Zweifellos stand die Poesie von Fjodor Iwanowitsch Tjutschew am Ursprung der russischen philosophischen Poesie. Sein Platz und seine Bedeutung werden durch seine philosophische Ausrichtung bestimmt. Zeitgenössische Leser spürten die Besonderheit von Tyutchevs Texten. Also, N.A. Nekrasov lobte in seinem Artikel „Russische Kleindichter“ aus dem Jahr 1850 die Poesie hoch: „Alles, was er schrieb, trägt den Stempel wahren und schönen Talents, ... voller Gedanken und echter Gefühle.“

Vier Jahre später I.S. Turgenev in einem kurzen Artikel „Ein paar Worte zu den Gedichten von F.I. Tyutchev“ definierte die besondere Qualität von Tyutchevs Poesie: „... der Dichter muss einen Gedanken, ein Gefühl ausdrücken, die miteinander verschmolzen sind, und zum größten Teil drückt er sie auf eine einzige Weise aus ...“ A.A. Fet nannte Tyutchev in seinem Artikel „Über die Gedichte von F. Tyutchev“ (1859) bereits kategorisch einen „Dichter des Denkens“. Jetzt sehen wir, dass jeder seiner Zeitgenossen darauf hinweist Hauptmerkmal Tyutchevs Poesie – die Präsenz des Gedankens in der Poesie.

Im Jahr 1874 wies der Kritiker V. G. auf den philosophischen Charakter der Poesie von F. Tyutchev hin. Avseenko: „... seine Gedichte... spiegeln bereits das Bedürfnis nach Reflexion wider, das zu einem der Zeichen neuer Poesie geworden ist.“ Laut dem Philosophen und Kritiker V. Solovyov „die Offenbarung der poetischen Bedeutung natürliches Leben Puschkin überließ es sozusagen seinem nachdenklichen Zeitgenossen Tjutschew ...“ Ich stimme den Aussagen der Kritiker W.G. zu. Avseenko und V. Solovyov und ich glauben, dass das Werk von Fjodor Iwanowitsch mit der Tradition der Poesie Puschkins verbunden ist und mit den Suchen zeitgenössischer Dichter A. Fet und A. Tolstoi korreliert.

Haltung von F.I. Tyutchev, verkörpert in der ungewöhnlichen figurativen und symbolischen Form seiner Gedichte, erwies sich als im Einklang mit den symbolistischen Dichtern des frühen 20. Jahrhunderts: A. Blok, K. Balmont, Vyach. Ivanov, V. Ya. Bryusov, D. Merezhkovsky, D. Darsky. Sie sahen in Tjutschew ihren unmittelbaren Vorgänger.

Der Literaturkritiker Lev Ozerov sagte lapidar und metaphorisch über Tjutschew: „Tjutschew, Erbe des 18. Jahrhunderts, Kind des 19. Jahrhunderts, gehört ganz und gar unserem 20. Jahrhundert an.“

Das poetische Erbe von Fjodor Iwanowitsch Tjutschew ist klein: etwas mehr als zweihundert Gedichte. Der Umfang seiner Poesie lässt sich jedoch nicht an der Anzahl der Gedichte messen! Es wird durch Kriterien anderer Ordnung bestimmt:

Hier herrscht ein mächtiger Geist der Herrschaft,

Hier ist die Farbe des raffinierten Lebens

Literaturverzeichnis

1. Aksakov I.S. Biographie von Fjodor Iwanowitsch Tyutchev M., 1986.

2. Kablukov V.V. Motiv - Motivkomplex - Weltmodell // Probleme der künstlerischen Weltmodellierung in der russischen Literatur des 19.-20. Jahrhunderts. Blagoweschtschensk, 1997.

3. Kasatkina V.N. Poesie F.I. Tyutcheva M., 1978.

4. Kozhinov V.V. Ein Buch über russische Lyrik des 20. Jahrhunderts. M., 1978.

5. Kozhinov V.V. Geschichte der Weltliteratur: Bd. 6 M., 1989.

Merkmale der Texte von F. I. Tyutchev

Die Texte von F. I. Tyutchev unterschieden sich stark von dem, was damals in den Gedichtabteilungen von Magazinen und Almanachen veröffentlicht wurde. Seine Gedichte wurden für russische Leser zu einer echten Entdeckung.

Die erste Sammlung von V. I. Tyutchev wurde 1854 veröffentlicht, herausgegeben von I. S. Turgenev. Dies war Tyutchevs zweite Entdeckung in seiner Heimat, die Sammlung war ein großer Erfolg und 1868 erschien die zweite Lebensausgabe der Gedichte des Dichters.

