Auf welcher Bildungsstufe werden Schulkinder normalerweise mit dem Konzept der „Goldenen Horde“ vertraut? Natürlich in der 6. Klasse. Ein Geschichtslehrer erzählt Kindern, wie das orthodoxe Volk unter ausländischen Eindringlingen gelitten hat. Man hat den Eindruck, dass Russland im dreizehnten Jahrhundert die gleiche brutale Besetzung erlebte wie in den vierziger Jahren des letzten Jahrhunderts. Aber lohnt es sich, so blind Parallelen zwischen dem Dritten Reich und dem mittelalterlichen Halbnomadenstaat zu ziehen? Und was bedeutete das tatarisch-mongolische Joch für die Slawen? Was war für sie die Goldene Horde? „Geschichte“ (6. Klasse, Lehrbuch) ist nicht die einzige Quelle zu diesem Thema. Es gibt andere, gründlichere Arbeiten von Forschern. Werfen wir einen erwachsenen Blick auf einen längeren Zeitraum in der Geschichte unseres Heimatlandes.

Der Beginn der Goldenen Horde

Europa lernte die mongolischen Nomadenstämme erstmals im ersten Viertel des 13. Jahrhunderts kennen. Dschingis Khans Truppen erreichten die Adria und konnten erfolgreich weiter vordringen – nach Italien und nach Italien. Doch der Traum des großen Eroberers wurde wahr – die Mongolen konnten mit ihrem Helm Wasser aus dem Westmeer schöpfen. Deshalb kehrte eine Armee von Tausenden in ihre Steppen zurück. Weitere zwanzig Jahre lang existierten das Mongolenreich und das feudale Europa, ohne in irgendeiner Weise zusammenzustoßen, als ob Parallelwelten. Im Jahr 1224 teilte Dschingis Khan sein Königreich unter seinen Söhnen auf. So entstand der Ulus (Provinz) Jochi – die westlichste im Reich. Wenn wir uns fragen, was die Goldene Horde ist, dann kann als Ausgangspunkt dieser Staatsbildung das Jahr 1236 angesehen werden. Zu diesem Zeitpunkt begann der ehrgeizige Khan Batu (Sohn von Jochi und Enkel von Dschingis Khan) seinen Westfeldzug.

Was ist die Goldene Horde?

Das Militär Operation, das von 1236 bis 1242 dauerte, erweiterte das Gebiet des Jochi ulus erheblich nach Westen. Allerdings war es damals noch zu früh, um über die Goldene Horde zu sprechen. Ulus ist Verwaltungseinheit im Großen und Ganzen war es von der Zentralregierung abhängig. Allerdings verlegte Khan Batu (in den russischen Chroniken Batu) 1254 seine Hauptstadt in die Unterwolga-Region. Dort gründete er die Hauptstadt. Khan gegründet Große Stadt Saray-Batu (heute ein Ort in der Nähe des Dorfes Selitrennoe in der Region Astrachan). Im Jahr 1251 fand ein Kurultai statt, bei dem Mongke zum Kaiser gewählt wurde. Batu kam in die Hauptstadt Karakorum und unterstützte den Thronfolger. Andere Anwärter wurden hingerichtet. Ihr Land wurde zwischen Mongke und den Chingiziden (einschließlich Batu) aufgeteilt. Der Begriff „Goldene Horde“ selbst tauchte viel später auf – im Jahr 1566, im Buch „Kasaner Geschichte“, als dieser Staat selbst bereits aufgehört hatte zu existieren. Der Selbstname dieser territorialen Einheit war „Ulu Ulus“, was auf Türkisch „Großherzogtum“ bedeutet.

Jahre der Goldenen Horde

Die Loyalität gegenüber Mongke Khan hat Batu gut getan. Sein Ulus erhielt größere Autonomie. Die vollständige Unabhängigkeit erlangte der Staat jedoch erst nach dem Tod von Batu (1255), bereits während der Herrschaft von Khan Mengu-Timur im Jahr 1266. Aber selbst dann blieb die nominelle Abhängigkeit vom Mongolenreich bestehen. Dieser enorm erweiterte Ulus umfasste Wolga-Bulgarien, Nord-Khorezm, Westsibirien, Desht-i-Kipchak (Steppen vom Irtysch bis zur Donau), Nordkaukasus und Krim. Nach Gebiet öffentliche Bildung kann mit dem Römischen Reich verglichen werden. Seine südlichen Außenbezirke waren Derbent und seine nordöstlichen Grenzen waren Isker und Tjumen in Sibirien. Im Jahr 1257 bestieg sein Bruder den Thron des Ulus (regierte bis 1266) und konvertierte zum Islam, allerdings höchstwahrscheinlich aus politischen Gründen. Der Islam berührte die breiten Massen der Mongolen nicht, gab dem Khan jedoch die Möglichkeit, arabische Handwerker und Händler aus Zentralasien und den Wolgabulgaren auf seine Seite zu ziehen.

Ihren größten Wohlstand erreichte die Goldene Horde im 14. Jahrhundert, als der usbekische Khan (1313-1342) den Thron bestieg. Unter ihm wurde der Islam Staatsreligion. Nach dem Tod Usbekens erlebte der Staat eine Ära feudale Zersplitterung. Tamerlanes Feldzug (1395) schlug den letzten Nagel in den Sarg dieser großen, aber kurzlebigen Macht.

Ende der Goldenen Horde

Im 15. Jahrhundert brach der Staat zusammen. Es entstanden kleine unabhängige Fürstentümer: die Nogai-Horde (die ersten Jahre des 15. Jahrhunderts), Kasan, Krim, Astrachan, Usbekisch, Zentralregierung blieb und galt weiterhin als oberstes Gebot. Doch die Zeiten der Goldenen Horde sind vorbei. Die Macht des Nachfolgers wurde immer nomineller. Dieser Staat wurde die Große Horde genannt. Es befand sich in der nördlichen Schwarzmeerregion und erstreckte sich bis zur unteren Wolgaregion. Die Große Horde hörte erst zu Beginn des 16. Jahrhunderts auf zu existieren, da sie absorbiert wurde

Rus' und Ulus Jochi

Die slawischen Länder gehörten nicht zum Mongolenreich. Was die Goldene Horde ist, konnten die Russen nur vom westlichsten Ulus von Jochi aus beurteilen. Der Rest des Reiches und seine großstädtische Pracht blieben den slawischen Fürsten verborgen. Ihre Beziehungen zu den Jochi ulus waren zu bestimmten Zeiten unterschiedlicher Natur – von Partnerschaft bis hin zu völliger Sklaverei. In den meisten Fällen handelte es sich jedoch um eine typisch feudale Beziehung zwischen Feudalherr und Vasall. Russische Fürsten kamen in die Hauptstadt des Jochi ulus, die Stadt Sarai, und huldigten dem Khan und erhielten von ihm ein „Etikett“ – das Recht, ihren Staat zu regieren. Er war der erste, der dies im Jahr 1243 tat. Daher war die Bezeichnung für die Herrschaft Wladimir-Susdal die einflussreichste und erste Unterordnung. Von diesem während Tatarisch-mongolisches Joch und das Zentrum aller russischen Länder hat sich verschoben. Die Stadt Wladimir wurde es.

„Schreckliches“ tatarisch-mongolisches Joch

Das Geschichtsbuch für die sechste Klasse schildert das Unglück, das das russische Volk unter den Besatzern erlitt. Allerdings war nicht alles so traurig. Die Fürsten setzten zunächst mongolische Truppen im Kampf gegen ihre Feinde (oder Thronprätendenten) ein. Diese militärische Unterstützung musste bezahlt werden. Dann, in den Tagen der Fürsten, mussten sie einen Teil ihrer Steuereinnahmen an den Khan des Jochi ulus – ihren Herrn – abgeben. Dies wurde als „Horde-Ausgang“ bezeichnet. Wenn sich die Zahlung verzögerte, kamen die Bakauls und zogen selbst die Steuern ein. Aber gleichzeitig herrschten die slawischen Fürsten über das Volk und sein Leben ging wie zuvor weiter.

Völker des Mongolenreiches

Wenn wir uns die Frage stellen, was die Goldene Horde aus Sicht des politischen Systems ist, dann gibt es keine klare Antwort. Zunächst handelte es sich um eine halbmilitärische und halbnomadische Allianz mongolischer Stämme. Sehr schnell – innerhalb von ein oder zwei Generationen – wurde die Schlagkraft der Eroberungsarmee in der eroberten Bevölkerung assimiliert. Bereits zu Beginn des 14. Jahrhunderts nannten die Russen die Horde „Tataren“. Die ethnographische Zusammensetzung dieses Reiches war sehr heterogen. Alanen, Usbeken, Kiptschaken und andere nomadische oder sesshafte Völker lebten hier dauerhaft. Die Khane förderten auf jede erdenkliche Weise die Entwicklung des Handels, des Handwerks und des Städtebaus. Es gab keine Diskriminierung aufgrund der Nationalität oder Religion. In der Hauptstadt des Ulus – Sarai – wurde 1261 sogar ein orthodoxes Bistum gegründet, so zahlreich war hier die russische Diaspora.

Über die Geschichte der Goldenen Horde, ihre Poesie und Kultur, berichtet der russische Dienst der British Broadcasting Corporation.

Mongolische Krieger, unter ihnen sehen wir einen Abteilungskommandanten auf einem Pferd und einen Bahnwärter auf einem Kamel.

Mongolische Krieger, unter ihnen sehen wir einen Abteilungskommandanten auf einem Pferd und einen Bahnwärter auf einem Kamel. Von einer mongolischen Geschichtsstätte.

