Die Psychologie hat einen langen Entwicklungsweg hinter sich, das Verständnis von Gegenstand, Subjekt und Zielen der Psychologie hat sich gewandelt. Betrachten wir die Hauptetappen in der Entwicklung der Psychologie als Wissenschaft.

Stufe I - Psychologie als Wissenschaft der Seele. Diese Definition der Psychologie wurde vor mehr als zweitausend Jahren gegeben. Die Anwesenheit der Seele versuchte, all die unbegreiflichen Phänomene im menschlichen Leben zu erklären.
Stufe II - Psychologie als Wissenschaft des Bewusstseins. Sie entsteht im 17. Jahrhundert im Zusammenhang mit der Entwicklung der Naturwissenschaften. Die Fähigkeit zu denken, zu fühlen, zu wünschen wird Bewusstsein genannt. Die Hauptstudienmethode war die Beobachtung einer Person für sich selbst und die Beschreibung der Fakten.
Stufe III - Psychologie als Wissenschaft des Verhaltens. Entsteht im 20. Jahrhundert. Die Aufgabe der Psychologie besteht darin, Experimente anzustellen und zu beobachten, was direkt sichtbar ist, nämlich Verhalten, Handlungen, Reaktionen einer Person (die Motive, die Handlungen verursachen, wurden nicht berücksichtigt).

Psychologie ist eine Wissenschaft, die die objektiven Muster, Manifestationen und Mechanismen der Psyche untersucht.

Um den Entwicklungsweg der Psychologie als Wissenschaft deutlicher darzustellen, betrachten wir kurz ihre wichtigsten Etappen und Richtungen.

1. Die ersten Vorstellungen über die Psyche waren mit dem Animismus (von lateinisch anima - Geist) verbunden - den ältesten Ansichten, nach denen alles, was auf der Welt existiert, eine Seele hat. Die Seele wurde als eine vom Körper unabhängige Entität verstanden, die alle lebenden und unbelebten Objekte kontrolliert.

2. Später, in den philosophischen Lehren der Antike, wurden psychologische Aspekte berührt, die im Sinne des Idealismus oder im Sinne des Materialismus gelöst wurden. So verstanden die materialistischen Philosophen der Antike Demokrit, Lukrez, Epikur die menschliche Seele als eine Art Materie, als ein Körpergebilde, bestehend aus kugeligen, kleinen und höchst beweglichen Atomen.

3. Nach dem altgriechischen idealistischen Philosophen Platon (427-347 v. Chr.), der ein Schüler und Anhänger von Sokrates war, ist die Seele etwas Göttliches, das sich vom Körper unterscheidet, und die menschliche Seele existiert, bevor sie in Verbindung mit dem Körper tritt . Sie ist Abbild und Ausfluss der Weltseele. Die Seele ist ein unsichtbares, erhabenes, göttliches, ewiges Prinzip. Seele und Körper stehen in komplexer Beziehung zueinander. Gemäß ihrem göttlichen Ursprung ist die Seele dazu berufen, den Körper zu beherrschen, das Leben eines Menschen zu lenken. Doch manchmal nimmt der Körper die Seele in seine Fesseln. Der Körper wird von verschiedenen Begierden und Leidenschaften zerrissen, er sorgt für Nahrung, ist Krankheiten, Ängsten, Versuchungen ausgesetzt. Geistige Phänomene werden von Platon in Vernunft, Mut (im modernen Sinne -) und Lust () unterteilt.

Vernunft sitzt im Kopf, Mut – in der Brust, Lust – in der Bauchhöhle. Die harmonische Einheit des rationalen Prinzips, der edlen Bestrebungen und Wünsche verleiht dem spirituellen Leben eines Menschen Integrität. Die Seele lebt im menschlichen Körper und leitet ihn sein ganzes Leben lang und verlässt ihn nach dem Tod und tritt in die göttliche „Ideenwelt“ ein. Da die Seele das Höchste im Menschen ist, sollte er sich mehr um ihre Gesundheit kümmern als um die Gesundheit des Körpers. Je nachdem, wie ein Mensch gelebt hat, erwartet seine Seele nach dem Tod ein anderes Schicksal: Sie wandert entweder in die Nähe der Erde, belastet mit Leibeselementen, oder sie fliegt von der Erde weg in eine heile Welt, in eine Welt der Ideen das außerhalb der Materie und außerhalb des Individuums existiert. "Schämen sich die Menschen nicht, sich um Geld, Ruhm und Ehre zu kümmern, sich aber nicht um ihren Verstand, ihre Wahrheit und ihre Seele zu kümmern und nicht zu denken, dass es besser sein sollte?" - fragen Sie Sokrates und Plato.

4. Der große Philosoph Aristoteles hat in seiner Abhandlung "Über die Seele" die Psychologie als eine Art Wissensgebiet hervorgehoben und zum ersten Mal die Idee der Untrennbarkeit der Seele und des lebendigen Körpers vorgeschlagen. Aristoteles lehnte die Sicht der Seele als Substanz ab. Gleichzeitig hielt er es nicht für möglich, die Seele isoliert von der Materie (lebenden Körpern) zu betrachten. Die Seele ist laut Aristoteles unkörperlich, sie ist die Form eines lebendigen Körpers, die Ursache und der Zweck all seiner Lebensfunktionen. Aristoteles stellte das Konzept der Seele als eine Funktion des Körpers auf und nicht irgendein äußeres Phänomen in Bezug darauf. Die Seele oder „Psyche“ ist der Motor, der es einem Lebewesen ermöglicht, sich selbst zu verwirklichen. Wenn das Auge ein Lebewesen wäre, dann wäre seine Seele das Sehen. Die menschliche Seele ist also die Essenz eines lebenden Körpers, sie ist die Verwirklichung seines Wesens, glaubte Aristoteles. Die Hauptfunktion der Seele ist nach Aristoteles die Verwirklichung der biologischen Existenz des Organismus. Das Zentrum, „Psyche“, liegt im Herzen, wo die Eindrücke der Sinnesorgane herkommen. Diese Eindrücke bilden die Quelle von Ideen, die, als Ergebnis rationalen Denkens miteinander kombiniert, das Verhalten sich selbst unterordnen. Die treibende Kraft des menschlichen Verhaltens ist das Verlangen (innere Aktivität des Körpers), verbunden mit einem Gefühl von Lust oder Unlust. Sinneswahrnehmungen bilden den Anfang des Wissens. Die Bewahrung und Reproduktion von Empfindungen gibt Erinnerung. Denken ist gekennzeichnet durch das Zusammenstellen allgemeiner Begriffe, Urteile und Schlussfolgerungen. Eine besondere Form ist der Nous (Geist), der von außen in Form des göttlichen Geistes hereingebracht wird. So manifestiert sich die Seele in verschiedenen Aktivitätsfähigkeiten: nährend, fühlend, rational. Höhere Fähigkeiten entstehen aus den niederen und auf ihrer Grundlage. Das primäre Erkenntnisvermögen des Menschen ist die Empfindung; sie nimmt die Form von sinnlich wahrgenommenen Objekten ohne ihre Materie an, so wie "Wachs den Eindruck eines Siegels ohne Eisen annimmt". Empfindungen hinterlassen Spuren in Form von Repräsentationen – Bildern jener Objekte, die zuvor auf die Sinne eingewirkt haben. Aristoteles zeigte, dass diese Bilder in drei Richtungen verbunden sind: durch Ähnlichkeit, durch Kontiguität und Kontrast, wodurch die Haupttypen von Verbindungen angegeben wurden - Assoziationen mentaler Phänomene. Aristoteles glaubte, dass die Erkenntnis des Menschen nur durch die Kenntnis des Universums und der darin bestehenden Ordnung möglich ist. So wirkte die Psychologie auf der ersten Stufe als Seelenwissenschaft.

5. In der Epoche des Mittelalters hat sich die Vorstellung durchgesetzt, dass die Seele ein göttliches, übernatürliches Prinzip ist, und deshalb sollte das Studium des Seelenlebens den Aufgaben der Theologie untergeordnet werden.

Nur die äußere Seite der Seele, die der materiellen Welt zugewandt ist, kann dem menschlichen Urteil nachgeben. Die größten Mysterien der Seele sind nur in religiöser (mystischer) Erfahrung zugänglich.

6. Aus dem 17. Jahrhundert. eine neue Ära beginnt in der Entwicklung psychologischen Wissens. Im Zusammenhang mit der Entwicklung der Naturwissenschaften begannen sie mit Hilfe experimenteller Methoden, die Gesetze des menschlichen Bewusstseins zu untersuchen. Die Fähigkeit zu denken und zu fühlen wird Bewusstsein genannt. Die Psychologie begann sich als Wissenschaft des Bewusstseins zu entwickeln. Es ist gekennzeichnet durch Versuche, die geistige Welt eines Menschen hauptsächlich von allgemeinphilosophischen, spekulativen Positionen aus zu verstehen, ohne die notwendige experimentelle Basis. Über den Unterschied zwischen der Seele eines Menschen und seinem Körper kommt R. Descartes (1596-1650) zu dem Schluss: „Der Körper ist seiner Natur nach immer teilbar, während der Geist unteilbar ist.“ Die Seele ist jedoch in der Lage, Bewegungen im Körper hervorzurufen. Diese widersprüchliche dualistische Lehre führte zu einem Problem namens psychophysisch: Wie hängen körperliche (physiologische) und mentale (mentale) Prozesse in einer Person zusammen? Descartes entwickelte eine Theorie zur Erklärung des Verhaltens auf der Grundlage eines mechanistischen Modells. Nach diesem Modell werden die von den Sinnen gelieferten Informationen entlang der sensorischen Nerven zu den Löchern im Gehirn gesendet, die diese Nerven erweitern, wodurch die im Gehirn befindlichen "Tierseelen" durch die dünnsten Röhren - die motorischen Nerven - fließen können - in die Muskeln, die sich aufblähen, was zum Zurückziehen des gereizten Gliedes führt oder die eine oder andere Aktion auslöst. Es war also nicht nötig, auf die Seele zurückzugreifen, um zu erklären, wie einfache Verhaltenshandlungen entstehen. Descartes legte den Grundstein für das deterministische (kausale) Verhaltenskonzept mit seiner zentralen Idee als natürliche motorische Reaktion des Organismus auf äußere körperliche Reize. Das ist Cartesianischer Dualismus – ein Körper, der mechanisch agiert, und eine „vernünftige Seele“, die ihn kontrolliert, lokalisiert im Gehirn. So begann sich das Konzept der „Seele“ in das Konzept des „Geistes“ und später in das Konzept des „Bewusstseins“ zu verwandeln. Der berühmte kartesische Satz „Ich denke, also bin ich“ wurde zur Grundlage des Postulats, das behauptete, dass das erste, was eine Person in sich entdeckt, sein eigenes ist. Die Existenz des Bewusstseins ist die wichtigste und unbedingte Tatsache, und die Hauptaufgabe der Psychologie besteht darin, den Zustand und Inhalt des Bewusstseins zu analysieren. Auf der Grundlage dieses Postulats begann sich die Psychologie zu entwickeln – sie machte das Bewusstsein zu ihrem Gegenstand.

7. Der niederländische Philosoph Spinoza (1632-1677) unternahm einen Versuch, den Körper und die Seele des Menschen wieder zu vereinen, die durch die Lehren von Descartes getrennt waren. Es gibt kein spezielles spirituelles Prinzip, es ist immer eine der Manifestationen einer erweiterten Substanz (Materie).

