Der Adel unter Peter I. war verpflichtet, nicht nur Militärdienst, sondern auch Zivildienst zu leisten, was für die Adligen eine wilde Neuigkeit war. Galt dies früher nicht als echter Dienst, so wurde unter Peter 1. der Zivildienst für den Adel ebenso ehrenwert wie der Militärdienst. In den Kanzleien wurden Schulen bestimmter Orden eröffnet, um keine militärische Ausbildung, sondern eine zivile Ausbildung zu absolvieren - Jurisprudenz, Wirtschaft, Zivilrecht usw. In der Erkenntnis, dass der Adel seinen Militär- oder Zivildienst wählen wollte, Peter 1 erließ einen Erlass, aus dem hervorgeht, dass die Adligen bei Überprüfungen aufgrund ihrer körperlichen und geistigen Daten verteilt werden. Das Dekret legte auch fest, dass der Anteil der Adligen im öffentlichen Dienst 30 Prozent der Gesamtzahl der Adligen nicht überschreiten sollte.
Einzelerbfolgedekret von 1714
Der Adel der Zeit von Peter I. genoss noch das Recht auf Landbesitz. Aber die Verteilung von Staatsland in Besitztümer für den Dienst wurde eingestellt, jetzt wurden Ländereien für Errungenschaften und Heldentaten im Dienst vergeben. 23. März 1714 Peter Alekseevich verabschiedet das Gesetz "Über bewegliche und unbewegliche Güter und über die einheitliche Erbschaft". Der Kern des Gesetzes war, dass der Grundbesitzer laut Gesetz seinen gesamten Besitz an seinen Sohn vererben konnte, aber nur an einen. Wenn er starb, ohne ein Testament zu hinterlassen, ging das gesamte Vermögen auf den ältesten Sohn über. Wenn er keine Söhne hatte, konnte er alle Immobilien an jeden Verwandten vererben. Wenn er der letzte Mann in der Familie wäre, könnte er seiner Tochter den gesamten Besitz vererben, aber auch nur einen. Das Gesetz dauerte jedoch nur 16 Jahre und wurde 1730 von Kaiserin Anna Ioannovna aufgrund der ständigen Feindseligkeit in Adelsfamilien aufgehoben.Rangliste von Peter dem Großen
Die Quelle des edlen Adels, Peter 1, erklärt offizielle Verdienste, ausgedrückt in Rang. Die Gleichsetzung des öffentlichen Dienstes mit dem Militär zwang Peter, eine neue Bürokratie für diese Art von öffentlichem Dienst zu schaffen. 24. Januar 1722 Peter 1 erstellt eine "Rangliste". In diesem Zeugnis wurden alle Positionen in 14 Klassen eingeteilt. Beispielsweise ist bei den Bodentruppen der höchste Rang Generalfeldmarschall und der niedrigste Fendrik (Fähnrich); in der Flotte ist der höchste Rang Generaladmiral und der niedrigste Rang Schiffskommissar; Im öffentlichen Dienst ist der höchste Rang der Kanzler und der niedrigste Rang der Kollegialkanzler.Die Rangordnung schuf eine Revolution in der Grundlage des Adels – die Bedeutung und Herkunft des Adelsgeschlechts wurde ausgeklammert. Nun erhielt jeder, der bestimmte Verdienste erzielte, den entsprechenden Rang und konnte, ohne von ganz unten zu gehen, nicht sofort einen höheren Rang einnehmen. Jetzt wurde der Dienst zur Quelle des Adels und nicht zum Ursprung Ihrer Familie. Die Rangtabelle besagt, dass alle Angestellten mit den Rängen der ersten acht Stufen zusammen mit ihren Kindern Adlige werden. Die Rangordnung von Peter 1 öffnete den Weg in den Adel für jeden, der in den öffentlichen Dienst gelangen konnte und mit seinen Taten aufsteigt.
Unter der Einführung der „Rangtafel“ von 1722 litten vor allem die adeligen Adeligen mit reicher Vergangenheit, die eine lange Familie hatten und zuvor alle hohen Ämter unter dem Zaren bekleidet hatten. Jetzt waren sie den Menschen der unteren Klassen ebenbürtig, die unter Peter 1 hohe Ränge einnahmen. Der allererste ist Alexander Menschikow, der einen bescheidenen Ursprung hatte. Es ist auch möglich, die unwissenden Ausländer aufzuzählen, die aber hohe Positionen innehatten: Generalstaatsanwalt P. I. Yaguzhinsky, Vizekanzler Baron Shafirov, Polizeichef General Devier. Leibeigene, die im Dienst Höhen erreichen konnten - der Manager der Moskauer Provinz Ershov, der Vizegouverneur der Stadt Archangelsk Kurbatov. Vom Clan-Adel behielten die Fürsten Dolgoruky, Romodanovsky, Kurakin, Golitsyn, Buturlin, Repnin, Golovin sowie Feldmarschall Graf Sheremetev hohe Posten.
Ausführliche Lösung § 7 Geschichte für Schüler der 8. Klasse, Autoren Arsentiev N.M., Danilov A.A., Kurukin I.V. 2016
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Fragen und Aufgaben zur Arbeit mit dem Absatztext
1. Erklären Sie die Bedeutung des Begriffs „kleiner Adliger“.
Ein kleiner lokaler Adliger - der ein kleines Anwesen besitzt - hatte nicht mehr als 100 Leibeigene.
2. Welche Unterscheidungen zwischen Erbe und Stand wurden 1714 abgeschafft? Warum denkst du, wurde es gemacht?
Früher wurde das Gut vererbt, es konnte verkauft werden; und die Adligen erhielten das Anwesen für den Dienst. Durch das Dekret der Einzelerbschaft wurde dieser Unterschied zwischen dem Erbe und dem Nachlass beseitigt. V. O. Klyuchevsky erklärt die Gründe für die Annahme des Dekrets wie folgt: „Sie kennen den rechtlichen Unterschied zwischen den Haupttypen des alten russischen Dienstlandbesitzes, zwischen einem Erbe, einem erblichen Eigentum, und einem Nachlass, einem bedingten, vorübergehenden, normalerweise lebenslangen Besitz. Aber lange vor Petrus begannen diese beiden Arten des Grundbesitzes miteinander zu konvergieren: Die Merkmale des lokalen Eigentums drangen in das Patrimonialeigentum ein, und das Lokale erhielt die rechtlichen Merkmale des Patrimonialeigentums. In der Natur des Gutes als Grundbesitz lagen die Bedingungen für seine Konvergenz mit dem Erbe.
So veranlassten das Leben selbst, die sozioökonomischen Realitäten Peter zu diesem normativen Akt: „So näherte sich das Gut zu Beginn des 18. Jahrhunderts dem Erbe in einer für uns nicht wahrnehmbaren Entfernung und war bereit, als eine besondere Art von zu verschwinden Dienstlandbesitz. Diese Annäherung war durch drei Zeichen gekennzeichnet: Stände wurden angestammt, wie Stände; sie wurden in der Reihenfolge der Aufteilung zwischen absteigenden oder seitlichen aufgeteilt, wie die Güter in der Reihenfolge der Erbschaft aufgeteilt wurden; Lokales Layout wurde durch Patrimonialpreise ersetzt.
Meiner Meinung nach hat Peter folgende Ergebnisse erzielt: Der Grundbesitz wurde vor endloser Zersplitterung und der Adel vor Verarmung geschützt. Das Veräußerungsverbot erlaubte dem Adligen nicht, beim Kartenspielen zu verlieren oder auf andere Weise das kostbare Land zu „verschwenden“. Zudem zwang das nur einem Sohn zustehende Erbrecht seine Brüder zum regelmäßigen Dienst im öffentlichen Dienst – „um Rang zu suchen“.
3. Was bedeutete die Möglichkeit zur „Veräußerung“ von Erbschaften in der Praxis?
Veräußerung von Eigentum (Eigentumsrechte) - die Übertragung von Sachen in das Eigentum einer anderen Person sowie die Übertragung des Eigentums oder eines Eigentumsrechts (einschließlich der in Wertpapieren ausgedrückten Rechte) durch seinen Eigentümer auf eine andere Person. Dies bedeutet, dass die Fähigkeit, geerbte Güter zu veräußern, das Recht ist, sie zu verkaufen, zu verschenken, zu verpfänden, zu vermieten.