So, aus einer Sendung über die Geschichte und Poesie der Goldenen Horde, veröffentlicht im Dezember 2004 im russischen Dienst der British Broadcasting Corporation. Der Gast des Programms war Ravil Bukharaev, ein Historiker der Goldenen Horde und Übersetzer ihrer Dichter. Unten finden Sie das Programm im Text in einer teilweisen Abschrift der Website, Sie können es vollständig anhören unter Audiodatei:

• Audiodatei Nr. 1

Ravil Bukharaev spricht über den Ursprung der Horde:

„Die Invasion der Nachbarländer war mongolischer Natur. Als sich die Mongolen unter der Führung von Dschingis Khan dem Kaspischen Meer näherten, umrundeten sie es in sechs Monaten. Dann, danach, trafen sie auf die Russen am (Fluss) Kalka (31. Mai 1223, ca. Standort), bereits erschöpft von diesem Feldzug um das gesamte Kaspische Meer, das waren reine Mongolen.

Aber später, als Dschingis Khan die Invasion Russlands und Europas nicht mehr anführte (eine neue, zweite Invasion erfolgte 13 Jahre später). Hinweis ... zu diesem Zeitpunkt war er bereits gestorben, die Dschingisidenfürsten übernahmen die Führung. Batu hatte die Nase vorn , aber er war weit davon entfernt. Der wichtigste unter den Dschingisid-Fürsten war Guyuk (Enkel von Dschingis Khan. Anmerkung..

Die Armee, die zum Zeitpunkt der Invasion Russlands und Europas gebildet wurde, war eine Armee mit einer anderen Zusammensetzung. Die Mongolen besetzten dort zentrale Militärstellungen, tatsächlich handelte es sich bei dieser Armee jedoch bereits um Kiptschak. Und sie sollten nicht mehr Mongolen-Tataren, sondern Mongolen-Kyptschaken heißen. Weil Dies war die Bevölkerung der Großen Steppe, und die Kiptschaken sind die ehemaligen Kumanen aus russischen Legenden.

Es gab (dort) keine Tataren als solche. Moderne Kasaner Tataren mit moderner Name Ein Volk, sein Ethnonym, ist genau ein Volk, das als Ergebnis der Ethnogenese, im Prozess oder so etwas entstanden ist. War Wolga Bulgarien, das Teil der Goldenen Horde war, und die Bevölkerung Bulgariens vermischte sich natürlich mit den Kiptschaken und auch mit den Slawen, die zum Islam konvertierten.

Warum Islam? Schließlich war Dschingis Khans Armee nicht muslimisch ...

Dschingis Khans Armee war nicht einmal buddhistisch. Sie waren Tengrianer – Anbeter des Himmels (d. h. Schamanisten. Beachten Sie die Website), obwohl es unter ihnen auch nestorianische Christen gab ( - eine der Sekten der christlichen Kirche, die in Byzanz gegründet wurde. Notiz.

Aber als unter Khan Berke (ein weiterer Enkel von Dschingis Khan) regierte 1257-1266, Gleichzeitig wurde der mongolische Staat in unabhängige Staaten aufgeteilt, die von den Nachkommen Dschingis Khans im Gebiet von Peking bis zur Krim gegründet wurden. Notiz Seite) wurde die Goldene Horde gegründet, und es gab ein Problem bei der Glaubenswahl, dann wurde Berke Muslim, um diplomatische Beziehungen zum damals mächtigsten Staat aufzubauen, und das war natürlich das fatimidische Ägypten (das von Damals hatte man sich vom arabischen Kalifat gelöst, und das Kalifat selbst in Bagdad geriet ein Jahrhundert später ebenfalls unter die Herrschaft der Turkstämme unter der nominellen Herrschaft des Kalifen, der nur noch der geistliche Herrscher der Gläubigen wurde. Das Ende Das Kalifat wurde von den Mongolen errichtet, die 1258 Bagdad einnahmen. Danach standen die Türken, insbesondere die Osmanen, immer an der Spitze der muslimischen Welt. ).

Später waren diese beiden Staaten – die Goldene Horde und das fatimidische Ägypten – ein Jahrhundert lang Freunde und gemeinsam wehrten sie die Überfälle von ... wem ab? Mongolische Ilchane in Persien. Die mongolische Armee, der Staat und das Volk waren zu diesem Zeitpunkt bereits in Teile gespalten, darunter die (Dynastie) in Persien und die Goldene Horde. Es schien, als ob sie ein und demselben Volk angehörten, aber rund um die Seidenstraße sowie im Kaspischen Meer und im Kaukasus wurden sie zu schrecklichen Rivalen. Unter Khan Berke beginnt die Horde, ein muslimischer Staat zu werden, und bereits irgendwo unter Khan Usbek wird sie zu einer großen muslimischen Zivilisation. Die Oguz-Kypchak-Sprache war die Sprache der Goldenen Horde. Es war natürlich türkisch. (Zusammen mit der türkischen Sprache übernahmen die Mongolen die Schrift der uigurischen Türken als Schrift für die mongolische Sprache, die in der historischen Mongolei immer erhalten geblieben ist. Hinweis zur Website).

(Das Mongolenreich war entgegen der landläufigen Meinung nicht nur eine Nomadenmacht, sondern auch eine riesige sesshafte Macht. Es hatte hundert Städte ) ... Einige von ihnen stehen noch. Die meisten Städte der Wolgaregion stehen auf den Ruinen von Städten der Goldenen Horde. Dies ist in ihren Namen erhalten. Saratow ist Saratau („Gelber Berg“). Zarizyn wurde sehr witzig nach Sarysa, einem türkischen Namen, benannt. Auch Samara, Kamyschin, Kasan, Urgentsch und natürlich die Städte der Krim waren Städte der Horde.

Darüber hinaus bleibt das, worüber wir sprechen, das Erbe der Goldenen Horde, im Namen vieler berühmte Menschen(in Russland). Zum Beispiel Rachmaninow. Sein Nachname kommt von Rahman, übersetzt als „Barmherziger“. Derzhavin stammt aus Bogrim-Murza, der direkt die Goldene Horde verließ. Und Karamzins Vorfahren hießen Kara-Murzins. Unter den russischen Familien, insbesondere den Adelsfamilien, gibt es unzählige Familien, die einst die Goldene Horde verlassen haben ...

Die größten Städte der Horde waren Sarai-Batu (unweit des heutigen Astrachan) und Sarai-Berke (unweit des heutigen Wolgograd, am Fluss Achtuba). Sie standen an den Flüssen. Dies waren Städte mit Moscheen und orthodoxen Kirchen. Es gab einen orthodoxen Bischof von Sarai Peter. Es gab katholische Kirchen und Synagogen. In den Sarai-Städten lebten Handwerker, bürokratische Schreiber und Dichter. Dies waren Handels- und Handwerksstädte. Für die Händler gab es Unglaubliches gute Bedingungen. Die Khane der Goldenen Horde hielten ihre eigenen Gesetze sehr streng ein. Der Schutz der Straßen und die Sicherstellung des Handels gehörten zu den Hauptprioritäten.

Von dort aus entstanden in Rus „Gruben“, also Gasthöfe, und von dort aus Kutscher. Von dort aus erschien die reguläre Post (auf Russisch). Der Kaufmann musste nur drei Prozent des Zolls zahlen, um durch das gesamte Gebiet der Goldenen Horde zu reisen, und zwar von der Krim, von Feodosia bis zum Irtysch und Aralsee. Nach der Zahlung erhielten sie eine Paiza-Tafel – Silber oder Kupfer, und niemand sonst wagte es, vom Händler Steuern zu verlangen.

Die Städte der Horde bestanden aus Stein. Auf die Frage, wohin sind diese Städte gegangen? Bis zum 16. Jahrhundert wurden diese Städte noch abgebaut und in Ziegel zerbrochen. Horde-Ziegel waren die besten sogenannten. „Mamay-Ziegel“ Viele Wolgastädte wurden aus diesem Ziegelstein gebaut. „Rachmaninows Musik … ist eine Willenssehnsucht, die sich in der Idee dieses großen Staates auflöst“, hieß es in der Sendung.

Während des Programms las Ravil Bukharaev mehrere seiner Übersetzungen aus dem Türkischen Liebestexte Dichter der Goldenen Horde. Es ist interessant, dass militärische Themen in der Poesie der Goldenen Horde nicht beliebt waren, weil Laut Ravil Bucharajew befand sich die mongolische Armee normalerweise immer entweder im Feldzug oder in Militärlagern, war von den Städten getrennt und interessierte sich nicht für Poesie.

Zur Poesie der Goldenen Horde gehörten viele ethnisch-türkische Dichter, die in den Städten der eroberten Goldenen Horde lebten Zentralasien. Ravil Bukharaev zitiert eines der Gedichte des zentralasiatischen türkischen Dichters der Goldenen Horde über die Notwendigkeit, von katholischen Christen Hingabe an Gott zu lernen. (Interessanterweise nach der Restaurierung in Konstantinopel im Jahr 1261 Byzantinisches Reich und dementsprechend eine Niederlage gegen die Byzantiner Lateinisches Reich 57 Jahre zuvor von den Kreuzfahrern in dieser Stadt gegründet, lebten einige katholische Ritter in der Region Anatolien – am Stadtrand von Konstantinopel, dem Grenzgebiet von Byzanz, das nicht mehr von ihm kontrolliert wurde, unter den seldschukischen Türken, die Tribut zollen Mongolen. Beachten wir, dass sich Anatolien dank der Mongolen vom Einfluss des arabischen Kalifats befreite, die Mongolen jedoch nie Byzanz eroberten, das in reduzierter Form existierte. Die Ritter hatten es zunächst nicht eilig, nach Europa zurückzukehren, kehrten aber auch nie nach Byzanz zurück, wo die byzantinische Herrschaft noch zwei Jahrhunderte lang bis zur Eroberung durch die Osmanen herrschte. historische Dynastie Palaiologov – eine Dynastie, die von Thrakien aus unter den Lateinern regierte – die Grenze zwischen dem modernen Bulgarien und Griechenland; Region, die während der Zeit des Verlusts von Konstantinopel durch die Paläologen als Nizäisches Reich bekannt war).

