Die natürlichen Eigenschaften eines Menschen werden von ihm erzeugt. Natürliche Babywasserqualität. Option eins ist Holz

Wir werden alle in unsere Welt hineingeboren und leben unser ganzes Leben in ihr. Dementsprechend dringt die universelle Immaterialität der Natur in all ihren spezifischen Erscheinungsformen direkt in die Seelen der Menschen ein und lagert sich in ihnen ab.

Aufgrund dieser natürlichen Vorherbestimmung verfügt die Seele eines jeden Menschen über:

a) natürliche Eigenschaften als solche,

b) eine Änderung der Naturzustände,

c) die Fähigkeit zu spüren.

Natürliche Qualitäten als solche

§541. Natürliche Eigenschaften gehen allen reichen Inhalten voraus, die sich die Seele eines jeden Menschen im Laufe seines gesamten Lebens selbständig aneignet.

Die erste Gruppe besteht aus jenen natürlichen Eigenschaften, die sich unter dem Einfluss des kosmischen und meteorologischen Prozesses des Planeten in der Seele ablagern und daher einen universellen Charakter haben:

Wechsel der Jahreszeiten

Wechsel von Tagesabschnitten,

Wetterwechsel.

Die zweite Gruppe besteht aus jenen natürlichen Eigenschaften, die durch die Aufteilung der gesamten Masse der Menschheit in besondere Teile entstehen:

Religiös,

National,

Tierkreis.

Die dritte Gruppe natürlicher Eigenschaften hat einen einzigartigen Charakter:

Angeborene menschliche Fähigkeiten

Temperament,

Charakter.

§542. Universelle Qualitäten. Pflanzen und Tiere stehen in direkter Einheit mit dem kosmischen und meteorologischen Leben des Planeten. Wir können daher sagen, dass sie ihr näher stehen, aber dieser Ausdruck ist bedeutungslos, da Pflanzen und Tiere selbst Teil der Natur sind. Auch Menschen haben einen direkten Bezug zum kosmischen und meteorologischen Leben des Planeten, allerdings in geringerem Maße. Je mehr Menschen durch die Vorteile der Zivilisation gebildet und von der Natur getrennt sind, desto weniger sind sie von den darin ablaufenden Prozessen abhängig.

Wechsel der Jahreszeiten. Pflanzen sind vollständig vom Wechsel der Jahreszeiten abhängig. Im Frühling erwachen sie zum Leben und blühen, im Sommer wachsen sie und bilden Früchte, im Herbst tragen sie Früchte und im Winter hören sie auf, sich zu entwickeln. Das Verhalten von Tieren hängt auch direkt vom Wechsel der Jahreszeiten ab, nach denen sie Paarungszeiten, Migrationszeiten, Winterschlaf usw. haben.

Für den Menschen äußert sich der Wechsel der Jahreszeiten in einer Veränderung der seelischen Veranlagung. Die Winterbedingungen ermutigen uns, uns zu vertiefen, zu lernen und unsere Energie auf Kreativität und das Privatleben zu konzentrieren. Der Frühling verstärkt das Gefühl der natürlichen Einheit des Einzelnen mit seiner Familie, was sich einerseits in einer erhöhten Anziehungskraft auf das andere Geschlecht und andererseits in einem verstärkten Gefühl der Einsamkeit äußert. Im Frühling blühen sowohl die Liebesgefühle massiv auf als auch größte Zahl Selbstmorde. Der Sommer ist eine hektische Zeit, in der man sich aus dem gewohnten Rhythmus des Arbeitsalltags befreit (oder gedrängt) fühlt. Es fördert die aktive Erholung, die Annäherung an die Natur und das Reisen. Im Herbst wächst die Veranlagung, den Arbeits- und Lebensrhythmus wiederherzustellen, die erzielten Ergebnisse zu festigen und die Aufmerksamkeit eines Menschen auf Kreativität und Schöpfung zu lenken.

Und jeden Herbst blühe ich wieder.

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Der Wechsel der Jahreszeiten verursacht bei einem Menschen keine Manifestationen, die außerhalb der Kontrolle seines Bewusstseins liegen. Und wenn beispielsweise viele religiöse Feiertage an die eine oder andere Jahreszeit gebunden sind, dann geschah dies nicht aus natürlichem Instinkt, sondern aus völlig bewusster Berechnung.

Der Wechsel der Tageszeit bewirkt eine Veränderung der Seelenstimmung. Am Morgen ist die Seele noch in einem Zustand des Eintauchens in sich selbst, in die Wesenswelt des Menschen. Daher herrscht am Morgen eine Stimmung der Konzentration und Ernsthaftigkeit hinsichtlich der bevorstehenden Angelegenheiten. Tagsüber geht die Seele einer Arbeit nach, bei der sie den vielfältigen Stoff der uns umgebenden Realität intensiv wahrnimmt. Abends ist die Seele im Zustand der Ablenkung. Sie hat Lust auf abstrakte Gedanken und Unterhaltung. Nachts bewegt sich die menschliche Seele vom ermüdenden Zustand der Hektik des Tages in einen Zustand der Einsamkeit. Im Traum taucht die ganze Vielfalt der Tageseindrücke in seine Tiefen ein und wird von ihm sinnlich erlebt.

Wetterwechsel. Pflanzen und Tiere antizipieren Wetterveränderungen schon lange, was sich deutlich in ihrem Verhalten widerspiegelt. Auch Wetterveränderungen wirken sich auf das Wohlbefinden der Menschen aus. Wenn sich die Temperatur pro Tag um 15-20 Grad ändert und sich dementsprechend ändert Atmosphärendruck, dann betrifft dies den Zustand aller Menschen. Wetterempfindliche Menschen erleben weniger drastische Wetterveränderungen. Doch anders als der Wechsel der Jahreszeiten und der Wechsel von Tagesabschnitten, die einem bestimmten Muster unterliegen, sind Wetteränderungen weniger vorhersehbar. Aber auch hier ist der Einfluss des Wetters auf den Geisteszustand nur prozessualer Natur und hat keinen Einfluss auf das eigentliche Wesen menschlichen Handelns.

§543. Besondere natürliche Qualitäten. Anthropologische Unterschiede menschliche Rassen(Neger, Kaukasier, Mongoloid) sind mit den geografischen Merkmalen der Gebiete des Planeten verbunden, in denen sie entstanden sind. Aber sie allein haben keinen Einfluss auf die natürlichen Eigenschaften der menschlichen Seele. Es spielt keine Rolle, welcher Rasse ein Mensch angehört, entscheidend ist, in welcher Umgebung er aufgewachsen ist, welche Art von Erziehung und Ausbildung er erhalten hat. Die besonderen natürlichen Eigenschaften unserer Seele werden durch folgende Faktoren bestimmt:

Religiös,

National,

Tierkreis.

§544. Religionen. Als grundlegendes Element der Kultur der Völker hinterlässt die Religion ihre Spuren in der geistigen Verfassung der Menschen, die sich zu ihr bekennen. Der erste Unterschied besteht hier zwischen Vertretern der Weltreligionen: Buddhismus, Judentum, Christentum, Islam. Weitere Unterschiede sind innerhalb der Religionen selbst zu beobachten. Die christliche Welt ist in Katholiken, Protestanten, Orthodoxe und andere Konfessionen unterteilt. Die islamische Welt ist in Sunniten und Schiiten geteilt. Im Buddhismus - Mahayana, Lamaismus, Tantrismus.

Alle darin enthaltenen Unterschiede spiegeln sich in den Eigenschaften wider, die der menschlichen Seele innewohnen, aber mit in unterschiedlichen Graden Intensität, die von den Erziehungsbedingungen, dem Bildungsniveau und der Ideologie der Gesellschaft gegenüber der Kirche abhängt. Bei manchen Menschen mögen sie sich stärker manifestieren, bei anderen weniger, aber wenn wir das ganze Volk als Ganzes betrachten, dann treten diese Unterschiede sehr deutlich hervor: das christliche Europa, der muslimische Nahe Osten und Mittelasien, buddhistisches China und Südostasien.

§545. Nationen. Die besonderen Eigenschaften der Seele werden durch den Nationalgeist oder Nationalcharakter des Volkes, dem die Person angehört, weiter präzisiert. Der Einfluss war auf die Bildung nationaler Qualitäten zu spüren geographische Merkmale Gebiete, in denen Menschen leben: Meer, Steppe, Waldsteppe, Tundra, Berge. Wir heben den Charakter der Bergvölker, den Charakter der Steppenvölker, den Charakter der nördlichen Völker hervor. Das Wohngebiet großer Nationen umfasst in der Regel eine abwechslungsreiche Topographie: Wälder, Steppen, Berge und das Meer, was sich auch auf ihren nationalen Charakter auswirkt.

Neben äußeren Faktoren spielt bei der Bildung des Nationalgeistes der Völker auch deren Reflexion zueinander eine bedeutende Rolle. Jedes Volk, das danach strebt, sich in seiner nationalen Identität zu verwirklichen, entwickelt in sich jene besonderen Eigenschaften, die in anderen weniger entwickelt sind. Mit anderen Worten: Nationale Charaktereigenschaften entwickelten sich nach dem Grundsatz „Was zu einer Person passt, passt möglicherweise nicht zu einer anderen.“ Wenn wir heute Wörter wie „Engländer“, „Franzose“, „Italiener“, „Deutscher“, „Russe“, „Chinese“ usw. erwähnen, entsteht in unserem Kopf ein ganz bestimmtes Bild einer Person, die sich von allen anderen durch eine Reihe nationaler Eigenschaften unterscheidet.