4. Welche Möglichkeiten für Karriere, Vermögen und Klassenwachstum bot der Militärdienst unter Peter I.?
Von der „alten“ Struktur der Dienstklasse unter Peter blieb die frühere Versklavung der Dienstklasse durch den persönlichen Dienst jedes einzelnen Dienstmannes an den Staat unverändert. Aber in dieser Versklavung hat sich ihre Form etwas verändert. In den ersten Jahren des Schwedenkrieges leistete die adelige Kavallerie noch auf derselben Grundlage Militärdienst, hatte aber nicht den Wert der Hauptstreitmacht, sondern nur des Hilfskorps. 1706 diente die Armee von Sheremetev weiterhin als Verwalter, Anwälte, Moskauer Adlige, Einwohner usw. 1712 wurde allen diesen Reihen aus Angst vor einem Krieg mit den Türken befohlen, sich unter einem neuen Namen für den Dienst auszurüsten - Höflinge. Von 1711-1712 werden die Ausdrücke in Dokumenten und Dekreten allmählich aus dem Verkehr gezogen: Bojarenkinder, Dienstleute und werden durch den aus Polen entlehnten Ausdruck Adel ersetzt, der wiederum von den Polen von den Deutschen übernommen und von den Polen übernommen wurde Wort "Geschlecht" - Gattung. In Peters Dekret von 1712 wird die gesamte Dienstklasse als Adel bezeichnet. Das Fremdwort wurde nicht nur wegen Peters Vorliebe für Fremdwörter gewählt, sondern weil in der Moskauer Zeit der Ausdruck "Edelmann" einen relativ sehr niedrigen Rang bezeichnete und sich Angehörige höherer Dienst-, Hof- und Duma-Ränge nicht als Adlige bezeichneten. In den letzten Regierungsjahren Peters und unter seinen engsten Nachfolgern sind die Ausdrücke „Adel“ und „Adel“ gleichermaßen gebräuchlich, aber erst seit Katharina II. verschwindet das Wort „Adel“ vollständig aus der Alltagssprache der Russische Sprache.
Die Adligen der Zeiten von Peter dem Großen sind also daran gebunden, den öffentlichen Dienst ein Leben lang zu leisten, wie die Dienstleute der Moskauer Zeit. Aber die Adligen unter Peter, die ihr ganzes Leben lang dem Dienst verbunden bleiben, verrichten diesen Dienst in einer etwas veränderten Form. Sie sind nun verpflichtet, in den regulären Regimentern und in der Marine zu dienen und Zivildienst in allen aus den alten umgestalteten und neu entstandenen Verwaltungs- und Justizanstalten zu leisten, wobei Militär- und Zivildienst getrennt werden. Da der Dienst in der neuen Armee, in der Marine und in neuen zivilen Institutionen eine gewisse Ausbildung, zumindest einige Spezialkenntnisse erforderte, wurde die schulische Vorbereitung auf den Dienst von Kindheit an für die Adligen obligatorisch.
Ein Adliger aus der Zeit Peters des Großen wurde ab dem 15. Lebensjahr in den aktiven Dienst eingeschrieben und musste ihn unbedingt mit einer „Stiftung“ in den Worten Peters beginnen, dh einem einfachen Soldaten in der Armee oder einem Matrosen in der Marine, Unteroffizierschreiber oder Hochschuljunker in zivilen Einrichtungen. Laut Gesetz sollte es nur bis zu fünfzehn Jahren studieren, und dann musste es dienen, und Peter überwachte sehr streng, dass der Adel im Geschäft war. Von Zeit zu Zeit veranlasste er Überprüfungen aller erwachsenen Adligen, die im Dienst standen und nicht standen, und adlige "Unterholz", wie adelige Kinder genannt wurden, die das gesetzliche Dienstalter nicht erreicht hatten. Bei diesen Überprüfungen, die in Moskau und St. Petersburg abgehalten wurden, verteilte der Zar manchmal persönlich die Adligen und Minderjährigen auf Regimenter und Schulen, wobei er persönlich „Flügel“ in die Listen gegen die Namen der diensttauglichen Personen einfügte. 1704 überprüfte Peter selbst in Moskau mehr als 8.000 dort versammelte Adlige. Der Entlassungsschreiber rief die Adligen mit Namen auf, und der Zar schaute auf das Notizbuch und machte seine Noten.
Neben dem Dienst am Auslandsunterricht leistete der Adel einen obligatorischen Schuldienst. Nach Abschluss der obligatorischen Ausbildung ging der Adlige zum Dienst. Das Gestrüpp des Adels wurde „nach seiner Tauglichkeit“ allein in die Garde eingeschrieben, andere in die Heeresregimenter oder in die „Garnisonen“. Die Regimenter Preobrazhensky und Semyonovsky bestanden ausschließlich aus Adligen und waren eine Art praktische Schule für Offiziere der Armee. Per Dekret von 1714 war es verboten, Offiziere "edler Rassen" zu machen, die nicht als Soldaten in der Wache dienten.
5. Nennen Sie die Veränderungen im Leben der Stadtbewohner unter Peter I.
Petrus änderte den Beginn der Chronologie von der sogenannten byzantinischen Ära („von der Erschaffung Adams“) auf den Bericht „von der Geburt Christi“. Das Jahr 7208 der byzantinischen Ära wurde zum Jahr 1700 seit der Geburt Christi, und das Neujahrsfest begann am 1. Januar. Außerdem wurde unter Peter die einheitliche Verwendung des Julianischen Kalenders eingeführt.
Nach der Rückkehr von der Großen Botschaft führte Peter I. den Kampf gegen die äußeren Manifestationen der "veralteten" Lebensweise (das berühmteste Verbot von Bärten), achtete aber nicht weniger auf die Einführung des Adels in Bildung und Weltlichkeit Europäisierte Kultur. Weltliche Bildungseinrichtungen begannen zu erscheinen, die erste russische Zeitung wurde gegründet, die Wedomosti hieß, Übersetzungen vieler Bücher ins Russische erschienen. Der Erfolg im Petersdienst machte den Adel auf Bildung angewiesen.
Unter Peter erschien 1703 das erste Buch in russischer Sprache mit arabischen Ziffern ("Arithmetik" von Leonty Magnitsky). Bis zu diesem Datum wurden sie durch Buchstaben mit Titeln (Wellenlinien) gekennzeichnet. 1708 genehmigte Peter ein neues Alphabet mit vereinfachter Buchstabenart (die kirchenslawische Schrift blieb für den Druck von Kirchenliteratur erhalten), die beiden Buchstaben „xi“ und „psi“ wurden ausgeschlossen.
Peter schuf neue Druckereien, in denen zwischen 1700 und 1725 1312 Buchtitel gedruckt wurden (doppelt so viele wie in der gesamten früheren Geschichte des russischen Buchdrucks). Dank des Aufkommens des Buchdrucks stieg der Papierverbrauch von 4.000 auf 8.000 Blatt Ende des 17. Jahrhunderts auf 50.000 Blatt im Jahr 1719.
Es gab Änderungen in der russischen Sprache, darunter 4,5 Tausend neue Wörter, die aus europäischen Sprachen entlehnt wurden.
Von besonderer Bedeutung war der Bau des steinernen Petersburg, an dem ausländische Architekten beteiligt waren und der nach dem vom Zaren entwickelten Plan durchgeführt wurde. Er schuf ein neues urbanes Umfeld mit bisher ungewohnten Lebens- und Freizeitformen (Theater, Maskeraden). Die Innenausstattung der Häuser, die Lebensweise, die Zusammensetzung der Nahrung etc. haben sich verändert.
Durch einen Sondererlass des Zaren im Jahr 1718 wurden Versammlungen eingeführt, die eine neue Form der Kommunikation zwischen den Menschen in Russland darstellten. Bei den Versammlungen tanzten und mischten sich die Adligen frei, im Gegensatz zu früheren Festen und Festen. Die von Peter I. durchgeführten Reformen betrafen nicht nur Politik, Wirtschaft, sondern auch die Kunst. Peter lud ausländische Künstler nach Russland ein und schickte gleichzeitig talentierte junge Leute zum Studium der „Kunst“ ins Ausland, hauptsächlich nach Holland und Italien. Im zweiten Viertel des XVIII Jahrhunderts. "Peters Rentner" kehrten nach Russland zurück und brachten neue künstlerische Erfahrungen und erworbene Fähigkeiten mit.
Am 30. Dezember 1701 (10. Januar 1702) erließ Peter ein Dekret, in dem er befahl, in Petitionen und anderen Dokumenten vollständige Namen anstelle von abfälligen Halbnamen (Ivashka, Senka usw.) zu schreiben und nicht vor ihnen auf die Knie zu fallen der zar, im winter, in der kälte, trage einen hut vor dem haus, in dem der könig ist, schieße nicht. Die Notwendigkeit dieser Neuerungen begründete er so: „Weniger Gemeinheit, mehr Eifer für den Dienst und Treue zu mir und dem Staat – diese Ehre ist charakteristisch für den König …“.