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(Der Chef ist angekommen)

Moskauer Netzwerkgemeinschaft in letzten Tage war begeistert von der Entdeckung des Buches des chakassischen Gelehrten Tyundeshev „Der Großkhan Batu – der Gründer der russischen Staatlichkeit“. Aber der Titel des Buches spiegelt das Wesentliche richtig wider: Die Regierung Russlands erfolgt immer noch nach dem in der Goldenen Horde festgelegten System (von der konfuzianischen Legalität bis zur Verehrung des Häuptlings).

Die Tatsache, dass die Überreste der Kiewer Rus und der Goldenen Horde in einer Art Symbiose existierten, ist nicht nur die Grundlage der eurasischen Theorie (die im ersten Drittel des 20. Jahrhunderts entstand), sondern auch der Weltanschauung vieler russischer Historiker. Daher Gennady Aleksandrovich Tyundeshev (Haramoos), außerordentlicher Professor am Institut für Geschichte und Recht von Chakassien staatliche Universität ihnen. N.F. Katanova, Kandidat der Rechtswissenschaften, systematisierte in seinem Buch nur diese Theorien.

Der von Batu Khan geschaffene Staat existiert noch immer, obwohl die Staatssprache heute Russisch (eine Mischung aus Slawisch und Türkisch) ist, erinnert die Sprache des Gründers des Russischen Reiches an die Begriffe in den Namen von Institutionen Staatsmacht und Rechte wie: Schatzkammer, Zoll, Recht, Geld, Bojarenduma, Grubendienst, Bestrafung, Wache usw. Dank Khan Batu wurden Krieger und Hirten der Steppe zu Bewohnern von Städten – Beamte, Kaufleute, Industrielle, Handwerker, Landbesitzer und Bauern, Erbauer von Straßen, Karawansereien, Krankenhäusern und Schulen. Auf Russisch erinnern uns folgende Wörter daran: Buch, Bleistift, Lehrer, Wissenschaftler, Stunde usw.

Der russische (moskowitische) Protostaat war ebenso Teil der Horde wie die Khanate Krim, Kasan, Astrachan, der usbekische Ulus, auf dessen Ruinen die Nogai-Horde, die kasachischen und sibirischen Khanate auf Tobol und die Khanate Chiwa standen entstand. De jure verließ Russland die Kontrolle über die Horde endgültig erst in Anfang des 18. Jahrhunderts Jahrhundert, als Peter I. aufhörte, dem Krim-Khanat (dem bis dahin stärksten Teil der Horde) Tribut zu zollen. Diese. Von diesem Moment an wird Russland alleiniger Rechtsnachfolger der Horde.

Russland begann, den Sarai-Khanen Tribut zu zollen, für die es eine Handelsflotte an der Wolga, eine religiöse Residenz in Sarai und die Befreiung der russisch-orthodoxen Kirche von allen Arten von Steuern besaß. Rus wiederum hatte in der Person der Metropole, die für sie die Goldene Horde war, geistige und militärische Unterstützung in zahlreichen Kriegen mit ihren nordwestlichen Nachbarn, wie dem Königreich Schweden und den Deutschen Kriegerschar, Polen und das Großherzogtum Litauen, das Königreich Ungarn. Galizische Rus, Wolhynien, Tschernigow und andere Fürstentümer, die außerhalb des Schutzes der Goldenen Horde standen. So wurde die Wahl von Prinz Alexander Newski, dem Eroberer der Schweden und Germanen, dem Adoptivsohn und Günstling von Batu Khan, offenbar auf der Grundlage der Theorie des geringsten Übels zugunsten einer Symbiose mit der Goldenen Horde getroffen. Und diese Wahl wurde vom Volk gebilligt und von den Russen geheiligt Orthodoxe Kirche, und die Heiligsprechung von Alexander Newski als orthodoxer Heiliger ist eine klare Bestätigung dafür.

Dieser Wahl folgten auch andere prominente Persönlichkeiten der Rus aus der Ära der Goldenen Horde nachfolgender Generationen, zum Beispiel der Moskauer Fürst Iwan Kalita, der nach der Niederschlagung des Aufstands gegen die Horde von den Behörden der Horde gebührend geschätzt wurde In Twer wurde Kalita aufgrund ihrer aktiven Teilnahme an diesem Akt durch den Willen des Khans der Goldenen Horde Großherzog von ganz Russland.

Das heutige Russland entstand nicht auf der Grundlage der Kiewer Rus, die bereits im 12. Jahrhundert, ein Jahrhundert vor dem Erscheinen der „Mongolen“, in acht souveräne Staaten zerfiel, nicht in Konkurrenz zur Horde, mit der die Russen keine Reibungen hatten aus religiösen oder kulturellen Gründen, und gleichzeitig bestand damals ein gegenseitiges Interesse aufgrund der Notwendigkeit, die Westgrenzen zu schützen. Russland entstand auf völlig neuem Moskauer Boden, der ein organischer Teil der Staatlichkeit der Goldenen Horde war; Es entstand aus der Rivalität Moskaus mit den Khanaten, die zuvor Teil der Goldenen Horde waren, um das Recht, den zerfallenden Großstaat zu erben.

Die Traditionen der Goldenen Horde sind seit langem im Leben Russlands verwurzelt. Viele Gesetze und Elemente der Kultur der Goldenen Horde waren so stark, dass sie nicht nur zur Zeit der deutschen Zaren Russlands existierten, sondern auch bis heute überlebt haben.

Hier ist, was der Historiker M.G. Khudyakov dazu schreibt: „ Staatssystem, eingeführt von den Eroberern in besiegtes Land, stellte den Höhepunkt der Rücksichtnahme und Disziplin im Vergleich zur patriarchalischen Lebensweise dar, die in Russland vor den Tataren herrschte. Das „asiatische“ Erbe war eine Frage des Stolzes, nicht der Verurteilung. Es war ein organisches Element des russischen Lebens: Die russische Sprache und Kultur sind einfach mit türkischen Anleihen gesättigt.

Moskau als Zentrum der Bildung der russischen Staatlichkeit ist im Gegensatz zu Susdal, Wladimir oder Nowgorod direkt aus dem Umfeld der Goldenen Horde hervorgegangen. Und das nicht so sehr wegen der Steuererhebung, sondern weil sie viele „tatarische“ Gesetze und politische Traditionen übernommen hat.

Die Sprache der Moskauer Bürokratie war eine Art metatürkische Sprache – ein transkribiertes Pauspapier türkisch-tatarischer Formeln und Formen. Offenbar folgten die Moskauer Bürokratieblätter bis hin zur künstlerischen Gestaltung einem bestimmten Horde-Format.

Die geistliche Sprache der Goldenen Horde war Türkisch, zunächst in uigurischer Schrift und dann in arabischer Schrift geschrieben. Fast augenblicklich wurde es zur Sprache der interethnischen Kommunikation im gesamten Ulus von Jochi. Russische Schriftgelehrte beherrschten sowohl die türkische Sprache als auch die arabische Schrift. Dies wird durch zahlreiche Funde arabischer Schrift auf Dokumenten und Gegenständen des damaligen russischen Alltagslebens bestätigt, die von russischen Handwerkern angefertigt wurden, und sogar durch einen völlig natürlichen Übergang vom Russischen zum Türkischen in „Walking across Three Seas“ des Twerer Kaufmanns Afanasy Nikitin .“

Es gab auch ein kollegiales Gremium der Volksvertretung in der Goldenen Horde – die sogenannten Kurultai. Daran nahmen die Söhne des Khans, seine engsten Verwandten (Prinzen), Witwen von Khans, Emire, Noyons, Temniks usw. teil. Der Wille des Khans, seine Entscheidung beim Kurultai war endgültig und unbestreitbar. Heute ist ihr fast vollständiges Analogon die Staatsduma.

Der Fürst und Historiker N. S. Trubetskoy schrieb in seinen Werken: „Der russische Zar war der Erbe des mongolischen Khans.“ "Sturz Tatarisches Joch" Es kam auf den Ersatz an Tatarischer Khan Orthodoxer Zar und die Verlegung des Khan-Hauptquartiers nach Moskau.“ Die Schlussfolgerung ist aus der Sicht unserer üblichen Lehrbücher unerwartet, aber die Ereignisse der späteren russischen Geschichte zeigen direkt ihre Gültigkeit.

Wir präsentieren einen Auszug aus Tyundeshevs Buch „Großer Khan Batu – Gründer der russischen Staatlichkeit“, in dem er die Elemente der Staatlichkeit der Horde beschreibt, die nicht nur bis Putins „Machtvertikale“ und „souveräne Staatlichkeit“ überlebten, sondern auch zu ihnen wurden Basis.

„Mit der Herrschaft von Khan Udegei begann der chinesische Einfluss auf das Regierungssystem, die Ersetzung des Rechts durch den Konfuzianismus.