Seele und Körper werden von denselben materiellen Ursachen bestimmt. Spinoza glaubte, dass ein solcher Ansatz es ermöglicht, die Phänomene der Psyche mit der gleichen Genauigkeit und Objektivität zu betrachten, wie Linien und Flächen in der Geometrie betrachtet werden.

22. Bedeutender Beitrag zur Entwicklung der Psychologie des 20. Jahrhunderts. eingeführt von unseren einheimischen Wissenschaftlern L.S. (1896-1934), A.N. (1903-1979), A.R. Luria (1902-1977) und P.Ya. (1902-1988). L.S. Vygotsky führte den Begriff der höheren psychischen Funktionen (Denken in Begriffen, rationale Sprache, logisches Gedächtnis, freiwillige Aufmerksamkeit) als eine spezifisch menschliche, sozial bedingte Form der Psyche ein und legte auch den Grundstein für das kulturgeschichtliche Konzept der menschlichen Geistesentwicklung. Diese Funktionen existieren zunächst als Formen äußerer Aktivität und erst später - als vollständig interner (intrapsychischer) Prozess. Sie entstammen Formen der verbalen Kommunikation zwischen Menschen und werden vermittelt. Das Zeichensystem bestimmt das Verhalten stärker als die umgebende Natur, da ein Zeichen, ein Symbol ein Verhaltensprogramm in komprimierter Form enthält. Höhere geistige Funktionen entwickeln sich im Lernprozess, d.h. gemeinsame Aktivitäten eines Kindes und eines Erwachsenen.

EIN. Leontiev führte eine Reihe von experimentellen Studien durch, die den Mechanismus der Bildung höherer mentaler Funktionen als einen Prozess des „Einwachsens“ (Interiorisierung) höherer Formen von Werkzeug-Zeichen-Aktionen in die subjektiven Strukturen der menschlichen Psyche enthüllten.

A.R. Besonderes Augenmerk widmete Luria den Problemen der zerebralen Lokalisation und deren Störungen. Er war einer der Begründer eines neuen Gebiets der psychologischen Wissenschaft – der Neuropsychologie.

P.Ja. Galperin betrachtet (vom Wahrnehmen bis zum Denken inklusive) eine orientierende Tätigkeit des Subjekts in Problemsituationen. Die Psyche selbst entsteht historisch nur in einer Situation des mobilen Lebens zur Orientierung anhand eines Bildes und wird mit Hilfe von Handlungen im Sinne dieses Bildes vollzogen. P.Ja. Galperin ist der Autor des Konzepts der schrittweisen Bildung mentaler Handlungen (Bilder, Konzepte). Die praktische Umsetzung dieses Konzeptes kann die Effektivität des Trainings deutlich steigern.

Letzte Aktualisierung: 10.06.2013

Grundlegende Psychologie-Fakten für Anfänger

Wenn Sie sich entscheiden, Psychologie zu studieren, wird es Ihnen zunächst schwer fallen, ihre umfangreichen Theorien zu verstehen. Denken Sie an diese 10 Grundlagen, um loszulegen. Sie werden Ihnen helfen, besser zu verstehen, was Psychologie ist.

Wenn die Psychologie für Sie etwas Neues ist, wird sie Ihnen höchstwahrscheinlich als zu verwirrend und umfangreich erscheinen. Einige grundlegende Wahrheiten zu kennen, kann Ihnen jedoch beim Einstieg helfen. Der Artikel listet nur einen kleinen Teil der wichtigsten Postulate auf, die Sie über diese unterhaltsame Wissenschaft wissen müssen. Wenn Sie sich damit befasst haben, stellen Sie sicher, dass Sie auf ein tieferes Studium der Psychologie vorbereitet sind.

Die Psychologie befasst sich mit der Erforschung des menschlichen Verhaltens und der Psyche. Der Begriff „Psychologie“ selbst kommt vom griechischen Wort „psyche“, was „Atem, Geist, Seele“ bedeutet, und „logia“ – „Wissenschaft“. Sie ist auf den Grundlagen der Philosophie und der Naturwissenschaften entstanden, darüber hinaus kommt sie auch mit anderen Wissenschaften in Kontakt, beispielsweise mit der Soziologie, der Medizin, der Anthropologie und sogar der Linguistik.

Eines der verbreitetsten Missverständnisse über Psychologie ist, dass sie keine Wissenschaft ist, sondern nur Geschwätz, Gerede, das auf dem gesunden Menschenverstand basiert. Die Psychologie verwendet jedoch erfolgreich wissenschaftliche Methoden, um ihre Probleme zu untersuchen und daraus folgende Schlussfolgerungen zu ziehen. Psychologen arbeiten mit einer Reihe unterschiedlicher Techniken, wie z. B. natürliche Beobachtung, Experimente, Fallstudien und Fragebögen.

Probleme und Situationen, die die Aufmerksamkeit von Psychologen erfordern, können aus verschiedenen Blickwinkeln betrachtet werden. Nehmen wir zum Beispiel Gewalt. Einige werden sich mit den biologischen Faktoren befassen, die ihren Gebrauch beeinflussen, während andere das Problem in Bezug auf Kultur, familiäre Beziehungen, sozialen Druck und andere Situationen betrachten, die Gewalt hervorrufen können. Hier sind einige der wichtigsten Ansätze, die in der Psychologie verwendet werden:

• biologischer Ansatz;
• kognitiver Ansatz;
• Verhaltensansatz;
• Naturwissenschaftlicher (evolutionärer) Ansatz;
• humanistischer Ansatz.

4. Psychologie hat viele Abteilungen

In der Psychologie gibt es viele verschiedene Zweige. Im Einführungsunterricht lernen die Studierenden in der Regel die Grundlagen verschiedener Berufsfelder kennen. Eine Vertiefung der einzelnen Bereiche hängt in der Regel von der gewählten Spezialisierung ab. Klinische, Kognitions-, Sozial-, Persönlichkeits- und Entwicklungspsychologie sind nur einige der möglichen Spezialisierungen eines Psychologen.

Wenn jemand das Wort „Psychologie“ sagt, stellen Sie sich dann sofort einen freundlichen Arzt mit einem Notizbuch und einem Patienten auf der Couch vor, der über Kindheitserinnerungen berichtet? Eine solche Therapie ist natürlich in der Psychologie vorhanden, aber das ist bei weitem nicht alles, womit Psychologen arbeiten. Tatsächlich befassen sich viele überhaupt nicht mit der psychischen Gesundheit von Menschen, da die Psychologie andere Bereiche umfasst, wie Beratung, Lehre, Forschung ...

Psychologen werden in einer Vielzahl von Unternehmen und Branchen benötigt, zum Beispiel:

• An Hochschulen und Universitäten;
• in privaten Unternehmen;
• In Grund- und Oberschulen;
• in Krankenhäusern;
• In Behörden.

6. Psychologie um jeden herum

Psychologie ist nicht nur eine akademische Disziplin, die nur in Klassenzimmern, Labors und psychologischen Empfangsräumen existiert. Wir begegnen den Grundsätzen der Psychologie jeden Tag in den gewöhnlichsten Situationen. Printwerbung und die Werbung, die täglich im Fernsehen gezeigt wird, basiert auf der psychologischen Beeinflussung, die uns davon überzeugt, die beworbenen Produkte zu kaufen und die Dienstleistungen zu nutzen. Die verschiedenen Webressourcen, die wir regelmäßig im Internet besuchen, nutzen diese Wissenschaft auch, um zu verstehen, wie Menschen Informationen von Webseiten lesen und interpretieren.

7. Die Psychologie erforscht sowohl die Realität als auch die Theorie

Ganz am Anfang des Psychologiestudiums mag es Ihnen scheinen, dass einige Theorien nicht sehr gut auf das wirkliche Leben anwendbar sind. Dabei darf nicht vergessen werden, dass die Psychologie sowohl eine theoretische als auch eine angewandte Wissenschaft ist. Einige Psychologen konzentrieren sich nur darauf, dem Gesamtwissen über die Psyche und das menschliche Verhalten neue Dinge hinzuzufügen (das ist Grundlagenforschung). Während sie sich auf die direkte Lösung von Problemen im Leben des Patienten konzentrieren, wenden sie psychologische Prinzipien und Theorien in realen Situationen an (angewandte Forschung).

Wenn Sie eine Karriere in der Psychologie in Betracht ziehen, werden Sie vielleicht angenehm überrascht sein, dass Sie einen der vielen Wege wählen können, um sie zu entwickeln. Die Optionen hängen von Ihrer Ausbildung und Berufserfahrung ab. Es ist wichtig zu wissen, welche Art von Ausbildung erforderlich ist, welche Anforderungen für Lizenzen für eine bestimmte Spezialisierung gelten. Hier nur einige Möglichkeiten: Klinische und Forensische Psychologie, Organisations- und Arbeitspsychologie und Gesundheitspsychologie.

Wie, stammt aus den Tiefen von Jahrtausenden. Der Begriff „Psychologie“ (aus dem Griechischen. Psyche- Seele, Logos- Lehre, Wissenschaft) bedeutet „die Lehre der Seele“. Psychologisches Wissen hat sich historisch entwickelt - einige Ideen wurden durch andere ersetzt.

Das Studium der Geschichte der Psychologie kann natürlich nicht auf eine einfache Aufzählung der Probleme, Ideen und Ideen verschiedener psychologischer Schulen reduziert werden. Um sie zu verstehen, ist es notwendig, ihren inneren Zusammenhang zu verstehen, die einzige Logik der Ausbildung der Psychologie als Wissenschaft.

Die Psychologie als Lehre von der menschlichen Seele ist immer bedingt durch die Anthropologie, die Lehre vom ganzen Menschen. Studien, Hypothesen, Schlussfolgerungen der Psychologie, egal wie abstrakt und privat sie erscheinen mögen, implizieren ein gewisses Verständnis des Wesens einer Person, sie werden von dem einen oder anderen seiner Bilder geleitet. Die Lehre vom Menschen fügt sich wiederum in das allgemeine Weltbild ein, das auf der Grundlage der Synthese von Wissen und weltanschaulichen Einstellungen der historischen Ära gebildet wurde. Daher wird die Geschichte der Entstehung und Entwicklung psychologischen Wissens als ein völlig logischer Prozess angesehen, der mit einer Veränderung des Verständnisses des Wesens des Menschen und mit der Bildung neuer Ansätze zur Erklärung seiner Psyche auf dieser Grundlage verbunden ist.

Die Geschichte der Entstehung und Entwicklung der Psychologie

Mythologische Vorstellungen über die Seele

Die Menschheit begann mit mythologisches Weltbild. Die Psychologie verdankt ihren Namen und ihre erste Definition der griechischen Mythologie, nach der sich Eros, der unsterbliche Gott der Liebe, in die schöne sterbliche Frau Psyche verliebte. Die Liebe von Eros und Psyche war so stark, dass Eros es schaffte, Zeus davon zu überzeugen, Psyche in eine Göttin zu verwandeln und sie unsterblich zu machen. So sind die Liebenden für immer vereint. Für die Griechen war dieser Mythos ein klassisches Bild der wahren Liebe als höchste Verwirklichung der menschlichen Seele. Daher ist Psycho – ein Sterblicher, der Unsterblichkeit erlangt hat – zu einem Symbol der Seele geworden, die nach ihrem Ideal sucht. Gleichzeitig wird in dieser schönen Legende über den schwierigen Weg von Eros und Psyche zueinander ein tiefer Gedanke über die Schwierigkeit eines Menschen vermutet, seinen spirituellen Anfang, seinen Verstand und seine Gefühle zu meistern.