Peter versuchte, die Stellung der Frau in der russischen Gesellschaft zu verändern. Er verbot durch Sondererlasse (1700, 1702 und 1724) Zwangsheirat und Eheschließung. Es wurde vorgeschrieben, dass zwischen der Verlobung und der Hochzeit mindestens sechs Wochen liegen sollten, "damit Braut und Bräutigam einander erkennen können". Wenn während dieser Zeit das Dekret sagte: „Der Bräutigam will die Braut nicht nehmen oder die Braut will den Bräutigam nicht heiraten“, egal wie die Eltern darauf bestanden haben, „gibt es Freiheit.“ Seit 1702 hatte die Braut selbst (und nicht nur ihre Verwandten) das formelle Recht, die Verlobung zu beenden und die arrangierte Ehe zu stören, und keine der Parteien hatte das Recht, „mit einem Verfall zu streiken“. Gesetzliche Vorschriften 1696-1704 über öffentliche Feierlichkeiten führte die Verpflichtung ein, an den Feierlichkeiten und Feierlichkeiten aller Russen teilzunehmen, einschließlich "weiblicher".
6. Welche Nöte erlebten die Menschen in den Jahren der Reformen des Petrus? Von welchen Gütern wurde die Kopfsteuer erhoben?
Peters Reformen veränderten die Position der Bauern. Aus verschiedenen Kategorien von Bauern, die nicht in Leibeigenschaft der Grundbesitzer oder der Kirche standen (schwarzohrige Bauern des Nordens, nichtrussische Nationalitäten usw.), wurde eine neue einheitliche Kategorie von Staatsbauern gebildet - persönlich frei, aber gebührenpflichtig zum Staat. Die Meinung, dass diese Maßnahme „die Überreste der freien Bauernschaft vernichtete“, ist falsch, da die Bevölkerungsgruppen, aus denen die Staatsbauern bestanden, in der vorpetrinischen Zeit nicht als frei galten – sie waren an das Land gebunden (Ratsgesetzbuch von 1649). und konnten vom Zaren Privatpersonen und der Kirche als Festungen gewährt werden. Bundesland. Bauern im 18. Jahrhundert hatten die Rechte persönlich freier Menschen (sie konnten Eigentum besitzen, als eine der Parteien vor Gericht auftreten, Vertreter in Standesgremien wählen usw.), waren jedoch in ihrer Bewegung eingeschränkt und konnten vom Monarchen versetzt werden die Kategorie der Leibeigenen. Rechtsakte in Bezug auf die eigentlichen Leibeigenen waren widersprüchlich. So wurde die Einmischung der Grundherren in die Heirat von Leibeigenen beschränkt (Dekret von 1724), es wurde verboten, Leibeigene als Angeklagte vor Gericht an ihre Stelle zu setzen und sie für die Schulden des Eigentümers im Recht zu halten. Die Herrschaft wurde auch bei der Überführung der Ländereien der Grundbesitzer, die ihre Bauern ruinierten, in Gewahrsam genommen, und die Leibeigenen erhielten die Möglichkeit, sich bei den Soldaten zu melden, was sie aus der Leibeigenschaft befreite (durch Erlass von Kaiserin Elisabeth vom 2. Juli 1742). , die Leibeigenen verpassten diese Gelegenheit). Durch das Dekret von 1699 und das Urteil des Rathauses von 1700 wurde den im Handel oder Handwerk tätigen Bauern das Recht gewährt, in die Siedlungen zu ziehen und sich von der Leibeigenschaft zu befreien (sofern der Bauer in einer war). Gleichzeitig wurden die Maßnahmen gegen flüchtige Bauern erheblich verschärft, große Massen von Palastbauern an Privatpersonen verteilt und Grundbesitzer durften Leibeigene anwerben. Durch ein Dekret vom 7. April 1690 wurde es erlaubt, für unbezahlte Schulden "lokaler" Leibeigener abzutreten, was tatsächlich eine Form des Leibeigenenhandels war. Die Besteuerung von Leibeigenen (d. h. Leibeigenen ohne Grund) mit einer Kopfsteuer führte zur Verschmelzung von Leibeigenen mit Leibeigenen. Die Kirchenbauern wurden dem Mönchsorden unterstellt und der Macht der Klöster entzogen. Unter Peter wurde eine neue Kategorie von abhängigen Bauern geschaffen - Bauern, die Manufakturen zugeteilt wurden. Diese Bauern wurden im 18. Jahrhundert als besitzergreifend bezeichnet. Per Dekret von 1721 durften Adlige und Kaufleute-Hersteller Bauern in Manufakturen kaufen, um für sie zu arbeiten. Die in die Fabrik gekauften Bauern galten nicht als Eigentum ihrer Besitzer, sondern waren der Produktion angegliedert, so dass der Fabrikbesitzer die Bauern getrennt von der Manufaktur weder verkaufen noch verpfänden konnte. Besitzbauern erhielten ein festes Gehalt und verrichteten eine festgelegte Menge an Arbeit.
Zu den traditionellen Zoll- und Wirtshausgebühren kamen Gebühren und Vorteile aus der Monopolisierung des Verkaufs bestimmter Waren (Salz, Alkohol, Teer, Borsten usw.), indirekte Steuern (Bade-, Fisch-, Pferdesteuern, Steuern auf Eichensärge usw.) hinzu .) , Verwendung von gestempeltem Papier, Prägen von Münzen mit geringerem Gewicht (Beschädigung). Die wichtigste Maßnahme im Zuge der Finanzreform war die Einführung einer Kopfsteuer anstelle der Vorbesteuerung. 1710 wurde eine "Haushaltszählung" durchgeführt, die einen Rückgang der Zahl der Haushalte zeigte. Einer der Gründe für diesen Rückgang war, dass zur Senkung der Steuern mehrere Haushalte mit einem Flechtzaun umgeben und ein Tor errichtet wurden (dies wurde während der Volkszählung als ein Haushalt betrachtet). Aufgrund dieser Mängel wurde beschlossen, auf eine Kopfsteuer umzusteigen. In den Jahren 1718-1724 wurde parallel zur Revision der Bevölkerung (Revision der Volkszählung), die 1722 begann, eine zweite Volkszählung durchgeführt. Nach dieser Revision gab es 5.967.313 Personen im steuerpflichtigen Staat. Auf der Grundlage der erhaltenen Daten teilte die Regierung den Geldbetrag, der für die Aufrechterhaltung der Armee und der Marine benötigt wurde, durch die Bevölkerung.
Als Ergebnis wurde die Höhe der Pro-Kopf-Steuer festgelegt: Leibeigene Landbesitzer zahlten dem Staat 74 Kopeken, Staatsbauern - 1 Rubel 14 Kopeken (da sie keine Abgaben zahlten), die städtische Bevölkerung - 1 Rubel 20 Kopeken. Nur Männer wurden unabhängig vom Alter besteuert. Von der Kopfsteuer befreit waren Adel, Geistliche sowie Soldaten und Kosaken. Die Seele war zählbar - zwischen den Überarbeitungen wurden die Toten nicht von den Steuerlisten ausgenommen, Neugeborene wurden nicht aufgenommen, wodurch die Steuerlast ungleich verteilt wurde.
Wir studieren Dokumente
1. Art des Dokuments beschreiben, (ungefähr) bestimmen.
Dies ist eine Beschreibung des Anwesens, ungefähr aus dem 17. - 18. Jahrhundert.
2. Geben Sie den Zweck der im Text erwähnten Gebäude an.
Svetlitsa - helles Wohnzimmer
Hütte - ein Gebäude oder eine Kammer eines großen Hauskomplexes innerhalb von vier Wänden, beheizt durch einen Kochherd
Seni (Senets) - der Eingangsteil eines traditionellen russischen Hauses; unbeheizte und Nichtwohngebäude
Povalusha (Gridnya) - in der russischen Holzarchitektur ein Turm in einem Komplex von Wohnchören, in dem es einen Raum für Feste gab
Lutskaya (Mensch) - ein Zimmer für Diener in einem Herrenhaus
Zhitnitsa - ein Raum zum Lagern von Getreide; Scheune
Eine Tenne ist ein umzäuntes Grundstück in einem Bauernbetrieb, das zum Lagern, Dreschen, Worfeln und zur sonstigen Verarbeitung von Getreide bestimmt ist.
Scheune - ein Gebäude zum Trocknen von Garben vor dem Dreschen.
3. Bezieht sich das Dokument auf den Erhalt eines Nachlasses für den Dienst oder andere Maßnahmen? Begründen Sie Ihren Standpunkt.