F. I. Tyutchev wurde zu einer prominenten Persönlichkeit in literarischen und weltlichen Salons. Er zeichnete sich durch seinen Witz aus, hatte eine ausgezeichnete Ausbildung und schrieb gleichermaßen gut auf Russisch und Französisch. Tyutchev hatte einen breiten Bekanntenkreis am Hof ​​und in Regierungskreisen, und seine Meinung als erfahrener politischer Denker und Diplomat wurde hoch geschätzt, er wurde gehört und respektiert. Der Dichter war Leo Tolstoi, Goncharov und Turgenev bekannt. Tyutchevs Rezensionen ihrer Romane zeichneten sich durch Genauigkeit und Originalität aus.

Dank seiner Autorität und dieser Verbindungen trug Tjutschew dazu bei, das Schicksal der Zensur zu mildern große Menge Veröffentlichungen halfen dabei, Bücher nach Russland zu importieren, die zuvor verboten waren. Die Aphorismen des Dichters, die sich durch ihre Schärfe und Paradoxität auszeichneten, wurden später in eine Sondersammlung namens „Tyutcheviana“ aufgenommen. Genau wie Artikel und Aphorismen auf Russisch sind auch die französischen Aphorismen, Artikel und Briefe des Dichters voller subtiler Witze und tiefgründiger Diskussionen über Politik und Literatur.

Tyutchevs Texte zeichnen sich durch Kürze, innere Freiheit und die Energie komprimierten poetischen Denkens aus; seine Werke zeichnen sich durch kühne und unerwartete Metaphern aus. Tyutchevs Verdienst liegt darin, dass er dem poetischen Denken seine Lyrik, Schönheit und Kunstfertigkeit zurückgab, wofür er die gesamte metaphorische, rhythmische und Genrestruktur des russischen Verses veränderte. Tyutchev gelang es, die abgedroschenen Klischees und Formeln der elegischen Schule der Romantik zu vermeiden. Dem Dichter gelang es, neue Formen für neue Inhalte zu finden.

Leider hat nicht das gesamte lyrische Erbe des Dichters die Neuzeit erreicht. Einige seiner Werke wurden verbrannt oder gingen beim Durchsuchen seiner Papiere verloren. Daher sind etliche Gedichte erhalten geblieben, aus denen sich die Texte des Dichters zusammensetzen. Goncharov zählte mehrere Dutzend Werke, Turgenjew sprach von hundert. Und Tyutchev selbst bat darum, seine Werke „vorsichtshalber“ nicht zu veröffentlichen. Tyutchev hat viele Gedichte zu politischen Themen und Übersetzungen ausländischer Dichter verfasst. Unter diesen Gedichten gibt es Meisterwerke mit großartigen Zeilen, Strophen und Bildern.

Tyutchev als Meister der kleinen poetischen Form

Dennoch wird Tyutchev als unübertroffener Meister des Kleinen bezeichnet poetische Form. Beste Werke Denkertexte sind meist kurz und bestehen aus ein bis drei Strophen. Es ist zu beachten, dass es sich hierbei nicht um lyrische Fragmente oder Auszüge handelt, sondern um vollständige Werke. Diese kurzen Gedichte spiegeln perfekt das überraschend umfassende und bewegende Denken des Dichters wider. Diese Idee ist nicht nur tiefgreifend, sie ist auch erstaunlich klar und überzeugend. Diese Idee ist raffiniert in Form eines Aphorismus eingebettet, der sich schnell entfaltet, in Form einer klaren Aussage. Der Gedanke des Dichters in diesen Werken ist wunderschön und wird durch eine spektakuläre Aussage – ein Bild – vervollständigt. Tyutchev philosophiert nicht, aber seine Ideen stammen aus der Schule der klassischen Philosophie.

Definition 1

Eine poetische Miniatur ist ein kleines Werk, das eine strenge, vollendete Form hat und sich durch seine inhaltliche Tiefe und den aphoristischen Ausdruck der Gedanken des Autors auszeichnet.

Tyutchevs berühmtestes Gedicht wurde 1869 geschrieben. Im Ganzen sieht es so aus:

Natur - Sphinx. Und desto treuer ist sie

Seine Versuchung zerstört einen Menschen,

Was passieren kann, nicht mehr

Es gibt kein Rätsel und sie hatte nie eines.

