كان الفرنجة والسكسونيون شعبًا واحدًا.

كتب عام 1981، وترجم إلى اللغة الروسية، ونشر عام 1986. يحكي عمل العالم المجري إي. جيرجيلي "تاريخ البابوية" عما حدث على مدى قرون عديدة في مقر الباباوات، وعن مصائر وشؤون هؤلاء الأشخاص الذين احتلوا العرش البابوي، وعن النضال الذي خاضوه لنشر وتعزيز نفوذ الكنيسة الكاثوليكية. تجنب أوجه القصور في وجهات النظر المتطرفة، دون الإساءة إلى معتقدات أي شخص، يفحص E. Geigey علاقة الأسرة الكارولنجية مع البابوية. في عام 1993 كتاب "أصل الفرنجة". القرن الخامس - التاسع" للأستاذ المشارك بقسم تاريخ العصور الوسطى بمدينة ليل ستيفان ليبيك، والذي يبحث في إشكالية الجذور التاريخية لفرنسا في العصور الوسطى، في ضوء أحدث المعطيات الأثرية، بمشاركة نصوص المصدر الأساسي المعروفة. يخلص المؤلف إلى أن تاريخ دولة الفرنجة في الفترة المبكرة "... لم يكن تاريخًا للتغيرات المفاجئة بقدر ما كان تاريخًا للعمليات التطورية، التي تختلف في طبيعتها حسب الزمان والمكان". في عام 1996 تم نشر "تاريخ الفن العسكري" من تأليف هانز ديلبروك، والذي يقدم، باستخدام نصوص من مصادر العصر الكارولنجي، تحليلًا للبناء العسكري لإمبراطورية شارلمان، والتطور اللاحق للشؤون العسكرية للفرنجة والفرنجة. الشعوب الأوروبية الأخرى.

في 1996 - 1997 تم نشر كتاب مكون من مجلدين بعنوان "الفرنجة - رواد أوروبا" لكارل فرديناند فيرنر، بما في ذلك مواد من معرضين موضوعيين تاريخيين أقيما في تلك السنوات في مانهايم وباريس، وكانا مخصصين لعصر الحكم الكارولنجي وإمبراطورية شارلمان . 1997 تم نشر "موسوعة هاربر للتاريخ العسكري" لأول مرة في روسيا. كتاب 1. التاريخ العالمي للحروب 3500 قبل الميلاد - 1400 جرام. من R.H." يُظهر تطور أساليب الحرب والاستراتيجية العسكرية والتكتيكات في العصر الكارولنجي. يتم فحص حروب الفرنجة وتأثيرها على أسلوب حياة شعوب إمبراطورية الفرنجة. في عام 1999 تُرجم عمل عام 1748 إلى اللغة الروسية وتم نشره. الفيلسوف والمعلم الفرنسي تشارلز لويس مونتسكيو، حيث يتم تقديم تفسير الأفعال التشريعية لفترة الحكم الكارولنجي، يتم تحديد شكل حكومة شارلمان من خلال تفرد الدولة وحجمها ومناخها وظروفها الجغرافية والدين. أيضا في عام 1999. تتم إعادة نشر عمل المؤرخ الألماني أوسكار جايجر "تاريخ العالم" لعام 1904. في أربعة مجلدات، المجلد الثاني منها مخصص لتاريخ العصور الوسطى. وهو يعطي خصائص الشخصيات التاريخية في العصر الكارولنجي، والتي تظهر في رسومات أدبية مشرقة وحيوية ولا تنسى. يتميز هذا المنشور بوفرة المواد الواقعية والرسوم التوضيحية المختارة بشكل جميل. من أكثر الأعمال اكتمالاً حول موضوعات الفرنجة كتاب المؤرخ الألماني د. هيجرمان "شارلمان" الذي كتبه عام 2000. ونشرت باللغة الروسية في عام 2003. في ذلك، يحدد المؤلف مهمة تحديد أين تنتهي وتبدأ الأسطورة حول إمبراطور الفرنجة. قصة حقيقيةسياسي وقائد ذكي وبعيد النظر، حول بقوة السيف والدبلوماسية دولته الضعيفة غير الدموية إلى إمبراطورية قوية. رينيه موسو - غولار في كتاب "شارلمان" الصادر عام 2003. يشير إلى أن "تاريخ شارلمان هو تاريخ الملك، يرتبط ارتباطًا وثيقًا بتاريخ الأشخاص الخاضعين له،" والذي كان بمثابة أصول الدولة الفيدرالية في أوروبا الغربية. كانت كل جهوده خاضعة للهدف الرئيسي - إنشاء الإمبراطورية الكارولنجية. من السمات المميزة للكتاب وفرة المقتطفات النصية من مصادر تاريخية مختلفة في ذلك الوقت. كتاب 2004 طبعة العالم الإنجليزي نورمان ديفيس، "تاريخ أوروبا" تتكون من اثني عشر قسمًا سرديًا تحدد تاريخ أوروبا بالتسلسل من عصور ما قبل التاريخ إلى عام 1990. الفصل الرابع - "ولادة أوروبا" يتناول الفترة المبكرة من فرنسا في العصور الوسطى، "عندما أصبح من الممكن لأول مرة التعرف على ما نسميه المجتمع الأوروبي". يُنظر إلى إمبراطورية شارلمان من وجهة نظر مادية، تعتمد على الجيولوجيا والموارد الاقتصادية، من خلال منظور الفن وتطور العلوم. "كان الشيء الرئيسي في هذه العملية هو التداخل بين العالمين الكلاسيكي والبربري، ونتيجة لذلك، ولادة المجتمع المسيحي - وبعبارة أخرى، أساس العالم المسيحي." نشرت في عام 2011 وقد خصصت دراسة المؤرخ البلجيكي هنري بيرين “إمبراطورية شارلمان والخلافة العربية” لتأثير الغزو البربري للإمبراطورية الرومانية، ومن ثم فتح جزء من هذه الأراضي من قبل العرب المسلمين وضمها إلى الإمبراطورية الرومانية. الخلافة العربية، كان لها على تطور تاريخ أوروبا الغربية. بيرين يستكشف انفصال شرق أوروبا عن الجزء الغربي منها، والانحدار الذي انغمست فيه الملكية الميروفنجية، وظهور الأسرة الكارولنجية. تؤكد أسباب وعواقب اتحاد الباباوات مع الأسرة الجديدة، وانفصالهم عن بيزنطة، على الدور المهيمن للكنيسة وكبار ملاك الأراضي في تاريخ أوروبا في القرنين السابع والثامن.

في العهد السوفييتي، لم يتم نشر الأعمال ذات الطبيعة الأساسية حول التاريخ الكارولنجي عمليًا، لأنه هذا الموضوعتم اعتباره غير ذي صلة وحتى استفزازيًا. تم نشر الدليل على ذلك في عام 1957. وأعيد إصداره في عام 1999. المجلد الثاني من "تاريخ الفن العسكري في القرنين السادس والسادس عشر". أستاذ اللواء إي أ. رازين، الذي يصف تطور الفن العسكري لشعوب العالم، بما في ذلك فرانكس العصور الوسطى. تم اتخاذ "العلم العسكري الماركسي اللينيني"، أي أعمال ك. ماركس وف. إنجلز، كأساس منهجي للدراسة. ومع ذلك، يمكن القول أن هذه هي الدراسة واسعة النطاق الوحيدة للتاريخ العسكري للعصور الوسطى في بلادنا في ذلك الوقت. الكتاب مكتوب بلغة بسيطة وواضحة، مع عدد كبير من الخرائط. أوصاف المعارك والتشكيلات القتالية لقوات الفرنجة واضحة ومثيرة للاهتمام. 1961 تم نشر "مختارات من آثار الدولة الإقطاعية وقانون الدول الأوروبية" تحت إشراف الأكاديمي V. M. Koretsky. عادة ما يتم تقديم مصادر دولة الفرنجة القدماء، ومن ثم فرنسا، في مقتطفات. كان الغرض من المنشورات، كما يلاحظ V. M. Koretsky، هو "إظهار تلك التي تعكس بشكل كامل ميزات نظام الدولة الإقطاعية ونظامها القانوني". في ثلاثة مجلدات "تاريخ فرنسا" 1972. تم تحريره بواسطة أ.ز. يخصص مانفريد بضع صفحات فقط لشارلمان وإمبراطوريته. نشرت المنشورات المرجعية مقالات ببليوغرافية تحتوي على معلومات هزيلة إلى حد ما حول إمبراطورية الفرنجة والإمبراطور شارلمان. في عام 1986 تم تحرير كتاب "تاريخ العصور الوسطى" بواسطة N. F. Kolesnitsky بمعلومات هزيلة إلى حد ما عن فترة حكم شارلمان. في عام 1987 عُرضت على القراء مجموعة من الأعمال من الثلث الأول من القرن العشرين. عضو مراسل في أكاديمية العلوم في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية O. A. Dobiash - Rozhdestvenskaya "ثقافة العصور الوسطى في أوروبا الغربية" ، والتي توفر معلومات شاملة حول المصادر والدراسات المصدرية للعصور الوسطى الغربية ، بما في ذلك السلالات الميروفنجية والكارولنجية.

أود أن أشير إلى المنشورة مرارا وتكرارا مؤخرا، تمت مراجعته واستكماله بمعلومات جديدة عمل الكاتب المؤرخ البروفيسور أ.ب. ليفاندوفسكي شارلمان . عبر الإمبراطورية إلى أوروبا." هذه في الأساس سيرة ذاتية لعصر بأكمله - فترة تشكيل دول العصور الوسطى في أوروبا الغربية - فرنسا وألمانيا وإيطاليا. يدرس المؤلف الجوانب المختلفة لأنشطة إمبراطور الفرنجة: الإدارية والاقتصادية والثقافية والروحية. يتتبع محاولته إنشاء دولة مثالية، "مدينة الله"، على الأرض. النص الرئيسي مصحوب بعدد من الملاحق المثيرة للاهتمام. وتشمل هذه: ترجمة معتمدة لكتاب "حياة شارلمان" لأينهارد، وكتاب "الملكية" الشهير في العقارات، ودراسة لممتلكات الأراضي الكارولنجية، وتحليل لأعمال الإمبراطورية المنفصلة.

1997 مع انقطاع ما يقرب من مائة عام حسب طبعة 1896. تم نشر أعمال المؤرخ الروسي المتميز دي آي إيلوفيسكي " التاريخ القديم. العصور الوسطى. قصة جديدة". مع الأخذ في الاعتبار الحقائق فقط، أظهر المؤلف بشكل حيادي الحياة المعيشية والأشخاص الذين يعيشون في قرون مختلفة - عالم المشاعر والعمل الإبداعي للوقت، بما في ذلك العصر الكارولنجي. أيضا في عام 1997. تم نشر "تاريخ الحروب" المكون من 3 مجلدات من تأليف N. N. Golovkova و A. A. Egorova و V. P. Podelnikov في المجلد الأول منه أسباب الصراعات بين شارلمان والمناطق المجاورة، ومسار العمليات العسكرية، وقوات الأطراف المتعارضة، الأنماط الرئيسية لتطوير الأسلحة والفنون العسكرية في العصور الوسطى. الكتاب مزود برسوم بيانية ورسومات وخرائط.

في عام 1999 تم نشر العديد من الأعمال حول موضوعات كارولينجية. هذا هو عمل الكاهن الفيلسوف أ. عني "تاريخ الدين". "مسارات المسيحية"، حيث تحكي إحدى الفقرات عن الحياة الدينية في إمبراطورية شارلمان. ورشة عمل حول تاريخ العصور الوسطى في جامعة ولاية فورونيج، حررت بواسطة N. I. Devyataikina، N. P. Mananchikova "العصور الوسطى في أوروبا الغربية المبكرة"، والتي تقدم مجموعة مختارة من أهم المصادر عن تاريخ العصور الوسطى المبكرة، بما في ذلك السياسية والدينية والموضوعات الثقافية والاجتماعية والاقتصادية. "تاريخ العصور الوسطى" هو منشور عبارة عن مختارات ضخمة كلاسيكية من تاريخ العصور الوسطى، تم تجميعها في نهاية القرن التاسع عشر (1863) من قبل المؤرخ الروسي الشهير إم إم ستاسيوليفيتش، 1376 صفحة من المجلد الأول هي مخصص للمصادر الأولية التاريخية في القرنين الخامس والتاسع. وأعمال أفضل الكتاب والباحثين في هذه الفترة، النصف الأول من القرن التاسع عشر.

في 2000 تم نشر كتاب "مؤرخو العصر الكارولنجي" من تحرير M. A. Timofeeva. يشتمل الكتاب على أبرز المعالم الأثرية والغنية بالمعلومات في الفكر التاريخي في القرنين الثامن والأول: "حياة شارلمان" لإينهارد، و"سجلات زينتن"، و"حياة الإمبراطور لويس" للمجهول، و"التاريخ" لنيثارد، “حوليات فيداستين”. ويغطي محتواها الحياة السياسية والثقافية والدينية للدولة الكارولنجية طوال تاريخها. تتم ترجمتها جميعًا (باستثناء أينهارد) إلى اللغة الروسية لأول مرة. 2000 تم نشر دراسة V. P. Budanova "العالم البربري في عصر الهجرة الكبرى للشعوب"، وهي دراسة شاملة للعالم البربري في مطلع العصور القديمة والعصور الوسطى.

وهو يحدد الخصائص التاريخية الرئيسية للفرنجة، ويفحص بنيتهم ​​وديناميكياتهم العرقية التاريخية، ويحدد الفضاء العرقي، وتكوين الجمعيات القبلية، وخصائص الحراك العرقي الاجتماعي. أيضا في عام 2000. يتم نشر كتاب للمؤرخ العسكري المحترف إيه في شيلوف بعنوان "100 قائد عسكري عظيم"، حيث كمعيار لتقييم عظمة شارلمان كقائد عسكري، يأخذ في المقام الأول الانتصارات التي حققها في المعارك والحرب. إلى أي مدى حددت هذه الانتصارات مسار حرب معينة.

2010 وفي سلسلة "100 عظماء" لدار نشر "فيتشي"، صدر كتاب "100 عبقري عظيم" للكاتب ر. ك. بالاندين، والذي يبحث في شخصية شارلمان وعصره من وجهة نظر الإنجازات في مجال الدين، الفلسفة والفن والأدب والعلوم، أي في مجالات الروح التي تتجلى فيها بشكل كامل المهارات الإبداعيةشخص.

كانت المصادر التاريخية والأبحاث المخصصة لشارلمان وإمبراطوريته هي الأساس بالنسبة لي عند كتابة هذا العمل. وبينما كنت أدرسها، وسط الفوضى السياسية التي كانت سائدة في أوروبا الغربية في ذلك الوقت، ظهرت شخصية شارلمان، وهو حاكم يخلق ويشكل مملكته خطوة بخطوة.

الفصل الأول. تشكيل إمبراطورية شارلمان

1.1 أسلافه

لتقدير وفهم الشخصية المتعددة الأوجه للإمبراطور شارلمان وسياساته الخارجية والداخلية، في رأيي، من الضروري الرجوع إلى التاريخ المبكر للفرنجة. إن بداية هذه القصة، وطريقهم إلى إمبراطورية تشارلز، ستجعل من الممكن بلا شك أن نفهم بشكل كامل وموثوق الأهمية التاريخية لأنشطة وشخصية الإمبراطور.

في المصادر، يتم ذكر "الفرنجة" لأول مرة في منتصف القرن الثالث، في كل مرة فيما يتعلق بالقتال ورغبتهم في الاستقرار على الأراضي الرومانية. "... تجولت قبائل الساكسونيين والفرانكيين... كل هذه الشعوب، الكبيرة منها والصغيرة، لم يكن لديها وسيلة أخرى للعيش سوى السيف أو الرمح أو الفأس. في حالة حرب مستمرة فيما بينها، استولت هذه الشعوب البربرية على الغنائم ولم تكن راضية عنها أبدًا، وتنازعوا على ممتلكات المقاطعات الرومانية مع بعضهم البعض، ودمروا ودمروا، قدر استطاعتهم، البلد الذي كان من المفترض أن يدعمهم. في مطلع القرنين الخامس والسادس، تصل عملية التوحيد الداخلي للفرنجة إلى مستوى يبدأ فيه الاتحاد القبلي غير القوي في التحول إلى جنسية في البداية. أدى تشكيل إقليم واحد إلى تسريع هذه العملية، مما عزز الوعي العرقي المشترك. "في نهاية القرن الخامس. تم الانتهاء من الهجرات من قبل أولئك الذين بدأوها، مجموعة قبائل ألمانيا الغربية - الفرنجة. لقد انتهت طريقة الحياة غير المستقرة، المصحوبة بتغييرات متكررة إلى حد ما في أماكن استيطان هذه القبائل، كما انتهت العملية الشاملة لتوطيدها. عادة ما يرتبط ظهور دولة الفرنجة بعهد كلوفيس (481 - 511). "بعد أن قتل العديد من الملوك الآخرين، حتى أقرب أقربائه، خوفًا من أن يأخذوا مملكته، أخضع كلودوفيوس (كلوفيس) بلاد الغال بأكملها لسلطته." "وبحلول نهاية فترة حكمه، كان كلوفيس يحمل بالفعل لقب الملك. كان "بربريًا" قاسيًا وعديم الضمير، وقد تميز بطاقته العنيفة وشغفه بالغزو ورغبته في توحيد جميع الأراضي والقبائل المجاورة تحت حكمه.

على الرغم من أن الفرنجة كانوا لا يزالون وثنيين، إلا أن حاكمهم كان قد أدرك منذ زمن طويل القوة الأخلاقية التي تتمتع بها المسيحية. اعتنق كلوفيس المسيحية مع حاشيته عام 496 أو 498 وساهم في انتشارها بين رعاياه. "... عرف الملك الله القدير في الثالوث، واعتمد باسم الآب والابن والروح القدس، ومُسح بالزيت المقدس وطغى عليه صليب المسيح. واعتمد من جيشه أكثر من ثلاثة آلاف شخص».

بحلول بداية القرن السابع. تم تشكيل الهيكل العام للدولة، الذي بالكاد تم تحديده في عهد كلوفيس، أخيرًا. في هذا الوقت، ظهرت عائلة جديدة وقوية من رؤساء البلديات. عائلة تمكنت من تأمين هذا اللقب المهم لنفسها وبمساعدتها إخضاع أقطاب آخرين. لقد كانت عشيرة حصلت على اسم Pipinids، على اسم مؤسسها.

في 681 نسله، وهو أيضًا بيبين، الملقب بـ Gerestalsky، بعد أن حقق انتصارًا رائعًا على منافسيه، أصبح العمدة الوحيد لولاية الفرنجة، في الواقع الحاكم الوحيد، أخيرًا إبعاد الملوك الميروفنجيين "الكسالى" والعاجزين إلى الخلفية. "... انقرضت هذه العائلة (من الميروفنجيين)... ولكن لفترة طويلة لم تكن تتمتع بالحيوية واجتذبت الانتباه بلقب الملك المغرور فقط، لأن السلطة وسلطة الدولة كانت في أيدي كبار الشخصيات في البلاد". المحكمة، التي تسمى مايوردوموس، هي التي حكمت الولاية بالفعل. "وكان على الملك أن يكتفي بلقبه ويظهر مظهر القوة... ويتولى العمدة إدارة المملكة وكل شؤونها الداخلية والخارجية".

بيبين من جريستال كان الجد الأكبر لشارلمان. أصبح ابنه غير الشرعي، تشارلز، الملقب بـ "مارتل" (هامر)، جد شارلمان، وابنه بيبين القصير، أصبح والد تشارلز. لكن مع تشارلز مارتل بدأت القوة الحقيقية للبيبينيين، والتي قادتهم إلى العرش الملكي، ثم العرش الإمبراطوري.

حددت ثلاث شخصيات رئيسية مسار تاريخ الفرنجة في القرنين الخامس والثامن، وأعدت عهد شارلمان - كلوفيس وتشارلز مارتل وبيبين القصير.

وضع كلوفيس الحجر الأول في تأسيس الدولة والكنيسة، وحدد تشارلز مارتل الأساس الاجتماعي للمجتمع الجديد، وعزز بيبين القصير إنجازات أسلافه وطوّرها. يمكن للمرء أن يقول إنه مهد الطريق لابنه، الإمبراطور المستقبلي تشارلز، لتحقيق حلمه في "مدينة الرب".

24 سبتمبر 768 مات الملك بيبين. "... تم تقسيم المملكة، وفقًا لعادات الميراث الفرنجة، بالتساوي بين ولديه: تشارلز (الاكبر) وكارلومان"، 4 ديسمبر 771. توفي كارلومان بشكل غير متوقع. "بعد وفاة أخيه، أُعلن تشارلز، بموافقة عالمية، الملك الوحيد للفرنجة." يأخذ أراضي أخيه تحت سيطرته ويصبح الملك الوحيد للفرنجة، مما يحرم أرملة كارلومان وولديه الصغيرين من الميراث والتاج. يبدو أن هذا الحدث يفتح طريق الغزو الذي سيتبعه تشارلز لبقية حياته.

1.2 تشكيل الإمبراطورية

772 يبدأ عصر حروب تشارلز العظيمة. عصر خلقه للإمبراطورية الفرنجة. من هذه اللحظة فصاعدًا، سيكون عهد تشارلز بأكمله تقريبًا مليئًا بالحملات العسكرية.

طالب الملك اللومباردي ديزيديريوس، بعد أن قبل زوجته وأطفاله الذين فروا من تشارلز بعد وفاة كارلومان، بأن يمسح البابا أبناء كارلومان باعتبارهم الورثة الشرعيين لوالده. "... بعد وفاة كارلومان (771)، أهملت أرملته مع أبنائها وأنبل رجال الحاشية، دون سبب واضح، ضيافة صهرها وهربت إلى إيطاليا لطلب الحماية من ديزيديريوس، ملك اللومبارديين. ومع ذلك، رفض البابا أندريان الأول رفضًا قاطعًا القيام بذلك، وخوفًا من المزيد من الاضطهاد من ديزيديريوس، أرسل سفارة إلى تشارلز، متوسلاً إليه أن يأتي لمساعدة "الكنيسة الرومانية المقدسة". "استجاب تشارلز لطلبات الأسقف الروماني العاجلة أندريان، فشن حربًا ضد اللومبارد." في يونيو 773 بدأ تشارلز في إعداد القوات لحملة لمساعدة والده. الحرب مع ديزيديريوس تصبح حتمية. يتجه جيش الفرنجة نحو جبال الألب. على الرغم من مقاومة اللومبارد، إلا أنه تغلب على الجبال وحاصر العاصمة اللومباردية بافيا مع الملك ديزيديريوس الموجود هناك. ترك تشارلز وقواته الرئيسية جزءًا من الجيش تحت الحصار، وانطلقوا نحو فيرونا. بعد أن استولى على المدينة، استولى على عائلة كارلومان التي كانت هناك (مصيرهم الآخر غير معروف)، لكنه افتقد ابنه ديزيديريوس أديلجيز، الذي فر إلى القسطنطينية.

كانت روما تنتظر تشارلز كمنقذ. في 2 أبريل، السبت المقدس، دخلت القوات المدينة رسميا. مشى كارل سيرًا على الأقدام إلى كنيسة القديس بطرس، وأظهر إيمانه العميق، وقبل كل درجات الدرج المؤدي إلى الهيكل. دخلها مع البابا أندريان الأول. "في روما، من بين جميع الأماكن المقدسة والمباركة، كان تشارلز يقدس بازيليك القديس الرسول بطرس، التي تبرع لخزانتها بالكثير من الذهب والفضة والأحجار الكريمة". في نفس الزيارة، أصدر كارل صك هبة جديد، مما أدى إلى زيادة كبيرة في الأراضي التي وعد بها سابقًا "التبرع بيبين". "... أُعيدت الأراضي المأخوذة من الملوك اللومبارديين إلى هادريان، حاكم (rektori) الكنيسة الرومانية." ثم عاد الجيش إلى بافيا المحاصرة. استسلم ديزيديريوس وعائلته لتشارلز، وتم توزيع كنوز القصر على الجنود، وأُجبر ديزيديريوس وزوجته على أخذ النذور الرهبانية وسُجنا في أحد الأديرة. وأضاف تشارلز إلى لقبه "ملك الفرنجة" "واللومبارد، الأرستقراطي الروماني". "لم يتوقف كارل، بعد أن بدأ الحرب، حتى أجبر ديسيدريا، الذي سئم الحصار الطويل، على الاستسلام، وأجبره ابنه أدالجيز، الذي علق عليه الجميع آمالهم، على مغادرة الدولة ليس فقط، ولكن أيضًا إيطاليا (774)؛ أعاد شارل إليهم كل ما أخذ من سكان روما..."

بتحريض من أديلجيز، دبر دوقات فريول وسبوليتو مؤامرة، وخططوا للسيطرة على روما واستعادة حكم اللومبارد. ومع ذلك، تشارلز في 776 هزم المتآمرين وأخضع المدن المتمردة لسلطته. هرب أديلجيز مرة أخرى، وقتل دوق فريول. "... قام بتهدئة حاكم دوقية فريولي، الذي كان يخطط لانتفاضة جديدة (776) ...".

في نهاية 780 يصل الملك مرة أخرى إلى بافيا “ولكن بعد مرور بعض الوقت خطرت له فكرة أن ينظر إلى روما، الحاكم الوحيد في العالم، لينحني أمام أمير الرسل ومعلم الأمم ويقدم لهم نفسه وابنه . بالاعتماد على هؤلاء المساعدين الذين مُنحوا القوة في السماء وعلى الأرض، فكر في إبقاء المنتصرين في الطاعة والتغلب على صعوبات الحرب، إن وجدت؛ كان يعتقد في الوقت نفسه أنه سيكون من المفيد له كثيرًا أن يقبل هو وأبناؤه علامات الكرامة الملكية من نائب الرسل وبركاته الرعوية... بعد أن تم تحقيق كل ما يمكن توقعه من روما عاد تشارلز بسلام إلى فرنسا مع أبنائه وجيشه: أرسل لويس إلى آكيتاين ليحكم البلاد، وأعطاه أرنولد وصيًا عليه، وعين على النحو الواجب الخدم الآخرين الضروريين لتعليم الأطفال. أعطى تشارلز السيطرة على بلاد لامبارد، إيطاليا، لملك جديد آخر، ابنه بيبين البالغ من العمر أربع سنوات. "... على كل إيطاليا، الخاضعة لسلطته، نصب ابنه بيبين ملكاً". لكن غزو إيطاليا لم يكن بهذه السهولة. أعلن أراشيس، دوق بينيفينتو، صهر ديزيديريوس المخلوع، حقوقه في المملكة. أبلغ البابا تشارلز بكل شيء في بداية عام 787. كان بالفعل في روما، حيث قرر إخضاع ممتلكات الفول السوداني. دخل الجيش الدوقية. أراد الفول السوداني تجنب الخراب، وأقسم الولاء رسميًا لملك الفرنجة، لكنه كان يأمل سرًا في العصيان لاحقًا في اللحظة المناسبة. "لكن دوق هذا الشعب، بينت، منع الحرب: أرسل أبناءه رومولد وجريمولد لمقابلة الملك بهدايا عظيمة وطلب أخذهما كرهائن، ووعد مع جميع الناس بالوفاء بأي أوامر. .." الموت غير المتوقع لابنه رومولد، ثم بينت نفسه، وضع حدًا لهذه الخطط. ولكن الآن بدأ Adelgiz بدعم من بيزنطة هجوما على الممتلكات البابوية. وضعت الحرب المنتصرة بين تشارلز وبيزنطة حدًا لهذه الادعاءات. “وكانت نهاية الحرب اللومباردية باستسلام إيطاليا، وطرد الملك ديزيديريوس وابنه أديلجيز من إيطاليا، وأعيدت الأراضي المأخوذة من ملوك اللومبارد إلى هادريان حاكم الكنيسة الرومانية”. لقد كان انتصارًا لتشارلز. كما غزا استريا من قبله. ومع ذلك، من جميع الأراضي الموهوبة، 774 لم يتلق البابا أي شيء تقريبًا باستثناء منطقة سابينا الصغيرة، وهي جزء ضئيل من توسكيا (توسكانا). مع كل هذا، دعم تشارلز العرش الروماني بالكامل، ووقف حارسًا على الإيمان وأظهر علامات الاهتمام المستمرة لرئيسه، الذي وافق على جميع خطط وأفعال حاكمه الجديد.

أجبرت هزيمة ديزيديريوس حليفه وصهره تاسيون على الاعتماد فقط على قواته الخاصة، والتي لم تكن كبيرة لدرجة الدخول في مواجهة مفتوحة مع تشارلز. "بتحريض من زوجته ابنة الملك ديزيديريوس التي أرادت بمساعدة زوجها الانتقام من طرد والدها بعقد تحالف مع الهون... لإظهار العصيان... الملك الغاضب ، لعدم رغبته في تحمل مثل هذه الوقاحة، جمع جيشًا وأرسله إلى بافاريا،... قرر تشارلز... معرفة نوايا الدوق من خلال سفرائهم. لكنه، الذي لم يعتبر أن المزيد من المقاومة مفيدة لشعبه، أعرب بكل تواضع عن استسلامه..." لذلك، يجدد تاسيلون القسم الذي قدمه مرة واحدة للملك بيبين، لكنه يدخل في مؤامرة مع أعداء تشارلز في جنوب إيطاليا ويوافق سرا على إجراءات مشتركة مع البدو الرحل - الأفار ضد الفرنجة. اكتشف كارل هذا الأمر. في عام 787، طلب المثول الشخصي الفوري من الدوق البافاري. يراوغ ثاسيلون. ثم يحاصر الملك بافاريا بالقوات من جميع الجهات. يأتي ثاسيلون، الذي يدرك يأس الوضع، إلى تشارلز ويؤدي يمين الولاء مرة أخرى، لكن هذا لم يعد قادرًا على إنقاذ الدوق. في عام 788، تم استدعاؤه إلى النظام الغذائي العام، حيث حكم الفرنجة بالإجماع على المتمردين بالإعدام، وخفف تشارلز الحكم، واستبدل الموت بلحنة تاسيلون وعائلته. "تم استدعاء تاسيلون إلى الملك، وقد احتفظ به، وتم تسليم مقاطعة الدوق إلى الكونتات لإدارتها."

الآن الملك منشغل تمامًا بغزو الساكسونيين ويسعى إلى إنهاء الحرب معهم منتصرًا - وهي أطول حروب تشارلز وأكثرها وحشية. "بعد انتهاء الشؤون الإيطالية، استؤنفت الحرب الساكسونية مرة أخرى وكأنها توقفت (772 - 804)."

سكنت القبائل الساكسونية منطقة شاسعة بين نهر الراين السفلي ونهر الإلبه. لم يعرف الساكسونيون سلطة الدولة، على الرغم من أن لديهم مجموعات اجتماعية منفصلة. كان الجزء العلوي من المجتمع هو Edelings، أو النبلاء - نبلاء العشيرة؛ ثم جاء الجزء الأكبر من السكان الأحرار - الأحرار: وكان أقل من الجميع المنتجين أو العبيد المعتمدين. من الناحية العرقية، كان الساكسونيون أيضًا غير متجانسين. في الغرب، إلى مصب نهر فيزر، عاش ويستفالس - أقرب جيران الفرنجة؛ في وسط البلاد، عاشت القبائل التي تحمل الاسم الشائع للأنجراريين، إلى الشرق منهم، إلى نهر إلبه، امتدت أراضي أوستفالس، واحتل الجزء الشمالي من ساكسونيا من قبل نوردالبينج. "وهكذا، بدأت الحرب معهم، والتي استمرت 33 عامًا بمرارة شديدة من كلا الجانبين، ولكن مع ذلك ألحقت ضررًا أكبر بالساكسونيين من الفرنجة." منذ 772 حتى 804 مع فترات راحة قصيرة، استمرت الحرب المرهقة والعنيدة. "لقد كانت الأطول والأكثر قسوة وكلفت الشعب الفرنجي أكبر الخسائر ... بالنسبة للسكسونيين ... لم يعتبروا أنه من المخزي انتهاك وتدنيس القوانين الإلهية والإنسانية. لا أستطيع أن أحسب عدد المرات التي هزموا فيها، ... خضعوا للملك، ... وعدوا بعدم عبادة الشياطين وقبول الإيمان المسيحي. ولكنهم نكثوا كلمتهم..."

دمرت القوات الفرنجة المستوطنات والمعابد السكسونية، واحتجزت العديد من الرهائن وتركت حاميات قوية في الحصون المبنية على عجل. ولكن عندما غادرت القوات الفرنجية الرئيسية ولاية ساكسونيا، عصى الساكسونيون الطاعة مرارًا وتكرارًا. تم إبطال كل نجاحات الفاتحين. كان من الضروري البدء من جديد. في حملة تشارلز الأولى عام 772. في ساكسونيا، دمر الفرنجة قلعة إريسبورغ، وأطاحوا بضريح إرمينسول الوثني وأخذوا رهائن. "772. وكان الملك تشارلز مع قواته في ولاية ساكسونيا ودمر ضريحهم الذي كان يسمى إيرمينسول". رحلة 775 يختلف عن السابق فقط في أنه قبل مغادرة أراضي العدو، ترك الملك حاميات قوية في إريسبورغ وسيجيبورج. "775. كان هناك الملك تشارلز مع قواته في ساكسونيا، فدمرها، وألحق بها دمارًا كبيرًا، واحتل القلاع المسماة إريسبورج وسيجيبورج، وأنشأ حامية هناك.

ومع ذلك، يواصل الساكسونيون مهاجمة المناطق الحدودية للفرنجة. «كانت هناك أسباب أخرى ساهمت في تعكير صفو السلام يوميًا. كانت حدودنا (الفرنجة) وحدودهم (السكسونيين)، على أرض مستوية، متجاورة تقريبًا، باستثناء نقاط قليلة حيث تم فصل حقول الفرنجة بشكل واضح عن الحقول الساكسونية إما عن طريق الغابات الواسعة أو سلاسل الجبال المتوسطة؛ وعلى الحدود المجاورة تناوبت جرائم القتل والسرقة والحرائق.