§546. Sternzeichen. Neben religiösen und nationalen Qualitäten unterscheiden sich Menschen auch in den Tierkreismerkmalen ihrer geistigen Verfassung. Diese Unterschiede werden nach zwei Schemata beschrieben: nach dem europäischen, bei dem das Jahr in 12 Perioden unterteilt wird, und nach dem östlichen, bei dem die Unterteilung nach den Jahren des 12-Jahres-Zyklus erfolgt.

Unterschiede psychologische Typen Menschen, die unter geboren wurden verschiedene Zeichen Tierkreiszeichen sind so offensichtlich und darüber hinaus so gründlich erforscht, dass es unmöglich ist, sie nicht zu berücksichtigen. Noch eine Frage: Wie werden sie bestimmt? Drei Faktoren können hier hervorgehoben werden.

1. Der Einfluss periodisch wechselnder Sternkombinationen, auf dem Astrologen selbst bestehen.

2. Der Unterschied in den Jahreszeiten, in denen die intrauterine Entwicklung einer Person stattfand. Wenn sich Frühlingsfrüchte von Winterfrüchten unterscheiden, müssen wir davon ausgehen, dass die Seelen von Menschen, die in verschiedenen Jahreszeiten geboren wurden, auch etwas unterschiedlich sein können.

3. Zwischen den universellen Eigenschaften von Menschen, die in einzelnen Nationen in Form nationaler Charaktereigenschaften auftreten, und den individuellen Eigenschaften jedes einzelnen Menschen muss ein verbindendes Merkmal bestehen. Also, so natürliches Merkmal Es kann sein, dass es einfach nur zodiakale Unterschiede in den mentalen Typen von Menschen gibt. Mit anderen Worten: Die Einteilung der gesamten Masse der Menschen in mehrere Tierkreistypen ist notwendig, um das Leben der Gesellschaft selbst zu harmonisieren. Dank ihnen wird der notwendige Reichtum an besonderen spirituellen Qualitäten der Individuen gewährleistet, die das Gefüge der Gesellschaft bilden.

Dies sind drei Faktoren, die als Gründe für die Existenz von Tierkreisunterschieden angesehen werden können. Für eine detailliertere Beschreibung dieser Unterschiede sollte auf die einschlägige Literatur zu diesem Thema verwiesen werden.

§547. Religions-, National- und Tierkreisunterschiede machen die besonderen natürlichen Eigenschaften der Menschen aus. Sie manifestieren sich durch Aussehen Menschen, ihre Lebensweise, ihre Veranlagung für bestimmte Tätigkeiten, Berufe usw. Wenn wir diese Qualitäten hervorheben, müssen wir jedoch bedenken, dass sie sich alle nur auf die Ebene der natürlichen Definitionen der Seele beziehen und keinen Einfluss auf das eigentliche Wesen des menschlichen Geistes haben. Das Bewusstsein der Menschen ist in Bezug auf die natürlichen Eigenschaften ihrer Seelen frei und nicht von ihnen abhängig. Das bedeutet, dass Segregationstheoretiker aller Couleur – Rassisten, Nationalisten und religiöse Fundamentalisten – verstehen sollten, dass alle Argumente über die spirituelle Überlegenheit von Vertretern einer Rasse, Nation oder Religion gegenüber anderen keine Wahrheit enthalten. Das Wichtigste im Menschen ist sein Geist, für den es keine Einschränkungen gibt, die mit den natürlichen Eigenschaften der Seele verbunden sind.

§548. Einzelne natürliche Qualitäten. Universelle und besondere Eigenschaften erhalten ihre tatsächliche Manifestation nur durch die Seelen bestimmter Menschen. Die Seele eines jeden Menschen enthält ein bestimmtes Maß aller oben besprochenen Eigenschaften. Hinzu kommen die individuellen Natureigenschaften:

a) natürliche Neigungen,

b) Temperament,

c) Charakter.

§549. Unter natürlichen Neigungen ist die Gesamtheit jener Eigenschaften eines Menschen zu verstehen, die ihm von Geburt an gegeben sind, im Gegensatz zu allen Kenntnissen und Fähigkeiten, die er sich im Laufe seines Lebens aneignet. Zu den natürlichen Neigungen gehören Talent und Genie. Beide Wörter drücken eine gewisse Veranlagung aus, die die Seele eines Menschen von der Natur erhält, aber Genie ist umfassender als Talent.

Das Genie bringt Neues im Bereich des Allgemeinen hervor, während das Talent nur im Bereich des Besonderen Neues hervorbringt. Mit anderen Worten: Genie bringt ein neues Prinzip hervor, während Talent im Rahmen eines bereits entdeckten Prinzips agiert. Beispielsweise besaß Wilhelm Hegel selbst ein Genie, da er als erster in seiner Enzyklopädie das Prinzip der logischen Systematisierung des gesamten Arsenals an Definitionen unseres Geistes entwickelte. Alle nachfolgenden Kommentatoren seiner Lehren sind bestenfalls nur Talente.

Aber natürliche Neigungen allein sind wenig wert, ohne dass der Wille des Menschen sie in die Realität umsetzt. Damit Talent und Genie entsprechend ihrem Maß entwickelt und in echten Taten verkörpert werden können, muss ein Mensch hart arbeiten. Wie der geborene Erfinder Thomas Edison sagte: „Ich bin zu 1 % ein Genie und zu 99 % Schweiß.“ In der Religion wird dieser Gedanke anders ausgedrückt: „Wem viel gegeben wird, dem wird auch viel abverlangt.“

Talent und Genie setzen neben großer Arbeit auch die Notwendigkeit voraus, dass ein Mensch alle Errungenschaften beherrscht, die die Menschheit im jeweiligen Tätigkeitsfeld bereits angesammelt hat. Ohne dies sind die natürlichen Neigungen eines Menschen dazu verdammt, entweder zugrunde zu gehen oder zu leerer Originalität zu verkommen.

§550. Wenn sich Talent und Genie in der einen oder anderen Art menschlicher Aktivität manifestieren, dann hat das Temperament im Gegenteil keinen direkten Zusammenhang mit verschiedenen Arten menschlicher Aktivität. Man kann zum Beispiel nicht sagen, dass alle Musiker zuversichtlich und alle Bibliothekare phlegmatisch sind.

Es ist schwierig zu definieren, was genau unter Temperament zu verstehen ist. Es bezieht sich weder auf den Inhalt von Handlungen noch auf die Fähigkeiten einer Person oder auf die Leidenschaft ihrer Einstellung zur Sache. Der Hauptunterschied zwischen den allgemein anerkannten Temperamentstypen Sanguiniker, Phlegmatiker, Choleriker und Melancholiker liegt offenbar in der Art und Weise, wie die subjektive Welt eines Menschen in objektive Prozesse integriert wird.

Eine Person bereitet sich problemlos auf die Aufgabe vor und beginnt sofort mit der Ausführung. Andere hingegen brauchen etwas Zeit, um sich innerlich darauf vorzubereiten und sich auf die Umsetzung zu konzentrieren. Manche Fußballspieler wärmen sich vor dem Spiel kräftig auf und wärmen sich auf. Andere hingegen sitzen entspannt im Gras. Der Mensch braucht einen maßvollen Lebensstil, bei dem alles „nach Plan“ verläuft, nach dem er methodisch von einer Sache zur anderen wechselt und gleichzeitig nichts vergisst und alles schafft. Die andere Person ist impulsiver. Die Umstellung von einem Job auf einen anderen ist einfacher, aber gerade deshalb weniger vorhersehbar und zuverlässig.

Es ist davon auszugehen, dass sich sanguinische und cholerische Menschen leichter in die Arbeit einbinden lassen, während melancholische und phlegmatische Menschen stärker auf ihre Subjektivität angewiesen sind und mehr Zeit brauchen, um sich darauf einzustellen. Auf der anderen Seite sind sanguinische und cholerische Menschen mobiler und bewegen sich leichter von einer Aufgabe zur nächsten, während phlegmatische und melancholische Menschen im Gegenteil tiefer in das Wesentliche der Arbeit eindringen und es schwieriger finden, aus ihr herauszukommen .

Temperament ist eine instabile Eigenschaft, die sich sowohl mit dem Alter eines Menschen als auch mit Veränderungen seiner äußeren Lebensumstände ändert. Je zivilisierter unser Leben wird, desto weniger manifestieren sich die Verhaltensweisen der Menschen, die durch ihre natürliche (tierische) Natur vorgegeben sind. Der Kontrast zwischen verschiedenen Temperamentstypen in der Antike und im Mittelalter zeigte sich im Verhalten der Menschen schärfer und direkter als heute. In einer modernen urbanisierten und technisierten Gesellschaft verliert diese Unterscheidung ihre frühere Bedeutung. Die Parameter menschlichen Verhaltens werden in erster Linie von der Gesellschaft vorgegeben – von der Erziehung und den darin geltenden Normen.