Die alten Griechen verstanden zunächst die enge Verbindung der Seele mit ihrer körperlichen Grundlage. Das gleiche Verständnis dieses Zusammenhangs lässt sich in russischen Wörtern nachvollziehen: „Seele“, „Geist“ und „Atmung“, „Luft“. Bereits in der Antike verband sich der Begriff der Seele zu einem einzigen Komplex, der der äußeren Natur (Luft), dem Körper (Atem) und einer vom Körper unabhängigen Einheit, die die Lebensvorgänge steuert (der Lebensgeist), innewohnt.

In frühen Ideen wurde die Seele mit der Fähigkeit ausgestattet, sich vom Körper zu lösen, während eine Person schläft, und ihr eigenes Leben in ihren Träumen zu leben. Es wurde angenommen, dass im Moment des Todes einer Person die Seele den Körper für immer verlässt und durch den Mund fliegt. Die Lehre von der Seelenwanderung ist eine der ältesten. Sie wurde nicht nur im alten Indien präsentiert, sondern auch im antiken Griechenland, insbesondere in der Philosophie von Pythagoras und Platon.

Das mythologische Weltbild, in dem Körper von Seelen (ihren „Doppelgängern“ oder Geistern) bewohnt werden und das Leben von der Willkür der Götter abhängt, regiert seit Jahrhunderten im öffentlichen Bewusstsein.

Psychologische Erkenntnisse in der Antike

Psychologie als rational Das Wissen um die menschliche Seele entstand in der Antike in der Tiefe auf der Grundlage der geozentrisches Weltbild, den Menschen ins Zentrum des Universums zu stellen.

Die antike Philosophie übernahm das Konzept der Seele aus der früheren Mythologie. Fast alle antiken Philosophen versuchten, mit Hilfe des Seelenbegriffs das wichtigste Wesensprinzip der lebendigen Natur auszudrücken, indem sie sie als Ursache des Lebens und des Wissens betrachteten.

Erstmals wird bei Sokrates (469-399 v. Chr.) ein Mensch, seine innere geistige Welt zum Zentrum philosophischer Reflexion. Im Gegensatz zu seinen Vorgängern, die sich hauptsächlich mit den Problemen der Natur befassten, konzentrierte sich Sokrates auf die innere Welt des Menschen, seine Überzeugungen und Werte, die Fähigkeit, als rationales Wesen zu handeln. Sokrates wies die Hauptrolle in der menschlichen Psyche der geistigen Aktivität zu, die im Prozess der dialogischen Kommunikation untersucht wurde. Nach seiner Forschung war das Verständnis der Seele mit solchen Ideen wie "gut", "Gerechtigkeit", "schön" usw. gefüllt, die die physische Natur nicht kennt.

Die Welt dieser Ideen wurde zum Kern der Seelenlehre des brillanten Schülers von Sokrates - Platon (427-347 v. Chr.).

Plato entwickelte die Lehre von unsterbliche Seele einen sterblichen Körper bewohnen, ihn nach dem Tod verlassen und in das ewige Übersinnliche zurückkehren Welt der Ideen. Die Hauptsache bei Platon ist nicht die Lehre von der Unsterblichkeit und der Seelenwanderung, sondern bei der Untersuchung des Inhalts seiner Aktivitäten(in der modernen Terminologie in der Untersuchung der geistigen Aktivität). Er zeigte, dass die innere Aktivität der Seelen Wissen darüber gibt Realitäten des übersinnlichen Seins, die ewige Welt der Ideen. Wie kommt dann die Seele, die im sterblichen Fleisch ist, in die ewige Welt der Ideen? Alles Wissen ist nach Plato Gedächtnis. Mit entsprechender Anstrengung und Vorbereitung kann sich die Seele an das erinnern, was sie vor ihrer irdischen Geburt betrachten konnte. Er lehrte, dass der Mensch „keine irdische Pflanze, sondern eine himmlische Pflanze“ ist.

Platon war der erste, der eine solche Form der geistigen Aktivität als innere Sprache offenbarte: Die Seele reflektiert, fragt sich, antwortet, bejaht und verneint. Er war der erste, der versuchte, die innere Struktur der Seele aufzudecken, indem er ihre dreifache Zusammensetzung isolierte: Der höhere Teil ist das rationale Prinzip, der mittlere Teil ist das Willensprinzip und der untere Teil der Seele ist das sinnliche Prinzip. Der rationale Teil der Seele ist aufgerufen, die niedrigeren und höheren Motive und Impulse zu koordinieren, die von verschiedenen Teilen der Seele kommen. Solche Probleme wie der Motivkonflikt wurden in die Sphäre des Seelenstudiums eingeführt und die Rolle des Geistes bei seiner Lösung betrachtet.

Schüler - (384-322 v. Chr.) brachte im Streit mit seinem Lehrer die Seele aus der übersinnlichen in die sinnliche Welt zurück. Er führte das Konzept der Seele als ein Funktionen eines lebenden Organismus eher als eine unabhängige Einheit. Die Seele ist nach Aristoteles eine Form, eine Art, einen lebendigen Körper zu organisieren: „Die Seele ist die Essenz des Seins, und die Form ist nicht ein solcher Körper wie eine Axt, sondern ein solcher natürlicher Körper, der an sich hat den Anfang von Bewegung und Ruhe.“

Aristoteles hat verschiedene Ebenen von Aktivitätsfähigkeiten im Körper herausgegriffen. Diese Fähigkeitsebenen bilden eine Hierarchie von Ebenen der Seelenentwicklung.

Aristoteles unterscheidet drei Arten von Seelen: pflanzlich, tier und vernünftig. Zwei davon gehören zur physikalischen Psychologie, da sie ohne Materie nicht existieren können, die dritte ist metaphysisch, d.h. der Geist existiert getrennt und unabhängig vom physischen Körper als göttlicher Geist.

Aristoteles war der erste, der die Idee der Entwicklung von den unteren Ebenen der Seele zu den höchsten Formen in die Psychologie einführte. Gleichzeitig durchläuft jeder Mensch im Prozess der Entwicklung vom Säugling zum erwachsenen Wesen die Stufen von der Pflanze zum Tier und von dort zur vernünftigen Seele. Laut Aristoteles ist die Seele oder "Psyche". Motor dem Organismus erlauben, sich selbst zu verwirklichen. Das Zentrum der „Psyche“ liegt im Herzen, wo die von den Sinnen übermittelten Eindrücke herkommen.

Bei der Charakterisierung einer Person hat Aristoteles in erster Linie vorgebracht Wissen, Denken und Weisheit. Diese Einstellung des Menschenbildes, die nicht nur Aristoteles, sondern der Antike insgesamt innewohnt, wurde im Rahmen der mittelalterlichen Psychologie weitgehend revidiert.

Psychologie im Mittelalter

Bei der Untersuchung der Entwicklung psychologischen Wissens im Mittelalter müssen einige Umstände berücksichtigt werden.

Psychologie als eigenständiges Forschungsgebiet existierte im Mittelalter nicht. Psychologisches Wissen wurde in die religiöse Anthropologie (Menschenlehre) aufgenommen.

Das psychologische Wissen des Mittelalters basierte auf der religiösen Anthropologie, die besonders stark vom Christentum entwickelt wurde, insbesondere von solchen „Kirchenvätern“ wie Johannes Chrysostomus (347-407), Augustinus Aurelius (354-430), Thomas von Aquin ( 1225-1274) und andere.

Christliche Anthropologie stammt aus theozentrisches Bild Welt und das Hauptprinzip des christlichen Dogmas - das Prinzip des Kreationismus, d.h. Erschaffung der Welt durch den göttlichen Geist.

Für ein modernes wissenschaftlich orientiertes Denken ist es sehr schwierig, die Lehren der heiligen Väter zu verstehen, die überwiegend sind symbolisch Charakter.

Der Mensch in den Lehren der Heiligen Väter erscheint als zentral Kreatur im Universum die höchste Stufe in der hierarchischen Leiter des Theaters, jene. von Gott geschaffen Frieden.

Der Mensch ist das Zentrum des Universums. Diese Idee war auch der antiken Philosophie bekannt, die den Menschen als einen „Mikrokosmos“ betrachtete, eine kleine Welt, die das gesamte Universum umfasst.

Die christliche Anthropologie hat die Idee eines "Mikrokosmos" nicht aufgegeben, aber die heiligen Väter haben ihre Bedeutung und ihren Inhalt erheblich verändert.

Die "Kirchenväter" glaubten, dass die menschliche Natur mit allen wichtigen Sphären des Seins verbunden ist. Der Mensch ist durch seinen Körper mit der Erde verbunden: „Und Gott, der Herr, bildete den Menschen aus Staub von der Erde und hauchte ihm den Odem des Lebens in seine Nase, und der Mensch wurde eine lebendige Seele“, heißt es in der Bibel. Durch Gefühle ist eine Person mit der materiellen Welt, der Seele verbunden - mit der spirituellen Welt, deren rationaler Teil zum Schöpfer selbst aufsteigen kann.

Der Mensch, so lehren die heiligen Väter, ist seiner Natur nach dual: Eine seiner Komponenten ist äußerlich, körperlich, und die andere ist innerlich, geistig. Die menschliche Seele, die den Körper nährt, mit dem sie zusammen geschaffen wurde, ist überall im Körper und nicht an einem Ort konzentriert. Die Heiligen Väter führen eine Unterscheidung zwischen „innerem“ und „äußerem“ Menschen ein: „Gott erstellt innerer Mensch u geblendet extern; das Fleisch wird geformt, aber die Seele wird erschaffen. In der modernen Sprache ist der äußere Mensch ein natürliches Phänomen, und der innere Mensch ist ein übernatürliches Phänomen, etwas Mysteriöses, Unerkennbares, Göttliches.

Im Gegensatz zu der intuitiv-symbolischen, spirituell-experimentellen Art, eine Person im östlichen Christentum zu erkennen, folgte das westliche Christentum dem Weg rational Verständnis von Gott, der Welt und dem Menschen, die eine so spezifische Art des Denkens entwickelt haben wie Scholastik(Natürlich gab es neben der Scholastik im westlichen Christentum auch irrationale mystische Lehren, aber sie bestimmten nicht das spirituelle Klima der Zeit). Der Appell an die Rationalität führte schließlich in der Neuzeit zum Übergang der westlichen Zivilisation von einem theozentrischen zu einem anthropozentrischen Weltbild.

Psychologisches Denken der Renaissance und Neuzeit

Humanistische Bewegung, die im 15. Jahrhundert in Italien entstand. und Verbreitung in Europa im 16. Jahrhundert, wurde "Renaissance" genannt. Durch die Wiederbelebung der alten humanistischen Kultur trug diese Ära zur Befreiung aller Wissenschaften und Künste von den Dogmen und Beschränkungen bei, die ihnen durch mittelalterliche religiöse Vorstellungen auferlegt wurden. Infolgedessen begannen sich die Natur-, Biologie- und Medizinwissenschaften recht aktiv zu entwickeln und machten einen bedeutenden Schritt nach vorne. Es begann eine Bewegung in der Richtung, psychologisches Wissen zu einer eigenständigen Wissenschaft zu formen.

Ein großer Einfluss auf das psychologische Denken des XVII-XVIII Jahrhunderts. von der Mechanik bereitgestellt, die zum Anführer der Naturwissenschaften wurde. Mechanisches Bild der Natur führte zu einer neuen Ära in der Entwicklung der europäischen Psychologie.