أجبر عصيان الساكسونيين تشارلز على تغيير تكتيكاته. إنه يسعى إلى إنشاء خط محصن - "علامة" حدودية تحمي من غارات العدو في المستقبل. "... كان القتال ضد الساكسونيين مستمرًا تقريبًا، ووضع تشارلز حاميات في أماكن مناسبة على طول الحدود معهم...". في 776 قام مرة أخرى بتحصين Eresburg و Sigiburg، مضيفًا إليهما Carlsberg المبني حديثًا. يترك الملك الكهنة في المنطقة الحدودية الذين من المفترض أن يحولوا الساكسونيين الوثنيين إلى إيمان المسيح. "776. الملك تشارلز... غزا معظم ولاية ساكسونيا؛ وتحول الساكسونيون إلى الإيمان بالمسيح، وتم تعميد أعداد لا حصر لها منهم.

ومع ذلك، فإن زعيم النبلاء Westphalian Widukind يتحد حول نفسه لمزيد من المقاومة ضد الغزاة السكسونيين - Westphals. كان رد تشارلز هو مواصلة الحرب حتى النصر الكامل على المتمردين. على ارتفاع 780 جرام. تقدمت قوات تشارلز إلى نهر إلبه - الحدود بين الساكسونيين والسلاف. في الوقت نفسه، قاد الملك معه العديد من الكهنة، راغبًا في تنصير ساكسونيا بأكملها. كان مساعده الرئيسي في هذا هو الأنجلوسكسوني، دكتوراه في اللاهوت فيليجارد. "780. ذهب اللورد الملك تشارلز مرة أخرى بجيش إلى ساكسونيا ووصل إلى نهر إلبه العظيم، واستسلم له جميع الساكسونيين، وأخذ رهائن مختلفين، الأحرار والحجريين، وقسم هذه البلاد بين الأساقفة والكهنة ورؤساء الأديرة، بحيث لقد عمدوا ووعظوا هنا. وكذلك آمن عدد كبير من الونديين والفريزيين الوثنيين.» في 782 قام تشارلز بتقسيم ساكسونيا التي لم يتم غزوها بعد إلى مناطق إدارية، ووضع على رأسها تهمًا، بما في ذلك النبلاء المحليين. وهكذا، من خلال التنصير وإخضاعها للنظام الإداري الفرنسي، ضم تشارلز ساكسونيا إلى ممتلكاته. "782. وعقد الملك تشارلز اجتماعًا كبيرًا لجيشه في ساكسونيا في ليبسبيرينغ ونصب عليه كونتات من بين أنبل الساكسونيين.

وصل سرا في 782. من ملجأه في الدنمارك، جمع Widukind مرة أخرى الأشخاص ذوي التفكير المماثل. اندلعت انتفاضة. تعرض الساكسونيون الذين قبلوا الإيمان الجديد للضرب ودُمرت معابدهم. اقترب كبار الشخصيات من تشارلز، الذين تم إرسالهم لتهدئة الانتفاضة، من فيسر. وفي جبل زونتال خاض المتمردون معركة تحولت إلى مذبحة. لم يواجه كارل مثل هذه الهزيمة من قبل. "وعندما علم أنهم (الساكسونيين) ارتدوا مرة أخرى عن الإيمان واجتمعوا معًا بقيادة ويدوكيند للثورة، عاد إلى ساكسونيا..." وكان انتقامه فظيعا. ب783 قام على الفور بتجميع جيش، وظهر على الفور في الروافد السفلية لنهر فيسر، واستدعى شيوخ الساكسونيين، الذين كان من المفترض أن يسلموا مرتكبي "التمرد". تمكن Widukind من الفرار مرة أخرى إلى الدنمارك. قام الشيوخ المرتجفون بتسمية 4500 من مواطنيهم، الذين تم إحضارهم بأمر من تشارلز إلى فردان وقطع رؤوسهم. "... وبدأت الحرب مع المتمردين،... وحارب الفرنجة الساكسونيين وانتصروا بنعمة المسيح، وقُتل عدة آلاف على يد الساكسونيين، حتى أكثر من ذي قبل." “كان هذا العمل الدموي ذو طبيعة سياسية بحتة. وأظهرت للسكان ما ينتظرهم في حالة المزيد من العصيان”.

"في السنوات الثلاث التالية (783 - 785) أعطى تشارلز ساكسونيا بالكامل تقريبًا. لقد تغلب على الساكسونيين في معارك مفتوحة وغارات عقابية، وأخذ مئات الرهائن، وأخرجهم من البلاد، ودمر قرى ومزارع المتمردين. شتاء 784-785. أمضى بعض الوقت في فيزر، وفي الربيع انتقل إلى إريسبورغ. من إريسبورغ، أرسل تشارلز عدة مرات مفارز طائرة عبر ولاية ساكسونيا بأكملها، وقام بتطهير الطرق، وهدم تحصينات العدو، وإبادة أولئك الذين قاوموا. بدأ المفاوضات مع ويدوكيند، والتي انتهت بنجاح بوصول ويدوكيند إلى الملك في أتيني ومعموديته، وكان تشارلز نفسه هو الأب الروحي. "بخضوعه له، قبل الساكسونيون المسيحية مرة أخرى، والتي رفضوها سابقًا. وبعد أن حل السلام وتوقفت أعمال الشغب، عاد الملك إلى وطنه. وجاء ويدوكيند، البادئ بكل الشرور وملهم الدسائس، مع أتباعه إلى قصر أتيني واعتمد هناك، وكان السيد تشارلز خلفًا له وأكرمه بهدايا رائعة.

في 793 اندلعت الانتفاضة مرة أخرى، حاول الساكسونيون القيام بأعمال مشتركة مع جميع أعداء الفرنجة - الفريزيين، الأفار، السلاف. "... تحول الساكسونيون عن المسيحية، وخدعوا الله والملك السيد، الذي أظهر لهم العديد من المزايا، واتحدوا مع الشعوب الوثنية المحيطة بهم. بعد أن أرسلوا مبعوثيهم إلى الآفار، حاولوا التمرد - أولاً وقبل كل شيء ضد الله، ثم ضد الملك والمسيحيين؛ ودمروا ودمروا وأحرقوا جميع الكنائس التي كانت في حدودهم، وطردوا الأساقفة والكهنة الذين أقيموا عليها، وأسروا البعض، وقتلوا آخرين، وعادوا مرة أخرى بالكامل إلى عبادة الأصنام.

ودمر المتمردون الكنائس وقتلوا الكهنة. قُتلت الحاميات الفرنجة. وفي خريف العام نفسه، وصل تشارلز وجيشه إلى ساكسونيا. خلال 794 - 799. لقد شن حربًا لا ترحم، مصحوبة باحتجاز أعداد كبيرة من الرهائن والسجناء، ثم إعادة توطينهم لاحقًا كأقنان في المناطق الداخلية للدولة. "عدم السماح لأي من حيلهم بالمرور دون عقاب. قام تشارلز، الذي قاد بنفسه أو أرسل جيشًا تحت قيادة تهمه، بالانتقام من الخيانة وفرض عقوبة جديرة، حتى سحق أخيرًا وأخضع لسلطته كل من قاوم، وأعاد توطين عشرة آلاف شخص ... مع عائلاتهم. الزوجات والأطفال في مناطق مختلفة من بلاد الغال في ألمانيا (804)". تم إعادة توطين ما يصل إلى ثلث سكان البلاد. في القتال ضد الساكسونيين ، استخدم تشارلز بنشاط مساعدة أعداء الساكسونيين القدامى - السلاف - Obodrites. "... إن سلافنا، الذين يطلق عليهم اسم أوبودريت، بقيادة مبعوثي الملك السيد، انتفضوا ضد هؤلاء الساكسونيين الذين يعيشون على الضفة الشمالية لنهر إلبه، ودمروا ممتلكاتهم وأحرقوها... وعلى الرغم من الحقيقة أن الأوبودريت كانوا وثنيين، وقد ساعدهم إيمان المسيحيين والملك السيادي وهزموا الساكسونيين..."

كانت الحملة الأخيرة في الحرب السكسونية هي الحملة العسكرية التي بلغت 796.799 والتي نفذها تشارلز مع أبنائه. "796. في ذلك العام، كان الملك تشارلز في ولاية ساكسونيا مع ولديه، وهما تشارلز ولويس، وتجول في الأراضي الساكسونية..." “... استولى الملك تشارلز على العديد من الساكسونيين مع زوجاتهم وأطفالهم، وأسكنهم في مناطق مختلفة من ولايته، وقسم أرضهم بين المؤمنين، أي بين الأساقفة والكهنة والكونتات وغيرهم من التابعين، وقام ببناء كنيسة مذهلة هناك بحجم بادربورن، وأمر بإضاءته، وبعد ذلك عاد بسلام إلى قصر آخن، وأقام هناك”. ولم يظهر الملك نفسه نشاطا كبيرا في هذه الحملة. أرسل كارل الشاب لإكمال المعركة في نوردالبينجيا ثم عاد منتصرا إلى فرنسا.

في المرتبة الثانية من حيث المدة والصعوبة تأتي حرب تشارلز مع الآفار. واجههم الفرنجة مباشرة بعد إخضاع بافاريا. ارتبط الأفار ارتباطًا وثيقًا بأعداء الفرنجة واللومبارد والساكسونيين والبافاريين. سارت الحرب بدرجات متفاوتة من النجاح، وكان على الملك الفرنسي أن يحشد كل قواته ويضع أفضل القادة في الصفوف الأولى حتى يتمكن من مقاومة البدو بنجاح. "ومع ذلك، قاد الملك نفسه رحلة استكشافية واحدة فقط، ... لكنه عهد بقيادة الباقي إلى ابنه بيبين، وحكام المناطق، بالإضافة إلى الكونتات والمفوضين الخاصين."

في 795 بعد أن ضاعفوا جيشهم من خلال التحالف مع السلاف الجنوبيين، هزم الفرنجة العدو إلى حد كبير، واستولوا على فريسة غنية. "من المستحيل الإشارة إلى حرب أخرى أعلنها الفرنجة، تمكنوا خلالها من اكتساب الكثير ويصبحون أثرياء". عهد تشارلز إلى ابنه الصغير بيبين، ملك إيطاليا الاسمي، لإنهاء ما بدأه، والذي قاتل من أجله بالطبع القادة العسكريون الأكثر خبرة. "بفضل الأوامر النشطة لهؤلاء الأفراد، تم وضع حد للحرب في السنة الثامنة". بعد أن أدرك الأفار يأس المقاومة، فقتلوا حاكمهم كاجان ومستشاريه الرئيسيين، وقرروا الخضوع لبيبين، لكن الملك الشاب لم يقبلهم، بل بدأ في تدمير وإفساد كل شيء في طريقه، مما أدى إلى فرار الأفار . "كم عدد المعارك التي تم خوضها، وكم الدماء التي أُريقت، يمكن الحكم عليها من خلال حقيقة أنه لم يبق أي شخص على قيد الحياة في بانونيا، وقد تم تدمير المكان الذي كان فيه مقر إقامة كاجان الملكي لدرجة أنه لم يكن هناك أي أثر للحياة البشرية تركت هناك. مات جميع نبلاء الهون في هذه الحرب، واختفى كل مجدهم."

قام كارل بحساب كل شيء بدقة: فقد أُعلن أن ابنه استراتيجي عظيم ومنقذ للوطن. تم إرسال فيلق كامل من الأساقفة والكهنة بعد الجيش لتنصير المهزومين.

أدى الاستيلاء على إيطاليا وبافاريا وساكسونيا وأخيراً أفاريا إلى تقريب الفرنجة من جيرانهم الجدد السلاف. عاش السلاف، مثل جيرانهم الساكسونيين، في نظام قبلي مجتمعي في مرحلة تحلله. كان لديهم نبلاء قبليون، وظهر الأمراء الذين وقفوا على رأس الاتحادات القبلية. تطورت علاقات تشارلز مع القبائل السلافية بشكل مختلف. في الحرب مع الساكسونيين، اعتمد في كثير من الأحيان على دعم السلاف - أبودريت، بحيث أطلق عليهم الفرنجة اسم "سلافهم". كان كارل سعيدًا جدًا بهم لدرجة أنه أكد أن الأمير السلافي دراشكو هو الدوق الأكبر وسلم نوردالبينجيا إلى أبودريت.

كانت علاقة تشارلز مع اتحاد قبلي سلافي آخر، ويلتسي، الذين اشتهروا بشراستهم وعدم تسامحهم، مختلفة. كان أهل فيليان على خلاف دائم مع آل أبودريت. "... بدأت الحرب مع السلاف، الذين فرضوا في لغتنا على فيلتسي، وفي لغتهم - فيلاتابي." في 789 قام تشارلز بحملة كبرى إلى بلاد الذبول. "كان سبب الحرب هو أن الويليين كانوا يضايقون باستمرار الأبودرايت، حلفاء الفرنجة منذ فترة طويلة، من خلال الغارات ولم يكن من الممكن كبح جماحهم بالأوامر وحدها." شارك الفرنجة والساكسونيون والفريزيون والصرب اللوساتيون في الحملة. تم توجيه ضربة قاسية لعائلة Lyutichs. على الرغم من المقاومة العنيدة، هُزمت قبيلة ويلتسي واستسلمت العاصمة. استسلم أميرهم دراغوفيت وأعطى الرهائن. ثم عين تشارلز دراغوفيت دوقًا أكبر لآل ويلت. "بحملة واحدة فقط، قادها تشارلز، قام بترويضهم لدرجة أنهم لم يعودوا يعتبرون في المستقبل أنه من الممكن التهرب من الطاعة".

لم تكن العلاقات مع صرب لوساتيا مثيرة للغاية. قام كارل إما بتوغلات عسكرية في أراضيهم، أو اتخذهم كحلفاء ضد الويليين.

الاستنتاج يشير إلى أنه في السبعينيات والتسعينيات. القرن الثامن لم يقم كارل بأي محاولة جادة لتأسيس نفسه في الأراضي السلافية.

أثناء شن حروب لا نهاية لها في الشرق، بذل تشارلز محاولات لتوسيع ممتلكاته في الغرب. "كما هزم تشارلز البريطانيين الذين يعيشون في الغرب... والذين لم يرغبوا في طاعته: الجيش الذي أرسله الملك أجبر البريطانيين على تسليم الرهائن وتنفيذ كل ما أمر به". غزت قواته بريتاني مرارًا وتكرارًا وفرضت الجزية على القبائل السلتية البريطانية. في السبعينيات تم إنشاء منطقة محصنة للمسيرة تضم مدن رين وتورز وأنجيه.

في 799 نظم تشارلز رحلة استكشافية كبيرة إلى بريتاني، لكنه لم يتمكن أبدًا من احتلالها بالكامل. واحتفظت بعاداتها وخصائصها الدينية.

في 778 على رأس قوة عسكرية كبيرة، غزا تشارلز إسبانيا، لكنه تعرض لكمين نصبته قبيلة فاكسون الباسكية المحبة للحرية في مضيق رونسيلفاليس وهزم. "عندما كان الجيش يتحرك في تشكيل ممتد، كما أجبرتهم الوديان الجبلية على القيام بذلك، نصب الباسك كمينًا على قمم الصخور ... هاجموا المفرزة من الأعلى ... قتلوا كل واحد منهم، وبعد ذلك، بعد أن نهبوا القافلة، وتحت جنح الليل، تفرقوا بسرعة في اتجاهات مختلفة. ثم بدأ تشارلز في تقوية مناطق آكيتاين وفاسكونيا الأقرب إلى جبال البيرينيه. منذ 779 استقر التابعون هناك، وفي عام 781. خصص آكيتاين كمملكة منفصلة وأعطاها لابنه الأصغر لويس، الذي قام، بناءً على طلب من والده، بسلسلة من الحملات عبر جبال البرانس. تأسست المسيرة الإسبانية - منطقة محصنة تضم مدن جيرونا وأورجيل وفيكا. في 801 تم غزو برشلونة، التي أصبحت مركز العلامة التجارية، في عام 806. بامبلونا، وبنهاية عهد تشارلز امتدت ممتلكاته إلى نهر إيبرو.

كانت نتيجة الحروب العديدة هي التوسع الإقليمي لدولة الفرنجة مرتين تقريبًا في عهد تشارلز. "من خلال هذه الحروب، استلم تشارلز مملكة الفرنجة من والده بيبين، وكانت عظيمة وقوية بالفعل، وتوسعت تشارلز وتضاعفت تقريبًا". علاوة على ذلك، امتد نفوذه إلى ما هو أبعد من حدود الدولة. "لقد زاد تشارلز من مجد حكمه من خلال اكتساب صداقة بعض الملوك والأمم." وفي المشرق الإسلامي سعى الخليفة هارون الرشيد إلى التحالف معه. «هارون (هارون الرشيد، خليفة بغداد) ملك الفرس الذي ملك المشرق بأكمله... كان ودودًا جدًا تجاه شارل لدرجة أنه فضل حبه على صداقة جميع ملوك وأمراء الكرة الأرضية واعتبره وحده يستحق الاحترام والهدايا."

تم نطق اسم تشارلز باحترام في النمسا واسكتلندا. "لقد دخل في علاقات وثيقة مع غاديفونسوس، ملك جاسيليا وأستورياس (الملك النمساوي)، لدرجة أن الأخير، عندما أرسل رسالة أو سفراء إلى تشارلز، أمر بأن يطلق على نفسه في هذه الحالات اسم لا شيء سوى الولاء له. لقد عرف كيف يُخضع حتى ملوك الماشية (أي الاسكتلنديين) لإرادته بسخاء، حتى أنهم أطلقوا عليه لقب السيد، وتحدثوا عن أنفسهم على أنهم رعايا وعبيد. واستغل مسيحيو الإسكندرية وقرطاجة كرم ملك الفرنجة.

في 800 أعلن البابا ليو الثالث تشارلز إمبراطورًا، "... الملك تشارلز... طاعة الله، وأيضًا بناءً على طلب الكهنة والشعب المسيحي بأكمله، في نفس عيد الميلاد (800) لربنا يسوع المسيح، قبل لقب " الإمبراطور مع التكريس من الرب البابا ليو. هكذا حدث حدث عالمي. ظهرت إمبراطورية فرنسية جديدة وإمبراطورها شارلمان.

تسبب الحادث في رد فعل سلبي حاد من قبل السلطات الإمبراطورية في بيزنطة. "... أثار لقب الإمبراطور الذي اعتمده تشارلز شكوكًا قوية في نفوسهم، كما لو كان تشارلز يكشف بذلك عن خطط لانتزاع الإمبراطورية منهم." ورغم أن "الإغريق والرومان كانوا ينظرون دائما بعين الريبة إلى قوة الفرنجة... فقد دخل (تشارلز) في تحالف وثيق معهم حتى لا يكون هناك سبب للقطيعة بين الجانبين". اعترفت بيزنطة بعد 10 سنوات باللقب الإمبراطوري لشارلمان.

"كان هذا، كما يمكن رؤيته، نشاط تشارلز، الذي يهدف إلى توسيع الدولة وحمايتها وتجميلها".

1.2 النظام الحكومي

قبل غزو جاليا، لم يكن الفرنجة قد طوروا بعد منظمة حكومية. قوة خارقةملكًا للقادة العسكريين، ويتم البت في الأمور العامة والقضائية في اجتماعات عامة بمشاركة جميع الجنود الذكور. تبين أن هذا الجهاز البدائي غير مناسب لتنظيم السيطرة على الأراضي المحتلة وسكانها. في عهد شارلمان، تعززت دولة الفرنجة وتوسعت بشكل كبير، وتحولت إلى إمبراطورية. "... قام تشارلز بتوحيد الشعوب التي عاشت من نهر إيبرو إلى نهر إلبه ومن جبال الأبينيني إلى البحر الألماني (الشمالي) في إمبراطورية واحدة، أي معظم الأراضي التي كانت ذات يوم جزءًا من الإمبراطورية الرومانية الغربية."

كان من الضروري إنشاء نظام حكم لهذه الأراضي الشاسعة، ومن خلال الإقناع والتدابير العملية، لحث الساكسونيين والغاسكونيين والإيطاليين والفرانكيين على قبول سلطة الملك، ولفت انتباه جميع الشعوب التي تعيش في المملكة المبادئ الأساسية للحكم الملكي، وكذلك الواجبات التي تترتب على رعايا الملك.

واصل شارلمان التقاليد التي وضعها والده بيبين وطورها، "من المرغوب فيه بالنسبة لنا أن تظل المراسيم التي وافق عليها أبونا ذو الذاكرة الطيبة في الاجتماعات والمجامع سارية كما كانت من قبل"، اتبع المسارات التي حددها. "...لقد تمكن من الاستفادة القصوى من النتائج السياسية التي حققها أسلافه واستكمال العمل الذي بدأوه". ومع ذلك، فإن تقاليد نقل السلطة الملكية تتغير وتكتسب معنى جديدا. المسحة تعني أن الملك هو المختار من الرب، أي أن إجراءات اختيار الملك من قبل رجال الدين ورجال الدين لم تعد موجودة. كان على شارلمان وعائلته، المستحقين للانتخاب الإلهي، أن يحكموا إمبراطورية الفرنجة وفقًا لإرادة الرب. "القراءة المستمرة لـ "مدينة الله" بقلم ب. أوغسطين،... كان تشارلز يحلم بهيكل دولة حيث ستكون هناك قوتان - علمانية وروحية - ولكن مع هيمنة لا غنى عنها للسلطة العلمانية.

لم يعد أداء الملك لواجباته أمرًا شخصيًا، بل أصبح الآن يتعلق بالشعب المسيحي بأكمله من الفرنجة ككل. “كان هذا الشعب أيضًا شعبًا مسيحيًا، أي جماعة مسيحية، كنيسة حيث يوجد مكان للجميع، رجال الدين والعلمانيين، الأغنياء والفقراء. وفي نفس المواعظ يتم تقديم المديح للملك ونسله وشعب الفرنجة بأكمله.

إذا كان الملك مختارًا من قبل الله، فهذا يعني أن الله قد فعل ذلك لخير وخلاص الشعب، كل الشعب الذي اختاره. "... إنه يقف بين الله والشعب." "سعيد هو الشعب الذي يستلهمه ويقوده قائد وواعظ حقيقي، ترفع يده اليمنى سيف النصر، وشفتاه تنفخ في بوق الإيمان الكاثوليكي." وجدت الطبقة الأرستقراطية، وهي أقوى قوة سياسية في العالم الفرنجي، نفسها - على الأقل لبعض الوقت - بعيدة عن التأثير في انتخاب الملك.

كان على الملك، باعتباره ممسوحًا من الله، التزامات معينة تجاه الشعب المسيحي، وهي الحفاظ على السلام والوئام الشامل بين هؤلاء الأشخاص الذين هم إخوة في الإيمان. "وليحل السلام والوئام والوحدة بين جميع الشعب المسيحي، وليكن الأساقفة ورؤساء الأديرة والكونتات والقضاة، الكبار والصغار في هذا العالم، يبقون في سلام، لأن الحفاظ على السلام هو أعظم فرح يمكن أن نقدمه للرب". ".

وثائق مماثلة

تاريخ زمن شارلمان. صعود الإمبراطورية الكارولنجية. الإصلاح المفيد وتشارلز مارتيل. صعود شارلمان إلى السلطة. الطفولة والشباب في شارلمان. الحروب والسياسة الداخلية لشارلمان. تشكيل الدولة في عهد شارلمان.

الملخص، أضيف في 01/05/2009


مصادر القانون حول المتطلبات الأساسية لظهور وتطور إمبراطورية شارلمان. نظام تنظيم السلطة وشكل الحكومة؛ تطور جهاز الدولة الفرنجة؛ ضوابط. السياسة الداخلية والخارجية لشارلمان. أسباب الانهيار.

تمت إضافة الدورة التدريبية في 20/11/2012


مؤسس السلالة الكارولنجية. فتوحات شارلمان. الحروب في إيطاليا وإسبانيا. غزو ​​بافاريا وهزيمة خاجانات الآفار. الحرب مع الساكسونيين. تقسيم ساكسونيا إلى مقاطعات. إدارة الإمبراطورية. الاتفاق على تقسيم الإمبراطورية إلى ثلاثة أجزاء.

تمت إضافة العرض بتاريخ 03/06/2015


صعود العائلة الكارولنجية القديمة إلى السلطة في دولة الفرنجة. مسار حياة وشخصية شارلمان وتتويجه وأهمية هذا الحدث بالنسبة للإمبراطورية البيزنطية. - إحياء نظام التعليم في الدولة. نهاية حياة الامبراطور.

تمت إضافة العرض في 26/11/2013


الضوء الروماني والبربري في منتصف الألفية الأولى. القوة الفرنجية للميروفنجيين. الدولة الكارولنجية. نهاية إمبراطورية شارلمان. الأسباب الرئيسية لأزمة الإمبراطورية الرومانية. تشكيل دول العصور الوسطى في أوروبا. الهجرة الكبرى للشعوب.

تمت إضافة العرض في 15/11/2013


بداية عهد شارلمان. شخصية كارل ومظهره. حرب طويلة وشرسة مع الساكسونيين: جرائم قتل وسرقة وحرائق. زوجات وأطفال كارل. سياسة شارلمان نتائج عهده. فترة التفتت الإقطاعي للدولة.

تمت إضافة العرض بتاريخ 04/05/2015


عهد السلالة الميروفنجية (481-751) قبل اعتلاء شارلمان للعرش. تاريخ المسيحية في بلاد الغال (القرنين الخامس والثامن). العلاقة بين الحكومة والأسقفية، تطور الرهبنة. التغييرات في الكنيسة الفرنجة مع صعود شارلمان إلى السلطة.

الملخص، تمت إضافته في 15/04/2015


السياق الثقافي والديني لتاريخ دولة الفرنجة في أوائل العصور الوسطى. السياسة الخارجية في تاريخ أوروبا في العصور الوسطى المبكرة. التنصير في الأراضي المحتلة. دور التنصير في السياسة الخارجية لشارلمان.

أطروحة، أضيفت في 21/11/2013


الخلق والبنية السياسية والمعالم الرئيسية في تاريخ الدولة الميروفنجية. ساعات حكم شارل مارتل ونشاطه الإصلاحي. روسكيت من دولة الفرنجة بإرادة شارلمان. وفاة شارلمان وظهور أوروبا الوسطى.

تمت إضافة الاختبار في 11/10/2010


تشكيل الاتحاد القبلي الفرنجي مع بداية القرن الثالث. غارات الفرنجة على أراضي الإمبراطورية الرومانية واستيطانهم في بلاد الغال. الملك كلوفيس من آل ساليك فرانكس من السلالة الميروفنجية. العادات القضائية للفرنجة ساليك. تاريخ عهد شارلمان.

ميزانية الدولة الفيدرالية التعليمية

معهد التعليم المهني العالي

جامعة ليبيتسك التربوية الحكومية

قسم التاريخ العالمي

فيدينيف سيرجي بوريسوفيتش

الاتجاهات الرئيسية الخارجية والداخلية

سياسة تشارلز عظيم

العمل التأهيلي النهائي

ليبيتسك 2012

مقدمة

يعد عصر إمبراطورية شارلمان جزءًا لا يتجزأ من التاريخ الأوروبي. تغطي الأحداث التي خصص لها هذا العمل الفترة الزمنية الممتدة من عام 768. إلى 814، أي عندما حكم شارلمان دولة الفرنجة. المؤرخ الألماني أرنو بورست في السبعينيات. القرن العشرين وصفت حياة شارلمان على النحو التالي: “لقد وضع شارلمان الأساس لتاريخ لا يزال يثير اهتمام المتخصصين في التعامل مع أوروبا الحديثة؛ نحن نتحدث عن التفاهم المتبادل بين الشعوب الأوروبية والانقسامات الوطنية، وعن الهياكل الحكومية والاجتماعية، وعن الأخلاق المسيحية والتعليم القديم، وعن التقاليد التي لا تنتهي أبدًا والحرية المغرية. في جوهرها، كان تاريخ دولة شارلمان جزءًا من عملية بناء أوروبا الموحدة، التي لم تكن قد اكتملت بعد في ذلك الوقت، والتي تذكرنا بوضوح بنفسها في الوقت الحاضر بأشكالها وحداثتها المتنوعة. لقد شهدت خريطة أوروبا تغيرات كبيرة حرفيًا خلال العقدين الماضيين. اختفت بعض الولايات والنقابات وحلت محلها دول أخرى. إن أوروبا، التي تسعى الآن إلى اكتساب صورة سياسية جديدة، تعود بلا شك إلى جذورها، إلى البنية العرقية المتعددة المستويات التي تشكلها شخصية الحاكم وعائلته، والتي نسميها عادة عصر السلالة الكارولنجية أو الإمبراطورية. شارلمان.

لذلك، من وجهة نظر الواقع الحديث، أي مسار العمليات السياسية والاقتصادية في أوروبا الحديثة، يبدو لي موضوع هذه الأطروحة وثيق الصلة بالموضوع. في الوقت الحاضر، في الدول الأوروبية، كما كان الحال في زمن شارلمان، تتشابك المصالح السياسية والاقتصادية والدينية والإقليمية للعديد من الشعوب ونخبها الاقتصادية والسياسية بطريقة بالغة التعقيد. إن المواجهة بين الإسلام، وخاصة تعاليمه المتشددة المتناقضة مثل الوهابية والمسيحية، أصبحت أكثر حدة من أي وقت مضى. وهذا ما تؤكده أحداث السنوات الأخيرة في البوسنة وألبانيا، وانهيار يوغوسلافيا وتشيكوسلوفاكيا، والأزمة المتفاقمة «في منطقة اليورو».

في كتابة هذا العمل، كان هدفي هو النظر بشكل شامل وتوصيف الاتجاهات الرئيسية للسياسات الخارجية والداخلية لشارلمان. لذلك أرى أن المهام الرئيسية التي تواجهني هي ضرورة الكشف عن تنوع خططه وطرق تنفيذها في حياة المجتمع.

تحدث المؤرخ الألماني ليوبولد فون رانكه في كتابه «تاريخ الشعوب الرومانية والجرمانية» (1824) عن تعايش الشعوب الأوروبية، وعن أصل تاريخها المشترك، الذي مصدره إمبراطورية شارلمان. لاحقاً أرنو بورست في كتاب “المخطط القديم للمحاضرات في دراسة التاريخ” 1868. وأشار إلى أنه في العصر الكارولنجي، اكتسب الغرب شكله النهائي كإمبراطورية مسيحية، نشأت تحت قيادة ملوك الفرنجة، وابتعدت عن بيزنطة. كما أن الخلاف السياسي واللاهوتي حول تبجيل الأيقونات (تحطيم الأيقونات)، والذي لعب فيه تأثير شارلمان دورًا مهمًا، بحسب بورست، مهّد أيضًا لانفصال الكنيسة الشرقية عن المسيحية اللاتينية، والذي انتهى عام 1054. انقسام الكنيسة المسيحية المتحدة. كما أشار بورست إلى أن "إمبراطورية شارلمان حملت في داخلها البداية المباركة في غرس فكرة المجتمع الثقافي في الشعوب الأوروبية والتي أصبحت منذ ذلك الحين... تجسّد حق الأسبقية...".

مؤرخ بلجيكي في مطلع القرنين التاسع عشر والعشرين. قام هنري بيرين، الذي أولى أيضًا الكثير من الاهتمام لشارلمان، في كتابه محمد وشارلمان، بدراسة فترة حكمه بالتفصيل وتقييمها من حيث الابتكار التقني، والتطوير الهائل للأراضي الجديدة، وتحسين هيكل الزراعة، مع الإشارة إلى أن العهد في إطار الإمبراطورية الكارولنجية، تم إعداد قفزة اقتصادية حادة، معبر عنها، على وجه الخصوص، في التطوير اللاحق لمدن العصور الوسطى. لقد اعتبر لحظة تاريخية عالمية أخرى في تلك الحقبة هي استيطان الفرنجة في الشرق - على الضفة الأخرى لنهر الراين وصولاً إلى نهر إلبه.

المخطوطة الوحيدة المحفوظة جزئيًا مدى الحياة عن حياة شارلمان، والتي، وفقًا لديتر هيجرمان، كانت بمثابة الأساس للمؤرخ الكارولنجي إينجارد لكتابة سيرة ذاتية للإمبراطور، مخزنة في مكتبة دير كوربي وتمثل إعادة صياغة للمؤرخ الراحل. التراث الغالي العتيق في مجال الاقتصاد والنظام الاجتماعي والكنيسة والثقافة.

إن مخطوطة أحد معاصري شارلمان، كاتب سيرته الذاتية كارل إينجارد، "حياة شارلمان"، هي بلا شك ذات قيمة تاريخية هائلة. وقد نجت حتى يومنا هذا في أكثر من 80 قائمة. في ذلك الوقت بالفعل، شعر إينجارد بالحاجة إلى إقامة نصب تذكاري للحاكم الفريد و"أفعاله الفريدة"، لتسليط الضوء على حجم هذه الشخصية التاريخية، التي سيتنافس على هويتها الوطنية في المستقبل شعبان: الفرنسي والألماني. وكتب: "بدأت في وصف حياة الملك وشخصيته ومآثره... أقدم لك أيها القارئ عملي المكتوب للحفاظ على ذكرى رجل مجيد وعظيم". "حياة شارلمان" هي نوع من العمل الفريد، والنصب الأدبي والتاريخي الأساسي للعصر. لقد مر بعدد كبير من الطبعات وترجم إلى اللغات الأوروبية الكبرى.

في القرن الثاني عشر. تظهر مخطوطات الرهبان الفرنسيين والألمان التي بقيت حتى عصرنا، حيث تم تأكيد انتماء شارلمان بالتناوب، إما مع أسلاف الألمان، أو مع أسلاف الفرنسيين. تم تخصيص عمل عام 1935 لنفس الموضوع. "حوالي ثمانية إجابات من المؤرخين الألمان. شارلمان وشارلمان." السؤال الذي عفا عليه الزمن حول جنسية شارلمان، الذي اعتبر نفسه بحق فرانك، يظهر مرة أخرى في الكتاب الذي نشر في عام 1956. الببليوغرافيا المؤلفة من خمسة مجلدات للمؤلفين هيرمان هيمبل، وتيودور هيز، وبينو رايفنبرغ، "الألمان العظماء"، وتم حلها بطريقة مدهشة. ويستنتجون أن شارلمان «لم يكن ألمانيًا»، وكان هناك وقت لم يكن فيه الشعب الألماني موجودًا ببساطة. من هذا يستنتج المؤلفون أنه من المنطقي أن نذكر بين "الألمان العظماء" مثل هذه الشخصيات التي، حتى دون تحقيق الهدف النهائي، تحولت إلى أداة للتاريخ. وهكذا انخرطوا في تاريخ نشوء هذا الشعب وتحديد طابعه الوطني.