§551. Im Gegensatz zum Temperament ist es der Charakter eines Menschen, der ihn von allen anderen Menschen unterscheidet. Erst durch den Charakter erlangt der Mensch seine stabile Gewissheit, seine Individualität. Charakter ist die prozessuale Seite der Tätigkeit eines Menschen, bei der er, ohne sich vom gewählten Weg abbringen zu lassen, seine Ziele und Interessen verfolgt und bei allen Handlungen mit sich selbst im Einklang bleibt. Ein Mensch mit Charakter beeindruckt andere Menschen, weil er weiß, mit wem er es zu tun hat. Von jedem Menschen sollte verlangt werden, Charakter zu zeigen.

Wir werden alle in unsere Welt hineingeboren und leben unser Leben in ihr. Dementsprechend dringt die universelle Immaterialität der Natur in all ihren spezifischen Erscheinungsformen direkt in unsere Seelen ein und lagert sich in ihnen ab. Aufgrund dieser natürlichen Vorherbestimmung verfügt die Seele eines jeden Menschen über:

Natürliche Qualitäten als solche;

Natürliche Zustände;

Die Fähigkeit zu spüren.

Natürliche Qualitäten als solche

Die erste Gruppe besteht universelle natürliche Eigenschaften. Pflanzen und Tiere stehen in direkter Einheit mit dem kosmischen und meteorologischen Leben des Planeten. Auch Menschen haben einen direkten Bezug zur Natur, allerdings in geringerem Maße. Je gebildeter die Menschen durch die Vorteile der Zivilisation von ihr getrennt sind, desto weniger sind sie von den darin ablaufenden Prozessen abhängig.

Wechsel der Jahreszeiten. Für den Menschen manifestiert sich der Wechsel der Jahreszeiten in Form von Veränderungen Veranlagungen Seelen. Bedingungen Winter Sie fördern die Selbstvertiefung, das Lernen und die Konzentration unserer Energien auf Kreativität und das Privatleben. Frühling stärkt das Gefühl der natürlichen Einheit des Einzelnen mit seiner Familie, was sich einerseits in einer erhöhten Anziehungskraft auf das andere Geschlecht und andererseits in einem verstärkten Gefühl der Einsamkeit äußert. Im Frühling erblühen sowohl die Liebesgefühle massiv als auch die meisten Selbstmorde. Sommer- eine hektische Zeit, in der sich eine Person gebrochen (oder aus dem gewohnten Rhythmus des Arbeitsalltags in die Freiheit gedrängt) fühlt. Es fördert die aktive Erholung, die Annäherung an die Natur und das Reisen. im Herbst Es besteht eine wachsende Veranlagung, den Arbeits- und Lebensrhythmus wiederherzustellen, die erzielten Ergebnisse zu stärken und die Aufmerksamkeit eines Menschen auf Kreativität und Schöpfung zu lenken.

Und jeden Herbst blühe ich wieder.

Russische Erkältung ist gut für meine Gesundheit.

Die Wünsche kochen – ich bin wieder glücklich, jung,

Ich bin wieder voller Leben...

Abwechselnde Tageszeit bewirkt Veränderung Stimmung Seelen. Am Morgen die Seele befindet sich noch in einem Zustand des Eintauchens in sich selbst, in die Wesenswelt des Menschen. Daher herrscht am Morgen eine Stimmung der Konzentration und Ernsthaftigkeit hinsichtlich der bevorstehenden Angelegenheiten. Während des Tages Die Seele gibt sich der Arbeit hin, bei der sie den vielfältigen Stoff der uns umgebenden Realität intensiv wahrnimmt. Am Abend die Seele befindet sich in einem Zustand der Zerstreuung. Sie hat Lust auf abstrakte Gedanken und Unterhaltung. In der Nacht Die menschliche Seele bewegt sich vom ermüdenden Zustand der täglichen Hektik in einen Zustand der Einsamkeit. Im Traum taucht die ganze Vielfalt der Tageseindrücke in die Tiefen der Seele ein und wird von ihr sinnlich erlebt.

Wetterwechsel. Pflanzen und Tiere antizipieren Wetterveränderungen schon lange, was sich deutlich in ihrem Verhalten widerspiegelt. Auch Wetteränderungen wirken sich aus Wohlbefinden von Leuten. Ändert sich die Temperatur um 15-20 Grad pro Tag und damit auch der Luftdruck, dann wirkt sich dies auf den Zustand aller Menschen aus. Spüren Sie weniger drastische Wetterveränderungen wetterempfindlich Menschen. Doch anders als der Wechsel der Jahreszeiten und der Wechsel von Tagesabschnitten, die einem bestimmten Muster unterliegen, sind Wetteränderungen weniger vorhersehbar.

Die zweite Gruppe besteht besondere natürliche Eigenschaften, die durch folgende Faktoren bestimmt werden:

Religiös;

National;

Familie (Vorfahren);

Tierkreis.

Religionen. Als grundlegendes Element der Kultur der Völker hinterlässt die Religion ihre Spuren in der geistigen Verfassung der Menschen, die sich zu ihr bekennen. Der erste Unterschied besteht zwischen Vertretern der Weltreligionen: Buddhismus, Judentum, Christentum, Islam. Weitere Unterschiede sind innerhalb der Religionen selbst zu beobachten. Die christliche Welt ist in Katholiken, Protestanten, Orthodoxe und andere Konfessionen unterteilt. Die islamische Welt ist in Sunniten und Schiiten geteilt. Im Buddhismus - Mahayana, Lamaismus, Tantrismus.

Alle darin enthaltenen Unterschiede spiegeln sich in den Eigenschaften der menschlichen Seele wider, jedoch in unterschiedlicher Intensität, die von den Erziehungsbedingungen, dem Bildungsniveau und der Ideologie der Gesellschaft gegenüber der Kirche abhängt. Bei manchen Menschen manifestieren sie sich möglicherweise mehr, bei anderen weniger, aber wenn wir das gesamte Volk, das sich zu einer bestimmten Religion bekennt, als Ganzes betrachten, treten diese Unterschiede sehr deutlich hervor: das christliche Europa, der muslimische Nahe Osten und Zentralasien, das buddhistische China und Südostasien .

Nationen. Die besonderen Eigenschaften der Seele werden durch weiter spezifiziert Nationalgeist , oder Volkscharakter das Volk, zu dem die Person gehört. Bei der Bildung nationaler Qualitäten war der Einfluss der geografischen Merkmale des Territoriums, in dem die Menschen lebten, spürbar: Meer, Steppe, Waldsteppe, Tundra, Berge. Wir betonen den Charakter Berg Völker, Charakter Steppe Völker, Charakter nördlich Völker Wohngebiet Großartig Völker umfassen in der Regel eine abwechslungsreiche Topographie: Wälder, Steppen, Berge, Meer, was sich auch auf ihren nationalen Charakter auswirkt.

Neben äußeren Faktoren spielt bei der Bildung des Nationalgeistes der Völker auch deren Reflexion zueinander eine bedeutende Rolle. Jedes Volk, das danach strebt, sich in seiner nationalen Identität zu verwirklichen, entwickelt in sich jene besonderen Eigenschaften, die in anderen weniger entwickelt sind. Mit anderen Worten: Nationale Charaktereigenschaften entwickelten sich nach dem Prinzip „Was zu einer Person passt, passt möglicherweise nicht zu einer anderen.“ Dies hat zur Folge, dass heute Wörter wie „a“ erwähnt werden Engländer, Franzose, Italienisch, Deutsch, Russisch, Chinesisch usw., in unseren Köpfen entsteht ein ganz bestimmtes Bild eines Menschen, der sich von allen anderen durch die Gesamtheit seiner nationalen Geistesqualitäten unterscheidet.

Familienqualitäten (Ahnenqualitäten).. Sie kommen auch vor und werden vererbt. Sie sagen zum Beispiel: „In unserer Familie singt jeder gut.“ Oder: „Ihre ganze Familie ist von Katzen besessen.“

Tierkreistypen. Neben religiösen, nationalen und familiären Eigenschaften unterscheiden sich Menschen auch in den Tierkreismerkmalen ihrer geistigen Verfassung. Diese Eigenschaften werden nach zwei Schemata beschrieben: nach dem europäischen, bei dem das Jahr in 12 Perioden unterteilt wird, und nach dem östlichen, bei dem die Einteilung nach den Jahren des 12-Jahres-Zyklus erfolgt.

Religiöse, nationale, Stammes- und Tierkreisunterschiede machen die besonderen natürlichen Eigenschaften der Menschen aus. Sie äußern sich durch ihr Aussehen, ihren Lebensstil, ihre Veranlagung zu bestimmten Tätigkeiten, Berufen usw. Bei der Hervorhebung dieser Eigenschaften ist es jedoch wichtig, sich daran zu erinnern, dass sie sich alle nur darauf beziehen Schritte natürliche Definitionen Seelen und berühren Sie nicht das Wesen des menschlichen Geistes. Das Bewusstsein der Menschen ist gegenüber den natürlichen Eigenschaften der Seelen frei und nicht von ihnen abhängig. Das bedeutet, dass Rassentheoretiker aller Couleur – Rassisten, Nationalisten und religiöse Fundamentalisten – verstehen sollten, dass alle Diskussionen über die spirituelle Überlegenheit einer Rasse, Nation oder Religion gegenüber anderen keine Wahrheit enthalten! Das Wichtigste im Menschen ist der Geist, für den es keine Einschränkungen gibt, die mit den natürlichen Eigenschaften der Seele verbunden sind.

