Rational emotionale Therapie - Richtung in der kognitiven Psychotherapie (Albert Ellis), basierend auf der Beseitigung irrationaler Urteile eines an Neurose leidenden Patienten. Der Schlüssel ist die sogenannte ABC-Theorie, nach der eine bestimmte negative Manifestation von Emotionen (Frustration, Enttäuschung) oder Verhalten (C) nicht direkt durch irgendein Ereignis (A), sondern nur indirekt, durch ein System von, zum Leben erweckt wird Interpretationen oder Überzeugungen (AT). Das Ziel der psychotherapeutischen Arbeit ist es, das System pathogenetischer Deutungen zu entdecken und zu beseitigen, die zu einer Verletzung emotionaler und verhaltensbezogener Reaktionen führen.

Ellis betonte, dass Menschen auf die meisten Situationen keine direkten Reaktionen haben, dass emotionale Reaktionen davon abhängen, wie Ereignisse wahrgenommen werden. Es sind also nicht Ereignisse, die uns aufregen, aufregen, irritieren oder verärgern, sondern die Art und Weise, wie eine Person sie interpretiert und versteht.

Illustration: Das Kind hört, wenn der Vater es anschreit, regt sich darüber auf; ein Mitbewohner hingegen, der genau die gleichen „objektiven Reize“ hört, reagiert auf diesen elterlichen Ausbruch überhaupt nicht (oder anders: z. B. wütend).

Ellis basiert auf der Tatsache, dass Menschen maladaptive und irrationale Arten haben können und haben, Ereignisse zu interpretieren, die emotionale Störungen einer solchen Intensität verursachen, die in keiner Weise durch eine wirklich rationale Bewertung des Ereignisses gerechtfertigt werden können.

Ellis modelliert emotionales Verhalten in einer Sequenz, die man sich leicht als einfaches mnemonisches ABC merken kann:

Die Beziehung zwischen A und C ist unvorhersehbar, wenn wir B nicht kennen. Das heißt, wenn wir wissen, dass diese und jene Person in diese und jene Situation geraten ist (z. B. sein Bein wurde in öffentlichen Verkehrsmitteln gequetscht), wir aber das Modell der menschlichen Welt nicht kennen (zumindest in Schlüsselmomenten), dann sind die Folgen seiner Handlungen schwer vorhersehbar (eine Person mit einem gebrochenen Bein kann einen Skandal machen, kann weinen, kann anfangen zu belehren, kann ignorieren, kann sofort in einen Kampf geraten ...).

Arten irrationaler Urteile

Ellis teilte irrationale Urteile in vier Typen ein:

1. "Muss" zeigen an, dass jemand (oder etwas) anders sein muss als es ist ("Ich muss das Spiel gewinnen", "Er muss nett zu mir sein", "Jeder muss ehrlich zu mir sein"). Im Zentrum solcher Urteile steht eine Art obsessive Zielsetzung.

2. "Schrecken" Urteile basieren auf der Tatsache, dass alles schrecklich, gruselig und albtraumhaft ist, weil alles nicht so ist, wie es sein sollte ("Es wird schrecklich, wenn ich nicht mit dem Putzen fertig bin, bevor mein Mann kommt", "Es ist schrecklich, dass mein Plan aufgegangen ist , jetzt bin ich fertig"). Solche Urteile beruhen auf stark negativen Emotionen, und es herrscht „Angst vor dem Grauen“.

3. Urteile "Eigentum" spiegeln die Unfähigkeit einer Person wider, die Welt zu ertragen oder zu ertragen, wenn sie sich von dem unterscheidet, was sie sein „sollte“ oder „sollte“ („Ich kann es nicht ertragen, wenn sich herausstellt, dass mein bester Freund ein Betrüger ist“, „Jeder um mich herum hat sich herausgestellt Feinde zu sein, und ich kann mich nicht versetzen").

4. "Abwertend" Urteile setzen die Person herab (die eigene oder die Person, aufgrund derer die Situation nicht das wurde, was sie sein "sollte" oder "sollte"). Solchen Urteilen liegt ein infantiles Weltbild zugrunde, in dem die Menschen in Gut und Böse, Gut und Böse eingeteilt werden, sowie eine infantile Vorstellung von der Pflicht jedes Menschen, Gutes oder Böses zu fördern oder zu bestrafen. Beispiele: "Er ist ein schrecklicher Mensch, sollte für seine Verspätung bestraft werden", "Wenn er noch ein böses Wort zu mir sagt, werde ich verstehen, dass er ein Schurke ist, und dann werde ich mich an ihm rächen."

Zwölf irrationale Grundideen nach Ellis

Konkretisierend identifizierte Ellis die typischsten irrationalen „Kern“-Ideen, die explizit oder implizit den meisten emotionalen Störungen zugrunde liegen.

1. Für einen Erwachsenen ist es absolut notwendig, dass jeder seiner Schritte attraktiv für andere ist.

2. Es gibt bösartige, schlechte Taten, und die dafür Verantwortlichen sollten streng bestraft werden.

3. Es ist eine Katastrophe, wenn die Dinge nicht wie geplant laufen.

4. Alle Probleme werden uns von außen auferlegt – von Menschen oder Umständen.

5. Wenn etwas Angst macht oder Angst macht – Sie müssen wachsam sein.

6. Es ist einfacher, Verantwortung und Schwierigkeiten zu vermeiden, als sie zu überwinden.

7. Jeder braucht etwas Stärkeres und Bedeutenderes als das, was er in sich selbst fühlt.

8. Man muss in jeder Hinsicht kompetent, angemessen, vernünftig und erfolgreich sein. Sie müssen alles wissen, alles können, alles verstehen und in allem Erfolg haben.

9. Was dein Leben einmal stark beeinflusst hat, wird es später immer beeinflussen.

10. Unser Wohlbefinden wird durch die Handlungen anderer Menschen beeinflusst, daher müssen wir alles tun, damit sich diese Menschen in die von uns gewünschte Richtung ändern.

11. Mit dem Strom schwimmen und nichts tun ist der Weg zum Glück.

12. Wir haben keine Kontrolle über unsere Emotionen und können nicht anders, als sie zu erleben.

Typisches Arbeitsschema im RET

1. Beweisen Sie dem Klienten die Realisierbarkeit einer rational-emotiven Therapie. Die theoretischen Grundlagen des RET in einer zugänglichen Sprache darstellen. Betrachten Sie Beispiele aus dem wirklichen Leben. Geben Sie das ABC-Modell ein und erklären Sie dem Klienten die Grundidee der Therapie. Nennen Sie ein Beispiel für irrationale und rationale Gedanken aufgrund eines solchen sozialen Ereignisses, das verständlich und dem Klienten nahe wäre. Diskutieren Sie die rationalen oder irrationalen Verhaltens- und emotionalen Konsequenzen dieser Urteile.

2. Holen Sie die Zustimmung des Klienten ein, seine eigenen irrationalen Urteile unter Verwendung des RET-Apparats zu berücksichtigen.

3. Der Therapeut diskutiert und hinterfragt die irrationalen Urteile des Klienten. Präsentieren Sie eine Liste identifizierter irrationaler Aussagen und diskutieren Sie mit dem Klienten, warum diese Aussagen irrational sind und welche rationalen Aussagen sie ersetzen können. Es ist eine gute Idee, diese rationalen Aussagen aufzuschreiben.

4. Der Klient wird ermutigt, eigene Argumente gegen irrationale Urteile zu entwickeln, mit ihnen zu üben und irrationale Urteile durch angemessenere Einschätzungen aktivierender Ereignisse zu ersetzen. Lassen Sie den Klienten seine eigene Situation definieren. Besprechen Sie mit ihm, welche irrationalen Gedanken ihm in einer solchen Situation durch den Kopf gehen und zu welchen Konsequenzen diese Situation am häufigsten führt. Schreiben Sie diese denkbaren Konsequenzen auf und fordern Sie den Klienten auf, rationalere Gedanken zu produzieren und aufzuschreiben.

5. Entwicklung neuer rationaler und realistischer Urteile über tatsächliche und mögliche Ereignisse. In dieser letzten Phase ist es wichtig, das „überholte“ Modell der Welt des Klienten zu entwickeln und zu stärken.

6. Den Klienten ermutigen, irrationale Gedanken, Gefühle und Handlungen zu identifizieren, die in bestimmten Problemsituationen auftreten. Situationen sollten spezifisch sein und bestimmte Schwierigkeiten verursachen. Es ist zum Beispiel vorzuziehen zu sagen: „Wenn ich ein attraktives Mädchen sehe, denke ich ... Was ist, wenn ich nichts zu sagen finde ... Und hier werde ich stehen und wie ein Narr mit meinem Mund starren offen ...“ (auf die irrationalen Gedanken #3 und #8 aus der Liste der irrationalen Ideen können auf diese Aussage angewendet werden). Weniger bevorzugt sind allgemeine Aussagen wie „Wenn ich unter Menschen bin, habe ich kein Selbstbewusstsein“. Um den Klienten zu helfen, alle Kollisionen problematischer Situationen zu erfassen, haben wir eine einfache Imaginationstechnik verwendet. Die Klienten werden gebeten, ihre Augen zu schließen, sich zu entspannen und sich aktuelle problematische Situationen vorzustellen und dann über Gedanken und Gefühle zu sprechen, die sie in diesen spezifischen Situationen hatten.

7. Nachdem Sie mehrere Situationen identifiziert haben, müssen Sie sie nach dem Kriterium der Schwierigkeit anordnen (Sie können sich auf den Stressgrad der Situation verlassen). Wenn möglich, werden Situationen hierarchisch angeordnet.

8. Der Therapeut präsentiert jede der Problemsituationen, beginnend mit der einfachsten. Situationen werden in der Diskussion, in der Vorstellung, im wirklichen Leben dargestellt. Der Klient wird angewiesen, seine Gefühle und Gedanken während jeder Präsentation zu beschreiben. Der Zweck der Übung besteht darin, dafür zu sorgen, dass ein bestimmter emotionaler Zustand ein Signal wird, um nach irrationalen Gedanken in sich selbst zu suchen. In diesem Stadium erscheinen Gedanken weniger sorgfältig verpackt und etikettiert. Die Aufgabe des Therapeuten besteht darin, tiefer in die Aussagen des Klienten einzudringen und sie in Beziehung zu setzen. Wenn der Therapeut entscheidet, dass er in der Lage ist, die Gedanken des Klienten zu formulieren, kann er entweder den Klienten bitten, zu verallgemeinern, welches irrationale Urteil in ihm vorherrscht, oder er selbst verallgemeinert.

9. Jede irrationale Idee, die präsentiert wird, wird vom Therapeuten in Frage gestellt. Der Therapeut ermutigt den Klienten dann nach und nach, selbst die Herausfordererrolle zu übernehmen. Dieses Verfahren ist umstritten. Der Kunde wird gefragt, ob seine Urteile zu 100 % wahr, unvermeidlich und auf harten Fakten beruhen. Gegenbeispiele werden präsentiert und der Klient wird dazu gebracht, rationalere Urteile über das aktivierende Ereignis zu formulieren und sich vorzustellen, zu welchen Ergebnissen diese rationalen Urteile führen könnten.

10. Dem Klienten werden aktivierende Ereignisse präsentiert (in der Vorstellung, im Rollenspiel oder im wirklichen Leben) und er wird aufgefordert, in Gegenwart des Therapeuten rationale Alternativen zu üben. Der Therapeut bringt dem Klienten bei, wie er seine emotionale Reaktion kontrollieren kann (hier ist die bequemste Methode das „Angstthermometer“ mit Unterteilungen von 0 bis 100 Punkten). In der Anfangsphase fungiert der Therapeut auch als Souffleur und Zusammenstellung einstudierter rationaler Urteile. Kontrolle und Übung werden fortgesetzt, bis das gegebene aktivierende Ereignis keine intensive Emotion mehr hervorruft.

Hausaufgaben

In verschiedenen Phasen der Therapie können Sie dem Klienten Hausaufgaben geben, über die der Klient in späteren Sitzungen spricht. Hier Beispiele für Hausaufgaben:

1. Bitten Sie den Klienten, (zusätzlich zu den in den Sitzungen besprochenen) zwei weitere Probleme aus dem wirklichen Leben zu identifizieren und die ABC-Sequenz darin zu identifizieren. Lassen Sie ihn versuchen, rationalere Urteile zu finden und die Konsequenzen zu studieren, zu denen sie führen können.

