الأجناس الرئيسية لخصائص الناس وخصائصهم وأنواعهم. أجناس الناس (الصورة). الأجناس الحديثة للناس على هذا الكوكب وأصلهم وأصل الأجناس البشرية

السمات الرئيسية التي تختلف بها الأجناس عن بعضها البعض هي: شكل الشعر على الرأس ؛ طبيعة ودرجة تطور الشعر على الوجه (اللحية والشارب) والجسم (يكون الشعر الثلاثي عند الرجال أكثر وضوحًا من النساء) ؛ الشعر والجلد ولون العين. شكل الجفن العلوي والأنف والشفتين. طول الجسم أو الارتفاع. أهم سمة عرقية هي أيضًا الصبغ. في الجلد ، تكمن الصبغة (الميلانين) في الطبقة السطحية ، البشرة. في الطبقة العميقة من الجلد ، الأدمة ، عادة ما تكون الصبغة غائبة عند البالغين. إذا كان لا يزال موجودًا ، فإن الجلد يكتسب لونًا مزرقًا ، حيث يضيء الميلانين من خلال طبقة رقيقة من البشرة. غالبًا ما تُلاحظ هذه الظاهرة عند الأطفال في منطقة العجز. لوحظ لأول مرة بين المغول ، لذلك أطلق عليه "البقع المنغولية". بالنسبة للون الجلد ، فإن شفافية الدم عبر جدران الأوعية الدقيقة (الشعيرات الدموية) ضرورية. تعطي هذه الشفافية الجلد لونًا ورديًا وهي سمة من سمات الأشخاص ذوي البشرة الفاتحة.

السمات المورفولوجية الرئيسية للأجناس

مندوب زنجانيالأجناس لها بشرة داكنة ، لون عيون غامق ، شعر مجعد غامق.

في منغولييتسابق لون البشرة أصفر ، شعر داكن مستقيم صلب ، عيون داكنة ، عيون مشقوقة ضيقة ، ما يسمى الجفن المنغولي.

مندوب قوقازيالأجناس لها بشرة فاتحة بألوان مختلفة ، وشعر ناعم ، وظلال مختلفة من الأشقر الفاتح أو الأشقر الداكن ، ولون العين من البندق إلى الأزرق.

على الرغم من الاختلاف ، فإن ممثلي هذه الأجناس لديهم الكثير من السمات المشتركة: نفس عدد الكروموسومات - 46 ، نفس مستوى نمو الدماغ ، حجم الدماغ. والعلامة الأكثر أهمية هي أنه في حالات الزواج بين ممثلي أعراق مختلفة ، فإن الأطفال المولودين من هذه الزيجات يتمتعون بصحة جيدة وكامل. يشير هذا إلى أن البشر هم نوع واحد ، بغض النظر عن العرق (الشكل 2).

أرز. 2. الإنسان كنوع واحد ()

حسب علماء الوراثة أن الاختلاف الجيني بين ممثلي الأعراق المختلفة يبلغ حوالي 8٪ فقط ، بينما تتراوح الاختلافات الجينية بين أقرب الجيران في المدن والقرى من 20 إلى 40٪. لذلك ، يمكن أن يكون الشخص الغريب أقرب وراثيًا من جار يعيش في مكان قريب.

تشير بيانات علماء الفسيولوجيا إلى أنه من حيث فصائل الدم ، فإن Caucasoids أقرب إلى Negroids ، ومن حيث تكوين الغلوبولين المناعي في الدم ، فهي أقرب إلى Mongoloids. يخبرنا هذا أن التركيب الكيميائي للدم البشري ، وخصائصه الوراثية قد تطورت في وقت أبكر بكثير من تقسيم نوع واحد إلى أعراق مختلفة. لا يمكن إنكار تأثير الظروف الطبيعية على تطور الأجناس البشرية. في البداية ، في البشرية القديمة ، ربما كان أقوى ، لكن في عملية تكوين القصص الحديثة كان أضعف ، على الرغم من أنه لا يزال واضحًا تمامًا في بعض العلامات ، على سبيل المثال ، في تصبغ الجلد. من الواضح أن تأثير المجموعة المعقدة من ظروف الحياة كان ذا أهمية قصوى لظهور وتشكيل وإضعاف وحتى اختفاء الخصائص العرقية.

مثال على ذلك سيكون لون البشرة. على الأرجح ، كان لسلف الإنسان لون بشرة داكن ، ويرجع ذلك إلى مكان أصله - إفريقيا. نظرًا لوجود إشعاع شمسي قوي جدًا في إفريقيا ، فإن البشرة الداكنة كانت بمثابة حماية للإنسان. عندما استقر في المناطق الشمالية ، حيث يكون النشاط الشمسي أقل بكثير ، ظهرت مشكلة أخرى - بدون ضوء الشمس ، لا يتشكل فيتامين د في الطبقات الداخلية من الجلد. وبدونه يتطور الكساح ويزداد معدل وفيات الرضع في التطور التطوري. في العملية ، اكتسب الأشخاص ذوو البشرة الفاتحة ميزة.

ترتبط جميع الاختلافات بين الأجناس بموائل الإنسان القديم ، لذا فإن قصر القامة للإسكيمو ، وأنسجتهم الدهنية السميكة تحت الجلد تتحدث عن المناخ البارد الذي يعيشون فيه ، والصندوق المتطور على نطاق واسع لممثلي العرق Negroid الذين يعيشون في تتكيف الجبال مع الهواء المخلخل.

في جميع الأجناس ، يتم تمثيل معظم الجينات بنفس الأليلات ؛ الاختلاف الوحيد هو العلاقة التي تشارك فيها هذه الأليلات في تجمع الجينات. عدد الجينات التي تميز عرقًا عن الآخر صغير ، وهي تحدد السمات الخارجية فقط: لون البشرة ، ولون العين ، وشكل الأنف ، وما إلى ذلك ، أي لديهم نفس الإمكانات الوراثيةمما يعني أصل واحد.

فهرس

Mamontov S.G. ، Zakharov V.B. ، Agafonova I.B. ، Sonin N.I. مادة الاحياء. الأنماط العامة. - بوستارد ، 2009.
بونوماريفا آي إن ، كورنيلوفا أو إيه ، تشيرنوفا إن إم. أساسيات علم الأحياء العام. الصف التاسع: كتاب مدرسي لطلاب الصف التاسع من المؤسسات التعليمية / إد. الأستاذ. في. بونوماريفا. - الطبعة الثانية ، المنقحة. - م: فينتانا جراف ، 2005.
Pasechnik V.V. ، Kamensky AA ، Kriksunov E.A. مادة الاحياء. مقدمة في علم الأحياء العام وعلم البيئة: كتاب مدرسي للصف التاسع ، الطبعة الثالثة ، الصورة النمطية. - م: بوستارد ، 2002.

sbio.info ().
Reftrend.ru ().
Festival.1september.ru ().

الواجب المنزلي

ما هي أهم الأجناس التي تميز العلم؟
قم بتسمية السمات المورفولوجية الرئيسية للأجناس.
كيف أثرت الظروف المعيشية على تكوين الخصائص العرقية؟

المظهر الحالي للبشرية هو نتيجة لتطور تاريخي معقد للجماعات البشرية ويمكن وصفه من خلال تسليط الضوء على أنواع بيولوجية خاصة - الأجناس البشرية. من المفترض أن يكون تكوينهم قد بدأ منذ 30-40 ألف سنة ، نتيجة لتوطين الناس في مناطق جغرافية جديدة. وفقًا للباحثين ، انتقلت مجموعاتهم الأولى من منطقة مدغشقر الحديثة إلى جنوب آسيا ، ثم أستراليا ، بعد ذلك بقليل إلى الشرق الأقصى وأوروبا وأمريكا. أدت هذه العملية إلى ظهور الأجناس الأصلية التي نشأ منها كل التنوع اللاحق للشعوب. في إطار المقال ، سيتم النظر في أي الأجناس الرئيسية تتميز ضمن الأنواع Homo sapiens (الرجل العاقل) وخصائصها وخصائصها.

معنى العرق

لتلخيص تعريفات علماء الأنثروبولوجيا ، فإن العرق عبارة عن مجموعة مثبتة تاريخيًا من الأشخاص الذين لديهم نوع مادي مشترك (لون البشرة ، التركيب ولون الشعر ، شكل الجمجمة ، إلخ) ، يرتبط أصلهم بمنطقة جغرافية معينة. في الوقت الحاضر ، فإن علاقة العرق بالمنطقة ليست دائمًا واضحة بما فيه الكفاية ، لكنها حدثت بالتأكيد في الماضي البعيد.