Die dritte Gruppe wird gebildet einzelne natürliche Qualitäten, die einschließen:

a) natürliche Neigungen: Talent Und Genius;

b) Temperament;

c) Charakter.

Unter natürlichdas Zeug dazu man sollte die Gesamtheit der Eigenschaften eines Menschen verstehen, die ihm von Geburt an gegeben sind, im Gegensatz zu allen Kenntnissen und Fähigkeiten, die er im Laufe seines Lebens erwirbt. Zu den natürlichen Neigungen gehören Talent Und Genius. Beide Wörter drücken eine gewisse Veranlagung aus, die ein Mensch von der Natur erhält, aber Genius breiter Talent.

Genius schafft etwas Neues auf dem Gebiet Universal-, während Talent erzeugt nur in der Sphäre etwas Neues besonders. Mit anderen Worten: Genie schafft (entwickelt) ein neues Prinzip, während Talent im Rahmen eines bereits entdeckten Prinzips agiert.

Wenn sich Talent und Genie durch die eine oder andere Art menschlicher Aktivität manifestieren, dann Temperament , im Gegenteil, hat keinen direkten Zusammenhang mit verschiedenen Arten menschlicher Aktivitäten. Man kann nicht sagen, dass alle Musiker zuversichtlich und Bibliothekare phlegmatisch sind. Der Hauptunterschied zwischen allgemein anerkannten Temperamenttypen ist sanguinisch, phlegmatisch, cholerisch Und melancholisch – ich zeige subjektive Welt Person ist integriert objektive Prozesse .

Der Kontrast zwischen verschiedenen Temperamentstypen in der Antike und im Mittelalter zeigte sich im Verhalten der Menschen schärfer und direkter als heute. In einer modernen urbanisierten und technisierten Gesellschaft verliert diese Unterscheidung ihre frühere Bedeutung. Die Parameter menschlichen Verhaltens werden in erster Linie von der Gesellschaft vorgegeben – von der Erziehung und den darin wirkenden moralischen Normen.

Im Gegensatz zum Temperament Charakter Der Mensch unterscheidet ihn von allen anderen Menschen. Erst durch den Charakter erlangt der Mensch seine stabile Gewissheit, seine Individualität. Charakter ist die prozessuale Seite der Tätigkeit eines Menschen, bei der er, ohne sich vom gewählten Weg abbringen zu lassen, seine Ziele und Interessen verfolgt und bei allen Handlungen mit sich selbst im Einklang bleibt. Ein Mensch mit Charakter beeindruckt andere Menschen, weil er weiß, mit wem er es zu tun hat. Von jedem Menschen sollte verlangt werden, Charakter zu zeigen.

Wenn Voraussetzungen Und Temperament Der Mensch ist also natürlichen Ursprungs Charakter, wie sie sagen, ist ein profitables Geschäft. Und doch lässt sich nicht leugnen, dass auch der Charakter eine natürliche Grundlage hat, dass manche Menschen bereits von Geburt an dazu veranlagt sind, einen stärkeren Charakter zu haben als andere. Deshalb betrachten wir den Charakter gerade hier, in der Lehre von den natürlichen Eigenschaften der Seele.

Weitere einzigartige Eigenschaften menschlicher Seelen sind: Eigenheiten : Höhenangst, Neigung zum Stehlen, die Fähigkeit, die Ohren zu bewegen, die Fähigkeit, problemlos den Spagat zu machen, große Zahlen im Kopf zu multiplizieren, Vorliebe für einige Wörter und Namen und Abneigung gegen andere usw. Diese Eigenschaften sind singulärer, zufälliger Natur und können daher keine universelle Bedeutung haben.

Benedikt Spinoza

Was ist eine Person? Wer ist diese Person? Warum wurde der Mensch erschaffen? Was ist die wahre Natur eines Menschen, die sein Wesen bestimmt? Teilweise geben uns die menschliche Psychologie sowie andere Geisteswissenschaften Antworten auf diese und viele andere Fragen über uns selbst. Aber diese Antworten reichen offensichtlich nicht aus, um uns selbst und andere Menschen vollständig zu verstehen, deshalb suchen wir immer noch nach einer Antwort auf die Frage: „Wer sind wir und warum sind wir hier?“ Die menschliche Natur, die in diesem Artikel besprochen wird, ist noch nicht vollständig erforscht, aber was wir bereits darüber wissen, reicht völlig aus, um viele der wichtigsten Punkte des menschlichen Verhaltens zu verstehen. Und dieses Verständnis der Gründe für das Verhalten der Menschen wird es uns ermöglichen, den „Schlüssel“ für jeden Menschen ausnahmslos zu finden, auch für uns selbst. Lassen Sie uns herausfinden, wer wir Menschen sind und warum wir geschaffen wurden.

Als menschliche Natur können all jene angeborenen, genetisch bedingten Eigenschaften und Verhaltensmerkmale bezeichnet werden, die allen Menschen innewohnen. Die menschliche Natur ist alles, was schon immer in uns war, seit wir erschienen sind, und was uns zu Menschen macht. Die menschliche Natur ist das, was den Menschen als Spezies auszeichnet. Die menschliche Natur bestimmt unsere ewigen und unveränderlichen Bestrebungen und Wünsche. Die menschliche Natur ist unsere Fähigkeit, gezielt auf äußere Reize zu reagieren und auf eine bestimmte Art und Weise wahrzunehmen. die Umwelt. Die menschliche Natur ist unsere Fähigkeit, die Welt so zu gestalten, wie sie zu uns passt. Und schließlich ist die menschliche Natur ihre Überlebensfähigkeit. Die letzte Definition erklärt meiner Meinung nach die menschliche Natur am besten als ein für ihn als Spezies notwendiges biopsychisches Konstrukt. Konzentrieren wir uns daher auf diese Definition und diskutieren wir sie genauer. Schließlich haben philosophische Debatten über die menschliche Natur eine lange Geschichte und es kann viele Meinungen darüber geben, was die menschliche Natur ist. Wir müssen in dieser Angelegenheit das Offensichtliche verstehen, was wir bei Bedarf durch grundlegende Beobachtungen an uns selbst und anderen Menschen überprüfen können. Und was für uns meiner Meinung nach offensichtlicher ist, ist nicht die Definition dessen, was die menschliche Natur ist, sondern was ihre Bedeutung ist und wozu sie bestimmt ist. Denn wenn wir Menschen die Struktur der menschlichen Natur nicht bestimmen können oder wollen, müssen wir ihre Funktionen studieren, um sie dann mit verschiedenen Elementen der Struktur zu verknüpfen und sie so zu verstehen. Es ist sowohl einfacher als auch interessanter. Was ist uns am Ende wichtiger: zu wissen, wer wir sind oder wozu wir fähig sind? Meiner Meinung nach ist es am besten, die menschliche Natur aus der Perspektive unserer Bedürfnisse, Wünsche, Ziele und Fähigkeiten zu studieren. Also lasst uns genau das tun.

Um die menschliche Natur besser zu verstehen, ist es daher notwendig, die Bedeutung ihres Zwecks zu verstehen, der ganz einfach zu verstehen ist, wenn man nicht ins Detail geht – die menschliche Natur ist für das Überleben des Menschen und der Menschheit bestimmt. Von Natur aus sind wir das, was wir sein müssen, um in dieser Welt zu überleben. Daher sollten wir bei der Untersuchung und Erklärung menschlichen Verhaltens immer zuerst von diesem Grundbedürfnis ausgehen. Dieses Bedürfnis führt zu anderen Bedürfnissen, die wiederum eine Person dazu ermutigen, bestimmte Maßnahmen zu ergreifen, die zur Befriedigung dieser Bedürfnisse erforderlich sind.

Um zu verstehen, wozu Menschen von Natur aus fähig sind, betrachten wir die menschliche Natur durch das Prisma der biblischen Gebote, die uns zeigen, welche negativen Eigenschaften ein Mensch hat und wie sie sich in ihm manifestieren. Mit Ihrer Erlaubnis werde ich nur einige davon zitieren, nämlich das sechste, siebte, achte, neunte und zehnte Gebot. Ich kann sie schneller und einfacher erklären, deshalb zeige ich Ihnen anhand ihres Beispiels, was den Menschen von Natur aus innewohnt. Diese Gebote lauten also: Du sollst nicht töten; Du sollst keinen Ehebruch begehen; stehlen Sie nicht; Geben Sie kein falsches Zeugnis ab und begehren Sie nicht das, was Ihr Nächster hat. Das heißt, tun Sie nicht das, was Sie wollen, was Sie können, und in manchen Situationen sind Sie gezwungen und geneigt, es zu tun. Verstehen Sie, was uns diese Gebote sagen? Sie sagen uns, dass ein Mensch durch all diese Handlungen und Wünsche gekennzeichnet ist – er neigt dazu zu töten, Ehebruch zu begehen, zu stehlen, zu lügen, zu begehren, was andere haben, aber was er nicht hat, und das ist, wie Sie verstehen, nur ein kleiner Teil Teil jener Handlungen und Wünsche, zu denen wir von Geburt an neigen, die uns von Natur aus innewohnen oder, wenn Sie so wollen, uns von Gott gegeben wurden. Auch hier stellt sich natürlich die Frage: Wenn Gott bestimmte Eigenschaften eines Menschen nicht mag, warum hat er ihn dann damit ausgestattet? Um dann einen Menschen für sein natürliches Verhalten zu bestrafen? Und warum? Okay, wir werden diese Fragen ein anderes Mal besprechen, jetzt interessieren wir uns nicht für Religion, sie hat ihren eigenen Zweck, wir interessieren uns für die menschliche Natur, die wir gut verstehen müssen, um uns selbst und andere Menschen zu verstehen und im Einklang zu leben Mit diesem Verständnis essen Sie dann im Einklang mit Ihrer Natur.