Anscheinend bezieht sich das Dokument auf eine Beschlagnahme zugunsten des Staates („für den großen Souverän“).
1. Erklären Sie die Bedeutung der folgenden Sätze und Wörter aus dem Dokument: „Die lebensspendende Dreifaltigkeit des Sergius-Klosters“, „Feeder“, „in ergänzenden Geschichten geschrieben“, „schmutzige Arbeit, gehen Sie nicht um die Welt“.
"Die lebensspendende Dreifaltigkeit des Sergius-Klosters" - gehört zum Dreifaltigkeits-Sergius-Kloster. Wie Sie wissen, malte Andrei Rublev seine berühmte Ikone der "lebensspendenden Dreifaltigkeit" in "Lob des heiligen Serigius" (von Radonezh).
"Feeder" - für Lebensmittel, Vorräte
„in Ergänzungsgeschichten geschrieben“ - in Revisionsgeschichten erfasst, in Volkszählungsmaterialien berücksichtigt
„Drecksarbeit, geh nicht um die Welt“ - verdiene Geld als Arbeiter, durch körperliche Arbeit, und bitte nicht um Almosen (Almosen)
2. Für wen war dieses Dokument bestimmt? Untermauern Sie Ihre Meinung mit einem Zitat.
Das Dokument war für Vertreter der örtlichen Behörden bestimmt, "die höchsten Herren der Stadt als Kamisar, oder die dies wissen sollten".
3. Warum wird im Text ausdrücklich darauf hingewiesen, dass Matvey nie in „Soldaten und Dragonern und Matrosen“ war?
Damit wird betont, dass er kein „Eingezogener“, kein Deserteur ist.
Nachdenken, vergleichen, reflektieren
1. Denke dir mindestens 5 Testaufgaben aus und schreibe sie in dein Heft, um dein Wissen zu einem der Abschnitte des Absatzes zu testen.
1) Während der Zeit von Petrus 1 dienten die Adligen:
a) auf Lebenszeit; b) freiwillig; c) innerhalb von 25 Jahren.
2) In der Zeit von Petrus 1 galten Adlige als reich, wenn sie:
a) 20 Seelen von Leibeigenen; b) 100 Seelen; c) 1000 Seelen.
3) Nach dem Dekret über die Einzelerbschaft war der Kauf von Gütern durch das Militär erlaubt
a) nach 5 Dienstjahren; b) nach 7 Dienstjahren; c) nach 10 Dienstjahren.
4) Nach dem Dekret über die einheitliche Erbfolge der Nachlass nach dem Tod des Eigentümers
a) an die Staatskasse zurückgegeben; b) an einen der Söhne weitergegeben; c) zu gleichen Teilen unter den Erben aufgeteilt.
5) Unter Petrus 1 hatten die Adligen eine neue Pflicht:
a) heiraten b) studieren; c) eine Perücke tragen.
3. Erstellen Sie eine Klassifizierung der wichtigsten Veränderungen, die in der russischen Gesellschaft unter Peter stattfanden. Erläutern Sie die Grundlagen, die Sie für Ihre Klassifizierung gewählt haben.
Die wichtigsten Veränderungen, die in der russischen Gesellschaft unter Peter stattfanden
1) Die Entstehung neuer und das Verschwinden alter Bevölkerungsgruppen
2) Änderungen der Rechtsform
3) Änderungen des Lebensstils
Die von mir vorgeschlagene Klassifikation zeigt, dass die Veränderungen in der russischen Gesellschaft nicht nur quantitativer, sondern auch qualitativer Natur waren und verschiedene Aspekte des gesellschaftlichen Lebens betrafen.
Kalinina A.S.
Der Beginn des 18. Jahrhunderts war geprägt von den Reformen Peter I., die die Lücke im Entwicklungsstand Russlands und Europas schließen sollten. Die Reformen betrafen alle Bereiche der Gesellschaft. Der Staat brauchte eine säkulare Kultur. Ein wichtiges Merkmal der Kultur der neuen Zeit war ihre Offenheit, die Fähigkeit, Kontakte zu den Kulturen anderer Völker zu knüpfen. Die Ära, die wir betrachten, ist das Jahrhundert eines Wendepunkts. Dies zeigt sich deutlich in der Geschichte des Adels, in seinem Alltag.
Der Adel war mehrere Jahrhunderte lang die höchste herrschende Klasse des russischen Staates. In Russland entstand der Adel im 12. Jahrhundert als unterster Teil der Militärdienstklasse. Unter Peter I. wurde die Adelsbildung abgeschlossen, die durch ihre Beförderung in den öffentlichen Dienst mit Personen aus anderen Schichten ergänzt wurde.
Das 18. Jahrhundert ist eine separate Phase im Leben des russischen Adels, anders als das vorangegangene 17. Jahrhundert oder das nachfolgende 19. und 20. Jahrhundert. Dies ist eine Zeit grundlegender Veränderungen im Adel im Zusammenhang mit den Reformen von Peter I. Gleichzeitig ist dies jedoch eine Zeit, in der die alte Lebensweise der Menschen noch in starker Form bewahrt wurde. All dies zusammen ergibt einen sehr komplexen und einzigartigen Charakterbestand des Adligen des 18. Jahrhunderts.
Relevanz des Themas: In letzter Zeit gibt es ein verstärktes Interesse von Forschern an der Erforschung des Mikrokosmos des Menschen, seines täglichen Lebens. Die Frage nach der Erforschung der Realitäten des Alltags scheint relevant zu sein. Im ersten Viertel des 18. Jahrhunderts wurde dank der Bemühungen von Peter I. das große Russische Reich geboren, die Europäisierung der Kultur wurde durchgeführt. Und es ist für mich sehr interessant zu verfolgen, wie sich das Leben des russischen Adels mit den Reformen von Peter I. verändert hat.
Auch aus der ziemlich großen Menge an Literatur, die sich diesem Thema widmet, ist es notwendig, die für uns bedeutsamste und wichtigste herauszugreifen. Zunächst müssen aus den vorrevolutionären Werken die Werke von S.M. Solovieva, V. O. Klyuchevsky, N. M. Karamzin.
Die Veränderungen des Alltagslebens während der Zeit von Peter I. werden von S. M. Solovyov eingehend analysiert. Er stellte erstmals fest, dass die Umgestaltungen in der zweiten Hälfte des 17. Jahrhunderts begannen. Nachdem S. M. Solovyov die Voraussetzungen für Transformationen auf dem Gebiet der Kultur berücksichtigt hatte, stellte er fest, dass sie hauptsächlich im Bereich der materiellen Kultur, in der materiellen Welt des Menschen, gebildet wurden. „Das russische Volk, das in den Bereich der europäischen Tätigkeit eintrat, musste sich natürlich kleiden in europäischer Kleidung, denn es ging nicht um das Zeichen der Nationalität, sondern um die Frage: Zu welcher Völkerfamilie gehören Europäer oder Asiaten und tragen dementsprechend das Zeichen dieser Familie in der Kleidung. Und in Kapitel 3, Band 18 seiner Geschichte Russlands seit der Antike verteidigt er die Richtigkeit der Reformen von Peter I.
Der bekannte Historiker V. O. Klyuchevsky, der den Gedanken von S. M. Solovyov fortsetzt, stellt fest, dass die Transformation des Alltagslebens in der Form, in der sie durchgeführt wurden, weniger durch die Notwendigkeit als durch den Ausdruck der subjektiven Gefühle und Ansichten der verursacht wurde König. "Er hoffte ... durch den Adel, die europäische Wissenschaft in Russland zu etablieren, Aufklärung als notwendige Bedingung ...". N. M. Karamzin bemerkte seinerseits: Der Hauptinhalt der Reform war, dass "ein leidenschaftlicher Monarch mit einer erhitzten Fantasie, der Europa gesehen hatte, Russland zu Holland machen wollte". "Aber diese Leidenschaft für neue Bräuche hat für uns die Grenzen der Klugheit in ihm überschritten ... Russische Kleidung, ein Bart störten die Einrichtung von Schulen nicht."
Und ich stimme zu, die Reformen von Peter I. sind umstritten. Transformationen fanden gewaltsam statt und brachten große Opfer mit sich. Andererseits unternahm Peter I. zum ersten Mal nach der Taufe Russlands einen energischen Versuch, das Land der europäischen Zivilisation näher zu bringen. Es "wurde zu einer Großmacht mit einer effizienten Wirtschaft, einer modernen Marine und einer hochentwickelten Kultur. Der Vormarsch war schnell und entschlossen."