Der Beginn eines mechanischen Ansatzes zur Erklärung mentaler Phänomene und deren Reduktion auf die Physiologie wurde von dem französischen Philosophen, Mathematiker und Naturforscher R. Descartes (1596-1650) gelegt, der als erster ein Modell eines Organismus als Automat oder a entwickelte System, das nach den Gesetzen der Mechanik wie künstliche Mechanismen funktioniert. So kann ein lebender Organismus, der früher als belebt galt, d.h. begabt und kontrolliert von der Seele, befreit von ihrem bestimmenden Einfluss und ihrer Einmischung.

R. Descartes führte das Konzept ein Reflex die später für die Physiologie und Psychologie grundlegend wurde. Gemäß dem kartesischen Schema des Reflexes wurde ein äußerer Impuls an das Gehirn weitergeleitet, von wo aus eine Reaktion erfolgte, die die Muskeln in Bewegung setzte. Sie erklärten Verhalten als reines Reflexphänomen, ohne auf die Seele als die den Körper bewegende Kraft hinzuweisen. Descartes hoffte, dass mit der Zeit nicht nur einfache Bewegungen – wie die Abwehrreaktion der Pupille auf Licht oder Hände auf Feuer – sondern auch die komplexesten Verhaltensakte durch die von ihm entdeckte physiologische Mechanik erklärt werden könnten.

Vor Descartes wurde jahrhundertelang geglaubt, dass alle Aktivitäten in der Wahrnehmung und Verarbeitung von mentalem Material von der Seele durchgeführt werden. Er argumentierte auch, dass das körperliche Gerät und ohne es in der Lage ist, diese Aufgabe erfolgreich zu bewältigen. Was sind die Aufgaben der Seele?

R. Descartes betrachtete die Seele als eine Substanz, d.h. eine von allem anderen unabhängige Einheit. Die Seele wurde von ihm nach einem einzigen Zeichen definiert - dem direkten Bewusstsein ihrer Phänomene. Sein Zweck war Wissen des Subjekts über seine eigenen Handlungen und Zustände, unsichtbar für alle anderen. So kam es zu einer Wende im Begriff der "Seele", die zum Bezugspunkt für die nächste Etappe in der Geschichte der Konstruktion des Fachs Psychologie wurde. Von nun an wird dieses Thema Bewusstsein.

Descartes hat auf der Grundlage eines mechanistischen Ansatzes eine theoretische Frage nach dem Zusammenspiel von "Seele und Körper" aufgeworfen, die später von vielen Wissenschaftlern diskutiert wurde.

Ein weiterer Versuch, eine psychologische Lehre vom Menschen als integralem Wesen aufzubauen, wurde von einem der ersten Gegner von R. Descartes unternommen - dem niederländischen Denker B. Spinoza (1632-1677), der die ganze Vielfalt menschlicher Gefühle (Affekte) als betrachtete Motivationskräfte des menschlichen Verhaltens. Er begründete das allgemeine wissenschaftliche Prinzip des Determinismus, das für das Verständnis psychischer Phänomene wichtig ist – die universelle Kausalität und die naturwissenschaftliche Erklärbarkeit jeglicher Phänomene. Er trat in die Wissenschaft in Form der folgenden Aussage ein: "Die Ordnung und Verbindung der Ideen sind die gleiche wie die Ordnung und Verbindung der Dinge."

Dennoch, ein Zeitgenosse von Spinoza, der deutsche Philosoph und Mathematiker G.V. Leibniz (1646-1716) betrachtete den Zusammenhang von geistigen und körperlichen Phänomenen anhand von Psychophysiologischer Parallelismus, d.h. ihre unabhängige und parallele Koexistenz. Er hielt die Abhängigkeit geistiger Phänomene von körperlichen Phänomenen für eine Illusion. Die Seele und der Körper handeln unabhängig voneinander, aber zwischen ihnen besteht eine vorher festgelegte Harmonie, die auf dem göttlichen Geist basiert. Die Lehre vom psychophysiologischen Parallelismus fand in den Gründungsjahren der Psychologie als Wissenschaft viele Anhänger, gehört aber heute der Geschichte an.

Eine weitere Idee von G.V. Leibniz, dass jede der unzähligen Monaden (aus dem Griechischen. Monos- one), aus dem die Welt besteht, "mental" und mit der Fähigkeit ausgestattet, alles wahrzunehmen, was im Universum passiert, hat in einigen modernen Bewusstseinskonzepten eine unerwartete empirische Bestätigung gefunden.

Es sei auch darauf hingewiesen, dass G. W. Leibniz das Konzept eingeführt hat "unbewusst" in das psychologische Denken des Neuen Zeitalters ein und bezeichnete unbewusste Wahrnehmungen als „kleine Wahrnehmungen“. Das Bewusstsein für Wahrnehmungen wird dadurch möglich, dass zu einer einfachen Wahrnehmung (Wahrnehmung) ein spezieller mentaler Akt hinzugefügt wird - Apperzeption, die Erinnerung und Aufmerksamkeit umfasst. Die Ideen von Leibniz veränderten und erweiterten den Begriff des Mentalen erheblich. Seine Konzepte der unbewussten Psyche, der kleinen Wahrnehmungen und Apperzeptionen haben sich in der wissenschaftlichen Psychologie fest etabliert.

Eine andere Richtung in der Bildung der neuen europäischen Psychologie ist mit dem englischen Denker T. Hobbes (1588-1679) verbunden, der die Seele als besonderes Wesen vollständig ablehnte und glaubte, dass es auf der Welt nichts gibt als materielle Körper, die sich nach den Gesetzen bewegen der Mechanik. Psychische Phänomene wurden unter die Wirkung mechanischer Gesetze gebracht. T. Hobbes glaubte, dass Empfindungen eine direkte Folge des Aufpralls materieller Objekte auf den Körper sind. Nach dem von G. Galileo entdeckten Trägheitsgesetz erscheinen Vorstellungen aus Empfindungen in Form ihrer abgeschwächten Spur. Sie bilden eine Folge von Gedanken in derselben Reihenfolge, in der die Empfindungen ersetzt wurden. Diese Verbindung wurde später genannt Vereine. T. Hobbes proklamierte die Vernunft als Produkt der Assoziation, deren Quelle der direkte Einfluss der materiellen Welt auf die Sinnesorgane ist.

Vor Hobbes herrschte in der psychologischen Lehre der Rationalismus (von lat. pacationalis- vernünftig). Beginnend damit wurde Erfahrung als Grundlage des Wissens genommen. Rationalismus T. Hobbes widersetzte sich dem Empirismus (aus dem Griechischen. Empeira- Erfahrung), aus der entstanden sind Empirische Psychologie.

Bei der Entwicklung dieser Richtung spielte der Landsmann von T. Hobbes - J. Locke (1632-1704) eine herausragende Rolle, der im Experiment selbst zwei Quellen identifizierte: Gefühl und Betrachtung, worunter er die innere Wahrnehmung unserer Geistestätigkeit verstand. Konzept Reflexionen in der Psychologie fest verankert. Der Name Locke ist mit einer solchen Methode des psychologischen Wissens verbunden Selbstbeobachtung, d.h. innere Selbstbeobachtung von Ideen, Bildern, Vorstellungen, Gefühlen, wie sie dem „inneren Blick“ des ihn Beobachtenden gegenüber stehen.

Beginnend mit J. Locke werden Phänomene zum Gegenstand der Psychologie Bewusstsein, die zwei Erfahrungen erzeugen - extern ausgehend von den Sinnesorganen, und Innere angesammelt durch den eigenen Verstand des Individuums. Im Zeichen dieses Bewusstseinsbildes wurden die psychologischen Konzepte der folgenden Jahrzehnte geformt.

Die Geburt der Psychologie als Wissenschaft

Zu Beginn des 19. Jahrhunderts. Neue Ansätze zur Psyche begannen entwickelt zu werden, die nicht auf Mechanik, sondern auf basierten Physiologie, die den Organismus in ein Objekt verwandelte experimentelle Studie. Die Physiologie übersetzte die spekulativen Ansichten der Vorzeit in die Sprache der Erfahrung und untersuchte die Abhängigkeit seelischer Funktionen von der Struktur der Sinnesorgane und des Gehirns.

Die Entdeckung von Unterschieden zwischen sensorischen (sensorischen) und motorischen (motorischen) Nervenbahnen, die zum Rückenmark führen, ermöglichte es, den Mechanismus der Nervenkommunikation als zu erklären "Reflexbogen" die Erregung einer Schulter aktiviert natürlich und irreversibel die andere Schulter und erzeugt eine Muskelreaktion. Diese Entdeckung bewies die Abhängigkeit der Funktionen des Organismus in Bezug auf sein Verhalten in der äußeren Umgebung von dem Körpersubstrat, das als wahrgenommen wurde Widerlegung der Lehre von der Seele als einer besonderen körperlosen Entität.

Der deutsche Physiologe G.E. untersuchte die Wirkung von Reizen auf die Nervenenden der Sinnesorgane. Müller (1850-1934) formulierte die Position, dass das Nervengewebe außer der bekannten Physik keine andere Energie besitzt. Diese Position wurde in den Rang eines Gesetzes erhoben, wodurch sich mentale Prozesse in einer Reihe bewegten wie das unter einem Mikroskop sichtbare und mit einem Skalpell zerlegte Nervengewebe, das sie erzeugt. Allerdings blieb die Hauptsache unklar - wie das Wunder der Erzeugung psychischer Phänomene vollbracht wird.

Der deutsche Physiologe E.G. Weber (1795-1878) identifizierte die Beziehung zwischen einem Kontinuum von Empfindungen und einem Kontinuum von körperlichen Reizen, die diese hervorrufen. Im Verlauf von Experimenten wurde festgestellt, dass es eine ganz bestimmte (für verschiedene Sinnesorgane unterschiedliche) Beziehung zwischen dem anfänglichen Reiz und dem nachfolgenden gibt, bei dem der Proband zu bemerken beginnt, dass die Empfindung anders geworden ist.

Die Grundlagen der Psychophysik als wissenschaftliche Disziplin wurden von dem deutschen Wissenschaftler G. Fechner (1801-1887) gelegt. Die Psychophysik hat, ohne die Frage nach den Ursachen seelischer Phänomene und ihrer materiellen Unterlage zu berühren, auf Grund der Einführung experimenteller und quantitativer Forschungsmethoden empirische Abhängigkeiten aufgezeigt.

Die Arbeit der Physiologen zum Studium der Sinnesorgane und Bewegungen bereitete eine neue Psychologie vor, die sich von der traditionellen Psychologie unterscheidet, die eng mit der Philosophie verbunden ist. Die Grundlage für die Trennung der Psychologie von Physiologie und Philosophie als eigenständige wissenschaftliche Disziplin wurde geschaffen.

Ende des 19. Jahrhunderts. Fast zeitgleich entstanden mehrere Programme zum Aufbau der Psychologie als eigenständige Disziplin.

Den größten Erfolg hatte W. Wundt (1832-1920), ein deutscher Wissenschaftler, der von der Physiologie zur Psychologie kam und als erster von verschiedenen Forschern zu einer neuen Disziplin gesammelt und kombiniert wurde. Wundt nannte diese Disziplin physiologische Psychologie und begann, von Physiologen entlehnte Probleme zu untersuchen - das Studium von Empfindungen, Reaktionszeiten, Assoziationen, Psychophysik.