Wie Sie und ich sehen, ist es also üblich, dass ein Mensch alles tut, was Gott ihm mit Hilfe seiner Gebote verbietet, und noch viel mehr, was ihm die Gesellschaft mit Hilfe seiner Gesetze verbietet. Auch das, was wir gute, gütige Taten nennen, ist charakteristisch für den Menschen. Das wiederum bedeutet, dass der Mensch von Natur aus weder freundlich noch böse, weder böse noch gut ist, sondern einfach so ist, wie er ist, so wie er sein sollte, sodass nicht einmal er selbst, sondern seine Spezies überleben kann in dieser harten Welt. Wenn wir dazu neigen, zu töten, zu stehlen, zu täuschen, Ehebruch zu begehen und andere, sowohl schlechte als auch gute Taten zu begehen, dann müssen wir sie auf bestimmte Weise tun. Lebenssituationen, Überleben. Daher sollten wir unsere Handlungen nicht als schlecht oder gut bewerten, da sie alle in unserer Natur liegen; wir müssen ihre Notwendigkeit für uns in bestimmten Situationen verstehen. Wir können unsere Natur nicht vollständig ändern und sollten es wahrscheinlich auch nicht, aber wir können sie ergänzen, komplizieren, verbessern, weiterentwickeln und kontrollieren. Aber am wichtigsten ist, dass wir unsere Natur unterwerfen müssen, damit nicht sie uns kontrolliert, sondern wir sie kontrollieren. Dann wird unser Verhalten möglichst rational, umsichtig, praktisch und angemessen und damit vernünftig sein.

Sie sehen also, Freunde, unser Verhalten kann uns sagen, wer wir sind, indem es uns zeigt, warum wir so sind, wie wir sind. Unsere Handlungen sagen uns etwas über unsere Fähigkeiten, und unsere Fähigkeiten geben Aufschluss über unsere Bedürfnisse, zu deren Befriedigung wir diese Handlungen ausführen. Und unsere Bedürfnisse werden durch die Notwendigkeit bestimmt, das Leben zu erhalten. Daher tut ein Mensch etwas meistens nicht, weil er es tun möchte, sondern weil er es tun muss und vor allem kann. In manchen Situationen können wir aufgrund unserer persönlichen Qualitäten böse und grausam sein, in anderen jedoch freundlich und mitfühlend und bereit, unseren Nachbarn zu helfen. Wir reagieren auf äußere Reize und handeln entsprechend unserer Natur und unseren Fähigkeiten. Und je nachdem, wer wir im Laufe unseres Lebens geworden sind, können unsere Fähigkeiten und Fertigkeiten sehr unterschiedlich sein, und das tun sie in der Regel auch. Das bedeutet, dass wir uns in den gleichen Situationen unterschiedlich verhalten können. Wir sind unterschiedlich, Freunde, trotz unserer Natur, die wir alle gleich haben und die immer unterschiedlich waren und sein werden. Der Mensch wird als Individuum unter dem Einfluss natürlicher und sozialer Faktoren geformt, sodass wir uns relativ leicht an nahezu alle Bedingungen anpassen können. Aber manche machen es besser, manche schlechter. Wir neigen auch dazu, die Welt an uns selbst anzupassen und eine menschliche Situation zu schaffen, das heißt eine Umgebung, die zu uns passt und in der wir uns wohl und sicher fühlen. Wir haben bzw. könnten den Wunsch und die Möglichkeit dazu haben. Und wiederum, je nach Entwicklungsstand, der die Fähigkeiten eines Menschen bestimmt, erwacht in ihm entweder der Wunsch, alles um ihn herum zu verändern, oder nicht. Je primitiver ein Lebewesen ist, desto schwächer ist es, und je schwächer es ist, desto häufiger ist es gezwungen, sich an äußere Bedingungen anzupassen, anstatt sie zu verändern. Folglich passt sich ein Mensch an alles an, was er nicht ändern kann. Das heißt, es ist keine Frage des Wunsches, sondern eine Frage der Möglichkeiten. Die Fähigkeit zur Anpassung macht uns widerstandsfähiger, und die Fähigkeit zur Anpassung spricht für sich große Stärke Und hohes Level menschliche Entwicklung. So kann sich die menschliche Natur auf unterschiedliche Weise manifestieren, deren Grundlage unverändert, aber sicher ist persönliche Qualitäten ein Mensch entwickelt sie im Laufe des Lebens in sich selbst, oder das Leben entwickelt sie in ihm mit Hilfe verschiedener Lebensszenarien. Auch im Laufe des Lebens entdeckt ein Mensch, wenn er sich ständig mit Selbstentwicklung und Selbstverbesserung beschäftigt, in sich selbst immer mehr neue Möglichkeiten, die seiner Natur innewohnen. Deshalb ist es so schwierig zu sagen, was die menschliche Natur in ihrer ganzheitlichen Form ist, denn der menschlichen Perfektion sind keine Grenzen gesetzt, was bedeutet, dass wir immer etwas Neues über uns selbst und unsere Fähigkeiten lernen werden.

Unsere grundlegenden instinktiven Bedürfnisse, die wir alle haben, entspringen dem Bedürfnis, in unserer menschenfeindlichen Welt zu überleben. Unsere Weltanschauung und unser Verständnis der Welt mögen unterschiedlich sein, aber die Grundbedürfnisse, oder vielmehr die Grundbedürfnisse, sind für alle gleich und jeder Mensch auf diesem Planeten ist bestrebt, sie zu befriedigen. Dies ist das Bedürfnis nach Nahrung, Wasser, Sicherheit, sexueller Befriedigung, im Allgemeinen alles, was ein Mensch zum Überleben und zur Fortpflanzung braucht. Daran schließen sich höhere, sekundäre Bedürfnisse an, die ein Mensch zu verspüren beginnt, wenn er seine Grundbedürfnisse befriedigt [physiologische Bedürfnisse und das Bedürfnis nach Sicherheit, d. h. die Befriedigung physiologischer Bedürfnisse zu gewährleisten]. Machen Sie sich mit der Bedürfnispyramide von Abraham Maslow vertraut. Meiner Meinung nach zeigt sie nicht nur perfekt, welche Bedürfnisse das spezifische Verhalten einer bestimmten Person bestimmen können, sondern auch, auf welchem Entwicklungsstand sich eine bestimmte Person oder Personengruppe je nach ihren Ambitionen befindet und Fähigkeiten erfüllen den einen oder anderen Ihrer Bedürfnisse. Die Bedürfnishierarchie zeigt uns, was die menschliche Natur als Ganzes ist [wie wir sie kennen] und wie sie sich bei verschiedenen Menschen manifestiert, abhängig von ihrer Entwicklung, ihrem Lebensstil, ihrer Umgebung und ihren Möglichkeiten. Für einen weiter entwickelten Menschen ist es einfacher, seine Bedürfnisse zu befriedigen, insbesondere die niedrigeren, sodass er ruhiger und weniger aggressiv ist. Es sollte auch gesagt werden, dass je höher die Intelligenz eines Menschen ist, desto verschleierter und nachdenklicher wird sein Wunsch sein, seine Bedürfnisse zu befriedigen, und desto erfolgreicher wird er sein.

Im Allgemeinen läuft unser ganzes Leben darauf hinaus, unsere Bedürfnisse zu befriedigen, und es kann sich nur darin unterscheiden, welche Bedürfnisse jeder von uns zu der einen oder anderen Zeit in seinem Leben zu befriedigen versucht. Unter diesem Gesichtspunkt unterscheiden wir uns nicht viel von Tieren, außer dass wir erst im Laufe unserer Entwicklung neue, höhere Bedürfnisse in uns wecken und dank unseres Intellekts finden können Weitere Möglichkeiten um sie zu befriedigen. In diesem Sinne haben wir, wie ich bereits sagte, unbegrenzte Möglichkeiten, unsere Fähigkeiten zu erweitern. Es ist also noch nicht bekannt, wie sehr wir die Welt verändern können, aber die Tatsache, dass wir danach streben werden, steht außer Zweifel. Tatsächlich hat ein Mensch zusätzlich zu seinen Bedürfnissen auch Wünsche, die weit über seine Fähigkeiten hinausgehen, und sie ziehen ihn nach oben, auf die Entwicklungsstufe, in der er diese Wünsche erfüllen kann. In diesem Sinne menschliche Natur einzigartig – wir können uns etwas wünschen, das nicht existiert, sondern das, worüber wir raten, wovon wir träumen. Träume sind also mehr höchste Form Bedürfnisse motivieren uns auch zum Handeln. Neugier und der Wunsch, die Welt und gleichzeitig sich selbst zu verändern, sind ein wesentlicher Bestandteil der menschlichen Natur. Und das ist nicht überraschend. Schließlich ist das Energiepotential eines Menschen sehr hoch, daher ist es für ihn selbstverständlich, nach maximaler Aktion zu streben. Danach kann sich die Welt je nach den Fähigkeiten jedes einzelnen Menschen stark verändern, sowohl zum Besseren als auch zum Schlechten.