Im türkisch-mongolischen Staat begann „der Gesellschaftstyp zu dominieren, der in China existierte und jahrhundertelang auf jede erdenkliche Weise unterstützt wurde und dem entspricht, was der Konfuzianismus vorschlug.“ Die soziale Einheit ist eine Familie mit einer hierarchischen Organisation und nahezu uneingeschränkter Macht des Familienoberhauptes. Die Gemeinschaft und der Staat selbst müssen sich diesem Familienmodell anpassen und jede wesentliche Einmischung in die ihr zugewiesenen vielfältigen Angelegenheiten vermeiden. Von einem Bewohner der Gemeinde wurde erwartet, dass er sich strikt an die Rituale hielt, die seinem Status in der Gemeinde entsprachen. Die Einhaltung von durch den Brauch vorgeschriebenen Ritualen ersetzte in China gesetzestreues Verhalten.

In diesem statischen Gesellschaftskonzept waren die Hauptprinzipien: kindliche Liebe, Unterordnung unter die Hierarchiehöheren, das Verbot jeglicher Exzesse und Unruhen.“ Im chinesischen Konzept spielt das Recht eine untergeordnete, hauptsächlich repressive Rolle. „Im 7. Jahrhundert erklärte Kaiser Kang Shi offen: „Die Zahl der Klagen wird beispiellos zunehmen, wenn die Menschen keine Angst haben, vor Gericht zu gehen, in der Hoffnung, dort leicht Gerechtigkeit zu finden … Die Hälfte unserer Untertanen wird nicht ausreichen, um das Problem zu lösen.“ Streitigkeiten der anderen Hälfte. Deshalb fordere ich, dass diejenigen, die sich an die Gerichte wenden, gnadenlos behandelt werden, sodass sie sich vor dem Gesetz verabscheuen und vor Angst zittern, wenn sie nur daran denken, vor einem Richter zu erscheinen.“

Daher verschärften diese historischen Faktoren die Feindseligkeit gegenüber dem Gesetz. Darüber hinaus gebe es weitere Faktoren, „darunter steht im Vordergrund die mangelhafte (bewusst schlechte) Organisation der Justiz, die die Behörden überhaupt nicht stört.“

Der mit der Rechtspflege betraute Beamte steht den Prozessparteien sehr fern, denn laut allgemeine Regel, er wird aus einer anderen Provinz zu diesem Posten eingeladen und kennt daher die lokalen Dialekte und Bräuche nicht gut. Seine Mitarbeiter, mit denen die Prozessparteien direkt zu tun haben, sind korrupt. Sie verzögern den Prozess bewusst, weil sie sich davon ernähren. Die Behandlung der Prozessparteien ist demütigend und der Ausgang des Prozesses immer zweifelhaft. „Ein gewonnener Fall ist verlorenes Geld“, sagt ein beliebtes Sprichwort.

All dies ermutigt die Chinesen, die Gerichte zu umgehen und Streitigkeiten durch außergerichtliche Verfahren zu lösen.“ Mit anderen Worten: Für die chinesische Gesellschaft sind Gesetze kein normales Mittel zur Lösung von Konflikten zwischen Menschen. „Gesetze haben aus der Sicht des Konfuzianismus keine Bedeutung für die Verbesserung der Gesellschaft. Je weniger es gibt, desto besser. Der Appell an die Gerechtigkeit ist unmoralisch, und all diese Postulate sind fest im öffentlichen Bewusstsein verankert“, heißt es in der Goldenen Horde ( Russland) zur modernen Russischen Föderation.

„Wir schätzen zum Beispiel die russischen revolutionären Demokraten des 19. Jahrhunderts (Chernyshevsky, Dobrolyubov usw.) und ihre kritischen Urteile über die Rechtsinstitutionen des Rechts sehr Zaristisches Russland gerecht. In ihrem System wird dem Recht jedoch keine positive Rolle zugeschrieben; sie sehen darin keinen wichtigen Faktor für gesellschaftliche Veränderungen oder die Bildung demokratischer Institutionen. Dementsprechend groß war der Einfluss, den diese Autoren auf sie hatten öffentliches Bewusstsein(und dieser Einfluss war erheblich) trug nicht zum Verständnis des Wertes des Rechts, seines Ansehens oder der Entwicklung des Rechtsbewusstseins bei.“

Daraus ergibt sich der grundlegende Unterschied zwischen Russland und dem Westen. Der wichtigste davon besteht darin, dass der Westen dazu neigt, das Leben auf einer rechtlichen Grundlage aufzubauen, während Russland ihm eine Ordnung vorzieht, die auf moralischen Prinzipien basiert, d. h. zum Thema Konfuzianismus. Daher haben die Russen bis heute eine negative Einstellung gegenüber dem Gesetz, die in dem Sprichwort zum Ausdruck kommt: „Das Gesetz kommt heraus, wo immer man es vermasselt“ und in einem mangelnden Glauben an die Gerechtigkeit, der als „Basman-Gerechtigkeit“ bezeichnet wird.

Die Wurzeln dieser Rechtshaltung führen bis zur Goldenen Horde (Russland). Nach dem Tod von Dschingis Khan gab es eine Abkehr von dem, was er vorschlug – „eine auf dem Gesetz aufgebaute Gesellschaft“ (Großer Yasa). Stattdessen wurde die Legalität durch den Konfuzianismus ersetzt, der in Russland Wurzeln geschlagen hat und noch immer lebendig ist. Die Vitalität des Konfuzianismus, eingebettet in die Goldene Horde (Russland) und seine Anpassungsfähigkeit in verschiedenen historischen Perioden, war und ist.

Als Beispiel weisen wir auf den Slawophilismus hin, der sich in der Mitte des letzten Jahrhunderts entwickelte. So „schrieb einer der aktiven Slawophilen I. Aksakov Jr.: „Schauen Sie sich den Westen an. Die Völker ließen sich von rühmlichen Beweggründen mitreißen, glaubten an die Möglichkeit einer Regierungsperfektion, gründeten Republiken, führten Verfassungen ein – und wurden seelisch verarmt, bereit, jede Minute zusammenzubrechen.“ Das alles passt nicht zu Russland.

Der Dichter des letzten Jahrhunderts hatte allen Grund, die Lage der Slawophilen mit folgenden Zeilen darzustellen: „Die Russen sind von Natur aus breit. Unser Wahrheitsideal. Passt nicht in enge Rechtsformen.“ Es ist historisch so, dass die russische Gesellschaft und der Staat seit langem von einem Mangel an Recht und Rechtsbewusstsein geprägt sind. Die Ideologie des Slawophilismus ist sowohl ein Spiegelbild als auch eine Rechtfertigung dafür. Die dafür charakteristischen Ansätze sind recht hartnäckig und in der einen oder anderen Form später mehr als einmal anzutreffen.

Ein weiteres Beispiel sind die Ansichten von L.N. Tolstoi. Seine kontrastierende Formel „Man muss nicht nach dem Gesetz, sondern nach seinem Gewissen leben“ kommt nicht von ungefähr. Die Feindseligkeit gegenüber dem Gesetz, die den Schriftsteller Tolstoi auszeichnete, verstärkte sich im verstorbenen Moralisten Tolstoi noch, der das Gesetz „eine abscheuliche Täuschung“ und die Rechtsprechung „Geschwätz über das Recht“ nannte.

Wenn bei L. Tolstoi der Gegensatz spiritueller Prinzipien und des Gewissens gegen Recht und Gesetz mit einer völligen „Vernichtung“ dieser letzteren einhergeht, dann ist dies bei den russischen Philosophen des frühen 20. Jahrhunderts (N. Berdyaev, P. Struve und anderen) der Fall keine solche offene Kritik, aber die Logik der Argumentation führt zu sehr Schlussfolgerungen, die für das Gesetz unattraktiv sind.

Lassen Sie uns noch einmal betonen, dass diese Einstellung zum Recht in Russland immer noch besteht. Dies ist einer der Beweise dafür, dass Batu Khan der Gründer ist Russischer Staat. Von den ersten Tagen seiner Herrschaft über die Goldene Horde (Russland) an begann Batu Khan, den Staat von innen heraus zu stärken. Neue Post- und Karawanenstraßen wurden eröffnet und alte restauriert. Im Krieg zerstörte Städte wurden wieder aufgebaut. Der Verwaltungsapparat und seine Struktur mit Finanz- und Steuersystemen wurden für einen so riesigen Staat recht schnell geschaffen.“

„BUSINESS Online“ veröffentlicht weiterhin Kapitel aus Rafael Khakimovs neuem Buch „What is it like to be a Tatar?“ Teil 16

Es ist völlig natürlich, die Tataren als tatarisch sprechend zu betrachten. Aber es war nicht da. In der wissenschaftlichen Literatur gibt es hierzu sehr unterschiedliche Meinungen. Einige Experten halten die frühen Tataren ohne Grund für mongolisch sprechend, sagt der Direktor des Instituts für Geschichte. Marjani Rafael Khakimov.

„Ich habe darum gebeten, mir Dokumente in mongolischer Sprache mitzubringen. SIE WAREN NICHT VERFÜGBAR. ALLE DOKUMENTE SIND IN TATARISCH GESCHRIEBEN“

Die Wahrheit sollte wie ein Mantel serviert werden und nicht wie ein nasses Handtuch ins Gesicht geworfen werden.

Mark Twain

Eines der historiographischen Stereotypen besagt, dass es in der Goldenen Horde zwei gab Staatssprachen: Mongolisch und noch eines... Hier stolpern alle und versuchen, die passende Option zu wählen und sie nicht tatarisch zu nennen. Darüber hinaus besteht bei der Muttersprache kein Zweifel: Seit dem Mongolischen Reich ist die Sprache mongolisch. Und mit der Sekunde beginnen sie erstaunliche Abenteuer, wo die Fantasie der Wissenschaftler voll zur Geltung kommt.