لم يتم تحديد أصل مصطلح "العرق" بشكل موثوق ، ولكن كان هناك الكثير من الجدل في الأوساط العلمية حول استخدامه. في هذا الصدد ، كان المصطلح في البداية غامضًا ومشروطًا. هناك رأي مفاده أن الكلمة تمثل تعديلًا للغة العربية lexeme ras - رأس أو بداية. هناك أيضًا كل الأسباب للاعتقاد بأن هذا المصطلح قد يكون مرتبطًا بكلمة razza الإيطالية ، والتي تعني "القبيلة". ومن المثير للاهتمام ، بالمعنى الحديث ، أن هذه الكلمة وجدت لأول مرة في كتابات الرحالة والفيلسوف الفرنسي فرانسوا بيرنييه. في عام 1684 قدم أحد التصنيفات الأولى للأجناس البشرية الرئيسية.

سباقات

قام المصريون القدماء بمحاولات لتجميع صورة تصنف الأجناس البشرية. حددوا أربعة أنواع من الناس حسب لون بشرتهم: الأسود والأصفر والأبيض والأحمر. واستمر هذا الانقسام للبشرية لفترة طويلة. حاول الفرنسي فرانسوا بيرنييه إعطاء تصنيف علمي للأنواع الرئيسية للأجناس في القرن السابع عشر. لكن الأنظمة الأكثر اكتمالا وتركيبًا ظهرت فقط في القرن العشرين.

من المعروف أنه لا يوجد تصنيف مقبول بشكل عام ، وكلها مشروطة إلى حد ما. لكن في الأدبيات الأنثروبولوجية غالبًا ما تشير إلى Ya. Roginsky و M. Levin. حددوا ثلاثة أجناس كبيرة ، والتي بدورها مقسمة إلى أجناس صغيرة: القوقاز (الأوراسي) ، المنغولي والزنجي أوسترالويد (الاستوائية). عند إنشاء هذا التصنيف ، أخذ العلماء في الاعتبار أوجه التشابه المورفولوجية والتوزيع الجغرافي للأجناس ووقت تكوينها.

خصائص العرق

يتم تحديد السمة العرقية الكلاسيكية من خلال مجموعة معقدة من السمات الجسدية المتعلقة بمظهر الشخص وتشريحه. لون وشكل العينين ، وشكل الأنف والشفتين ، وتصبغ الجلد والشعر ، وشكل الجمجمة هي السمات العرقية الأساسية. هناك أيضًا ميزات ثانوية مثل اللياقة البدنية والطول ونسب الجسم البشري. ولكن نظرًا لحقيقة أنها شديدة التباين وتعتمد على الظروف البيئية ، فإنها لا تستخدم في العلوم العرقية. لا ترتبط السمات العرقية ببعضها البعض من خلال اعتماد بيولوجي واحد أو آخر ، وبالتالي فهي تشكل مجموعات عديدة. لكن السمات المستقرة هي التي تجعل من الممكن تمييز الأجناس ذات الترتيب الكبير (الأساسي) ، بينما يتم تمييز الأجناس الصغيرة على أساس مؤشرات أكثر تنوعًا.

وبالتالي ، فإن السمة الرئيسية للسباق تشمل السمات المورفولوجية والتشريحية وغيرها من السمات التي لها طبيعة وراثية مستقرة وتخضع إلى الحد الأدنى لتأثير البيئة.

العرق القوقازي

ما يقرب من 45 ٪ من سكان العالم هم من القوقازيين. سمحت لها الاكتشافات الجغرافية لأمريكا وأستراليا بالاستقرار حول العالم. ومع ذلك ، يتركز جوهرها الرئيسي في أوروبا ومنطقة البحر الأبيض المتوسط الأفريقية وجنوب غرب آسيا.

في المجموعة القوقازية ، يتم تمييز المجموعة التالية من العلامات:

وجه مميز بشكل واضح
تصبغ الشعر والجلد والعينين من الأفتح إلى الأغمق ؛
شعر ناعم مستقيم أو مموج ؛
شفاه متوسطة أو رفيعة
ضيق الأنف ، بارز بقوة أو معتدلة من سطح الوجه ؛
ضعف تشكيل الجفن العلوي.
تطور خط الشعر على الجسم.
الأيدي والأقدام الكبيرة.

يتميز تكوين العرق القوقازي بفرعين كبيرين - شمالي وجنوبي. الفرع الشمالي يمثله الإسكندنافيون والآيسلنديون والأيرلنديون والبريطانيون والفنلنديون وغيرهم. الجنوب - الإسبان والإيطاليون والفرنسيون الجنوبيون والبرتغاليون والإيرانيون والأذربيجانيون وغيرهم. كل الفروق بينهما تكمن في لون العين والجلد والشعر.

العرق المنغولي

لم يتم استكشاف تشكيل المجموعة المنغولية بالكامل. وفقًا لبعض الافتراضات ، تم تشكيل الجنسية في الجزء الأوسط من آسيا ، في صحراء جوبي ، والتي تميزت بمناخها القاري القاسي. نتيجة لذلك ، يتمتع ممثلو هذا الجنس عمومًا بمناعة قوية وتكيف جيد مع التغيرات الأساسية في الظروف المناخية.

علامات السباق المنغولي:

عيون بنية أو سوداء مع شق مائل وضيق ؛
الجفون العلوية المتدلية
أنف ممتد بشكل معتدل وشفاه متوسطة الحجم ؛
لون البشرة من الأصفر إلى البني.
شعر داكن خشن مستقيم ؛
عظام الخد بارزة بقوة.
شعر الجسم ضعيف النمو.

ينقسم العرق المنغولي إلى فرعين: المنغولويد الشمالية (كالميكيا ، بورياتيا ، ياقوتيا ، توفا) والشعوب الجنوبية (اليابان ، سكان شبه الجزيرة الكورية ، جنوب الصين). يمكن للمغول العرقيين أن يكونوا ممثلين بارزين للمجموعة المنغولية.

العرق الاستوائي (أو الزنجي أسترالويد) هو مجموعة كبيرة من الناس الذين يشكلون 10٪ من البشرية. وهي تشمل مجموعات Negroid و Australoid ، والتي تعيش في الغالب في أوقيانوسيا وأستراليا والمنطقة الاستوائية في إفريقيا وفي مناطق جنوب وجنوب شرق آسيا.

يعتبر معظم الباحثين الخصائص المحددة للسباق نتيجة لتطور السكان في مناخ حار ورطب:

تصبغ داكن للجلد والشعر والعينين.
شعر مجعد خشن أو مموج.
الأنف واسع ، بارز قليلاً ؛
شفاه سميكة مع جزء مخاطي مهم ؛
جاحظ أسفل الوجه.

ينقسم السباق بوضوح إلى جزأين - شرقي (مجموعات المحيط الهادئ وأستراليا وآسيا) وغربي (مجموعات أفريقية).

السباقات الصغرى

السباقات الرئيسية التي تم طباعة البشرية بنجاح في جميع قارات الأرض ، متفرعة إلى فسيفساء معقدة من الناس - أعراق صغيرة (أو أعراق من الدرجة الثانية). يميز علماء الأنثروبولوجيا من 30 إلى 50 مجموعة من هذا القبيل. يتكون سباق القوقاز من الأنواع التالية: البحر الأبيض - البلطيق ، أتلانتو البلطيق ، القوقاز الأوسط ، البلقان القوقازي (بونتو زاغروس) والهند المتوسطي.

تميز المجموعة المنغولية: أنواع الشرق الأقصى وجنوب آسيا وشمال آسيا والقطب الشمالي والأمريكي. وتجدر الإشارة إلى أن آخرهم في بعض التصنيفات يميل إلى اعتباره سلالة كبيرة مستقلة. في آسيا اليوم ، ينتشر الشرق الأقصى (الكوريون واليابانيون والصينيون) وجنوب آسيا (الجاوي ، المسبار ، الملايو).

ينقسم السكان الاستوائيون إلى ست مجموعات صغيرة: الزنوج الأفارقة يمثلهم الزنوج ، ووسط إفريقيا ، وسباق البوشمان ، والأسترالويد الأوقيانوسي هم الفيدويد ، والميلانيزي ، والأسترالي (في بعض التصنيفات يتم طرحه على أنه العرق الرئيسي).

عرق مختلط

بالإضافة إلى السباقات من الدرجة الثانية ، هناك أيضًا سباقات مختلطة وانتقالية. من المفترض أنها تشكلت من السكان القدامى داخل حدود المناطق المناخية ، من خلال الاتصال بين ممثلي أعراق مختلفة ، أو ظهرت أثناء الهجرات لمسافات طويلة ، عندما كان من الضروري التكيف مع الظروف الجديدة.