2. Der Therapeut bittet den Klienten, die Technik auszuprobieren, irrationale Urteile in realen Situationen in rationale umzuwandeln. Diese Praxis und die vorgenommenen Verbesserungen werden in einem Tagebuch festgehalten.

US-amerikanischer Psychologe und kognitiver Therapeut, Autor der rational-emotionalen Verhaltenstherapie, eines Ansatzes in der Psychotherapie, der negative Emotionen und dysfunktionale Verhaltensreaktionen nicht als Ergebnis der Erfahrung an sich, sondern als Ergebnis der Interpretation dieser Erfahrung betrachtet , als Ergebnis falscher kognitiver Einstellungen - irrationale Überzeugungen. Er war auch als Sexologe und einer der Ideologen der sexuellen Revolution bekannt.

Erstellt und war Präsident des Albert Ellis Institute - The Albert Ellis Institute.

1982 wurde er nach Carl Rogers (der dritte hieß Sigmund Freud) als zweitwichtigster Psychotherapeut der Welt anerkannt; 1993 - der erste (Ellis, Rogers, Beck). Teilt zu Recht mit A. Beck die Lorbeeren der Pioniere des kognitiven Ansatzes.

Biografie

Albert Ellis wuchs als ältestes Kind in einer jüdischen Familie in Pittsburgh, Pennsylvania, auf, wohin seine Eltern 1910 aus Russland emigrierten. Die Eltern zogen nach New York und ließen sich scheiden, als der Junge 12 Jahre alt war. Alles weitere Leben von Ellis ist mit dieser Stadt verbunden. Er schloss sein Studium an der City University (Bachelor of Business) ab und versuchte sich nach seinem Abschluss eine Zeit lang in Wirtschaft und Schreiben, interessierte sich jedoch bald für Psychologie. Ende der 30er Jahre. er schrieb sich in klinischer Psychologie an der Columbia University ein (MA 1943), verteidigte seine Doktorarbeit (Ph.D., 1946) und erhielt eine zusätzliche psychoanalytische Ausbildung am Karen Horney Institute. Ellis wurde stark von Karen Horney sowie Alfred Adler, Erich Fromm und Harry Sullivan beeinflusst, aber Mitte der 1950er Jahre war er von der Psychoanalyse desillusioniert und begann, seinen eigenen Ansatz zu entwickeln. 1955 wurde dieser Ansatz als rationale Therapie bezeichnet.

Ellis gründete und leitete bis vor kurzem das Albert Ellis Institute in New York, bis ihn der Vorstand der Organisation seines Amtes enthob. Albert Ellis setzte seine aktive Arbeit unabhängig fort, obwohl er völlig taub war. Am 30. Januar 2006 entschied ein New Yorker Gericht, dass es illegal sei, ihn aus dem Amt zu entfernen.

Wissenschaftliche und praktische Tätigkeiten

Albert Ellis widmete den größten Teil seines Lebens der psychotherapeutischen Praxis und Beratung: zunächst nicht beruflich, dann als Psychoanalytiker. Später wird er von der Psychoanalyse desillusioniert und veröffentlicht den Artikel "Telepathie und Psychoanalyse: eine Kritik der jüngsten Erkenntnisse", der Kritik an antiwissenschaftlicher Mystik und Okkultismus in der psychologischen Literatur enthält.

In den 1950er und 60er Jahren schuf Ellis die Grundlagen der rational-emotionalen Verhaltenstherapie (REBT) und ihr zentrales Modell für das Auftreten emotionaler Störungen – das ABC-Modell. Für den Rest seines Lebens entwickelt der Wissenschaftler diese neue Richtung der Psychotherapie, wobei er besonderes Augenmerk auf die experimentelle Überprüfung der Wahrheit der Hauptbestimmungen der Theorie und der Wirksamkeit der verwendeten therapeutischen Methoden legt.

Rational-emotive Verhaltenstherapie (REBT)

Rational Emotional Behavioral Therapy (REBT) (früher „RT“ und „RET“) ist ein „theoretisch konsequenter Eklektizismus“ verschiedener psychotherapeutischer Methoden: kognitiv, emotional und verhaltenstherapeutisch. Eine Besonderheit von REBT ist die Aufteilung aller von einer Person erlebten Emotionen in rationale (produktive) und irrationale (unproduktive, destruktive, dysfunktionale) Emotionen, deren Ursache irrationale Überzeugungen sind (manchmal - "irrationale Überzeugungen", englisch "irrationale Überzeugungen"). ).

Da Ellis seine Karriere als Psychotherapeut als Psychoanalytiker begann, überrascht es nicht, dass seine Ansichten stark von den Ideen solcher Psychoanalytiker wie Karen Horney und Alfred Adler beeinflusst waren. Ellis wandte sich jedoch später von der Psychoanalyse ab, und infolgedessen ist REBT nach Ansicht der Autoren und Befürworter eine humanistische Therapieform, die zu einem der wichtigsten therapeutischen Prinzipien von REBT führt - bedingungslose Akzeptanz ("bedingungslose positive Einstellung" in der Terminologie von K. Rogers) durch den Therapeuten des Klienten als Person, während er eine kritische Haltung gegenüber seinen negativen Handlungen beibehält.

Darüber hinaus stellt Ellis bei der Beschreibung der Beziehung des REBT-Therapeuten zum Klienten die gesamte Triade von Rogers an die erste Stelle. Darüber hinaus umfasst die Liste Humor (nur dort, wo es angebracht ist; Humor als ironische und fröhliche Lebenseinstellung, aber keine Witze über die Persönlichkeit, Gefühle, Gedanken und Handlungen des Klienten), Ungezwungenheit (aber keine Unterhaltung bei Psychotherapiesitzungen, die außerhalb des Geldes des Kunden gehalten werden), eine vorsichtige Manifestation immenser Wärme gegenüber dem Kunden (übermäßiges emotionales Einfühlungsvermögen ist ebenfalls schädlich). Ellis definierte die Rolle des REBT-Therapeuten als einen maßgeblichen und inspirierenden Lehrer, der versucht, seinen Klienten beizubringen, wie sie ihr eigener Therapeut sein können, nachdem die formellen Sitzungen vorbei sind.

Die Gültigkeit der wichtigsten theoretischen Bestimmungen und die therapeutische Wirksamkeit von REBT werden durch viele experimentelle Studien bestätigt.

ABC-Modell

Das ABC-Modell (manchmal „A-B-C“) des Auftretens psychischer Störungen besagt, dass dysfunktionale Emotionen, gekennzeichnet mit dem Buchstaben „C“ („consequences“, engl. „consequences“), nicht unter dem Einfluss „aktivierender Ereignisse“ (manchmal „ Aktivatoren“ Buchstabe „A“, englische Aktivierungsereignisse), aber unter dem Einfluss irrationaler Überzeugungen (manchmal - „Beliefs“, der Buchstabe „B“, englische Überzeugungen), formuliert in Form absolutistischer Anforderungen oder „sollte“.

Der Schlüssel zu positiven Veränderungen im Modell ist die Entdeckung, Analyse und aktive Infragestellung irrationaler Überzeugungen (entspricht Stufe „D“ im erweiterten Modell ABCDE – englische Disputation) mit anschließender Konsolidierung der Ergebnisse („E“, englisches Endergebnis) . Dazu werden die Klienten darauf trainiert, dysfunktionale Emotionen wahrzunehmen und zu unterscheiden und nach ihren kognitiven Ursachen zu suchen.

Psychische Gesundheit und ihre Kriterien für REBT

Ein psychisch gesunder Mensch zeichnet sich durch die Philosophie des Relativismus „Wünsche“ aus;

Rationale Ableitungen dieser Philosophie (rational, weil sie normalerweise dazu beitragen, die Ziele der Menschen zu erreichen oder neue zu bilden, wenn die vorherigen Ziele nicht verwirklicht werden können) sind:

1. Bewertung - Bestimmung der Unannehmlichkeit eines Ereignisses (anstatt Dramatisierung);
2. Toleranz - Ich gebe zu, dass ein unangenehmes Ereignis eingetreten ist, ich bewerte seine Unannehmlichkeiten und versuche, es zu ändern, oder, wenn es unmöglich ist, es zu ändern, akzeptiere ich die Situation und setze andere Ziele um (statt "Ich werde das nicht überleben") ;
3. Akzeptanz - Ich akzeptiere, dass Menschen unvollkommen sind und sich nicht anders verhalten müssen als jetzt, ich akzeptiere, dass Menschen zu komplex und wandelbar sind, um ihnen eine globale kategorische Einschätzung geben zu können, und ich akzeptiere Lebensumstände, wie sie essen ( statt Verurteilung);

Somit sind die Hauptkriterien für die psychische Gesundheit einer Person:

• Wahrung eigener Interessen.
• soziales Interesse.
• Selbstverwaltung.
• Hohe Frustrationstoleranz.
• Flexibilität.
• Akzeptanz von Ungewissheit.
• Hingabe an kreative Aktivitäten.
• Wissenschaftliches Denken.
• Selbstakzeptanz.
• Gefährlichkeit.
• Verzögerter Hedonismus.
• Anti-Utopismus.
• Verantwortung für Ihre emotionalen Störungen.

Auszeichnungen und Preise

• 1971 - Auszeichnung als Humanist des Jahres von der American Humanist Association
• 1985 - Auszeichnung "herausragender professioneller Beitrag zur angewandten Forschung" der American Psychological Association.
• 1988 - "Professional Achievement Award" der American Counseling Association.
• 1996 und 2005 Association for Behavioral and Cognitive Therapies Awards.

Religiöse und philosophische Ansichten

Albert Ellis hielt in seinen religiösen Überzeugungen am Agnostizismus fest und argumentierte, dass Gott "wahrscheinlich nicht existiert", leugnete aber gleichzeitig nicht die Möglichkeit seiner Existenz. In dem Buch „Sex ohne Schuldgefühle“ äußerte der Wissenschaftler die Meinung, dass religiöse Dogmen, die den Ausdruck sexueller Erfahrungen einschränken, oft die psychische Gesundheit der Menschen beeinträchtigen.

Die wichtigsten philosophischen Ansichten von Ellis passen in den Rahmen der Konzepte von Humanismus und Stoizismus. In seinen Büchern und Interviews zitierte der Wissenschaftler oft seine Lieblingsphilosophen: Marcus Aurelius, Epiktet und andere.

Literatur in russischer Sprache

• Ellis A., Dryden W. Die Praxis der rational-emotionalen Verhaltenstherapie. - St. Petersburg: Rede, 2002. - 352 Seiten - ISBN 5-9268-0120-6
• Ellis A, McLaren K. Rational emotionale Verhaltenstherapie. - F&E: Phoenix, 2008. - 160 Seiten - ISBN 978-5-222-14121-2
• Ellis A. Humanistische Psychotherapie: Rational-emotionaler Ansatz. / Pro. aus dem Englischen. - St. Petersburg: Eule; M.: EKSMO-Press, 2002. - 272 S. (Reihe "Schritte der Psychotherapie"). ISBN 5-04-010213-5
• Ellis A., Conway R. Wen will eine Frau? Eine praktische Anleitung zur erotischen Verführung. - M.: Zentrpoligraf, 2004. - 176 Seiten - ISBN 5-9524-1051-0
• Ellis A., Lange A. Setzen Sie meine Psyche nicht unter Druck! - St. Petersburg: Peter Press, 1997. - 224 p. - (Reihe "Dein eigener Psychologe"). ISBN 5-88782-226-0
• Ellis A. Psychotraining nach der Methode von Albert Ellis. - St. Petersburg: Peter Kom, 1999. - 288 p. - (Reihe "Dein eigener Psychologe"). ISBN 5-314-00048-2
• Kassinov G. Rational-emotionale Verhaltenstherapie als Methode zur Behandlung emotionaler Störungen // Psychotherapie: Von der Theorie zur Praxis. Materialien des I. Kongresses der Russischen Psychotherapeutischen Vereinigung. - St. Petersburg: hrsg. Psychoneurologisches Institut. V. M. Bechtereva, 1995. - S. 88-98.
• Wo ist der Beweis? Albert Ellis: eine Revolution in der Psychotherapie // "Common Sense" 2008, Nr. 1 (46)
• McMullin R. Workshop zur kognitiven Therapie = Das neue Handbuch zu kognitiven Therapietechniken. - St. Petersburg: Rede, 2001. - 560 p. - 5000 Exemplare. - ISBN 5-9268-0036-6.