Ich bin ausgebildeter Physiker und die Traditionen der Geschichtsschreibung berühren mich nicht besonders, zumindest bestimmen sie nicht die Herangehensweise an das Studium der Geschichte. Deshalb habe ich unsere Spezialisten gebeten, mir Dokumente auf Mongolisch zu bringen. Es gab keine. Alle Dokumente sind in tatarischer Sprache verfasst. Und wie gefällt es Ihnen?

Da Wissenschaftler ernsthafte Menschen sind, stellt sich die Frage, dass sie sich bei ihren Schlussfolgerungen über die mongolische Sprache auf irgendetwas verlassen mussten. Tatsächlich wurde 1930 am linken Ufer der Wolga in der Nähe des Dorfes Ternovka ein Manuskript auf Birkenrinde aus dem frühen 14. Jahrhundert gefunden. Es ist im uigurischen Alphabet geschrieben, hauptsächlich auf Mongolisch und weniger auf Uigurisch. Manche machen dem ein Ende, andere machen trotzdem weiter. Die Birkenrindenrolle enthält lyrische Gedichte. Dieser Einzelfall dient einigen als Argument für die Verbreitung der mongolischen Sprache unter den Tataren, einschließlich der Regierung des Khans. Stimmen Sie zu, dies ist kein Dokument, sondern Poesie, und zwar auf Birkenrinde. Das Büro des Khans enthielt sowohl Papier als auch Pergament.

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Es stellte sich heraus, dass sich alle auf denselben Autor beziehen - A.P. Grigorjewa, das alles auf einem einzigen Zitat aus einer Nachricht aufbaut Plano Carpini: „...Wir legten den Brief vor und baten darum, uns Dolmetscher zur Verfügung zu stellen, die ihn übersetzen könnten. Sie wurden uns gegeben... Und zusammen mit ihnen übersetzten wir den Brief sorgfältig in russische und sarazenische Schriften und in tatarische Schriften; Diese Übersetzung wurde Batu vorgelegt und er las und notierte sie sorgfältig.“ Auf dieses Zitat folgt die Aussage: „Während der Zeit des ersten Khan der Goldenen Horde, Batu (1227–1255), führte das Büro der Goldenen Horde Büroarbeiten in mongolischer Sprache durch.“ Diese Schlussfolgerung wurde aus der willkürlichen Identifizierung der Tataren mit den Mongolen gezogen, obwohl uns nichts daran hindert, anzunehmen, dass Batu auf Tatarisch gelesen hat, da Carpini direkt angibt, dass der Text ins Tatarische übersetzt wurde. Es kam keinem der Historiker in den Sinn, zu vermuten, dass Batu die tatarische Sprache lesen konnte. Da Batu angeblich Mongolisch las, bedeutete dies, dass die Sprache der Horde Mongolisch war. Diese Aussage hat sich allgemein durchgesetzt; Wissenschaftler bezeichnen Grigoriev einfach als maßgeblichen Forscher von Dokumenten der Goldenen Horde. So entsteht eine falsche Geschichte.

Von der gesamten Kohorte maßgeblicher Wissenschaftler war die AusnahmeMirkasym Usmanov, der keinen Grund sah, die frühen Taten der Juchiden als mongolische Sprache zu betrachten, zumal ihre Sprache nicht anhand russischer Übersetzungen beurteilt werden kann, wie es Grigoriev tut. Wie kann man in einem russischen Dokument vermuten, dass es aus dem Mongolischen übersetzt wurde? Nach angeblich „mongolischer“ Terminologie? Aber die mongolische Sprache stand unter starkem Einfluss der tatarischen Sprache. Es waren nicht die Tataren, die die Terminologie von den Mongolen entlehnten, sondern sie wanderte im Gegenteil vom Tatarischen in die mongolische Sprache über, was von Linguisten nachgewiesen wurde.

Nicht weniger interessant ist die Situation mit der tatarischen Sprache in der Goldenen Horde. Es wäre völlig natürlich, die Tataren als tatarisch sprechend zu betrachten, aber das war nicht der Fall. In der wissenschaftlichen Literatur gibt es hierzu sehr unterschiedliche Meinungen. Einige Experten betrachten die frühen Tataren ohne Grund als mongolisch sprechend.

Vorher Die Position zu den mongolisch sprechenden Tataren basiert auf der Meinung, dass die Mongolen natürlich nur Mongolisch sprachen, aber man müsse sich mit den Tataren befassen, heißt es. Warum nicht das Gegenteil annehmen? Es kann nicht ausgeschlossen werden, dass die mittelalterlichen Mongolen die tatarische Sprache beherrschten. Aus dem Text der „Geheimen Legende“ geht somit klar hervor, dass Dschingis Khan frei mit Vertretern der klar türkischsprachigen Onguts („Weißen Tataren“), Karluken und Uiguren kommuniziert. Dies bedeutet nicht, dass alle Menschen in der Umgebung Mongolisch sprachen; es ist logisch anzunehmen, dass Dschingis Khan, der zu den „Schwarzen Tataren“ gehörte, seine Muttersprache beherrschte.

Einige Forscher behaupten, dass es im Mittelalter ein gemischtes tatarisch-mongolisches Pidgin gab, obwohl es keine Informationen darüber gibt.

Rund um die Sprache der Goldenen Horde ist eine umfangreiche Literatur entstanden, die versucht, den Einfluss nicht nur der mongolischen, sondern auch der Dialekte Uiguren, Kiptschak, Karachaniden, Karluk und Chagatai auf die Tataren zu ermitteln offizielle Sprache Oguz-Kypchak, Khorezm-Wolga, Wolga-Goldene Horde, türkisch oder türkisch.

In Büchern zeichnen Schriftsteller und Künstler Tataren immer mit schrägen Gesichtern, aber in Filmen sprechen sie aus irgendeinem Grund Kasachische Sprache, aber die Tataren und Mongolen der Goldenen Horde sind den modernen Mongolen überhaupt nicht ähnlich.Lev Gumilevschreibt: „Die alten Mongolen waren nach Aussage von Chronisten und Freskenfunden in der Mandschurei ein großes, bärtiges, blondes und blauäugiges Volk... Temujin war groß und majestätisch und hatte eine breite Stirn.“ und ein langer Bart. Die Persönlichkeit ist kämpferisch und stark. Das unterscheidet ihn von anderen. Trotz der Aussagen von Chronisten wird Dschingis Khan in allen Porträts mit seltenen Ausnahmen als typischer Mongoloid dargestellt. In einer chinesischen Zeichnung aus dem 13.-14. Jahrhundert, die Dschingis Khan während einer Falknerei zeigt, ist sie eindeutig nicht kanonisch.

„DER WUNSCH, DIE SPRACHE DER HORDE CHAGATAI TÜRKISCH ZU NENNEN, LÄSST SICH NUR AUS EINEM GRUND ERKLÄREN…“

Die Umwandlung von Tataren in Mongolen ist zu einer historiographischen Tradition geworden. Gleichzeitig sprechen alle Quellen einstimmig über die tatarische Sprache, in der sie in der Goldenen Horde schrieben. Im „Brief über die Lebensweise der Tataren“ des Dominikanermissionars Juliana(1238) gibt es folgenden Beweis für die Botschaft des Khans der Goldenen Horde an den König von Ungarn: „Die Botschaft wurde in heidnischer Schrift, aber in tatarischer Sprache verfasst.“ Die Rede ist von der Runenschrift, die in der Goldenen Horde verwendet wurde.

Jede Sprache hat ihren eigenen Sprecher – ein bestimmtes Volk. Die gesprochene tatarische Sprache des Mittelalters unterschied sich von der Geistlichen- und Literatursprache, und auch die gesprochene Sprache konnte in ihren Einzelheiten von Gebiet zu Gebiet unterschiedlich sein. Dennoch ist die Sprache an das Volk und seinen Staat gebunden, es sei denn natürlich, es handelt sich um eine tote Sprache wie Latein. Der Wunsch, die Sprache der Horde Chagatai, Türkisch usw. zu nennen, kann nur aus einem Grund erklärt werden – dem Wunsch, sie nicht Tatarisch zu nennen. Es gibt Vorschläge, die Amtssprache der Goldenen Horde Alttatarisch oder als Kompromiss Türkisch-Tatarisch zu nennen. Das ist nicht nötig, denn man kann es unmissverständlich als tatarische Sprache der Büroarbeit bezeichnen!

Wer ein Land hat, hat eine Sprache.

Tatarisches Sprichwort

"GDie Universität Arvard hat uns angeboten, ein Forum unter Beteiligung von Mintimer Schaimjew abzuhalten.

Es ist wunderbar, dass Amerika entdeckt wurde, aber es wäre noch viel schöner gewesen, wenn Kolumbus vorbeigesegelt wäre.

Mark Twain

Im Jahr 1994, nach der Unterzeichnung des berühmten Vertrags zwischen Moskau und Kasan, begann der Ruf Tatarstans zu wachsen, obwohl einige Zeitungen wie die Washington Post uns als die Insel des „Kommunismus“ bezeichneten. Dann lud uns die Harvard University ein, ein Forum mit Beteiligung abzuhaltenMintimera Shaimieva. Auf diesem Forum sprachen Präsidenten vieler Länder, berühmte Politiker. Eine ziemlich prestigeträchtige Veranstaltung, bei der Universitätsprofessoren und zahlreiche Journalisten Fragen stellen können und es eine Live-Übertragung im Kabelfernsehen gibt. Natürlich gab es in unserem Präsidialamt einige, die Shaimiev von der Reise abbrachten und sagten, er sei nicht auf Ihrem Niveau, aber am Ende entschied sich Mintimer Sharipovich und wir flogen nach Boston.