Es sollte betont werden, dass die Geschichtsschreibung, die das tägliche Leben der Gesellschaft im ersten Viertel des 18. Jahrhunderts beschreibt, ziemlich umfangreich ist. Es widmet sich hauptsächlich dem Leben und Brauchtum der petrinischen Zeit in den Werken der historischen und kulturellen Orientierung. Die erste Erfahrung einer umfassenden Beschreibung des russischen Lebens machte A. V. Tereschtschenko in der mehrbändigen Monographie „Das Leben des russischen Volkes“ (T. 1-7. St. Petersburg, 1848.).
E. I. Karnovichs Alltagsaufsätze „Historische Geschichten und Alltagsaufsätze“ enthalten Informationen über das Verfahren zur Abhaltung von Petersversammlungen, Maskeraden und Bällen.
Erwähnenswert sind auch die Werke von M. M. Bogoslovsky "Leben und Bräuche des russischen Adels in der ersten Hälfte des 18. Jahrhunderts".
Wenn man über die Literatur zu diesem Thema spricht, muss man über die Werke sprechen, die der Kultur des Adels gewidmet sind. Dies ist natürlich das Werk des sowjetischen Literaturkritikers und Kulturologen Lotman Yu.M. „Gespräche über die russische Kultur. Leben und Traditionen des russischen Adels. Der Autor stellt fest, dass die Zugehörigkeit zum Adel im 18. Jahrhundert "die obligatorischen Verhaltensregeln, die Grundsätze der Ehre, sogar den Schnitt der Kleidung" bedeutete. Und in Bezug auf das Problem der Entstehung des Adels als Standesgebiet sagt der Wissenschaftler, dass der Adel des 18. Jahrhunderts vollständig das Produkt von Peters Reformen war. Das Buch lässt den Leser in die Alltagswelt des russischen Adels des 18. bis frühen 19. Jahrhunderts eintauchen. Wir sehen Menschen einer fernen Zeit im Kinderzimmer und im Ballsaal, am Kartentisch können wir die Frisur, den Schnitt des Kleides, das Auftreten genau untersuchen. Gleichzeitig ist der Alltag für den Autor eine historisch-psychologische Kategorie, ein Zeichensystem, also eine Art Text.
"Geschichte des Alltagslebens" ist derzeit eines der dringendsten und am aktivsten entwickelten Probleme der russischen Geschichtsschreibung.
Nach den Reformen von Peter I. kam es im Land zu grundlegenden Veränderungen im Leben eines separaten Standes - des Adels, der sich grundlegend vom Adel des 17. Jahrhunderts unterscheidet. Daher wird der Zweck dieser Arbeit darin bestehen, zu zeigen, wie der Adel nach den Reformen von Peter und seiner Lebensweise im 18. Jahrhundert war.
Um dieses Ziel zu erreichen, wurden folgende Aufgaben gestellt: Wir betrachten das tägliche, sittliche und kulturelle Leben des Adels, seine Erziehung und Erziehung und den spirituellen Bereich seines Lebens.
Der chronologische Rahmen der Studie umfasst die Reformzeit Peters I. (1700-1725).
Der räumliche Geltungsbereich der Studie wird von Moskau und St. Petersburg umrissen. Diese Einschränkung der Untersuchung erklärt sich aus sachlichen Gründen: Petersburg war im ersten Viertel des 18. Jahrhunderts das Zentrum des kulturellen Wandels. In den meisten Fällen fanden alle gesellschaftlichen Veranstaltungen und offiziellen Feiertage in der nördlichen Hauptstadt statt. Gleichzeitig blieb Moskau das Zentrum des Russischen Reiches und verlor seine politische und kulturelle Bedeutung nicht.
Wir werden uns auf die Schlüsselmomente des täglichen Lebens der Adligen konzentrieren - das sind Bildung, Freizeit, Leben, Kleidung.
Bildung. Etikette
Das 18. Jahrhundert in Russland war geprägt von den Reformen Peters I. Russland begann, die Leiter der europäischen Kultur zu erklimmen, auf der es in vielerlei Hinsicht gewaltsam durch den hemmungslosen und wütenden Willen Peters gezogen wurde. Der Zar versuchte, die russische Nation in die Aufklärung einzubeziehen.
Die Bildung eines neuen Persönlichkeitstyps eines Adligen und einer Adligen, die das Ergebnis der Anlehnung an europäische Bildungssysteme war, setzte sich fort und begann früher. Zur Zeit Peters I. war die Einrichtung einer weltlichen Schule und die Erziehung des Adels ausschließlich Staatsangelegenheit.
Im 18. Jahrhundert wurde Peters Erziehung in der „normativen“ Erziehung und Bildung zu einem notwendigen und obligatorischen Bestandteil der Bildung sowohl von Fremdsprachen als auch von guten europäischen Manieren. Nach den Reformen die Bildung eines neuen russischen Adligen.
Der Zar war besorgt über den äußeren Glanz von Offizieren und Beamten, aber er war sich durchaus bewusst, dass die Fähigkeit, sich in der Gesellschaft zu benehmen, nicht am Tisch zu streiten, ... weder eine Festung oder ein Schiff zu bauen, noch das erfolgreich zu spielen Rolle eines Rades in einem Uhrwerk, womit die gesamte Hierarchie neu geschaffener Institutionen gemeint war. Dafür waren Wissen und die Fähigkeit, dieses Wissen in die Praxis umzusetzen, notwendig. Zu diesem Zweck wurden Grundschulen und Hochschulen eröffnet, Lehrbücher hergestellt und einige Adlige zum Studium ins Ausland geschickt. Adligen war es generell verboten, ohne Bildung zu heiraten.
1701 wurde die Navigationsschule gegründet, auf deren Grundlage 1715 die Marineakademie entstand, und die Artillerieschule gegründet. 1712 nahm die Ingenieurschule in Moskau ihren Betrieb auf, medizinisches Personal wurde an der 1707 eröffneten Medizinischen Schule ausgebildet. Für die Bedürfnisse des diplomatischen Dienstes wurde unter dem Botschafter Prikaz eine Schule für den Fremdsprachenunterricht eröffnet. 1721 wurde eine Sonderschule eingerichtet, in der die Schüler Rechnen, Büroarbeit, das Verfassen von Geschäftspapieren und Briefen usw. lernten. 1725 schließlich wurde die Akademie der Wissenschaften eröffnet.
Im Bildungsbereich gibt es zwei Neuerungen. Einer davon, der wichtigste, ist, dass sich das Netzwerk der Schulen um ein Vielfaches erweitert hat. Wichtig ist jedoch, dass in den Jahren des Wandels die Grundlagen professioneller Bildungseinrichtungen gelegt wurden.
Ein weiteres Merkmal der Bildung war, dass sie einen weltlichen Charakter annahm.
Aber auch junge Menschen müssen sich in der Gesellschaft korrekt verhalten können. Sie muss dies nicht nur in Bildungseinrichtungen und Versammlungen lernen, sondern auch durch das Studium spezieller Anweisungen. Einer von ihnen mit dem unverständlichen Titel „Ein ehrlicher Jugendspiegel oder ein Indiz für weltliches Verhalten“ war besonders beliebt. Unter Peter wurde es dreimal gedruckt, was auf eine große Nachfrage hinweist. Der unbekannte Verfasser dieses Essays nutzte mehrere ausländische Werke, von denen er diejenigen Teile übersetzte, die er für den russischen Leser als nützlich erachtete.
„Ein ehrlicher Jugendspiegel“ legte die Regeln für das Verhalten junger Menschen in der Familie, auf einer Party, auf öffentlichen Plätzen und im Gottesdienst fest. Es inspirierte die jungen Männer zu Bescheidenheit, Fleiß und Gehorsam. In der Familie gelte es, „Vater und Mutter in großer Ehre zu halten“, „kleine Kinder sollten untereinander immer Fremdsprachen sprechen“. Interessante Verhaltensempfehlungen an öffentlichen Plätzen und am Tisch. "Niemand muss den Kopf hängen lassen und die Augen niederschlagen, um die Straße entlang zu gehen oder Menschen schief anzuschauen, sondern geradeaus zu gehen und sich nicht zu bücken." Verhaltensregeln am Tisch: „Hände nicht lange auf dem Teller liegen lassen, beim Trinken nicht überall die Füße schütteln, Lippen nicht mit der Hand abwischen, sondern mit einem Handtuch.“
Die letzten Seiten von The Youth of an Honest Mirror sind den Mädchen gewidmet. Ihr Mädchen hätte viel mehr haben sollen: Demut, Fleiß, Barmherzigkeit, Bescheidenheit, Treue, Reinlichkeit. Das Mädchen schätzte die Fähigkeit zu erröten, was ein Zeichen moralischer Reinheit war. "In Gesprächen zuhören können, höflich sein ...".