Im Allgemeinen, Freunde, kann man die Natur und das Wesen eines Menschen durch sorgfältige Beobachtung verschiedener Menschen, das Studium ihrer Kultur und Geschichte, Traditionen und Gesetze sowie durch Selbstbeobachtung erkennen, denn in jedem von uns manifestiert sich ein Teil der menschlichen Natur. Die Eigenschaften, die ein Mensch besitzt und die sich in bestimmten Situationen in ihm manifestieren, sind ein wesentlicher Bestandteil seiner Natur, und je primitiver ein Mensch ist, desto leichter ist es, sein angeborenes, unveränderliches Wesen zu verstehen, das sich umso aktiver verändert ein Mensch entwickelt, verbessert und verkompliziert dadurch sein Verhalten und seine Gewohnheiten. Genau diese Tendenz eines Menschen, sein Leben zu verändern und sein Verhalten zu komplizieren, ist auch seine natürliche Eigenschaft. Daher ist das, was wir den menschlichen Geist nennen, zweifellos in ihm vorhanden, bedarf jedoch der Entwicklung, denn je höher die Rationalität eines Menschen, desto angemessener bestehende Realität er benimmt sich. Und wie Sie und ich wissen, ist ein Mensch in seinem Verhalten nicht immer angemessen, was wiederum bedeutet, dass die menschliche Natur unvernünftig ist, aber wir haben die Macht, uns zu ausreichend intelligenten Wesen zu machen, indem wir das uns innewohnende Potenzial nutzen.

Das Interessanteste und vielleicht Wichtigste an der menschlichen Natur ist, dass sie, diese Natur, an fast jeden Lebensstil angepasst werden kann. Der Mensch ist ein suggestibles Wesen; man kann ihm alles vorschlagen und so in ihm die sogenannte „zweite Natur“ erschaffen. Die zweite Natur ist die vom Menschen veränderte oder besser gesagt ergänzte erste Natur. Das heißt, die zweite Natur ist eine Reihe sensorischer, kognitiver und operativer Merkmale, die zusätzlich erworben werden Grundpersönlichkeit. Noch einfacher lässt es sich sagen: Permanent erworbene Persönlichkeitsqualitäten sind die zweite Natur eines Menschen. Ein Mensch betrachtet die Eigenschaften, die er erworben hat, in der Regel als denselben natürlichen Teil seiner Persönlichkeit wie alles, was ihm genetisch gegeben ist. So kann ein Mensch dank Suggestion und Selbsthypnose solche Momente in seinem Verhalten und solche Wünsche und Bedürfnisse als Teil seiner Natur betrachten, die ihm von Natur aus, seiner „ersten Natur“, nicht eigen sind. sondern die er sich im Laufe der Zeit angeeignet und weiterentwickelt hat. Die „zweite Natur“ eines Menschen ist beispielsweise seine kulturelle Bildung sowie seine beruflichen Fähigkeiten und Verhaltensweisen, die er entwickelt hat. Die zweite Natur eines Menschen drückt sich beispielsweise in Situationen aus, in denen ein Mensch beginnt, sich mit seinen Aktivitäten, mit seinen kulturellen und geistigen Verdiensten sowie mit seinen Hobbys und Erfolgen zu assoziieren. Was Suggestionen angeht, kann einer Person beispielsweise die Vorstellung eingeflößt werden, dass Sex eine Sünde sei und dass es sündhaft und daher nicht notwendig sei, sich darauf einzulassen. Und ein Mensch, der daran glaubt, wird keinen Sex haben und verstößt damit gegen seine eigene Natur, das heißt gegen seine ursprüngliche Natur. Sie können einer Person auch die Vorstellung vermitteln, dass sie eine bestimmte Person ist, die sich durch bestimmte Eigenschaften auszeichnet. Sie können ihr beispielsweise beibringen, dass sie ein Sklave ist, der geboren wurde, um seinem Herrn zu dienen. Und diese von einem Menschen akzeptierte Rolle wird zu seiner zweiten Natur, und er wird sich entsprechend dieser Rolle verhalten. In unserem Leben mit Freunden hängt also vieles, vielleicht sogar alles, davon ab, was andere Menschen uns inspirieren und was wir selbst inspirieren. Jeder von uns wird in diesem Leben das sein, was andere Menschen oder wir selbst aus uns machen. Die menschliche Natur ist sehr flexibel und teilweise sogar unberechenbar, da wir noch nicht viel darüber wissen, wie ein Mensch sein kann, wenn wir ihm bestimmte Bedingungen schaffen oder ihn bestimmten Prüfungen unterziehen oder ihm so etwas beibringen das, was seine Persönlichkeit und sein Verhalten völlig verändern wird. Daher ist es sehr wichtig, ernsthaft auf alles zu achten, was uns in den Sinn kommt, um nicht zuzulassen, dass Gedanken, Emotionen, Meinungen, Handlungen, Werte und Ziele, die für uns abnormal sind, normal werden.

Bisher wissen Sie und ich über die menschliche Natur nur das, was die Menschen im Laufe ihrer Geschichte darüber erfahren konnten und was wir selbst durch die Beobachtung menschlichen Verhaltens sehen können. Aber wir wissen immer noch nicht viel über uns selbst, da der Mensch nicht vollständig bekannt ist und es nicht bekannt ist, ob er jemals vollständig erkannt werden wird, insbesondere nicht von ihm selbst. Wir können jedoch den Schluss ziehen, dass die menschliche Natur grundsätzlich unverändert ist und dass sich unsere Grundbedürfnisse und primitiven Methoden zu ihrer Befriedigung im Laufe unserer Geschichte nicht verändert haben. Das wiederum bedeutet, dass jeder neugeborene Mensch wie ein unbeschriebenes Blatt ist, auf das man alles zeichnen kann, unabhängig davon, wer seine Vorfahren waren. Von Natur aus sind alle Menschen praktisch gleich; sie alle haben die gleichen Instinkte, die sie steuern und ihre Bedürfnisse bestimmen. Alle Eigenschaften, die einer Person innewohnen, können unter bestimmten Umständen auch einer anderen Person innewohnen. Was auch immer eine Person tun kann, können andere tun, wenn sie sich die nötige Mühe geben. Daraus können wir eine sehr einfache, aber für uns sehr nützliche Schlussfolgerung ziehen: Durch uns selbst können wir andere Menschen teilweise genauso gut kennen, wie wir uns selbst kennen, und durch andere Menschen können wir verstehen, wie ein Mensch sein kann und welche Eigenschaften er hat Es ist ihm von Natur aus innewohnend, welche Fähigkeiten er besitzt und daher können wir verstehen, was für ein Mensch wir werden können. Das heißt, alles, was in anderen Menschen ist, ist in jedem von uns, in einem aktiven oder passiven Zustand. Und alles, was in uns ist, ist auch in anderen Menschen. Daraus folgt eine völlig logische Schlussfolgerung: Urteilen Sie nicht, damit Sie nicht beurteilt werden, denn was anderen innewohnt, ist auch Ihnen innewohnend, und unter bestimmten Umständen können Sie sich so verhalten, wie sich diejenigen verhalten, die Sie verurteilen.

Und das möchte ich Ihnen abschließend noch sagen, liebe Freunde. Unabhängig von unserer Natur können wir in diesem Leben alles werden, was wir wollen. Der Mensch erfindet sich nach seinen eigenen Vorstellungen nach Belieben. Man muss es einfach haben, diesen Wunsch. Und obwohl die menschliche Natur unverändert ist, ist sie doch erstens noch nicht vollständig erforscht und daher wissen Sie und ich nicht, wozu wir außer dem, was wir bereits wissen und was wir über uns selbst wissen, noch fähig sein können, und zweitens, es in Es gibt keine Möglichkeit, uns daran zu hindern, uns selbst und unser Verhalten zu ändern, sowohl nach Bedarf als auch entsprechend unseren Wünschen. Denken Sie daran, dass Sie in diesem Leben der sein werden, für den Sie sich entschieden haben. Nehmen Sie sich also nicht die Möglichkeit, Ihr eigenes Schicksal zu bestimmen.