Rational-emotionale Therapie (RET) von A. Ellis

In Fortsetzung der Rede über kognitive Psychologie und Psychotherapie sollten auch die Entwicklungen ihres anderen Vertreters beachtet werden - Albert Ellis. Wie Beck gab Ellis nach sehr wichtig gerade die kognitive Sphäre eines Menschen, die von dem damals populären verhaltenstherapeutischen Ansatz völlig ausgeblendet wurde.

Im Jahr 1955 schlug Albert Ellis eine neue Art der Therapie vor, die er so nannte rationale Therapie. Er wollte betonen, dass unsere psychologischen Probleme nicht so sehr auf bestimmten Ereignissen beruhen, sondern auf unseren irrationalen Einstellungen, irrationalen Überzeugungen, die uns daran hindern, das Leben so zu akzeptieren, wie es ist. 1961, nachdem Ellis seine Therapie verbessert und ergänzt hatte, gab er ihr einen neuen Namen - rational-emotionale Therapie, kurz RET. Unter diesem Namen wird es bis heute verwendet, obwohl Ellis selbst es 1993 noch einmal umbenannte rational-emotionale Verhaltenstherapie, oder WIEDERHOLEN, Dadurch wird die Bedeutung der Aufmerksamkeit für das tatsächliche Verhalten des Klienten betont, was es ermöglicht, es sowohl der Verhaltens- als auch der kognitiven Psychotherapie zuzuordnen. Der neue Name hat sich nicht durchgesetzt, und obwohl die neueste Version der Therapie derzeit in der Arbeit verwendet wird, heißt sie unter ihrem früheren Namen - RET.

Wenn die Verhaltenstherapie versucht, das Verhalten durch die Transformation äußerer Bedingungen zu ändern, dann sieht RET ihre Aufgabe darin, Emotionen und dann das Verhalten durch die Transformation von Gedanken zu ändern. Die Essenz des RET-Konzepts kann in folgendem Schema wiedergegeben werden: A-B-C, wobei A - Aktivierungsereignis - spannendes (aktivierendes) Ereignis; B - Glaubenssystem - Glaubenssystem; C - emotionale Konsequenz - emotionale Konsequenzen. Es scheint, dass Emotionen unmittelbar auf das aktivierende Ereignis folgen, aber Ellis glaubte, dass zwischen ihnen notwendigerweise Gedanken und Überzeugungen einer Person bestehen. Angst und andere negative Emotionen werden durch irrationale Kognitionen ausgelöst. Ellis glaubte, dass solche irrationalen Gedanken und Überzeugungen durch rationales Denken berücksichtigt und aufgedeckt werden müssten. Dies wird helfen, sie und die von ihnen hervorgerufenen negativen Gefühle zu überwinden.

Ellis unterscheidet zwei Arten von Kognition: deskriptiv und evaluativ. Beschreibend (oder beschreibend) - stellen relativ objektive Informationen über die Realität dar, bewertend - drücken die Einstellung einer Person zum Wahrgenommenen aus. Letztere sind durch unterschiedliche Grade der Starrheit verbunden: Wertende Kognitionen sind realitätsnah und sehr fern von ihr. Ellis nannte letztere irrationale Urteile, die Fehler wie falsche Schlussfolgerungen, Verabsolutierung, Übertreibung, Vereinfachung usw.

Eines der Ziele der Ellis-Therapie ist es, die negativen Gefühle, Emotionen und Überzeugungen, die in jeder Person periodisch vorhanden sind, in rationale und irrationale zu trennen. Mit anderen Worten, es gibt Ereignisse, die in ihrem Wesen Traurigkeit, Traurigkeit, einige Unzufriedenheit hervorrufen sollten normale Reaktion gesunde Person. Aber manchmal entstehen Erfahrungen auf der Grundlage irrationaler Überzeugungen, zum Beispiel wenn eine Person leidet, weil sie sich unerreichbare Ziele gesetzt hat und sie nicht erreichen kann oder weil sie die Realität nicht so akzeptieren kann, wie sie ist, gequält von der Tatsache, dass nichts unmöglich ist Rückgeld. Gefühle mit einer solchen Grundlage helfen nicht, Probleme zu lösen. Es sei darauf hingewiesen, dass Ellis den Begriff „irrational“ nicht im Sinne von Pathologie verwendet hat. Er nannte rational das, was einem Menschen hilft, die Ziele zu erreichen, die er wirklich braucht, und irrational - alles, was dies verhindert, und es sind gerade bestimmte Überzeugungen - "Erkenntnisse", die stören.

Ellis verwies in erster Linie absolutistische Erkenntnisse auf irrationale Überzeugungen. Dies sind verschiedene Pflichten - kategorisch und unflexibel, wenn eine Person die Welt durch die Konzepte "sollte", "notwendig" wahrnimmt. Bei manchen erstreckt sich dieses „sollte-sollte-nicht“ auf sich selbst und ihren unmittelbaren Kommunikationskreis, bei anderen – auf einen entfernten Kreis, für andere – erreicht es generell eine existenzielle Ebene, dass nicht alles auf der Welt so ist und sein sollte anders. Ellis glaubte, dass der wichtigste Moment beim Erlangen geistiger Gesundheit die Ablehnung der Verabsolutierung ist – „sollte“ muss durch „sollte“, „wäre gut“, „möchte“ ersetzt werden. Das heißt, die Starrheit der Anforderungen an sich selbst, andere und die umgebende Realität zu mildern, die eine Person in die Intoleranz gegenüber innerem Unbehagen treiben und das gleiche unerträgliche Unbehagen für andere erzeugen. Anstatt freundlich zu sein, streckt eine Person ihre harten Ecken in alle Richtungen heraus und ist dann überrascht, dass sich niemand ihr nähert. Dies liegt daran, dass diese Ecken abgeschnitten und getroffen werden können.

Irrationale Ideen führen zu negativen Emotionen (Depression, Angst, Wut, Schuld), die die Umsetzung von Zielen ernsthaft beeinträchtigen. Sie unterliegen dysfunktionalen Verhaltensweisen wie Entscheidungsvermeidung, Aufschub, Alkoholismus und so weiter. Gleichzeitig schaffen Kognitionen Programme sich selbst erfüllender Prophezeiungen als Ergebnis ständiger Übung und Verstärkung, das heißt, es entsteht ein Teufelskreis – ein negatives Urteil verursacht eine negative Emotion, und das bestätigt ein negatives Urteil, wie „alles ist Schlecht."

Ellis schenkte der ersten (Einstellungs-)Bekanntschaft des Psychotherapeuten mit dem Patienten viel Aufmerksamkeit.

Hier ist eine ungefähre Anleitung eines RET-Psychotherapeuten:

„Die Therapie, die wir beginnen, zielt darauf ab, Ihnen beizubringen, wie Sie mit Ihren Emotionen umgehen und negative Erfahrungen loswerden können. In den frühen Phasen der Arbeit erhalten Sie die Möglichkeit zu verstehen, auf welche Weise Sie Ihre negativen Gefühle erzeugt haben. Sie können diese Verhaltensweisen auch ändern und dadurch andere, positive Emotionen erleben. All dies erfordert sowohl hier als auch zu Hause aktive Arbeit, da die Therapie Hausaufgaben macht, Audioaufnahmen anhört, spezielle Literatur liest. Ich bin kein Zauberer und kein Zauberer, der Sie sofort vor Problemen bewahrt. Ich kann ein Führer sein, der Ihnen hilft, Ihr gewünschtes Ziel zu erreichen “(Fedorov A.P., 2002).

Es muss gesagt werden, dass Ellis die Meinung von Vertretern der Rogerianischen humanistischen Therapie über die entscheidende Rolle der empathischen Unterstützung ohne das aktive Eingreifen des Therapeuten nicht teilte. Ellis stimmte zu, dass der Klient so akzeptiert werden sollte, wie er ist, glaubte jedoch, dass dies jedoch nicht die angemessene Tätigkeit des Psychotherapeuten ausschließen sollte, der den Patienten gegebenenfalls kritisieren und seine fehlerhaften Urteile aufdecken kann. Ellis glaubte, dass die unkritische, wohlwollende Akzeptanz des Patienten seine Probleme fortsetzt, wie es oft in der Familie der Fall ist. Und er empfahl besonders aktiv den Kampf gegen die Selbsttyrannei der Pflicht, wenn sich der Patient durch Überforderung an sich und sein Umfeld in Stress und Angst treibt.

Basierend auf umfangreicher praktischer Erfahrung, differenzierte Ellis Patientenansätze Anderer Typ. Daher empfiehlt er, einen allzu freundlichen, emotional aufgeladenen Umgangsstil mit „hysterischen“ Patienten zu vermeiden; übermäßig intellektueller Stil bei „Zwangspatienten“; übermäßig direktiver Stil bei Menschen, deren Selbständigkeitsgefühl leicht erschüttert wird; übermäßig aktiver Stil bei Patienten, die zu schnell in Passivität verfallen.

Betrachten Sie die Stadien der emotional-rationalen Therapie.

Der erste Schritt besteht darin, irrationale Überzeugungen zu entdecken und zu verbalisieren (klar zu verbalisieren). Dabei wird besonderes Augenmerk auf absolutistische Erkenntnisse gelegt, die sich in der Verwendung der Worte "sollte", "sollte", "notwendig" durch den Patienten manifestiert. Diese sogenannte Pflichttyrannei wird zum Hauptgegenstand der therapeutischen Arbeit. Der Therapeut muss dem Klienten zeigen, wie sehr dieses Glaubenssystem auf ihm lastet.

Sobald die zugrunde liegenden irrationalen Überzeugungen geklärt sind, beginnt die Arbeit an der Umstrukturierung dieser Kognitionen auf drei Ebenen: kognitiv, emotional und verhaltensmäßig.

Auf der kognitiven Ebene besteht die Hauptaufgabe des Therapeuten darin, den Patienten dazu zu bringen, den Perfektionismus (übertriebene Perfektionsansprüche) aufzugeben und ihm zu zeigen, dass allein dies sein Leben einfacher und freudvoller macht.

Hier kommen der sokratische Dialog und die kognitive Debatte zum Einsatz (ein schrittweises Heranführen der Überzeugungen des Klienten an die Entdeckung ihrer Unrichtigkeit und Schädlichkeit).

Um den emotionalen Schaden zu beeinflussen, wird das Drama der Vorlieben und Sollen durchgespielt, um diese beiden Phänomene – „es wäre besser“ und „sollte“ – durch Rollenspiele zu unterscheiden. Die Überzeugungsarbeit erfolgt auf der Ebene der Emotionen.

Um den emotionalen Hintergrund zu verstärken, kann der Therapeut beispielsweise Mitglieder der therapeutischen Gruppe einladen, einem ihrer Teilnehmer zu sagen, was sie über ihn denken, oder die Teilnehmer ermutigen, ihre Mängel, „beschämenden“ Gefühle (Neid, Feindseligkeit usw.) ). Dazu müssen die Patienten Mut zeigen und sich anstrengen, aber als Ergebnis werden sie sehen, dass die Gruppe sie nicht verurteilt, sie so akzeptiert, wie sie sind, und die Teilnehmer werden ein Gefühl des gegenseitigen Vertrauens erfahren können und Nähe. Um diesen Effekt zu verstärken, verwendete Ellis Techniken, die sinnliches Vergnügen bereiten: freundliche Umarmung, Streicheln, Ausdruck nette Worte an die sich Patienten bisher nicht getraut hatten.