نشرت في 1965 - 1968. تضع دراسة فولفجانج براونفيلز وهيلموت بويمان المكونة من خمسة مجلدات عن شارلمان حدًا للنزاع المستمر منذ قرون بين دولتين أوروبيتين. استنادًا إلى سجلات البندقية القديمة، مخطوطة القرن الحادي عشر. من دير كافا في جنوب إيطاليا، في مخطوطات أينهارد التاريخية، خلصوا إلى أنه بالفعل في العقد الثاني من القرن التاسع. كان الفرنجة والسكسونيون شعبًا واحدًا.

كتب عام 1981، وترجم إلى اللغة الروسية، ونشر عام 1986. يحكي عمل العالم المجري إي. جيرجيلي "تاريخ البابوية" عما حدث على مدى قرون عديدة في مقر الباباوات، وعن مصائر وشؤون هؤلاء الأشخاص الذين احتلوا العرش البابوي، وعن النضال الذي خاضوه لنشر وتعزيز نفوذ الكنيسة الكاثوليكية. تجنب أوجه القصور في وجهات النظر المتطرفة، دون الإساءة إلى معتقدات أي شخص، يفحص E. Geigey علاقة الأسرة الكارولنجية مع البابوية. في عام 1993 كتاب "أصل الفرنجة". القرن الخامس - التاسع" للأستاذ المشارك بقسم تاريخ العصور الوسطى بمدينة ليل ستيفان ليبيك، والذي يبحث في إشكالية الجذور التاريخية لفرنسا في العصور الوسطى، في ضوء أحدث المعطيات الأثرية، بمشاركة نصوص المصدر الأساسي المعروفة. يخلص المؤلف إلى أن تاريخ دولة الفرنجة في الفترة المبكرة "... لم يكن تاريخًا للتغيرات المفاجئة بقدر ما كان تاريخًا للعمليات التطورية، التي تختلف في طبيعتها حسب الزمان والمكان". في عام 1996 تم نشر "تاريخ الفن العسكري" من تأليف هانز ديلبروك، والذي يقدم، باستخدام نصوص من مصادر العصر الكارولنجي، تحليلًا للبناء العسكري لإمبراطورية شارلمان، والتطور اللاحق للشؤون العسكرية للفرنجة والفرنجة. الشعوب الأوروبية الأخرى.

في 1996 - 1997 تم نشر كتاب مكون من مجلدين بعنوان "الفرنجة - رواد أوروبا" لكارل فرديناند فيرنر، بما في ذلك مواد من معرضين موضوعيين تاريخيين أقيما في تلك السنوات في مانهايم وباريس، وكانا مخصصين لعصر الحكم الكارولنجي وإمبراطورية شارلمان . 1997 تم نشر "موسوعة هاربر للتاريخ العسكري" لأول مرة في روسيا. كتاب 1. التاريخ العالمي للحروب 3500 قبل الميلاد - 1400 جرام. من R.H." يُظهر تطور أساليب الحرب والاستراتيجية العسكرية والتكتيكات في العصر الكارولنجي. يتم فحص حروب الفرنجة وتأثيرها على أسلوب حياة شعوب إمبراطورية الفرنجة. في عام 1999 تُرجم عمل عام 1748 إلى اللغة الروسية وتم نشره. الفيلسوف والمعلم الفرنسي تشارلز لويس مونتسكيو، حيث يتم تقديم تفسير الأفعال التشريعية لفترة الحكم الكارولنجي، يتم تحديد شكل حكومة شارلمان من خلال تفرد الدولة وحجمها ومناخها وظروفها الجغرافية والدين. أيضا في عام 1999. تتم إعادة نشر عمل المؤرخ الألماني أوسكار جايجر "تاريخ العالم" لعام 1904. في أربعة مجلدات، المجلد الثاني منها مخصص لتاريخ العصور الوسطى. وهو يعطي خصائص الشخصيات التاريخية في العصر الكارولنجي، والتي تظهر في رسومات أدبية مشرقة وحيوية ولا تنسى. يتميز هذا المنشور بوفرة المواد الواقعية والرسوم التوضيحية المختارة بشكل جميل. من أكثر الأعمال اكتمالاً حول موضوعات الفرنجة كتاب المؤرخ الألماني د. هيجرمان "شارلمان" الذي كتبه عام 2000. ونشرت باللغة الروسية في عام 2003. فيه، يضع المؤلف على عاتقه مهمة تحديد أين تنتهي أسطورة إمبراطور الفرنجة والقصة الحقيقية لسياسي وقائد ذكي بعيد النظر، حول دولته الضعيفة غير الدموية إلى إمبراطورية قوية بقوة السيف والدبلوماسية. يبدأ. رينيه موسو - غولار في كتاب "شارلمان" الصادر عام 2003. يشير إلى أن "تاريخ شارلمان هو تاريخ الملك، يرتبط ارتباطًا وثيقًا بتاريخ الأشخاص الخاضعين له،" والذي كان بمثابة أصول الدولة الفيدرالية في أوروبا الغربية. كانت كل جهوده خاضعة للهدف الرئيسي - إنشاء الإمبراطورية الكارولنجية. من السمات المميزة للكتاب وفرة المقتطفات النصية من مصادر تاريخية مختلفة في ذلك الوقت. كتاب 2004 طبعة العالم الإنجليزي نورمان ديفيس، "تاريخ أوروبا" تتكون من اثني عشر قسمًا سرديًا تحدد تاريخ أوروبا بالتسلسل من عصور ما قبل التاريخ إلى عام 1990. الفصل الرابع - "ولادة أوروبا" يتناول الفترة المبكرة من فرنسا في العصور الوسطى، "عندما أصبح من الممكن لأول مرة التعرف على ما نسميه المجتمع الأوروبي". يُنظر إلى إمبراطورية شارلمان من وجهة نظر مادية، تعتمد على الجيولوجيا والموارد الاقتصادية، من خلال منظور الفن وتطور العلوم. "كان الشيء الرئيسي في هذه العملية هو التداخل بين العالمين الكلاسيكي والبربري، ونتيجة لذلك، ولادة المجتمع المسيحي - وبعبارة أخرى، أساس العالم المسيحي." نشرت في عام 2011 وقد خصصت دراسة المؤرخ البلجيكي هنري بيرين “إمبراطورية شارلمان والخلافة العربية” لتأثير الغزو البربري للإمبراطورية الرومانية، ومن ثم فتح جزء من هذه الأراضي من قبل العرب المسلمين وضمها إلى الإمبراطورية الرومانية. الخلافة العربية، كان لها على تطور تاريخ أوروبا الغربية. بيرين يستكشف انفصال شرق أوروبا عن الجزء الغربي منها، والانحدار الذي انغمست فيه الملكية الميروفنجية، وظهور الأسرة الكارولنجية. تؤكد أسباب وعواقب اتحاد الباباوات مع الأسرة الجديدة، وانفصالهم عن بيزنطة، على الدور المهيمن للكنيسة وكبار ملاك الأراضي في تاريخ أوروبا في القرنين السابع والثامن.

في العهد السوفييتي، لم يتم نشر الأعمال ذات الطبيعة الأساسية حول التاريخ الكارولنجي عمليًا، لأنه تم اعتبار هذا الموضوع غير ذي صلة بل واستفزازيًا. تم نشر الدليل على ذلك في عام 1957. وأعيد إصداره في عام 1999. المجلد الثاني من "تاريخ الفن العسكري في القرنين السادس والسادس عشر". أستاذ اللواء إي أ. رازين، الذي يصف تطور الفن العسكري لشعوب العالم، بما في ذلك فرانكس العصور الوسطى. تم اتخاذ "العلم العسكري الماركسي اللينيني"، أي أعمال ك. ماركس وف. إنجلز، كأساس منهجي للدراسة. ومع ذلك، يمكن القول أن هذه هي الدراسة واسعة النطاق الوحيدة للتاريخ العسكري للعصور الوسطى في بلادنا في ذلك الوقت. الكتاب مكتوب بلغة بسيطة وواضحة، مع عدد كبير من الخرائط. أوصاف المعارك والتشكيلات القتالية لقوات الفرنجة واضحة ومثيرة للاهتمام. 1961 تم نشر "مختارات من آثار الدولة الإقطاعية وقانون الدول الأوروبية" تحت إشراف الأكاديمي V. M. Koretsky. عادة ما يتم تقديم مصادر دولة الفرنجة القدماء، ومن ثم فرنسا، في مقتطفات. كان الغرض من المنشورات، كما يلاحظ V. M. Koretsky، هو "إظهار تلك التي تعكس بشكل كامل ميزات نظام الدولة الإقطاعية ونظامها القانوني". في ثلاثة مجلدات "تاريخ فرنسا" 1972. تم تحريره بواسطة أ.ز. يخصص مانفريد بضع صفحات فقط لشارلمان وإمبراطوريته. نشرت المنشورات المرجعية مقالات ببليوغرافية تحتوي على معلومات هزيلة إلى حد ما حول إمبراطورية الفرنجة والإمبراطور شارلمان. في عام 1986 تم تحرير كتاب "تاريخ العصور الوسطى" بواسطة N. F. Kolesnitsky بمعلومات هزيلة إلى حد ما عن فترة حكم شارلمان. في عام 1987 عُرضت على القراء مجموعة من الأعمال من الثلث الأول من القرن العشرين. عضو مراسل في أكاديمية العلوم في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية O. A. Dobiash - Rozhdestvenskaya "ثقافة العصور الوسطى في أوروبا الغربية" ، والتي توفر معلومات شاملة حول المصادر والدراسات المصدرية للعصور الوسطى الغربية ، بما في ذلك السلالات الميروفنجية والكارولنجية.

أود أن أشير إلى عمل الكاتب المؤرخ البروفيسور أ.ب.، والذي تم نشره مؤخرًا بشكل متكرر ومراجعته واستكماله بمعلومات جديدة. ليفاندوفسكي شارلمان . عبر الإمبراطورية إلى أوروبا." هذه في الأساس سيرة ذاتية لعصر بأكمله - فترة تشكيل دول العصور الوسطى في أوروبا الغربية - فرنسا وألمانيا وإيطاليا. يدرس المؤلف الجوانب المختلفة لأنشطة إمبراطور الفرنجة: الإدارية والاقتصادية والثقافية والروحية. يتتبع محاولته إنشاء دولة مثالية، "مدينة الله"، على الأرض. النص الرئيسي مصحوب بعدد من الملاحق المثيرة للاهتمام. وتشمل هذه: ترجمة معتمدة لكتاب "حياة شارلمان" لأينهارد، وكتاب "الملكية" الشهير في العقارات، ودراسة لممتلكات الأراضي الكارولنجية، وتحليل لأعمال الإمبراطورية المنفصلة.

مع انقطاع ما يقرب من مائة عام حسب طبعة 1896. عمل المؤرخ الروسي المتميز D. I. Ilovaisky "التاريخ القديم. العصور الوسطى. قصة جديدة". مع الأخذ في الاعتبار الحقائق فقط، أظهر المؤلف بشكل حيادي الحياة المعيشية والأشخاص الذين يعيشون في قرون مختلفة - عالم المشاعر والعمل الإبداعي للوقت، بما في ذلك العصر الكارولنجي. أيضا في عام 1997. تم نشر "تاريخ الحروب" المكون من 3 مجلدات من تأليف N. N. Golovkova و A. A. Egorova و V. P. Podelnikov في المجلد الأول منه أسباب الصراعات بين شارلمان والمناطق المجاورة، ومسار العمليات العسكرية، وقوات الأطراف المتعارضة، الأنماط الرئيسية لتطوير الأسلحة والفنون العسكرية في العصور الوسطى. الكتاب مزود برسوم بيانية ورسومات وخرائط.

في عام 1999 تم نشر العديد من الأعمال حول موضوعات كارولينجية. هذا هو عمل الكاهن الفيلسوف أ. عني "تاريخ الدين". "مسارات المسيحية"، حيث تحكي إحدى الفقرات عن الحياة الدينية في إمبراطورية شارلمان. ورشة عمل حول تاريخ العصور الوسطى في جامعة ولاية فورونيج، حررت بواسطة N. I. Devyataikina، N. P. Mananchikova "العصور الوسطى في أوروبا الغربية المبكرة"، والتي تقدم مجموعة مختارة من أهم المصادر عن تاريخ العصور الوسطى المبكرة، بما في ذلك السياسية والدينية والموضوعات الثقافية والاجتماعية والاقتصادية. "تاريخ العصور الوسطى" هو منشور عبارة عن مختارات ضخمة كلاسيكية من تاريخ العصور الوسطى، تم تجميعها في نهاية القرن التاسع عشر (1863) من قبل المؤرخ الروسي الشهير إم إم ستاسيوليفيتش، 1376 صفحة من المجلد الأول هي مخصص للمصادر الأولية التاريخية في القرنين الخامس والتاسع. وأعمال أفضل الكتاب والباحثين في هذه الفترة، النصف الأول من القرن التاسع عشر.

في 2000 تم نشر كتاب "مؤرخو العصر الكارولنجي" من تحرير M. A. Timofeeva. يشتمل الكتاب على أبرز المعالم الأثرية والغنية بالمعلومات في الفكر التاريخي في القرنين الثامن والأول: "حياة شارلمان" لإينهارد، و"سجلات زينتن"، و"حياة الإمبراطور لويس" للمجهول، و"التاريخ" لنيثارد، “حوليات فيداستين”. ويغطي محتواها الحياة السياسية والثقافية والدينية للدولة الكارولنجية طوال تاريخها. تتم ترجمتها جميعًا (باستثناء أينهارد) إلى اللغة الروسية لأول مرة. 2000 تم نشر دراسة V. P. Budanova "العالم البربري في عصر الهجرة الكبرى للشعوب"، وهي دراسة شاملة للعالم البربري في مطلع العصور القديمة والعصور الوسطى.

وهو يحدد الخصائص التاريخية الرئيسية للفرنجة، ويفحص بنيتهم ​​وديناميكياتهم العرقية التاريخية، ويحدد الفضاء العرقي، وتكوين الجمعيات القبلية، وخصائص الحراك العرقي الاجتماعي. أيضا في عام 2000. يتم نشر كتاب للمؤرخ العسكري المحترف إيه في شيلوف بعنوان "100 قائد عسكري عظيم"، حيث كمعيار لتقييم عظمة شارلمان كقائد عسكري، يأخذ في المقام الأول الانتصارات التي حققها في المعارك والحرب. إلى أي مدى حددت هذه الانتصارات مسار حرب معينة.

وفي سلسلة "100 عظماء" لدار نشر "فيتشي"، صدر كتاب "100 عبقري عظيم" للكاتب ر. ك. بالاندين، والذي يبحث في شخصية شارلمان وعصره من وجهة نظر الإنجازات في مجال الدين، الفلسفة والفن والأدب والعلوم، أي في مجالات الروح التي تتجلى فيها القدرات الإبداعية البشرية بشكل كامل.

كانت المصادر التاريخية والأبحاث المخصصة لشارلمان وإمبراطوريته هي الأساس بالنسبة لي عند كتابة هذا العمل. وبينما كنت أدرسها، وسط الفوضى السياسية التي كانت سائدة في أوروبا الغربية في ذلك الوقت، ظهرت شخصية شارلمان، وهو حاكم يخلق ويشكل مملكته خطوة بخطوة.

الفصل الأول. تشكيل إمبراطورية شارلمان

1 السلف

لتقدير وفهم الشخصية المتعددة الأوجه للإمبراطور شارلمان وسياساته الخارجية والداخلية، في رأيي، من الضروري الرجوع إلى التاريخ المبكر للفرنجة. إن بداية هذه القصة، وطريقهم إلى إمبراطورية تشارلز، ستجعل من الممكن بلا شك أن نفهم بشكل كامل وموثوق الأهمية التاريخية لأنشطة وشخصية الإمبراطور.

في المصادر، يتم ذكر "الفرنجة" لأول مرة في منتصف القرن الثالث، في كل مرة فيما يتعلق بالقتال ورغبتهم في الاستقرار على الأراضي الرومانية. "... تجولت قبائل الساكسونيين والفرانكيين... كل هذه الشعوب، الكبيرة منها والصغيرة، لم يكن لديها وسيلة أخرى للعيش سوى السيف أو الرمح أو الفأس. في حالة حرب مستمرة فيما بينها، استولت هذه الشعوب البربرية على الغنائم ولم تكن راضية عنها أبدًا، وتنازعوا على ممتلكات المقاطعات الرومانية مع بعضهم البعض، ودمروا ودمروا، قدر استطاعتهم، البلد الذي كان من المفترض أن يدعمهم. في مطلع القرنين الخامس والسادس، تصل عملية التوحيد الداخلي للفرنجة إلى مستوى يبدأ فيه الاتحاد القبلي غير القوي في التحول إلى جنسية في البداية. أدى تشكيل إقليم واحد إلى تسريع هذه العملية، مما عزز الوعي العرقي المشترك. "في نهاية القرن الخامس. تم الانتهاء من الهجرات من قبل أولئك الذين بدأوها، مجموعة قبائل ألمانيا الغربية - الفرنجة. لقد انتهت طريقة الحياة غير المستقرة، المصحوبة بتغييرات متكررة إلى حد ما في أماكن استيطان هذه القبائل، كما انتهت العملية الشاملة لتوطيدها. عادة ما يرتبط ظهور دولة الفرنجة بعهد كلوفيس (481 - 511). "بعد أن قتل العديد من الملوك الآخرين، حتى أقرب أقربائه، خوفًا من أن يأخذوا مملكته، أخضع كلودوفيوس (كلوفيس) بلاد الغال بأكملها لسلطته." "وبحلول نهاية فترة حكمه، كان كلوفيس يحمل بالفعل لقب الملك. كان "بربريًا" قاسيًا وعديم الضمير، وقد تميز بطاقته العنيفة وشغفه بالغزو ورغبته في توحيد جميع الأراضي والقبائل المجاورة تحت حكمه.

على الرغم من أن الفرنجة كانوا لا يزالون وثنيين، إلا أن حاكمهم كان قد أدرك منذ زمن طويل القوة الأخلاقية التي تتمتع بها المسيحية. اعتنق كلوفيس المسيحية مع حاشيته عام 496 أو 498 وساهم في انتشارها بين رعاياه. "... عرف الملك الله القدير في الثالوث، واعتمد باسم الآب والابن والروح القدس، ومُسح بالزيت المقدس وطغى عليه صليب المسيح. واعتمد من جيشه أكثر من ثلاثة آلاف شخص».

بحلول بداية القرن السابع. تم تشكيل الهيكل العام للدولة، الذي بالكاد تم تحديده في عهد كلوفيس، أخيرًا. في هذا الوقت، ظهرت عائلة جديدة وقوية من رؤساء البلديات. عائلة تمكنت من تأمين هذا اللقب المهم لنفسها وبمساعدتها إخضاع أقطاب آخرين. لقد كانت عشيرة حصلت على اسم Pipinids، على اسم مؤسسها.

في 681 نسله، أيضًا بيبين، الملقب بـ Gerestal، بعد أن حقق انتصارًا رائعًا على منافسيه، أصبح العمدة الوحيد لدولة الفرنجة، في الواقع حاكمها الوحيد، مما أدى أخيرًا إلى إبعاد الملوك الميروفنجيين "الكسالى" والعاجزين إلى الخلفية. "... انقرضت هذه العائلة (من الميروفنجيين)... ولكن لفترة طويلة لم تكن تتمتع بالحيوية واجتذبت الانتباه بلقب الملك المغرور فقط، لأن السلطة وسلطة الدولة كانت في أيدي كبار الشخصيات في البلاد". المحكمة، التي تسمى مايوردوموس، هي التي حكمت الولاية بالفعل. "وكان على الملك أن يكتفي بلقبه ويظهر مظهر القوة... ويتولى العمدة إدارة المملكة وكل شؤونها الداخلية والخارجية".

بيبين من جريستال كان الجد الأكبر لشارلمان. أصبح ابنه غير الشرعي، تشارلز، الملقب بـ "مارتل" (هامر)، جد شارلمان، وابنه بيبين القصير، أصبح والد تشارلز. لكن مع تشارلز مارتل بدأت القوة الحقيقية للبيبينيين، والتي قادتهم إلى العرش الملكي، ثم العرش الإمبراطوري.

حددت ثلاث شخصيات رئيسية مسار تاريخ الفرنجة في القرنين الخامس والثامن، وأعدت عهد شارلمان - كلوفيس وتشارلز مارتل وبيبين القصير.

وضع كلوفيس الحجر الأول في تأسيس الدولة والكنيسة، وحدد تشارلز مارتل الأساس الاجتماعي للمجتمع الجديد، وعزز بيبين القصير إنجازات أسلافه وطوّرها. يمكن للمرء أن يقول إنه مهد الطريق لابنه، الإمبراطور المستقبلي تشارلز، لتحقيق حلمه في "مدينة الرب".

24 سبتمبر 768 مات الملك بيبين. "... تم تقسيم المملكة، وفقًا لعادات الميراث الفرنجة، بالتساوي بين ولديه: تشارلز (الاكبر) وكارلومان"، 4 ديسمبر 771. توفي كارلومان بشكل غير متوقع. "بعد وفاة أخيه، أُعلن تشارلز، بموافقة عالمية، الملك الوحيد للفرنجة." يأخذ أراضي أخيه تحت سيطرته ويصبح الملك الوحيد للفرنجة، مما يحرم أرملة كارلومان وولديه الصغيرين من الميراث والتاج. يبدو أن هذا الحدث يفتح طريق الغزو الذي سيتبعه تشارلز لبقية حياته.

2 تشكيل الإمبراطورية

يبدأ عصر حروب تشارلز العظيمة. عصر خلقه للإمبراطورية الفرنجة. من هذه اللحظة فصاعدًا، سيكون عهد تشارلز بأكمله تقريبًا مليئًا بالحملات العسكرية.

طالب الملك اللومباردي ديزيديريوس، بعد أن قبل زوجته وأطفاله الذين فروا من تشارلز بعد وفاة كارلومان، بأن يمسح البابا أبناء كارلومان باعتبارهم الورثة الشرعيين لوالده. "... بعد وفاة كارلومان (771)، أهملت أرملته مع أبنائها وأنبل رجال الحاشية، دون سبب واضح، ضيافة صهرها وهربت إلى إيطاليا لطلب الحماية من ديزيديريوس، ملك اللومبارديين. ومع ذلك، رفض البابا أندريان الأول رفضًا قاطعًا القيام بذلك، وخوفًا من المزيد من الاضطهاد من ديزيديريوس، أرسل سفارة إلى تشارلز، متوسلاً إليه أن يأتي لمساعدة "الكنيسة الرومانية المقدسة". "استجاب تشارلز لطلبات الأسقف الروماني العاجلة أندريان، فشن حربًا ضد اللومبارد." في يونيو 773 بدأ تشارلز في إعداد القوات لحملة لمساعدة والده. الحرب مع ديزيديريوس تصبح حتمية. يتجه جيش الفرنجة نحو جبال الألب. على الرغم من مقاومة اللومبارد، إلا أنه تغلب على الجبال وحاصر العاصمة اللومباردية بافيا مع الملك ديزيديريوس الموجود هناك. ترك تشارلز وقواته الرئيسية جزءًا من الجيش تحت الحصار، وانطلقوا نحو فيرونا. بعد أن استولى على المدينة، استولى على عائلة كارلومان التي كانت هناك (مصيرهم الآخر غير معروف)، لكنه افتقد ابنه ديزيديريوس أديلجيز، الذي فر إلى القسطنطينية.

كانت روما تنتظر تشارلز كمنقذ. في 2 أبريل، السبت المقدس، دخلت القوات المدينة رسميا. مشى كارل سيرًا على الأقدام إلى كنيسة القديس بطرس، وأظهر إيمانه العميق، وقبل كل درجات الدرج المؤدي إلى الهيكل. دخلها مع البابا أندريان الأول. "في روما، من بين جميع الأماكن المقدسة والمباركة، كان تشارلز يقدس بازيليك القديس الرسول بطرس، التي تبرع لخزانتها بالكثير من الذهب والفضة والأحجار الكريمة". في نفس الزيارة، أصدر كارل صك هبة جديد، مما أدى إلى زيادة كبيرة في الأراضي التي وعد بها سابقًا "التبرع بيبين". "... أُعيدت الأراضي المأخوذة من الملوك اللومبارديين إلى هادريان، حاكم (rektori) الكنيسة الرومانية." ثم عاد الجيش إلى بافيا المحاصرة. استسلم ديزيديريوس وعائلته لتشارلز، وتم توزيع كنوز القصر على الجنود، وأُجبر ديزيديريوس وزوجته على أخذ النذور الرهبانية وسُجنا في أحد الأديرة. وأضاف تشارلز إلى لقبه "ملك الفرنجة" "واللومبارد، الأرستقراطي الروماني". "لم يتوقف كارل، بعد أن بدأ الحرب، حتى أجبر ديسيدريا، الذي سئم الحصار الطويل، على الاستسلام، وأجبره ابنه أدالجيز، الذي علق عليه الجميع آمالهم، على مغادرة الدولة ليس فقط، ولكن أيضًا إيطاليا (774)؛ أعاد شارل إليهم كل ما أخذ من سكان روما..."

بتحريض من أديلجيز، دبر دوقات فريول وسبوليتو مؤامرة، وخططوا للسيطرة على روما واستعادة حكم اللومبارد. ومع ذلك، تشارلز في 776 هزم المتآمرين وأخضع المدن المتمردة لسلطته. هرب أديلجيز مرة أخرى، وقتل دوق فريول. "... قام بتهدئة حاكم دوقية فريولي، الذي كان يخطط لانتفاضة جديدة (776) ...".

في نهاية 780 يصل الملك مرة أخرى إلى بافيا “ولكن بعد مرور بعض الوقت خطرت له فكرة أن ينظر إلى روما، الحاكم الوحيد في العالم، لينحني أمام أمير الرسل ومعلم الأمم ويقدم لهم نفسه وابنه . بالاعتماد على هؤلاء المساعدين الذين مُنحوا القوة في السماء وعلى الأرض، فكر في إبقاء المنتصرين في الطاعة والتغلب على صعوبات الحرب، إن وجدت؛ كان يعتقد في الوقت نفسه أنه سيكون من المفيد له كثيرًا أن يقبل هو وأبناؤه علامات الكرامة الملكية من نائب الرسل وبركاته الرعوية... بعد أن تم تحقيق كل ما يمكن توقعه من روما عاد تشارلز بسلام إلى فرنسا مع أبنائه وجيشه: أرسل لويس إلى آكيتاين ليحكم البلاد، وأعطاه أرنولد وصيًا عليه، وعين على النحو الواجب الخدم الآخرين الضروريين لتعليم الأطفال. أعطى تشارلز السيطرة على بلاد لامبارد، إيطاليا، لملك جديد آخر، ابنه بيبين البالغ من العمر أربع سنوات. "... على كل إيطاليا، الخاضعة لسلطته، نصب ابنه بيبين ملكاً". لكن غزو إيطاليا لم يكن بهذه السهولة. أعلن أراشيس، دوق بينيفينتو، صهر ديزيديريوس المخلوع، حقوقه في المملكة. أبلغ البابا تشارلز بكل شيء في بداية عام 787. كان بالفعل في روما، حيث قرر إخضاع ممتلكات الفول السوداني. دخل الجيش الدوقية. أراد الفول السوداني تجنب الخراب، وأقسم الولاء رسميًا لملك الفرنجة، لكنه كان يأمل سرًا في العصيان لاحقًا في اللحظة المناسبة. "لكن دوق هذا الشعب، بينت، منع الحرب: أرسل أبناءه رومولد وجريمولد لمقابلة الملك بهدايا عظيمة وطلب أخذهما كرهائن، ووعد مع جميع الناس بالوفاء بأي أوامر. .." الموت غير المتوقع لابنه رومولد، ثم بينت نفسه، وضع حدًا لهذه الخطط. ولكن الآن بدأ Adelgiz بدعم من بيزنطة هجوما على الممتلكات البابوية. وضعت الحرب المنتصرة بين تشارلز وبيزنطة حدًا لهذه الادعاءات. “وكانت نهاية الحرب اللومباردية باستسلام إيطاليا، وطرد الملك ديزيديريوس وابنه أديلجيز من إيطاليا، وأعيدت الأراضي المأخوذة من ملوك اللومبارد إلى هادريان حاكم الكنيسة الرومانية”. لقد كان انتصارًا لتشارلز. كما غزا استريا من قبله. ومع ذلك، من جميع الأراضي الموهوبة، 774 لم يتلق البابا أي شيء تقريبًا باستثناء منطقة سابينا الصغيرة، وهي جزء ضئيل من توسكيا (توسكانا). مع كل هذا، دعم تشارلز العرش الروماني بالكامل، ووقف حارسًا على الإيمان وأظهر علامات الاهتمام المستمرة لرئيسه، الذي وافق على جميع خطط وأفعال حاكمه الجديد.

أجبرت هزيمة ديزيديريوس حليفه وصهره تاسيون على الاعتماد فقط على قواته الخاصة، والتي لم تكن كبيرة لدرجة الدخول في مواجهة مفتوحة مع تشارلز. "بتحريض من زوجته ابنة الملك ديزيديريوس التي أرادت بمساعدة زوجها الانتقام من طرد والدها بعقد تحالف مع الهون... لإظهار العصيان... الملك الغاضب ، لعدم رغبته في تحمل مثل هذه الوقاحة، جمع جيشًا وأرسله إلى بافاريا،... قرر تشارلز... معرفة نوايا الدوق من خلال سفرائهم. لكنه، الذي لم يعتبر أن المزيد من المقاومة مفيدة لشعبه، أعرب بكل تواضع عن استسلامه..." لذلك، يجدد تاسيلون القسم الذي قدمه مرة واحدة للملك بيبين، لكنه يدخل في مؤامرة مع أعداء تشارلز في جنوب إيطاليا ويوافق سرا على إجراءات مشتركة مع البدو الرحل - الأفار ضد الفرنجة. اكتشف كارل هذا الأمر. في عام 787، طلب المثول الشخصي الفوري من الدوق البافاري. يراوغ ثاسيلون. ثم يحاصر الملك بافاريا بالقوات من جميع الجهات. يأتي ثاسيلون، الذي يدرك يأس الوضع، إلى تشارلز ويؤدي يمين الولاء مرة أخرى، لكن هذا لم يعد قادرًا على إنقاذ الدوق. في عام 788، تم استدعاؤه إلى النظام الغذائي العام، حيث حكم الفرنجة بالإجماع على المتمردين بالإعدام، وخفف تشارلز الحكم، واستبدل الموت بلحنة تاسيلون وعائلته. "تم استدعاء تاسيلون إلى الملك، وقد احتفظ به، وتم تسليم مقاطعة الدوق إلى الكونتات لإدارتها."

الآن الملك منشغل تمامًا بغزو الساكسونيين ويسعى إلى إنهاء الحرب معهم منتصرًا - وهي أطول حروب تشارلز وأكثرها وحشية. "بعد انتهاء الشؤون الإيطالية، استؤنفت الحرب الساكسونية مرة أخرى وكأنها توقفت (772 - 804)."

سكنت القبائل الساكسونية منطقة شاسعة بين نهر الراين السفلي ونهر الإلبه. لم يعرف الساكسونيون سلطة الدولة، على الرغم من أن لديهم مجموعات اجتماعية منفصلة. كان الجزء العلوي من المجتمع هو Edelings، أو النبلاء - نبلاء العشيرة؛ ثم جاء الجزء الأكبر من السكان الأحرار - الأحرار: وكان أقل من الجميع المنتجين أو العبيد المعتمدين. من الناحية العرقية، كان الساكسونيون أيضًا غير متجانسين. في الغرب، إلى مصب نهر فيزر، عاش ويستفالس - أقرب جيران الفرنجة؛ في وسط البلاد، عاشت القبائل التي تحمل الاسم الشائع للأنجراريين، إلى الشرق منهم، إلى نهر إلبه، امتدت أراضي أوستفالس، واحتل الجزء الشمالي من ساكسونيا من قبل نوردالبينج. "وهكذا، بدأت الحرب معهم، والتي استمرت 33 عامًا بمرارة شديدة من كلا الجانبين، ولكن مع ذلك ألحقت ضررًا أكبر بالساكسونيين من الفرنجة." منذ 772 حتى 804 مع فترات راحة قصيرة، استمرت الحرب المرهقة والعنيدة. "لقد كانت الأطول والأكثر قسوة وكلفت الشعب الفرنجي أكبر الخسائر ... بالنسبة للسكسونيين ... لم يعتبروا أنه من المخزي انتهاك وتدنيس القوانين الإلهية والإنسانية. لا أستطيع أن أحسب عدد المرات التي هزموا فيها، ... خضعوا للملك، ... وعدوا بعدم عبادة الشياطين وقبول الإيمان المسيحي. ولكنهم نكثوا كلمتهم..."

دمرت القوات الفرنجة المستوطنات والمعابد السكسونية، واحتجزت العديد من الرهائن وتركت حاميات قوية في الحصون المبنية على عجل. ولكن عندما غادرت القوات الفرنجية الرئيسية ولاية ساكسونيا، عصى الساكسونيون الطاعة مرارًا وتكرارًا. تم إبطال كل نجاحات الفاتحين. كان من الضروري البدء من جديد. في حملة تشارلز الأولى عام 772. في ساكسونيا، دمر الفرنجة قلعة إريسبورغ، وأطاحوا بضريح إرمينسول الوثني وأخذوا رهائن. "772. وكان الملك تشارلز مع قواته في ولاية ساكسونيا ودمر ضريحهم الذي كان يسمى إيرمينسول". رحلة 775 يختلف عن السابق فقط في أنه قبل مغادرة أراضي العدو، ترك الملك حاميات قوية في إريسبورغ وسيجيبورج. "775. كان هناك الملك تشارلز مع قواته في ساكسونيا، فدمرها، وألحق بها دمارًا كبيرًا، واحتل القلاع المسماة إريسبورج وسيجيبورج، وأنشأ حامية هناك.