وبالتالي ، هناك سباقات فرعية Euro-Mongoloid و Euro-Negroid و Euro-Mongol-Negroid. على سبيل المثال ، لدى مجموعة Laponoid علامات على ثلاثة أجناس رئيسية: الإنذار ، وعظام الوجنتين البارزة ، والشعر الناعم ، وغيرها. حاملات هذه الخصائص هي الشعوب الفنلندية البرمية. أو الأورال التي يمثلها السكان القوقازيين والمنغوليين. وتتميز بالشعر الأملس الداكن التالي ، وتصبغ الجلد المعتدل ، والعيون بنية اللون ، وخط الشعر المتوسط. موزعة في الغالب في غرب سيبيريا.

حتى القرن العشرين ، لم يكن هناك ممثلون عن سباق Negroid في روسيا. في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية ، خلال التعاون مع البلدان النامية ، بقي حوالي 70 ألف أسود على قيد الحياة.
عرق قوقازي واحد فقط قادر على إنتاج اللاكتاز طوال حياته ، والذي يشارك في امتصاص الحليب. في السباقات الرئيسية الأخرى ، لوحظت هذه القدرة فقط في مرحلة الطفولة.
حددت الدراسات الجينية أن السكان ذوي البشرة الفاتحة في المناطق الشمالية من أوروبا وروسيا لديهم حوالي 47.5٪ من الجينات المنغولية و 52.5٪ فقط من الجينات الأوروبية.
عدد كبير من الأشخاص الذين يعرّفون بأنفسهم على أنهم أمريكيون من أصل أفريقي لديهم أصول أوروبية. في المقابل ، يمكن للأوروبيين العثور على الأمريكيين الأصليين أو الأفارقة في أسلافهم.
الحمض النووي لجميع سكان الكوكب ، بغض النظر عن الاختلافات الخارجية (لون البشرة ، نسيج الشعر) ، هو 99.9٪ ، وبالتالي ، من وجهة نظر البحث الجيني ، يفقد مفهوم "العرق" معناه.

أسلافنا الأطلسي

معلومات عامة عن ثقافة الأطلس

كانت أرضية المحيط الأطلسي الحالية ذات يوم قارة ، والتي كانت لمدة مليون عام تقريبًا مسرحًا لثقافة مختلفة تمامًا عن ثقافتنا. تحدث أفلاطون عن آخر ما تبقى من هذا البلد ، عن جزيرة بوسيدونيا ، التي تقع غرب أوروبا وأفريقيا ، والتي هلكت حوالي عشرة آلاف سنة قبل الميلاد.

اختلف أسلافنا الأطلنطيون عن الإنسان المعاصر أكثر بكثير مما يمكن لأي شخص ، حسب علمه ، أن يتخيله يقتصر تمامًا على العالم المعقول. لا يتعلق هذا الاختلاف بالمظهر فحسب ، بل يتعلق أيضًا بالقدرات الروحية. معرفتهم وفنونهم الفنية ، لم تكن ثقافتهم بأكملها مثل ما يمكن ملاحظته في عصرنا. كان السبب المنطقي الذي يستند إليه كل شيء ننتجه الآن غائبًا تمامًا بين الأطلنطيين الأوائل. لكن كان لديهم ذاكرة متطورة للغاية. كانت هذه الذكرى واحدة من تلك القدرات الروحية المميزة ...

يجب أن نتذكر أنه في كل مرة تتطور فيها قدرة جديدة في أي كائن ، يبدأ الأول في فقدان القوة والحدة. يتمتع الإنسان المعاصر بميزة على الأطلنطي بأن لديه عقلًا منطقيًا وقدرة على التفكير. لكنه فقد ذاكرته. الآن يفكر الناس من حيث ؛ الفكر الأطلنطي في الصور. وعندما ظهرت أي صورة في روحه ، فإنه يتذكر العديد من الصور المماثلة الأخرى التي كان قد مر بها من قبل. هذا أرشده في حكمه. لذلك ، كان التدريس مختلفًا في ذلك الوقت عما كان عليه في الأزمنة اللاحقة. لم تسعَ إلى تسليح الطفل بالقواعد أو صقل عقله. تم تعليم الطفل الحياة عن طريق الصور المرئية ، بحيث أنه عندما اضطر لاحقًا إلى التصرف في ظل ظروف معينة ، يمكنه بالفعل استخدام مخزون كبير من الذكريات.

أعطى نظام التعليم هذا الحياة كلها بصمة التجانس. ولفترة طويلة ، استمر كل شيء بنفس الترتيب الرتيب. لم تسمح الذاكرة المخلصة بأي شيء يشبه إلى حد بعيد سرعة تقدمنا الحديث. فعل الأطلنطيون ما "رأوه" من قبل. لم يخترعوا شيئًا ، لقد تذكروا فقط. لم تكن السلطة هي من درس الكثير ، ولكن من اختبر الكثير وبالتالي يمكنه تذكر الكثير. في العصر الأطلنطي ، كان من المستحيل أن يُترك قرار أي سؤال مهم لشخص لم يصل بعد إلى سن معينة. لقد وثقوا فقط في شخص يمكنه الرجوع إلى سنوات الخبرة.

ما يقال هنا لا ينطبق على المبتدئين ومدارسهم. لأنهم دائمًا متقدمون على مستوى تطور عصرهم. والقبول في مثل هذه المدارس لا يعتمد على العمر ، ولكن على ما إذا كان شخص معين في تجسيداته السابقة قد اكتسب القدرة على إدراك الحكمة العليا.

لم تكن الثقة الممنوحة في العصر الأطلنطي للمبتدئين وممثليهم قائمة على ثراء تجربتهم الشخصية ، ولكن على العصور القديمة لحكمتهم.

في حين أن الأطلنطيين (خاصة في الفترة السابقة) كانوا يفتقرون إلى القوة المنطقية للتفكير ، فإن الذاكرة المتطورة للغاية أعطت نشاطهم بالكامل طابعًا خاصًا. تقف الذاكرة أقرب إلى الأساس الطبيعي العميق للإنسان من قوة العقل ، وفيما يتعلق بها تم تطوير بعض القوى الأخرى ، والتي كانت تشبه بشكل أكبر قوى الكائنات الطبيعية الأدنى من القوى البشرية النشطة حاليًا. لذلك كان الأطلنطيون يتمتعون بالسلطة على ما يسمى بقوة الحياة.

كانت القرية الأطلسية في الفترة المبكرة لها طابع لا يشبه بأي حال مدينة حديثة. في مثل هذه القرية ، كان كل شيء لا يزال متحدًا مع الطبيعة. سنحصل فقط على تشابه خافت جدًا بالقول إنه في أوائل العصور الأطلنطية - حتى منتصف السباق الفرعي الثالث تقريبًا - كانت القرية مثل الحديقة التي بنيت فيها المنازل من الأشجار بفروع متشابكة ببراعة. إن ما صنعته يد الإنسان آنذاك ، إذا جاز التعبير ، نما من الطبيعة. وكان الرجل نفسه يشعر بقرابة كاملة معها. لذلك ، كان إحساسه بالمجتمع مختلفًا تمامًا عما هو عليه الآن.

في العصر الأطلنطي ، كانت النباتات تزرع ليس فقط من أجل الغذاء ، ولكن أيضًا لاستخدام القوى الكامنة فيها للأغراض التقنية ووسائل الاتصال. هذه هي الطريقة التي أطلق بها الأطلنطي طائرته التي كانت تحلق فوق الأرض. في ذلك الوقت ، كان الغلاف الجوي الذي يلف الأرض أكثر كثافة مما هو عليه الآن ، وكان الماء أكثر سيولة بكثير وخصائصه تختلف عن الخصائص الحديثة. عندما احتاج الأطلنطي إلى قواه الجسدية ، كان لديه ، إذا جاز التعبير ، الوسائل لزيادتها في نفسه. لن نشكل فكرة صحيحة عن الأطلنطيين إلا إذا أخذنا في الاعتبار أن لديهم أيضًا أفكارًا مختلفة تمامًا حول التعب وإهدار القوة عن أفكار الناس اليوم.

عاش أسلاف الأطلنطيين في البر الرئيسي الذي اختفى الآن ، والجزء الرئيسي منه يقع جنوب آسيا الحالية. في الكتابات الثيوصوفية يطلق عليهم Lemurians. بعد المرور بمراحل مختلفة من التطور ، سقط معظمهم في الاضمحلال. لقد تدهوروا ، ولا يزال أحفادهم يسكنون مناطق معينة من أرضنا مثل ما يسمى بالشعوب البرية. فقط جزء صغير من البشرية الليمورية كان قادرًا على مزيد من التطور. من ذلك أتى الأطلنطيون.