Auf der Verhaltensebene zielt die Arbeit nicht nur auf die Beseitigung von Symptomen, sondern auch auf die Veränderung von Kognitionen. Der Hang zum Perfektionismus kann beispielsweise reduziert werden, indem folgende Aufgaben für den Therapeuten erledigt werden:

• ? Schüchternheit überwinden und einen Termin vereinbaren;
• ? vorsätzliches Scheitern bei öffentlichen Ansprachen (therapeutische Gruppe);
• ? Stellen Sie sich vor, Sie würden die Situation des Scheiterns ertragen;
• ? Stellen Sie sich vor, Sie befinden sich in schwierigen Umständen und akzeptieren Sie sie.
• ? erlauben Sie sich, Aktivitäten erst zu genießen, nachdem Sie eine unangenehme, aber notwendige Aufgabe erledigt haben;
• ? Fangen Sie sofort an, Dinge zu tun, ohne sie auf später zu verschieben, während Sie das Unbehagen ertragen, gegen die Gewohnheit anzukämpfen.
• ? eine unangenehme Aufgabe wegen verspäteter Ziele übernehmen;
• ? sich ab und zu schon rational zu verhalten denkender Mensch(damit der Patient verstehen kann, dass Änderungen möglich sind).

Albert Ellis versuchte, emotionale und rationale Wahrnehmung auf die gleiche Ebene zu bringen, das heißt, einer Person ihre wahren Bedürfnisse zu zeigen und nicht diese wirklichen, geduldigen, falschen oder unwirklichen, übertriebenen oder untertriebenen Bedürfnisse. Die Arbeit des Psychotherapeuten sollte weitgehend darin bestehen, die Ziele und Wünsche des Klienten zu revidieren, sie einzuschätzen - ist das wirklich das, was er braucht, oder scheint es ihm nur, dass dies vielleicht weit hergeholt und keine wahren Bedürfnisse sind, und es sind sie es, die Energie davon abziehen, das zu erreichen, was wirklich wirklich benötigt wird?

Ellis glaubte das Für das psychische Wohlbefinden muss eine Person wichtige Lebensziele haben und aktiv danach streben, diese zu erreichen. Daher ist es eine der Aufgaben des Therapeuten in der kognitiven Beratung, zu analysieren, welche Ziele sich sein Klient setzt und was er tut, um sie zu erreichen. Schließlich können Ziele am „rationalsten“ sein, aber gleichzeitig tut ein Mensch nicht wirklich etwas, um sie zu erreichen, er denkt nur darüber nach, verschiebt aber alles auf später. So hat sich zum Beispiel jemand entschieden, einen Job zu finden, findet aber jeden Tag Gründe, die Suche zu verschieben, da er von allen möglichen anderen, nicht zusammenhängenden Dingen abgelenkt wird. Fangen Sie an, handeln Sie und ganz nebenbei kommt etwas hinzu, das Ihre Position stärkt! Denn verspätete Handlungen erzeugen, wenn wir ihre Notwendigkeit erkennen, Neurosen, die wiederum durch weiteres Nichthandeln verschlimmert werden. Wenn eine Person also wirklich versteht, dass es notwendig ist zu handeln, muss sie ohne Angst vor dem Scheitern zu handeln beginnen. Es gibt ein sehr gutes Sprichwort: „Nicht jede Tat bringt Erfolg, aber ohne Taten kein Erfolg.“ Wir müssen verstehen, dass uns nicht jeder Schritt Erfolg verspricht, aber wenn wir gar nichts tun, dann wird es keinen Erfolg geben. Dies ist ein sehr therapeutisches Sprichwort und kann als Einwand gegen den Widerstand eines Klienten verwendet werden. „Nun, ich habe gehandelt, gehandelt – und nichts ist passiert.“ Und man erinnert sich sofort: „Nicht jede Tat bringt Erfolg, aber ohne Tat kein Erfolg.“ Selbst wenn Sie diesmal keinen Sieg erringen würden, aber ohne einen Versuch, gäbe es überhaupt keine Chance, ihn zu erreichen.

Es ist sehr wichtig, dass die Ziele angemessen und nicht übertrieben sind, sonst werden Sie sie nie erreichen, sondern nur enttäuscht sein und immer frustriert, nervös und nicht unterschätzt sein, da sie es einer Person nicht ermöglichen, sich persönlich zu verwirklichen Wachstum, offenbaren ihr Potenzial, was auch eine Person unglücklich machen wird. Abraham Maslow sagte: „Ich warne Sie, dass Sie ein zutiefst unglücklicher Mensch sein werden, wenn Sie sich weigern, Ihre Fähigkeiten zu verwirklichen.“ Wie alles in der Natur – jeder Grashalm, jedes Tier – ist auch ein Mensch auf maximale Selbstverwirklichung programmiert, und zwar dann, wenn er sich nicht aufgrund irgendwelcher Umstände, sondern selbstständig von der Entwicklung wegbewegt in Passivität, Faulheit oder irgendwelche falschen Ziele , dann führt dies schließlich zu Frustration, Unzufriedenheit, Anspannung und emotionalen, manchmal sogar somatischen Störungen.

Da eine Person in der Gesellschaft lebt, stimmt das Erreichen ihrer persönlichen Ziele manchmal nicht mit den Zielen und Wünschen anderer Menschen überein, was zu Konflikten sowohl mit anderen als auch mit sich selbst führt. Er muss oft ein Dilemma lösen: seine Wünsche aufgeben oder gegen die Wünsche anderer handeln. Dieser Punkt ist auch Gegenstand der Arbeit eines beratenden Psychologen oder Therapeuten, der sehen muss, wo die Wünsche und Bestrebungen des Klienten mit den Wünschen und Bestrebungen anderer Menschen in Konflikt geraten, und ihm helfen muss, einen vernünftigen Kompromiss zu finden. Wenn eine Person die ganze Zeit „die Decke über sich zieht“, werden ihre Beziehungen zu anderen Menschen verschlechtert, werden zerbrechlich und unaufrichtig, und wenn sie im Gegenteil ständig anderen nachgibt, werden ihre eigenen Wünsche und ihr Selbst leiden -Erkenntnis wird nicht eintreten, wodurch sich die Person auch unglücklich fühlen wird. Dies bedeutet, dass es notwendig ist, diplomatisch zu sein und zu zeigen, dass „ich bereit bin, nachzugeben, aber ich rechne mit gewissen Zugeständnissen von Ihnen, versuchen wir, gegenseitig konformer zu sein!“. In vielen Fällen wird der Psychologe feststellen, dass es keine wirklichen Widersprüche als solche gibt, sondern nur eine unterschiedliche Bewertung widersprüchlicher Ereignisse, die auf unterschiedlichen psychologischen Einstellungen beruht. Und es kann sich herausstellen, dass es zur Lösung des Konflikts ausreicht, die Situation anders zu betrachten, und dann wird klar, dass die Befriedigung Ihres Verlangens niemandem schaden wird. Dazu muss untersucht werden, welche Überzeugungen den Handlungen zugrunde liegen - rational, um das Ziel zu erreichen, oder irrational, um dies zu verhindern.

Ellis' Ansatz kann auch als hedonistisch bezeichnet werden. Wir wissen, dass es in der Philosophie eine solche Richtung gibt – den Hedonismus. Sein Vorfahre war Aristippus, der dort lebte Antikes Griechenland. Nach dieser Strömung liegt der Zweck des menschlichen Lebens darin, Vergnügen zu erlangen. Und anscheinend hat die Natur selbst einem Menschen bestimmte Indikatoren dafür gegeben, wonach er streben sollte. Das Schlechte ist in der Regel unangenehm, schmerzhaft; und das Gute macht Lust. Und man sollte sich weniger von gesellschaftlichen Vorurteilen leiten lassen und mehr auf die Stimme der Natur vertrauen, denn sie könne Gutes und Angenehmes nicht zu Sünde und Bösem machen. Es muss gesagt werden, dass Ellis diesem Begriff, dem Hedonismus, eine etwas andere Bedeutung gegeben hat. Er sprach von der sog verzögerter Hedonismus. Was ist das? Ellis glaubte, dass eine Person bestimmte verspätete Freuden haben sollte, für die er jetzt bereit ist, ein gewisses Unbehagen zu ertragen. Sie verstehen zum Beispiel, dass Sie gerne ein Diplom und eine weitere gute Beschäftigung erhalten werden. Aber dafür ist es jetzt notwendig, bestimmte Arbeiten zu erledigen und manchmal zu erledigen, Tests und Prüfungen zu bestehen, die Ihnen jetzt direkt gegenüberstehen. Zu wissen, dass sich Ihre wirklichen Bemühungen letztendlich auszahlen werden, hilft Ihnen, sich dazu zu zwingen, hart zu lernen (um sich mit etwas Aktivität zu langweilen). Ein Athlet trainiert, quält sich, um später zu gewinnen und Auszeichnungen und Ruhm zu erhalten, weil er versteht, dass er ohne Anstrengung nicht das erreichen wird, was er will.

Viele neurotische Persönlichkeiten wissen nicht, wie sie mit verzögertem Hedonismus leben sollen. Sie bevorzugen Instant-Hedonismus und folgen dem Grundsatz „Wenn ich etwas nicht sofort bekomme, dann versuche ich es nicht“, das heißt, sie können sich nicht darauf einstellen, dass Anstrengung jetzt in Zukunft zum Erfolg führt. Dies ist eine der wichtigsten Aufgaben in der Kindererziehung - ihnen von Kindheit an beizubringen, für verzögertes Vergnügen zu arbeiten: Wenn Sie ein Viertel gut beenden, erhalten Sie ein Fahrrad usw. Kinder müssen lernen, sich zu zwingen, Schwierigkeiten zu ertragen, und zwar nicht nur um ihrer selbst willen, sondern um in der Zukunft Freuden zu empfangen. Friedrich Engels sagte: „Der Mensch muss die Freuden von morgen leben.“ Eine Person sollte möglichst viele verschiedene verzögerte Freuden haben, die beispielsweise mit einem angenehmen Treffen, einer Leistung, einem Erfolg oder einer anderen Freude in der Zukunft verbunden sind, deren Erwartung unser Leben heute erhellt.

Ellis identifizierte mehrere Kriterien für psychische Gesundheit:

• ? Beachtung eigener Interessen;
• ? soziales Interesse;
• ? Selbstmanagement, Bereitschaft zu vernünftiger Kooperation;
• ? hohe Toleranz gegenüber Frustrationszuständen;
• ? Flexibilität, Unregelmäßigkeit in Bezug auf sich selbst und andere;
• ? Akzeptanz von Ungewissheit;
• ? Hingabe an kreative Beschäftigungen;
• ? wissenschaftliches Denken;
• ? Selbstakzeptanz;
• ? Risiko;
• ? verzögerter Hedonismus.

Versuchen wir, diese Konzepte zu enträtseln.

Ellis glaubte, dass eines der Zeichen der mentalen Norm einer Person seine ist gesunder Egoismus. Was meinte er mit diesem Begriff? Zuallererst, dass eine Person ihre Interessen nicht vergessen sollte. Die völlige Unterordnung unter die Wünsche anderer hielt Ellis für ein ungesundes Phänomen, ebenso wie das Gegenteil. Das heißt, es sollte eine vernünftige Abwägung der eigenen und der Interessen anderer sein, aber mit dem Vorrang der eigenen.

In dieser Hinsicht ist die Position der sogenannten Altäre ungesund und bildet die Ungesundheit anderer, in deren Rolle Eltern oft agieren und sich und ihre Interessen den Interessen der Kinder opfern. Es scheint ihnen, dass sie damit ihren Kindern etwas Gutes tun, aber in Wirklichkeit verderben sie sie und machen sie unfähig, ihre Ziele alleine zu erreichen.

Manchmal passiert dies Müttern und häufiger alleinerziehenden Müttern, die ihrem Kind zuliebe jede Freude verweigern. Und welches Beispiel geben solche Eltern ihren Kindern? Wenn eine Mutter wirklich das Beste für sie will, zum Beispiel für ihre Tochter, dann sollte sie ihr zeigen, dass eine Frau trotz der Schwierigkeit der Situation zurechtkommt, nicht den Mut verliert und auf sich selbst aufpasst, anstatt sich alles zu nehmen , sie ist attraktiv für Männer und kann sich freuen und über Ihre eigenen Interessen nachdenken. Die Tochter sollte vor sich ein Beispiel dafür sehen, was man sein sollte. Andernfalls wird sie egoistisch oder so „fehlerhaft“ wie ihre Mutter aufwachsen und von Kindheit an glauben, dass einen anderen zu lieben bedeutet, ihre eigenen Wünsche vollständig aufzugeben. Das heißt, gesunder Egoismus ist eine notwendige Voraussetzung für das Wohlbefinden nicht nur des Menschen selbst, sondern auch seiner Lieben, für die er bereit ist, sich zu opfern.