Das Netz der Schulen trug zur Verbreitung der Alphabetisierung bei. Aber nicht jeder konnte eine Ausbildung bekommen. Sie deckte mit ihrem Netz vor allem die Kinder des Adels und des Klerus ab. Der Ausbau des Netzes von Schulen und Berufsschulen verursachte eine Flut von pädagogischer Literatur. Es gab Lehrbücher zu verschiedenen Wissenszweigen.
Kleidung im Leben des Adels
Das 18. Jahrhundert war geprägt von einer Revolution in der Kleidung des Adels. Der russische Adel in seiner europäischen Tracht zeigte alte russische Traditionen - eine Leidenschaft für Schmuck, Pelze, rote Absätze. Barocke Kostüme schufen eine festliche Atmosphäre des Alltags.
Das Jahr 1700 wurde zu einer Art Ausgangspunkt auf dem Weg der Europäisierung der russischen Kleidung und Lebensweise. Der bekannte Historiker des 19. Jahrhunderts, Vladimir Mikhnevich, hat den Geschmack des 18. Jahrhunderts sehr treffend wiedergegeben: „Der magische Regisseur wechselt sofort die Bühne, Kostüme bis zur Unkenntlichkeit und führt uns sozusagen auf einen fliegenden Teppich aus Asien nach Europa, von den düsteren Gemächern des Kreml bis nach Versailles, das vor Mode und Luxus strotzt. Ein lärmendes, kunterbuntes Gedränge aus vergoldeten, kurzhaarigen Kaftanen und Miedern im neuesten Pariser Stil, prächtig geschwollener Bräune, gelockten, gepuderten Perücken und schicken Dreispitzhüten stürmt auf die historische Bühne ... Ist das nicht ein Traum?
„Peter I. hielt es für notwendig, die alten Vorstellungen von Kleidern und Bärten zu ändern: Er begann bei sich selbst. Sein Beispiel hätte einen Wechsel zwischen den Adligen und allen Bürgern bewirken sollen, aber fast alle blieben hartnäckig. So wurde im Dezember 1700 in Moskau unter Trommelklängen ein königliches Dekret über die Abschaffung der altmodischen russischen Kleidung "Über das Tragen aller Ränge für Menschen mit deutscher Kleidung und Schuhen" verkündet. Peter I machte sich daran, traditionelle Kleidung auszurotten. Kleider eines neuen, europäischen Typs wurden in der Nähe der Kremlmauer ausgestellt. Ab dem 1. Dezember 1700 wurde Männern vorgeschrieben, ungarische und deutsche Kleidung zu tragen, und ab 1. Januar 1701 Frauen und Töchtern, damit "sie ihnen (Ehemännern und Vätern) in dieser Kleidung gleich und nicht verschieden waren". Wie Sie sehen können, wurde der weiblichen Hälfte der Stadtbevölkerung etwas länger Zeit gegeben, um ihre Garderobe zu aktualisieren. Es war offensichtlich, dass die neue Mode mit großen Schwierigkeiten angenommen wurde. In Moskau wurden sogar Küsser ausgewählt, die an allen Stadttoren standen und „zunächst Geld von den Gegnern des Dekrets nahmen und auch das (altmodische) Kleid schnitten und auspeitschten. Für das Tragen eines langen Kaftans wurde eine Geldstrafe erhoben - 2 Griwna. Wenn ein Moskowiter den geforderten Betrag nicht zahlen konnte, dann wurde er auf die Knie gezwungen und sein Kaftan bodenbündig abgeschnitten. „Gleichzeitig wurde angeordnet, aus Angst vor Bestrafung keine russischen Kleider in den Läden zu verkaufen und einen solchen Schneider nicht zu nähen.“ Der Wechsel der Kleidung ging mit einer Veränderung des gesamten Erscheinungsbildes einher. Im Januar 1705 folgte der Erlass „Über das Rasieren von Bärten und Schnurrbärten aller Stände für Menschen“.
Auch im Adel sorgten neue Moden zunächst für Unmut und Widerstand.
Die Umstellung auf neue Kleidung war nicht einfach. Beim armen Adel war der Umstieg auf eine neue Tracht aufgrund ihrer finanziellen Situation schwierig, es war nicht möglich, die gesamte Garderobe in kurzer Zeit zu wechseln. Das durch die Mode der neuen Zeit veränderte allgemeine Erscheinungsbild der Trachten war wie folgt: Die Herrenbekleidung bestand aus Schuhen, einem Hemd, einem Mieder, einem Kaftan, einer kurzen Hose (Culottes) und Strümpfen. Für eine Frau war es notwendig, eine Corsage, flauschige Röcke, ein Swingkleid zu tragen. Um den Eindruck zu vervollständigen, stellen Sie sich stark gepuderte Frisuren für Frauen und Perücken für Männer vor. Allmählich galt es als Zeichen hoher Würde, sich reich zu kleiden und der neuen Mode zu folgen.
Das tägliche Leben der petrinischen Ära unterschied sich auffallend von der vorherigen. Reichte es früher einer Fashionista, reiche Kleidung und Schmuck anzuziehen, erforderte ein neuer Schnitt eines Kleides jetzt das Erlernen anderer Umgangsformen und anderer Verhaltensweisen. Fashionistas mussten den Augen ihrer Zeitgenossen nicht so sehr ein teures Kleid zeigen, sondern persönliche Würde zeigen, ihre Fähigkeit, sich galant und würdevoll zu verbeugen, elegant zu stehen und sich leicht zu unterhalten.
Die Damen waren in einer schwierigeren Lage. Sie mussten zuerst ihre Bescheidenheit überwinden – das Kleid entblößte ihren Hals und ihre Arme, und erst dann lernten sie, sich anmutig zu bewegen, Sprachen zu lernen.
Die Wissenschaft der Etikette war schwer nachzuvollziehen, 1716 schrieb der in Hannover ansässige Christian Friedrich Weber: „Ich sah viele Frauen von erstaunlicher Schönheit, aber sie haben ihre alten Manieren nicht ganz verloren, weil ein Gericht (in Moskau) fehlte ist keine strikte Einhaltung dieser. Die Adligen kleiden sich deutsch, ziehen aber ihre alten Kleider darüber, aber sonst halten sie sich an die alten Sitten, zum Beispiel beugen sie bei Grüßen immer noch den Kopf tief zur Erde. „1715 lachte Peter der Große über die alten russischen Outfits und ernannte im Dezember eine Straßenmaskerade. In dem, von der bedeutendsten Person bis zum einfachen Sterblichen, jeder in seltsame alte Kleider gekleidet war. Unter den Damen war also Baturlina in einem nackten Pelzmantel und Sommermantel; Prinz Äbtissin Rzhevskaya - in einem Pelzmantel und einer wattierten Jacke ... Also lachte der Reformer Russlands über die alten Outfits.
Sich umzuziehen ist einfacher, als mit alten Gewohnheiten zu brechen. Und wenn das Kostüm der russischen Fashionista in seiner Eleganz europäischen Vorbildern in nichts nachstand, dann ließen die Umgangsformen zu wünschen übrig. Weber sagte, dass Frauen im Umgang mit Fremden und Ausländern „immer noch wild und eigensinnig sind, was ein berühmter deutscher Herr aus eigener Erfahrung erfahren musste. Als ... wollte er einem Mädchen die Hand küssen und wurde dafür mit einer vollmundigen Ohrfeige belohnt.
Im Laufe der Zeit wird die Kleidung eines neuen Stils zu einem festen Bestandteil der meisten Adeligen.
Freizeit
Mit dem Adel beginnt die wahre Geschichte der Freizeit. Für einen Adligen wurde fast die ganze Zeit frei von offiziellen Angelegenheiten zur Freizeit. Die Hauptformen dieser Freizeit wurden ursprünglich im 18. Jahrhundert entlehnt. Die petrinische Ära war geprägt von neuen Brillentraditionen. Feuerwerke waren die wichtigste Neuerung. Maskeraden wurden entweder in Form von Kostümumzügen oder in Form einer Vorführung von Karnevalskostümen an einem öffentlichen Ort abgehalten, Theateraufführungen verherrlichten den König.
Der Tag des Adligen begann sehr früh. Wenn er diente, ging er zum Gottesdienst, und wenn nicht, dann spazieren. „Der Ort zum Spazierengehen in St. Petersburg war der Newski-Prospekt und in Moskau der Twerskoi-Boulevard. Es wurde Musik gespielt und Menschenmassen liefen herum. Es gab auch andere Orte zum Spazierengehen in Moskau. Die Adligen gingen oft in den Botanischen Garten, der auf Erlass von Peter I. als Apothekergarten gegründet wurde, um seltene Blumen, Kräuter, Sträucher und Bäume zu bewundern.