Über die politische Seite dieser Veranstaltung habe ich bereits geschrieben. Ich erzähle Ihnen etwas über den historischen Teil: Das Forum wurde von einem berühmten amerikanischen Slawisten eröffnetEdward Kinnan. Er ist ein berüchtigter Historiker, der von vielen russischen Wissenschaftlern gehasst wird, weil er viele Jahre lang schrieb, dass „Die Geschichte von Igors Feldzug“ eine Fälschung aus dem 18. Jahrhundert sei, die von einem tschechischen Linguisten gefälscht worden seiJosef Dobrowski. Ich erinnere mich, dass sein dickes und gutes Buch, das noch im Druck war, schon vor seiner Veröffentlichung in Russland kritische Artikel erhielt.

Kinnan schrieb seine Doktorarbeit über das Kasaner Khanat und die Beziehung zwischen Kasan und Moskau. Als er das Forum eröffnete, sagte er, dass er vor einer schwierigen Aufgabe stünde – in fünf Minuten über die 500-jährige Geschichte der Tataren zu sprechen. Dort haben wir uns kennengelernt. Später, als ich in Washington war, besuchte ich ihn im alten Herrenhaus Dumbarton Oaks im Vorort der amerikanischen Hauptstadt Georgetown. Es gilt als das größte Zentrum byzantinischer Studien. Angrenzend befindet sich ein Park. Das Anwesen wird zusammen mit einem Park und einem Museum für byzantinische Kunst und präkolumbianische Zivilisation von einem Treuhänder der Harvard University verwaltet. Kinnan saß als Treuhänder im historischen Büro, in dem einst die Charta des Völkerbundes (UN) entwickelt und verabschiedet wurde.

Ich musste über seine Doktorarbeit zur Veröffentlichung in Kasan und über das Konzept von Band IV von „Geschichte der Tataren seit der Antike“ sprechen. Wir gingen durch den Park und unterhielten uns andere Themen. Er sei übrigens über alle Vorgänge in Tatarstan informiert, sagte er Letzte Neuigkeiten aus dem Internet. Sein Russisch war einfach brillant, ohne den geringsten Akzent.

Er wagte es nicht, seine Doktorarbeit auf Russisch zu veröffentlichen, und erklärte, dass ihm einst viele Materialien fehlten, die jetzt im Umlauf seien: „Sie können es auf Englisch veröffentlichen, es gibt hier nicht viele Spezialisten, und Sie sind besser darauf vorbereitet, Ihre zu veröffentlichen.“ Dissertation in englischer Sprache ohne Überarbeitung abfassen.“ Russische Sprache ist nicht zulässig.“ Dennoch wurde seine Vorstellung von der Clanstruktur der tatarischen Khanate zu einem allgemein akzeptierten Thema. In einem Interview stellte er einmal fest, dass das Clansystem in Russland noch nicht abgeschafft sei.

Am meisten beschäftigte mich „Die Geschichte der Tataren ...“, insbesondere Band IV, der den tatarischen Khanaten gewidmet ist. Über die Grenzen dieses Zeitraums herrschte keine Klarheit. Er hat gefragt:

In welchem ​​Jahr möchten Sie den vierten Band fertigstellen?

Ich antwortete:

Natürlich 1552.

Wird nicht funktionieren.

Warum?

Der tatarische Faktor verschwindet erst mit dem Fall des Krim-Khanats von der Weltbühne.

Aber das wenn wir in die russische Geschichte eintauchen.

Wo wirst du hingehen...

Er fasste unser Gespräch zusammen und erklärte, dass die Zeit nach der Goldenen Horde eine Zeit fragiler Allianzen zwischen Moskau, Kasan und der Krim gewesen sei. Alle drei Spieler kämpften für das Erbe der Horde.

Die gesamte russische Geschichtsschreibung, die zu beweisen versucht, dass die Russen gegen die Goldene Horde gekämpft haben, ist eine Lüge: Die Russen waren der bestehenden Regierung treu und dachten nicht an eine Abspaltung, sondern träumten davon, die Hauptstadt von Saray nach Moskau zu verlegen. Dabei half den Russen ein Teil der Tataren, die sich zur Zeit Daniels in Moskau niederließen. Moskau war ursprünglich halbtatarisch. Es wurde ständig mit Tataren aufgefüllt, die auf der Suche nach einem besseren Leben, Karrierewachstum oder einfach nur Abenteurern waren.

Es bestand absolut keine Notwendigkeit für uns, die Tataren in die russische Geschichte einzubeziehen (und auch nicht mit Kritik); dies würde unweigerlich zu einer ungesunden politischen Situation führen. Aber zum Glück gab es in Moskau genügend objektive Autoren. Sie haben die schwierigsten Seiten in den russisch-tatarischen Beziehungen geschrieben. Darüber hinaus hatten russische Historiker Probleme in ihren Reihen; auf dem historischen Gebiet tauchten Konzepte auf, die den Tataren nicht gewachsen waren.

Das Gleiche haben wir auch gemacht Khazar Khaganate. Moskauer Spezialisten schrieben über die Chasaren. Nach der Veröffentlichung des ersten Bandes, in dem viel über die Chasaren gesagt wurde, kam ein Vertreter der jüdischen Gemeinde von Kasan auf mich zu und äußerte seine Meinung:

Wir haben den ersten Band gelesen. Ja. Über die Chasaren ist alles richtig geschrieben.

Das hat Deiner geschrieben...

Danke.

Hören Sie auf die Ratschläge anderer, aber leben Sie nach Ihren eigenen Vorstellungen.

Eines der Kennzeichen eines großen Volkes ist seine Fähigkeit, nach einem Sturz wieder aufzustehen. Egal wie schwer seine Demütigung auch sein mag, die bestimmte Stunde wird schlagen, er wird seine verlorenen moralischen Kräfte sammeln und sie in einem oder mehreren großen Menschen verkörpern, die ihn auf den geraden historischen Weg führen werden, den er vorübergehend verlassen hat.

V. Kljutschewski

Im September 1980 Sowjetisches Volk feierte sein 600-jähriges Jubiläum mit großem Pomp. Keine einzige Zeitschrift oder Zeitung blieb diesem für die russische Geschichte wichtigen Ereignis fern. Bevor jedoch mit der Geschichte über die Ereignisse auf dem Kulikovo-Feld begonnen wird, müssen einige Beobachtungen gemacht werden, da die Schlacht von 1380 das Ergebnis eines großen historischen Prozesses ist, der sich über mehrere Jahrhunderte erstreckte.

Wenn wir einen allgemeinen Blick darauf werfen mittelalterliche Geschichte In Osteuropa müssen wir uns zunächst mit den komplexen und widersprüchlichen Beziehungen und Kämpfen zwischen zwei superethnischen Gruppen befassen – den Türken und den Slawen.

Erstens nach der Trennung Tolles Bulgarien Kubrat Khan in den Steppen Osteuropas gibt es nur noch einen von den Türken geschaffenen Staat. Dies ist das Khazar Khaganate. Der Kampf zwischen dem Khazar Khaganate und Kiewer Rus endet mit dem Sieg des Fürsten Swjatoslaw im Jahr 965.

Zweitens begann ab Ende des 10. Jahrhunderts (ab 990) ein verzweifelter Kampf zwischen der Kiewer Rus und dem Petschenegen-Bündnis, das in die Steppen Osteuropas vordrang. Doch bald endet dieser Kampf. Tatsache ist, dass die Kiptschaken zu Beginn des 11. Jahrhunderts, nachdem sie sich vom Kimak-Kaganat getrennt hatten, nach Westen zogen. Sie dringen in die Steppen ein, in denen die Petschenegen herrschten. Der Kampf um einen Platz an der Sonne beginnt. Starke und zahlreiche Kiptschak-Stämme verdrängen die Petschenegen aus den osteuropäischen Steppen und zwingen sie zum Rückzug nach Westen – in die Donausteppen.

Drittens beginnen die Kiptschaken, die an die Stelle der Petschenegen traten, ihrerseits mit dem Kampf gegen die Kiewer Rus (im Jahr 1061 wurde Fürst Wsewolod von den Kiptschaken besiegt). Der Kampf dauerte ziemlich lange und erst während der Herrschaft eines starken Fürsten (gestorben 1125) ließ die Aktivität der Kiptschak-Stämme etwas nach.

In mörderischen Kämpfen locken russische Fürsten oft Kiptschak-Stämme an und nutzen sie geschickt zu ihrem Vorteil. Sie verheiraten ihre Söhne mit den Töchtern hochrangiger Kiptschaks – so beginnt alles Familienbeziehungen und Vetternwirtschaft tritt auf. Dennoch bleiben die Beziehungen zwischen den türkischen Kiptschaken und den Russen angespannt. (Zum Beispiel sprechen die Feldzüge russischer Fürsten gegen die Kiptschaken in den Jahren 1168, 1182, 1184, 1202, 1205 genau davon). Dieser anhaltende Kampf erklärt sich aus der Tatsache, dass die Kiptschak der Steppe ständig und unerwartet Angriffe auf die russischen Fürsten verüben. Die Kiptschaks leben unorganisiert. Sie stellen sich auf die Seite des einen oder anderen Prinzen und nehmen an vielen Auseinandersetzungen teil.