Die Fähigkeit, die eigenen Interessen zu beobachten, wird durch ein weiteres wichtiges Merkmal der Norm ergänzt - die Fähigkeit zur Berücksichtigung und soziales Interesse. Dass ein Mensch ein kompletter Egoist ist und nur an seine Bedürfnisse denkt, erkannte Ellis als anormal an. Er glaubte, dass gesunde Ansichten in der Fähigkeit zum Ausdruck kommen, nicht nur die eigenen Interessen zu berücksichtigen, sondern auch auf die Bedürfnisse anderer Menschen zu achten und auch zur Zusammenarbeit und Kooperation fähig zu sein.

Das nächste Standardkriterium ist Selbstverwaltung. Dies ist einerseits die Bereitschaft, eigene Probleme selbstständig zu lösen, ohne sie auf die Schultern anderer abzuwälzen und die Verantwortung für die erzielten Ergebnisse zu tragen, und andererseits die Fähigkeit, bei Bedarf Hilfe anzunehmen, Kooperationen einzugehen und Zusammenarbeit. Hier ist es wichtig zu betonen, dass eine Person, die sich immer in erster Linie auf sich selbst verlässt, angemessene Hilfe nicht verweigert und selbst gelegentlich nützlich sein kann, dies ist eine Manifestation gesunder Überzeugungen.

Ein weiteres Merkmal der Norm klingt wie hoch1 sai Toleranz gegenüber Frustration. Denken Sie daran, dass Toleranz Toleranz bedeutet, die Fähigkeit zu ertragen, und Frustration als starke emotionale Unzufriedenheit definiert wird. Die Essenz der Eigenschaft liegt darin, dass ein Mensch mit gesunden Kognitionen in der Lage ist, die Schwierigkeiten des Lebens zu erfahren und zu überwinden, ohne in eine tiefe Depression zu verfallen. Das Leben ist ohne Rückschläge, Probleme und Schwierigkeiten unmöglich, und es ist natürlich, sich aufregen, wenn sie passieren, aber dies sollte eine Person nicht verunsichern, sie dazu bringen, Dinge aufzugeben und aufzugeben. Und genau das Vorhandensein von Frustrationstoleranz hilft einem Menschen, den anhaltenden Problemen zu widerstehen.

Die psychische Gesundheit wird auch durch die Fähigkeit zur Bewegung bestimmt Flexibilität, Nichtstarrheit(Starrheit ist, wie Sie wissen, ein Mangel an Flexibilität) gegenüber sich selbst und anderen. Flexibilität kann als die Fähigkeit eines Menschen beschrieben werden, sein Denken und Handeln gegebenenfalls an neue Gegebenheiten anzupassen und sich so an eine sich ständig ändernde Umgebung anzupassen. Die Welt steht nicht still, und um erfolgreich zu sein, muss sich der Mensch mit ihr verändern. Aber hier hauptsächlich wir redenÜber die Flexibilität der Erkenntnis. Jeder Mensch hat seine eigenen Prinzipien, das sind ziemlich stabile menschliche Überzeugungen, die ein System von Ansichten über die Welt schaffen. Einige von ihnen sollten unverändert bleiben, aber einige sollten sich von Zeit zu Zeit ändern. Übermäßige Starrheit der Überzeugungen kann die Entwicklung einer Person behindern und ihr normales Funktionieren im Allgemeinen verhindern. Der wichtigste Punkt der rational-emotionalen Therapie von Ellis ist die Definition von starr fixierten Überzeugungen, die aufgrund ihrer Starrheit dem Patienten sehr zu schaffen machen. Es passiert so: Ein Mensch, der seinen Prinzipien folgt, sie nicht ändern will, erschwert sich und anderen das Leben, stützt sich auf verschiedene Punkte, die sich in der rationalen Therapie als unbedeutend herausstellen, und es stellt sich auch heraus, dass Sie diese betrachten können Dinge anders. Zum Beispiel mag ich das Verhalten einer Person nicht mögen, und zwar nicht, weil es objektiv schlecht ist, sondern weil ich es persönlich nicht mag, aber ich nehme es und gebe ihm Objektivität. Ich fange an zu glauben, dass dies nicht meine Subjektivität ist, sondern ein wichtiges Prinzip, das beachtet werden muss. Dies wird mich natürlich daran hindern, normal mit anderen und sogar mit mir selbst zu kommunizieren.

Betrachten Sie nun die Charakteristik Akzeptanz von Ungewissheit. Wir wissen, dass exakte Definitionen nur in der abstrakten Wissenschaft der Mathematik existieren. Im Leben ist ein gewisses Element der Ungewissheit, Toleranz immer erlaubt. Auch Gold ist nicht hundertprozentig – es ist mit 99 etwas dabei, auf höchstem Niveau. Deshalb passiert nichts im Leben hundertprozentig, aber nicht für Neurotiker - sie dulden keine Unsicherheit, alles sollte so sein, nur so und sonst nichts! Menschen mit solchen Überzeugungen treiben sich in den Rahmen ihrer Vorstellungen. Und da andere nicht dorthin gefahren werden können, haben sie Angst, dass sie nicht verstanden, nicht geliebt werden, alles getan wird, um sie zu ärgern. Und deshalb fühlen sie sich sehr unglücklich. Daher ist die Akzeptanz der Tatsache, dass in allem ein gewisses Maß an Ungewissheit steckt, die Erkenntnis, dass nicht alles und nicht immer so abläuft, wie wir es uns wünschen, wichtig, um inneren Stress abzubauen.

Das nächste Standardkriterium ist Hingabe an Kreativität- bestimmt das Vorhandensein von Kreativität im menschlichen Leben. Es zeigt sich in dem Wunsch, etwas Neues zu lernen und auszuprobieren, sich für verschiedene Dinge zu interessieren, Kunst oder Wissenschaft, Hobbies, Hobbies zu haben, und das nicht aus Notwendigkeit, sondern aus dem inneren Bedürfnis heraus. Das heißt, dies ist der Wunsch, das eigene Leben zu bereichern und zu sättigen und es nicht auf den Automatismus alltäglicher Angelegenheiten zu reduzieren.

Wissenschaftliches Denken. Was bedeutet wissenschaftliches Denken? George Kelly sagte, dass sich jeder Mensch in seinem Leben wie ein Wissenschaftler verhält, aber nur auf der alltäglichen Ebene. Was macht ein Wissenschaftler? Stellt eine Hypothese auf, führt ein Experiment durch, erhält Ergebnisse, die die wichtigsten Bestimmungen bestätigen oder widerlegen. Wenn die Hypothese nicht bestätigt wird, revidiert der Wissenschaftler sie und versucht, etwas anders zu machen. Tatsächlich geschieht dies in unserem Leben. Bevor wir etwas tun, nehmen wir zunächst einmal an, was daraus wird, wir erwarten ein Ergebnis. Und dann machen wir eine Aktion, ein Experiment und prüfen – hat es geklappt, was ich erwartet habe, oder nicht? Wenn die Hypothese nicht bestätigt wird, muss darüber nachgedacht werden, was als nächstes zu tun ist, was an den Ausgangspositionen geändert werden sollte. Was passiert mit der neurotischen Persönlichkeit? Die Hypothese ändert sich nicht, obwohl sie nicht wiederholt bestätigt wurde und nicht weiter bestätigt wird, was einer Person großes Unbehagen und Qual bringt. Aber trotzdem kann der Neurotiker die Hypothese, seine Einstellung zu sich selbst, zu Menschen oder zu einem bestimmten Geschäft usw. nicht ändern, weil er nicht verstehen kann, dass das Problem gerade in sich selbst liegt, dass es korrigiert werden muss, da die Ergebnisse von Handlungen sind beklagenswert. Daher ist es eine der Aufgaben des Therapeuten, die Hypothesen des Klienten auf ihre Rationalität hin zu analysieren.

Selbstakzeptanz. Das ist die Fähigkeit, sich so zu akzeptieren, wie man ist, mit allen Vor- und Nachteilen. Wir nehmen uns selbst nicht immer angemessen wahr; Einige unserer Fähigkeiten überschätzen wir, andere unterschätzen wir. Wenn eine Person sich selbst unzureichend einschätzt, kann sie sich ständig aufregen, weil andere sie anders einschätzen als sie selbst, und eine Person kann immer denken: „Sie verstehen mich nicht.“ Oder er denkt: „So präsentiere ich mich nicht“, und aus Angst, keinen Erfolg zu haben, beginnt er, etwas völlig Untypisches zu tun. Das ist ein Fehler. Weil eine natürliche Person immer besser wahrgenommen wird als eine gemachte, weil niemand Lügen mag. Und es kommt uns immer so vor, als müssten wir etwas vorgeben, dann sehe ich besser aus, dann nehmen sie mich besser wahr. Das ist Illusion und Qual. Yesenin schrieb: „Glück ist die Geschicklichkeit des Geistes und der Hände. Alle ungeschickten Seelen sind immer für das Unprivate bekannt, aber Sie verstehen nicht, wie viel Qual gebrochene hinterlistige Gesten bringen. Wenn ein Mensch anfängt, eine Rolle zu spielen, die nicht seine eigene ist, auch wenn es eine scheinbar schöne ist, empfindet er Unbehagen, weil die gewählte Rolle nicht wirklich mit seiner inneren Welt übereinstimmt. Und so kann eine Person besorgt sein, dass andere diese Diskrepanz bemerken. Das heißt, am effektivsten wird es sein, sich selbst so zu akzeptieren, wie man ist, und dann muss die Person nichts aus sich selbst heraus aufbauen. Keine Angst vor dem Wort „Mangel“. Oder bezeichnen Sie es als Reserven, dh wo Sie den Eindruck haben, dass Sie in etwas eine Lücke haben, denken Sie: "Ich habe eine Reserve für Verbesserungen."

Gefährlichkeit. Dies ist die Fähigkeit, in bestimmten Situationen angemessene Risiken einzugehen. Die Engländer haben ein Sprichwort: „Nothing Venture Nothing Have“, was übersetzt heißt: „Nichts riskieren – nichts haben“. Es charakterisiert perfekt dieses Kriterium der psychischen Gesundheit. Wenn Sie das Wesentliche ausdrücken - riskieren, können Sie Erfolg erzielen. Hier ist es wichtig zu verstehen, dass es im Leben unmöglich ist, passiv zu bleiben, es erfordert Bewegung, Handeln und manchmal Risiken. Manchmal muss man Risiken eingehen, um sich weiterzuentwickeln: Arbeitsplatz oder Wohnort wechseln, Familie gründen usw. Andernfalls wird das menschliche Leben zu einem stagnierenden Sumpf, einer Stagnation. Es ist notwendig, keine Angst vor dem Neuen zu haben - Ideen, Bekanntschaften, Aktivitäten, Umstände usw. Risiko ist notwendig, um voranzukommen. Unser Leben ist ein Risiko.

Und das letzte Kriterium der Norm - verzögerter Hedonismus. Wir haben es oben im Detail besprochen und die Merkmale von Ellis' Ansatz beschrieben. Die Essenz dieses Phänomens liegt in der Fähigkeit, mit verzögerter Freude zu leben, Schwierigkeiten bewusst zu ertragen, um in der Zukunft erfolgreich zu sein.

So, wir haben alle Kriterien für eine psychologische Norm betrachtet, jetzt möchte ich Sie bitten, an den folgenden Punkten zu arbeiten.

Schauen Sie sich die aufgeführten psychischen Gesundheitskriterien noch einmal an, analysieren Sie, wie sie jeweils bei Ihnen zum Ausdruck kommen, und bewerten Sie sie auch auf einer 10-Punkte-Skala (10 ist am stärksten ausgeprägt bzw. 1 am wenigsten ausgeprägt). Gleichzeitig schlage ich vor, dass Sie bei der Benotung nicht dem ersten Gefühl folgen, sondern genau überlegen (erinnern Sie sich an Beispiele aus dem eigenen Leben), aber fragen Sie lieber eine Person, die Sie kennt, wie sehr diese Note dem Ausdruck wirklich entspricht des einen oder anderen Kriteriums der Norm.