ومع ذلك، يواصل الساكسونيون مهاجمة المناطق الحدودية للفرنجة. «كانت هناك أسباب أخرى ساهمت في تعكير صفو السلام يوميًا. كانت حدودنا (الفرنجة) وحدودهم (السكسونيين)، على أرض مستوية، متجاورة تقريبًا، باستثناء نقاط قليلة حيث تم فصل حقول الفرنجة بشكل واضح عن الحقول الساكسونية إما عن طريق الغابات الواسعة أو سلاسل الجبال المتوسطة؛ وعلى الحدود المجاورة تناوبت جرائم القتل والسرقة والحرائق.

أجبر عصيان الساكسونيين تشارلز على تغيير تكتيكاته. إنه يسعى إلى إنشاء خط محصن - "علامة" حدودية تحمي من غارات العدو في المستقبل. "... كان القتال ضد الساكسونيين مستمرًا تقريبًا، ووضع تشارلز حاميات في أماكن مناسبة على طول الحدود معهم...". في 776 قام مرة أخرى بتحصين Eresburg و Sigiburg، مضيفًا إليهما Carlsberg المبني حديثًا. يترك الملك الكهنة في المنطقة الحدودية الذين من المفترض أن يحولوا الساكسونيين الوثنيين إلى إيمان المسيح. "776. الملك تشارلز... غزا معظم ولاية ساكسونيا؛ وتحول الساكسونيون إلى الإيمان بالمسيح، وتم تعميد أعداد لا حصر لها منهم.

ومع ذلك، فإن زعيم النبلاء Westphalian Widukind يتحد حول نفسه لمزيد من المقاومة ضد الغزاة السكسونيين - Westphals. كان رد تشارلز هو مواصلة الحرب حتى النصر الكامل على المتمردين. على ارتفاع 780 جرام. تقدمت قوات تشارلز إلى نهر إلبه - الحدود بين الساكسونيين والسلاف. في الوقت نفسه، قاد الملك معه العديد من الكهنة، راغبًا في تنصير ساكسونيا بأكملها. كان مساعده الرئيسي في هذا هو الأنجلوسكسوني، دكتوراه في اللاهوت فيليجارد. "780. ذهب اللورد الملك تشارلز مرة أخرى بجيش إلى ساكسونيا ووصل إلى نهر إلبه العظيم، واستسلم له جميع الساكسونيين، وأخذ رهائن مختلفين، الأحرار والحجريين، وقسم هذه البلاد بين الأساقفة والكهنة ورؤساء الأديرة، بحيث لقد عمدوا ووعظوا هنا. وكذلك آمن عدد كبير من الونديين والفريزيين الوثنيين.» في 782 قام تشارلز بتقسيم ساكسونيا التي لم يتم غزوها بعد إلى مناطق إدارية، ووضع على رأسها تهمًا، بما في ذلك النبلاء المحليين. وهكذا، من خلال التنصير وإخضاعها للنظام الإداري الفرنسي، ضم تشارلز ساكسونيا إلى ممتلكاته. "782. وعقد الملك تشارلز اجتماعًا كبيرًا لجيشه في ساكسونيا في ليبسبيرينغ ونصب عليه كونتات من بين أنبل الساكسونيين.

وصل سرا في 782. من ملجأه في الدنمارك، جمع Widukind مرة أخرى الأشخاص ذوي التفكير المماثل. اندلعت انتفاضة. تعرض الساكسونيون الذين قبلوا الإيمان الجديد للضرب ودُمرت معابدهم. اقترب كبار الشخصيات من تشارلز، الذين تم إرسالهم لتهدئة الانتفاضة، من فيسر. وفي جبل زونتال خاض المتمردون معركة تحولت إلى مذبحة. لم يواجه كارل مثل هذه الهزيمة من قبل. "وعندما علم أنهم (الساكسونيين) ارتدوا مرة أخرى عن الإيمان واجتمعوا معًا بقيادة ويدوكيند للثورة، عاد إلى ساكسونيا..." وكان انتقامه فظيعا. ب783 قام على الفور بتجميع جيش، وظهر على الفور في الروافد السفلية لنهر فيسر، واستدعى شيوخ الساكسونيين، الذين كان من المفترض أن يسلموا مرتكبي "التمرد". تمكن Widukind من الفرار مرة أخرى إلى الدنمارك. قام الشيوخ المرتجفون بتسمية 4500 من مواطنيهم، الذين تم إحضارهم بأمر من تشارلز إلى فردان وقطع رؤوسهم. "... وبدأت الحرب مع المتمردين،... وحارب الفرنجة الساكسونيين وانتصروا بنعمة المسيح، وقُتل عدة آلاف على يد الساكسونيين، حتى أكثر من ذي قبل." “كان هذا العمل الدموي ذو طبيعة سياسية بحتة. وأظهرت للسكان ما ينتظرهم في حالة المزيد من العصيان”.

"في السنوات الثلاث التالية (783 - 785) أعطى تشارلز ساكسونيا بالكامل تقريبًا. لقد تغلب على الساكسونيين في معارك مفتوحة وغارات عقابية، وأخذ مئات الرهائن، وأخرجهم من البلاد، ودمر قرى ومزارع المتمردين. شتاء 784-785. أمضى بعض الوقت في فيزر، وفي الربيع انتقل إلى إريسبورغ. من إريسبورغ، أرسل تشارلز عدة مرات مفارز طائرة عبر ولاية ساكسونيا بأكملها، وقام بتطهير الطرق، وهدم تحصينات العدو، وإبادة أولئك الذين قاوموا. بدأ المفاوضات مع ويدوكيند، والتي انتهت بنجاح بوصول ويدوكيند إلى الملك في أتيني ومعموديته، وكان تشارلز نفسه هو الأب الروحي. "بخضوعه له، قبل الساكسونيون المسيحية مرة أخرى، والتي رفضوها سابقًا. وبعد أن حل السلام وتوقفت أعمال الشغب، عاد الملك إلى وطنه. وجاء ويدوكيند، البادئ بكل الشرور وملهم الدسائس، مع أتباعه إلى قصر أتيني واعتمد هناك، وكان السيد تشارلز خلفًا له وأكرمه بهدايا رائعة.

في 793 اندلعت الانتفاضة مرة أخرى، حاول الساكسونيون القيام بأعمال مشتركة مع جميع أعداء الفرنجة - الفريزيين، الأفار، السلاف. "... تحول الساكسونيون عن المسيحية، وخدعوا الله والملك السيد، الذي أظهر لهم العديد من المزايا، واتحدوا مع الشعوب الوثنية المحيطة بهم. بعد أن أرسلوا مبعوثيهم إلى الآفار، حاولوا التمرد - أولاً وقبل كل شيء ضد الله، ثم ضد الملك والمسيحيين؛ ودمروا ودمروا وأحرقوا جميع الكنائس التي كانت في حدودهم، وطردوا الأساقفة والكهنة الذين أقيموا عليها، وأسروا البعض، وقتلوا آخرين، وعادوا مرة أخرى بالكامل إلى عبادة الأصنام.

ودمر المتمردون الكنائس وقتلوا الكهنة. قُتلت الحاميات الفرنجة. وفي خريف العام نفسه، وصل تشارلز وجيشه إلى ساكسونيا. خلال 794 - 799. لقد شن حربًا لا ترحم، مصحوبة باحتجاز أعداد كبيرة من الرهائن والسجناء، ثم إعادة توطينهم لاحقًا كأقنان في المناطق الداخلية للدولة. "عدم السماح لأي من حيلهم بالمرور دون عقاب. قام تشارلز، الذي قاد بنفسه أو أرسل جيشًا تحت قيادة تهمه، بالانتقام من الخيانة وفرض عقوبة جديرة، حتى سحق أخيرًا وأخضع لسلطته كل من قاوم، وأعاد توطين عشرة آلاف شخص ... مع عائلاتهم. الزوجات والأطفال في مناطق مختلفة من بلاد الغال في ألمانيا (804)". تم إعادة توطين ما يصل إلى ثلث سكان البلاد. في القتال ضد الساكسونيين ، استخدم تشارلز بنشاط مساعدة أعداء الساكسونيين القدامى - السلاف - Obodrites. "... إن سلافنا، الذين يطلق عليهم اسم أوبودريت، بقيادة مبعوثي الملك السيد، انتفضوا ضد هؤلاء الساكسونيين الذين يعيشون على الضفة الشمالية لنهر إلبه، ودمروا ممتلكاتهم وأحرقوها... وعلى الرغم من الحقيقة أن الأوبودريت كانوا وثنيين، وقد ساعدهم إيمان المسيحيين والملك السيادي وهزموا الساكسونيين..."

كانت الحملة الأخيرة في الحرب السكسونية هي الحملة العسكرية التي بلغت 796.799 والتي نفذها تشارلز مع أبنائه. "796. في ذلك العام، كان الملك تشارلز في ولاية ساكسونيا مع ولديه، وهما تشارلز ولويس، وتجول في الأراضي الساكسونية..." “... استولى الملك تشارلز على العديد من الساكسونيين مع زوجاتهم وأطفالهم، وأسكنهم في مناطق مختلفة من ولايته، وقسم أرضهم بين المؤمنين، أي بين الأساقفة والكهنة والكونتات وغيرهم من التابعين، وقام ببناء كنيسة مذهلة هناك بحجم بادربورن، وأمر بإضاءته، وبعد ذلك عاد بسلام إلى قصر آخن، وأقام هناك”. ولم يظهر الملك نفسه نشاطا كبيرا في هذه الحملة. أرسل كارل الشاب لإكمال المعركة في نوردالبينجيا ثم عاد منتصرا إلى فرنسا.

في المرتبة الثانية من حيث المدة والصعوبة تأتي حرب تشارلز مع الآفار. واجههم الفرنجة مباشرة بعد إخضاع بافاريا. ارتبط الأفار ارتباطًا وثيقًا بأعداء الفرنجة واللومبارد والساكسونيين والبافاريين. سارت الحرب بدرجات متفاوتة من النجاح، وكان على الملك الفرنسي أن يحشد كل قواته ويضع أفضل القادة في الصفوف الأولى حتى يتمكن من مقاومة البدو بنجاح. "ومع ذلك، قاد الملك نفسه رحلة استكشافية واحدة فقط، ... لكنه عهد بقيادة الباقي إلى ابنه بيبين، وحكام المناطق، بالإضافة إلى الكونتات والمفوضين الخاصين."

في 795 بعد أن ضاعفوا جيشهم من خلال التحالف مع السلاف الجنوبيين، هزم الفرنجة العدو إلى حد كبير، واستولوا على فريسة غنية. "من المستحيل الإشارة إلى حرب أخرى أعلنها الفرنجة، تمكنوا خلالها من اكتساب الكثير ويصبحون أثرياء". عهد تشارلز إلى ابنه الصغير بيبين، ملك إيطاليا الاسمي، لإنهاء ما بدأه، والذي قاتل من أجله بالطبع القادة العسكريون الأكثر خبرة. "بفضل الأوامر النشطة لهؤلاء الأفراد، تم وضع حد للحرب في السنة الثامنة". بعد أن أدرك الأفار يأس المقاومة، فقتلوا حاكمهم كاجان ومستشاريه الرئيسيين، وقرروا الخضوع لبيبين، لكن الملك الشاب لم يقبلهم، بل بدأ في تدمير وإفساد كل شيء في طريقه، مما أدى إلى فرار الأفار . "كم عدد المعارك التي تم خوضها، وكم الدماء التي أُريقت، يمكن الحكم عليها من خلال حقيقة أنه لم يبق أي شخص على قيد الحياة في بانونيا، وقد تم تدمير المكان الذي كان فيه مقر إقامة كاجان الملكي لدرجة أنه لم يكن هناك أي أثر للحياة البشرية تركت هناك. مات جميع نبلاء الهون في هذه الحرب، واختفى كل مجدهم."

قام كارل بحساب كل شيء بدقة: فقد أُعلن أن ابنه استراتيجي عظيم ومنقذ للوطن. تم إرسال فيلق كامل من الأساقفة والكهنة بعد الجيش لتنصير المهزومين.

أدى الاستيلاء على إيطاليا وبافاريا وساكسونيا وأخيراً أفاريا إلى تقريب الفرنجة من جيرانهم الجدد السلاف. عاش السلاف، مثل جيرانهم الساكسونيين، في نظام قبلي مجتمعي في مرحلة تحلله. كان لديهم نبلاء قبليون، وظهر الأمراء الذين وقفوا على رأس الاتحادات القبلية. تطورت علاقات تشارلز مع القبائل السلافية بشكل مختلف. في الحرب مع الساكسونيين، اعتمد في كثير من الأحيان على دعم السلاف - أبودريت، بحيث أطلق عليهم الفرنجة اسم "سلافهم". كان كارل سعيدًا جدًا بهم لدرجة أنه أكد أن الأمير السلافي دراشكو هو الدوق الأكبر وسلم نوردالبينجيا إلى أبودريت.

كانت علاقة تشارلز مع اتحاد قبلي سلافي آخر، ويلتسي، الذين اشتهروا بشراستهم وعدم تسامحهم، مختلفة. كان أهل فيليان على خلاف دائم مع آل أبودريت. "... بدأت الحرب مع السلاف، الذين فرضوا في لغتنا على فيلتسي، وفي لغتهم - فيلاتابي." في 789 قام تشارلز بحملة كبرى إلى بلاد الذبول. "كان سبب الحرب هو أن الويليين كانوا يضايقون باستمرار الأبودرايت، حلفاء الفرنجة منذ فترة طويلة، من خلال الغارات ولم يكن من الممكن كبح جماحهم بالأوامر وحدها." شارك الفرنجة والساكسونيون والفريزيون والصرب اللوساتيون في الحملة. تم توجيه ضربة قاسية لعائلة Lyutichs. على الرغم من المقاومة العنيدة، هُزمت قبيلة ويلتسي واستسلمت العاصمة. استسلم أميرهم دراغوفيت وأعطى الرهائن. ثم عين تشارلز دراغوفيت دوقًا أكبر لآل ويلت. "بحملة واحدة فقط، قادها تشارلز، قام بترويضهم لدرجة أنهم لم يعودوا يعتبرون في المستقبل أنه من الممكن التهرب من الطاعة".

لم تكن العلاقات مع صرب لوساتيا مثيرة للغاية. قام كارل إما بتوغلات عسكرية في أراضيهم، أو اتخذهم كحلفاء ضد الويليين.

الاستنتاج يشير إلى أنه في السبعينيات والتسعينيات. القرن الثامن لم يقم كارل بأي محاولة جادة لتأسيس نفسه في الأراضي السلافية.

أثناء شن حروب لا نهاية لها في الشرق، بذل تشارلز محاولات لتوسيع ممتلكاته في الغرب. "كما هزم تشارلز البريطانيين الذين يعيشون في الغرب... والذين لم يرغبوا في طاعته: الجيش الذي أرسله الملك أجبر البريطانيين على تسليم الرهائن وتنفيذ كل ما أمر به". غزت قواته بريتاني مرارًا وتكرارًا وفرضت الجزية على القبائل السلتية البريطانية. في السبعينيات تم إنشاء منطقة محصنة للمسيرة تضم مدن رين وتورز وأنجيه.

في 799 نظم تشارلز رحلة استكشافية كبيرة إلى بريتاني، لكنه لم يتمكن أبدًا من احتلالها بالكامل. واحتفظت بعاداتها وخصائصها الدينية.

في 778 على رأس قوة عسكرية كبيرة، غزا تشارلز إسبانيا، لكنه تعرض لكمين نصبته قبيلة فاكسون الباسكية المحبة للحرية في مضيق رونسيلفاليس وهزم. "عندما كان الجيش يتحرك في تشكيل ممتد، كما أجبرتهم الوديان الجبلية على القيام بذلك، نصب الباسك كمينًا على قمم الصخور ... هاجموا المفرزة من الأعلى ... قتلوا كل واحد منهم، وبعد ذلك، بعد أن نهبوا القافلة، وتحت جنح الليل، تفرقوا بسرعة في اتجاهات مختلفة. ثم بدأ تشارلز في تقوية مناطق آكيتاين وفاسكونيا الأقرب إلى جبال البيرينيه. منذ 779 استقر التابعون هناك، وفي عام 781. خصص آكيتاين كمملكة منفصلة وأعطاها لابنه الأصغر لويس، الذي قام، بناءً على طلب من والده، بسلسلة من الحملات عبر جبال البرانس. تأسست المسيرة الإسبانية - منطقة محصنة تضم مدن جيرونا وأورجيل وفيكا. في 801 تم غزو برشلونة، التي أصبحت مركز العلامة التجارية، في عام 806. بامبلونا، وبنهاية عهد تشارلز امتدت ممتلكاته إلى نهر إيبرو.

كانت نتيجة الحروب العديدة هي التوسع الإقليمي لدولة الفرنجة مرتين تقريبًا في عهد تشارلز. "من خلال هذه الحروب، استلم تشارلز مملكة الفرنجة من والده بيبين، وكانت عظيمة وقوية بالفعل، وتوسعت تشارلز وتضاعفت تقريبًا". علاوة على ذلك، امتد نفوذه إلى ما هو أبعد من حدود الدولة. "لقد زاد تشارلز من مجد حكمه من خلال اكتساب صداقة بعض الملوك والأمم." وفي المشرق الإسلامي سعى الخليفة هارون الرشيد إلى التحالف معه. «هارون (هارون الرشيد، خليفة بغداد) ملك الفرس الذي ملك المشرق بأكمله... كان ودودًا جدًا تجاه شارل لدرجة أنه فضل حبه على صداقة جميع ملوك وأمراء الكرة الأرضية واعتبره وحده يستحق الاحترام والهدايا."

تم نطق اسم تشارلز باحترام في النمسا واسكتلندا. "لقد دخل في علاقات وثيقة مع غاديفونسوس، ملك جاسيليا وأستورياس (الملك النمساوي)، لدرجة أن الأخير، عندما أرسل رسالة أو سفراء إلى تشارلز، أمر بأن يطلق على نفسه في هذه الحالات اسم لا شيء سوى الولاء له. لقد عرف كيف يُخضع حتى ملوك الماشية (أي الاسكتلنديين) لإرادته بسخاء، حتى أنهم أطلقوا عليه لقب السيد، وتحدثوا عن أنفسهم على أنهم رعايا وعبيد. واستغل مسيحيو الإسكندرية وقرطاجة كرم ملك الفرنجة.

في 800 أعلن البابا ليو الثالث تشارلز إمبراطورًا، "... الملك تشارلز... طاعة الله، وأيضًا بناءً على طلب الكهنة والشعب المسيحي بأكمله، في نفس عيد الميلاد (800) لربنا يسوع المسيح، قبل لقب " الإمبراطور مع التكريس من الرب البابا ليو. هكذا حدث حدث عالمي. ظهرت إمبراطورية فرنسية جديدة وإمبراطورها شارلمان.

تسبب الحادث في رد فعل سلبي حاد من قبل السلطات الإمبراطورية في بيزنطة. "... أثار لقب الإمبراطور الذي اعتمده تشارلز شكوكًا قوية في نفوسهم، كما لو كان تشارلز يكشف بذلك عن خطط لانتزاع الإمبراطورية منهم." ورغم أن "الإغريق والرومان كانوا ينظرون دائما بعين الريبة إلى قوة الفرنجة... فقد دخل (تشارلز) في تحالف وثيق معهم حتى لا يكون هناك سبب للقطيعة بين الجانبين". اعترفت بيزنطة بعد 10 سنوات باللقب الإمبراطوري لشارلمان.

"كان هذا، كما يمكن رؤيته، نشاط تشارلز، الذي يهدف إلى توسيع الدولة وحمايتها وتجميلها".

2 النظام الحكومي

قبل غزو جاليا، لم يكن الفرنجة قد طوروا بعد منظمة حكومية. وكانت أعلى سلطة تنتمي إلى القادة العسكريين؛ وكانت المسائل العامة والقضائية تُقرر في المجالس العامة بمشاركة جميع الجنود الذكور. تبين أن هذا الجهاز البدائي غير مناسب لتنظيم السيطرة على الأراضي المحتلة وسكانها. في عهد شارلمان، تعززت دولة الفرنجة وتوسعت بشكل كبير، وتحولت إلى إمبراطورية. "... قام تشارلز بتوحيد الشعوب التي عاشت من نهر إيبرو إلى نهر إلبه ومن جبال الأبينيني إلى البحر الألماني (الشمالي) في إمبراطورية واحدة، أي معظم الأراضي التي كانت ذات يوم جزءًا من الإمبراطورية الرومانية الغربية."

كان من الضروري إنشاء نظام حكم لهذه الأراضي الشاسعة، ومن خلال الإقناع والتدابير العملية، لحث الساكسونيين والغاسكونيين والإيطاليين والفرانكيين على قبول سلطة الملك، ولفت انتباه جميع الشعوب التي تعيش في المملكة المبادئ الأساسية للحكم الملكي، وكذلك الواجبات التي تترتب على رعايا الملك.

واصل شارلمان التقاليد التي وضعها والده بيبين وطورها، "من المرغوب فيه بالنسبة لنا أن تظل المراسيم التي وافق عليها أبونا ذو الذاكرة الطيبة في الاجتماعات والمجامع سارية كما كانت من قبل"، اتبع المسارات التي حددها. "...لقد تمكن من الاستفادة القصوى من النتائج السياسية التي حققها أسلافه واستكمال العمل الذي بدأوه". ومع ذلك، فإن تقاليد نقل السلطة الملكية تتغير وتكتسب معنى جديدا. المسحة تعني أن الملك هو المختار من الرب، أي أن إجراءات اختيار الملك من قبل رجال الدين ورجال الدين لم تعد موجودة. كان على شارلمان وعائلته، المستحقين للانتخاب الإلهي، أن يحكموا إمبراطورية الفرنجة وفقًا لإرادة الرب. "القراءة المستمرة لـ "مدينة الله" بقلم ب. أوغسطين،... كان تشارلز يحلم بهيكل دولة حيث ستكون هناك قوتان - علمانية وروحية - ولكن مع هيمنة لا غنى عنها للسلطة العلمانية.

لم يعد أداء الملك لواجباته أمرًا شخصيًا، بل أصبح الآن يتعلق بالشعب المسيحي بأكمله من الفرنجة ككل. “كان هذا الشعب أيضًا شعبًا مسيحيًا، أي جماعة مسيحية، كنيسة حيث يوجد مكان للجميع، رجال الدين والعلمانيين، الأغنياء والفقراء. وفي نفس المواعظ يتم تقديم المديح للملك ونسله وشعب الفرنجة بأكمله.

إذا كان الملك مختارًا من قبل الله، فهذا يعني أن الله قد فعل ذلك لخير وخلاص الشعب، كل الشعب الذي اختاره. "... إنه يقف بين الله والشعب." "سعيد هو الشعب الذي يستلهمه ويقوده قائد وواعظ حقيقي، ترفع يده اليمنى سيف النصر، وشفتاه تنفخ في بوق الإيمان الكاثوليكي." وجدت الطبقة الأرستقراطية، وهي أقوى قوة سياسية في العالم الفرنجي، نفسها - على الأقل لبعض الوقت - بعيدة عن التأثير في انتخاب الملك.

كان على الملك، باعتباره ممسوحًا من الله، التزامات معينة تجاه الشعب المسيحي، وهي الحفاظ على السلام والوئام الشامل بين هؤلاء الأشخاص الذين هم إخوة في الإيمان. "وليحل السلام والوئام والوحدة بين جميع الشعب المسيحي، وليكن الأساقفة ورؤساء الأديرة والكونتات والقضاة، الكبار والصغار في هذا العالم، يبقون في سلام، لأن الحفاظ على السلام هو أعظم فرح يمكن أن نقدمه للرب". ".

كان الملك ملزمًا بحماية كل شخص ينتمي إلى شعبه، ولهذا يجب عليه أن يضع القوانين الصحيحة، ويجب على إدارته إخطار كل موضوع بها. "لقد أعطى الإمبراطور تشارلز الأكثر هدوءًا والمسيحية... الجميع المذكورين أدناه الفرصة للعيش وفقًا لقانون عادل. وإذا كان في الشرع أي شيء آخر غير الحق والعدل، فإنه يأمر بالتحقيق فيه بجدية وإبلاغه به؛ وهو نفسه سوف يرغب، إن شاء الله، في تصحيح هذا الأمر.

يعتقد كارل نفسه أنه "يجب علينا تحقيق إرادة الله، وحماية وحماية المسيحيين الأتقياء والصالحين والمحترمين من أي هجمات وغارات من الخارج من جيوش الوثنيين والكفار، وزرع الموت والدمار، وكذلك تعزيز وحماية الإيمان المشترك من الداخل والنزاهة والتقوى."

يلتزم الملك بتقديم المساعدة لأولئك الذين ميزهم الله: الفقراء والأيتام والأرامل والحجاج والمتألمين. “ويبدو لنا من العدل والمشرف أن الضيوف والغرباء والفقراء يجب أن يلجأوا إلى أماكن مختلفة، تحددها القواعد والشرائع؛ لأنه في يوم المجازاة العظيم يقول الرب أيضًا: "كنت غريبًا فقبلتموني". "لا أحد يجرؤ على التحول إلى حالة العبودية... الأشخاص الذين يضطرون إلى طلب السلام والحماية من الملك، لأنهم في حاجة وفقرة...".

أصبح رجال الدين ورفاهيتهم موضع اهتمام خاص للملك. "كان يقدس الدين المسيحي بقداسة وإخلاص،... وكان يزور الكنيسة بحماسة وكثيرًا ما... ويزودها بوفرة من الأواني المقدسة من الذهب والفضة وملابس رجال الدين،... حتى حراس أبواب الكنيسة". من أدنى رتبة في الكنيسة، لم تكن هناك حاجة للخدمة بملابسهم الخاصة.

وهكذا يصبح تشارلز حاكمًا (رئيسًا) للشعب ومدافعًا (مدافعًا) عن الكنيسة. "وهكذا، أصدر الإمبراطور تشارلز، الملك الأذكى والأكثر مسيحية، تعليماته لكل من تبعه أن يعيش وفقًا للقانون الصحيح. ولا يتكبر أحد... ولا يضطهد أحد كنائس الله، أو الفقراء، أو الأرامل، أو الأيتام، أو أي مسيحي بشكل عام؛ ولكن ليعيش الجميع معًا، حسب وصية الله، بالعدل والعدل، وليبقى كل واحد بالإجماع في قراره أو بيانه؛... دع الشرائع تلتزم بأسلوب حياة قانوني تمامًا، ... دع يشرف الرهبان على حياتهم، تحت إشراف دقيق، ويتمتعون بالأشخاص العلمانيين والعلمانيين بشكل صحيح، دون خداع شرير، وفقًا لقوانينهم الخاصة، ليعيشوا جميعًا في حسن نية وسلام متبادلين كاملين.

أصبحت الحوزة الملكية والفناء قدوة للجميع. كان من المفترض أن تكون آخن صورة أرضية لأورشليم السماوية، وكان يجري وضع خطة لإنشاء إمبراطورية مسيحية موحدة لـ "مدينة الله" على الأرض. بواسطة بلزه. أوغسطينوس "مدينة الله" - "... هذه مملكة روحية غير مرئية. إنها تتعايش وتتشابك مع الممالك الأرضية، وتؤدي إلى الحياة الأبدية... ويجب على حكام الأرض، كونهم مسيحيين حقيقيين، أن يراقبوا بيقظة تحقيق الخطط الإلهية... إنهم مدعوون من خلال أفعالهم إلى المساهمة في تكوين السماء. نظام مثالي، سماته الرئيسية هي السلام والوحدة والحقيقة، وتحافظ عليه كنيسة المسيح." أصبح كارل على قناعة راسخة بأن الله هو الذي دعاه لتحقيق هذا، لأنه لم يشك أبدًا في أنه حصل على القوة من الله، اللقب الإمبراطوري "بنعمة الله". "بفضل الله، يرسل تشارلز، ملك الفرنجة واللومبارد، نبيل الرومان، إلى بوغولف رئيس الدير وجميع الإخوة - كتب صلواتنا المؤمنة الموكلة إلى رعايتك - بسم الله القدير، تحيات ودية. "

أخضع تشارلز جميع أنشطته التشريعية للرغبة في غرس "الحقيقة المقدسة" والوحدة والسلام بأي طريقة ممكنة. "وليعيش الجميع فيما بينهم في رحمة وسلام ووئام."

"وفقًا للنظام السياسي لإمبراطورية الفرنجة، كانت كل السلطات في أيدي الملك والنبلاء ورجال الدين".

في عهد الملك، كان هناك مجلس دائم، يتكون بشكل رئيسي من رجال الدين الذين يعملون في المكتب الملكي، وعدد من رجال الأعمال. تناول المجلس مجموعة متنوعة من القضايا: إدارة الممتلكات الملكية، والضرائب، وإصدار المراسيم، وجمع المعلومات، ووضع التعليمات المخصصة للاستخدام الداخلي والخارجي. كارل "مستوحى من مُثُل السلام والنظام والتوازن، اتبع سياسة تلقت في التأريخ الحديث اسم "الديريجيسم". جاءت الأوامر منه في جميع المناسبات. كان كبار الشخصيات والوزراء مسؤولين عن خيوط الحكومة الفردية، لكن جميع الخيوط تلاقت في يد الإمبراطور. وظل الفناء مركز حكومة البلاد."

تم تعيين المستشار من قبل الملك من بين رجال الدين، وكذلك رئيس المكتب وجيش من كتاب العدل الذين قاموا بتجميع الرسائل الإمبراطورية والدبلومات وشهادات الحصانة. تم إلغاء منصب رئيس البلدية. كان الوجه الجديد هو رئيس الأساقفة - الأسقف أو رئيس الدير المسؤول عن شؤون الكنيسة العامة. ظلت مواقف السينشال والمكعب والمشيرين كما هي. "تم اختيار مستشارين، روحيين وعلمانيين، يخافون الله أولاً، كل حسب رتبته ومركزه، ثم يتميزون بولاء لدرجة أنهم، باستثناء الحياة الأبدية، لم يفضلوا شيئًا على الحياة الأبدية. ملك ومملكة، ولا أعداء، ولا أقرباء، ولا مقدمو الهدايا، ولا المتملقون، ولا المرارة، حكماء لا بالسفسطة، ولا بالمكر أو بحكمة ذلك العصر المعادية لله. ولكن سيكون لديهم تلك الحكمة أو المعرفة التي يمكنهم بمساعدتها في الوقت الحاضر وبالحكمة الصالحة ليس فقط دحضها تمامًا، ولكن أيضًا هزيمة أولئك الذين يعتمدون على الحيل البشرية المذكورة أعلاه بشكل حاسم.

في القصر، كان من الممكن دائمًا مقابلة المثقفين الذين يخلقون القيم الروحية والفنية، فضلاً عن علماء اللاهوت المتعلمين. "... الإمبراطور تشارلز الأكثر تقوىً يقبل عن طيب خاطر الحكماء..."

"كان يدرس العلوم المختلفة بجدية، وقدّر العلماء تقديرًا عاليًا، وأظهر لهم احترامًا كبيرًا". بالنسبة للكثيرين، كانت المحكمة إقامة مؤقتة: تم استبدال الأساقفة في منصب رئيس الكنيسة؛ يمكن تعيين السنشال، الذي كان مسؤولاً عن المنزل والمطبخ في الأوقات العادية، على رأس الجيش. بالطبع، كانت هناك دائرة دائمة وكبيرة إلى حد ما من الأشخاص من العائلات النبيلة والإداريين والعلماء الذين احتشدوا حول الملك في المحكمة. ومع ذلك، فقد شكلوا جزءًا فقط من حاشية تشارلز: فقد تجمع حوله عدد كبير من الأشخاص المختلفين، من الخدم إلى الرهائن - أطفال العائلات النبيلة في الأراضي المحتلة. "كان يحب الأجانب... لذلك بدت أعدادهم مرهقة بشكل مبرر... ومع ذلك، فهو نفسه، بفضل عظمة روحه، كان الأقل تحملاً لهذا النوع من العبء، حيث تم تعويض المضايقات الكبيرة من خلال اكتساب الشهرة كرمه وحسن اسمه."

كانت هناك أيضًا الدائرة المباشرة (فاميليا)، وهي مجتمع غير متجانس للغاية، وكان أعضاؤه مرتبطين بالملك بروابط قرابة بعيدة وقريبة. لم يكن هؤلاء الأشخاص متساوين سواء في المنصب أو في مدة الإقامة في القصر. يمكن لأي شخص أن يتلقى مهمة تتطلب مغادرة القصر، على العكس من ذلك، يتم تعيين شخص ما كمستشار للقصر.

في النصف الأول من حكمه، الذي أصبح فترة حروب متواصلة، اضطر شارلمان إلى التعامل مع شؤون الدولة، حيث كان في حالة تنقل مستمر، وينتقل من مسكن نمساوي إلى آخر. ثم ذهب الفناء كله في رحلة.

تم تسمية العديد من المساكن بالقصر (بالاتيوم): جريستال، كولونيا، ثيونفيل؛ واختار الملك إحداها، وفقا للضرورة السياسية، وتوافر الأموال الحرة والوقت. وأثناء رحلاته إلى روما وأثناء الحملات العسكرية التي شارك فيها تشارلز نفسه، انتقلت معه مساكن القصر إلى المناطق الحدودية.

مرتين في السنة، أي في الربيع والخريف، جاء العديد من الضيوف النبلاء إلى القصر من المحافظات البعيدة برفقة الناس المخلصين. "وليأت الجميع إلى الاجتماع، المرة الأولى مع اقتراب الصيف، والمرة الثانية في الخريف".

كما وصل السفراء الأجانب في نفس الوقت. وفي هذه الجمعية العامة تقررت قضايا شن الحرب ومواصلتها، وصدرت الأحكام على المذنبين في الاضطرابات والحنث باليمين والخيانة، ونوقشت شؤون المملكة، وقُبلت الهدايا من السفراء، والجزية من الروافد. "ودع جميع الإحصاءين المؤمنين لنا، بعد أن أظهروا الاجتهاد، يبدأون الاستعدادات اللازمة لهذه الإحصاءات مع أشخاصهم وعرباتهم وهداياهم ليأتوا إلينا في الاجتماع".