Der Naturzustand als Kriegszustand zeichnet sich durch ein weiteres Merkmal aus: Es gibt keine Konzepte von gerecht und ungerecht – „Wo es keine gemeinsame Macht gibt, gibt es kein Gesetz, und wo es kein Gesetz gibt, gibt es keine Ungerechtigkeit.“ ” Gerechtigkeit ist keine natürliche Eigenschaft eines Menschen, sondern eine Tugend, die von den Menschen selbst im Prozess ihrer Selbstorganisation bekräftigt wird. Gesetze und Konventionen sind die eigentliche Grundlage („Vernunft“, wie Hobbes manchmal sagt) für die Unterscheidung zwischen Gerechtigkeit und Ungerechtigkeit. Im Naturzustand gebe es grundsätzlich „nichts Allgemeinverbindliches, und jeder könne das tun, was ihm persönlich gut erscheint.“ In einem solchen Zustand handeln die Menschen nach dem Prinzip von „mögen“ oder „nicht mögen“, „wollen“ oder „nicht wollen“. und ihre persönlichen Neigungen erweisen sich als der wahre Maßstab für Gut und Böse.

Naturgesetz. Im Naturzustand gilt das sogenannte Naturrecht (Naturrecht, jus naturale). Hobbes besteht darauf, die Konzepte „Recht“, was einfach Wahlfreiheit bedeutet, und „Gesetz“, was die Notwendigkeit bedeutet, auf eine bestimmte festgelegte Weise zu handeln, zu trennen. Das Gesetz weist damit auf eine Verpflichtung hin; Freiheit steht auf der anderen Seite der Verpflichtung. Offensichtlich handelt es sich hierbei nicht um ein liberales Verständnis von Freiheit, Recht und Pflicht. Das Naturrecht drückt sich laut Hobbes in „der Freiheit eines jeden Menschen aus, seine eigenen Kräfte nach Belieben zu nutzen, um seine eigene Natur zu bewahren, d. h. eigenes Leben„Nach dem Naturgesetz handelt jeder nach seinen Wünschen und jeder entscheidet selbst, was richtig und was falsch ist. „Die Natur hat jedem das Recht auf alles gegeben.“

1 Leviathan // Dekret. op. S. 97.

2 Ebenda [ХLVI].P. 511.

3 Ebenda. S. 98.

4 Hobbes T. Über den Bürger // Hobbes T. Soch. T. 1. S. 290.

Obwohl Krieg eine Folge der natürlichen Bestrebungen eines Menschen ist, dem nur sein eigenes Wohl am Herzen liegt, gibt es auch im Naturzustand Voraussetzungen, die einen Menschen von ständigem Krieg abhalten und ihn zum Frieden neigen können. Diese Voraussetzungen sind in den gleichen natürlichen Leidenschaften des Menschen verkörpert; Aber das sind besondere Leidenschaften – „die Angst vor dem Tod, der Wunsch nach Dingen, die für ein gutes Leben notwendig sind, und die Hoffnung, sie durch harte Arbeit zu erwerben.“ Dies sind die Leidenschaften desselben egoistischen natürlichen Individuums, aber unter ihnen trägt man ein anti-egoistisches Prinzip in sich – dies ist die Hoffnung, durch die eigene Arbeit das eigene Wohlergehen zu sichern. Harte Arbeit ist zumindest dann selbstlos, wenn wir unter Egoismus die Einstellung verstehen, die eigenen Bedürfnisse und Interessen auf Kosten der Bedürfnisse und Interessen anderer zu befriedigen. Die Entwicklung der Arbeitskräfte führt zur Notwendigkeit der Zusammenarbeit. Arbeit selbst birgt also das Potenzial für Solidarität.

Doch wie offenbart sich einem Menschen dieses Potenzial? Der Mensch trägt dieses Wissen zunächst in sich und es offenbart sich ihm dank der Vernunft, von Gott gegeben. Gott hat seinen höchsten Bund in die Herzen der Menschen eingeprägt. Mit Vernunft ausgestattet, entdeckt ein Mensch in seinem Herzen den Weg, der zur Verhinderung eines Krieges führt. Das ist der Weg der Naturgesetze.

Naturgesetze. Die Vernunft enthält zunächst eine gewisse Vorschrift in sich, oder allgemeine Regel: „Jeder Mensch muss nach Frieden streben, wenn er Hoffnung darauf hat.“ Vielleicht gibt es diese Hoffnung nicht mehr, und dann beginnt die Natur erneut zu sprechen: Schützen Sie sich, so gut Sie können. Dies ist die Begründung des Naturrechts. Die genannte allgemeine Regel stellt das erste Naturgesetz dar. Wenn das Gesetz sagt, was getan werden kann, dann sagt das Gesetz, was getan werden sollte.

Aus dem ersten Naturgesetz folgt das zweite: „Wenn andere damit einverstanden sind, muss ein Mensch damit einverstanden sein, auf das Recht auf alle Dinge in dem Umfang zu verzichten, der im Interesse des Friedens und der Selbstverteidigung erforderlich ist, und sich mit einem solchen Grad zufrieden zu geben.“ Freiheit im Verhältnis zu anderen Menschen, da er anderen Menschen erlauben würde, sich selbst zu behandeln.“ Wie Sie sehen, stellt das zweite Gesetz eine Einschränkung des individuellen Rechts dar: Hobbes sagt direkt, dass es einer Person die Freiheit nimmt (obwohl es genauer wäre zu sagen: den Eigenwillen), wodurch die Möglichkeit der Ausübung von Freiheiten entsteht ein von einer Person abhängiges Recht

Es werden Umweltqualitätsstandards festgelegt, um den Zustand der Umwelt zu bewerten und die Natur zu erhalten Ökosysteme, der genetische Fundus von Pflanzen, Tieren und anderen Organismen.

Im Rahmen seiner Aktivitäten verbringt der Mensch bis zu 80 % seiner Zeit in Innenräumen und etwa 20 % im Freien. draußen. Daher sollte die Umweltbewertung nach Kriterien durchgeführt werden, die den Zustand sowohl der äußeren Umgebung als auch der inneren Umgebung (Gebäude von Industrie- und Zivilgebäuden) charakterisieren. Es besteht kein Zweifel, dass zwischen diesen Umgebungen ein enger Zusammenhang besteht (Abb. 1.3).

Umweltqualitätsbewertung natürlichen Umgebung erfolgt auf Basis etablierter Standards. Je niedriger der Schwellenwert der Standards ist, desto höher ist die Qualität der natürlichen Umwelt. Allerdings mehr hohe Qualität erfordert dementsprechend hohe Kosten, effiziente Technologien und hochsensible Steuerungen. Mit steigendem Gesellschaftsniveau werden daher die Umweltqualitätsstandards tendenziell strenger.

Die Einhaltung etablierter Umweltqualitätsstandards gewährleistet:

Umweltsicherheit Bevölkerung;
Erhaltung des genetischen Fundus von Menschen, Pflanzen, Tieren;
rationelle Nutzung und Reproduktion natürliche Bedingungen nachhaltige Entwicklung wirtschaftlicher Aktivitäten.

Reis. 1.3.

Qualitätsstandards basieren auf drei Indikatoren (Abb. 1.4):

1) medizinisch-sanitäre und hygienische Zwecke (Grenzwert der Gefährdung der menschlichen Gesundheit, seines genetischen Programms);
2) technologisch-ökologischer Zweck (die Fähigkeit, die Einhaltung etablierter Standards technisch und wirtschaftlich sicherzustellen);
3) wissenschaftlicher und technischer Hilfszweck (Verfügbarkeit und Möglichkeiten der durch Normen festgelegten Mittel zur Überwachung der Mengen).

Medizinischer Indikator normalisiert die Grenzen gültige Werte Parameter, die einen Menschen und seine Umgebung negativ beeinflussen. Hierzu zählen zunächst die maximal zulässige Schadstoffkonzentration und das maximal zulässige Maß schädlicher physikalischer Wirkungen. Wie bereits erwähnt, ist die maximal zulässige Konzentration (MPC) die Menge eines Schadstoffes in der Umwelt, die bei ständigem oder vorübergehendem Kontakt über einen bestimmten Zeitraum praktisch keine Auswirkungen auf die Gesundheit eines Menschen und seiner Nachkommen hat. IN In letzter Zeit Bei der Bestimmung von MPCs werden nicht nur die Auswirkungen auf den Menschen, sondern auch auf die gesamte Biota berücksichtigt. MPCs sind keine ein für alle Mal etablierten Standards: Mit der Entwicklung der Gesellschaft nimmt ihre Zahl zu und ihre Werte werden klarer.

Reis. 1.4.

Die toxikologischen Eigenschaften technologischer Prozesse basieren auf Empfehlungen zur Änderung von Produktionsprozessen zur Reduzierung oder Beseitigung der Menge schädlicher Emissionen, sanitären und technischen Anforderungen an die Gestaltung von Produktionsräumen, technologischer Ausrüstung, einschließlich Behandlungsausrüstung, und gegebenenfalls an persönlichen Schutzmaßnahmen Ausrüstung. Diese Anforderungen und Empfehlungen basieren auf dem Konzept der maximal zulässigen Schadstoffkonzentrationen in verschiedene Umgebungen.