Nachdem er 1875 das erste psychologische Institut in Leipzig gegründet hatte, beschloss W. Wundt, den Inhalt und die Struktur des Bewusstseins auf wissenschaftlicher Basis zu untersuchen, indem er die einfachsten Strukturen des inneren Erlebens isolierte und damit die Grundlage dafür legte Strukturalist Annäherung an das Bewusstsein. Das Bewusstsein wurde unterteilt in mentale Elemente(Empfindungen, Bilder), die Gegenstand des Studiums wurden.

Ein einzigartiges Thema der Psychologie, das von keiner anderen Disziplin untersucht wird, wurde als "direkte Erfahrung" anerkannt. Die Hauptmethode ist Selbstbeobachtung, dessen Kern darin bestand, das Thema der Prozesse in seinem Kopf zu beobachten.

Die Methode der experimentellen Introspektion weist erhebliche Mängel auf, die sehr schnell zur Aufgabe des von W. Wundt vorgeschlagenen Bewusstseinsforschungsprogramms führten. Der Nachteil der Methode der Selbstbeobachtung für den Aufbau der wissenschaftlichen Psychologie ist ihre Subjektivität: Jedes Subjekt beschreibt seine Erfahrungen und Empfindungen, die nicht mit den Gefühlen eines anderen Subjekts übereinstimmen. Die Hauptsache ist, dass das Bewusstsein nicht aus eingefrorenen Elementen besteht, sondern sich im Prozess der Entwicklung und ständigen Veränderung befindet.

Ende des 19. Jahrhunderts. Die Begeisterung, die Wundts Programm einst erweckte, ist versiegt, das ihm innewohnende Verständnis des Fachs Psychologie für immer an Glaubwürdigkeit eingebüßt. Viele von Wundts Schülern brachen mit ihm und schlugen einen anderen Weg ein. Gegenwärtig wird der Beitrag von W. Wundt darin gesehen, dass er aufgezeigt hat, welchen Weg die Psychologie nicht gehen sollte, da sich wissenschaftliche Erkenntnisse nicht nur durch Bestätigung von Hypothesen und Fakten entwickeln, sondern auch durch deren Widerlegung.

Der deutsche Philosoph W. Dilypey (1833-1911) erkannte das Scheitern der ersten Versuche, eine wissenschaftliche Psychologie aufzubauen, und schlug die Idee von "zwei Hesychologien" vor: eine experimentelle, die in ihrer Methode mit den Naturwissenschaften verwandt ist, und eine andere Psychologie, die sich anstelle einer experimentellen Untersuchung der Psyche mit der Interpretation der Manifestation des menschlichen Geistes befasst. Er trennte das Studium der Zusammenhänge seelischer Phänomene mit dem Körperleben eines Organismus von ihren Zusammenhängen mit der Geschichte kultureller Werte. Er nannte die erste Psychologie erläuternd, zweite - Verstehen.

Westliche Psychologie im 20. Jahrhundert

Westliche Psychologie des 20. Jahrhunderts. Es ist üblich, drei Hauptschulen oder, in der Terminologie des amerikanischen Psychologen L. Maslow (1908-1970), drei Kräfte zu unterscheiden: Behaviorismus, Psychoanalyse und Humanistische Psychologie. In den letzten Jahrzehnten wurde die vierte Richtung der westlichen Psychologie sehr intensiv entwickelt - transpersonal Psychologie.

Historisch gesehen war das erste Behaviorismus, die ihren Namen aus dem von ihm proklamierten Verständnis des Gegenstands der Psychologie erhielt - Verhalten (aus dem Englischen. Verhalten - Verhalten).

Der amerikanische Zoopsychologe J. Watson (1878-1958) gilt als Begründer des Behaviorismus in der westlichen Psychologie, da er es war, der in dem 1913 erschienenen Artikel „Psychology as the behaviorist sees it“ zur Schaffung eines neuen aufrief Psychologie, die feststellt, dass sie ein halbes Jahrhundert lang als experimentelle Disziplin der Psychologie nicht ihren rechtmäßigen Platz unter den Naturwissenschaften eingenommen hat. Den Grund dafür sah Watson in einem falschen Verständnis von Gegenstand und Methoden der psychologischen Forschung. Das Thema der Psychologie sollte laut J. Watson nicht das Bewusstsein, sondern das Verhalten sein.

Die subjektive Methode der inneren Selbstbeobachtung sollte entsprechend ersetzt werden objektive Methoden externe Beobachtung des Verhaltens.

Zehn Jahre nach Watsons Hauptartikel dominierte der Behaviorismus fast die gesamte amerikanische Psychologie. Tatsache ist, dass die pragmatische Ausrichtung der Forschung zur geistigen Aktivität in den Vereinigten Staaten auf Anfragen der Wirtschaft und später der Massenmedien zurückzuführen war.

Der Behaviorismus umfasste die Lehren von I.P. Pavlov (1849-1936) über den bedingten Reflex und begann, das menschliche Verhalten vom Standpunkt der bedingten Reflexe zu betrachten, die sich unter dem Einfluss der sozialen Umgebung bilden.

Das ursprüngliche Schema von J. Watson, Verhaltenshandlungen als Reaktion auf dargebotene Stimuli zu erklären, wurde von E. Tolman (1886-1959) weiter verbessert, indem er eine Zwischenverbindung zwischen dem Stimulus aus der Umgebung und der Reaktion des Individuums in Form von einführte die Ziele des Individuums, seine Erwartungen, Hypothesen, der Frieden der kognitiven Landkarte usw. Die Einführung einer Zwischenverbindung verkomplizierte das Schema etwas, änderte jedoch nichts an seinem Wesen. Die allgemeine Herangehensweise des Behaviorismus an den Menschen als Tier,verbales Verhalten, unverändert geblieben.

Im Werk des amerikanischen Behavioristen B. Skinner (1904-1990) „Beyond Freedom and Dignity“ werden die Begriffe Freiheit, Würde, Verantwortung, Moral aus der Sicht des Behaviorismus als Abkömmlinge des „Systems of Incentives“ betrachtet. Verstärkungsprogramme“ und werden als „ein nutzloser Schatten im menschlichen Leben“ bewertet.

Der stärkste Einfluss auf die westliche Kultur war die von Z. Freud (1856-1939) entwickelte Psychoanalyse. Die Psychoanalyse führte in die westeuropäische und amerikanische Kultur die allgemeinen Konzepte der "Psychologie des Unbewussten", Vorstellungen über die irrationalen Momente menschlicher Aktivität, Konflikte und Spaltungen der inneren Welt des Individuums, die "Unterdrückung" von Kultur und Gesellschaft usw. ein. usw. Im Gegensatz zu Behavioristen begannen Psychoanalytiker, das Bewusstsein zu studieren, Hypothesen über die innere Welt des Individuums aufzustellen, neue Begriffe einzuführen, die den Anspruch erheben, wissenschaftlich zu sein, aber keiner empirischen Überprüfung zugänglich sind.

In der psychologischen Literatur, einschließlich der pädagogischen Literatur, wird Z. Freuds Verdienst in seinem Appell an die tiefen Strukturen der Psyche, an das Unbewusste, gesehen. Die vorfreudsche Psychologie nahm als Studienobjekt einen normalen, körperlich und geistig gesunden Menschen und richtete ihre Aufmerksamkeit hauptsächlich auf das Phänomen des Bewusstseins. Freud, der begonnen hatte, als Psychiater die innere mentale Welt neurotischer Persönlichkeiten zu erforschen, entwickelte ein sehr vereinfacht ein Modell der Psyche, bestehend aus drei Teilen - bewusst, unbewusst und überbewusst. 3. Freud hat in diesem Modell das Unbewusste nicht entdeckt, da das Phänomen des Unbewussten seit der Antike bekannt ist, sondern Bewusstsein und Unbewusstes vertauscht: Das Unbewusste ist ein zentraler Bestandteil der Psyche, auf dem das Bewusstsein aufgebaut ist. Das Unbewusste selbst wurde von ihm als eine Sphäre von Instinkten und Trieben gedeutet, deren wichtigster der Sexualtrieb ist.

Das theoretische Modell der Psyche, das in Bezug auf die Psyche kranker Personen mit neurotischen Reaktionen entwickelt wurde, erhielt den Status eines allgemeinen theoretischen Modells, das die Funktionsweise der Psyche im Allgemeinen erklärt.

Trotz des offensichtlichen Unterschieds und anscheinend sogar des Gegenteils von Ansätzen sind Behaviorismus und Psychoanalyse einander ähnlich - beide Bereiche haben psychologische Ideen entwickelt, ohne auf spirituelle Realitäten zurückzugreifen. Nicht umsonst kamen Vertreter der humanistischen Psychologie zu dem Schluss, dass beide Hauptschulen – Behaviorismus und Psychoanalyse – den Menschen nicht als spezifisch menschlich ansahen, die eigentlichen Probleme des menschlichen Lebens – die Probleme des Guten, der Liebe, der Gerechtigkeit sowie – ignorierten die Rolle der Moral, der Philosophie, der Religion und nichts anderes als "Verleumdung einer Person". Alle diese realen Probleme werden als von grundlegenden Instinkten oder sozialen Beziehungen und Kommunikationen herrührend angesehen.

„Die westliche Psychologie des 20. Jahrhunderts“, wie S. Grof schreibt, „erschuf ein sehr negatives Bild einer Person – eine Art biologische Maschine mit instinktiven Impulsen tierischer Natur.“

Humanistische Psychologie vertreten durch L. Maslow (1908-1970), K. Rogers (1902-1987). V. Frankl (geb. 1905) und andere haben es sich zur Aufgabe gemacht, reale Probleme in das Gebiet der psychologischen Forschung einzuführen. Vertreter der humanistischen Psychologie betrachteten eine gesunde kreative Persönlichkeit als Gegenstand psychologischer Forschung. Die humanistische Ausrichtung drückte sich darin aus, dass Liebe, kreatives Wachstum, höhere Werte, Sinn als Grundbedürfnisse des Menschen betrachtet wurden.

Der humanistische Ansatz entfernt sich am weitesten von der wissenschaftlichen Psychologie und weist der persönlichen Erfahrung einer Person die Hauptrolle zu. Humanisten zufolge ist der Mensch selbstwertfähig und kann selbstständig einen Weg zur Entfaltung seiner Persönlichkeit finden.

Neben der humanistischen Tendenz in der Psychologie äußert sich auch die Unzufriedenheit mit Versuchen, die Psychologie auf der weltanschaulichen Basis des naturwissenschaftlichen Materialismus aufzubauen Transpersonale Psychologie, der die Notwendigkeit eines Übergangs zu einem neuen Paradigma des Denkens proklamiert.

Der erste Vertreter der transpersonalen Orientierung in der Psychologie ist der Schweizer Psychologe K.G. Jung (1875-1961), obwohl Jung selbst seine Psychologie nicht transpersonal, sondern analytisch nannte. Zuschreibung an K.G. Jung wird zu den Vorläufern der transpersonalen Psychologie auf der Grundlage, dass er es für möglich hielt, dass ein Mensch die engen Grenzen seines „Ich“ und seines persönlichen Unbewussten überwinden und sich mit dem höheren „Ich“, dem höheren Verstand, verbinden kann, der allen angemessen ist der Menschheit und des Kosmos.