Das Beispiel dieses Gedichts zeigt, wie sich das lebendige, flexible Denken des Dichters innerhalb eines Vierzeilers entfaltet. Dieser Gedanke ist ein einzelner gereimter Aphorismus. Wenn man jedoch den Verlauf dieses Gedankens genauer betrachtet, sich mit der Idee und dem Bild und der Entwicklung des Verses selbst befasst, kann man sich von der großen Kompositionskunst des Dichters überzeugen. Besondere Aufmerksamkeit verdient auch die besondere Formulierung des philosophischen Problems. Auf der Arbeit wir reden überüber das grundlegende Geheimnis der Existenz und den Platz des Menschen in dieser Existenz. Diese Frage ist eine grundlegende Frage der philosophischen Wissenschaft. Und der Dichter gibt darauf eine drängende Antwort Stichworte„Mensch“ und „Jahrhundert“.

Dieses Gedicht zeigt, dass Tyutchev, der sich in seiner Jugend für die Ideen Rousseaus interessierte, eine eigene, besondere Sicht auf die Natur hat. Die Natur ist nicht nur eine Welt voller Leben, Farben und Geräusche. All dies ist nur eine Hülle, unter der das Geheimnis des Universums verborgen ist. Mensch und Natur erscheinen in Tyutchevs Texten als zwei Lebewesen, die untrennbar miteinander verbunden sind und einander verstehen. In Tyutchevs Werk wird die Natur neu gedacht.

Anmerkung 1

Der Lyriker poetisiert jeden Teil der Natur und als Ergebnis neues Bild– Großartige Mutter Natur. Tyutchevs Texte sind ein Gespräch mit ihr.

Der Dichter aktualisierte die Metaphern. Die lyrische Kühnheit von Tyutchevs Metaphern überraschte A. Fet, der selbst ein kühner Naturlyriker war.

Eine neue Poetisierung der Natur als Ganzes sowie die Entdeckung ihres ewigen Reichtums, vom Menschen vergessen, wurde Tyutchevs Hauptaufgabe – die Texte.

Tyutchev schrieb auch Gedichte zu historischen Themen. Solche Gedichte sind „Napoleon“ und „Cicero“. In diesen Werken fällt der große Nationaldichter sein unerwartetes Urteil über die Schöpfer der Weltgeschichte und über die Weltgeschichte selbst. Tyutchev sah und reflektierte sogar die Tragödie der Dekabristen als objektiver, aufmerksamer Zeuge. Wir können sagen, dass Tyutchevs Ansicht eine russische Ansicht ist. Russland bleibt trotz seiner schwierigen, blutigen Geschichte, trotz aller tragischen Ereignisse ein christliches Land. Das ist die Hauptsache für den Dichter. Er glaubt, dass dies Glauben und Hoffnung gibt und die Widerstandsfähigkeit des russischen Volkes in allen Prüfungen erklärt. Dies bestimmt die Position Russlands im Zentrum der Weltgeschichte.

Somit brachte Tyutchevs Werk der russischen Poesie viele neue Dinge. Das Verdienst des Dichters ist wie folgt:

• dem poetischen Wort Schönheit und Lyrik zurückzugeben
• Veränderung der metaphorischen, gattungsmäßigen und rhythmischen Struktur des Verses
• Suche nach neuen Formen und neuen Inhalten
• ein neuer Blick auf Natur, Mensch, Geschichte, Gesellschaft
• neue Überlegungen zu den wichtigsten Fragen der Existenz.

Und das ist noch lange nicht der Fall volle Liste Neuerungen, die der Dichter in die russische Poesie einführte.

Komposition

Russisch Literatur XIX V. beschenkte uns großzügig mit unschätzbaren, hochspirituellen Werken und machte uns mit vielen herausragenden Dichtern bekannt, unter denen mein Lieblingsdichter F. I. Tyutchev einen besonderen Platz einnimmt. Über sein Werk kann man mit den Worten Turgenjews sagen: „Über Tjutschew streitet man nicht: Wer ihn nicht fühlt, beweist damit, dass er keine Poesie empfindet.“ Seit unserer Kindheit begleiten uns die Gedichte von Fjodor Iwanowitsch Tjutschew. Viele von uns konnten noch nicht lesen, aber wir kannten seine Gedichte bereits auswendig. Nach der ersten Bekanntschaft mit seinen Werken wurde er später für viele zum verständlichsten und beliebtesten Dichter. Wir erinnern uns an viele seiner Zeilen, wenn wir unsere tiefsten Gefühle ausdrücken wollen. Selbst jetzt, wenn ich seine Gedichte immer wieder lese, verstehe ich den unerschöpflichen Reichtum der russischen Sprache und bin erstaunt darüber. Seine Gedichte sind der beste Beweis für die Kraft des Wortes.