إذا تبين أن مكان الإقامة صغير جدًا بالنسبة للقادمين من أماكن بعيدة، يتم نصب الخيام في الميدان، وترتيبها بترتيب محدد بدقة: اعتمادًا على الروابط العائلية للمشاركين، وكذلك المناطق التي أتوا منها. . مثل هذا التجمع يشبه إلى حد كبير معسكرًا عسكريًا، وغالبًا ما تُعقد الاجتماعات عشية الحملات العسكرية؛ وفي هذه الحالات أخذوا على عاتقهم وظيفة منظمي التدريب العسكري.

خلال الجمعيات العامة، حكم الملك الدولة مع شعب الفرنجة بأكمله، الذي يمثله أكبر الأقطاب.

"في تلك الأيام، كان من المعتاد عقد اجتماع مرتين في السنة... في الاجتماع الأول، تم تحديد شؤون المملكة بأكملها للسنة القادمة... فقط أبرز الشخصيات حضروا إلى الاجتماع الثاني. .. لفت الإمبراطور انتباه المشاركين في اجتماع أو آخر ... قراراته المتعلقة بإصدار القوانين أو الأوامر، .. منعزلًا عن الآخرين، كان للأقطاب ورجال الدين والعلمانيين الحق في الجلوس معًا أو بشكل منفصل. .. سأل الملك الجميع عما إذا كان هناك أي شيء رائع أو يستحق أن يُسجل في السجلات قد حدث في الجزء الذي جاء منه من المملكة. لأنه لم يكن مسموحًا لكل واحد من الأقطاب فحسب، بل أمر في البداية، قبل الظهور في البرلمان، بالاستفسار بالتفصيل عن جميع شؤون المملكة، الداخلية والخارجية... إذا أصبح الناس في أي ركن من أركان المملكة كان الملك مضطربًا، مهتمًا بأسباب هذه الاضطرابات، وتساءل عما إذا كانت هذه الاضطرابات قد تم التعبير عنها فقط في همهمة أو ما إذا كان قد تم إنشاء نوع من أعمال الشغب، وما إذا كان ينبغي للجمعية العامة أن تهتم بتهدئة هذه الاضطرابات، وسأل الكثير أكثر أسئلة مماثلة ... ".

طرح الملك الأسئلة واستمع إلى الإجابات، وافق أو قدم اقتراحات. ونتيجة لهذه الحوارات ولد قرار الملك، وكان هذا القرار هو الأخير والأخير. "لم يُسمح للغرباء بالدخول حتى يتم إبلاغ الملك بكل مهمة مكتملة على حدة، وفقًا لتقديره المقدس، وأي قرار يختاره، وفقًا للحكمة المعطاة له من الله، كان يتبعه الجميع ..."

وهكذا شكلت الجمعية العامة نوعاً من الحكومة المركزية الموسعة؛ نظرًا لكونه وريثًا للجمعيات الميروفنجية السابقة، فقد تصرف بشكل أكثر فعالية، لأن أنشطته كانت مبنية على المبادئ الثيوقراطية. لقد ضمنت الموافقة العالمية على القرارات الملكية، حيث كان من الناحية النظرية لكل شخص حر في المملكة الحق في المشاركة فيها.

ولم يعزل الديوان الملكي، الذي كان هيئة الإدارة المركزية، نفسه. لقد حكم، وقام بتدريب الموظفين في الإدارة، وأشار لأبناء النبلاء المتمردين إلى المسار الذي يجب عليهم اختياره، وقدم المشورة للسلطات المحلية وفي نفس الوقت أشرف عليهم. "ولكن من بين المسؤولين الآخرين (ministtrialibus)، تلقى أوامر بالبقاء في القصر الذي أظهر نفسه، أولاً من خلال الدراسة ثم من خلال التشاور، يمكنه استبدالهم بشرف (أي مسؤول في القصر) في هذا الأمر أو ذاك أو الآن أو في المستقبل، التعمق في جميع القضايا التي يتم فحصها، وحفظ الأسرار، ودراسة ما لم يتم فحصه، وتنفيذ التعليمات والقرارات..." كان لكل شخص حر الحق في أن يتم استقباله في المحكمة.

طالبت الإمبراطورية التي أنشأها شارلمان بإعادة تنظيم كاملة للجهاز الإداري لأسلافه. بادئ ذي بدء، يسعى كارل إلى إنشاء دولة مركزية قوية، يسيطر عليها جهاز واسع النطاق من المسؤولين. يقع مركز جهاز الإدارة في مقر إقامته في مدينة آخن (في أراضي ألمانيا الحديثة). عاش وخدم هنا كبار المسؤولين في إمبراطورية شارلمان: الكونت الغرفة، والقاضي الأعلى (الذي يتمتع بصلاحية استبدال الإمبراطور في غيابه)، "كانت اهتمامات كونت القصر، من بين (حالات) أخرى لا حصر لها تقريبًا، "يهدف بشكل أساسي إلى التأكد من أنه من المعقول حل جميع النزاعات القانونية التي نشأت في أماكن أخرى، وتم تقديمها إلى القصر بحثًا عن حل عادل،" رئيس المستشارة (رئيس المستشارية الإمبراطورية)، والحاجب (أمين الخزانة الإمبراطورية) ) "الموزع، أي القسيس أو حارس القصر والحجرة يبقون باستمرار (في القصر)، ولذلك تم اختيار هؤلاء الأشخاص بعناية فائقة أو تم توجيه المختارين بطريقة تمكنهم من البقاء هناك "بكرامة،" الشرطي (قائد سلاح الفرسان، رئيس سلاح الفرسان)، وما إلى ذلك. وبطبيعة الحال، لم يتمكن هؤلاء المسؤولون من حكم الإمبراطورية بأكملها دون مغادرة القصر الملكي. لذلك، في جميع أنحاء الإمبراطورية، من جبال البيرينيه إلى البلقان ومن البلطيق إلى إيطاليا، جلس المسؤولون المحليون في أماكنهم، وشكلوا تسلسلًا هرميًا إقطاعيًا معينًا، مشابهًا لذلك الذي تم إضفاء الطابع الرسمي عليه في المركز. وكان على رأس منطقة إدارية كبيرة كونت، وكان له نواب مساعدون (نواب)؛ كان أدنى مسؤول في جدول الرتب الإمبراطوري هو قائد المئة - رئيس منطقة صغيرة، مائة. ولعب الأساقفة، الذين تم تعيينهم شخصيًا من قبل الإمبراطور، دورًا رئيسيًا محليًا.

في عهد كارل، تم تشكيل جهاز لمراقبة تصرفات المسؤولين المحليين. من وسط الإمبراطورية، تم إرسال المدققين، أو المبعوثين الملكيين، "... الذين كانوا يسافرون أربع مرات في السنة (في اثنين، عادة كونت واحد وأسقف واحد) حول المناطق الخاضعة لإشرافهم؛ كان عليهم الاستماع إلى شكاوى الأشخاص الذين أساءوا إليهم، وتصحيح الانتهاكات وإبلاغ الإمبراطور بكل شيء. "أرسل اللورد الإمبراطور تشارلز (مبعوثين) في جميع أنحاء المملكة وأمر من خلالهم الجميع بالعيش وفقًا للقانون والعدالة". قام المدققون بفحص كيفية تنفيذ مراسيم المركز، كما أبلغوا المسؤولين المحليين بالتغييرات التي تحدث في نظام حكم الإمبراطورية. "نحن، مبعوثو الملك، أتينا إليك بهذه الرسالة لنوصيك نيابة عن الإمبراطور ونطلب منك نيابة عنا أن تقوم بحماسة وكما يليق بجميع الواجبات الموكلة إلى رتبتك العليا، سواء في هذا الجزء المتعلق بالملكية". خدمة الملك، وفي ما يتعلق بخدمة خير وخلاص الشعب المسيحي بأكمله. فإن ملكنا أمرنا ومعنا جميع المبعوثين الآخرين أن نأتي إليه في منتصف أبريل بتقرير صحيح عما حدث في ولايته مما تولى أمره في السنوات الأخيرة وما نقله عن طريق مبعوثيه، وكذلك حول ما لم يتم القيام به. وذلك حتى يتمكن من مكافأة الغيورين والمتحمسين كما يشاء، ويوبخ ويخجل من لم ينفذ أوامره.

"... تم إنشاء منصب "المبعوثين" الخاصين: ميسي دومينيسي، الذي أشرف على الإجراءات القانونية والشؤون العسكرية، وميسي فيشاليني، الذي أشرف على الحكومة بشكل عام." نفذ هؤلاء المبعوثون إرادة الملك وفكرة وحدة الدولة في كل مكان. "اختار الإمبراطور تشارلز، الإمبراطور الأكثر هدوءًا والمسيحية، من بين رفاقه النبلاء رؤساء الأساقفة الأكثر حكمة وحكمة والأساقفة الآخرين والعلمانيين الذين يخافون الله، ووجههم في جميع أنحاء المملكة ومن خلالهم (أعطى) الجميع الفرصة لـ ويعيشون وفق قانون عادل."

"كانت الوسيلة الأكثر أهمية للوحدة هي الوضع المميز الذي حل بالجنسية الفرنجية: فمنها (وإن لم يكن حصريًا) تم انتخاب كبار الشخصيات والتهم والمسؤولين - المبعوثين في الغالب ... أخذ رجال الدين دورًا مهمًا في الحكومة؛ عند ملء مختلف المناصب المواقف الروحية، لم يكن هناك تفضيل لجنسية معينة ولم ينجح الأمر”.

أجرى تشارلز تغييرات على الوظائف القضائية للتهم. كان على الكونت أن يدير المحكمة مع المقيمين - "السكابين" الذين أصبحوا بالفعل قضاة. ترأس الكونت ووافق على قراراتهم. "لتحليل أي قضية، يتم اختيار أفضل الأشخاص... حسب التهمة، التي يجب أن تكون المحاكمة في نطاق اختصاصها...."

كان هناك أيضًا بلاط ملكي يرأسه تشارلز نفسه. "... جميع الأشخاص ذوي النفوذ الذين كانوا يقومون بإجراءات قانونية مع بعضهم البعض ولم يرغبوا في إنهاء سلامهم أُمروا بالمثول أمامنا وأنه لا ينبغي محاكمة قضيتهم في أي مكان آخر، ولهذا السبب يتم إقامة العدل للفقراء والأقل قوة." [3. ص: 177]

كانت الكنيسة الكاثوليكية والتعليم الموحد الذي قدمته من أهم المبادئ التي تربط الإمبراطورية وشكلت إحدى أهم وسائل حكم تشارلز. "إلى صاحب السيادة الأكثر تقوىً... وفقًا لإرادتك وقناعاتك... تعمل بجد في أشياء كثيرة من أجل تثقيف الكثيرين لصالح كنيسة الله المقدسة وتزيين قوتك الإمبراطورية. لقد حثت دائما يا سيدي الشباب... على أن يدرسوا بكل قوتهم بدايات هذه الحكمة وأن يستوعبوها من خلال العمل اليومي... ولا أتوقف عن زرع (المعرفة) في فرنسا. وإن شاء الله، أود أن تنمو (هذه) المحاصيل... (في جميع أنحاء الإمبراطورية)". "ولتنشأ مدارس لتعليم الأولاد القراءة. ويجب تصحيح المزامير والمذكرات وأدلة الغناء والعد والنحو والكتب الطقسية في الأديرة والأسقفيات (وفق نموذج واحد).

كانت أراضي إمبراطورية تشارلز كبيرة. كان الإمبراطور منتبهًا لمشاكل الشعوب التي تسكن دولته. لقد أولى اهتمامًا خاصًا لجمع وترتيب العديد من "الحقائق البربرية". وإلى جانب "المحكمة الإلهية" والمبارزة القضائية، تم إدخال إجراء لإثبات الحقيقة عن طريق أداء القسم. "إذا كان الرجل الحر لا يستطيع سداد دين... فليحلف ومعه اثني عشر شاهداً آخرين. فإن لم يرد المدعي أن يقبل أيمان الاثني عشر شاهدا، فليتحدى المدعى عليه في مبارزة، وليقاتلوا بالدرع والعصا، ويحملوا أيضا الصليب». ظلت القوانين الرومانية القديمة سارية المفعول، لكن كل منطقة كبيرة حصلت على قانونها الخاص. تم الحكم على اليهود وفقا لقوانينهم الخاصة. وطالب كارل بأن يعرف كل مقيم في الدولة، بغض النظر عن جنسيته، قوانينه. "إذا حدث شيء لم تعطي الشرائع الدنيوية تعليمات بشأنه في مراسيمها، أو صدر في العادات القبلية حكم أكثر قسوة من الفضيلة المسيحية ووصايا الله، فإن ذلك ينتقل إلى تقدير الملك، حتى أنه مع أولئك الذين يعرفون القانونين الأول والآخر، ولكنهم يخافون الله أكثر من مراسيم الشرائع البشرية، فيقرر أنه حيث يمكن مراعاة القانونين الأول والثاني، سيتم مراعاة كليهما، إذا كان العلماني لا ينبغي تطبيق القانون بجدارة، (ثم) حتى يتم مراعاة عدالة الله".

هذا ما أسماه كارل بالقانون الأساسي، القانون الذي أعطاه الله. إنه عالمي وكان نتيجة لأنشطة كارل في تنظيم التشريعات. "ليكون كل إنسان بالعدل، لأنه هكذا أوصى الرب".

فالأراضي التي غزاها الفرنجة في العصور القديمة، وكذلك تلك التي ضمتها نتيجة الحملات العسكرية الأخيرة، تم توحيدها واستقرارها وفق نموذج واحد. "عند قبول اللقب الإمبراطوري، رأى تشارلز عيوبًا كبيرة في تشريعات شعبه، ... قرر سد الثغرات والتوفيق بين المتناقضين وتصحيح الظالم الذي عفا عليه الزمن." ومع ذلك، كان من المبالغة الحديث عن توحيد الجهاز الإداري: في كل منطقة، كان على الإدارة أن تتكيف مع العادات والتقاليد المحلية المتجذرة وتأخذ في الاعتبار سماتها المميزة. ولذلك، في رأيي، يمكن التمييز بين ثلاثة نماذج لتنظيم الإدارة المحلية.

الممالك الصغيرة (ريجنا).

وكانت أراضي شاسعة تحت سيطرة أبناء الملك. تم الحفاظ على المؤسسات والسلطات المحلية السابقة هنا، لكنها كانت جميعها تابعة لملك الفرنجة شارلمان، الذي ظل دون تغيير منذ مايو 801. "... أشار إلى نفسه في الوثائق الرسمية على أنه "سيادته المهيبة تشارلز، المتوج من الله، الإمبراطور العظيم المحب للسلام، الذي يحكم الإمبراطورية الرومانية، وبنعمة الله ملك الفرنجة واللومبارد." لم يكن هناك سوى مملكتين من هذا القبيل، وقد تم إنشاؤهما بشكل أساسي في وقت واحد: في عام 781. تشكلت مملكة إيطاليا، وانتقلت تحت تصرف بيبين، ومملكة آكيتاين المخصصة للويس. تتمتع الممالك الصغيرة بوضع خاص كمناطق منفصلة، ​​ومع ذلك، أكدت جميع المراسيم بالضرورة على اعتماد ملوك إيطاليا وآكيتاين على ملك الفرنجة واللومبارد. في 806 خطط شارلمان لإجراء تقسيم أولي لأراضي دولة الفرنجة بين أبنائه الثلاثة، لكنه ترك سلطته الشخصية في الإمبراطورية العليا. في مقدمة "المادة 806" يعبر تشارلز عن رغبته في إنجاب أبنائه "... خلال حياتنا كحكام مشاركين، وبعد وفاتنا لنتركهم ورثة لإمبراطوريتنا أو مملكتنا المحمية من الله...". كانت خصوصية إدارة هذه الممالك هي إنشاء نظام خاص للعلاقات بين القوة الملكية الجديدة فيها وقوة الملك تشارلز. ملك المملكة، على سبيل المثال لويس (آكيتاين)، وضع القوانين، وأقام العدالة، وقاد الجيش في الحملات؛ كما قام شارلمان بهذه المهام نفسها في المنطقة، على أساس أنه يحمل لقب ملك الفرنجة. هكذا نشأ مفهوم "المملكة الصغيرة" لأول مرة.

في إيطاليا، كما هو الحال في آكيتاين، وفي ممتلكات الدوقات اللومباردية، كان الكونت (يأتي) هو الشخص الرئيسي المسؤول عن الحكومة المحلية. اللومبارديون لديهم غاستالد. عمومًا الهيكل الإداريلم تختلف الممالك الصغيرة كثيرًا عن النظام المعتمد في بقية الأراضي التابعة للفرنجة. ومع ذلك، نظرًا لبعدهم عن السلطة المركزية للملك وبعض التناقضات الناشئة عن عدم الوضوح في تحديد وظائف مستويي السلطة الملكية، أرسل تشارلز بانتظام مبعوثيه (ميسي) إلى الممالك الصغيرة للعمل كمؤقتين. المراقبين والمتحكمين. حوالي 789 أصدر خطابين موجهين خصيصًا للمبعوثين في آكيتاين وإيطاليا. "ويجب أن يكون أبناؤنا مطيعين لنا، كما أن شعبنا، المحبوب من الله، ملزم بطاعتنا بنفس الطريقة التي ينبغي للأبناء أن يطيعوا بها والدهم، وكذلك ملكهم وإمبراطورهم".

قام تشارلز فيما بعد بتقسيم كامل أراضي مملكة الفرنجة إلى مقاطعات (ميساتيكا)، كانت كل منها خاضعة أيضًا لسيطرة مبعوثيه.

ماركس (ماركا).

تمثل العلامات بنية وسطية بين قوة الملك وقوة الكونت. تقع على أطراف أراضي الفرنجة، وكانت بمثابة نقاط دورية حدودية ومواقع مراقبة، خاصة عندما كان جيرانهم معارضين هائلين. تتألف العلامات الإسبانية والبريطانية والدنماركية والصوربية والأفارية والفريولية أحيانًا من عدة مقاطعات يحكمها التهم، من بينها واحدة تحمل لقب حاكم الحدود - مارغريف. الشخص الذي عُهد إليه بمنصب نائب الملك كان يُدعى المحافظ أو الكونت أو الماركيز، وأحيانًا حتى الدوق، كما في فريول. المحافظ هو الحاكم الرئيسي للعلامة التجارية؛ كان هيكلها الإداري خاضعًا - في المقام الأول للمهام المتعلقة بسير الحرب. وكان الحاكم يتمتع بسلطة شخصية كبيرة، جعلته، في جوهرها، نائب الملك على المنطقة التي يحكمها. والفرق الرئيسي بين العلامة التجارية والممالك الأصغر هو أن أبناء الملك لا يحكمونها أبدًا. وتجدر الإشارة أيضًا إلى أن هذا المنصب كان مؤقتًا.

المقاطعات (يأتي).

كانت مناطق منفصلة من المملكة (بادوس) تسمى المقاطعات يحكمها التهم (كان موقعهم مفيدًا)، والذين كانوا الرابط الوحيد بين الملك والأشخاص الأحرار الذين يعيشون في المملكة. تم إرسال الكونت، الذي نشأ في المحكمة واختاره الملك نفسه لقدراته القيادية، إلى المنطقة، التي كان مركزها في أغلب الأحيان المدينة التي يقع فيها كرسي الأسقف (سيفيتاس). عادة ما تحمل المقاطعة اسم هذه المدينة، ويتقاسم الكونت السلطة فيها مع الأسقف. "نرسل إليكم تعليمات ونصائح بأن تطيعوا تعليمات أسقفكم في كل ما يتعلق بخدمته. يجب أن تستخدم كل قوتك وغيرتك حتى يتم مراعاة قوانين الإمبراطور، التي تم إبلاغك بها شفهيًا وكتابيًا، بدقة، ويجب عليك الرد على ذلك.

تم تعيين العد في المنطقة لفترة زمنية معينة، ولكن في أي وقت يمكن نقله إلى منطقة أخرى، أو بعد تكليفه بقيادة وحدة عسكرية، يتم إرساله في حملة خارج المنطقة الخاضعة لسيطرته.

لقد جاءوا من الطبقة الأرستقراطية، وبعد أن تولىوا مناصبهم، أصبحوا قادة السياسة الوحدوية الكارولنجية. وكانوا مسؤولين عن القضاء، لذلك كانوا يُطلق عليهم أحيانًا اسم القضاة (judex)؛ وشملت واجبات الكونت جمع الجيش، وأداء يمين الولاء للملك علنًا، والإشراف على صيانة التحصينات، والطرق، وسك العملة، وجباية الضرائب. وكمكافأة لجهوده، أخذ الكونت جزءًا من الضرائب وغرامات المحكمة لنفسه. "لا ينبغي أن يحصل الكونت على عقوبة لأي سبب من الأسباب، لا على خدمة الحراسة، ولا على خدمة الرسول، ولا على السكن، ولا على أي شيء آخر، إلا إذا قام مبعوثنا أولاً بتحصيل العقوبة لصالحنا ولم يقم بالعد، وفقًا لما جاء في أمرنا، أجزائه الثالثة. ولا ينبغي تحصيل العقوبة نفسها سواء من الأراضي أو الأقنان، بل من الذهب أو الفضة أو المنسوجات أو الأسلحة أو الماشية أو مثل هذه الأشياء التي يمكن أن تكون مفيدة. استمتع الكونت أيضًا بدخل من الأراضي المالية، وكان له الحق في القيام بذلك أثناء شغله هذا المنصب؛ كما حصل على دخل من إيصالات مختلفة من الأديرة والقلاع. كل دخل الكونت كان يسمى الأجر (التكريم). في مقاطعته كان الممثل الرئيسي للملك. كان لديه مساعدين: الفيكونت، والنواب، وقوات المئات. لا أصل هذه المواقف ولا صلاحياتها واضحة تمامًا للمؤرخين؛ وربما تكون مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بتقاليد الإدارة المحلية؛ على الأقل كان هذا هو الحال في بداية عهد شارلمان. على الأرجح، كان واجب الرسم البياني هو اختيار المساعدين من النبلاء المحليين؛ ومن خلالهم سيطر على الأراضي الخاضعة لسيطرته.

لم يكن تشارلز إمبراطورًا بعد، فقد سيطر بيقظة على أنشطة الكونتات؛ مرتين على الأقل في السنة - خلال الاجتماعات - التقى بهم شخصيا؛ والتهم الذين يعرفهم شخصيًا نفذوا المهمة الموكلة إليهم بجد. "... لقد جاء إليهم وأبلغوا بحرية تامة عن مدى اعتقادهم أنه من الضروري حل (القضايا) الفردية، وأخبروا بصراحة ما هي الخلافات أو النزاعات أو المشاحنات الودية التي نشأت بينهم بشأن هذه المسألة أو تلك". سافر الملك نفسه كثيرًا في جميع أنحاء البلاد وتمكن من رؤية كيف يتعامل التهم مع مسؤولياتهم. ولكن بمجرد أن بدأ الملك على مر السنين في قيادة أسلوب حياة مستقر، توقف الكونت، على الأقل بحسن نية، عن الوفاء بواجباتهم تجاه الملك، بحجة الانشغال بشؤون مقاطعاتهم، ولم يحضروا الجمعيات العامة لمدة ساعة. لذلك، مع مرور الوقت، يتعين على كارل زيادة عدد المفتشين الخاصين - "المبعوثين السياديين".

وهكذا تأسست مؤسسة المديرين - التهم، التي كانت موجودة حتى نهاية القرن الثامن.

شمل نظام السلطة العلمانية أيضًا رجال الدين والأساقفة ورؤساء الأديرة. “يجب على الأساقفة ورؤساء الأديرة والرئيسات والكونتات أن يكونوا في وئام مع بعضهم البعض ومع القانون، حتى يتمكنوا من إقامة العدل بإنصاف ورحمة ودون انتهاك السلام؛ وعليهم أن يعيشوا حسب تعليمات الرب، حتى ينتصر العدل دائمًا في دولتنا، ويقيمون هذه العدالة بالعدل، ويعيشون أيضًا فيما بينهم بالعدل.

إن دورهم مهم للغاية، ويفسره الوظيفة الهامة التي كلف بها الملك، الذي كان بمثابة رأسها، للكنيسة. لم يكن لرجال الدين مناصب محددة في الإدارة العلمانية، ولكن من المستحيل عدم ملاحظة قوتهم، وكذلك قوة بعض الأشخاص العاديين الذين لم يشغلوا مناصب في التسلسل الهرمي الإداري للعلامات التجارية والمقاطعات، لكنهم كانوا مرتبطين مباشرة بالملك . وتمتعوا داخل أراضيهم بحقوق محددة للغاية، مُنحت لهم على أساس مزاياهم، وبالتالي ساهموا في إنشاء النظام العالمي الكارولنجي. "دع كل من يشغل منصبًا رفيعًا يشرف على من هم مرؤوسوه، وإذا لزم الأمر، يمارس الإكراه، حتى يطيع هؤلاء المرؤوسون بإخلاص ويؤدون واجباتهم بانتظام، وكذلك الأوامر والأوامر الإمبراطورية. "

"نفذ شارلمان إصلاحًا إداريًا أدى إلى إنشاء نظام ملكي كان يحكمه الملك وبلاط القصر والمكاتب التي يرأسها المستشار. وكان المعينون من قبل الملك يسيطرون على أنشطة التهم المحلية.

هذه هي المبادئ الأساسية لعمل نظام التحكم في شارلمان.

"تكمن ميزة تشارلز العظيمة في حقيقة أنه كان قادرًا على تنظيم وتطبيق الحكم الصحيح للبلاد، مما ساهم في تهدئتها. وإذا كانت الوسيلة الأولى لتوحيد الإمبراطورية هي شخصية الإمبراطور تشارلز، والثانية - ريسته، فإن الوسيلة الثالثة لتوحيد المكونات المتباينة للإمبراطورية كانت بلا شك المسؤولين المعينين من قبله. تم تقسيم الولاية بأكملها إلى مناطق (جاو)، وتم تعيين المسؤولين الملكيين والكونتات في كل مكان لجمع القوات والإدارة والعدالة.

شارلمان

الفصل الثاني: التنظيم العسكري والتبعية والحصانة

خلال السنوات العشرين الأولى من حكم شارلمان، كان الجيش الكارولنجي هو الأداة الرئيسية للحرب والسياسة العدوانية. في البداية، كان الملك يحظى بدعم مجموعة صغيرة من المحاربين من حاشيته، الذين تربطهم به روابط القرابة والصداقة المخلصة. تدريجيًا، مع نمو الأراضي المحتلة، أصبح الجيش المجند من السكان الأحرار في المملكة هو القوة الرئيسية الخاضعة للملك. يمكن استدعاء كل رجل حر يبلغ من العمر 12 عامًا وحتى سن الشيخوخة للخدمة العسكرية؛ وكان تحديد الحد الأعلى لسن الخدمة من مسؤولية التهم. "عندما يصدر الإمبراطور صاحب السيادة أمرًا بشن حملة، فلن يجرؤ أحد على عصيانه، ولن يكون أي كونت وقحًا لدرجة إعفاء أي شخص من الخدمة العسكرية من الجيش بأي شكل من الأشكال، أو إخفائه عن طريق القرابة أو رشوته بالهدايا. ". لذلك تم إنشاء جيش يمكن زيادة حجمه بشكل كبير في أي وقت عن طريق التجنيد الإجباري. عادة، كل ربيع كان هناك تجمع عسكري للقوات بالقرب من موقع العمليات العسكرية. ثم تبع ذلك "... شهرين إلى ثلاثة أشهر (وأحيانًا أكثر) من المعارك المستمرة مع العدو: إما غزو مناطق جديدة، أو إعادة احتلال المناطق التي تم احتلالها سابقًا، أو تهدئة التمردات المتمردة. بعد ذلك، غالبًا ما تكون هناك رحلة أخرى ناجمة عن حدث غير مخطط له. ثم حل الجيش إلى العام المقبل واستراحة الملك في إحدى الفيلات الملكية”.

جميع القرارات المتعلقة بالحمل الخدمة العسكريةقام تشارلز بجمع الامتيازات (قوانين القوانين)، والتي بدأت بالتعليمات التي تنص على أنه سيتم تجنيد الفرنجة الأحرار فقط في الجيش.

"كل من هو حر، فليجهز نفسه وينضم إلى الجيش على نفقته الخاصة، إما لسيده، إذا انضم سيد، أو لحسابه." إن وجود ممتلكات كبيرة متطورة من الأراضي جعل من الممكن وجود عدد كبير من الفرسان المدججين بالسلاح، في حين كان النواة الرئيسية للجيش هي الفرق التابعة للمستفيدين الملكيين. قام المؤرخ العسكري ج. ديلبروك بحساب تكلفة تسليح محارب واحد. يكتب: «في أحد القوانين الشعبية الفرنجية القديمة، يُشار إلى الأسعار التفصيلية للأسلحة والماشية؛ إذا قارنا هذه الأرقام وعبرنا عن تكلفة المعدات بوحدات الماشية، نحصل على ما يلي: خوذة - 6 بقرات، درع - 12 بقرة، طماق - 6 بقرات، رمح ودرع - 2 بقرة، حصان حرب - 12 بقرة.

وهكذا، فإن معدات مقاتل واحد فقط كانت تساوي تكلفة 45 بقرة، أو – بما أن 3 بقرات تعادل فرسًا واحدًا – 15 فرسًا، هي تكلفة الماشية لقرية بأكملها. كان الفارس، الذي كان يرتدي درعًا حديديًا، بالكاد عرضة للعدو. فيما يتعلق بهذا، زادت الأهمية القتالية لسلاح الفرسان الثقيل، والتي تشكل الآن جزءا كبيرا من الجيش. وفي الوقت نفسه، تم اتخاذ تدابير للحفاظ على المشاة وتحسينها.

تطلبت حروب الفرنجة المستمرة احتياطيات هائلة من القوى العاملة وفي الوقت المناسب. للحفاظ على الفتوحات، كانت هناك حاجة إلى حاميات قوية. "تم إيلاء الكثير من الاهتمام لتعزيز المكاسب. القلاع ومواقع الحراسة والأسطول عند مصبات الأنهار والندبات والتجمع السريع للقوات - كل هذا ضمن بشكل موثوق أمن أراضي دولة شاسعة."

مارس كارل، الذي يواصل تقاليد والده وجده، نظام التوظيف المختلط. من ناحية، استخدم الإصلاح العسكري لتشارلز مارتل ووسعه على نطاق واسع، مما أدى إلى إنشاء نواة مستقرة للجيش - "أفراد الخدمة"، المستفيدون. "بادئ ذي بدء، كل من لديه فوائد ملزم بالانضمام إلى الجيش". بالنسبة للخدمة المنتظمة، تم منح هؤلاء الجنود، كما كان من قبل، فوائد - منح الأراضي من أموال الدولة. وفي الوقت نفسه، لم يهمل الملك نظام التجنيد القديم المحفوظ منذ زمن الميروفنجيين. إلا أن الملك لم يكن ينفذ التجنيد العام في كل مرة؛ كان من المستحيل حرمان بلد العمل في كل حرب. كان من المستحيل تقريبا التهرب من الخدمة العسكرية. "سأقول عن شعبنا، وكذلك عن شعب الأساقفة ورؤساء الأديرة الذين يحملون مناصب أو يمتلكون أراضيهم الخاصة... إذا وجد أحدهم في المنزل في الوقت الذي يجب أن يكون فيه في الجيش، ويبدأ في يبرر نفسه مدعيا أنه دفع غرامة أو أنه حصل على إعفاء من الخدمة من سيده، فيحكم على هذا الشخص بالغرامة". للحصول على إعفاء من التجنيد، كان من الضروري ليس فقط أن يكون لديك أسباب وجيهة، ولكن أيضًا الحصول على إذن من الرئيس. تم شن معركة عنيدة ضد المتهربين من الحضور من خلال فرض غرامات كبيرة (60 سوليدي، أو تكلفة 60 بقرة). "كل رجل حر استدعي للخدمة العسكرية وتخلف عن الحضور يجب عليه دفع الغرامة كاملة، أي 60 تضامنا..."

تم إعفاء الفلاحين الأحرار ذوي القوة المنخفضة من الخدمة العسكرية. لدي 811 تحت تصرفي. يدين كارل قائلاً: "... يُجبر أصحاب القوة الضعيفة على الالتحاق بالجيش، وأولئك الذين يستطيعون تقديم شيء ما يُعادون إلى منازلهم".

أي شخص يُجبر على الانطلاق في حملة ويتأخر عن الوقت المحدد كان يخضع للعقوبة.

في كل عام، أرسل الملك أوامر إلى الأساقفة والتهم وكبار ملاك الأراضي في مناطق معينة، يأمرهم بالحضور في الوقت المحدد في مكان الاجتماع، ومعهم جميع أفرادهم، من الخيول والأقدام، مسلحين ويرتدون الزي الرسمي. "وليعتني الأساقفة والكونتات ورؤساء الأديرة بشعبهم، حتى يصلوا إلى الاجتماع في اليوم المحدد، مجهزين تجهيزًا جيدًا، بالدروع والخوذات..."

كان كل محارب ملزمًا بالانضمام إلى مفرزة يقودها إما كونت أو رئيس دير أو أسقف أو سيد في السلطة. كان على المحارب شراء المعدات والخيول والمؤن لعدة أشهر على نفقته الخاصة. "ويجب أن تصل... مع شعبك، مسلحين جيدًا ويرتدون زيًا رسميًا كاملاً، وعلى استعداد للذهاب في حملة في الاتجاه الذي سأشير إليه؛ ويجب أن يأخذ شعبك معهم الأسلحة والمعدات وكل ما يلزم للحرب، بما في ذلك المؤن الغذائية والملابس. يجب أن يكون لكل راكب درع ورمح وسيف وقوس وجعبة سهام. ستحمل العربات جميع أنواع الأدوات من فؤوس وفؤوس ومثاقب وسواطير ومعاول ومجارف حديدية وغيرها من الأدوات اللازمة في الحملة. كما ستحمل العربات المؤن التي تكفي لمدة ثلاثة أشهر ابتداء من يوم الحملة، وكذلك الأسلحة والملابس التي تكفي لمدة ستة أشهر.