Bei Spaziergängen zeigten die Adligen ihre modischen Outfits, unterhielten sich und knüpften gesellschaftliche Bekanntschaften. Die Spaziergänge dauerten bis zum Mittag.
Das Mittagessen war ein wichtiger Schritt im Tagesablauf. Sie aßen entweder zu Hause, aber immer mit Gästen, oder sie gingen selbst zu einer Dinnerparty. Sie aßen lange Zeit nach den Traditionen der edlen Etikette, die streng eingehalten wurden. Nach dem Abendessen war Ruhe angesagt, und dann erwartete den Adligen neue Unterhaltung.
Das Eindringen der europäischen Kultur in Russland veränderte die Position der Adligen radikal. „Die Adligen begannen in einem offenen Haus zu leben; ihre Gatten und Töchter kamen aus ihren undurchdringlichen Gemächern; Bälle, Abendessen, die in lauten Hallen eine Etage mit der anderen verbanden. Zuerst gewaltsam, dann aus freiem Willen, schloss sie sich dem weltlichen Leben an und beherrschte die entsprechenden Fertigkeiten der edlen Etikette: Sie las Bücher, kümmerte sich um die Toilette, lernte Fremdsprachen, beherrschte Musik, Tanz und die Kunst der Konversation . Gleichzeitig hatte sie eine Familie mit guten guten Traditionen der Priorität der Werte und des christlichen Glaubens. Kinder blieben die tägliche Hauptsorge der Adligen zur Zeit Peters des Großen.
Der Alltag der Adligen der Hauptstadt war von allgemein anerkannten Normen bestimmt. Die Adligen der Hauptstadt versuchten, wenn es die Mittel erlaubten, weniger über den Zustand der Finanzen und die gesamte "Hauswirtschaft" nachzudenken. Sie machten sich viel mehr Sorgen um die Einrichtung ihres Hauses, seine Empfangsbereitschaft sowie den Zustand ihrer Outfits, die den neuesten Modetrends entsprechen mussten. Sogar Ausländer waren von den russischen Adligen beeindruckt, "mit welcher Leichtigkeit (sie) Geld für Kleidung und Heimwerker ausgaben".
Petersburg forderte eine stärkere Einhaltung der Etikette und der Zeitregeln und des Tagesablaufs; In Moskau, wie V. N. Golovina feststellte, „war die Lebensweise einfach und unauffällig, ohne die geringste Etikette“, begann das eigentliche Leben der Stadt „um 9 Uhr abends“, als alle „Häuser geöffnet waren “ und „Morgen und Nachmittag können (wurden) in irgendeiner Weise gemacht.
Trotzdem verbrachten die meisten Adligen in den Städten sowohl den Vormittag als auch den Tag „in der Öffentlichkeit“. Der Morgen der Städterin begann mit Schminken: „Wir haben uns morgens leicht gerötet, damit das Gesicht nicht zu rot war …“ Nach der Morgentoilette und einem eher leichten Frühstück (z. B. „aus Obst, Joghurt“) , war es an der Zeit, über das Outfit nachzudenken: Selbst an einem gewöhnlichen Tag konnte sich eine Adlige in der Stadt keine Nachlässigkeit in ihrer Kleidung leisten, Schuhe „ohne Absätze, fehlende Haare, dass andere“ junge Frauen ihre Haare für einige gestylt hatten lang ersehnten Urlaub, „bis zum Abreisetag schlafen mussten, um das Kleid nicht zu verderben“. Und obwohl, so die Engländerin Lady Rondo, russische Männer jener Zeit „Frauen nur als lustige und hübsche Spielzeuge betrachteten, die unterhalten konnten“, verstanden die Frauen selbst oft auf subtile Weise die Möglichkeiten und Grenzen ihrer eigenen Macht über sie. Für die Stadtfrauen des 18. Jahrhunderts blieben Gespräche das wichtigste Mittel zum Austausch von Informationen und füllten für viele den größten Teil des Tages aus.
Ende 1718 führte Peter I. gewaltsam neue Formen der Freizeit - Versammlungen ein. Versammlung, erklärte der König in dem Dekret, das Wort sei französisch, es bedeute eine bestimmte Anzahl von Menschen, die sich entweder zu ihrem eigenen Vergnügen oder zu Überlegungen und freundschaftlichen Gesprächen versammelt hätten. Ausgewählte Gesellschaften wurden zu den Versammlungen eingeladen. Sie begannen um vier oder fünf Uhr nachmittags und dauerten bis 22 Uhr abends. Die Gastgeber, zu denen Gäste zu den Versammlungen kamen, mussten ihnen ein Zimmer sowie eine leichte Leckerei zur Verfügung stellen: Süßigkeiten, Tabak und Pfeifen, Getränke, um ihren Durst zu stillen. Für Dame und Schach wurden spezielle Tische aufgestellt. Peter liebte übrigens Schach und spielte es ausgezeichnet.
Die Versammlung ist ein Ort informeller Treffen, an dem die Spitzen der Gesellschaft eine Schule für weltliche Bildung durchlaufen haben. Aber sowohl Leichtigkeit als auch echter Spaß und die Fähigkeit, ein weltliches Gespräch zu führen oder eine angemessene Bemerkung einzufügen und schließlich zu tanzen, wurden nicht sofort erreicht. Auf den ersten Bällen der Zeit Peters des Großen herrschte deprimierende Langeweile, sie tanzten, als erfüllten sie die unangenehmste Pflicht. Ein Zeitgenosse zeichnete eine solche Versammlung aus der Natur: „Damen sitzen immer getrennt von Männern, sodass man nicht nur nicht mit ihnen sprechen, sondern kaum ein Wort sagen kann; wenn sie nicht tanzen, sitzen alle wie dumm da und sehen sich nur an.
Allmählich lernten die Adligen Manieren und modische Tänze, und Peters Versammlungen wurden zu einer Freude. Bei den Versammlungen gab es zwei Arten von Tänzen: zeremoniell und englisch. „Anfangs waren auf den Versammlungen nur Blas- und Schlaginstrumente zu hören: Trompeten, Fagotte und Pauken, und 1721 brachte der Herzog von Holstein ein Streichorchester mit nach Russland.“
Am häufigsten wurden Versammlungen in den Wintermonaten abgehalten, seltener im Sommer. Manchmal war der Zar selbst der Gastgeber der Versammlung, Gäste wurden in den Sommergarten oder in eine Landresidenz - Peterhof - eingeladen.
Peter lehrte die Höflinge die Regeln der Etikette mit dem gleichen Eifer wie die Offiziere des Militärartikels. Er entwarf Anweisungen, die in Peterhof befolgt werden sollten. Bemerkenswert als Beleg dafür, welche elementaren Verhaltensregeln der König seinen Höflingen einflößte: „Wem eine Karte mit der Nummer eines Bettes gegeben wird, der muss schlafen, ohne das Bett umzustellen, ein anderes niedriger stellen oder etwas mitnehmen aus einem anderen Bett.“ Oder ein noch aussagekräftigerer Punkt: "Legen Sie sich nicht auf das Bett, ohne Ihre Schuhe auszuziehen, mit Stiefeln oder Schuhen."
Versammlungen sind die charakteristischste Innovation, eine Art Symbol der Ära in dem Sinne, dass sie keine Vorgänger hatte.
Verhaltenskodex für den Haushalt
„In der Zeit Peters des Großen wurden wichtige Grundlagen in der Umgestaltung des Adelsgeschlechts gelegt: das Verbot der Zwangsverheiratung, die Zulassung der freien Wahl der Eheschließung, die Aufhebung der Isolation der orthodoxen Familie durch die Zulassung von Eheschließungen mit Ausländern, die Erziehung der Braut und des Bräutigams, die Erhöhung des Alters der Jungen. Sechs Wochen vor der Hochzeit sollte die Verlobung stattfinden, danach konnten sich Braut und Bräutigam frei sehen, und wenn sie sich nicht mochten, hatten sie das Recht, die Ehe zu verweigern. Trotz der Beibehaltung traditioneller Rituale wurde die Hochzeit allmählich zu einer Feier im europäischen Stil mit modischen Kleidern, Tänzen und Auslandsreisen. Die Neuerung dieser Zeit war die Scheidung von Adelsfamilien. Im Mittelpunkt der Familie selbst, die weitgehend einen patriarchalischen Charakter behält, standen Pflicht und Familienharmonie. Das Dokument, das dem Rechtsschutz der Ehegatten diente, war der Ehevertrag. Ein wichtiges Phänomen war der Erwerb des ausschließlichen Rechts auf eine Mitgift durch eine Adlige. Die Adelsfamilie begann, auf neuen Prinzipien aufgebaut zu werden. In der Familie hat die Rolle einer Frau, die eine Ehefrau wurde, zugenommen. Die Macht des Mannes begann, einen verfeinerten und aufgeklärteren Charakter zu haben.