Luftumgebung:

MPC p1 - maximal zulässige Konzentration eines Stoffes in der Luft des Arbeitsbereichs, mg/m3. Hierbei handelt es sich um eine Konzentration, die bei täglicher Arbeit (außer am Wochenende) innerhalb von 8 Stunden während der gesamten Arbeitszeit keine Krankheiten hervorrufen oder nachweisbar sein sollte moderne Methoden Untersuchung von Abweichungen im Gesundheitszustand der gegenwärtigen und nachfolgenden Generationen (als Arbeitsbereich gilt ein Raum bis zu 2 m Höhe über dem Boden oder der Plattform, in dem sich die Arbeitnehmer dauerhaft oder vorübergehend aufhalten);

MPC ss - maximal zulässige durchschnittliche Tageskonzentration eines toxischen Stoffes in der Luft besiedelter Gebiete, mg/m 3 – eine Konzentration, die keine direkten oder indirekten schädlichen Auswirkungen auf gegenwärtige oder zukünftige Generationen hat, die Leistungsfähigkeit eines Menschen nicht beeinträchtigt und sein Wohlbefinden nach unbegrenzt langer (Jahre) Inhalation nicht verschlechtert.

MPC Herr - maximal zulässige maximale Einzelkonzentration von Stoffen, mg/m3, ist eine Konzentration, die im menschlichen Körper keine Reflexreaktionen hervorruft, wenn sie 20 bis 30 Minuten lang eingeatmet wird (obwohl das Auftreten solcher Reaktionen nicht nur vom Gehalt der Substanz in der Luft abhängt, sondern auch abhängig von der Dauer der Inhalation).

Derzeit sind für mehr als 500 Stoffe maximal zulässige Konzentrationen in der Luft festgelegt. Die Werte von MPC mr und MPC ss für die häufigsten Verunreinigungen in der atmosphärischen Luft sind in der Tabelle angegeben. 1.4. Die Spalte ganz rechts in der Tabelle zeigt die Gefahrenklassen der Stoffe: Klasse 1 – äußerst gefährlich, Klasse 2 – sehr gefährlich, Klasse 3 – mäßig gefährlich und Klasse 4 – geringe Gefahr. Diese Klassen sind für Bedingungen konzipiert, bei denen Substanzen kontinuierlich eingeatmet werden, ohne dass sich ihre Konzentration im Laufe der Zeit ändert. Unter realen Bedingungen ist ein erheblicher Anstieg der Konzentrationen von Verunreinigungen möglich, der in kurzer Zeit zu einer starken Verschlechterung des Zustands einer Person führen kann.

Tabelle 1.4. Maximal zulässige Konzentrationen (MPC) in der atmosphärischen Luft besiedelter Gebiete

Wasserumgebung:

MPC in - maximal zulässige Konzentration eines Stoffes im Wasser eines Stausees für die häusliche, Trink- und Kulturwassernutzung, mg/l. Diese Konzentration sollte keine direkten oder indirekten Auswirkungen auf die Organe des Menschen während seines gesamten Lebens sowie auf die Gesundheit nachfolgender Generationen haben und die hygienischen Bedingungen der Wassernutzung nicht verschlechtern;

MPC^ - maximal zulässige Konzentration eines Stoffes im Wasser eines für Fischereizwecke genutzten Stausees. Dies ist der maximale Verschmutzungsgrad für Gewässer Wasserteilchen, mit Fischereiwert mg/l.

Darüber hinaus wurden folgende integrale Indikatoren für Wasser in Stauseen ermittelt:

BSB - biochemischer Sauerstoffbedarf- die Menge an Sauerstoff, die bei biochemischen Oxidationsprozessen verwendet wird organische Substanz(ohne Nitrifikationsprozesse) für eine bestimmte Probeninkubationszeit (2, 5, 20, 120 Tage), mg/l Wasser (BSB^ – für 20 Tage, BSB $ – für 5 Tage);

Nachnahme - chemischer Sauerstoffbedarf, bestimmt nach der Bichromatmethode, d. h. die Menge an Sauerstoff, die alle im Wasser enthaltenen Reduktionsmittel oxidiert, mg/l.

Die Effizienz der biochemischen Oxidation von Stoffen wird anhand des BSB/CSB-Verhältnisses beurteilt.

MPC p - maximal zulässige Konzentration eines Stoffes im Oberboden, mg/kg. Diese Konzentration sollte keine negativen direkten und indirekten Auswirkungen auf die menschliche Gesundheit sowie auf die Selbstreinigungsfähigkeit des Bodens haben;

PDK pr (DOK) - maximal zulässige Konzentration(zulässige Restmenge) Stoffe in Lebensmitteln, mg/kg.

Wenn der Wert der maximal zulässigen Konzentration in verschiedenen Umgebungen nicht festgelegt ist, gilt der vorübergehende Hygienestandard VDK (OSUV) – eine vorübergehend zulässige Konzentration (annähernd sichere Expositionshöhe) des Stoffes. Der vorläufige Standard wird für einen Zeitraum von höchstens 2-3 Jahren festgelegt. Für giftige Stoffe kann die sichere Konzentration in Bruchteilen einer Einheit ermittelt werden:

Wo Mit - die tatsächliche Konzentration eines Stoffes in der Umwelt, wobei die maximal zulässige Konzentration die maximal zulässige Konzentration ist.

Verschiedene Stoffe können ähnliche schädliche (unidirektionale) Auswirkungen auf einen Menschen oder seine Umwelt haben. Einen Summationseffekt gibt es beispielsweise für Stickstoffdioxid und Formaldehyd, Phenol und Aceton, Ethanol und eine ganze Gruppe organischer Stoffe. Dabei handelt es sich um den Einflussgrad mehrerer Stoffe S ist wie folgt definiert:

wo s, s pdyu. - jeweils die tatsächliche und maximal zulässige Konzentration des i-ten Stoffes.

Wenn S> 1, dann überschreitet die Gesamtverschmutzung die zulässigen Grenzwerte.

Beispiel: Nehmen wir an, dass die Phenolkonzentration in der Luft gleich ist Mit.= 0,345 mg/m 3, Aceton mit ac = 0,009 mg/m 3 und c^. = 0,35 mg/m 3, mit MPC = 0,01 mg/m 3. Somit beträgt das angegebene Verhältnis für jeden der Stoffe weniger als 1:

Da diese Stoffe aber eine Summationswirkung haben, wird die Gesamtverunreinigung mit Phenol und Aceton den maximal zulässigen Wert überschreiten, da

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Es kann vorkommen, dass Emissions- und Einleitungsquellen die Normen und maximal zulässigen Konzentrationen einzelner, nicht unidirektionaler Schadstoffe in der Umwelt nicht überschreiten, im Allgemeinen wird die Umweltsituation jedoch als kritisch eingeschätzt. Dies geschieht, wenn die toxische Wirkung der Exposition bei Interaktion zunimmt verschiedene Substanzen. Dieser Effekt wird aufgerufen Synergie. Fragen der Synergie wurden noch nicht ausreichend untersucht, obwohl die Notwendigkeit dieses Wissens zum Schutz der natürlichen Umwelt offensichtlich ist.

Technologischer Indikator bestimmt die Umweltfreundlichkeit der eingesetzten Technologien, verwendeten Rohstoffe und Fertigprodukte. Seine Auswirkungen auf Umfeld Festlegung der Standards für die zulässige anthropogene Belastung der Umwelt (NDAN). Diese Standards werden entsprechend der Größe der zulässigen kumulativen Auswirkungen aller Quellen auf die Umwelt oder auf ihre einzelnen Komponenten festgelegt und bei deren Einhaltung das nachhaltige Funktionieren natürlicher Ökosysteme sichergestellt.

Normen für zulässige anthropogene Belastungen der Umwelt und Umweltqualitätsnormen bestimmen die Standards maximal zulässige Emissionen(maximal zulässiger Grenzwert) für Luft und maximal zulässige Abflüsse(PDS) für Gewässer. MPE und MPD werden durch Berechnung unter Berücksichtigung technologischer Standards und der Hintergrundumweltverschmutzung ermittelt.

In Ausnahmefällen, wenn es aus objektiven Gründen nicht möglich ist, MPE oder MAP festzulegen (Entwicklung neuer Produktionsarten in bestehenden Betrieben, Umbau von Betrieben etc.) > werden vorübergehende Emissionsgrenzwerte eingeführt – vorübergehend vereinbarte Freigabe (TAE), und Einleitungen – vorübergehend vereinbarte Einleitung (VSS) von Schadstoffen und Mikroorganismen. Für den Zeitraum des schrittweisen Erreichens der maximal zulässigen Emissionen und maximal zulässigen Ableitungen werden Grenzwerte festgelegt, vorbehaltlich der Einhaltung technischer Standards und des Vorliegens eines genehmigten Plans zur Reduzierung der Schadstoffemissionen in die Luft. Technologischer Standard- der Standard für zulässige Emissionen und Einleitungen von Stoffen und Mikroorganismen, der für stationäre, mobile und andere Quellen, technologische Prozesse, Geräte festgelegt wird und die zulässige Masse der Emissionen und Einleitungen von Stoffen und Mikroorganismen in die Umwelt pro Produktionseinheit widerspiegelt.

Der technologische Indikator steht in engem Zusammenhang mit städtebaulichen Standards und vor allem mit sanitären territorialen Lücken. Ein technologischer Indikator kann allgemein in Form eines Diagramms miteinander verbundener und voneinander abhängiger Verbindungen dargestellt werden (Abb. 1.5).

Reis. 1.5.

Die dritte Gruppe von Standards - wissenschaftlicher und technischer Indikator(siehe Abb. 1.4) sind Hilfsaktivitäten, darunter Terminologiestandards, organisatorische und rechtliche Standards.