Selbsterkenntnis ist der interessanteste und faszinierendste Prozess, der keine Grenzen der Verbesserung kennt. Versuchen Sie daher, Ihre Wachstumsreserven zu bewerten, verwenden Sie das Wort „Reserven“ und nicht „Mängel“. Denn es ist besser, sich auf Reserven als auf Mängel zu konzentrieren, denn je mehr Ressourcen Sie entdecken, desto mehr wird es Sie begeistern. Außerdem werden Sie sehen, dass viele Parameter miteinander verknüpft sind. Und wenn Sie eines davon entwickeln möchten, entwickeln sich die anderen automatisch mit. Wenn Sie oder Ihr Klient Ihre Einschätzungen begründen, versuchen Sie zu verstehen, von welchen Überzeugungen Sie (oder er) geleitet werden und ob diese Überzeugungen rational sind, d.h. wirklich helfen, sich selbst zu verwirklichen, oder sie sind immer noch irrational.

Die Aufgaben und das Wesen des RET-Verfahrens zusammenfassend können wir sagen, dass den Patienten empfohlen wird, um eine Änderung der Weltanschauung zu erreichen:

• 1. Verstehe, was sie sind psychologische Probleme nicht so sehr durch äußere Umstände und Ereignisse entstanden, sondern durch ihre Einstellung ihnen gegenüber.
• 2. Glauben, dass sie in der Lage sind, ihre eigenen Probleme zu lösen.
• 3. Erkennen, dass ihre Probleme hauptsächlich durch irrationale absolutistische Überzeugungen hervorgerufen werden.
• 4. Verstehen Sie Ihre irrationalen Kognitionen und stellen Sie sicher, dass ihre Probleme rational betrachtet werden können.
• 5. Enthüllen Sie Ihre irrationalen Ansichten mit Logik und gesundem Menschenverstand und handeln Sie experimentell dagegen.
• 6. Mehrere Wiederholungen mit kognitiven, emotionalen und Verhaltensmethoden neue, rationale Überzeugungen zu ihrer vollen inneren Akzeptanz bringen.
• 7. Setzen Sie den Prozess der positiven Umstrukturierung von Überzeugungen fort und ersetzen Sie irrationale Erkenntnisse durch rationale.

Werkstatt

• 1. Versuchen Sie, bei sich selbst (oder Ihrem Klienten) irrationale Überzeugungen zu finden, und begründen Sie, warum Sie das glauben.
• 2. Enthüllen Sie sie mit Logik und gesundem Menschenverstand (Sie können Humor verwenden).
• 3. Formulieren Sie alternative rationale Kognitionen zu den identifizierten Problemen.
• 4. Analysieren Sie Ihre Überzeugungen (oder die Ihrer Klienten) in Bezug auf die psychischen Gesundheitskriterien von Ellis, wie Sie sie umsetzen, welche Reserven Sie haben und wie Sie sie auffüllen werden.

Fragen zur Selbstprüfung

• 1. Warum hat Ellis seine rational-emotionale Therapie so genannt?
• 2. Entschlüsseln Sie das Schema ABC.
• 3. Was ist der Unterschied zwischen rationalen und irrationalen Erkenntnissen?
• 4. Was sind absolutistische Erkenntnisse und warum sind sie schädlich?
• 5. Beschreiben Sie die Hauptphasen von RET.
• 6. Nennen Sie die Kriterien für psychische Gesundheit nach Ellis.
• 7. Was ist verzögerter Hedonismus?

Die rational-emotionale (rational-emotive) Therapie (RET) wurde 1955 von Albert Ellis entwickelt. Die Originalversion wurde aufgerufen rationale Therapie, aber 1961 wurde es in RET umbenannt, da dieser Begriff die Essenz dieser Richtung besser widerspiegelt. 1993 begann Ellis, einen neuen Namen für seine Methode zu verwenden – Rational-Emotive-Behavioral Therapy (REBT). Der Begriff „Behavioral“ wurde eingeführt, um die große Bedeutung zu verdeutlichen, die diese Richtung der Arbeit mit dem tatsächlichen Verhalten des Klienten beimisst.

Laut rational-emotionaler Therapie sind Menschen am glücklichsten, wenn sie sich wichtige Lebensziele setzen und aktiv danach streben, diese zu erreichen. Darüber hinaus wird argumentiert, dass eine Person beim Festlegen und Erreichen dieser Ziele und Ziele die Tatsache berücksichtigen sollte, dass sie in der Gesellschaft lebt: Um ihre eigenen Interessen zu verteidigen, müssen die Interessen der Menschen um sie herum berücksichtigt werden. Diese Position steht im Gegensatz zur Philosophie des Egoismus, wenn die Wünsche anderer nicht respektiert und nicht berücksichtigt werden. Basierend auf der Position, dass Menschen dazu neigen, von Zielen getrieben zu werden, bedeutet rational im RET, was Menschen hilft, ihre Hauptziele und Ziele zu erreichen, während irrational ist, was ihre Umsetzung behindert. Rationalität ist also kein absolutes Konzept, sondern ihrem Wesen nach relativ (A. Ellis, W. Dryden, 2002).

RET ist rational und wissenschaftlich, nutzt aber Rationalität und Wissenschaft, um Menschen zu helfen, glücklich zu leben und zu sein. Sie ist hedonistisch, begrüßt aber nicht den momentanen, sondern den langfristigen Hedonismus, wenn die Menschen den gegenwärtigen Moment und die Zukunft genießen und mit einem Höchstmaß an Freiheit und Disziplin dorthin gelangen können. Sie schlägt vor, dass es wahrscheinlich ist, dass nichts Übermenschliches existiert und dass ein frommer Glaube an übermenschliche Kräfte normalerweise zu Sucht und einer Zunahme der emotionalen Stabilität führt. Sie argumentiert auch, dass es keine Menschen der "Unterschicht" oder der Verdammnis würdig gibt, egal wie inakzeptabel und asozial ihr Verhalten sein mag. Es betont den Willen und die Wahl in allen menschlichen Angelegenheiten, während es die Möglichkeit akzeptiert, dass einige menschliche Handlungen teilweise von biologischen, sozialen und anderen Kräften bestimmt werden.

Indikationen für rational-emotionale Therapie. Die rational-emotionale Therapie ist bei der Behandlung verschiedener Krankheiten indiziert, bei deren Ätiologie psychologische Faktoren entscheidend sind. Dies sind in erster Linie neurotische Störungen. Es ist auch für andere Krankheiten angezeigt, die durch neurotische Reaktionen kompliziert werden. AA Alexandrov identifiziert Kategorien von Patienten, denen eine rational-emotionale Therapie gezeigt werden kann: 1) Patienten mit schlechter Anpassungsfähigkeit, mäßiger Angst und auch mit Eheproblemen; 2) sexuelle Übergriffe; 3) Neurosen; 4) Charakterstörungen; 5) Schulschwänzer, Kinderstraftäter und erwachsene Straftäter; 6) Borderline-Persönlichkeitsstörungssyndrom; 7) psychotische Patienten, einschließlich Patienten mit Halluzinationen, wenn sie mit der Realität in Kontakt kommen; 8) Personen mit leichten Formen geistiger Behinderung; 9) Patienten mit psychosomatischen Problemen.

Es ist klar, dass RET keine direkte Wirkung auf die somatischen oder neurologischen Symptome des Patienten hat, aber es hilft dem Patienten, seine Einstellung zu ändern und neurotische Reaktionen auf die Krankheit zu überwinden, und stärkt seine Tendenzen, die Krankheit zu bekämpfen (A.P. Fedorov, 2002).

Wie B. D. Karvasarsky feststellt, ist eine rational-emotionale Therapie in erster Linie für Patienten angezeigt, die zur Selbstbeobachtung und Analyse ihrer Gedanken fähig sind. Sie beinhaltet die aktive Teilnahme des Patienten an allen Phasen der Psychotherapie, den Aufbau einer partnerschaftlichen Beziehung zu ihm. Dabei hilft ein gemeinsames Gespräch über mögliche Ziele der Psychotherapie, Probleme, die der Patient lösen möchte (meistens handelt es sich um Symptome eines somatischen Plans oder chronische seelische Beschwerden). Der Einstieg besteht darin, den Patienten über die Philosophie der rational-emotionalen Therapie zu informieren, die besagt, dass nicht die Ereignisse selbst emotionale Probleme verursachen, sondern ihre Bewertung.

Während die Verhaltenspsychotherapie darauf abzielt, eine Verhaltensänderung durch Beeinflussung der äußeren Umgebung einer Person zu erreichen, zielt die rational-emotionale Therapie darauf ab, vor allem die Emotionen zu verändern und den Inhalt der Gedanken zu beeinflussen. Die Möglichkeit solcher Veränderungen beruht auf der Verbindung von Gedanken und Emotionen. Aus Sicht von RET sind Kognitionen der Hauptfaktor, der den emotionalen Zustand bestimmt. Normalerweise schließt das Denken Gefühle ein und wird bis zu einem gewissen Grad von ihnen stimuliert, und Gefühle schalten die Kognition ein. Wie ein Individuum ein Ereignis interpretiert, eine solche Emotion als Ergebnis, das er in dieser Situation hat. Es sind nicht äußere Ereignisse und Menschen, die uns negative Gefühle bereiten, sondern unsere Gedanken über diese Ereignisse. Die Beeinflussung von Gedanken ist ein kürzerer Weg, um eine Veränderung unserer Emotionen und damit unseres Verhaltens zu erreichen. Daher ist die rational-emotionale Therapie nach der Definition von A. Ellis „eine kognitiv-affektive Verhaltenstheorie und -praxis der Psychotherapie“.

Die Essenz des Konzepts von A. Ellis wird durch die traditionelle Formel A-B-C ausgedrückt, wobei A - aktivierendes Ereignis - ein aufregendes Ereignis; B - Glaubenssystem - Glaubenssystem; C - emotionale Konsequenz - emotionale Konsequenz. Wenn eine starke emotionale Konsequenz (C) auf ein großes erregendes Ereignis (A) folgt, dann kann es so aussehen, als würde A C verursachen, aber das tut es nicht. Tatsächlich tritt die emotionale Konsequenz unter dem Einfluss von B auf – dem Glaubenssystem der Person. Wenn eine unerwünschte emotionale Konsequenz auftritt, wie z. B. starke Angst, können ihre Wurzeln in dem gefunden werden, was A. Ellis die irrationalen Überzeugungen einer Person nennt. Wenn diese Überzeugungen effektiv widerlegt werden, rationale Argumente und zeigen ihr Versagen auf der Verhaltensebene, dann verschwindet die Angst (A.A. Alexandrov, 1997).

A. Ellis unterscheidet zwei Arten von Kognition: deskriptiv und evaluativ. Deskriptive Kognitionen enthalten Informationen über die Realität, Informationen darüber, was eine Person von der Außenwelt wahrgenommen hat. Wertende Kognitionen sind Einstellungen zu dieser Realität. Deskriptive Kognitionen sind mit evaluativen Kognitionen durch Verbindungen unterschiedlicher Starrheit verbunden. Aus Sicht der rational-emotionalen Therapie sind es nicht objektive Ereignisse an sich, die positive oder negative Emotionen bei uns hervorrufen, sondern unsere innere Wahrnehmung davon, ihre Bewertung. Wir fühlen, was wir über das, was wir wahrnehmen, denken.

Aus Sicht von RET beruhen pathologische Störungen der Emotionen auf Aberrationen von Denkprozessen, kognitiven Fehlern. Ellis schlug vor, den Begriff "irrationale Urteile" zu verwenden, um sich auf alle verschiedenen Kategorien kognitiver Fehler zu beziehen. Ihnen schrieb er solche Formen von Fehlern wie Übertreibung, Vereinfachung, unbegründete Annahmen, falsche Schlussfolgerungen, Verabsolutierung zu.