Jung teilte die Ansichten von Z. Freud bis 1913, als er einen Grundsatzartikel veröffentlichte, in dem er zeigte, dass Freud fälschlicherweise alle menschlichen Aktivitäten auf einen biologisch vererbten Sexualtrieb reduzierte, während menschliche Instinkte nicht biologischer, sondern rein symbolischer Natur sind. KG. Jung ignorierte das Unbewusste nicht, aber indem er seiner Dynamik große Aufmerksamkeit schenkte, gab er eine neue Interpretation, deren Kern darin besteht, dass das Unbewusste keine psychobiologische Müllhalde abgelehnter instinktiver Tendenzen, verdrängter Erinnerungen und unbewusster Verbote ist, sondern eine kreative, rationale Prinzip, das den Menschen mit der ganzen Menschheit, mit Natur und Raum verbindet. Neben dem individuellen Unbewussten gibt es auch das kollektive Unbewusste, das als überpersönlicher, transpersonaler Natur die universelle Grundlage des spirituellen Lebens eines jeden Menschen bildet. Es war diese Idee von Jung, die in der transpersonalen Psychologie entwickelt wurde.

US-amerikanischer Psychologe, Begründer der transpersonalen Psychologie S. Grof stellt fest, dass das auf dem naturwissenschaftlichen Materialismus basierende Weltbild, das längst überholt und zum Anachronismus der theoretischen Physik des 20. „Wissenschaftliche“ Psychologie kann die spirituelle Praxis des Heilens, Hellsehens, das Vorhandensein paranormaler Fähigkeiten bei Individuen und ganzen sozialen Gruppen, die bewusste Kontrolle innerer Zustände usw. nicht erklären.

Die atheistische, mechanistische und materialistische Herangehensweise an die Welt und das Dasein spiegelt nach Ansicht von S. Grof eine tiefe Entfremdung vom Kern des Seins wider, das Fehlen eines wahren Selbstverständnisses und die psychologische Unterdrückung der transpersonalen Sphären der eigenen Psyche. Dies bedeutet nach Ansicht der Anhänger der transpersonalen Psychologie, dass sich der Mensch nur mit einem Teilaspekt seiner Natur identifiziert – mit dem körperlichen „Ich“ und dem chilotropen (dh mit der materiellen Struktur des Gehirns verbundenen) Bewusstsein.

Eine solche verkürzte Haltung gegenüber sich selbst und der eigenen Existenz ist letztendlich mit einem Gefühl der Sinnlosigkeit des Lebens, der Entfremdung vom kosmischen Prozess sowie unersättlichen Bedürfnissen, Konkurrenzdenken, Eitelkeit behaftet, die keine Errungenschaft befriedigen kann. Auf kollektiver Ebene führt ein solcher menschlicher Zustand zu einer Entfremdung von der Natur, zu einer Orientierung am "grenzenlosen Wachstum" und einer Besessenheit von den objektiven und quantitativen Parametern des Daseins. Wie die Erfahrung zeigt, ist diese Art, in der Welt zu sein, sowohl auf persönlicher als auch auf kollektiver Ebene äußerst destruktiv.

Die transpersonale Psychologie betrachtet eine Person als ein kosmisches und spirituelles Wesen, das untrennbar mit der gesamten Menschheit und dem Universum verbunden ist und die Fähigkeit hat, auf das globale Informationsfeld zuzugreifen.

In den letzten zehn Jahren wurden viele Arbeiten zur transpersonalen Psychologie veröffentlicht, und in Lehrbüchern und Handbüchern wird diese Richtung als neueste Errungenschaft in der Entwicklung des psychologischen Denkens dargestellt, ohne dass die Folgen der beim Studium der Psychologie verwendeten Methoden analysiert werden Psyche. Die Methoden der transpersonalen Psychologie, die den Anspruch erhebt, die kosmische Dimension des Menschen zu erkennen, sind hingegen nicht mit den Begriffen der Moral verbunden. Diese Methoden zielen auf die Bildung und Transformation spezieller, veränderter Zustände einer Person mit Hilfe von dosiertem Drogenkonsum, verschiedenen Arten von Hypnose, Hyperventilation der Lunge usw. ab.

Es besteht kein Zweifel, dass die Forschung und Praxis der transpersonalen Psychologie die Verbindung einer Person mit dem Kosmos, das Verlassen des menschlichen Bewusstseins über die üblichen Barrieren hinaus, das Überwinden der Begrenzungen von Raum und Zeit während transpersonaler Erfahrungen, die Existenz eines Spirituellen bewiesen hat Kugel und vieles mehr.

Aber im Allgemeinen scheint diese Art der Erforschung der menschlichen Psyche sehr schädlich und gefährlich zu sein. Die Methoden der transpersonalen Psychologie sind darauf ausgelegt, die natürlichen Abwehrkräfte zu durchbrechen und in den spirituellen Raum des Individuums einzudringen. Transpersonale Erfahrungen treten in einem Zustand von Drogenrausch, Hypnose oder erhöhter Atmung auf und führen nicht zu spiritueller Reinigung und spirituellem Wachstum.

Entstehung und Entwicklung der häuslichen Psychologie

ICH BIN. Sechenov (1829-1905) und nicht der Amerikaner J. Watson, da der erste 1863 in der Abhandlung "Reflexes of the Brain" zu dem Schluss kam, dass Selbstregulierung des Verhaltens Organismus durch Signale ist Gegenstand der psychologischen Forschung. Später I.M. Sechenov begann, Psychologie als die Wissenschaft vom Ursprung der geistigen Aktivität zu definieren, die Wahrnehmung, Gedächtnis und Denken umfasste. Er glaubte, dass die geistige Aktivität nach der Art des Reflexes aufgebaut ist und nach der Wahrnehmung der Umwelt und ihrer Verarbeitung im Gehirn die Reaktionsarbeit des motorischen Apparats umfasst. In den Arbeiten von Sechenov umfasste das Thema dieser Wissenschaft zum ersten Mal in der Geschichte der Psychologie nicht nur die Phänomene und Prozesse des Bewusstseins und der unbewussten Psyche, sondern auch den gesamten Zyklus der Interaktion des Organismus mit der Welt , einschließlich seiner äußeren körperlichen Handlungen. Daher ist für die Psychologie laut I.M. Sechenov, die einzig zuverlässige Methode ist die objektive, nicht die subjektive (introspektive) Methode.

Sechenovs Ideen hatten einen Einfluss auf die Weltwissenschaft, aber sie wurden hauptsächlich in Russland in den Lehren entwickelt IP Pawlowa(1849-1936) und V.M. Spondylitis ankylosans(1857-1927), dessen Werke die Priorität des reflexologischen Ansatzes bestätigten.

In der Sowjetzeit der russischen Geschichte, in den ersten 15-20 Jahren der Sowjetmacht, wurde ein auf den ersten Blick unerklärliches Phänomen enthüllt - ein beispielloser Aufstieg in einer Reihe von wissenschaftlichen Bereichen - Physik, Mathematik, Biologie, Linguistik, einschließlich Psychologie . Allein im Jahr 1929 wurden im Land etwa 600 Buchtitel über Psychologie veröffentlicht. Es entstanden neue Richtungen: Auf dem Gebiet der Erziehungspsychologie - Pedologie, auf dem Gebiet der Psychologie der Arbeitstätigkeit - Psychotechnik wurden brillante Arbeiten zur Defektologie, forensischen Psychologie und Zoopsychologie durchgeführt.

In den 30er Jahren. Der Psychologie wurden durch die Entscheidungen des Zentralkomitees der Allunionskommunistischen Partei der Bolschewiki verheerende Schläge versetzt, und fast alle grundlegenden psychologischen Konzepte und psychologischen Forschungen außerhalb des Rahmens marxistischer Richtlinien wurden verboten. Historisch gesehen hat die Psychologie selbst zu dieser Haltung gegenüber der Forschung auf dem Gebiet der Psyche beigetragen. Psychologen - zunächst in theoretischen Studien und innerhalb der Mauern von Laboratorien - wie in den Hintergrund gedrängt und dann das Recht einer Person auf eine unsterbliche Seele und ein spirituelles Leben vollständig verweigert. Dann wurden Theoretiker durch Praktiker ersetzt und begannen, Menschen als seelenlose Objekte zu behandeln. Diese Ankunft war kein Zufall, sondern durch eine frühere Entwicklung vorbereitet, an der auch die Psychologie beteiligt war.

Ende der 50er - Anfang der 60er Jahre. Eine Situation entstand, als der Psychologie die Rolle eines Abschnitts in der Physiologie höherer Nerventätigkeit und eines Komplexes psychologischer Erkenntnisse in der marxistisch-leninistischen Philosophie zugewiesen wurde. Psychologie wurde als eine Wissenschaft verstanden, die die Psyche, die Muster ihrer Entstehung und Entwicklung untersucht. Das Verständnis der Psyche basierte auf der leninistischen Reflexionstheorie. Die Psyche wurde als die Eigenschaft hochorganisierter Materie – des Gehirns – definiert, die Realität in Form von mentalen Bildern widerzuspiegeln. Geistige Reflexion galt als ideale Form materieller Existenz. Der dialektische Materialismus war die einzig mögliche ideologische Grundlage für die Psychologie. Die Realität des Spirituellen als eigenständige Entität wurde nicht erkannt.

Selbst unter diesen Bedingungen haben sowjetische Psychologen wie S.L. Rubinstein (1889-1960), L.S. Wygotski (1896-1934), L. N. Leontjew (1903–1979), D. N. Usnadse (1886-1950), A.R. Luria (1902-1977) leistete einen bedeutenden Beitrag zur Weltpsychologie.

In der postsowjetischen Ära eröffneten sich neue Möglichkeiten für die russische Psychologie und neue Probleme tauchten auf. Die Entwicklung der häuslichen Psychologie unter modernen Bedingungen entsprach nicht mehr den starren Dogmen der dialektisch-materialistischen Philosophie, die natürlich Freiheit für kreative Suche bietet.

Derzeit gibt es in der russischen Psychologie mehrere Orientierungen.

Marxistisch orientierte Psychologie. Diese Orientierung ist zwar nicht mehr dominant, einzigartig und verbindlich, prägt aber seit vielen Jahren die Denkparadigmen, die die psychologische Forschung bestimmen.

Verwestlichte Psychologie stellt eine Assimilation, Anpassung, Nachahmung westlicher Trends in der Psychologie dar, die vom vorherigen Regime abgelehnt wurden. Produktive Ideen entstehen meist nicht auf den Wegen der Nachahmung. Darüber hinaus spiegeln die Hauptströmungen der westlichen Psychologie die Psyche einer westeuropäischen Person wider und nicht die eines Russen, Chinesen, Inders usw. Da es keine universelle Psyche gibt, besitzen die theoretischen Schemata und Modelle der westlichen Psychologie keine Universalität.

Spirituell orientierte Psychologie, die darauf abzielt, die „Vertikale der menschlichen Seele“ wiederherzustellen, wird durch die Namen der Psychologen B.S. Bratusya, B. Nichiporova, F.E. Wassiljuk, V.I. Slobodchikova, V.P. Zinchenko und V.D. Schadrikow. Die spirituell orientierte Psychologie setzt auf traditionelle spirituelle Werte und die Anerkennung der Realität des spirituellen Seins.