Wenn zu diesem Zeitpunkt die russischen Fürsten darum wetteifern, den „goldenen Kiewer Tisch“ einzunehmen, also den Hauptthron in der glorreichen Stadt Kiew zu besteigen, dann ist die Idee der Vereinigung, der Anhäufung von Kräften und der Organisation auf dieser Grundlage entstanden So etwas wie eine eigene Staatlichkeit entsteht bei den Kiptschaken nicht. Daher hatten die Kiptschaken, die Mitte des 11. Jahrhunderts mit aller Kraft in die Steppen Osteuropas eindrangen, keine gemeinsame Idee, die ihnen als einigendes Prinzip dienen würde.

Sie kämpfen mit jedem, dienen jedem, und jeder Khan kümmert sich nur um seine eigenen Interessen. Und natürlich wird in einer solchen Umgebung ihre anfängliche kraftvolle Energie vergeblich und ohne Nutzen für sie selbst verschwendet. Es muss gesagt werden, dass in dieser Zeit in den Steppen Osteuropas das Turkmassiv erheblich zunahm und dieser Umstand bei der Bildung der Goldenen Horde noch eine positive Rolle spielen würde.

Im Jahr 1223 brach das mongolische Heer in die Steppen Osteuropas ein und von da an begann für die hier lebenden ethnischen Gruppen eine Zeit großer Prüfungen und Veränderungen. In der ersten Schlacht am Fluss Kalka stellt sich die vereinte russisch-kyptschakische Armee dem Feind. Aber die Mongolen gewinnen die Schlacht. Laut dem Historiker Rizaetdin Fakhretdin „durchbrach Juchi Khan (der Sohn von Dschingis Khan) den Derbent-Pass in die osteuropäischen Steppen, um ein Bündnis mit den Kiptschak-Türken einzugehen.“

Doch aufgrund der Aufstachelung der russischen Fürsten stellten sich die Kiptschaken und Bergsteiger der Armee von Jochi Khan (1223) entgegen. Es muss gesagt werden, dass die russischen Regimenter im entscheidenden Moment das Schlachtfeld verließen und aus diesem Grund die Kiptschaken besiegt wurden und ihre Stammesunion zerfiel“ (Fakhretdin R. Khans von der Goldenen Horde. - Kasan, 1996. - P .75-76).

Tatsächlich scheint dies wahr zu sein, denn vor Beginn der Schlacht versuchten die Mongolen, nachdem sie einen Mann zu den Kiptschak geschickt hatten, sie davon zu überzeugen, sich nicht auf die Schlacht einzulassen, und verwiesen darauf, dass die Mongolen und die Kiptschak Blutsbrüder seien. Dies spiegelt sich in den Quellen wider.

Als die mongolische Armee aus der Schlacht von Kalkin zurückkehrte, drang sie in die etwas abseits der Steppe gelegenen Gebiete ein, wurde hier jedoch von den Bulgaren besiegt; etwa viertausend Menschen flohen. Und dreizehn Jahre später beginnt eine große mongolische Armee, nachdem sie den Yaik-Fluss überquert hat, mit der Eroberung der Staaten Osteuropas.

So wurde 1236 die Wolga-Bulgarien erobert, 1237 Rjasan, Moskau und das Fürstentum Wladimir. Zwei Jahre später fiel die für ihre vergoldeten Kuppeln berühmte Stadt Kiew in die Hände der Mongolen, dann eroberte die mongolische Armee Galizien, Wolhynien, Polen, Schlesien, Mähren, Ungarn und erreichte 1242 sogar die Mauern Wiens.

Nach gewaltigen Feldzügen im Jahr 1243 wurde in der Wolga-Steppenregion der Dzhuchiev Ulus gegründet, der später Goldene Horde genannt wurde.

Türken und Mongolen

In der aus dem Osten kommenden Armee machten die Türken neben dem mongolischen Element den Löwenanteil aus. Natürlich waren die Khans mongolischen Ursprungs, sie waren alle Dschingisiden. Aber in der Armee gab es in der Mehrheit Vertreter türkischer Stämme, und das gibt uns das Recht, die Feldzüge mongolisch-türkisch zu nennen. Stimmt, auf Russisch Geschichtswissenschaft Darauf achten nur wenige Menschen, der Ausdruck „Mongolen“ oder „Tataren-Mongolen“ ist dort üblich.

Aber die Wahrheit ist wertvoller. Darüber hinaus wurden die Mongolen nach der Bildung der Goldenen Horde innerhalb von zwei Generationen türkisch. Dies ist eine erwiesene Tatsache. Die Kampagnen, die der Welt neue Impulse gaben und zur Blutvermischung beitrugen, sind also kein Zufall. Die Aktivitäten großer Feldherren wie Dschingis Khan oder Alexander des Großen und anderer wären ohne die Zustimmung des Himmels kaum möglich gewesen. Hierzu gibt es in esoterischen Quellen eindeutige Hinweise.

Die Bildung der Goldenen Horde vereint im Rahmen eines Staates die verstreuten in den Steppen lebenden ethnischen Gruppen und sesshaften Völker, die seit vielen Jahrhunderten untereinander streiten. Bei objektiver Betrachtung ist dies zweifellos ein Zeichen des Fortschritts. Natürlich wird in Kriegen viel Blut vergossen, spirituelles und materielle Werte. Aber geschieht die Schaffung von etwas Neuem, der Aufstieg zu einer neuen Entwicklungsstufe nicht durch die Ablehnung des Alten, Überholten? Dies ist das Grundgesetz der Evolution.

In N. Roerichs Buch „The Power of Light“ gibt es eine interessante Idee dazu. Er schreibt: „Große Völkerwanderungen sind kein Zufall. In konstanten Weltphänomenen kann es keine Zufälle geben. Diese Eigenschaft zügelt die lebendigsten Kräfte der Völker. Im Kontakt mit neuen Nachbarn erweitert sich das Bewusstsein und die Formen neuer Rassen werden geschmiedet. Deshalb ist lebendige Mobilität eines der Zeichen der Weisheit“ (N.K. Roerich, The Power of Light. - New York, 1931. - S.155).

Entwicklung und Rückschritt der mongolischen Horde

Aber ein anderer Forscher, der Roerich im Geiste nahe steht, schreibt über die Nomaden: „Die Nomaden stürmten in die Weiten Eurasiens, als die alten Zivilisationen sesshafter Bauern bereits im Sterben lagen.“ Wie Meereswellen fegten sie über den Planeten und transportierten Energie, die dann unzählige Generationen verschiedener Völker ernährte“ (Shaposhnikova L.V. Veleniya Cosmos. - M., 1996. - S. 43).

Was bedeuten die mongolisch-türkischen Feldzüge? Um diese Frage zu beantworten, müssen wir zunächst herausfinden, welchen Beitrag dieses Phänomen zur evolutionären Entwicklung leistet. Stellen wir uns das damalige Osteuropa vor. Wie ist der Zustand der russischen Fürstentümer derzeit? Es muss gesagt werden, dass sie derzeit untereinander mörderische Kriege führen – die Entwicklung ist gestoppt, alle werden vom Kampf um die Macht mitgerissen. Und die mongolisch-türkischen Feldzüge bringen beispiellose Bewegung und frischen Wind in diese muffige Welt. Als Teil der Goldenen Horde lernen die Russen das Neue kennen Staatsstruktur, neue Gesetze, ein neues Militärsystem, sie lernen neue Methoden der Verwaltung, der Steuererhebung und entdecken neue Wege der Kommunikation zwischen Teilen des Staates (der Staaten). Neue Handelsrouten entstehen usw.

Sind all diese Innovationen nicht ein Fortschritt, eine neue Runde des Fortschritts? Wenn ja, dann müssen die große Völkerbewegung, die großen Feldzüge, in deren Folge die Goldene Horde entstand, als Folge des Einflusses betrachtet werden äußere Kräfte weil der Raum führt Festanstellung um die Menschheit auf dem Weg der Evolution voranzubringen, sich aber nie unnötig in die Angelegenheiten der Erde einzumischen, alles wird von Menschenhand getan. Deshalb spüren die Leute es nicht, sie denken, es sei einfach so passiert.

Wir haben bereits gesagt, dass sich die Kiptschak-Stämme schon vor den mongolisch-türkischen Feldzügen in den Steppen Osteuropas verstärkten und zu den Hauptkonkurrenten der Slawen in dieser Region wurden. Und mit der Bildung der Goldenen Horde verwandelten sich diese Steppen im Allgemeinen in die Kiptschak-Steppe, die unter dem Namen Deshti Kiptschak in die Geschichte einging. So werden hier die Kiptschaken zur wichtigsten ethnischen Gruppe und die Mongolen werden, wie bereits erwähnt, assimiliert. Die Türken entwickeln sich nicht nur zu einem herrschenden, sondern auch zu einem staatsbildenden Volk. Natürlich blieb auch Wolgabulgarien diesem Prozess nicht fern. Man kann davon ausgehen, dass genau in dieser Zeit die „Tatarisierung“ der Bulgaren begann.

Schließlich bin ich auf eine Quelle gestoßen, die diese Frage einigermaßen klärt. In Nr. 7 und 8 der Zeitschrift Miras (Kulturerbe) aus dem Jahr 1996 wurde Ibn al-Athirs Werk mit dem Titel „Perfektion bei der Zusammenstellung von Chroniken“ veröffentlicht. In der Quelle wir reden überÜber die Herrschaft von Berke Khan wird die Ankunft von Botschaftern aus Ägypten und deren Empfang in der Jurte des Khans beschrieben. „Berke Khan sitzt auf dem Thron, neben ihm steht seine älteste Frau, dann sitzen 50-60 Emire auf den Bänken. Als die Botschafter den Khan betraten, befahl Berke Khan den Wesiren, den Brief vorzulesen ... Der hochrangige Qadi, der neben Berke Khan stand, übersetzte den Brief und überreichte dem Khan die Liste (welche Art von Liste ist unklar. - S .Sch.). Der Brief wurde den Menschen in Berke Khan auf Türkisch vorgelesen. Darüber haben sich die Tataren sehr gefreut...“ (Miras. – 1996. – Nr. 7-8. – S. 189).