عادة ما يتم تنفيذ العمليات العسكرية في الصيف، لذلك كان للمحارب الكارولنجي الحق في العودة إلى منزله مع بداية فصل الشتاء، وأولئك الذين تركوا الجيش في وقت سابق كانوا يواجهون عقوبة الإعدام.

يتكون الجيش من أشخاص أحرار. وكان أفقرهم يتسلحون بكل ما يستطيعون، وهو أمر مستهجن في نظر الملك. "لا يسافر أحد بهراوة، بل بقوس". ولضمان أن يكون الجنود مسلحين جيدًا، أصدر تشارلز عدة قوانين تشريعية. "فليتحد من يملك ثلاثة مانسا مع من يملك مانسا واحدا، ودعه يساعده حتى يتمكن من الالتحاق بالجيش من أجل كليهما. ودع الشخص الذي لديه مانسا يتحد مع الشخص الذي لديه أيضًا مانسا، ودع أحدهما يجهز نفسه بمساعدة الثاني ويذهب إلى الخدمة العسكرية. الشخص الذي لديه مانسا واحد، فلينضم إليه ثلاثة آخرون، الذين لديهم أيضًا مانسا واحدًا، ودعهم يساعدون واحدًا منهم في تجهيز نفسه والذهاب إلى الجيش. الملك لا ينسى أولئك الذين لديهم القليل من الأرض. "أولئك الذين لديهم نصف مانسا من الأرض، فليوحدوا ستة ويجمعوا واحدًا في جيش. وأولئك الفقراء الذين لا تزيد قيمة أموالهم على خمسة سولي، فليفعلوا الشيء نفسه، أي يرسلوا واحدًا من كل ستة. "وكل فقير يغزو العدو يجب أن يُعطى خمسة سوليدي". كان مطلوبًا من ملاك الأراضي الكبار أن يمتلكوا حصانًا ودرعًا ورمحًا وسيفًا وأن يخدموا في سلاح الفرسان الثقيل. جاء الفرنجة الأقل ثراءً، الذين تشكلت منهم المشاة، إلى الخدمة برمح ودرع وقوس بخيطين و12 سهمًا. كان الفقراء يؤدون فقط بالقوس والسهم ويعملون كرماة. "ويلاحظ الكونت نفسه ما إذا كانوا مجهزين برمح ودرع وقوس بخيطين واثني عشر سهمًا. يجب أن يكون لدى الجميع ما سبق. يجب أن يكون لدى الأساقفة والتهم ورؤساء الدير أشخاص مجهزون جيدًا بكل هذا وسيصلون إلى الاجتماع في اليوم المحدد ويظهرون معداتهم هناك. نعم، لديهم قوقعة وخوذة جلدية”. لقد أصبح رمي الأسلحة - أي فرانسيس - منتشرًا على نطاق واسع. فأس ذو نصل أو نصلتين، يُربط بمقبضه حبل. ألقى فرانك ببراعة فرانسيس على العدو من مسافة قريبة.

في حملة عسكرية واحدة تجمع 5-6 آلاف جندي. لم يشمل هذا العدد الخدم وسائقي العربات وسائقي البغال وغيرهم من العاملين في قطارات العربات.

لتأمين الحدود وإبقاء القبائل المحتلة في طاعة، تم بناء القلاع وأبراج المراقبة. تم إنشاء أسطول عند مصبات الأنهار للحماية من البحر من هجمات القبائل الاسكندنافية - النورمان. "خلال حرب النورمان، بدأ ببناء أسطول، وبناء السفن لهذا الغرض على الأنهار... التي تصب في المحيط... وبناء على أوامره، تم بناء مراسي للسفن ونشرت سفن الدورية لمنع غزو العدو . وقد حدث الشيء نفسه في الجنوب، على طول سواحل مقاطعة ناربون وسبتيمانيا، وكذلك على طول ساحل إيطاليا بأكمله، حتى روما..."

تمركزت الندبات في الشريط الحدودي وفي المدن الكبرى - مفارز دائمة مكونة من محاربين محترفين. كان لدى كارل أعظم المخاوف. يمكنهم القيام بحملات عسكرية مستقلة. في الحرب الكبرى، كانت هذه الندبات هي جوهر الجيش، الذي كان يتألف من ميليشيا من الفلاحين الأحرار، والمزارعين المتوسطين والكبار.

في عهد تشارلز، تم تقديم الدروع الطويلة والأقواس الطويلة والدروع والخوذات والبريد المتسلسل. زاد عدد المحاربين الخيالة بشكل كبير وكان مساويًا تقريبًا لعدد المشاة. أُجبر جميع سكان البلاد على تزويد القوات بكمية معينة من الحبوب والإمدادات الغذائية والأعلاف والخيول وحيوانات التعبئة والعربات. بالإضافة إلى ذلك، كان مطلوبًا من كل مقاطعة أن يكون لديها إمدادات غذائية خاصة للقوات المارة. "ويجب على كل كونت أن يحتفظ بجزئين من القش في مقاطعته لتلبية احتياجات الجيش وأن يكون لديه جسور جيدة وطوافات جيدة."

على رأس الجيش كان هناك قادة عسكريون منتخبون من بين التهم المعروفة بمواهبهم القيادية العسكرية - الدوقات. ارتبطت الواجبات الموكلة إلى الدوق في المقام الأول بالعمليات العسكرية، لذلك يمكن اعتبار اللقب الدوقي مؤقتًا. بعد حلول السلام، فقد الدوق أهميته، وأخذ لقب الكونت مرة أخرى وعاد إلى مقاطعته. غالبًا ما كان تشارلز نفسه، ومن بعده أبناؤه شخصيًا، يقودون الجيوش في الحملات العسكرية.

كان الملك، الذي كان في الجيش، ويشاركه كل مصاعب الحياة العسكرية، متأكدًا من أنه من خلال فتح أراضٍ جديدة لشعب الفرنجة، فإنه يعمل ليس فقط للحصول على فوائد مادية، ولكن أيضًا من أجل الهدف العظيم المتمثل في نشر المسيحية.

الخدمة الرئيسية في الإمبراطورية كانت الخدمة العسكرية. لحماية حدود إمبراطوريته من الهجمات المستمرة من الخارج، كان أحد الأهداف الرئيسية لشارلمان هو إنشاء سلسلة من الحدود أو العلامات المحمية. كان من المفترض أن يصبح نظام هذه الطوابع ضمانًا لأمن الدولة.

المسيرات هي مناطق إدارية عسكرية محصنة تعمل كمواقع لمهاجمة الدول المجاورة وتنظيم الدفاع. كان يتولى إدارة الطوابع مرقريف يعينهم الملك ويتمتع بسلطات قضائية وإدارية وعسكرية واسعة. وكان لديهم قوة عسكرية دائمة تحت تصرفهم.

كان الهدف الرئيسي للإصلاح العسكري الذي قام به تشارلز مارتل هو إنشاء جيش من سلاح الفرسان والمشاة أكثر استعدادًا للقتال من ميليشيا الفلاحين. أخذ هذا كأساس، سعى شارلمان في المقام الأول إلى زيادة جيش الفرسان المحترف، كوحدة أكثر قدرة على الحركة واستعدادًا للقتال. فقط الأثرياء الذين لديهم الوسائل اللازمة للحفاظ على حصان حربي ولديهم الأسلحة اللازمة يمكن أن يصبحوا محاربين راكبين. قام شارلمان، مثل جده وأبيه، بتوزيع الأراضي عليهم في شكل منافع (منح)، أي أن الأرض مُنحت للخدمة وفقط طوال مدة خدمة المتلقي وحاملها. "ويجب على جميع أصحاب المناصب أن ينضموا أولاً إلى الجيش". أصبح متلقي المستفيد تابعًا (يعتمد على شروط الملكية)، وأقسم يمين الإخلاص وأداء الخدمة المطلوبة (يتم أداء يمين الأمر على الآثار المقدسة، مصحوبة بإيماءات معينة، على وجه الخصوص، كعلامة من الالتزامات المفترضة، يأخذ السيد أيدي التابع المطوية بيده، وأحيانًا بالإضافة إلى القسم، يتم وضع عقد مكتوب، يسمى اتفاقية؛ يصبح مانح الفوائد سيدًا (كبيرًا، سيدًا) ويحتفظ بالحق الملكية العليا للأرض الممنوحة، ويمكن أن يأخذها إذا انتهك التابع واجباته.

شجع شارلمان على إقامة علاقات تابعة معه شخصيا وفي المجتمع ككل، وبالتالي سعى جاهدا. ولم يوسعوا قوتهم إلى محيطهم المباشر فحسب، بل أيضًا إلى أقصى أركان الإمبراطورية. ولهذا الغرض، جعل أفرادًا عاديين غير معروفين كانوا مخلصين ومتميزين في المعارك تابعين للملكية. ونتيجة لذلك، أنشأ مجموعة كبيرة من الأشخاص المخلصين له شخصيًا، والمرتبطين به بروابط تابعة. وقد حصل بعضهم على فوائد مدى الحياة منه. وكان من بين المستفيدين الملكيين العديد من الأشخاص من أصل متواضع. "إن المحارب من مسيرة إيوان الإسبانية "أدى يمين الولاء باستثمار الأيدي" بعد هزيمة جيش المسلمين في محيط برشلونة..." يصبح التابعون الشخصيون للملك في الأساس وكلاء، ويمارسون السلطة بالتوازي مع إدارة الكونتات والأساقفة. "الآن"، كما يشير غييررموز في دراسته، "أصبحت العلاقات مع التابعين مهمة للغاية لدرجة أن الخدمة التابعة بدأت في جذب ليس فقط الأشخاص من ذوي الأصول المنخفضة والمتوسطة والمكانة الاجتماعية، ولكن أيضًا الأقوياء". تلقى أتباع تشارلز الهدايا منه وأرسلوا له الهدايا بأنفسهم. كان أتباع الإمبراطور يرافقون ويحمون مبعوثيه، والقادة العسكريين الذين يقومون برحلات تفقدية، ويقدمون الضيافة للمسؤولين القادمين من آخن. في المقاطعات، كانت سلطتهم تعتمد على وجه التحديد على ارتباطهم الشخصي بالإمبراطور. كان هؤلاء الأشخاص هم الدعم الرئيسي لشارلمان في المحليات، حيث كانت قوتهم بمثابة موازنة لقوة التهمت، الذين كانوا في بعض الأحيان عرضة للعصيان. “... لم يعط تشارلز عمدا أي إحصاء لأكثر من مقاطعة واحدة للحكم، باستثناء أولئك الذين احتلوا الحدود المتاخمة للبرابرة؛ وكذلك لم يعطها لأي أسقف من أساقفة الدير الملكي أو الكنيسة إلا إذا اقتضت ظروف خاصة ذلك. ورداً على أسئلة مستشاريه ورفاقه حول سبب ذلك، أجاب: "من خلال القيام بذلك، أستطيع، بمساعدة هذا العقار أو ذاك، أو العقار، أو الدير الصغير، أو الكنيسة، ضمان ولاء التابع". بنفس جودة أو حتى أفضل من كونت أو أسقف آخر".

كما دعم شارلمان إقامة علاقات تابعة بين الأشخاص الأحرار. "لكل شخص حر، بعد وفاة سيده، الحق في أن يصبح تابعًا لمن يشاء... وهذا الشخص الذي لم يصبح تابعًا بعد له أيضًا الحق في اختيار سيده". يشير تشارلز أيضًا في الرسالة إلى أسباب رحيل التابع: "لا يحق لأحد أن يترك سيده بعد أن يحصل منه على ممتلكات بقيمة واحدة صلبة، إلا في الحالات التي يريد فيها الرب قتله، وضربه بعصا، أهان امرأته أو ابنته أو خذه، فهو له إقطاعية». كما تم تحديد الشروط التي يفقد بموجبها التابع المستفيد منه. "إذا أراد أحد رعايانا المخلصين الدخول في مبارزة مع عدوه ودعا أحد أتباعه لمساعدته، وهذا التابع ليس في عجلة من أمره لمساعدته، فيمكن إخراج المستفيد من مثل هذا التابع ونقله إلى آخر."

كان حرًا لكنه فقير، وقد حصل على معدات من الرب مقابل مساعدته مدى الحياة. "نعتقد أنه منذ هذا العام كانت هناك مجاعة كبيرة في العديد من الأماكن، والأساقفة ورؤساء الدير والرئيسات واللوردات والكونتات وجميع رعايانا المؤمنين الذين يحملون مزايا ملكية أو كنسية أو غيرها ملزمون باستخدام الدخل من هذه المزايا لإطعام هؤلاء. من هو تحت سلطتهم."

أدى نظام المزايا إلى تسريع عملية التكوين الملكية الإقطاعيةللأرض والتبعية الإقطاعية للفلاحين. تحولت المهنة العسكرية إلى احتكار للإقطاعيين - الفرسان.

كان ظهور الروابط التابعة مرتبطًا بشكل مباشر بالاحتياجات العسكرية للمجتمع. كان على التابع الذي يحمل المنافع أن يكون أول من يخوض المعركة. لم يكن كل محارب تابعًا، ولكن كان على كل تابع أن يصبح محاربًا عند النداء الأول. "أولاً وقبل كل شيء، يجب على أولئك الذين لديهم فوائد أن يذهبوا ضد العدو". مع مرور الوقت، أصبحت المنافع ممتلكات وراثية، ومن ثم ملكًا للأتباع. بالإضافة إلى ذلك، قام التابعون الملكيون، الذين كان لديهم الكثير من الأراضي، بتوزيع جزء منها كمنفعة على أتباعهم وأصبحوا أسيادًا، معتمدين رسميًا فقط على الملك.

في نهاية الثامن - بداية القرن التاسع. انتشرت العلاقات الإقطاعية التابعة على نطاق واسع في التنظيم العسكري والبنية السياسية للفرنجة. يتكون الجيش إلى حد كبير من محاربين راكبين يتمتعون بالمزايا؛ تم تعيين التابعين الملكيين في المناصب الحكومية. حتى أنها عززت نظام الدولة.

بدأت المهنة العسكرية تتحول إلى احتكار للإقطاعيين، لكن الفلاحين مع ذلك لم يتخلصوا من مصاعب الحرب. لقد أُجبروا على المشاركة في الحملات كقوات مشاة والقوات المساعدة، ودفع ضرائب الحرب. "نتمنى من مبعوثينا هذا العام استيفاء العقوبة العسكرية بشكل صارم دون أي محاباة أو محاباة أو خوف حسب أمرنا أي من شخص يملك 6 جنيهات من الذهب والفضة والدروع وأدوات الحديد والأقمشة والخيول والثيران أو الأبقار أو غيرها من المواشي (لا يجوز حرمان الزوجات والأطفال من ملابسهم لهذا الغرض)، ويجب تحصيل عقوبة قانونية وهي 3 ليفر. ومن لم يكن لديه سوى 3 جنيهات من الممتلكات المنقولة الموصوفة أعلاه، يجب أن يؤخذ منه 30 سوليدي، حتى يتمكن في المرة القادمة من تسليح نفسه لخدمة الله ولمصلحتنا. وليحرص مبعوثونا على ألا يتهرب أحد من عدالتنا، بنية شريرة، ويسلم نفسه ليد شخص آخر.

نتيجة لإصلاحات شارلمان، تم وضع حد للميليشيا الوطنية القديمة. بدأ الجيش في الحصول على مظهر فارسي إقطاعي.

لم تعيق السلطة الملكية نمو القوة الخاصة للإقطاعيين، بل ساهمت في ذلك. أعطى الملك الإقطاعيين الكنسيين والعلمانيين خطابات الحصانة، التي حررت ممتلكاتهم من أي تدخل فيها من قبل المسؤولين الحكوميين. في الوقت نفسه، انتقلت السلطة القضائية والإدارية على السكان وجميع الأموال التي كانت تذهب سابقًا إلى خزانة الدولة إلى أيدي أنصار المناعة. "... نحن، بناء على طلب الأسقف... منحناه، من أجل الحصول على المكافأة الأبدية، امتيازًا لا يجرؤ أي مسؤول حكومي في أي وقت من الأوقات على دخول عقارات الكنيسة، كما في زماننا هذا". تم منحها لها من قبلنا أو من قبل أي شخص آخر، ومن الآن فصاعدًا يجب أن يتم نقلها من قبل نيافته إلى سلطة هذا الدير المقدس، ولا أن تطلب غرامات قضائية من أشخاص مختلفين؛ ولكن يجب على الأسقف نفسه ونوابه، باسم الله وبحق الحصانة التي لا تنتهك، أن يمتلكوا هذه الصلاحيات... نحن نقرر أنه... لا يجوز لأي سلطة قضائية تابعة للدولة في أي وقت أن تجرؤ على الدخول إلى ممتلكات الكنيسة ،... لا لسماع الدعاوى القضائية، ولا للمطالبة بغرامات على استخدام المساكن وجمع الأعلاف وأخذ الكفلاء؛ وكل ما يمكن أن تتوقع الخزانة الحصول عليه من الأحرار أو غير الأحرار وغيرهم من الأشخاص الذين يعيشون على الأراضي أو داخل أراضي الكنيسة سيذهب ... تحت تصرف مسؤولي الكنيسة، ..".

عززت الحصانة ملكية الأراضي. "... لقد منحنا الزوج المجيد... تركة... بكل الدخل والأراضي... ولذلك، من خلال سلطتنا الحالية نحدد ونأمر بإبقاء غير قابلة للتدمير إلى الأبد...الملكية المذكورة، في كل سلامتها مع الأراضي والبيوت والمباني والأعمدة والعبيد وكروم العنب والغابات والحقول والمروج والمراعي والمياه... مُنحت إلى الأبد، كحصانة كاملة، مع منع الموظفين (لنا) من أي دخول للتحصيل غرامات المحكمة في أي حال. فيملكه، فيفعل فيه بإذننا ما يشاء.

في المنطقة المحصنة، كان مالك الميراث هو السيد الوحيد، ولم تكن لديه السلطة على المُعالين فحسب، بل أيضًا على السكان الأحرار الذين يعيشون داخل منطقته.

حاول شارلمان استخدام الحصانة كسلاح لتعزيز سلطة الدولة. "نحن نؤمن أن قوة دولتنا تزداد بشكل كبير من خلال منح امتيازات مفيدة للكنائس أو غيرها بحرية وإصدار مرسوم بأن هذه الامتيازات، تحت حماية الله، يجب أن تظل قوية في المستقبل."

كان المناعيون مسؤولين أيضًا عن الحفاظ على النظام وجمع الميليشيات في أراضيهم.

ومع ذلك، فإن توسيع امتيازات الحصانة لم يفيد سوى كبار الإقطاعيين وكان أحد المتطلبات الأساسية للتفتت السياسي اللاحق.

لذلك أنشأ شارلمان نظامًا عسكريًا فعالاً للغاية، على الرغم من أنه أدنى من التنظيم العسكري للمقدونيين والرومان والبيزنطيين في كثير من النواحي. "بفضل شارلمان، سيطر على النظام العسكري للفرنجة طاقة وانضباط استثنائيين." «في نهاية فترة حكمه، نظم نظام التجنيد الإجباري للخدمة العسكرية من خلال رعاياه، التابعين، الذين زودوا الجيش بالقوة البشرية، أي. دون إثقال كاهل اقتصاد الولاية بتكاليف إضافية، ودون استنزاف الموارد المحلية، ولكن بالحفاظ على القانون والنظام".

أسس شارلمان نظامًا لا يحتاج فيه الجيش إلى أي شيء في أي مكان من عدة أسابيع إلى عدة أشهر. تم تجديد الإمدادات بطريقة منظمة، ورافقت القوافل القوافل إلى مواقع العمل. سمح هذا لشارلمان بالقيام بحملة على بعد ألف ميل من فرنسا، حتى في أشهر الشتاء، وهو أمر لم تشهده أوروبا الغربية منذ أيام الرومان القدماء.

أعاد شارلمان إحياء الممارسة الرومانية والمقدونية المتمثلة في استخدام قطارات الحصار... بالإضافة إلىومن خلال زيادة عدد فرسانه، برفقة البغال، تمكن من الضرب بسرعة وبقوة.

كان أحد العناصر الأساسية في استراتيجية شارلمان العسكرية هو استخدام القلاع وأبراج المراقبة، التي تم بناؤها على طول حدود جميع المقاطعات المحتلة ومتصلة ببعضها البعض عن طريق البر. كما تم وضع مسارات أخرى تؤدي من كل تحصين حدودي إلى الحدود القديمة. أصبحت التحصينات المليئة بالإمدادات قواعد للمناورة لسلاح الفرسان الفرنجة المنضبطين، واستخدمها الفرنجة أيضًا للتحضير لمزيد من العمليات.

أعاد شارلمان القوس إلى ترسانات أوروبا الغربية، ولكن لأسباب غير واضحة، تم إسقاط القوس مرة أخرى من الاستخدام في جيوش أوروبا الغربية بعد وفاة شارلمان.

أنشأ شارلمان أيضًا شبكة استخباراتية ممتازة. تشهد طبيعة أوامر شارلمان على احترافه العالي ووجود نظام موظفين فعال قام بإنشائه. «تنعكس العناصر الرئيسية لنظام شارلمان في المبادئ الخمسة: نظام تجنيد القوات؛ تنظيم الوحدات والوحدات والأسلحة والدروع والمعدات التي يجب أن تمتلكها وحدة معينة؛ قائمة العقوبات على الجنح وغيرها." كل هذا، إلى جانب تنصير السكان، ساهم في غزو مناطق جديدة والاحتفاظ بالمناطق التي تم فتحها سابقًا.

الفصل 3. الكنيسة في إمبراطورية شارلمان

كانت جميع أنشطة شارلمان تتخللها روح دينية. "لقد فضل شارلمان الكنيسة، وشبهها بالروح، والدولة بالجسد البشري".

أصبحت الكنيسة أداة للإمبراطور تسمح له بتحمل المسؤولية الروحية تجاه المجتمع الموكل إليه. إن صعود تشارلز إلى العرش الإمبراطوري حوله إلى ممثل لله، مفوض بإقامة نظام يشغل فيه الجميع المكان الذي خصصه له الخالق، وإحلال السلام، والسماح للجميع، في ظروف العدالة والرحمة، بالمشاركة في بناء "مدينة الله" على الأرض. "ليكن الجميع في عدالة، متبعين شريعة الله... دع رجال الدين يلتزمون بصرامة بقوانين الإيمان، ولا يسعون إلى الإثراء غير العادل؛ دع الرهبان يتبعون قواعد الحياة الجماعية تحت النظرة الدقيقة لمرشديهم؛ دع العلمانيين والكهنة يستخدمون القوانين بشكل عادل وبدون خيانة، ودع الجميع يبنون علاقات مع بعضهم البعض على أساس الرحمة والسلام الكامل... دع الجميع، بقدر فهمه وقوته، يجتهدون في تكريس أنفسهم بالكامل لـ خدمة الله على أساس شريعة الله ووفقًا لالتزاماته الرسمية، لأن الإمبراطور الحاكم لا يستطيع أن يغطي الجميع بإشرافه وانضباطه.

سعى شارل إلى أن يصبح الوسيط الوحيد بين الله ورعاياه، مقسمين إلى ثلاث فئات: رجال الدين والرهبان والعلمانيين. أراد أن يركز كل السلطة على الكنيسة بين يديه؛ على الرغم من أنه حافظ دائمًا على علاقات وثيقة مع البابوية التي أنشأها والده، ولكن نظرًا لأنه حصل على السلطة من الله، فإنه لم يسمح أبدًا للقوة الروحية للبابا أن تكون أعلى من قوته. "إننا نبذل جهودًا لتصحيح الأخطاء، وإزالة ما هو زائد عن الحاجة، وتعزيز ما يعتبر عادلًا... حقًا يمكننا أن نقرأ في سفر الملوك كيف جعل يوشيا مملكته التي عهد بها الرب إليه لخدمة الحق". يا رب، كيف سار في الطرق الضرورية، وكيف هدم الهياكل الوثنية، وكيف أرشد الشعب إلى الإيمان القويم..."

"لا أقول هذا لأقارن استحقاقاتي بقداسته، بل لأن واجبنا هو أن نتبع مثال القديسين دائمًا وفي كل شيء، لأنه يجب علينا أن نجمع كل ما نستطيع لنقودهم إلى حياة صالحة إكرامًا ومجدًا لآبائنا. الرب يسوع المسيح."

يحتوي هذا على أساس خطة الإمبراطور تشارلز، التي اتبعها بدقة طوال حياته بمساعدة المجالس التي دعا إلى عقدها، والإرشادات التي تحدد قرارات المجالس المعتمدة تحت قيادته، والرسائل التي، إلى جانب التوبيخ، وأعرب أيضا عن المشورة الخيرية.

شارك تشارلز ليس فقط في اجتماعات المجامع (794، 798، 800، 813)، ولكن أيضًا في تطوير القرارات ذات الصلة وساهم في اعتمادها. "اعتبر تشارلز نفسه طبيبًا في الإيمان، واتخذ موقفًا استبداديًا في مسائل العقيدة، وهي الخلافات التي هزت الكنيسة في تلك السنوات، وصاغها في إرشادات".

لقد حارب بحزم ضد التبني وتحطيم المعتقدات التقليدية. في عام 1813 طورت خمسة مجامع كنسية عُقدت في أجزاء مختلفة من البلاد برنامجًا كبيرًا للإصلاحات، عهد الأساقفة بتنفيذه إلى الإمبراطور "... خادم الرب التقي والمخلص، والذي من خلال جهوده يتدفق مصدر الحكمة المقدسة الذي يوزع بلا كلل الطعام المقدس على حملان المسيح، لكي تقوم بروح التعاليم المقدسة، قائدًا حقيقيًا، يضاعف بعمله الدؤوب عدد الشعوب التي آمنت بالمسيح... قائد حقيقي فاق. كل ملوك الأرض بحكمته المقدسة وغيرته وتقواه..."

يمكننا القول أن الإمبراطور كان الرئيس الحقيقي لكنيسة الفرنجة. لقد سعى إلى إعادة بناء التسلسل الهرمي للكنيسة بحيث لا تتقارب خيوطها مع البابا بل معه شخصيًا. "... تم دفع البابوية إلى الخلفية: وكان ثمن الحماية هو الخضوع. لم يكن تشارلز الزعيم السياسي فحسب، بل كان أيضًا الزعيم الكنسي والثقافي للإمبراطورية. من أجل توحيد الإمبراطورية، قام بتوحيد السلطة العلمانية والكنسية في يد واحدة. أنشأ الإمبراطور الأساقفة، وعقد المجامع، وأدار المناقشات اللاهوتية، وضم رجال الدين إلى تنظيم الدولة".

يتميز عهد شارلمان بظاهرة الاندماج التدريجي الكامل للقوانين الإمبراطورية مع القوانين الدينية. وباعتباره مشرعًا للكنيسة، فقد أبلغ قراراته من خلال المبادئ التوجيهية. بعضها موجه إلى الأساقفة ورؤساء الدير، يكرر إلى حد كبير المراسيم المجمعية في ذلك الوقت. يمكن في بعض الأحيان العثور على التعليمات الموجهة إلى رجال الدين في المبادئ العلمانية، على سبيل المثال في تعليمات المبعوثين. فيما يلي مقتطف من "لا ينبغي للكهنة والشمامسة وغيرهم من خدام الكنيسة أن يسمحوا للنساء من غير أقاربهن بدخول بيوتهن ... لا ينبغي للرهبان ورجال الدين الذهاب للشرب وتناول الطعام في الحانات ... في الكنائس يجب أن يقرأوا فقط الكتب الكنسية... لا يجوز لأحد أن يتلقى رسامة مقابل المال... لا يجوز لرجال الدين أن يتجولوا من مدينة إلى مدينة... لا يجوز رسم شماس، ولا يجوز قبول عذراء في الدير قبل بلوغ سن الخامسة والعشرين... لا ينبغي تكريم الشهداء الكذبة… يجب على الأساقفة وغيرهم من رجال الدين أن يعرفوا القواعد القانونية جيداً ويلتزموا بها…”

شارك تشارلز في تنظيم حياة الكنيسة بأكملها في إمبراطوريته. لقد اتخذ قرارات بشأن التعيينات في مناصب الكنيسة الهامة، واختيار المرشحين من بين رجال الحاشية، حتى من العلمانيين إذا كانوا مؤهلين بما فيه الكفاية في شؤون الدين. المهام المحددة شخصيا لكل شخص تم تعيينه حديثا. طلب تشارلز من أساقفته ورؤساء أساقفته تقارير عن أنشطتهم مماثلة لتلك التي قدمها له الكونت والحكام. ويتجلى ذلك في رسالة الأسقف ليدراد عام 801. "عندما أرسلتني لقيادة هذه الكنيسة، تنازلت لتوضح لي بعض أوجه القصور التي حدثت هناك؛ لقد اقترحت عليّ أن أتوخى الحذر والعناية من أجل تصحيح الأخطاء التي ارتكبتها وتجنب الأخطاء المحتملة في المستقبل. والحقيقة أن هذه الكنيسة في تلك الأيام كانت محرومة من الكثير مما هو ضروري لنشاطها الداخلي والخارجي، ولخدماتها ومبانيها، وللقيام بوظائف الكنيسة الأخرى. والآن تفضل واستمع إلى ما فعله عبدك المتواضع بعد وصوله إلى هنا بعون الله ومساعدتك..."

لقد نشر وواصل إصلاح الكنيسة الذي بدأه جده وأبيه في جميع أنحاء أراضي إمبراطورية الفرنجة. على الرغم من حقيقة أن تشارلز قام بتنصر شعوب أوروبا بمساعدة السيف، إلا أنه في الوقت نفسه بذل جهودًا كبيرة لتصحيح المجتمع والكنيسة روحيًا. بحلول وقت حكم تشارلز، كان التراخي الأخلاقي الذي سادت في المجتمع متأصل تماما في رجال الدين. وقد ساهم شخصياً في تقوية الانضباط والأخلاق بين خدام الإيمان. "أنتم تسميون أنفسكم إما رهبانًا أو شرائع، أو حتى كليهما معًا. حرصا على مصالحكم، ورغبة في إزالة سمعتكم السيئة، اخترنا لكم رئيسا وقائدا، ندعوه من إقليم بعيد، حتى يرشدكم بخطبه ونصائحه إلى الطريق الصحيح، وبنصائحه. القدوة الحسنة سيعيدك إلى طريق الحق. لكن للأسف! لقد سار كل شيء بشكل مختلف، وأصبحتم خدامًا للشيطان وزرعتم الشقاق بين حكماء الكنيسة وأهلها المتعلمين. وسواء كنتم رهبانًا وشرائعًا، فإن ذنبكم لا يقل، لأنكم أظهرتم عصيانًا لنا، مما يعني أنكم ستمثلون أمام المحكمة، في اليوم الذي سيخبركم فيه مبعوثنا”.

كونه على رأس التسلسل الهرمي للكنيسة في إمبراطوريته، قام بمراقبة وتنظيم ورفع مستوى انضباط الكنيسة الداخلي بحماس. "للأسقف الحق في معاقبة رهبان إقليمه، وإذا لم يستمعوا لتحذيراته، يجب على رئيس الأساقفة أن يستدعيهم إلى المحكمة المجمعية، وإذا لم يقوموا بعد ذلك بتصحيح أنفسهم، فليحضرهم الأسقف إلى المحكمة" لنا لمحاكمتنا." لقد اهتم بتنظيم إدارة رجال الدين. “كل أسقف في أبرشيته ملزم بتوزيع الكهنة حسب الرتبة حسب القانون الكنسي… كل أسقف في أبرشيته ملزم بالإشراف على الكهنة ورجال الدين، وإذا صادف هاربين فليرسلهم إلى أساقفتهم.. "... وعلى الأسقف أن يراقب جمع العشور ويستفسر عن الأغراض التي ينوي الكاهن استخدامها."

إن الأساقفة هم الذين يضعهم الإمبراطور في مركز الحياة الدينية ويخصص لهم دورًا كبيرًا في الهياكل الحاكمة لإدارته. "يجب على الأساقفة القيام بجولة في الأبرشيات الموكلة إليهم وإجراء تحقيق لمعرفة ما إذا كان أي شخص قد ارتكب سفاح القربى أو قتل الأقارب أو قتل الأخوة أو الزنا أو أي عمل وحشي آخر يتعارض مع القانون الإلهي ولا تسمح به القوانين المسيحية".

"يجب أن يكون للأساقفة ورؤساء الأديرة محامون خاصون بهم يمتلكون ممتلكاتهم الخاصة في المقاطعة، ويكونون صادقين وعادلين ولديهم الرغبة في الحكم على القضايا بشرف وعدالة".

في 774 بعد أن تلقى من روما قائمة المقاطعات الكنسية التي تشكلت في أواخر الإمبراطورية الرومانية، بدأ شارلمان في الاستعادة التدريجية للمدن الكنسية. بحلول 811 تم استعادة 21 مدينة، وفي وقت لاحق ثلاثة أخرى، والتي حصلت على وضع الأساقفة، ورجال الدين الذين يرأسونهم حصلوا على رتبة رؤساء الأساقفة. تم توضيح واجباتهم من قبل تشارلز في الإرشادات. "... كل رئيس أساقفة مكلف بواجب الإشراف على الكهنة الموكلين إليه..." طوال عهد شارلمان، كان الأساقفة، ورؤساء الأساقفة لاحقًا، هم القوة الرئيسية في تنظيم الكنيسة، وأحيانًا الحياة العلمانية في المناطق الموكلة إليهم. يمكن للإمبراطور أن يعهد إليهم بأي مهمة، والسلطة على حياة أبناء الرعية، والإشراف على الأديرة.

شارك كارل أيضًا في جعل إدارة خدمات الكنيسة والطقوس والأسرار المقدسة في شكل موحد للجميع. لقد أدخل اللاتينية في خدمات الكنيسة في كل مكان. تم منح رجال الدين احتكارًا للخدمات والصلوات، التي كانت ذات يوم من عمل الشعب بأكمله، الذي لم يكن معظمه يعرف اللاتينية. تم العمل على توحيد القداس وتقسيمه إلى أجزاء. لا يزال الكاهن يلعب الدور الرئيسي فيها، ولكن الآن يشارك فيها بنشاط رجال الدين والشمامسة والقراء والمغنون الذين، اعتمادًا على الوظائف التي يؤدونها ووفقًا لتخصصهم، يتدخلون في وقت معين من الخدمة.