لا ينبغي أن نتخيل أن تطور عرق فرعي جديد مصحوب باختفاء فوري للعرق القديم. يستمر كل عرق فرعي في الوجود لفترة طويلة بعد أن تطور الآخرون معه. وهكذا ، فإن الأرض يسكنها دائمًا سكانها ، مما يدل على مراحل مختلفة من التطور ...

subraces الأطلنطي

موقع السواحل الأطلنطية في نهاية العصر الأطلنطي (قبل 15-20 ألف سنة)
الفروع الأطلنطية:
1 رمواجالي. 2 ـ تلافاتلي. 3 تولتك. 4 Proto-Turanians. 5 بروتو ساميون. 6 الأكاديين. 7 المغول.

نشأ أول عرق فرعي من الأطلنطيين من جزء من الليموريين ، الذين كانوا متقدمين جدًا على معاصريهم وقادرين على مزيد من التطوير. مع هذا الأخير ، كانت موهبة الذاكرة في مهدها فقط ولم تظهر إلا في الفترة الأخيرة من تطورها. يجب أن يتخيل المرء أن Lemurian ، على الرغم من أنه يمكن أن يشكل أفكارًا حول تجاربه ، إلا أنه لم يعرف كيف يحافظ عليها. نسي على الفور ما تخيله. ولأنه مع ذلك عاش وسط ثقافة معينة ، وكان لديه ، على سبيل المثال ، أدوات ، ومباني مقامة ، وما إلى ذلك ، فهو مدين ليس لقدرته على التخيل ، ولكن لبعض القوة الروحية الغريزية التي عاشت فيه ، إذا جاز التعبير. بهذه الكلمة فقط يجب أن يفهم المرء ليس غريزة الحيوانات الحالية ، بل غريزة من نوع مختلف ...

يسمى السباق الفرعي الأول من الأطلنطيين Rmoagals في الكتابات الثيوصوفية. تم توجيه ذكرى هذا السباق بشكل رئيسي إلى الانطباعات الحية لأعضاء الحواس. الألوان التي تراها العين والأصوات التي تسمعها الأذن استمرت في العيش في الروح لفترة طويلة. أدى ذلك إلى تطوير Rmoagals للحواس التي لم يعرفها أسلافهم من Lemurian. تشمل هذه المشاعر ، على سبيل المثال ، التعلق بما حدث في الماضي.

ارتبط تطور الكلام أيضًا بتطور الذاكرة. طالما أن الشخص لم يحتفظ بالماضي في ذاكرته ، فلن يتمكن من توصيل ما اختبره بمساعدة الكلام. ونظرًا لظهور أساسيات الذاكرة الأولى في نهاية العصر الليموري ، يمكن أن تبدأ القدرة على تسمية ما شوهد وسُمِع في التطور في نفس الوقت. أسماء الأشياء مطلوبة فقط لأولئك الذين لديهم القدرة على التذكر. لذلك ، فإن تطور الكلام ينتمي إلى الفترة الأطلسية. وإلى جانب الكلام ، نشأت علاقة بين النفس البشرية والأشياء الخارجية.

لقد ولّد الإنسان في ذاته كلمة سليمة ؛ وهذه الكلمة الصوتية تنتمي إلى كائنات العالم الخارجي. يخلق التواصل من خلال الكلام أيضًا اتصالًا جديدًا بين الناس. كان لدى Rmoagals كل هذا ، على الرغم من أنه لا يزال في شكلهم الشبابي ؛ لكن هذا بالفعل ميزهم بشكل جذري عن أسلافهم الليموريين. القوى التي عاشت في أرواح هؤلاء الأطلنطيين الأوائل كان لها شيء آخر مشترك مع القوة الطبيعية. كان هؤلاء الناس إلى حد ما أكثر ارتباطًا بالكائنات الطبيعية من حولهم من ذريتهم. كانت قوتهم العقلية قوى طبيعية أكثر من القوة الروحية للناس المعاصرين. لذلك ، فإن الكلمة الصوتية التي تولدها تمتلك قوة طبيعية. لم يكتفوا بإعطاء أسماء للأشياء ، ولكن كلماتهم احتوت على سلطة على الأشياء ، وكذلك على زملائهم - الناس.

لم يكن للكلمة بين Rmoagals معنى فحسب ، بل كانت أيضًا قوة. عندما يتحدث المرء عن القوة السحرية للكلمات ، فإنهم يقصدون بهذا شيئًا أكثر واقعية بالنسبة لهؤلاء الناس منه في عصرنا الحديث. عندما نطق rmoagal بكلمة ، طور نفس قوة الكائن نفسه ، المعين من قبل هذه الكلمة. يوضح هذا أنه في تلك الحقبة كان للكلمات قوة شفائية ، حيث يمكنها تعزيز نمو النباتات ، وترويض غضب الحيوانات ، وإنتاج كل أنواع الإجراءات الأخرى المماثلة. كل هذه الكليات تضاءلت أكثر فأكثر في الأعراق الفرعية الأطلسية اللاحقة. يمكننا القول أن ملء القوة الطبيعية قد فقد تدريجيًا.

شعر آل Rmoagals بامتلاء القوة الطبيعية تمامًا وكان لمثل هذا الموقف تجاه الطبيعة طابع ديني معهم. كان الكلام على وجه الخصوص مقدسًا بالنسبة لهم. وإساءة نطق بعض الأصوات التي لها قوة كبيرة كان شيئًا مستحيلًا. شعر كل رجل أن مثل هذه الإساءة ستلحق به ضررًا كبيرًا. سيتم عكس القوة السحرية لمثل هذه الكلمات ؛ إذا تم تطبيقهم بشكل صحيح ، يمكنهم جلب الخير ، لكنهم سيتجهون أيضًا إلى تدمير الشخص الذي طبقهم بشكل غير قانوني. في براءة معينة من المشاعر ، لم ينسب آل Rmoagals قوتهم لأنفسهم كثيرًا ، ولكن إلى الطبيعة الإلهية التي تتصرف فيها.

كل هذا تغير في عصر السباق الفرعي الثاني - ما يسمى tlavatl. بدأ الناس من هذا العرق يشعرون بقيمتهم الشخصية. ينشأ فيهم الطموح ، وهي خاصية لا تزال غير مألوفة تمامًا لعائلة Rmoagals. يبدأ التذكر ، بمعنى معين ، في التأثير على تصورهم للحياة معًا. أيا كان من يستطيع أن ينظر إلى بعض المآثر ، فقد طالب بالاعتراف من زملائه لهذا الأمر ، وطالب بإبقاء أفعاله في الذاكرة. بناءً على ذكرى المآثر هذه ، استند أيضًا انتخاب زعيم من قبل مجموعة متماسكة من الناس.

تطور نوع من الكرامة الملكية. استمر هذا الاعتراف حتى بعد وفاة القائد. كان هناك ذكرى للأجداد وتبجيل لذاكرتهم ، وكذلك كل أولئك الذين ميزوا أنفسهم في الحياة بنوع من الاستحقاق. من هنا ، طورت بعض القبائل الفردية فيما بعد نوعًا خاصًا من التبجيل الديني للموتى ، عبادة الأجداد.

أثر تطور الذاكرة على الحياة معًا بطريقة أخرى: بدأت مجموعات من الناس تتشكل ، مترابطة بذكرى الأعمال المشتركة. في السابق ، كان تشكيل المجموعات هذا يعتمد كليًا على قوى طبيعية ، على أصل مشترك. الإنسان ، بروحه ، لم يضيف شيئًا بعد إلى ما صنعته الطبيعة منه. الآن ، ومع ذلك ، تجمع شخص قوي من حوله مجموعة من الأشخاص من أجل مشروع مشترك ، وكانت ذكرى مثل هذه القضية المشتركة هي المجموعة الاجتماعية.

تم الكشف عن هذا الشكل من الحياة الاجتماعية بالكامل فقط بين العرق الفرعي الثالث - بين Toltecs. لذلك ، وضع أبناء هذا العرق أولاً الأساس لما يمكن تسميته بالفعل بالجمهور ونوع من تشكيل الدولة. وانتقلت إدارة هذه المجتمعات وقيادتها من الأسلاف إلى الأحفاد. ما كان يعيش في ذاكرة الناس ، بدأ الأب الآن ينتقل إلى ابنه. يجب تذكر أفعال الأجداد لجميع أفراد الأسرة. استمر الأحفاد في تقدير الجد المثالي.

من الضروري فقط أن تضع في اعتبارك أنه في تلك الأيام كان لدى الناس حقًا القدرة على نقل مواهبهم إلى أحفادهم. كان الهدف من كل التعليم هو تقديم الحياة في الصور المرئية. وكان تأثير هذا التعليم يعتمد على القوة الشخصية المنبثقة من المربي. لم ينقح قوة العقل ، بل صقل المواهب الأخرى ذات الطبيعة الغريزية. مع مثل هذا النظام التعليمي ، انتقلت قدرات الأب ، في معظم الحالات ، إلى الابن.