Unser ganzes Leben ist eine endlose Reihe von Ereignissen, Situationen, Taten, Begegnungen, Gesprächen, Veränderungen, Siegen und Niederlagen, Hoffnungen und Enttäuschungen. Mit anderen Worten, das Leben eines Menschen ist eine ständige Interaktion seiner inneren Welt mit der umgebenden Realität. Jeden Tag wachen wir auf, beginnen unseren Tag, tun verschiedene Dinge, kommunizieren mit vielen Menschen, gehen zur Arbeit, bauen ein Geschäft auf oder tun etwas anderes. Das menschliche Leben in der modernen Welt ist ein Leben in der Welt der Hochtechnologien, eines endlosen Informationsflusses, einer schnellen Entwicklung und Veränderung. Und um allen Anforderungen der umgebenden Realität gerecht zu werden, muss eine Person innerlich stabil, entwickelt, in der Lage sein, Schwierigkeiten zu überwinden, und einen unbeugsamen inneren Kern haben, der immer unterstützt und hilft, stark zu bleiben. Die moderne Welt ist bereit, einen Menschen in Sekundenschnelle zu absorbieren, ihn zu einem Teil der grauen Masse zu machen, ihn zu entpersönlichen, zu verwüsten und an den Rand zu werfen. Und wenn eine Person dazu nicht bereit ist, kann eine Niederlage nicht vermieden werden. Aber es gibt einen Weg, aus diesem Kampf als Sieger hervorzugehen.

Eines der wichtigsten Kenntnisse für einen Menschen in unserer Zeit sind Kenntnisse auf dem Gebiet der Psychologie, und eine der wichtigsten Fähigkeiten ist die Fähigkeit, sie in der Praxis anzuwenden. Um Menschen zu verstehen, mit ihnen eine gemeinsame Sprache zu finden und zu kommunizieren, sich sofort an jede Situation anpassen zu können, sich selbst und anderen immer zu helfen, muss man Psychologie verstehen. Damit die Probleme und der Stress, die heute mit großer Kraft auf einen Menschen drücken, Sie oder Ihre Lieben nicht zerbrechen und Sie oder sie ihren Weg fortsetzen können, müssen Sie die menschliche Psychologie verstehen. Um andere auf einer tiefen Ebene zu verstehen, in der Lage zu sein, sich selbst zu ernähren, Ihre Kinder großzuziehen, andere zu beeinflussen, müssen Sie die Nuancen der Psychologie der Menschen kennen. Um Erfolg zu haben, neue Ergebnisse zu erzielen, neue Höhen zu erobern, in Wohlstand, Harmonie und Wohlbefinden zu leben, müssen Sie über wichtige Kenntnisse verfügen - Kenntnisse über die menschliche Psychologie.

Angesichts der Bedeutung psychologischen Wissens sowie der Gründe, die Menschen dazu motivieren, zu wachsen und sich zu entwickeln, ihres Wunsches, besser zu werden und ihr Leben zu verbessern, haben wir diesen Kurs mit dem Titel "Human Psychology" erstellt. In den Lektionen dieses Kurses untersuchen wir sehr wichtige Dinge im Detail: Wir zeigen die Haupt- und Schlüsselprobleme der menschlichen Psychologie, die Stadien und Muster ihrer Entwicklung und die Bildung ihrer Persönlichkeit, die Bildung der Merkmale ihres Verhaltens und ihrer Kommunikation mit Leuten. Dieser Kurs bietet die Möglichkeit, Fragen zum Verständnis der menschlichen Psychologie zu beantworten, wie Sie Ihr Leben, die Menschen um Sie herum und vor allem sich selbst beeinflussen können. Das Studium der Psychologie und die Anwendung des erworbenen Wissens im Leben trägt zum persönlichen Wachstum, zur Verbesserung des persönlichen Lebens, zum Aufbau hervorragender Beziehungen, zum Erfolg im Berufsfeld und in anderen Tätigkeitsbereichen bei. Dieser Kurs "Menschliche Psychologie" ist ein Online-Training, das aus Lektionen besteht, die interessante theoretische Informationen über die menschliche Psychologie enthalten, Beispiele (Experimente, Tests, Experimente) geben und vor allem eine große Anzahl praktischer Tipps geben, die Sie umsetzen können bereits am ersten Tag des Kennenlernens der Ausbildung in die Praxis umsetzen. Am Ende des Kurses gibt es Links zu nützlichen Materialien: Bücher (auch Hörbücher), Videos, Seminaraufzeichnungen, Experimente und Zitate über Psychologie.

Psychologie(aus dem Altgriechischen „Erkenntnis der Seele“) ist eine Wissenschaft, die der äußeren Beobachtung unzugängliche Strukturen und Prozesse (manchmal „Seele“ genannt) untersucht, um menschliches Verhalten sowie das Verhalten von Individuen, Gruppen und Kollektiven zu erklären .

Es ist eine komplexe, aber wichtige und interessante Disziplin. Wie wahrscheinlich bereits deutlich geworden ist, ist die Humanpsychologie ein sehr spannendes Gebiet der Wissenschaft und umfasst viele Bereiche, in die Sie sich auf Wunsch selbstständig einarbeiten können. Sie können sogar sagen, dass ab diesem Moment Ihre Selbstentwicklung beginnen wird, weil. Sie entscheiden bereits selbst, was genau Sie lernen möchten und beginnen, sich neues Wissen anzueignen. Die menschliche Psychologie hat an sich viele Eigenschaften, von denen eine die Angst vor allem Neuen und Unverständlichen ist. Für viele Menschen ist dies ein Hindernis für die Selbstentwicklung und das Erreichen der gewünschten Ergebnisse. Wir empfehlen Ihnen, alle Ängste und Zweifel beiseite zu legen und mit dem Studium der Materialien unserer Website und dieses Kurses zu beginnen. Nach einer Weile werden Sie dank neuer Fähigkeiten und erzielter Ergebnisse stolz auf sich sein.

Gegenstand der Psychologie- Ist eine Person. Daraus können wir schließen, dass jeder Psychologe (oder an Psychologie Interessierte) ein Forscher seiner selbst ist, wodurch in psychologischen Theorien eine enge Beziehung zwischen dem Objektiven und dem Subjektiven entsteht.

Gegenstand der Psychologie in verschiedenen historischen Epochen wurde schon immer auf unterschiedliche Weise und vom Standpunkt verschiedener Bereiche der psychologischen Wissenschaft aus verstanden:

• Seele. Bis Anfang des 18. Jahrhunderts hielten alle Forscher an dieser Position fest.
• Phänomene des Bewusstseins. Richtung: Englische empirische Assoziationspsychologie. Hauptvertreter: David Gartley, John Stuart Mill, Alexander Bain, Herbert Spencer.
• Die direkte Erfahrung des Themas. Richtung: Strukturalismus. Hauptvertreter: Wilhelm Wundt.
• Anpassungsfähigkeit. Richtung: Funktionalismus. Hauptvertreter: William James.
• Ursprung geistiger Aktivitäten. Richtung: Psychophysiologie. Hauptvertreter: Ivan Mikhailovich Sechenov.
• Verhalten. Richtung: Behaviorismus. Hauptvertreter: John Watson.
• Unbewusst. Richtung: Psychoanalyse. Hauptvertreter: Sigmund Freud.
• Iund ihre Ergebnisse. Richtung: Gestaltpsychologie. Hauptvertreter: Max Wertheimer.
• Persönliche Erfahrung der Person. Richtung: Humanistische Psychologie. Hauptvertreter: Abraham Maslow, Carl Rogers, Viktor Frankl, Rollo May.

Die Hauptbereiche der Psychologie:

• Akmeologie
• differentielle Psychologie
• Geschlechterpsychologie
• kognitive Psychologie
• Virtuelle Psychologie
• Militärpsychologie
• Angewandte Psychologie
• Ingenieurpsychologie
• Klinisch (Medizinische Psychologie)
• Neuropsychologie
• Pathopsychologie
• Psychosomatik und Psychologie der Körperlichkeit
• Onkopsychologie
• Psychotherapie
• Pädagogische Psychologie
• Psychologie der Kunst
• Psychologie der Elternschaft
• Arbeitspsychologie
• Sportpsychologie
• Psychologie des Managements
• Wirtschaftspsychologie
• Ethnopsychologie
• Rechtspsychologie
• Kriminalpsychologie
• Forensische Psychologie

Wie leicht zu erkennen ist, gibt es viele Bereiche der Psychologie, und verschiedene Richtungen untersuchen verschiedene Aspekte der Persönlichkeit einer Person und ihrer Aktivitäten. Welcher Abschnitt Ihnen persönlich gefällt, können Sie selbst bestimmen, indem Sie jeden von ihnen lesen. In unserem Kurs betrachten wir die menschliche Psychologie im Allgemeinen, ohne bestimmte Bereiche, Typen oder Abschnitte hervorzuheben, sondern ermöglichen es, neue Fähigkeiten in jedem Lebensbereich anzuwenden.

Anwendung psychologischen Wissens

Die Anwendung von psychologischem Wissen ist in absolut jedem Bereich menschlicher Tätigkeit notwendig und nützlich: Familie, Studium, Wissenschaft, Arbeit, Geschäft, Freundschaft, Liebe, Kreativität usw. Aber es ist wichtig zu lernen, wie man relevantes Wissen in verschiedenen Situationen anwendet. Denn was in der Kommunikation mit Arbeitskollegen effektiv funktionieren kann, funktioniert möglicherweise überhaupt nicht in einer Beziehung mit einem geliebten Menschen. Was für eine Familie geeignet ist, kann in der Kreativität nicht nützlich sein. Obwohl es natürlich allgemeine Techniken gibt, die universell sind und fast immer und überall funktionieren.

Kenntnisse der Psychologie geben einer Person viele Vorteile: Sie entwickeln und machen sie gelehrter, gebildeter, interessanter und abwechslungsreicher. Eine Person mit psychologischem Wissen ist in der Lage, die wahren Ursachen von Ereignissen zu verstehen, die ihm (und anderen) widerfahren, die Motive seines Verhaltens zu erkennen und die Motive des Verhaltens anderer zu verstehen. Wissen der menschlichen Psychologie ist die Fähigkeit, viele Probleme mit erheblich größerer Geschwindigkeit und Effizienz zu lösen, die Fähigkeit zu erhöhen, Widrigkeiten und Misserfolgen standzuhalten, die Fähigkeit, herausragende Ergebnisse zu erzielen, wo andere es nicht können. Die Fähigkeit, psychologisches Wissen anzuwenden, wird Sie, sofern es systematisch und regelmäßig gefestigt wird, zu einer stärkeren Persönlichkeit mit erheblichen Vorteilen gegenüber den anderen machen. Die Liste aller Vorteile kann sehr, sehr lang sein. Aber wie heißt es so schön: Einmal sehen ist besser als hundertmal hören. Und in Analogie zu diesem Sprichwort können wir sagen, dass es besser ist, sich einmal zu bewerben, als hundertmal zu lesen.

Es ist auch erwähnenswert, dass das Wissen der Psychologie von Ihnen seit langem im Alltag angewendet wird. Dies geschieht aber nur spontan, unbewusst und ohne zu verstehen, welche Kraft, Macht und Potential dieses Wissen eigentlich in sich trägt. Und wenn Sie Ihrem „besten Selbst“ wirklich näher kommen und Ihr Leben verbessern wollen, kann und sollte dies bewusst erlernt werden.

Wie kann man es lernen?

Natürlich ist das Wissen über Psychologie nicht von Geburt an in uns vorhanden, sondern wird im Laufe des Lebens geformt. Jemand hat natürlich eine Veranlagung zur Psychologie. Solche Menschen werden oft Psychologen, verstehen Menschen intuitiv, betrachten das Leben ein wenig anders. Andere müssen psychologisches Wissen gezielt studieren, mehr Mühe und Geduld aufwenden, um es sich anzueignen. Aber in jedem Fall kann man alles lernen. Und die Fähigkeit zu beherrschen, psychologisches Wissen anzuwenden - noch mehr. Und Sie können es selbst tun.

Es gibt zwei Aspekte beim Erlernen dieser Fähigkeit - theoretisch und praktisch.