"كان صعبًا علينا أن نحتمل كيف كانت تسمع في أثناء حكمنا ترانيم تهيّج الأذن في وسط العبادة، وكلّفنا بولس الشماس صديقنا بمهمة تصحيح النصوص المقدسة... فأطاعنا". وسرعان ما قدم لنا مجموعتين، حيث كانت هناك نصوص تُقرأ في الأعياد، كل نص لعطلته الخاصة، وكانت هناك نصوص تكفي للعام بأكمله، وقد تم تصحيحها كلها وبدون أخطاء. وبعد فحص جميع المجموعات بعناية، وافقنا عليها، بالسلطة الممنوحة لنا، والآن نرسلها إليك حتى تتمكن من قراءتها في الكنائس.

تم نقل وصية الإمبراطور فيما يتعلق باختيار النصوص وطريقة القراءة وتناغم الترانيم إلى كل رتبة من رجال الدين.

يستمع المؤمنون العلمانيون إلى الخطب، ويعجبون بزخرفة الكنيسة، ويتناولون الشركة، لكنهم لا يقتربون من المذبح بعد الآن، ويتم تسليم التبرعات إلى الكاهن في نهاية الخدمة. إنهم مطالبون باحترام واحترام بيت الرب على الأرض. ومع ذلك، ليس من السهل تحقيق ذلك، لذلك يجب على الإمبراطور أن يشير مرارًا وتكرارًا في إرشاداته إلى أن الكنيسة يجب أن تتمتع بزخرفة لائقة، ويجب تبجيل المذابح وفقًا لعظمتها. لا ينبغي لأحد أن يذهب وراء المذبح المقدس، ويجري محادثات خاملة في الكنائس ويقرر شؤونه الخاصة. "يجب على جميع المؤمنين أن يتناولوا ويستمعوا إلى القداس بأكمله، حتى الصلاة الأخيرة...

الجميع ملزمون بالاحتفال بيوم الأحد، وفقًا للقانون ووفقًا لمرسوم سيدنا الإمبراطور. "يجب الحفاظ على الكنائس والمذابح منظمة، ويجب على الكهنة ألا يحتفظوا بالحبوب أو التبن في مباني الكنيسة... يجب أن يكون لكل كنيسة زخرفة تليق بها، ويجب تبجيل المذابح حسب عظمتها ومكانتها. ولا ينبغي السماح للكلاب بالتجول حول بيت الرب وتجاوز المذبح المقدس. لا ينبغي للمرء أيضًا إجراء محادثات خاملة في الكنائس وتقرير شؤونه الخاصة ... يجب إضاءة المذابح الحجرية فقط ... وإذا كان الأمر يتعلق بترميم الكنيسة، فيجب على المرء أولاً التأكد مما إذا كانت هذه الكنيسة واحدة للمنطقة بأكملها أو هي كثيرة، فإن كانت كثيرة فليهدم ما زاد منها، ويحفظ ما هو ضروري في ترتيبه الصحيح..." كان كارل مقتنعًا بشدة أنه بهذه الطريقة كان يعد لخلاص المجتمع المسيحي الذي عهد إليه الرب الإله نفسه. وهذا بالضبط ما يفسر رغبته في توسيع شبكة الأديرة وإصلاح حياتها، والتي لم تعد شكلاً من أشكال العزلة الاجتماعية المصممة للتكفير عن خطايا دنيوية.

بحلول بداية القرن التاسع. زاد عدد الأديرة من 200 في بداية حكمه إلى 600. كان اهتمامه المستمر هو استعادة النظام وتأسيس أسلوب حياة أخلاقي للغاية، بل وحتى زاهد، للرهبان، مما جعل إدارة خدمات الكنيسة والطقوس والأسرار المقدسة في مستوى أعلى من الجودة. شكل موحد للجميع. "يجب على الأساقفة زيارة الكهنة في أبرشياتهم، والتحقق من كيفية إدارة المعموديات والاحتفال بالقداس، والتحقق مما إذا كانوا يفهمون جوهر الإيمان بشكل صحيح، والتأكد من إجراء المعموديات كما ينبغي، وفقًا للطقس الكاثوليكي، حتى يتمكن الكهنة من افهم الصلوات التي تقال في وقت القداس، بحيث تُرتل المزامير كالمعتاد، مع مراعاة إيقاع الأبيات والمقاطع..."

لعبت الأديرة دورًا خاصًا في حياة المسيحيين. في رغبته في إجراء إصلاحات في المجالات الدينية والأخلاقية للحياة، طلب شارلمان الدعم في المقام الأول من رؤساء الدير والدير. تم توحيد القواعد الرهبانية. تم اتخاذ ميثاق الدير البينديكتيني في مونتي كاسينو كنموذج لهم. في حين لا يزال هذا الميثاق يعطي المكان الرئيسي للصلاة، فقد ألزم الرهبان والراهبات أيضًا بالانخراط في العمل الفكري والجسدي، الذي لا يمكن أن يتمتع بثماره الرهبان فحسب، بل أيضًا الأشخاص العاديين الذين يصلون إلى الدير. "يبدو لنا أنه من المفيد أن تتولى الأساقفة والأديرة، التي أوكلت إلينا قيادتها بنعمة المسيح، تنظيم الحياة والسلوك الحالي بما يتوافق مع الدين المقدس، وأن تكرس وقتها أيضًا لـ دراسة الكتب المقدسة وخدمة أولئك الذين، بعون الله، على استعداد لتكريس أنفسهم لهذه المساعي "

لتوضيح واستيعاب الكتاب المقدس، كانت هناك حاجة إلى المدارس، والتي بدأت في الظهور في الأديرة. في ورش عمل الدير، تم إنشاء خط يسمى Carolingian Minuscule، وهو حرف موحد ومبسط يسهل الوصول إلى المعرفة - وهو سلف الخطوط المطبعية لدينا. تم تجديد المكتبات بالمخطوطات، والمدارس المتخصصة تدريجيا: على سبيل المثال، في المدرسة في دير سانت غالن، بدأوا في تدريس غناء الكنيسة بشكل رئيسي. يتطلب الترانيم الغريغوري، الذي جاء من روما، قدرات خاصة من فناني الأداء. كان على المغني أن يقرأ النص اللاتيني في وقت واحد مع النيوم، مع الإشارة إلى مقاطع كولوراتورا، ومدة وطبيعة تعديل الصوت، وإيقاع العبارة الموسيقية.

كانت الأديرة مفتوحة للعلمانيين. في مباني الدير والمدارس والمستشفيات وغرف الطعام وورش العمل، كان من الممكن مقابلة أشخاص من جميع الطبقات والرتب والظروف. حتى في بعض القرى تم افتتاح مدارس الرعية. في رسالة كارل إلى رئيس دير فولدا، بوغولف، نقرأ: “نخشى أنهم، بسبب جهلهم الشديد بالكتابة بشكل صحيح، لن يتمكنوا، بسبب جهلهم، من تفسير النصوص المقدسة بشكل صحيح. نعلم جميعًا مدى خطورة ارتكاب الأخطاء في تهجئة الكلمات، لكن الأخطاء في معنى الكلمات أكثر خطورة. لذلك نحثكم على أن تدرسوا بكل عناية ليس فقط القراءة والكتابة بل الأدب أيضًا، وأن تتقدموا من أجل ذلك بكل قوة وتواضع وغيرة ترضي الرب... عندما تحتاجون إلى القيام بخدمة، اختروا الأشخاص الذين سيكون لديهم الإرادة والقدرة على التعلم، وسيحاولون أيضًا نقل معرفتهم إلى الآخرين. ينبغي لنا أن تكونوا، كما يليق بجنود الكنيسة، أتقياء ومتعلمين... فلا تتكاسلوا في إرسال نسخة من هذه الرسالة إلى جميع الأساقفة، إلى جميع الأديرة، إذا كنتم ترغبون في نيل رحمتنا. "

قام صديق كارل ومستشاره ألكوين، نيابة عن الإمبراطور، بالتحقق من نص الكتاب المقدس وتصحيحه وإدخاله في أمر واحد. كما تم فحص الأعمال الليتورجية الأخرى وتصحيح الأخطاء. بدأت أعمال المعاصرين في الظهور - سجلات، حياة القديسين، قصائد ملحمية. تم عمل مخطوطات جديدة للأعمال القديمة ونسخها وإعادة نسخها من النسخ التي كانت نادرة حتى في ذلك الوقت، والتي بفضلها نجا الكثير منها حتى عصرنا. كان من المقرر أن يُغنى نص قانون الإيمان، وفقًا لتعليمات الإمبراطور، ولا يُقرأ في خدمات الكنيسة. كل شيء، من مراسم المعمودية إلى قبول السر الأخير، من القداس الرسمي إلى الخدمة الأخيرة، تمت مراجعته وتنظيمه وتوحيده بإرادة الإمبراطور. تم تحديد محتوى ووقت وعناوين الصلاة. تولى تشارلز السيطرة على عبادة عبادة الآثار ومقابر القديسين، والتي أقيمت عليها المصليات. أعيد بناء الكنائس، وزاد عددها، وصُنعت مذابحها على غرار كاتدرائية القديس مرقس. تحول بيتر في روما إلى الغرب. كان لسكان الإمبراطورية أيضًا مطالبهم الخاصة. كان على الشعب أن يجتهد ويتعلم صلاتين على الأقل، صلاة الأبانا ورمز الإيمان الرسولي. “كل كاهن ملزم بتعليم الصلاة الربانية وقانون الإيمان لكل شخص من المفترض أن يلتزم به… كل كاهن ملزم ليس فقط بتعليم الصلاة الربانية، ولكن أيضًا بشرح قانون الإيمان للقطيع. يجب على كل شخص عادي أن يعرف أبانا وعقيدة الإيمان.

وفي عصر شارلمان كان الدين يمثل جميع مكونات الكون. لقد تغلغلت في المجتمع بأكمله والاقتصاد والإدارة وهياكل الإدارة الملكية. فكرة القديس. أوغسطين حول بناء "مدينة الله"، حول النظام الإلهي على الأرض، والذي بموجبه يضع الله كل فرد في مكانه على الأرض ويجب عليه إنجاز المهمة التي تقع على عاتقه، متظاهرًا بأنه شارلمان بأقصى جهد ممكن في الحياة، حتى يكون مكان كل فرد واضحًا ومحددًا.

الفصل 4. الاستنتاج

أصبح شارلمان في 754. ملك الفرنجة، توفي عام 814. حامل اللقب الإمبراطوري. بعد انتقاله من ملك إلى إمبراطور، أصبح تشارلز، وفقًا لألكوين، "منارة العالم المسيحي"، أو كما يقولون الآن، مؤسس الحضارة الأوروبية الغربية. كانت إمبراطورية الفرنجة الشاسعة مكونة من العديد من الشعوب المختلفة؛ فقط المسيحية وإرادة شارلمان القوية هي التي حافظت على تماسك هذه الشعوب. ولهذا السبب تركت أنشطة شارلمان بصمة عميقة في التاريخ. ويمكن النظر إلى الأمر من ثلاث وجهات نظر رئيسية:

) كمحارب و فاتح؛

) كمسؤول ومشرع؛

) باعتباره راعي العلوم والفنون وبشكل عام التنمية الفكرية.

اختلفت حروب شارلمان بشكل كبير عن حروب الأسرة السابقة. ولم تعد هذه معارك بين قبيلة وأخرى، ولم تعد حملات يتم شنها لغرض وحيد هو الاستيلاء على الممتلكات والنهب. كانت هذه حروبًا سياسية منهجية، سببتها مخططات فرضتها ضرورة معينة. وسعى من خلال قيادتهم إلى استعباد القبائل المعادية وإبادة معتقداتهم الدينية ونشر المسيحية في كل مكان كوسيلة لتوحيد الشعوب المغزوة.

تمكن شارلمان، بصفته حاكمًا ومشرعًا في دولة الفرنجة، من تقديم الفكرة الرومانية وتجربتها مع العادات المحلية وشرحها وجعلها في متناول الجميع. لقد قام بتكييف القوانين الرومانية مع عالم الفرنجة والشعب المسيحي. مع الأخذ في الاعتبار الخصائص والتقاليد المحلية للشعوب التي غزاها، كان لكل منطقة على حدة نموذج الإدارة الخاص بها - بالطبع، مع الحفاظ على قيادة عامة واحدة. في المجتمع الذي وضع تشارلز أسسه، ساهم في تشكيل أنظمة تابعة ومجالية.

كانت الأنشطة الإدارية المتعددة الأوجه لكارل تهدف بشكل أساسي إلى تشجيع الناس على الانخراط في الأنشطة العملية - الزراعة والحرف اليدوية والتجارة. لقد خلق كل الظروف لذلك - الأمن من الغزوات الخارجية والنظام الداخلي.

يمكن بلا شك أن يُطلق على شارلمان لقب أحد الحكام المسيحيين البارزين. بنى الإمبراطور دولته على أساس ديني، وكان هيكل الدولة خاضعًا للمبادئ المسيحية. بعد أن تولى تشارلز مهمة "المدافع عن الكنيسة" أخضعها لنفسه، ولتعزيز النفوذ السياسي لدولته استخدم التبشير بالمسيحية.

على الرغم من حقيقة أن تشارلز قام بتنصر شعوب أوروبا بمساعدة السيف، إلا أنه في الوقت نفسه بذل جهودًا هائلة لتصحيح المجتمع والكنيسة روحيًا، وساهم بكل طريقة ممكنة في رفع مستوى الوعظ الرعوي، الذي كان ينبغي أن يكون تصبح في متناول الرجل العادي وتكون بمثابة دليل في حياته. لقد منع بشكل قاطع رجال الدين من المشاركة في الشؤون العلمانية: التجارة والحروب وما إلى ذلك، وشجع الأعمال الخيرية ورعاية الفقراء. لقد بذل قصارى جهده لتطوير الثقافة الدينية والعلمانية، وقدم التعليم الابتدائي للناس، وكان أساس تعليمهم الكتاب المقدس.

كرجل عظيم حقًا، كان الإمبراطور تشارلز في نفس الوقت محاربًا ورجل دولة وقائدًا وحاكمًا. لقد أنشأ دولة توحد العديد من الشعوب القوية التي تسكن حدود أوروبا الحديثة، مما يمنحهم نظام الدولة. لقد كانت مبنية على عقل وإرادة شخصية عظيمة واحدة فقط - إمبراطور الفرنجة - شارلمان، على الرغم من حقيقة أن إمبراطورية شارلمان انهارت في أقل من 30 عامًا بعد وفاته إلى ثلاث دول داخل الحدود الحديثة: فرنسا وألمانيا. وإيطاليا. كانت إمبراطورية شارلمان هي سلف ظهور الحضارة الأوروبية الحديثة. بعد أن أصبح رئيسًا للعالم المسيحي، وضع الأساس لمنظمة حكومية قوية، وبالتالي حصل على اسم "عظيم"، الذي يُعطى لشخصيات ذات أساس متين لتطور تاريخي عالمي جديد.

الأدب

مصادر

1. إينجارد. حياة شارلمان // ليفاندوفسكي أ.ب.شارلمان. عبر الإمبراطورية إلى أوروبا - م: سوراتنيك، 1995. - 272 ق.

المحاضرة العامة لشارلمان لمبعوثي الملك (802) // Devyataikina N.I، Mananchikova N.P. ورشة عمل حول تاريخ العصور الوسطى - فورونيج.: دار النشر. VSU، 1999. - 240 ص.

خطاب حول تحقيق العدالة (811 - 813) // Devyataikina N.I.، Mananchikova N.P. ورشة عمل حول تاريخ العصور الوسطى - فورونيج.: دار النشر. VSU، 1999. - 240 ص.

MGH Capitulary، أنا، ص. 125 // موسو - جولارد رينيه. شارلمان // ترانس. من الفرنسية - م: دار نشر "العالم كله" 2003. - 176 ص.

جريستال كابيتولاري، (779) MGH Capitularia، I، p. 54 // موسو - جولارد رينيه. شارلمان // ترانس. من الفرنسية - م: دار نشر "العالم كله" 2003. - 176 ص.

MGH Epistolae Karolini Aevi، II، p.84 // موسو - جولارد رينيه. شارلمان / ترانس. من الفرنسية - م: دار نشر "العالم كله" 2003. - 176 ص.

7. Admonitio Generalis، 789، MGH Capitularia، I، ص. 62 // موسو - جولارد رينيه. شارلمان / ترانس. من الفرنسية - م: دار نشر "العالم كله" 2003. -176 ص.

MGH Capitulary، I (802 - 813)، ص 172 // موسو - جولارد رينيه. شارلمان / ترانس. من الفرنسية - م: دار نشر "العالم كله" 2003. - 176 ص.

9. هينمار. دي أوردين بالاتي / إد. م.برو، 29 أ 36) // موسو - جولارد رينيه. شارلمان / ترانس. من الفرنسية - م: دار نشر "العالم كله" 2003. -176 ص.

Capitulary (802) VGH Cahitularia، I، p. 91 // موسو - جولارد رينيه. شارلمان / ترانس. من الفرنسية -م: دار نشر "العالم كله" 2003. - 176 ص.

MGH Capitulary، I، p.183 // موسو - جولارد رينيه. شارلمان / ترانس. من الفرنسية - م: دار نشر "العالم كله" 2003. - 176 ص.

12. Capitulare Legi Ribuariae Addinum (803). MGH Capitularia، أنا، ص. 117 // موسو جولارد رينيه. شارلمان / ترانس. من الفرنسية - م: دار نشر "العالم كله" 2003. - 176 ص.

المرجع نفسه. ر. 118 // موسو - جولارد رينيه. شارلمان / ترانس. من الفرنسية - م: دار نشر "العالم كله" 2003. - 176 ص.

14. MGH Capitularia، I، ص. 93 // موسو - جولارد رينيه. شارلمان / ترانس. فرنسي - م: دار نشر "العالم كله" 2003. - 176 ص.

كابيتولاري 810 MGH Capitularia، الجزء الأول، ص 153. // موسو - جولارد رينيه. شارلمان / ترانس. فرنسي - م: دار نشر "العالم كله" 2003. - 176 ص.

كابيتولاريا، أنا، بواسطة. 50 // موسو - جولارد رينيه. شارلمان / ترانس. فرنسي - م: دار نشر "العالم كله" 2003. - 176 ص.

قصيدة في الأسماء / ليفاندوفسكي أ.ب.شارلمان. عبر الإمبراطورية إلى أوروبا - م: سوراتنيك، 1995. - 272 ق.

18. MGH Cappitularia (808)، الجزء الأول، ص. 137. // موسو - جولارد رينيه. شارلمان / ترانس. فرنسي - م: دار نشر "العالم كله" 2003. - 176 ص.

رسالة من شارلمان إلى الأسقف فولراد. أرجل MGH. كابيتولاريا، ط، ص. 168 // موسو - جولارد رينيه. شارلمان / ترانس. فرنسي - م: دار نشر "العالم كله" 2003. - 176 ص.

MGH Cappitularia، أنا، ص. 134. // موسو - جولارد رينيه. شارلمان / ترانس. فرنسي - م: دار نشر "العالم كله" 2003. - 176 ص.

21. MGH Cappitularia، ط، ص. 132. // موسو - جولارد رينيه. شارلمان / ترانس. فرنسي - م: دار نشر "العالم كله" 2003. - 176 ص.

22. MGH Cappitularia (806)، الجزء الأول، ص. 128. // موسو - جولارد رينيه. شارلمان ترانس. فرنسي - م: دار نشر "العالم كله" 2003. - 176 ص.

Admonitio Generalis، 789، MGH Capitularia، I، p. 53 - 62 عنوان "تحذير عام" // موسو - جولارت رينيه. شارلمان / ترانس. من الفرنسية - م: دار نشر "العالم كله" 2003. - 176 ص.

رسالة الأساقفة المجتمعين في ماينز عام 813 / MGH Consilia Karolini Aevi, I, p. 258-273 // موسو - جولارد رينيه. شارلمان / ترانس. من الفرنسية - م: دار نشر "العالم كله" 2003. - 176 ص.

25. Capitulare Missorum Speciale MGH Capitularia، I، p.102 // Musso - Goulart Rene. شارلمان / ترانس. من الفرنسية - م: دار نشر "العالم كله" 2003. - 176 ص.

رسالة إلى رهبان دير القديس مرقس مارتن أوف تورز. باترولوجي اللاتينية، المجلد.

98، الحلقة الثامنة عشرة. // موسو - جولارد رينيه. شارلمان / ترانس. من الفرنسية - م: دار نشر "العالم كله" 2003. - 176 ص.

الرسالة إلى الرسل (802) MGH Cappitularia، ط، ص. 92. // موسو - جولارد رينيه. شارلمان / ترانس. فرنسي - م: دار نشر "العالم كله"، 2003. 176 ص.

MGH Capitularia (802 - 813)، I، p.103،119،174،178) // موسو - جولارد رينيه. شارلمان / ترانس. فرنسي - م: دار نشر "العالم كله" 2003. - 176 ص.

801-803 لبد، ص 170 // موسو - جولارد رينيه. شارلمان / ترانس. فرنسي - م: دار نشر "العالم كله" 2003. - 176 ص.

803 لبد، ص 172 // موسو - جولارد رينيه. شارلمان / ترانس. فرنسي - م: دار نشر "العالم كله" 2003. - 176 ص.

31. MGH Capitularia (813)، الجزء الأول، ص 173. // موسو - جولارد رينيه. شارلمان ترانس. فرنسي - م: دار نشر "العالم كله" 2003. - 176 ص.

32. MGH Capitularia، الجزء الأول، ص 78. // موسو - جولارد رينيه. شارلمان / ترانس. فرنسي - م: دار نشر "العالم كله" 2003. - 176 ص.

الفصول 806 و 810 MGH Capitularia، I، p.133، 146 // موسو - جولارد رينيه. شارلمان / ترانس. فرنسي - م: دار نشر "العالم كله" 2003. - 176 ص.

MGH Capitularia (802،803،806،810)، أنا، ص. 103،115،133،146،178 // موسو - جولارد رينيه. شارلمان / ترانس. فرنسي - م: دار نشر "العالم كله"، 2003. 176 ص.

باتروليجي لاتيني/إد. ميني، المجلد. 98.ep. III // موسو - جولارد رينيه. شارلمان / ترانس. فرنسي - م: دار نشر "العالم كله" 2003. - 176 ص.

MGH Capitularia، أنا، ص. 106,111,140 // موسو - جولارد رينيه. شارلمان ترانس. فرنسي - م: دار نشر "العالم كله" 2003. - 176 ص.

تورسكي غريغوري. تاريخ الفرنجة / ترجمة. من اللات. - م: نوكا، 1987. - 462

أميدي تييري. سانت سيفيرين والعالم البربري على نهر الدانوب، قبل سقوط الإمبراطورية الرومانية الغربية // Stasyulevich M. M. تاريخ العصور الوسطى - سانت بطرسبرغ: Polygon Publishing House LLC، M.: AST Publishing House LLC، 1999. - 1376 حبة.

تورسكي غريغوري. عهد كلودوفي (591) // Stasyulevich M. M. تاريخ العصور الوسطى - سانت بطرسبرغ: Polygon Publishing House LLC، M.: AST Publishing House LLC، 1999. - 1376 pp.، ill.

Lorsh Annals (الثلث الأخير من القرن الثامن) // Devyataikina N.I.، Mananchikova N.P. ورشة عمل حول تاريخ العصور الوسطى - فورونيج.: دار النشر. VSU، 1999. - 240 ص.

إيجينجارد. حياة الإمبراطور شارلمان.742 -814. (في 820) // Stasyulevich M. M. تاريخ العصور الوسطى - سانت بطرسبرغ: Polygon Publishing House LLC، M.: AST Publishing House LLC، 1999. - 1376 pp.، ill.

المحاضرة العامة لشارلمان لمبعوثي الملك (802) // ديلبروك جي. تاريخ الفن العسكري في إطار التاريخ السياسي. T.3. العصور الوسطى. - سانت بطرسبورغ: ناوكا، 1996. - 448 ص.

الرسالة العامة لشارلمان لمبعوثي الملك (808) MG، I، p.137 // Delbruck G. تاريخ الفن العسكري في إطار التاريخ السياسي. T.3. العصور الوسطى - سانت بطرسبرغ: نوكا، 1996. - 448 ص.

عاصمة للمناطق الواقعة غرب نهر السين 807. إم جي، أنا، ص. 134 Delbruck G. تاريخ الفن العسكري في إطار التاريخ السياسي. T.3. العصور الوسطى. - سانت بطرسبرغ: 1996. - 448 ص.

بولوني كابيتولاري من 811 MG، I، p. 166 // ديلبروك ج. تاريخ الفن العسكري في إطار التاريخ السياسي. T.3. العصور الوسطى - سانت بطرسبرغ: نوكا، 1996. - 448 ص.

ذكرى من 811 إم جي، أنا، ص. 165 // ديلبروك ج. تاريخ الفن العسكري في إطار التاريخ السياسي. T.3. العصور الوسطى. - سانت بطرسبرغ: 1996. 448 ص.

عاصمة آخن. إم جي، أنا، ص. 171 // ديلبروك ج. تاريخ الفن العسكري في إطار التاريخ السياسي T.3. العصور الوسطى. - سانت بطرسبرغ: ناوكا، 1996. - 448 ص.

Capitulare Aquisgranenst 801 - 813 MG، I، p. 170 // ديلبروك ج. تاريخ الفن العسكري في إطار التاريخ السياسي. T.3. العصور الوسطى. - سانت بطرسبرغ: ناوكا، 1996. - 448 ص.

رأس المال من 805 MG، I، 125 // Delbruck G. تاريخ فن الحرب في إطار التاريخ السياسي. T.3. العصور الوسطى. - سانت بطرسبرغ: ناوكا، 1996. - 448 ص. 50. خطاب شارل الأكبر في السعي وراء العلم (780 - 800) //

Devyataikina N.I، Mananchikova N.P. ورشة عمل حول تاريخ العصور الوسطى - فورونيج: دار النشر. VSU، 1999. - 240 ص.

راهب سانت غالن. حول أفعال شارلمان // Devyataikina N.I.، Mananchikova N.P. ورشة عمل حول تاريخ العصور الوسطى - فورونيج.: دار النشر. VSU، 1999. - 240 ص.

آخن عاصمة شارلمان 802 // Koretsky V. M. قارئ عن آثار الدولة الإقطاعية وقانون الدول الأوروبية - م: الدولة. دار نشر أشعل. 1961. - 950 ص.

جينكمار. حول أمر القصر // Koretsky V. M. قارئ عن آثار الدولة الإقطاعية وقانون الدول الأوروبية - م: الدولة. دار نشر أشعل. 1961. - 950 ص. 54. من رسالة ألكوين إلى شارلمان (796) // ديفياتيكينا إن آي،

Mananchikova N. P. ورشة عمل حول تاريخ العصور الوسطى - فورونيج: دار النشر. VSU، 1999. - 240 ص.

من "الإرشاد العام" (798) // Devyataikina N.I.، Mananchikova N.P. ورشة عمل حول تاريخ العصور الوسطى - فورونيج: دار النشر. جامعة ولاية فيرجينيا، 1999. - 240 ثانية.

من "أعمال شارلمان" لراهب غير معروف من دير سانت غالن (بين 884 و 889) // Devyataikina N.I.، Mananchikova N.P. ورشة عمل حول تاريخ العصور الوسطى - فورونيج.: إد. جامعة ولاية فيرجينيا، 1999. - 240 ثانية.

المعاهدة 806 حول تقسيم ممتلكات تشارلز بين أبنائه. MGH/Capitularia، I، p.130 // موسو - جولارد رينيه. شارلمان / ترانس. فرنسي م: دار نشر "العالم كله"، 2003. - 176 ص. 58. كتاب شارلمان لمبعوثي الملك، الوارد في Nimvegen // Devyataikina N.I.، Mananchikova N.P. ورشة عمل حول تاريخ العصور الوسطى - فورونيج: دار النشر. جامعة ولاية فيرجينيا، 1999. - 240 ثانية.

ذكرى شارلمان حول إعداد القوات في غرب جاليا (807) // Devyataikina N.I.، Mananchikova N.P. ورشة عمل حول تاريخ العصور الوسطى - فورونيج.: دار النشر. جامعة ولاية فيرجينيا، 1999. - 240 ثانية.

صيغة الحصانة الملكية // Koretsky V. M. قارئ عن آثار الدولة الإقطاعية وقانون الدول الأوروبية - م: الدولة. دار نشر أشعل. 1961. - 950 ص. 61. صيغة الجائزة الملكية // Koretsky V. M. Reader

آثار الدولة الإقطاعية وقانون الدول الأوروبية - م: الدولة. دار نشر أشعل. 1961. - 950 ص.

عالم الفلك. شباب لويس الورع والسنوات الأخيرة من حياته (بعد 840) // Stasyulevich M. M. تاريخ العصور الوسطى - سانت بطرسبرغ: Polygon Publishing House LLC، M.: AST Publishing House LLC، 1999. - 1376 pp. ، سوف.

خطاب حول أمر الكنيسة (789) // Stasyulevich M. M. تاريخ العصور الوسطى - سانت بطرسبرغ: Polygon Publishing House LLC، M.: AST Publishing House LLC، 1999. - 1376 ص، ص.

بحث

64. Balandin R. K. مائة من العباقرة العظماء - م: فيتشي، 2010. - 480 ص.

بودانوفا ف.ب. العالم الهمجي في عصر الهجرة الكبرى. - م: العلم. 2000. - 544 ص، مريض.

غامبل ف. مبدعو الإمبراطورية. / لكل معه. فاجليانو دي إن، ريفكينا أو إي روستوف أون دون: "فينيكس"، 1998. - 544 ص.

جاسباروف إم إل كارولين عصر النهضة (القرنين الثامن والتاسع) - م: نوكا، 1970. - 263 ق.

جيرجي إي. تاريخ البابوية / ترانس. من المجرية جروموفا أو في - م: ريسبوبليكا، 1996. - 463 ص.

Golovkova N. N.، Egorov A. A.، Podolnikov V. P. تاريخ الحروب في 3 مجلدات. 1 طن. - روستوف على نهر الدون: دار النشر. "فينيكس" 1997. - 736 ص.

ديفيس ن. تاريخ أوروبا / عبر. من الانجليزية Menskoy T. B. - M.: دار النشر ذات المسؤولية المحدودة. "AST"، LLC "Tranzitkniga"، 2004. - 943 ص، مريض.

Devyataikina N.I، Mananchikova N.P. ورشة عمل حول تاريخ العصور الوسطى - فورونيج: دار النشر. جامعة ولاية فيرجينيا، 1999. - 240 ثانية.

Delbruck G. تاريخ الفن العسكري في إطار التاريخ السياسي. T.3. العصور الوسطى. - سانت بطرسبرغ: ناوكا، 1996. - 448 ص.

دوبياش - Rozhdestvenskaya O.A. ثقافة العصور الوسطى في أوروبا الغربية - م: ناوكا، 1987. - 351 ص.

دوبي جورج. أوروبا في العصور الوسطى. - سمولينسك: "بوليجرام"، 1994. - 316 ص.

Dupuis R. E.، Dupuis T. N. موسوعة هاربر للتاريخ العسكري. كتاب تاريخ العالم 1. - سانت بطرسبرغ: دار نشر بوليجون ذ.م.م، 1997. - 937

Yeger O. تاريخ العالم في مجلدات 4. T. 2. العصور الوسطى. - م: شركة ذات مسؤولية محدودة "Izd. أست"، 1999. - 696 ص، مريض.

إيلوفيسكي دي التاريخ القديم. العصور الوسطى. التاريخ الجديد - م: سوفريمينيك، 1997. - 526 ص.

Kolesnitsky N. F. الدولة الإقطاعية - م: "التنوير"، 1967. - 272 ص.

Koretsky V. M. قارئ عن آثار الدولة الإقطاعية وقانون الدول الأوروبية - م: دار النشر الحكومية. قانوني مضاءة 1961. - 950 ق.

ليبيك إس تاريخ فرنسا أصل الفرنجة الخامس - التاسع قرون. تي أنا / لكل. بافلوفا ف - م: سكارابي، 1993. - 353 ص.

ليفاندوفسكي إيه بي تشارلز العظيم. عبر الإمبراطورية إلى أوروبا - م: سوراتنيك، 1995. - 272 ق.

مانفريد أ.ز. تاريخ فرنسا في 3 مجلدات T.1. - م: نوكا، 1972. - 359

الرجال أ. تاريخ الدين. كتاب 2. - م: "دار النشر منتدى إنفرا إم"، 1999. - 274 ص.

مونتسكيو S. L. حول روح القوانين - م: Mysl، 1999. - 756 ص.

موسو - جولارد آر شارلمان / ترانس. من الفرنسية - م: دار نشر "العالم كله" 2003. - 176 ص.

بيرين أ. إمبراطورية شارلمان والخلافة العربية. نهاية العالم القديم / ترانس. من الانجليزية ميركولوفا إس كيه - م: ZAO Tsentrpoligraf، 2011. - 351 ص.

Razin E. A. تاريخ الفن العسكري السادس - القرن السادس عشر. T.2. - سانت بطرسبرغ: دار النشر بوليجون ذ.م.م، 1999. - 656 ص.

Stasyulevich M. M. تاريخ العصور الوسطى - سانت بطرسبرغ: Polygon Publishing House LLC، AST Publishing House LLC، 1999. - 1376 pp.، ill.

تورسكي جي. تاريخ الفرنجة / ترانس. من اللات. - م: نوكا، 1987. - 462 ص.

Hegermann D. Charlemagne - M.: AST Publishing House LLC، JSC NPPP Ermak، 2003. - 687 ص.

شيشكوف أ.ف. 100 قائد عسكري عظيم - م: فيتشي، 2000. - 608 ص.

التدريس

هل تحتاج إلى مساعدة في دراسة موضوع ما؟

سيقوم المتخصصون لدينا بتقديم المشورة أو تقديم خدمات التدريس حول الموضوعات التي تهمك.
تقديم طلبكمع الإشارة إلى الموضوع الآن للتعرف على إمكانية الحصول على استشارة.