في السباق الفرعي الثالث ، بدأت الخبرة الشخصية تأخذ أهمية متزايدة. عندما انفصلت مجموعة من الناس عن مجموعة أخرى ، عند تأسيس مجتمع جديد ، جلبت معه ذكرى حية لما حدث في الظروف السابقة. لكن في الوقت نفسه ، كان هناك شيء في هذه الذاكرة لا يرضي هذا المجتمع ، مما تسبب في استياءه. وفي هذا الصدد ، كانت تحاول حينها إيجاد شيء جديد. من الطبيعي فقط أن يتم تقليد الجديد والأفضل ، وبالتالي تزدهر المجتمعات في حقبة العرق الفرعي الثالث.

أدى تطور قوة الذاكرة إلى القوة الهائلة للفرد. أراد الإنسان أن يعني شيئًا بهذه القوة. وكلما ازدادت سلطة قادة الشعب ، سعى أكثر لاستخدامها لأغراضه الشخصية. تحول الطموح المتطور إلى إرضاء ذاتي واضح. ورافق ذلك إساءة استخدام السلطة. إذا تذكرنا ما يمكن أن يحققه الأطلنطيون بحكم سيطرتهم على القوة الحيوية ، فسيكون من السهل أن نفهم أن هذا الانتهاك لابد أن يكون له عواقب وخيمة. يمكن استخدام القوة الهائلة على الطبيعة لغايات أنانية شخصية.

تم تنفيذ ذلك بشكل كامل من قبل السباق الفرعي الرابع - الطورانيون البدائيون. لقد تعلم الناس من هذا الجنس السيطرة على القوات المذكورة أعلاه ، واستخدموها بكل طريقة ممكنة لإشباع رغباتهم وتطلعاتهم الأنانية. لكن باستخدام هذه الطريقة ، دمرت هذه القوات في عملها بعضها البعض. يشبه الأمر كما لو أن ساقي الرجل تسحبه بعناد إلى الأمام ، بينما كان الجزء العلوي من الجسم يندفع إلى الخلف. لا يمكن تأجيل مثل هذا العمل المدمر إلا من خلال حقيقة أن قوة أعلى بدأت في التطور في الشخص. كانت القدرة على التفكير. التفكير المنطقي له تأثير معوق على الرغبات الأنانية الشخصية.

يجب أن نبحث عن مصدر هذا التفكير المنطقي في العرق الفرعي الخامس من الأطلنطيين - بين الساميين البدائيين. بدأ الناس في تجاوز مجرد تذكر الماضي وبدأوا في مقارنة التجارب المختلفة. تطورت كلية الحكم وبدأت تنظم الرغبات والتطلعات. بدأ الرجل في العد والعد. لقد تعلم العمل بفكر. إذا كان قد استسلم سابقًا لكل رغباته ، فقد بدأ الآن يسأل نفسه عما إذا كان الفكر يمكنه أيضًا الموافقة على هذه الرغبة. إذا اندفع الناس من العرق الفرعي الرابع بعنف لإشباع رغباتهم ، عندها يبدأ شعب الخامس في الاستماع إلى أصواتهم الداخلية. هذا الصوت الداخلي يجلب الرغبات إلى الشواطئ ، على الرغم من أنه لا يمكن أن يقضي على متطلبات الشخصية التي تبحث عن الذات.

وهكذا ، نقل الجنس الفرعي الخامس الدوافع للعمل إلى الأعماق الداخلية للإنسان. يريد الشخص أن يقرر بنفسه في هذا العمق الخاص به ما يجب فعله وما لا يفعله. ولكن ، مع اكتسابه العمق في قوة التفكير ، بدأ يفقد سلطته على قوى الطبيعة الخارجية بالقدر نفسه. من خلال هذا التفكير التأملي ، يمكن فقط إخضاع قوى العالم المعدني لنفسها ، ولكن ليس لقوة الحياة. وهكذا ، طور العرق الفرعي الخامس التفكير من خلال السيطرة على قوة الحياة. ولكن هذا هو بالضبط ما أدى إلى نشوء جرثومة التطور الإضافي للبشرية.

بغض النظر عن مدى قوة الإحساس بالشخصية وحب الذات وحتى الأنانية الآن ، فإن التفكير والعمل داخل الشخص وعدم القدرة على نقل الأوامر مباشرة إلى الطبيعة ، لم يعد بإمكانه ممارسة مثل هذا التأثير المدمر مثل القوى السابقة المُسيئة. من هذا السباق الفرعي الخامس ، تم اختيار مجموعة من أكثر الموهوبين من قبل المبتدئين ، الذين نجوا من موت عرق الجذر الرابع ؛ لقد شكلت جرثومة الجنس الخامس ، العرق الآري ، ومهمته الكشف الكامل عن القوة العقلية وكل ما يتعلق بها.

طور شعب العرق السادس ، الأكاديين ، قوة الفكر إلى أبعد من الخامس. لقد اختلفوا عن من يسمى بروتو ساميون من حيث أنهم بدأوا في تطبيق هذه القدرة بمعنى أوسع. إذا كانت السباقات السابقة تميل إلى التعرف على الشخص الذي حُفرت مآثره في ذاكرتهم على أنه قائدهم ، أو من يمكنه إلقاء نظرة على حياة غنية بالذكريات ، فقد انتقل هذا الدور الآن إلى الشخص الذكي. إذا كانوا قبل ذلك يسترشدون بما كان مرتبطًا بذاكرة جيدة ، فإنهم الآن يقدرون أكثر من أي شيء كان أكثر إقناعًا للفكر. في السابق ، تحت تأثير الذاكرة ، تم الالتزام بعرف معين حتى تبين أنه غير كافٍ ، وغني عن القول أنه في هذه الحالة كان من الممكن تنفيذ ابتكار يمكن أن يساعد الحاجة.

تحت تأثير القدرة على التفكير ، نشأ التعطش للابتكار والتغيير. أراد الجميع تنفيذ ما دفعه عقله إلى القيام به. لذلك ، في عصر العرق الفرعي الخامس ، تبدأ الاضطرابات والقلق ، وفي السباق الفرعي السادس يؤديان إلى الشعور بالحاجة إلى جلب التفكير الضال للأفراد في ظل القوانين العامة. كان ازدهار دول العرق الفرعي الثالث قائمًا على ذاكرة مشتركة جلبت النظام والوئام. في عصر السباق الفرعي السادس ، كان لا بد من تنفيذ هذا النظام بمساعدة القوانين المخترعة. وبالتالي يجب البحث عن مصدر النظام القانوني والقانوني في هذا السباق الفرعي السادس.

في حقبة العرق الفرعي الثالث ، حدث انفصال مجموعة معينة من الناس فقط عندما تم طرد هذه المجموعة ، كما كانت ، من مجتمعها بسبب حقيقة أن الذكريات خلقت ظروفًا غير مواتية لها. كل هذا تغير بشكل كبير في السباق الفرعي السادس. التفكير المفكر كان يبحث عن الجديد ، على هذا النحو ، ويدفع المؤسسات والمستوطنات الجديدة. لذلك ، كان الأكاديون شعبًا مغامرًا ومستعمرًا للغاية. على وجه الخصوص ، كانت التجارة تغذي كلية الفكر والحكم الوليدة.

في السباق الفرعي السابع ، المغول ، تطورت أيضًا القدرة على التفكير. ولكن تم الحفاظ على بعض صفات الأعراق الفرعية السابقة ، خاصةً من النوع الرابع ، بدرجة أكبر بكثير مما كانت عليه في الخامس والسادس. لقد ظلوا أوفياء للميل إلى التذكر. وهكذا توصلوا إلى استنتاج مفاده أن الأقدم هو في نفس الوقت الأكثر ذكاءً ، أي أنه يمكنه الدفاع عن نفسه بشكل أفضل ضد قوة التفكير.

صحيح أنهم فقدوا أيضًا سلطتهم على القوى الحيوية ، لكن قوة الفكر التي تطورت في نفوسهم امتلكت ، إلى حد ما ، القوة الطبيعية لهذه القوة الحيوية. لقد فقدوا سلطتهم على الحياة ، لكنهم لم يفقدوا أبدًا إيمانهم الساذج المباشر بها. كانت هذه القوة بالنسبة لهم الله ، الذي تصرفوا بسلطته ، وخلقوا كل ما اعتبروه صحيحًا. لذلك ، بالنسبة للشعوب المجاورة ، بدا أنهم ممسكون بهذه القوة السرية ؛ وأعطوها أنفسهم بثقة عمياء. أظهر أحفادهم في آسيا وفي بعض البلدان الأوروبية وما زالوا يظهرون هذه الميزة إلى حد كبير ...

انتقال الجذر الرابع إلى الخامس

كل شيء من حولنا قيد التطوير. وخصوصية الرجل من عرقنا الخامس ، والتي تتمثل في استخدام الفكر ، تطورت أيضًا في البداية. في العرق الجذري الخامس ، تنضج كلية التفكير ببطء وتدريجيا. بين الأطلنطيين ، كانت هذه القدرة لا تزال قيد الإعداد. كانت إرادتهم موجهة إلى حد ما من الخارج ...