• Theoretischer Aspekt der Psychologie- dies ist das Wissen, das in Bildungseinrichtungen gelehrt wird und auch in dem vorgestellten Kurs vermittelt wird;
• Praktischer Aspekt der Psychologie- das ist die Anwendung neuer Erkenntnisse im Leben, d.h. Übergang von der Theorie zur Praxis.

Aber es passiert oft, dass eine Theorie eine Theorie bleibt, weil die Leute einfach nicht wissen, was sie mit den Informationen anfangen sollen, die sie jetzt besitzen. Jeglicher Unterricht, Kurse, Schulungen, Vorträge, Seminare etc. sollte auf die praktische Anwendung des Wissens im wirklichen Leben ausgerichtet sein.

Vor diesem Hintergrund wurde der Kurs, dessen Einführung Sie jetzt lesen, zusammengestellt. Der Zweck dieses Kurses ist es, Ihnen nicht nur eine gute theoretische Basis psychologischen Wissens zu vermitteln, sondern Ihnen auch beizubringen, wie Sie dieses Wissen anwenden können. Alle Lektionen des Kurses haben einen wechselseitigen Fokus - Theorie und Praxis. Der Theorieteil enthält die wichtigsten Erkenntnisse zum Thema Humanpsychologie und stellt deren Quintessenz dar. Der praktische Teil wiederum besteht aus Empfehlungen, Tipps, psychologischen Methoden und Techniken, die für Sie entwickelt wurden, um sie anzuwenden.

Dieser Kurs "Menschliche Psychologie" ist:

• Systematisiertes und für jede Person verständliches Material, präsentiert in einer einfachen, interessanten und zugänglichen Form.
• Eine Sammlung nützlicher Tipps und Tricks, die vom ersten Tag an einfach in die Praxis umgesetzt werden können.
• Die Möglichkeit, sich selbst und sein Leben sowie andere Menschen von einer neuen, bisher unbekannten Seite zu sehen.
• Die Möglichkeit, das eigene Intellekt-, Bildungs- und Gelehrsamkeitsniveau um mehrere Ebenen zu erhöhen, was zweifellos eine bedeutende Rolle im Leben eines modernen Menschen spielt.
• Die Gelegenheit, die wichtigste Motivationskraft zu finden, die Sie dazu ermutigt, nur vorwärts zu gehen und Erfolg zu haben.
• Die Möglichkeit, als Person zu wachsen und das Niveau und die Qualität Ihres Lebens zu verbessern.
• Die Möglichkeit zu lernen, wie man mit beliebigen Menschen in Kontakt kommt (von den eigenen Kindern und Eltern bis hin zu Bossen und Hooligans auf der Straße).
• Der Weg zu Harmonie und Glück.

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Psychologieunterricht

Nachdem wir viele theoretische Materialien studiert, die wichtigsten ausgewählt und für die praktische Anwendung angepasst haben, haben wir eine Reihe von Lektionen zur menschlichen Psychologie erstellt. Sie diskutieren die beliebtesten Bereiche und Bereiche der Psychologie, liefern Daten aus wissenschaftlicher Forschung und Meinungen von Spezialisten. Aber das Wichtigste ist, dass der Schwerpunkt jeder Lektion auf praktischen Ratschlägen und Empfehlungen liegt.

Wie nehme ich Unterricht?

Die Informationen aus den Lektionen dieses Kurses sind vollständig auf die Praxis abgestimmt und für absolut jeden geeignet. Das Wichtigste dabei ist, wie schon mehrfach gesagt, der Übergang von der Theorie zur Praxis. Sie können jahrelang kluge Bücher lesen und viele Dinge wissen, aber all dies wird gleich Null sein, wenn es nur ein Gepäckstück an Wissen bleibt.

Sie können das Studium aller Lektionen in mehrere Phasen unterteilen. Stellen Sie sich zum Beispiel die Aufgabe, 2 Lektionen pro Woche zu lernen: 1 Tag - Studium des Stoffes, 2 Tage - Testen in der Praxis, 1 Tag - freier Tag usw. Aber man muss nicht nur lesen, sondern studieren: sorgfältig, bewusst, zielstrebig. Gerade die Tipps und praktischen Empfehlungen, die in den Lektionen vermittelt werden, sind wichtig, um sie nicht nur einmal zu überprüfen oder anzuwenden, sondern sie systematisch in Ihre täglichen Aktivitäten umzusetzen. Gewöhnen Sie sich an, sich immer daran zu erinnern, dass Sie menschliche Psychologie studieren – das wird Sie automatisch dazu bringen, immer wieder etwas Neues im Leben anzuwenden. Die Fähigkeit, psychologisches Wissen in der Praxis anzuwenden, wird schließlich verfeinert und automatisch, weil sie mehr von Erfahrung abhängt. Und unsere Lektionen zielen nur darauf ab, Ihnen beizubringen, wie Sie diese Erfahrung machen und ihr die richtige Richtung geben können.

Zusätze und Hilfsstoffe:

Psychologische Spiele und Übungen

Spiele und Übungen, die speziell zum Erlernen der Eigenschaften der menschlichen Psyche entwickelt wurden. Es gibt verschiedene Arten solcher Spiele und Übungen: für Kinder und für Erwachsene, Masse und Single, für Männer und Frauen, willkürlich und zielgerichtet usw. Die Verwendung von psychologischen Spielen und Übungen hilft Menschen, andere und sich selbst zu verstehen, einige Eigenschaften zu bilden und andere loszuwerden usw. Dazu gehören Übungen zur Entwicklung verschiedener Qualitäten, zur Stressbewältigung, zur Steigerung des Selbstwertgefühls, Rollenspiele, Lern- und Freizeitspiele und viele weitere Spiele und Übungen.

Wie wird man psychisch stark und selbstbewusst? Das Leben ist ein Kampf und es gibt kein Entrinnen. Wir können uns nicht ewig verstecken und davonrennen, in der Hoffnung, dass jemand alle Probleme für uns löst. Die folgenden Techniken werden Ihnen helfen, Selbstvertrauen zu entwickeln und mental stabiler zu werden.

Entwicklung der psychischen Stärke

Natürlich gibt es Menschen, die von klein auf außergewöhnlichen Mut und Entschlossenheit zeigen, schnell auf eine Veränderung der Situation reagieren und geschickt mit ihren Ängsten umgehen, aber leider gibt es nur äußerst wenige solcher Glücklichen.

Die meisten Menschen sind ständig mit ihrer eigenen Schüchternheit, Zweifeln, Unsicherheiten konfrontiert, sie haben Angst, Risiken einzugehen, etwas zu ändern, Hooligans zurückzuschlagen oder die Ungerechtigkeit ihres Chefs herauszufordern.

Die wunderbare Tatsache ist, dass alle Angst haben. Es gibt niemanden, der niemals Angst hat. Wenn ein Weltmeister den Ring betritt, geht ihm das Adrenalin, das Hormon der Angst, durch die Decke, auch wenn er gegen einen Neuling antritt, der gestern Handschuhe angezogen hat. Nach dem Kampf wird Adrenalin bei beiden Boxern durch das Wuthormon Noradrenalin ersetzt. Der Körper hat aufgehört, Angst zu haben, er ist nur darauf eingestellt, die Aktion fortzusetzen.

6 Übungen zur Entwicklung psychischer Stärke

Offensichtlich wird die Angst nie verschwinden. Er wird immer drinnen sein und uns davon abhalten, das zu tun, was getan werden muss. Aber dagegen kann und sollte man sich wehren, und dabei helfen verschiedene Wege, die psychische Stabilität zu trainieren:

Technik "Käfig"

Wenn Sie sich eingeengt, unsicher fühlen, in einer Gruppe von Menschen stehen, zum Beispiel in einer Klinik oder in der U-Bahn anstehen, Blickkontakt mit Fremden aufnehmen – stellen Sie sich vor, Sie sehen ein Tier, das in einem Käfig eingesperrt ist. Sie beobachten nicht jede deiner Bewegungen – du bist in den Zoo gekommen! Stellen Sie sich vor, wie Sie einen Bären natürlich und leicht bewundern - was bedroht Sie, wenn sie in einem Käfig ist? Wiederholen Sie die Technik, wann immer es möglich ist – dies vertreibt nicht nur die Unsicherheit der Aufmerksamkeit eines anderen, sondern hilft auch, sich zu entspannen und widerstandsfähiger gegen äußere Reize zu werden.

Technik "Wachabteilung"

Stellen Sie sich vor, dass hinter Ihnen die besten Kämpfer Ihrer Garde stehen, die bereit sind, ihr Leben für Sie zu geben. Hast du jemals den Mut von jemandem bewundert? Stellen Sie sich vor, er wäre da! Wie können Sie retten, wenn Ihr Rücken von denen bedeckt ist, die der Angst ins Gesicht sehen? Der Placebo-Effekt funktioniert hier einwandfrei, probieren Sie diese Methode einfach auf der Straße aus und stellen Sie sich vor, wie Sie an der Spitze der Mutigen gehen, und mit der Zeit werden Sie entschlossener.

Technik "Königshaltung"

Unsere Körperhaltung spielt eine wichtige Rolle in unserem psychischen Zustand. Versuchen Sie, sich vor einen Spiegel zu stellen, machen Sie ein trauriges Gesicht, senken Sie den Kopf und sagen Sie leise: „Ich bin hier der König, ich habe die Kontrolle!“. Glaube es? Kaum. Der König ist stolz und selbstbewusst, seine Schultern sind gerade, seine Brust ist ein Rad, sein Rücken ist gerade, sein Gang ist gemessen. Der Blick des Königs ist ruhig, besonnen, majestätisch. Der König schielt nicht zur Seite – er dreht seinen ganzen Körper dorthin, wohin er seinen Blick richtet. Achten Sie besonders auf die Körperhaltung – und das Ergebnis lässt Sie nicht warten.

Technik "Tierblick"

Sie haben immer eine großartige Waffe - Ihre Augen. Im Tierreich ist ein direkter Blick ein Zeichen von Stärke und Aggression, ein schwaches Individuum kann sich das nicht leisten. Versuchen Sie, den Feind anzusehen, sich vorzustellen, wie Sie ihn hassen, all Ihre Wut in Ihre Augen stecken, wütend werden und ihn mit den Augen einer wütenden Bestie ansehen, die bereit ist, ihn in Stücke zu reißen! Versuchen Sie, jemanden anzusehen, den Sie mögen, legen Sie all Ihre Liebe, alle warmen Gefühle, alle Freundlichkeit in Ihre Augen - und die Person wird es fühlen. Es mag ein wenig seltsam klingen, aber alle hier vorgestellten Techniken wurden viele Male ausprobiert und brachten erstaunliche Ergebnisse.

Technik „Erster Schritt“

Sie sehen eine Schönheit, aber Sie haben Angst, sich zu nähern und kennenzulernen? Machen Sie einfach einen Schritt auf sie zu, bewegen Sie sich und bleiben Sie nicht stehen! Es gibt ein wunderbares Sprichwort: „Hauptsache man streitet sich, und dann sehen wir weiter!“. Der Anfang, der erste Impuls, der Durchbruch ist es, was einen Tapferen von einem Feigling unterscheidet.

Explosive Sätze

Haben Sie eine Lieblingsfigur aus Film oder Buch, die Mut bewiesen hat? Verwenden Sie seine Sätze, um sich an einen Moment des Mutes zu erinnern, um dasselbe Gefühl der Entschlossenheit hervorzurufen, das Sie beim Anschauen/Lesen erlebt haben.