سياسة محلية

تهدف السياسة الداخلية لشارلمان بشكل أساسي إلى مركزية الحكومة (وكان هذا واضحًا بشكل خاص في تنظيم الحكومة الإقليمية والمحلية، وفي إدخال مؤسسة المبعوثين الملكيين، وما إلى ذلك).

كان السبب الأكثر أهمية وراء كل نجاحات شارلمان هو الدعم الذي تمتع به من طبقة النبلاء. واصل كارل توزيع المزايا والمناصب الفخرية والهدايا. ساهم النظام السياسي الذي تم إنشاؤه في عهد تشارلز، والذي كان أساسه تعزيز العلاقات التابعة، في تعزيز النبلاء. تم إضفاء الطابع الرسمي على التزام التابعين بخدمة الملك من خلال المعاهدات وأقسام الولاء؛ كان على الأشخاص الأحرار البسطاء أيضًا أداء قسم الولاء، منذ عام 789، تم تجميع قوائم بأسماء الذين أقسموا اليمين.

يقول لو جوف إن مجلس كنيسة تورز، المنعقد عام 811، لاحظ ما يلي: "في العديد من الأماكن، وبوسائل مختلفة، تنخفض ملكية الفقراء بشكل كبير، وهذه ملكية أولئك الأحرار، ولكنهم يعيشون تحت الحكم". من الأشخاص الأقوياء." علاوة على ذلك، يقول لو جوف أن المالكين الجدد لهذا العقار هم أقطاب الكنيسة وملاك الأراضي. يستشهد لو جوف كمثال بملحمة بوليبية تم تأليفها في القرن التاسع بناءً على طلب هيرميون، رئيس دير سان جيرمان دي بري - المخزون حيازات الأراضيوواجبات أصحاب الأراضي. ويصف أربعة وعشرين عقارًا، تسعة عشر منها كانت في منطقة باريس، بين مانت وشاتو تيري. فتحت هذه القوة الاقتصادية الطريق أمام أصحاب الأراضي للوصول إلى السلطة العامة، إلى حد كبير من خلال العملية التي بدأها شارلمان وورثته. كما ذكرنا سابقًا، زاد شارلمان من عدد التبرعات المفيدة، وأجبر الناس على أداء اليمين لأنفسهم والدخول في علاقات تابعة. تم القيام بذلك بهدف تعزيز دولة الفرنجة، وكان تشارلز يأمل في ربط ليس فقط الأشخاص المهمين وأقطاب الأراضي، ولكن أيضًا ملاك الأراضي الصغار الذين لديهم روابط تابعة، لذلك شجع أتباعه على أن يكون لديهم أيضًا تابعين، وأجبر جميع الأحرار على أن يكونوا تابعين. اختر سيدًا. كان لأفعال كارل تأثير معاكس تقريبًا. ينص مبدأ شارلمان الصادر عام 811 على أن "الفقراء يشكون من حرمانهم من ممتلكاتهم، وهم يشتكون بالتساوي من الأساقفة ورؤساء الأديرة والأوصياء والكونتات وقوادهم". أفلس الفلاحون بسبب عشور الكنيسة والضرائب الباهظة وغرامات المحكمة العليا.

حافظ شارلمان على تحالفه مع كل من البابا والتسلسل الهرمي للكنيسة المحلية. قدم مساعدة نشطة لانتشار المسيحية، ورعاية رجال الدين وإقامة العشور لهم، وكان على أفضل العلاقات مع البابا، واحتفظ تشارلز لنفسه، مع ذلك، بالسلطة الكاملة في إدارة الكنيسة: فعين الأساقفة ورؤساء الأديرة، وعقد المجالس الروحية، واتخذ قرارات في الحميات فيما يتعلق بشؤون الكنيسة. كان كارل نفسه منخرطا بجد في العلوم؛ أمر بتجميع النحو عاميةوفيه أسس الأسماء الفرنجية للأشهر والرياح. أمر بجمع الأغاني الشعبية. لقد أحاط نفسه بالعلماء (ألكوين، بول الشماس، أينهارد، رابان الماوري، ثيودولف) وباستخدام نصائحهم ومساعدتهم، سعى إلى تثقيف رجال الدين والشعب. وعلى وجه الخصوص، اهتم بتنظيم المدارس في الكنائس والأديرة؛ أنشأ في بلاطه نوعًا من الأكاديمية لتعليم أبنائه وكذلك رجال الحاشية وأبنائهم.

حاول تشارلز إصلاح الرهبنة وفقًا للقاعدة البندكتية، وفي الوقت نفسه، تم إصلاح الليتورجيا وتجميع مجموعة واحدة من الخطب. بشكل عام، كان موقف الكنيسة تجاهه ذليلًا، والدليل على ذلك أن البابا لاون الثالث، بعد انتخابه للعرش البابوي، أرسل لتشارلز مفاتيح القديس بطرس والراية البابوية علامة اعتراف بسلطته. . أصبح تشارلز مدافعًا عن الأرثوذكسية في الغرب، وأراد الاحتجاج على قرار مجمع نيقية عام 787.

وفيما يتعلق بالكنيسة، أصدر تشارلز العديد من التوجيهات. يقول أحدهم إنهم لا يسببون جريمة أو سرقة لكنائس الله المقدسة، أو الأيتام، أو الحجاج، لأن الإمبراطور صاحب السيادة نفسه، بعد الله وقديسيه، أعلن حاميهم وراعيهم. في العديد من أعمال الاستسلام، يذكر شارلمان التهم والأساقفة بأن سلوكهم يجب أن يكون تقيًا: فليغفروا الديون للمدينين، ويفدوا السجناء، ويساعدوا المضطهدين، ويحميوا الأرامل والأيتام.

أجرى شارلمان إصلاحًا عسكريًا جديدًا. الآن فقط ملاك الأراضي الأحرار الأثرياء نسبيًا الذين لديهم 3-4 قطع أراضي مطالبون بالخدمة في الجيش. كان على جميع الأشخاص الأقل ثراءً، وخاصة الفلاحين الأحرار، أن يتحدوا في مجموعات ويشكلوا محاربًا مسلحًا واحدًا على حساب مشترك.

وهكذا، تم تعزيز القوة العسكرية من خلال تنظيم جمع الميليشيات، وتم تعزيز حدود شارلمان من خلال التنظيم العسكري للمسيرات التي يحكمها المرغريف. لقد دمر قوة دوقات الشعب التي بدت خطيرة على الملك.

بعد الإصلاح العسكري الذي نفذه كارل، كان على أربعة فلاحين أن يجمعوا محاربًا واحدًا. لم تكن هذه الممارسة مدمرة في حد ذاتها للفلاحين فحسب، بل فصلتهم أيضًا عن الاقتصاد لفترة طويلة، وبما أن شارلمان اتبع سياسة الغزو النشطة، فقد كانت هذه الممارسة العسكرية ثابتة. أعطى الفلاحون المدمرون ممتلكاتهم لأصحاب الأراضي مقابل الرعاية والحماية؛ وانتشرت بشكل خاص ممارسة نقل الأراضي إلى البريكاريا، والتي بدأت في عهد الميروفنجيين - ملكية الأراضي التي نقلها رجل الأعمال إلى الفلاح المفلس خاضعة للوفاء بواجبات معينة : الخدمة العسكرية أو السخرة أو دفع الإيجارات. - ساهم هذا في تقوية أقطاب الأرض، وهذا بالتحديد، كما كتب لو جوف، "منذ عام 811، اشتكى شارلمان من أن البعض يرفض الخدمة العسكرية بحجة أن سيدهم لم يتم استدعاؤهم لذلك ويجب عليهم البقاء معه".

وقد تفاقم الوضع بسبب ظاهرة مثل الحصانة، والتي تتمثل في حقيقة أن رجل الأعمال في الأراضي التابعة له حصل على حقوق تحصيل الضرائب والضرائب، وتمتع بالسلطة القضائية العليا وكان زعيم الميليشيا العسكرية المنعقدة في بلده إِقلِيم. غير قادر على التدخل في هذه العملية، قامت الدولة بتشريعها بمواثيق خاصة، والتي بموجبها تم إطلاق سراح الأراضي المحصنة من التبعية للتهم. ومع ذلك، بدأت هذه الممارسة، التي انتشرت على نطاق واسع في عهد الكارولينجيين، في العصر الميروفنجي. بالإضافة إلى ذلك، بعد الإصلاح القضائي لشارلمان، حُرم الفلاحون الأحرار من الدور النشط في المحكمة، وبالتالي لم يتمكنوا من منع تعزيز الأقطاب من خلال قضاء الدولة. "إن حرية هؤلاء الأشخاص لم تعد تعني الحقوق الكاملة." في كثير من الأحيان كانوا متحدين وبدأوا أعمال شغب، ومع ذلك، كان هذا غير فعال، ولم يتمكنوا من وقف "الهجوم" من الأقطاب. أمر تشارلز، في العديد من إرشاداته، بعدم السماح باضطهاد الفلاحين، لكن هذا لم يكن له التأثير المطلوب. إذا تحدثنا عن الاقتصاد المتعلق بالعمليات الموصوفة أعلاه، ففي عهد تشارلز - من نهاية القرن الثامن إلى منتصف القرن التاسع، كان الاتجاه السائد هو النمو الاقتصادي، كما يتضح من وجود فائض من منتجات العقارات الكبيرة، والتي تم بيعها في السوق، وهو ما يؤكده بعض إحياء الجذور الرومانية للمدن، مقارنة بتراجعها خلال الإمبراطورية الرومانية المتأخرة. زاد عدد دور سك العملة عدة مرات، مما دفع تشارلز إلى الحد من حق المدن في سك العملات المعدنية. يشير نمو المعروض النقدي إلى نطاق واسع من التجارة.

فيما يتعلق بمسألة الأراضي، بأمر من تشارلز، تم تجفيف المستنقعات، وقطع الغابات، وبناء الأديرة والمدن، وكذلك القصور والكنائس الرائعة (على سبيل المثال، في آخن، إنجلهايم).

بدأ بناء القناة بين ريدنيتز وألتمول، والتي كانت ستربط بين نهر الراين والدانوب والبحر الشمالي والبحر الأسود، والتي بدأت في عام 793، ولم تكتمل بعد.

في عام 794، في موقع المنتجع الحراري للسلتيين والرومان في آخن، بدأ تشارلز في بناء مجمع قصر ضخم، تم الانتهاء منه في عام 798. بعد أن تحولت آخن لأول مرة إلى المقر الشتوي لتشارلز، أصبحت تدريجيًا مقر إقامة دائم، ومن 807 - العاصمة الدائمة للإمبراطورية.

قام كارل بتقوية المنكر الذي بدأ يزن 1.7 جرام. انتشرت شهرة تشارلز إلى ما هو أبعد من حدود سيطرته. وكثيرًا ما ظهرت سفارات الأراضي الأجنبية في بلاطه، مثل سفارة هارون الرشيد عام 798.

كانت التطلعات الثقافية لتشارلز مرتبطة بالسياسة - كان على ثقافة دولة الفرنجة أن تتوافق مع اسم "الإمبراطورية". كان تشارلز نفسه متعلمًا جدًا في وقته، الذي كان لا يزال بربريًا من نواحٍ عديدة: "لم يكتف فقط بلغته الأم، بل حاول دراسة اللغات الأجنبية. لقد درس اللاتينية بحيث يتحدث بها عادة كما لو كانت لغته الأم، ولكن لقد فهم باللغة اليونانية أكثر مما قال."

بدأت الإصلاحات الثقافية بتأسيس نص قانوني واحد للكتاب المقدس، وتم تنفيذها بشكل عام بالتحالف مع الكنيسة.

شجع شارلمان عمدا الثقافة العلمانية، ودعا علماء اللغة والمهندسين المعماريين والموسيقيين وعلماء الفلك من جميع أنحاء الإمبراطورية، وكذلك من أيرلندا وإنجلترا، إلى عاصمته آخن. تحت قيادة العالم الأنجلوسكسوني العظيم ألكوين، الذي كان في الواقع "وزير التعليم" للإمبراطورية في عهد تشارلز (في عام 796، بعد تقاعده من المحكمة، أصبح رئيس دير تورز)، وبمشاركة مثل هذه الشخصيات الشهيرة مثل ثيودولف، وبول الشماس، وإينجارد وغيرهم الكثير (كانوا جميعًا جزءًا من "أكاديمية القصر" غير الرسمية) تم إحياء نظام التعليم بنشاط، والذي حصل على اسم النهضة الكارولنجية.

قام كارل نفسه بدور نشط في أعمال الأكاديمية التي أسسها: بمبادرة منه، تم تجميع النص الصحيح للكتاب المقدس؛ جمع الملك أقدم الأساطير والأغاني الألمانية (المجموعة، لسوء الحظ، فقدت تقريبا)؛ أصدر تعليماته للعلماء بتجميع قواعد لغته الأم الفرنكية (لم يتم تنفيذ هذا الأمر).

في عهده، تم إحياء دراسة اللاتينية الكلاسيكية، وتم تشجيع الحوليات، وتدفق تيار كامل من الشعر المقلد من أقلام رجال الحاشية الموهوبين. تلقى كارل نفسه دروسًا في القواعد من ألكوين وبدأ في تجميع قواعد اللغة الجرمانية. كما عمل على تصحيح نصوص الأناجيل، وحاول بالفعل، في شيخوخته، تعلم فن الخط الصعب (كان ذكر هذه الحقيقة في سيرة كارل أينهارد هو الأساس للفكرة الخاطئة التي يُزعم أنه لم يكن يعرفها). كيفية كتابة). لسوء الحظ، فإن مجموعة القصائد البطولية الألمانية القصيرة التقليدية التي طلبها لم تنجو. وتم افتتاح مدارس جديدة في كل مكان في الأديرة والكنائس، وكان من المتصور أن يتلقى أطفال الفقراء التعليم أيضًا. تحت قيادة ألكوين، تم إحياء أو إنشاء سكريبتوريا (غرف للمراسلات وتخزين المخطوطات) في الأديرة، حيث تم استخدام خط رائع يسمى "كارولينجي مينيسكول" للمراسلات، وتم إجراء النسخ بوتيرة سريعة لدرجة أن الأسد لقد وصلت إلينا حصة التراث القديم بأكمله من خلال جهود تلك الحقبة بالذات. استمر الدافع الذي أعطاه شارلمان للتعلم لمدة قرن كامل بعد وفاته.

السياسة الخارجية لشارلمان

من بين جميع الحروب التي شنها تشارلز، كانت أولى الحروب التي خاضها هي آكيتاين، والتي بدأها والده ولكنها لم تكتمل. كان بإمكان كارل إنهاء هذه الحرب بسرعة خلال حياة شقيقه كارلومان. وأكمل كارل، بفضل التحمل والثبات، بنهاية ممتازة ما كان ينوي القيام به.

بعد أن رتب الأمور في آكيتاين وأنهى تلك الحرب، استجاب تشارلز لطلبات وتوسلات أسقف مدينة روما هادريان، فشن حربًا ضد اللومبارد. بدأت هذه الحرب حتى قبل ذلك بصعوبات كبيرة (بناءً على طلب متواضع من البابا ستيفن) من قبل والد تشارلز. ومع ذلك، في ذلك الوقت بدأت الحرب ضد الملك وانتهت بسرعة كبيرة. بعد أن بدأ تشارلز الحرب، أنهىها بمجرد قبول استسلام الملك ديزيديريوس، الذي سئم الحصار الطويل؛ وأجبره ابنه أدالجيز، الذي بدا أن آمال الجميع معلقة عليه، على مغادرة المملكة ليس فقط، بل حتى إيطاليا. أعاد كل شيء مأخوذ من الرومان، وقمع رودجاز، حاكم دوقية فريول، الذي كان يخطط لانقلاب، وأخضع إيطاليا بأكملها لسلطته ونصب ابنه بيبين ملكًا على رأس إيطاليا المحتلة.

بالنسبة لتشارلز، الذي دخل إيطاليا، كان من الصعب للغاية عبور جبال الألب والتغلب على الأماكن غير السالكة وسلاسل الجبال والصخور التي ترتفع إلى السماء.

لذا، كانت نهاية تلك الحرب هي غزو إيطاليا: طُرد الملك ديزيديريوس إلى المنفى الأبدي، وتم إبعاد ابنه أدالجيز من إيطاليا، وأُعيدت الممتلكات التي استولى عليها الملوك اللومبارديون إلى حاكم الكنيسة الرومانية هادريان.

وبعد انتهاء تلك الحرب، بدأت الحرب السكسونية من جديد، والتي بدت وكأنها قد انتهت بالفعل. لم تكن أي من الحروب التي بدأها شعب الفرنجة طويلة جدًا وفظيعة وتتطلب الكثير من الجهد، بالنسبة للساكسونيين، الذين، مثل جميع الشعوب التي تعيش في ألمانيا تقريبًا، هم محاربون بطبيعتهم، ومكرسون لتبجيل الشياطين ومعارضون للشيطان. ولم يكن ديننا يرى أنه من الكفر أن نخالف أو نتجاوز الشرائع الإلهية والإنسانية. كانت هناك أيضًا أسباب أخرى لم يمر عليها يوم دون كسر السلام، حيث تعايش الحدود والساكسونيون في كل مكان تقريبًا في السهل، باستثناء أماكن قليلة حيث تفصل الغابات الكبيرة والمنحدرات الجبلية بين حقول كلاهما مع حدود موثوقة. وإلا فإن جرائم القتل والسطو والحرائق لن تتباطأ في الظهور هناك مرة أخرى. كان الفرنجة غاضبين جدًا لدرجة أنهم قرروا، من أجل عدم تحمل المزيد من الإزعاج، أن الأمر يستحق بدء حرب مفتوحة ضدهم. بدأت تلك الحرب وخاضت لمدة ثلاثة وثلاثين عامًا بشجاعة كبيرة من كلا الجانبين، ولكن مع ضرر أكبر للساكسونيين مقارنة بالفرنجة. كان من الممكن أن ينتهي الأمر بشكل أسرع لولا خيانة الساكسونيين.

من الصعب تحديد عدد المرات التي استسلم فيها المهزومون، ووعدوا بتنفيذ الأوامر، وأعطوا الرهائن الذين أرسلوهم دون تأخير، وقبلوا السفراء المرسلين إليهم. وقد تعرضوا للإخضاع والضعف عدة مرات حتى أنهم وعدوا بالتحول إلى الدين المسيحي والتخلي عن عادة عبادة الشياطين. ولكن بغض النظر عن عدد المرات التي وعدوا فيها بالقيام بذلك، نفس عدد المرات التي أخلفوا فيها وعودهم. لكن الروح القوية للملك وثباته المستمر، سواء في ظل الظروف غير المواتية أو المواتية، لا يمكن هزيمتهما بسبب تقلب الساكسونيين ولم يتم استنفادهما بسبب التعهدات التي تم القيام بها. لم يسمح تشارلز لأولئك الذين فعلوا شيئًا كهذا بالإفلات من العقاب. انتقم تشارلز نفسه من خيانتهم ونفذ عقوبتهم المستحقة من خلال الوقوف على رأس الجيش بنفسه أو إرسال تهمه. كان من المعتقد أن الحرب، التي دارت رحاها لسنوات عديدة، انتهت بالشرط الذي طرحه الملك وقبله الساكسونيون: بعد أن رفض الساكسونيون تبجيل الشياطين وتركوا طقوسهم الأبوية، قبلوا الأسرار المقدسة. الإيمان والدين المسيحي ، واتحادهما مع الفرنجة ، شكلا معهم شعبًا واحدًا.

خلال تلك الحرب، على الرغم من أنها استمرت لفترة طويلة جدًا، لم يواجه تشارلز نفسه العدو في المعركة أكثر من مرتين: مرة في جبل يسمى أوسنيجي، في مكان يسمى تيوتملي، والمرة الثانية بالقرب من نهر الهزا. . في هاتين المعركتين، تم سحق الأعداء وهزيمتهم تمامًا لدرجة أنهم لم يجرؤوا على تحدي الملك أو مواجهته بهجومهم، إلا إذا كانوا محميين في مكان ما بتحصين. قُتل في تلك الحرب العديد من الأعضاء رفيعي المستوى من النبلاء الفرنجة والساكسونيين. وعلى الرغم من أن الحرب انتهت في السنة الثالثة والثلاثين، إلا أنه خلال سيرها في أنحاء مختلفة من البلاد، نشأت حروب خطيرة أخرى كثيرة ضد الفرنجة، شنها الملك بمهارة، بحيث يصعب، بالنظر إليها، تحديد ما هي ينبغي أن يكون أكثر إثارة للدهشة في تشارلز - المثابرة في الصعوبات أو حظه. لأنه بدأ الحرب الساكسونية قبل الإيطاليين بسنتين، ولم يتوقف أبدًا عن شنها، ولم يتم إيقاف أو تعليق أي من الحروب التي خاضت في أماكن أخرى في أي مرحلة بسبب الصعوبات. لأن تشارلز، أعظم الملوك الذين حكموا الشعوب آنذاك، والذي فاق الجميع في الحكمة وعظمة الروح، لم يتراجع أبدًا عن الصعوبات ولم يخاف من مخاطر الحروب التي خاضها أو شنها. على العكس من ذلك، كان يعرف كيف يقبل ويدير كل تعهد وفقًا لطبيعته، دون التراجع في موقف صعب ودون الاستسلام لمدح الحظ الكاذب في موقف مناسب.

وهكذا، خلال حرب طويلة ومستمرة تقريبًا مع الساكسونيين، بعد أن وضع حاميات في الأماكن المناسبة على طول الحدود، لم يذهب إلى إسبانيا إلا بعد أن قام بأفضل الاستعدادات للحرب. بعد التغلب على مضيق البرانس، حقق استسلام جميع المدن والقلاع التي كان يقترب منها، وعاد بجيش سالم. في طريق العودة، على سلسلة جبال البرانس نفسها، كان عليه أن يختبر خيانة الباسك. الباسك، بعد أن نصبوا كمينًا وبدأوا المعركة، قتلوا الجميع ونهبوا القافلة، ثم تفرقوا في اتجاهات مختلفة. وقد ساعد الباسك في هذا الأمر خفة أسلحتهم وطبيعة التضاريس التي جرى فيها الأمر؛ على العكس من ذلك، فإن الأسلحة الثقيلة والتضاريس الوعرة جعلت الفرنجة غير متساوين مع الباسك في كل شيء. في هذه المعركة، إلى جانب العديد من الآخرين، مات المضيف إيجيهارد، ومضيف القصر أنسلم ورودلاند، محافظ بريتون مارش.

كما غزا تشارلز البريطانيين الذين عاشوا في الغرب في إحدى ضواحي بلاد الغال على ساحل المحيط ولم يطيعوا أوامره. وبعد أن أرسل إليهم جيشًا، أجبرهم على تسليم الرهائن ووعدهم بأنهم سيفعلون ما يأمرهم به. بعد ذلك، غزا تشارلز وجيشه إيطاليا مرة أخرى، ومروا عبر روما، وهاجموا مدينة كابوا، كامبانيا. بعد أن أقام معسكرًا هناك، بدأ في تهديد البينيفينيين بالحرب إذا لم يستسلموا - أرسل أراجيس، دوقهم، أبنائه رومولد وجريمولد لمقابلة الملك بهدايا عظيمة. ودعا تشارلز لقبول أبنائه كرهائن، ووعد هو نفسه بأنه سينفذ الأمر مع شعبه، إلا أنه سيضطر إلى المثول أمام أعين الملك.

بعد ذلك أولى الملك اهتمامًا بمصالح الشعب أكثر من اهتمامه بعدم مرونة الدوق. قبل الرهائن المقدمين له ووافق، كخدمة كبيرة، على عدم إجبار أراغيس على المثول أمامه. ترك تشارلز الابن الأصغر للدوق كرهينة، لكنه أعاد الابن الأكبر إلى والده، وبعد أن أرسل سفراء في جميع الاتجاهات لأداء قسم الولاء لأراجيس وشعبه، انطلق إلى روما. وبعد أن أمضى عدة أيام هناك في تبجيل الأماكن المقدسة، عاد إلى بلاد الغال.

الحرب البافارية التي بدأت فجأة، انتهت بسرعة. كان سببه في وقت واحد غطرسة وإهمال دوق ثاسيلون، الذي استسلم لإقناع زوجته (ابنة الملك ديزيديريوس، التي أرادت الانتقام لطرد والدها بمساعدة زوجها)، ودخل في تحالف مع الهون الجيران السابقينالبافاريون من الشرق، وحاولوا ليس فقط عصيان أوامر الملك، ولكن أيضًا استفزاز تشارلز للحرب. لم يستطع الملك، الذي أصيب كبريائه، أن يتسامح مع عناد ثاسيلون، لذلك، بعد أن جمع جنودًا من كل مكان، ذهب تشارلز بجيش كبير إلى نهر ليخ بقصد مهاجمة بافاريا. يفصل هذا النهر البافاريين عن آلامان. قبل غزو المقاطعة، قرر تشارلز، بعد أن أقام معسكرًا على ضفاف النهر، أن يعرف من خلال السفراء نوايا الدوق. لكنه، معتبرا أن المثابرة لن تفيده أو شعبه، ظهر شخصيا أمام الملك بالصلاة، مقدما الرهائن المطلوبين، بما في ذلك ابنه ثيودون. علاوة على ذلك، تعهد بعدم الاستسلام لتحريض أي شخص على التمرد على السلطة الملكية. وهكذا انتهت الحرب، التي بدت طويلة، بسرعة. ومع ذلك، تم استدعاء ثاسيلون بعد ذلك إلى الملك دون إذن بالعودة؛ لم يتم تكليف إدارة المقاطعة التي كان يملكها للدوق التالي، ولكن لعدة أسباب.

وبعد أن تمت تسوية تلك الاضطرابات، بدأت حرب أخرى مع السلاف، الذين يُطلق عليهم عادةً اسم "ويلت". كان سبب الحرب هو أن الأوبودريت، الذين كانوا في السابق حلفاء للفرنجة، تعرضوا لمضايقات من قبل آل ويلت بغارات متكررة ولم يكن من الممكن تقييدهم بالأوامر.

من خلال حملة واحدة فقط، قادها بنفسه، هزم تشارلز وروّض فيلاتابس كثيرًا لدرجة أنهم اعتقدوا في المستقبل أنه لا ينبغي عليهم رفض تنفيذ أوامر الملك بعد الآن.

لقد شن تشارلز هذه الحرب بطريقة أكثر وحشية من غيره، وبأطول الاستعدادات. ومع ذلك، قام تشارلز نفسه بحملة واحدة فقط في بانونيا، وعهد ببقية الحملات إلى ابنه بيبين، حكام المقاطعات، وكذلك الكونتات وحتى السفراء. فقط في السنة الثامنة، انتهت تلك الحرب أخيرًا، على الرغم من أنها خاضت بشكل حاسم للغاية. إن عدد المعارك التي دارت رحاها، وكم الدماء التي أُريقت، هو دليل على ذلك، لأن بانونيا أصبحت غير مأهولة تمامًا، والمكان الذي كان يقيم فيه كاجان أصبح الآن مهجورًا للغاية لدرجة أنه لم يتبق أي أثر للناس الذين عاشوا هنا. مات جميع نبلاء الهون في تلك الحرب، وتبدد كل مجدهم. تم الاستيلاء على جميع الأموال والكنوز المتراكمة على مدى فترة طويلة من قبل الفرنجة. ولا توجد في ذاكرة الإنسان حرب واحدة قامت على الإفرنج، واغتنى فيها الإفرنج وزادت ثرواتهم. توفي في ذلك الوقت اثنان فقط من النبلاء الفرنجة: هيريك، دوق فريولي، الذي قُتل في كمين نصبه سكان مدينة تارساتيكا الساحلية في ليبورجيا، وهيرولد، حاكم بافاريا في بانونيا، بينما كان يبني جيشًا قبل المعركة. مع الهون. خلاف ذلك، كانت تلك الحرب غير دموية بالنسبة للفرنجة وكان لها النهاية الأكثر ملاءمة، على الرغم من أنها استمرت لفترة طويلة. بعد هذه الحرب، توصلت الحملة الساكسونية إلى نتيجة تتوافق مع مدتها. ولم تكن الحروب البوهيمية واللينونية التي نشأت بعد ذلك طويلة. انتهى كل واحد منهم بسرعة، تحت قيادة كارل يونغ.

بدأت الحرب الأخيرة ضد النورمان، الذين يطلق عليهم اسم الدنماركيين. في البداية شاركوا في القرصنة، ثم بمساعدة أسطول كبير، دمروا شواطئ بلاد الغال وألمانيا. توقع الملك النورماندي جودفريد أن يمتلك ألمانيا بأكملها. لقد اعتبر فريزيا، مثل ساكسونيا، ليست أكثر من مقاطعاته. لقد أخضع بالفعل جيرانه Obodrites، وجعلهم روافده. قُتل على يد حارسه الشخصي، ووضع حدًا لحياته وللحرب التي بدأها.

هذه هي الحروب التي شنها الملك في مختلف أنحاء الأرض لمدة 47 سنة. في تلك الحروب، قام بتوسيع مملكة الفرنجة الكبيرة والقوية بالفعل، والتي تلقاها من والد بيبين، لدرجة أنه أضاف إليها ضعف مساحة الأرض تقريبًا. بعد كل شيء، في السابق، كان الجزء الوحيد من بلاد الغال، الذي يقع بين نهر الراين وليجر والمحيط الأطلسي إلى بحر البليار، يخضع لقوة ملك الفرنجة؛ الجزء من ألمانيا الذي يسكنه الفرنجة، ويسمى الشرق، والذي يقع بين نهر ساكسونيا وأنهار الدانوب والراين وسالا، والذي يفصل بين التورينيين والسورابيين؛ بالإضافة إلى ذلك، امتدت قوة مملكة الفرنجة إلى الألمان والبافاريين. في الحروب المذكورة، قام تشارلز أولاً بإخضاع آكيتاين وفاسكونيا وكامل سلسلة جبال البيرينيه حتى نهر إيبيروس، الذي يبدأ عند نهر نافار ويمر عبر الحقول الأكثر خصوبة في إسبانيا، ويتدفق إلى بحر البليار تحت أسوار البلاد. مدينة درتوسا. ثم ضم إيطاليا بأكملها، ممتدًا مسافة ألف ميل أو أكثر من أوغستا بريتوريا إلى جنوب كالابريا، حيث تلتقي حدود اليونانيين والبينيفينتيين. ثم قام بضم ساكسونيا، وهي جزء كبير من ألمانيا ويُعتقد أن عرضها يبلغ ضعف ذلك الجزء الذي يسكنه الفرنجة، مع أنه ربما يكون متساويًا في الطول؛ بعد ذلك، أصبحت كل من بانونيا، وداسيا، الواقعة على الجانب الآخر من نهر الدانوبيوم، وكذلك استريا، وليبورنيا، ودالماسيا، باستثناء المدن الساحلية، التي سمح تشارلز، نتيجة الصداقة والتحالف، لإمبراطور القسطنطينية لامتلاك. أخيرًا، قام بتهدئة جميع الشعوب البربرية والمتوحشة التي تسكن ألمانيا بين نهري الراين وفيستولا، وكذلك المحيط والدانوبيوم (هذه الشعوب متشابهة تقريبًا في اللغة، ولكنها مختلفة تمامًا في العادات والمظهر)، لدرجة أنه جعلهم روافد. ومن بين هؤلاء الشعوب الأكثر شهرة: الفيلاتابس، والسورابيون، والأوبودرايت، والبوهيميون؛ وقاتل معهم شارل في الحرب، وقبل الباقين الذين كان عددهم أكبر بكثير، إلى الخضوع دون قتال.

كما زاد من مجد حكمه بفضل الصداقات التي أقامها مع العديد من الملوك والشعوب. وقد ربط ألفونسو، ملك غاليسيا وأستورياس، بتحالف وثيق لدرجة أنه عندما أرسل رسائل أو سفراء إلى شارل، كان يأمر بأن لا يطلق على نفسه سوى "ملك للملك". لقد نال حظوة كبيرة لدى ملوك الاسكتلنديين، مفتونين بكرمه، لدرجة أنهم أطلقوا عليه لقب السيد، وأطلقوا عليه أنفسهم رعاياه وعبيده.

انهيار إمبراطورية شارلمان

تم إنشاء الإمبراطورية نتيجة لغزو القبائل والقوميات الضعيفة من قبل التراقيين، وكانت الإمبراطورية عبارة عن تشكيل دولة هش وانهارت بعد وقت قصير من وفاة مؤسسها.

وكانت أسباب انهيارها هي عدم وجود وحدة اقتصادية وعرقية ونمو السلطة اللوردات الإقطاعيين الكبار. لا يمكن الحفاظ على التوحيد القسري للشعوب الغريبة عرقياً إلا في ظل حكومة مركزية قوية.

بالفعل خلال حياة شارلمان، بدأت أعراض تراجعها في الظهور: بدأ نظام التحكم المركزي يتدهور إلى نظام شخصي، وبدأت التهم في التراجع عن الطاعة. تكثفت النزعة الانفصالية في الضواحي.

كانت السلطة الملكية محرومة من الدعم السياسي السابق من النبلاء الإقطاعيين ولم يكن لديها أموال كافية لمواصلة سياسة الغزو وحتى الاحتفاظ بالأراضي التي تم الاستيلاء عليها. تعرض السكان الأحرار للاستعباد أو وقعوا في تبعية الأرض على اللوردات الإقطاعيين ولم يفوا بواجباتهم الحكومية والطبيعية والعسكرية السابقة. وهكذا، حُرم الملك من الموارد المادية والقوة العسكرية، بينما قام اللوردات الإقطاعيون بتوسيع ممتلكاتهم وإنشاء قواتهم الخاصة من التابعين. كل هذا أدى حتما إلى انهيار الإمبراطورية والتفتت الإقطاعي.

في عام 817، بناءً على طلب أحفاد شارلمان، تم إنشاء القسم الأول. لكن الطموحات ظلت غير مرضية، وبدأت فترة من الحروب الضروس.

في عام 843، تم إبرام اتفاق في فردان بشأن تقسيم إمبراطورية شارلمان بين أحفاده - لوثار (فرنسا وشمال إيطاليا)، ولويس الألماني (ولاية الفرنجة الشرقية) وتشارلز الأصلع (ولاية الفرنجة الغربية).

بحلول بداية القرن العاشر. فقد اللقب الإمبراطوري معناه واختفى.