كان الأطلنطيون تحت قيادة القادة الذين تفوقوا عليهم بكثير في قدراتهم. لا يمكن لأي تربية أرضية أن تطور في ذاتها هذه الحكمة والقوى التي يمتلكها هؤلاء القادة. تم إيصالهم إليهم من قبل كائنات أعلى لا تنتمي مباشرة إلى الأرض. لذلك ، من الطبيعي تمامًا أن يبدو هؤلاء القادة للجماهير العامة كائنات من رتبة أعلى ، "رسل الآلهة". لقد تم تبجيلهم وقبلوا مراسيمهم ووصاياهم وتعليماتهم. لقد علمت هذه الكائنات البشرية العلوم والفنون وصنع الأدوات.

هؤلاء "رسل الآلهة" إما أداروا المجتمعات بأنفسهم ، أو علموا فن الحكم لأولئك الناس الذين طوروا بشكل كافٍ لهذا الغرض. قيل عن هؤلاء القادة إنهم "يتواصلون مع الله" وأن الآلهة أنفسهم يشرعونهم في القوانين التي يجب أن تتطور البشرية بموجبها. وكان هذا صحيحًا. هذه التنشئة ، هذه الشركة مع الآلهة ، حدثت في أماكن تسمى معابد الأسرار. ومن ثم انطلقت منها إدارة الجنس البشري.

لم تكن اللغة التي تحدثت بها الآلهة مع رسلهم في الألغاز لغة أرضية ، كما كانت الصور الأرضية التي كشفت بها هذه الآلهة عن نفسها لهم. تمكن الرسل من تلقي مثل هذه الوحي لأنهم مروا بالفعل بما لم يمر به معظم الناس في المراحل السابقة من التطور. هم فقط ينتمون إلى هذه الإنسانية في بعض النواحي ولا يزال بإمكانهم أن يتخذوا شكلاً بشريًا. لكن صفاتهم العقلية والروحية كانت فوق طاقة البشر. لذلك ، يمكن أيضًا أن يطلق عليهم اسم أرواح أعلى ، متجسدين في أجسام بشرية من أجل دفع البشرية إلى مزيد من مسارها الأرضي.

هذه الكائنات قادت الناس ، مع ذلك ، إلى عدم تمكنهم من إخبارهم بالقوانين التي قادوهم بها. منذ ما قبل السباق الأطلنطي الخامس ، قبل Proto-Semites ، كان الناس لا يزالون يفتقرون تمامًا إلى القدرة على فهم هذه القوانين. فقط قوة الفكر المطورة في هذا السباق الفرعي كانت مثل هذه القدرة. لكنها تطورت ببطء وتدريجيا. وحتى الأعراق الفرعية الأخيرة من الأطلنطيين لا يزال لديهم القليل جدًا من الفهم لقوانين قادتهم الإلهيين.

أعده قادة العرق الفرعي الأطلنطي الخامس تدريجيًا بحيث يمكن لاحقًا ، بعد اختفاء أسلوب الحياة الأطلنطي ، أن يؤدي إلى ظهور جيل جديد من الناس ، والذي سيتم التحكم فيه بالكامل بواسطة قوة التفكير. اختار أحد قادة الأطلنطيين الرئيسيين ، الذي حمل اسم مانو ، أكثرهم موهبة ومعزولة في مكان خاص - في آسيا الوسطى ، وبالتالي تحرير أولئك الذين تخلفوا عن المسار أو انحرفوا عن أي تأثير.

وضع القائد لنفسه مهمة تطوير هذه المجموعة إلى درجة تمكن أولئك الذين ينتمون إليها في أرواحهم ، من خلال قوة تفكيرهم ، من فهم القوانين التي كانوا لا يزالون يحكمون بها ، لمعرفة تلك القوى الإلهية التي اتبعوا دون وعي. حتى الآن قادت الآلهة الناس بواسطة رسلهم. الآن يجب أن يعرف الناس عن هذه الكائنات الإلهية. كان عليهم أن يتعلموا أن ينظروا إلى أنفسهم كأدوات تنفيذية للعناية الإلهية.

لقد سمع هؤلاء الناس عن الإلهي الفائق ، وأن الروحاني غير المرئي هو الخالق والوصي للجسد المرئي. لقد نظروا حتى الآن إلى رسل الآلهة المرئيين ، وإلى مبتدئينهم الخارقين ، وتلقوا منهم تعليمات حول ما يجب فعله وما لا يجب فعله. ولكن الآن تم تكريمهم لأن رسول الآلهة تحدث معهم عن الآلهة أنفسهم. الآن هم بحاجة إلى بناء حياتهم بروح فهم جديد لإدارة العالم الإلهي ، أي إيجاد علاقة الظواهر المرئية بالقوى غير المرئية. كان على سباق الجذر الخامس أن يتعلم التحكم في نفسه بأفكاره الخاصة. لكن تقرير المصير هذا لا يمكن أن يؤدي إلى الخير إلا إذا وضع الشخص نفسه في خدمة سلطات أعلى.

كانت أكثر الشخصيات الموهوبة في جميع أنحاء مانو متجهة لتلقي تدريجيًا التنشئة المباشرة لحكمته الإلهية ، حتى يتمكنوا من أن يصبحوا معلمين لأشخاص آخرين. لقد حدث أن انضم نوع جديد من المبتدئين إلى رسل الآلهة السابقين ، الذين طوروا قوتهم في التفكير بنفس الطريقة مثل جميع الأشخاص الآخرين - بطريقة أرضية. لم يكن هذا هو الحال مع رسل الآلهة السابقين ، فتطورهم ينتمي إلى العوالم العليا (ما قدموه للبشرية كان "هدية من فوق").

عاشت المجموعة المنعزلة وتطورت حتى أصبحت قوية بما يكفي لتتصرف بروح جديدة ، وحتى يتمكن أعضاؤها من حمل هذه الروح الجديدة إلى ذلك الجزء من الإنسانية الذي بقي بعد الأجناس السابقة. وبطبيعة الحال ، اتخذت هذه الروح الجديدة طابعًا مختلفًا بين الشعوب المختلفة ، وفقًا لتطورها في مختلف المجالات. تم خلط السمات الشخصية التي تم الحفاظ عليها مع تلك التي جلبها رسل مانو إلى أجزاء مختلفة من العالم. وهكذا ولدت مجموعة متنوعة من الثقافات والحضارات الجديدة.

أصبح المبادرون البشريون ، المعلمون المقدسون ، في بداية السباق الخامس قادة بقية البشرية. ينتمي إلى مجموعة هؤلاء المبادرين الكهنة - الملوك العظماء في العصور القديمة ، الذين يشهد لهم ليس التاريخ بل عالم الأسطورة. تم إبعاد رسل الآلهة الكبار أكثر فأكثر عن الأرض ، مما أعطى السيطرة لهؤلاء البشر ، الذين يساعدونهم ، مع ذلك ، بالنصيحة والعمل.

لو لم يكن الأمر كذلك ، لما حقق الإنسان الاستخدام الحر لقوة تفكيره. العالم تحت التوجيه الإلهي. ولكن لا يجب إجبار الإنسان على هذا الاعتراف ، بل يجب أن يدركه ويفهمه بالتفكير الحر. فقط عندما يكون قد حقق ذلك ، يكشف المبتدئون أسرارهم تدريجياً له. لكن هذا لا يمكن أن يحدث فجأة. التطور الكامل لسباق الجذر الخامس هو مسار بطيء يؤدي إلى هذا الهدف ...

04.01.39 الآن أسئلتك. "هل العرق الخامس الحقيقي هو عرق جذري أم جنس فرعي ، وليس فقط الهندوس ينتمون إلى العرق الخامس؟"

وفقًا للبيانات الباطنية ، فإن هنود أريافارتا الشماليين ، أو الآريين ، هم من ينتمون إلى العرق الفرعي الخامس من سلالة الجذر الخامس.

ويتبلور كل عرق جذري متتالي من سلالة فرعية مقابلة له. وهكذا ، نشأ عرق الجذر الخامس في السباق الفرعي الخامس من السباق الرابع ، وبالتالي فإن السباق السادس القادم يتشكل من السباق الفرعي السادس من سباق الجذر الخامس. ينتشر ممثلو السباق الفرعي السادس من السباق الخامس على مساحة كبيرة ، وبالتالي يمكن القول أن السباق السادس يظهر الآن في العديد من الأماكن. لكن ، بالطبع ، يتجمع الجوهر الرئيسي لسباق الجذر المستقبلي في مكان معين ، وبحلول وقت حدوث الإزاحة ، سوف يتجمع حاملوه في هذا المكان المحمي. بالطبع ، لا يزال هناك العديد من ممثلي الفروع المختلفة للعرق الرابع وحتى الثالث على الأرض. إذا كانت غالبية الأوروبيين ينتمون إلى العرق الفرعي الخامس من عرق الجذر الخامس ، فيمكن العثور على السباق الفرعي السادس بينهم. حتى في تكتل إنجلترا ، يمكن العثور على قبائل نادرة تنتمي إلى العرق الفرعي السادس.