Viele Gedichte von Tyutchev spiegeln eine tiefe Liebe zur Natur wider, die untrennbar mit der Liebe zur Heimat verbunden ist. Der Dichter versuchte, den Menschen um ihn herum und auch der zukünftigen Generation seinen selbstlosen Glauben an sein Heimatland einzuflößen. Ich erinnere mich an einen kleinen, aber bedeutungsvollen Auszug aus Tyutchevs Brief an seine Tochter, in dem er schreibt, dass sie in Russland mehr Liebe finden wird als anderswo, dass sie all das Gute in seinen Menschen spüren wird und glücklich sein wird, dass sie als Russin geboren wurde.

Durch einen Appell an die Natur offenbart Tyutchev die ganze Schönheit und Einzigartigkeit unseres Heimatlandes, verherrlicht die Liebe zu ihm, bewundert es und beschreibt es mit einer Präzision, die Sie bei keinem anderen Dichter finden werden. Fjodor Iwanowitsch lieferte in seinen Gedichten die prägnantesten und poetisch genauesten Bilder heimische Natur. So zeigte er in seinem Gedicht „Frühlingsgewitter“ am treffendsten ein Gewitter über einem Feld, einem Wald, einem Garten, über den grünen Weiten des beginnenden Frühlings in Russland:

* Ich liebe den Sturm Anfang Mai,
* Wenn der Frühling, der erste Donner,
* Als würde man herumtollen und spielen,
* Grollt am blauen Himmel.

Ja, viele Gedichte von Tyutchev sind der Natur und der Liebe gewidmet. Dies gibt natürlich Anlass, ihn als Priester der „reinen Poesie“ einzustufen, aber Tyutchev war auch ein Mann seiner Zeit. Und er widmete seiner Heimat viele Gedichte. Von ihnen erfahren wir, dass dem Dichter nicht alles in Russland so sehr gefällt wie die Schönheit seiner heimischen Weiten. Die Ereignisse in seiner Heimat entsprachen nicht seiner Weltanschauung. Tjutschews Urteile charakterisieren treffend die gesamte Abscheulichkeit der im Land geschaffenen politischen Situation: „In Russland dreht sich alles um die Peitsche und den Rang.“ Den Texten des Dichters nach zu urteilen, war er ein Gegner der Verehrung, ohne den Wunsch, sich einzuschmeicheln, und ein Gegner der Leibeigenschaft:

* Über dieser dunklen Menge
* Unerwachte Menschen
* Wird dein goldener Strahl leuchten?

Tyutchev strebte stets danach, völlige Gedanken- und Gefühlsfreiheit zu wahren, unterwarf sich nicht der konventionellen säkularen „Moral“ und unterwarf sich nicht dem weltlichen Anstand. Für den Dichter schien Russland ein unerschütterliches Gebilde zu sein, eine „Arche des Heils“ für Europa. Allerdings kam sie dem Dichter nur äußerlich so vor. In seinen Tiefen war es „der Rand der Langmut“. Tyutchev schiebt die gesamte Verantwortung für die militärischen Verluste und Nöte des Volkes auf den Zaren. Und genau an ihn richtete sich ein scharfes und anklagendes Epigramm:

* Du hast nicht Gott und nicht Russland gedient,
* Diente nur seiner Eitelkeit,
* Und alle deine Taten, sowohl gute als auch böse,
* In dir war alles eine Lüge, alle Zeichen waren leer:
* Du warst kein König, sondern ein Künstler.

Dieses Gedicht ruft gemischte Gefühle hervor. Auch in seinem Verhalten war Tyutchev zweideutig. Er gehörte einer privilegierten Klasse an, nahm an adligen politischen Kreisen teil und war mit einigen Dekabristen bekannt. Er war jedoch zutiefst empört über die gewalttätigen Methoden, mit denen sie kämpften. Da der Dichter um den bevorstehenden Aufstand der Dekabristen wusste, hielt er an der Neutralität fest. Dann kritisierte er die Dekabristenbewegung scharf:

* Du wurdest von der Autokratie korrumpiert,
* Und das Schwert traf ihn, -
* Und in unbestechlicher Unparteilichkeit
* Dieses Urteil wurde durch das Gesetz besiegelt.
* Das Volk, das Verrat meidet,
*Gibt deinen Namen die Schuld –

* Und deine Erinnerung an die Nachwelt,
* Wie eine Leiche im Boden, konserviert.