Rationale und irrationale Ideen. Rationale Ideen sind bewertende Kognitionen, die eine persönliche Bedeutung haben und ihrer Natur nach bevorzugt (d. h. nicht absolut) sind. Sie äußern sich in Form von Wünschen, Bestrebungen, Vorlieben, Veranlagungen. Menschen erleben positive Gefühle der Zufriedenheit und Freude, wenn sie bekommen, was sie wollen, und negative Gefühle (Traurigkeit, Sorge, Bedauern, Ärger), wenn sie es nicht bekommen. Diese negativen Gefühle (deren Stärke von der Wichtigkeit des Erwünschten abhängt) gelten als gesunde Reaktion auf negative Ereignisse und verhindern nicht das Erreichen von Zielen oder das Setzen neuer Ziele und Ziele. Somit sind diese Ideen aus zwei Gründen rational. Erstens sind sie flexibel und zweitens beeinträchtigen sie die Umsetzung der Hauptziele nicht.

Irrationale Ideen wiederum unterscheiden sich von rationalen in zweierlei Hinsicht. Erstens werden sie meist verabsolutiert (bzw. dogmatisiert) und in starren „müssen“, „müssen“, „sollten“ ausgedrückt. Zweitens führen sie zu negativen Emotionen, die das Erreichen von Zielen ernsthaft beeinträchtigen (z. B. Depression, Angst, Schuld, Wut). Gesunde Ideen liegen gesundem Verhalten zugrunde, während ungesunde Ideen dysfunktionalen wie Aufhören, Aufschieben, Alkoholismus, Missbrauch zugrunde liegen verschiedene Substanzen(A. Ellis, W. Dryden, 2002).

Das Auftauchen irrationaler Urteile (Einstellungen) ist mit der Vergangenheit des Patienten verbunden, als das Kind sie wahrnahm, noch nicht die Fähigkeit hatte, eine kritische Analyse auf kognitiver Ebene durchzuführen, und sie auf Verhaltensebene nicht widerlegen konnte, da es eingeschränkt war und sind nicht auf Situationen gestoßen, die sie widerlegen könnten, oder haben gewisse Verstärkungen aus dem sozialen Umfeld erhalten. Menschen stellen leicht absolute Anforderungen an sich selbst, an andere Menschen und an die Welt als Ganzes. Eine Person stellt Forderungen an sich selbst, an andere und an die Welt, und wenn diese Forderungen in der Vergangenheit, Gegenwart oder Zukunft nicht befriedigt werden, beginnt die Person, sich selbst zu pushen. Selbstironie beinhaltet den Prozess einer generellen negativen Einschätzung des eigenen „Ich“ und die Tadelung des eigenen „Ich“ als schlecht und unwürdig.

Nach der RET-Theorie lassen sich alle irrationalen Vorstellungen in drei Kategorien einteilen: (1) absolutistische Ansprüche an die eigene Persönlichkeit, (2) absolutistische Ansprüche an andere (Andere), (3) absolutistische Ansprüche an die Außenwelt.

1. Anforderungen an sich selbst.Üblicherweise ausgedrückt in Aussagen wie diesen: „Ich muss alles perfekt machen und ich muss von allen „bedeutenden Anderen“ bestätigt werden.“ Überzeugungen, die auf dieser Anforderung basieren, führen oft zu Angst, Depression, Scham und Schuldgefühlen.

2. Anforderungen an andere. Sie kommen oft in Aussagen wie dieser zum Ausdruck: „Menschen müssen perfekt sein, sonst sind sie nichts.“ Dieser Glaube führt oft zu Groll und Wut, Gewalt und passiv-aggressivem Verhalten.

3. Anforderungen an die Umwelt und Lebensbedingungen. Diese Forderungen nehmen oft die Form von Überzeugungen dieser Art an: "Die Welt sollte gerecht und bequem sein." Diese Anforderungen führen oft zu Ressentiments, Selbstmitleid und Problemen mit der Selbstdisziplin (Alkoholismus, Drogenabhängigkeit, Prokrastination).

Katastrophisierung. Zu diesen drei grundlegenden irrationalen Überzeugungen neigt der Mensch katastrophieren Lebensereignisse: Es ist schrecklich- und nicht nur unangenehm und unbequem - wenn ich eine Arbeit nicht so gut gemacht habe wie ich sollte tun"; "Es könnte nicht schlimmer sein als das, was passiert ist."

Eine geringe Frustrationstoleranz ist eine weitere Form irrationaler Überzeugungen, die als unangenehme Angst bezeichnet werden kann. "Ich kann es nicht ertragen."

Globales Ranking - die Tendenz, sich und andere nach "alles oder nichts" zu bewerten, eine Person anhand einzelner, manchmal einzelner Handlungen zu bewerten. „Wenn ich diesen Job nicht gut mache, dann werde ich immer und unter keinen Umständen an den mir anvertrauten Aufgaben scheitern!“

Aus Sicht von A. Ellis gibt es 4 Hauptgruppen solcher Einstellungen, die den Patienten am häufigsten Probleme bereiten:

1. Sollte Einstellungen spiegeln den irrationalen Glauben wider, dass es universelle Sollen gibt, die immer verwirklicht werden müssen, unabhängig davon, was in der Welt um sie herum passiert. Solche Einstellungen können an sich selbst, an Menschen, an Situationen gerichtet sein. Aussagen wie „Die Welt sollte gerecht sein“ oder „Die Menschen sollten ehrlich sein“ werden beispielsweise häufig in der Jugend identifiziert.

2. Katastrophale Installationen spiegeln oft den irrationalen Glauben wider, dass es katastrophale Ereignisse auf der Welt gibt, die außerhalb jedes Bezugsrahmens so bewertet werden. Diese Art der Installation führt zu einer Katastrophisierung, d.h. die negativen Folgen von Ereignissen übertreiben. Katastrophale Einstellungen manifestieren sich in den Äußerungen von Patienten in Form von extrem geäußerten Bewertungen (wie: "schrecklich", "unerträglich", "erstaunlich" usw.). Zum Beispiel: „Es ist schrecklich, wenn sich die Ereignisse auf unvorhersehbare Weise entwickeln“, „Es ist unerträglich, dass er mich so behandelt.“

3. Festlegen der verbindlichen Umsetzung ihrer Bedürfnisse spiegelt den irrationalen Glauben wider, dass eine Person, um zu existieren und glücklich zu sein, notwendigerweise ihre Wünsche erfüllen und bestimmte Eigenschaften und Dinge besitzen muss. Das Vorhandensein solcher Einstellungen führt dazu, dass unsere Wünsche auf das Niveau unvernünftiger zwingender Anforderungen anwachsen, was zu Widerständen, Konflikten und folglich zu negativen Emotionen führt. Zum Beispiel: "Ich muss auf diesem Gebiet voll kompetent sein, sonst bin ich ein Nichts."

4. Voraussichtlicher Einbau ist, dass Menschen und nicht getrennte Fragmente ihres Verhaltens, ihrer Eigenschaften usw. kann global bewertet werden. Bei dieser Haltung wird der begrenzte Aspekt einer Person mit der Bewertung der ganzen Person identifiziert. Zum Beispiel: "Wenn Menschen sich schlecht benehmen, sollten sie verurteilt werden", "Er ist ein Schurke, weil er sich unwürdig verhalten hat."

Da RET pathologische emotionale Reaktionen mit irrationalen Urteilen (Einstellungen) verbindet, ist die sehr der schnelle Weg Veränderungen im Leidenszustand sind eine Veränderung fehlerhafter Kognitionen. Eine rationale und gesunde Alternative zur Selbsterniedrigung ist die bedingungslose Selbstakzeptanz, die die Weigerung beinhaltet, dem eigenen „Ich“ eine eindeutige Einschätzung zu geben (dies ist eine unmögliche Aufgabe, da eine Person ein komplexes und sich entwickelndes Wesen ist und darüber hinaus schädlich, da dies eine Person normalerweise daran hindert, ihre Hauptziele zu erreichen) und die Anerkennung ihrer Fehlbarkeit. Selbstakzeptanz und hohe Frustrationstoleranz sind die beiden Hauptelemente des rational-emotionalen Bildes eines psychisch gesunden Menschen.

Einmal gebildet, fungieren irrationale Einstellungen als autonome, sich selbst reproduzierende Strukturen. Die Mechanismen, die irrationale Einstellungen unterstützen, sind in der Gegenwart vorhanden. RET konzentriert sich daher nicht auf die Analyse vergangener Ursachen, die zur Bildung der einen oder anderen irrationalen Einstellung geführt haben, sondern auf die Analyse der Gegenwart. RET findet heraus, wie der Einzelne seine Symptome aufrechterhält, indem er an bestimmten irrationalen Erkenntnissen festhält, wodurch er sie nicht aufgibt und sie keiner Korrektur unterzieht.

Kognitive Einstellungen können durch Anzeichen von Anspruch erkannt werden. Insbesondere sucht Ellis nach verschiedenen Variationen von „sollte“, die das Vorhandensein absolutistischer Überzeugungen bei Klienten signalisieren. Außerdem müssen Sie auf explizite und implizite Sätze wie „Das ist schrecklich!“ achten. oder „Ich kann es nicht ertragen“, was auf eine Katastrophierung hindeutet. So können Sie irrationale Überzeugungen identifizieren, indem Sie die Frage "Was denken Sie über dieses Ereignis?" stellen. oder "Was hast du gedacht, als das alles passierte?" Die Analyse der vom Klienten verwendeten Wörter hilft auch, irrationale Einstellungen zu erkennen. Normalerweise werden irrationale Einstellungen mit Worten in Verbindung gebracht, die ein extremes Maß widerspiegeln emotionale Beteiligung Klient (schrecklich, erstaunlich, unerträglich usw.), die den Charakter einer verbindlichen Vorschrift haben (notwendig, notwendig, müssen, verpflichtet usw.) sowie globale Bewertungen einer Person, eines Gegenstands oder eines Ereignisses. Auch die Identifikation rationaler Einstellungen ist notwendig, da sie jenen positiven Teil der Einstellung ausmachen, der in Zukunft ausgebaut werden kann.

Irrationale Kognitionen können verändert werden. Aber um sie zu ändern, müssen Sie sie zuerst identifizieren, und das erfordert beharrliche Beobachtung und Selbstbeobachtung, die Verwendung bestimmter Methoden, die diesen Prozess erleichtern. Nur die Rekonstruktion fehlerhafter Kognitionen führt zu einer Veränderung der emotionalen Reaktion. Im RET-Prozess erwirbt eine Person die Fähigkeit, ihre irrationalen Kognitionen nach eigenem Ermessen zu kontrollieren, im Gegensatz zur Anfangsphase der Therapie, wenn irrationale Einstellungen das Verhalten einer Person kontrollieren.

Eine normal funktionierende Person hat ein rationales Einstellungssystem, das als ein System flexibler emotional-kognitiver Verbindungen definiert werden kann. Dieses System ist probabilistischer Natur, es drückt eher einen Wunsch, eine Präferenz aus gewisse Entwicklung Veranstaltungen. Das rationale Schema der Installationen entspricht einer moderaten Emotionsstärke. Obwohl sie manchmal intensiv sein können, erfassen sie das Individuum nicht lange, blockieren daher nicht seine Aktivität und beeinträchtigen nicht das Erreichen von Zielen. Bei Schwierigkeiten erkennt der Einzelne leicht rationale Einstellungen, die nicht den Anforderungen der Situation entsprechen, und korrigiert sie.

Im Gegenteil, aus der Sicht von A. Ellis sind irrationale Einstellungen starre emotional-kognitive Verbindungen. Sie haben den Charakter einer Vorschrift, einer Forderung, einer zwingenden Anordnung, die keine Ausnahmen kennt, sie sind, wie A. Ellis sagte, absolutistischer Natur. Daher entsprechen die üblichen irrationalen Einstellungen nicht der Realität, sowohl in der Stärke als auch in der Qualität der Verschreibung. In Ermangelung des Bewusstseins für irrationale Einstellungen führen sie zu langfristig unlösbaren Situationen, Emotionen, behindern die Aktivität des Einzelnen und beeinträchtigen das Erreichen von Zielen. Irrationale Einstellungen beinhalten eine ausgeprägte Komponente bewertender Kognition, eine programmierte Einstellung zu einem Ereignis.