كان اليونانيون والرومان ينتمون إلى العرق الفرعي الخامس من عرق الجذر الخامس ، والمصريون ينتمون إلى السباق الفرعي الرابع من السباق الخامس.

التطور البشري الفردي

23.09.37 كل قدرة بشرية معزولة أو مأخوذة بشكل منفصل لها قيمة نسبية وليست مطلقة. كعقل لا يستنير بنيران القلب ، كذلك القلب ، الذي لا يدعمه العقل ، هو ظواهر قبيحة. كل شيء يحتاج إلى التوازن. الهدف من التطور هو تحقيق التوازن أو الانسجام بين جميع القدرات والمشاعر البشرية. تكمن مصيبة عصرنا بالتحديد في التناقض الرهيب الراسخ بين العقل والقلب. إذا كان لدينا Infinity أمامنا ، إذن ، بالطبع ، يمكن أن تتطور جميع القدرات إلى أجل غير مسمى. ولكن ، مرة أخرى ، سيتم تحديد تطورها الصحيح من خلال التوازن أو الكشف المتناسق لجميع القوى الكامنة في الشخص. التوليف هو أعلى انسجام ...

كل دورة كوكبية ، أو دائرة ، لها حدودها لتطور الكائن البشري ، ومع كل دورة جديدة يرتفع مستوى الإنجاز. إذن ، ماناس ، أو العقل الأعلى ، على أرضنا سوف يتلقى تطوره الكامل في الجولة الخامسة وفي سباقه الخامس ، بينما ما زلنا في الجولة الرابعة فقط وفي السباق الخامس عند اكتماله ، لذلك بالنسبة لـ Circle Manas لدينا وصلت بالفعل إلى أوج تطورها ، ومع ولادة العرق السادس ، أو بالأحرى ، بتأكيدها ، لأنه يوجد بالفعل عدد غير قليل من الأشخاص الذين ينتمون إلى العرق السادس ، سندخل عصر تطور الوعي الروحي ، التي لها أساسها في القلب.

الجزء الثاني

Metahistory من الأرض

الفصل 1

بناة الفضاء

الإخوان البيض كتمثيل للعقل الكوني على الأرض

معلمين عظماء

1937 في الآونة الأخيرة ، اقترب العلم كثيرًا من الاكتشافات الأكثر غموضًا في مجال الطاقات الدقيقة. لذلك ، يمكنك الإصرار بحزم وهدوء أمام الجميع على معرفتك بتأثيرات الطاقة النفسية ، والتي تتجلى بوضوح في نقل الأفكار عن بعد وفي زيادة الاهتزازات التي تلتقطها أجود الأجهزة أثناء العمل الذهني المكثف. . ندرس الظواهر النفسية والخواص ، التي يهتم بها الآن جميع العلماء الرائدين وأفضلهم. يمكننا أيضًا أن نؤكد معرفتنا بوجود معقل المعرفة ، أو إخوان المهاتما ، هؤلاء الإخوة الأكبر في الإنسانية ، الذين كرسوا أنفسهم للمعرفة العظيمة من أجل الصالح العام والذين يتابعون تطور العالم. كل الاكتشافات العظيمة والأفكار العظيمة تأتي دائمًا من مصدر المعرفة والنور هذا. كما يقول البروفيسور هارلاي: "يجب أن يكون هناك كائنات عالية في الكون ، وذكائها أعلى بكثير من ذكاءنا ، لأن هذا الأخير يرفع عقل خنفساء بسيطة ، وهذه الكائنات تلعب دورًا نشطًا في إدارة العمليات التطورية للطبيعة. "

لذلك ، إذا كان أي شخص لا يعرف عن وجود منارة الإنسانية هذه ، فلا يزال من دواعي الشفقة عليه ونصحه بالتعرف بسرعة على المادة الأدبية الضخمة التي تغطي آلاف السنين ، والتي يتم فيها تسجيل العديد من الحقائق والأدلة حول وجود مثل هذه معقل المعرفة ليس في المجالات المتعالية ، ولكن على أرضنا.

سلم يعقوب

06.12.34 العقل الكوني هو التسلسل الهرمي للضوء ، أو سلم يعقوب. علاوة على ذلك ، يتكون تاج هذا التسلسل الهرمي من أرواح أو ذكاء أكمل تطورهم البشري على كوكب أو آخر ، في نظام شمسي واحد أو آخر ، أو ما يسمى بالأرواح الكوكبية ، خالقو العوالم. إن صانعي العوالم أو الكواكب هؤلاء هم مهندسو عالمنا الحالي والمستقبلي. خلال أيام البرالايا ، كانوا يحافظون على ساعة براهما ويضعون الخطوط العريضة للتطور التالي للكون. لذلك ، فإن تاج العقل الكوني لا يعتمد على مانفانتارا ، حقًا ، هم يلتزمون في جميع أنحاء إنفينيتي.وبالتالي ، فإن أعلى هرم على كوكبنا هو أحد أجمل الألماس في تاج العقل الكوني.

المغناطيس الكوني هو القلب الكوني أو وعي تاج العقل الكوني ، التسلسل الهرمي للضوء. على وجه التحديد ، فإن المغناطيس الكوني هو الارتباط بالعوالم الأعلى بناءً على طلب من الوجود. إن ارتباط قلبنا بقلب ووعي أعلى هرم لكوكبنا يعرّفنا على التيار القوي للمغناطيس الكوني.

أقتبس فقرة من الجزء الثالث من The Fiery World ، والتي قد تكون مناسبة هنا: "إذا كان بإمكان الوعي البشري مقارنة الأبدي مع العابر ،ثم سيكون هناك لمحات من فهم الكون ، لأن جميع قيم البشرية مبنية على أبديأساس. لكن البشرية أصبحت مشبعة باحترام الزائل لدرجة أنها نسيت الأبدية. وفي الوقت نفسه ، من المهم أن يتغير النموذج ويختفي ويتم استبداله بآخر جديد. الزوال واضح جدا ، وكل من هذا القبيل الزواليشير إلى الحياة الأبدية. الروح هو خالق كل شكل ، ولكن البشرية مرفوضة. عندما يفهمون أن الروح أبدية ، فإن كلا من اللانهاية والخلود سيدخلان في الحياة. لذلك من الضروري توجيه روح الشعوب لفهم البدايات العليا. يتم امتصاص الجنس البشري في التأثيرات ، ولكن جذور وبداية كل شيء خلق، لكنها نسي. عندما يتم تبجيل الروح على أنها النار المقدسة ، فسيتم تأكيد الصعود العظيم.

لقد لاحظت بشكل صحيح مدى قرب جميع الفلاسفة اليونانيين من التدريس. بعد كل شيء ، كل الفلسفات والأديان جاءت من مصدر واحد ، ونفس العقول العظيمة التي جلبت النور وأعطت الزخم لولادة الفكر في فجر إنسانيتنا ، استمرت في جلبها خلال العملية البطيئة للتطور للوعي البشري . دعونا نتذكر تلك الأرواح السبع العظيمة ، أو كوماراس ، التي تحدثنا عنها في العقيدة السرية. هؤلاء السبعة ، ومن بينهم العلي ، هم الذين قبلوا مشاهدة العالم ، الذين ظهروا في جميع نقاط التحول على كوكبنا. كان وعيهم هو الذي غذى وعي البشرية بالحقيقة الواحدة ، التي جلبوها في ملابس الفلسفات والديانات المختلفة التي تتوافق مع ذلك الوقت. ما أجمل قولك أن "المعنى الحقيقي للإله ينكشف اعتمادًا على انفتاح الوعي". نعم ، يتم الكشف عن الأسرار والجمال العظيمة لنا عندما يتلامس وعينا مع ضوء وعي القادة. كم من التراكمات الرائعة ، أي "أصوات وبريق الروح" ، تندلع في كياننا عندما نلمس هؤلاء حاملي الشمس الأقوياء.