Der Hauch der Epoche, in der der Dichter lebte, ist auch in Gedichten spürbar, die fernab gesellschaftlicher und politischer Themen liegen. Er war ein Zeitgenosse große Kriege und gesellschaftlicher Umbruch. Und als Mann mit Weitblick und scharfem Verstand versuchte Tyutchev zu verstehen historische Bedeutung Ereignisse im Land, die mit Schmerz und Angst verbunden sind. Seine Gedichte sind eine Art Geständnis eines Mannes, der „diese Welt in ihren fatalen Momenten“ in einer Zeit des Zusammenbruchs gesellschaftlicher Grundlagen besuchte. Tyutchev strebte immer danach, nicht in der Vergangenheit, sondern im gegenwärtigen Russland zu leben, und diese Zeilen spiegeln seine Gedanken sehr gut wider:

* Rosen seufzen nicht über die Vergangenheit
* Und die Nachtigall singt in der Nacht:
* Duftende Tränen
* Aurora spricht nicht über die Vergangenheit,
* 14 Angst vor dem unvermeidlichen Tod
* Kein Blatt fällt vom Baum.
* Ihr Leben ist wie ein grenzenloser Ozean,
* Alles in der Gegenwart ist verschüttet.

Tyutchevs zweideutige Haltung gegenüber dem Bild seiner Heimat zieht sich durch sein gesamtes Werk. Gleichzeitig verherrlicht er die Schönheit Russlands durch die Natur und entlarvt alle Laster des damaligen Landes. Dennoch behandelt der Dichter Russland mit großer Aufrichtigkeit und Liebe und bewundert seine Schönheit. Für Tyutchev war Russland eine Art malerische Leinwand, deren Vorzüge er nicht nur in seiner Heimat, sondern auch fernab davon beurteilen konnte. Nachdem er viele Jahre im Ausland gelebt hatte, begann der Dichter, seine Heimat wie aus der Ferne zu beurteilen, und manchmal wurden ihm die Ereignisse in Russland unklar und fremd. Am Ende seines Lebens schrieb er folgende Gedichte:

* Russland kann nicht mit dem Verstand verstanden werden,
* Der allgemeine Arshin kann nicht gemessen werden:
* Sie ist etwas Besonderes geworden -
* An Russland kann man nur glauben.

Wie jeder russische Dichter konnte Fjodor Tjutschew nicht nur ein lyrischer Dichter sein. Alle seine Gedichte sind von einem tiefen, mystischen Gefühl für seine Heimat durchdrungen. Er erkannte die Anwesenheit einer lebenden Seele in der Natur und sah sie in Russland auf ähnliche Weise. Darüber hinaus betrachtete er Russland von Natur aus als ein christliches Königreich. Ihm zufolge sei Russland dazu aufgerufen, die Menschheit nach innen und außen zu erneuern. Laut Tyutchev besteht die große Berufung Russlands darin, an der Einheit festzuhalten, die auf spirituellen Prinzipien basiert:

* Über dieser dunklen Menge
* Unerwachte Menschen
* Wirst du jemals auferstehen, Freiheit,
* Wird dein goldener Strahl leuchten?
* Korruption der Seelen und Leere.
* Was am Verstand nagt und am Herzen schmerzt...
* Wer wird sie heilen und bedecken?
* Du, reines Gewand Christi...

Wenn wir den Standpunkt des Dichters akzeptieren, dass Russland die Seele der Menschheit ist, dann hat das helle spirituelle Prinzip, wie in jeder Seele, eine dunkle chaotische Energie gegen sich, die noch nicht besiegt wurde, sich noch nicht höheren Kräften unterworfen hat, die kämpft immer noch um die Vorherrschaft und führt zu Tod und Tod. Ihr Leben steht noch nicht ganz fest, sie ist immer noch in Bewegung, verdoppelt sich, hineingezogen verschiedene Seiten Gegenkräfte. Wird das Licht der Wahrheit darin verkörpert sein, wird es die Einheit aller Teile mit Liebe verschmelzen? Der Dichter selbst gibt zu, dass sie noch nicht mit dem Gewand Christi bedeckt ist. Das bedeutet, dass das Schicksal Russlands vom Ausgang des inneren moralischen Kampfes zwischen den hellen und dunklen Prinzipien in Russland abhängt. Voraussetzung für deren Erfüllung Weltraummission Es gibt einen inneren Sieg des Guten über das Böse. Und dann wird ihr alles andere hinzugefügt.

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Tolstoi Tyutchev Fet?

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4 Wie manifestierte sich der stilistische Reichtum russischer Literaturklassiker des 19. Jahrhunderts?

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