Rational-emotive Therapie, bemerkt A.A. Alexandrov, interessiert sich nicht für die Genese irrationaler Einstellungen, sie interessiert sich dafür, was sie in der Gegenwart verstärkt. A. Ellis argumentiert, dass das Bewusstsein für den Zusammenhang emotionaler Störungen mit Ereignissen der frühen Kindheit (Einsicht Nr. 1, nach A. Ellis) keinen therapeutischen Wert hat, da Patienten ihre Symptome selten loswerden und dazu neigen, neue zu bilden. Согласно теории РЭТ, инсайт №1 вводит в заблуждение: суть не в возбуждающих событиях (А) жизни людей, которые якобы вызывают эмоциональные последствия (С), а в том, что люди интерпретируют эти события нереалистично и поэтому у них складываются иррациональные убеждения (В ) über sie. Die eigentliche Ursache der Störungen sind daher die Menschen selbst und nicht das, was ihnen widerfährt, obwohl die Lebenserfahrung sicherlich einen gewissen Einfluss darauf hat, wie sie denken und fühlen. In der Rational-Emotive-Therapie wird Einsicht Nr. 1 richtig betont, aber dem Patienten wird geholfen, seine emotionalen Probleme in Bezug auf seine eigenen Überzeugungen zu sehen, nicht in Bezug auf vergangene oder gegenwärtige erregende Ereignisse. Der Therapeut sucht nach zusätzlicher Bewusstheit – Einsichten Nr. 2 und Nr. 3.

A. Ellis erläutert dies anhand des folgenden Beispiels. Der Patient erlebt Angst während einer Therapiesitzung. Der Therapeut kann sich auf aufregende Ereignisse im Leben des Patienten konzentrieren, die Angst auszulösen scheinen. Zum Beispiel kann einem Patienten gezeigt werden, dass seine Mutter ständig auf seine Mängel hinwies, dass er immer Angst vor Unmut und Schelten von Lehrern für eine schlechte Unterrichtsantwort hatte, Angst hatte, mit Autoritätspersonen zu sprechen, die ihn möglicherweise nicht gutheißen und deshalb weil von all seinen früheren und gegenwärtigen Ängsten in den Situationen A-1, A-2, A-3 ... A-N erlebt er jetzt Angst während eines Gesprächs mit einem Therapeuten. Nach einer solchen Analyse kann sich der Patient überzeugen: „Ja, jetzt verstehe ich, dass ich Angst habe, wenn ich Autoritätspersonen begegne. Kein Wunder, dass ich selbst vor meinem eigenen Therapeuten Angst habe!" Danach kann sich der Patient sicherer fühlen und die Angst vorübergehend loswerden.

A. Ellis merkt jedoch an, dass es viel besser ist, wenn der Therapeut dem Patienten zeigt, dass er Angst in seiner Kindheit erlebt hat und sie jetzt weiterhin erlebt, wenn er mit verschiedenen maßgeblichen Personen konfrontiert wird, nicht weil sie maßgeblich sind oder irgendeine Art von Macht über ihn haben , sondern in Folge der Überzeugung, dass muss genehmigen. Der Patient neigt dazu, die Missbilligung durch Autoritätspersonen als etwas Schreckliches zu empfinden, und fühlt sich verletzt, wenn er kritisiert wird.

Bei diesem Ansatz neigt der ängstliche Patient dazu, zwei Dinge zu tun: Erstens wird er von "A" zu "B" übergehen - seinem irrationalen Glaubenssystem - und zweitens wird er beginnen, sich aktiv von seinen irrationalen Einstellungen abzubringen, die dies verursachen Angst. Und dann wird er sich beim nächsten Mal diesen selbstzerstörerischen („selbstzerstörerischen“) Überzeugungen weniger hingeben, wenn er auf eine Autoritätsperson trifft.

Daher ist Einsicht Nr. 2 zu verstehen, dass, obwohl der emotionale Stress in der Vergangenheit aufgetreten ist, der Patient ihn erlebt. jetzt weil er dogmatische, irrationale, empirisch unbegründete Überzeugungen hat. Er hat wie A. Ellis, magisches Denken. Diese irrationalen Überzeugungen von ihm bleiben nicht erhalten, weil er in der Vergangenheit einmal „konditioniert“ war, das heißt, diese Überzeugungen wurden in ihm durch den Mechanismus der bedingten Verbindung fixiert und werden jetzt automatisch gespeichert. Nein! Er verstärkt sie aktiv in der Gegenwart – „hier und jetzt“. Und wenn der Patient nicht die volle Verantwortung für die Aufrechterhaltung seiner irrationalen Überzeugungen übernimmt, wird er sie nicht los (A.A. Aleksandrov, 1997).

Erkenntnis Nr. 3 ist die Erkenntnis, dass diese irrationalen Überzeugungen nur durch harte Arbeit und Übung korrigiert werden können. Die Patienten erkennen, dass die Einsichten Nr. 1 und Nr. 2 nicht ausreichen, um sich von irrationalen Überzeugungen zu befreien - es ist notwendig, diese Überzeugungen immer wieder zu überdenken und wiederholt Aktionen zu wiederholen, die darauf abzielen, sie auszulöschen.

Der Hauptgrundsatz der rational-emotiven Therapie ist also, dass emotionale Störungen durch irrationale Überzeugungen verursacht werden. Diese Überzeugungen sind irrational, weil die Patienten die Welt nicht so akzeptieren, wie sie ist. Sie haben magisches Denken: Sie bestehen darauf, dass, wenn etwas auf der Welt existiert, es sich von dem unterscheiden muss, was es ist. Ihre Gedanken nehmen meist folgende Form von Aussagen an: Wenn ich etwas will, dann ist es nicht nur ein Wunsch oder eine Vorliebe dafür, dass es so – so – ist muss sein, und wenn nicht, dann ist es schrecklich!

So sieht eine Frau mit schweren emotionalen Störungen, die von ihrem Liebhaber zurückgewiesen wurde, dieses Ereignis nicht einfach so unerwünscht, aber denkt, dass es abscheulich, und sie kann es nicht ertragen Sie sollte nicht ablehnen. Was ist Ihr noch nie kein einziger Wunschpartner wird sich verlieben. Betrachtet sich eines Mannes unwürdig, da ihr Geliebter sie zurückgewiesen hat, und deshalb Verurteilung verdient. Solche impliziten Hypothesen sind bedeutungslos und entbehren jeder empirischen Grundlage. Sie können von jedem Forscher widerlegt werden. Ein rational-emotiver Therapeut wird mit einem Wissenschaftler verglichen, der absurde Ideen entdeckt und widerlegt (A.A. Aleksandrov, 1997).

Das Hauptziel der emotional-rationalen Psychotherapie, so A.A. Alexandrow, kann als „Forderungsverzicht“ formuliert werden. Bis zu einem gewissen Grad stellt der Autor fest, neurotische Persönlichkeit ist infantil. Normale Kinder im Reifungsprozess werden intelligenter, sie bestehen weniger darauf, dass ihre Wünsche sofort befriedigt werden. Der rationale Therapeut versucht, Patienten zu ermutigen, ihre Anforderungen auf ein Minimum zu beschränken und nach maximaler Toleranz zu streben. Die rational-emotive Therapie versucht, Verpflichtung, Perfektionismus (Streben nach Perfektion), Grandiosität und Intoleranz bei Patienten radikal zu reduzieren.

So sind nach den Vorstellungen des Begründers der rational-emotiven Therapie, A. Ellis, Störungen im emotionalen Bereich die Folge von Störungen im kognitiven Bereich. A. Ellis nannte diese Verletzungen im kognitiven Bereich irrationale Einstellungen. Wenn eine unerwünschte emotionale Konsequenz auftritt, wie z. B. intensive Angst, können die Wurzeln in den irrationalen Überzeugungen der Person gefunden werden. Wenn diese Überzeugungen effektiv widerlegt, rationalisiert und als verhaltensmäßig unhaltbar erwiesen werden, dann verschwindet die Angst. A. Ellis identifizierte konsequent die grundlegenden irrationalen Ideen, die seiner Meinung nach den meisten emotionalen Störungen zugrunde liegen.

Die Ideen von A. Ellis werden konsequent in den Arbeiten seines Schülers G. Kassinov weiterentwickelt. Aus Sicht der kognitiven Intervention, stellt G. Kassinov fest, ist das Hauptproblem, bei dessen Bewältigung der Therapeut seinem Klienten hilft, die Tendenz zu Super-Forderungen und Super-Forderungen. Patient mit Behinderung emotionale Sphäre fordert immer von seinen Mitmenschen: 1) dass alles, was er tut, als gut angesehen wird und dass er Erfolg hat, was immer er erreichen möchte; 2) von den Menschen geliebt zu werden, von denen er Liebe empfangen möchte; 3) dass andere ihn gut behandeln; 4) damit sich das ganze Universum um ihn dreht und dass die Welt, in der er lebt, angenehm für das Leben ist und niemals Kummer verursacht und keine Quelle von Konflikten wäre. Daher akzeptieren Patienten mit emotionalen Störungen die Realität nicht so, wie sie ist, sie fordern nachdrücklich, dass die Realität gemäß ihren Anforderungen und Vorstellungen darüber verändert wird. Aus Sicht von A. Ellis sind irrationale Einstellungen starre emotional-kognitive Zusammenhänge, die den Charakter einer Vorschrift, Forderung, Anordnung haben und daher nicht der Realität entsprechen. Die fehlende Umsetzung irrationaler Einstellungen führt langfristig zu situationsadäquaten Emotionen wie Depressionen oder Angstzuständen.

Bei der Gestaltung der Beratung für Patienten (Klienten) sollte ein Psychologe eine bestimmte Phasenlage in der Arbeit einhalten. Der gesamte Beratungsprozess lässt sich grob in vier Phasen einteilen.

In der ersten Phase wird der emotionale Zustand des Klienten identifiziert und spezifiziert. Tatsächlich ist dies das Problem, das der Klient in den ersten Minuten des Gesprächs äußert.

In der zweiten Phase stellt sich heraus, welche Gedanken der Klient zu der Situation hat.

Die dritte Stufe des RET ist die Diskussion selbst, die Herausforderung irrationaler Überzeugungen. In diesem Stadium kann der angewandte sokratische Dialog sehr effektiv sein.

In der vierten Phase wird eine neue Philosophie gebildet, es wird bestimmt, welche Gedanken und Emotionen in einer bestimmten Situation am besten geeignet sind. Und dann werden Aufgaben gestellt, die dem Klienten helfen, seine Überzeugungen, Emotionen und Verhaltensweisen zu ändern und diese positiven Veränderungen zu festigen.

Das Kriterium für den Erfolg der durchgeführten Arbeit ist die Reduzierung psychoemotionaler Belastungen, erfasst durch die psychologischen Skalen von Tsung, Beck, sowie die Besessenheit theoretische Grundlagen RET.

Die psychologische Arbeit mit solchen Patienten (Klienten) erfordert das Aufgeben von Forderungen, Geboten und Ultimaten an andere und deren Ersetzung durch Bitten, Wünsche und Vorlieben. Die Hauptaufgabe besteht darin, die Patienten von der Dramatisierung ihres Versagens, von Panikerscheinungen und gesellschaftlichen Überforderungen zu entwöhnen. Realistisch orientierte Therapien versuchen, den Klienten dahingehend zu schulen, dass er Anerkennung erhält, indem er echte Fortschritte macht echte Welt. Wenn der Patient die Realität akzeptiert, geht es ihm besser. Nach der Korrektur irrationaler Einstellungen der Klienten werden adäquate Verhaltensmuster beherrscht, indem die erlernten Fähigkeiten durch ein Belohnungssystem verstärkt werden, sowie Situationen modelliert werden, die den Besitz angemessener Verhaltenskompetenzen erfordern. Ein normal funktionierender Mensch hat ein rationales System von Einstellungen, das ein System flexibler emotional-kognitiver Verbindungen ist und das probabilistischer Natur ist. Ein rationales Einstellungssystem entspricht einer moderaten Emotionsstärke.

Die rational-emotive Therapie versucht also, die Verpflichtung, den Perfektionismus, die Grandiosität und die Intoleranz bei Patienten radikal zu reduzieren.