07.12.35 هناك سلسلة واحدة من التسلسل الهرمي للضوء ، تستمر حتى اللانهاية ، وجميع ناقلات الضوء الحقيقية ، التي تظهر وتبقى حتى الآن على الأرض ، هي روابطها. بالطبع ، أبناء النور ، الذين أتوا من العوالم العليا (الزهرة والمشتري) إلى كوكبنا ، في نهاية السباق الثالث من دائرتنا لتسريع تطور إنسانيته ، هم أعظم الأرواح التي تقف على رأس التسلسل الهرمي للضوء يمكن الوصول إليه والأقرب إلينا من حيث الكرمة. إنهم أسلاف وعينا ، ونحن مدينون لهم بتطورنا العقلي. وهم بالطبع ينتمون إلى سلسلة بناة الكون. يجب على كل منشئ مثل هؤلاء أن يمر عبر التطور البشري حتى يقف على رأس هذا الكوكب أو ذاك. ولكن بما أن التطور لا حدود له ، فإن كل هؤلاء البناة ، الذين يكملون دورة واحدة من التطور ، يبدأون دورة أخرى ، ويولدون مرة أخرى ، ولكن في العوالم العليا. تأمل بشكل أعمق في مفهوم اللانهاية.

أما بالنسبة لتأكيد الشخص الذي ذكرته أن مهاتما في جبال الهيمالايا ولدت من الأرض ، فمن الضروري أولاً معرفة ما يريد أن يقوله بهذا؟ لأنه ، بالمعنى الدقيق للكلمة ، يمكننا أن نعتبر فقط أمير هذا العالم وجميع أبناء الأرض الذين يستجيبون لشعاعه كالروح والأرواح المولودة من الأرض ، لأن كل حبة روح تولد تحت نجم معين ، والذي يظل نجمه الرائد في جميع أنحاء مانفانتارا. وهكذا فإن أمير هذا العالم ينتمي إلى الأرض ، وبحكم إنجازاته السابقة على كوكب آخر وبحكم القانون الكوني فهو سيده ، ومن الواضح أن تلك الأرواح التي نشأت أيضًا تحت الشعاع المقابل ستكون الأقرب إليه. . ولكن هناك العديد من الأرواح على الأرض التي تنتمي ، في جوهرها ، أو لديها في حد ذاتها إمكانات طاقات العوالم الأخرى التي تشكل جزءًا من نظامنا الشمسي ، وحتى تلك البعيدة مثل أورانوس ونبتون ، والتي تخضع بالفعل لمناطق جذب أعلى . بالإضافة إلى ذلك ، دعونا لا ننسى أن حياة جميع الممالك انتقلت إلى كوكبنا من القمر ، ولهذا السبب تشير "العقيدة السرية" إلى أسلاف البشر المزدوجة - القمر والشمس. أسلاف القمر في الواقع هم الآن البشرية نفسها ، أو بالأحرى الغالبية منها ، لكن أسلاف الشمس هم أبناء النور الذين أخذوا على عاتقهم إبداعًا نكران الذات لصالح الكون بأكمله وجاءوا إلى كوكبنا من العوالم العليا ، كما ذكرنا سابقًا ، في نهاية السباقات الثالثة من دائرتنا. منذ ذلك الوقت ، تجسدوا بلا كلل على عتبة كل الأجناس ، كل الأحداث العظيمة ، من أجل إحداث تحول جديد في وعي البشرية في كل مرة. إن حياتهم مليئة بالأضاحي. حقا لقد شربوا أكواب كثيرة من السم. وهكذا ، فهم مؤسسو جماعة الإخوان الكبرى في الجزيرة المقدسة في زمن أتلانتس ، وهم أيضًا حراس القلعة العابرة لجبال الهيمالايا في عرقنا.

جوهر أرهات

02.09.37 في الدورة الأبدية للحياة ، مع تقدم التطور ، سيصبح الغرض العظيم للإنسان كمتعاون مع الكون - في الحفاظ على توازن الحياة الكونية - أكثر وضوحًا. تولد العوالم وتموت ، بينما الشخص الذي حول كل مشاعره على نار الروح يتحول إلى سوبرمان ويأخذ مكانًا بين الأرواح العليا ويعيش في الأبدية. أعلى الروح المعنوية هم المتعاونون مع المهندس المعماري العظيم والطبيعة الأم ، وبناة العوالم وقادة الأمم.

<...>له (رجل. - إد.) مراكز الإدراك والقوى تتوافق مع مراكز طاقات الكون.

13.10.29 يعيش فهم أرهات بشكل خافت في الوعي البشري ، لكن بدون هذا الفهم يكون التقدم مستحيلًا. يقال في كتاب "التسلسل الهرمي": "من المعتاد رؤية أرهات في المنطقة الملبدة بالغيوم. سجلات التفكير رهيبة ومثيرة للسخرية. حقًا ، نحن إخوة الإنسانية لا ندرك أنفسنا في المفاهيم البشرية. صورنا رائعة لدرجة أننا نعتقد أنه إذا طبق الناس الخيال على عكس ذلك ، فستأخذ صورتنا الشكل الصحيح. كل شيء على نطاق مختلف ، كل شيء لا يصدق ، كل شيء لا يتوافق مع الواقع. دعنا نقول ، بالذهاب إلى العوالم العليا ، فإن أرهات لا حدود لها في جميع المظاهر. أرهات يسير ويحمل قوة المغناطيس الكوني في قلبه.

لكن دعونا نرى كيف تعيش هذه الصورة في الوعي الأعلى: "قلب الكون يساوي قلب أرهات. نار الشمس تساوي قلب أرهات. تملأ الخلود وحركة الكون قلب أرهات. يأتي مايتريا ويحترق من كل النيران ، قلبه يحترق بالرحمة على كل البشر الفقراء ؛ قلبه يحترق بتأكيد البدايات الجديدة. لدى الناس مفهوم أرهاتس الميت ، ويغذي "اليوغيون" الفقراء خيالهم بصورهم. عندما تدرك الإنسانية أن أرهات هو أعلى مظهر من مظاهر المادة لوسيدا ، فسوف تفهم أنه لا يوجد تمييز بين المادة لوسيدا ، التي تعطي الضوء ، ومسألة الحب التي تغطي كل شيء بالنور. البشرية تلبس أرهات بصدفة قاسية ، لكن ماتيريا لوسيدا تتألق بالحب. متى يمكن أن ينير الإنسان بصورتنا ؟! من الصعب التفكير في إدراك نقاء المجال الأعلى. دعونا نقول لمن يعرف الطريق إلينا - "انطلق في طريق الحب ، واذهب في طريق العمل ، واذهب في طريق درع الإيمان". إلى أولئك الذين وجدوا صورتنا في قلوبهم ، سنقول: "انطلق بقلبك ، وسوف تؤكد الكأس الطريق." إلى الشخص الذي يعتقد أنه قد فهم المسار من خلال الغرور الذاتي ، سنقول له - "اذهب وتعلم من الروح التي تعرف النهاية ، لأن الغرور الذاتي يوقف التقدم". تحتوي دعوة القلب على كل إبداع ، ويمتلئ الامتداد الكوني بأكمله بالدعوة ، ويمتلئ قلب الكون وقلب أرهات بالدعوة. الدعوة والاستجابة عبارة عن مزيج من الحرائق الكونية. يحرس قلب الإخوان الطريق إلى الصالح العام للبشرية.

تطور الإنسان على هذا الكوكب. الأجناس الفرعية.

في كل كرة ، في كل دائرة ، يجب على كل الممالك أن تصنع سبع دوائر صغيرة ، وبعد ذلك ينتقلون إلى مجال آخر. الدوائر الصغيرة تسمى بخلاف ذلك سباقات الجذر أو ببساطة الأعراق. نحن الآن على أسفير D في الجولة الرابعة وبأغلبية ساحقة من السباق الخامس.

في المقابل ، يتكون كل عرق من سبعة أعراق فرعية (أعراق فرعية) ، كل عرق فرعي يتكون من سبعة فروع ، والتي بدورها لها سبعة أقسام خاصة بها ، إلخ.

فشل في الإنشاء.

قبل أن تنتقل المملكة البشرية إلى المجال D ، حدث تكوين تلقائي للحياة عليها ، دون مشاركة قوى ذكية أعلى. لا يمكن لأشكال الحياة المتولدة أن تتطور وبالتالي كانت عديمة الفائدة لأغراض الطبيعة. وهذا ما قيل عن هذا في كتاب دزيان:

"... لم تدع (الأرض) أبناء السماء ، لم ترغب في أن تدعو أبناء الحكمة. خلقت من رحمها. لقد طورت شعب الأحياء المائية ، فظيعة وشريرة. شعب الماء ، الرهيب والشرير ، خلقت نفسها من بقايا الآخرين. من القمامة ، من طميها الأول والثاني والثالث ، شكلتهم. جاء الدياني (أبناء الحكمة) ومسح - دياني من أب لام لامع ؛ جاءوا من المناطق البيضاء ، من مساكن البشر الخالدين. كانوا غير راضين. دمروا الأشكال ذات الوجهين والأربعة وجوه. لقد قتلوا الماعز ورؤوس الكلاب وأصحاب الأسماك ".