Ich muss sagen, dass der letzte Satz sehr wertvolle Informationen enthält. Dies bedeutet, dass die tatarischen Türken von Beginn der Bildung der Goldenen Horde an (der erste Khan Batu starb 1255) aktiv an der Regierung des Staates beteiligt waren. Natürlich können wir nicht genau sagen, wie viele der Emire, die am Empfang der Botschafter teilnahmen, von den türkischen Tataren stammten. Es wird jedoch darauf hingewiesen, dass der Brief, der beim Botschafter eintraf, speziell für die türkischen Tataren übersetzt wurde, worüber sie sich sehr freuten. Diese Tatsache legt nahe, dass sich die Chingizid-Khane der Goldenen Horde bei der Regierung des Staates auf die türkischen Tataren verließen, sodass die baldige Umwandlung der türkischen Sprache in die offizielle Sprache des Staates ein natürliches Phänomen war.

So werden die Türken, die Teil der Goldenen Horde wurden und in einem kontinuierlichen kiptschakischen Sprachumfeld leben, in gesellschaftspolitischer, wirtschaftlicher und kultureller Hinsicht zu einem einzigen Zentrum zusammengezogen und schaffen Gemeinsame Sprache, Kultur und Literatur.

Als lebender Organismus, als sich veränderndes System erlebt die Goldene Horde auch unterschiedliche Zeiten. Aber dieser Staat erreichte seine größte Macht und Autorität auf der Welt in (1312-1342). Zu dieser Zeit sein politischer Einfluss hohes Niveau Das Leben, eine etablierte Wirtschaft und eine entwickelte Kultur erreichen solche Höhen, dass sie zum Vorbild für die Nachbarländer werden. In dieser Zeit wurde der Islam zur offiziellen Religion. Religiöse Persönlichkeiten, berühmte Wissenschaftler und Schriftsteller strömen aus verschiedenen Teilen der muslimischen Welt nach Sarai.

Der berühmte muslimische Reisende Ibn Batutta, der in diesen Jahren durch die Länder der Goldenen Horde reiste, bemerkte den Frieden und den Wohlstand im Staat, die Sicherheit der Straßen, die Anwesenheit vieler Karawansereien und Khanakas entlang des Weges, die von Sufis bewohnt wurden Derwische. Unterwegs trifft der Reisende auf eine riesige Prozession mit Hunderten von Jurten, die die halbe Steppe füllen. Wie sich später herausstellte, handelte es sich um eine Prozession, die eine der Frauen des usbekischen Khan begleitete. Dieser Luxus und diese Weite überraschten ihn äußerst.

Doch erst während der Herrschaft des usbekischen Khans lösten der erreichte Wohlstand, der unermessliche Reichtum, der in die Mitte des Staates floss, die hohe Autorität und die diplomatischen Erfolge ein Gefühl von Schwindel und Ruhe aus. Die Menschen beginnen, zu ihrem eigenen Vergnügen zu leben, indem sie nur Freude am Leben haben und an nichts denken. Natürlich führt ein solches Verhalten nicht zum Guten. Es ist bekannt, dass man verloren ist, wenn man denkt, dass man alles erreicht hat und sich beruhigt hat. Dies bedeutet, dass die Entwicklung gestoppt wurde.

Auch der usbekische Khan gewährte den ihm unterstellten russischen Fürstentümern zahlreiche Privilegien. Darauf machte einst auch Rizaetdin Fakhretdin aufmerksam. Er beurteilt die Aktivitäten dieses Khans und weist gleichzeitig auf seine Fehler hin. Er schreibt: „Zweifellos war der usbekische Khan ein herausragender Herrscher, unter dem die Goldene Horde beispiellosen Wohlstand und Macht in der Politik erreichte.“ Es liegt in der Tatsache, dass er, Stärkung Moskau und ohne es zu merken, bereitete er nach und nach einen ernsthaften Feind gegen die Goldene Horde vor. Der usbekische Khan beseitigte die ständig untereinander kämpfenden kleinen Fürstentümer und führte sie zusammen. Aus diesem Grund spürten die Russen ihre Stärke“ (Fakhretdin R. Khans von der Goldenen Horde. - Kasan, 1996. - S.95). Darüber hinaus gewährt der usbekische Khan dem russischen Metropoliten Peter, der orthodoxen Religion, unbegrenzte Freiheiten und befreit Klostergrundstücke von der Zahlung eines jährlichen Tributs (Yasak). Nach Angaben desselben R. Fakhretdin enthielt das Etikett des Khans, das zur Verteidigung der orthodoxen Religion verliehen wurde, die folgenden Worte: „Wenn jemand die christliche Religion lästert und beleidigende Worte gegen Kirchen, Klöster und Kapellen äußert, wird diese Person hingerichtet.“

Natürlich hat jedes Volk das Recht, sich zu seiner Religion zu bekennen und sich an seine Bräuche und Alltagsregeln zu halten. In dieser Hinsicht herrschte in der Goldenen Horde uneingeschränkte Religionsfreiheit und Toleranz, jede Religion hatte die gleichen Rechte und wurde in keiner Weise unterdrückt, was den Staat zu einem der fortschrittlichsten machte. Gastgäste und Botschafter achteten auf diese Funktion verschiedene Länder. Sie waren äußerst überrascht über diese Freiheit bei der Wahl ihres Glaubens, von der sie in ihren eigenen Ländern nicht einmal träumen konnten. All dies deutet darauf hin, dass es in der Goldenen Horde offenbar kein richtiges Verständnis dafür gab, dass Religion eine der mächtigsten Arten ideologischer Waffen ist.

Wenden wir uns der orthodoxen Religion zu. Wenn die Khans in dieser Religion eine starke ideologische Waffe gesehen hätten, die sich gegen die muslimischen Tataren richtete, wenn sie verstanden hätten, dass diese Religion zur Vereinigung des russischen Volkes beiträgt und gleichzeitig in den Händen des Klerus ein starkes Mittel zur Vermittlung ist Angesichts der Muslimfeindlichkeit im Volk hätten sie ihr wohl kaum so viele Freiheiten zugestanden. Das russische Volk ist genau dank dessen aufgewacht religiöse Figuren, wurde nach und nach stärker, glaubte an sich selbst und entwickelte sich schließlich zu einer Streitmacht, die gegen Sarai zu den Waffen griff. Somit hat die Goldene Horde mit ihrer überstürzten Politik selbst einen starken Feind gegen sich aufgestellt.

Das ist das Interessante: Usbekischer Khan beginnt nach der Thronbesteigung sofort einen gnadenlosen Kampf gegen die noch unter den Mongolen existierende Religion und unternimmt große Anstrengungen, um diese Religion in seinem Staat auszurotten. Aus diesem Grund gerät es in Konflikt mit den Mongolen. Aber er gewährt der Orthodoxie weitreichende Rechte, ohne zu bedenken, dass eine solche Politik dem Staat in Zukunft ernsthafte Probleme bereiten könnte.

Unter Usbek Khan und seinem Sohn Janibek Khan blühte die Goldene Horde noch auf, doch nach der Ermordung von Birdebek Khan, der den Thron bestieg (1359), kam es im Staat zu inneren Unruhen und einem Kampf um die Macht.

In den Jahren 1360–1361 wurde der Staat in einen rechten und einen linken Flügel geteilt. Wenn die östlich der Wolga liegenden Gebiete den linken Flügel darstellen, sind die östlichen Gebiete Teil des rechten Flügels. Die Wolga ist die natürliche Grenze zweier Landesteile. Wenn auf der einen Seite mit dem Zentrum in Sarai ein ständiger Wechsel der Khans stattfindet, gibt es auf der anderen Seite einen energischen, der danach strebt, seinen Khan auf den Thron zu setzen. So fängt es eigentlich im Land an Bürgerkrieg, die zwanzig Jahre dauern und sich zu einem Faktor entwickeln wird, der den Staat von innen heraus zerstört. Das Moskauer Fürstentum nutzt diese Instabilität geschickt zu seinem Vorteil und ist im Laufe der Jahre ziemlich stark geworden. Wenn dieser „große Stau“ in der Goldenen Horde nicht aufgetreten wäre, hätten die Russen im Jahr 1380 nicht einmal daran gedacht, auf dem Kulikovo-Feld gegen die Tataren zu marschieren.

Die inneren Unruhen im tatarischen Staat enden mit der Schlacht auf dem Kulikovo-Feld. Danach beginnt das Land zu stärken, indem die Ulusen in einem einzigen Zentrum zusammengefasst werden.

Es muss jedoch gesagt werden, dass auf dem Kulikovo-Feld nicht die Kräfte der Zentralregierung gegen die vereinte russische Armee kämpften, sondern nur, weshalb wir die Meinung, dass die Kräfte der Goldenen Horde auf dem Kulikovo besiegt wurden, entschieden zurückweisen Feld. In dieser Schlacht kämpften die Russen nur mit Mamai Murza, der selbst gegen die Zentralregierung mit Sitz in Sarai kämpfte.

Zwei Jahre nach diesem Kampf normalisiert sich alles wieder. Im Jahr 1382 eroberte Tokhtamysh Khan Moskau und begann, nachdem er wie in den Vorjahren den Titel Donskoy für die Schlacht von Kulikovo erhalten hatte, den sogenannten „Horde-Ausgang“ (d. h. Yasak) zu bezahlen.