Zum ersten Mal erschienen in den Häusern des Adels persönliche Bibliotheken und Sammlungen. Unter dem Einfluss der europäischen Kultur im 18. Jahrhundert bildeten sich nach und nach ästhetische Geschmäcker und eine neue Kommunikationsetikette des Moskauer Adels heraus. Begleitet wurde dieser Prozess von der Entwicklung des Selbstbewusstseins des ersten Standes, das sich an moralisch-orthodoxen Vorgaben orientierte. Die ethischen Normen des Christentums beeinflussten weitgehend die moralischen Prinzipien der Adelsgesellschaft. Dies zeigte sich am deutlichsten in den karitativen Aktivitäten des Adels - der Schaffung von Unterkünften, Krankenhäusern und anderen karitativen Einrichtungen.
Haus. Kulinarische Traditionen
Das achtzehnte Jahrhundert verging in einem angespannten Kampf zwischen den russischen Kammern und der europäischen Heimat - dem Palast. Die petrinische Ära war geprägt von der Durchdringung des Stils, sie begannen nach und nach Palasthäuser zu bauen. Die städtischen und ländlichen Besitzungen der Adligen hatten eine Reihe von Gemeinsamkeiten: die Lage eines Wohnhauses in der Tiefe des Hofes, die Beschaffenheit des Gutshauses, das Festhalten am Holz, die Abschottung von Besitztümern und regelmäßige Parkanlagen. Die europäischen Innenräume der Adelshäuser wurden nach alter russischer Tradition in Rot- und Preiselbeerfarben und mit grünen Kachelöfen dekoriert. Die Visitenkarte des Adelshauses war ein Portikus mit Säulen und einer Verkleidung aus Holzdetails unter dem Stein. Landschaftsparks wurden zu einer der Voraussetzungen für die Entfaltung des wissenschaftlichen Interesses des Adels an den naturwissenschaftlichen Wissensgebieten.
Es gab französische, englische und deutsche Speisetrends in der Festkultur des Adels. Im Allgemeinen war "russischer Exotismus" ein bestimmender Trend im gastronomischen Geschmack des Adels. In der Entwicklung der Tischkultur setzte sich der russische Brauch des Tischdeckens nicht nur in Moskau durch, sondern wurde Mitte des 19. Jahrhunderts auch in Europa anerkannt. Die Adligen verwandelten Abendessen größtenteils in Theateraufführungen, deren Rollen durch edle Etikette gemalt wurden. So wurde das 18. Jahrhundert für Russland zum Jahrhundert der europäischen Küche. Es gab eine große Anzahl neuer Gerichte, die es heute gibt. Aus Westeuropa haben die Russen einen raffinierteren Geschmack, Tischdekoration und die Fähigkeit, schön zubereitete Gerichte zu essen, geliehen.
Fazit
Die Alltagskultur des Adels des 18. Jahrhunderts, während der Regierungszeit von Peter I., ist gekennzeichnet durch das Aufeinanderprallen und Vermischen zweier Strömungen im Alltag – der traditionellen und der europäischen. Es war ein Wendepunkt vor allem im Bereich der Veränderungen der äußeren, materiellen Faktoren des adeligen Alltags. Die Veränderung des Aussehens war eine Art symbolische Manifestation der Wahl des einen oder anderen Entwicklungspfades des Landes, ein Ausdruck des Bekenntnisses zu einer bestimmten Kultur, aber hinter den äußeren Attributen stand normalerweise ein wichtiger innerer Inhalt.
So sehen wir, dass das 18. Jahrhundert eine Zeit ist, in der einerseits der Adlige noch die Züge eines wahrhaft russischen, tief religiösen Menschen trägt und andererseits der Prozess der Europäisierung begann, der nach der turbulenten Zeit unvermeidlich war von Peter I, aber gleichzeitig für den Russen einer Person nicht ganz klar.
Zusammenfassend können wir sagen, dass das 18. Jahrhundert die Zeit ist, in der sich ein völlig neuer Adel herausbildet, im russischen Adel sehen wir einen Typus russischer Person, noch nicht vollständig ausgebildet, aber bereits völlig neu, zu dem er nie zurückkehren wird die Vergangenheit.
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Bei der Umsetzung des Projekts wurden staatliche Fördermittel verwendet, die gemäß dem Dekret des Präsidenten der Russischen Föderation Nr. 11-rp vom 17. Januar 2014 und auf der Grundlage eines vom Allrussischen Wettbewerb durchgeführten Wettbewerbs als Zuschuss gewährt wurden Öffentliche Organisation "Russischer Jugendverband"
Adel in der Regierungszeit von Peter I
Als Vermächtnis seiner Vorgänger erhielt Peter der Große einen stark erschütterten Dienststand und nicht den Dienststand, den die Blütezeit des Moskauer Staates unter diesem Namen kannte. Aber Peter erbte von seinen Vorfahren, um dieselbe große Staatsaufgabe zu lösen, an der die Menschen des Moskauer Staates seit zwei Jahrhunderten arbeiten. Das Territorium des Landes musste seine natürlichen Grenzen überschreiten, der riesige Raum, der von einem unabhängigen politischen Volk besetzt war, musste Zugang zum Meer haben. Dies war aufgrund des Zustands der Wirtschaft des Landes und der Interessen aller gleicher Sicherheit erforderlich. Als Vollstrecker dieser Aufgabe gaben ihm frühere Epochen eine Klasse von Menschen, die historisch mit der Aufgabe erzogen wurden, ganz Russland zu sammeln. Diese Klasse fiel in die Hände von Peter, nicht nur bereit für die Verbesserungen, die das Leben seit langem verlangte, sondern auch bereits an die neuen Kampfmethoden angepasst, mit denen Peter den Krieg begann. Die alte Aufgabe und die altbekannte Aufgabe, sie zu lösen – Krieg – ließen weder Zeit noch Gelegenheit noch gar Bedarf, da letzteres historisch hinnehmbar ist, viel Sorge um Neuerungen, eine neue Struktur und eine neue Besetzung der Dienstklasse. Unter Peter entwickelten sich im Wesentlichen die gleichen Anfänge im Gutshof, die bereits im 17. Jahrhundert vorgebracht wurden. Eine engere Bekanntschaft mit dem Westen als im 17. Jahrhundert und die berühmteste Nachahmung brachten zwar viele neue Dinge in die Lebens- und Dienstbedingungen des Adels, aber all dies waren Innovationen der äußeren Ordnung, die nur für die geliehenen interessant waren aus dem Westen Formen, in denen sie verkörpert waren.
Bindung der Dienstklasse an die Wehrpflicht
Fast die ganze Zeit seiner Regierungszeit mit Krieg beschäftigt, musste Peter, genau wie seine Vorfahren, wenn nicht mehr, die Güter an eine bestimmte Sache binden, und unter ihm war die Bindung der Dienstklasse an den Krieg das gleiche unantastbare Prinzip wie im 17. Jahrhundert.
Die Maßnahmen Peters des Großen in Bezug auf die Dienstklasse während des Krieges waren willkürlicher Natur, und erst etwa ein Jahr, als sich der Zar mit der "Staatsbürgerschaft" auseinandersetzte, begannen sie allgemein und systematisch zu werden.
Von der „alten“ Struktur der Dienstklasse unter Peter blieb die frühere Versklavung der Dienstklasse durch den persönlichen Dienst jedes einzelnen Dienstmannes an den Staat unverändert. Aber in dieser Versklavung hat sich ihre Form etwas verändert. In den ersten Jahren des Schwedenkrieges leistete die adelige Kavallerie noch auf derselben Grundlage Militärdienst, hatte aber nicht den Wert der Hauptstreitmacht, sondern nur des Hilfskorps. In diesem Jahr diente die Armee von Sheremetev weiterhin als Verwalter, Anwälte, Moskauer Adlige, Einwohner usw. In dem Jahr wurde allen diesen Reihen aus Angst vor einem Krieg mit den Türken befohlen, sich unter einem neuen Namen für den Dienst auszurüsten - Höflinge. Seit - Jahren sind die Ausdrücke in Dokumenten und Dekreten allmählich aus dem Verkehr gezogen: Bojarenkinder, Dienstleute und werden durch den aus Polen entlehnten Ausdruck Adel ersetzt, der wiederum von den Polen von den Deutschen übernommen und von den Polen übernommen wurde Wort "Geschlecht" - Gattung. Im Dekret von Peter dem Jahr wird die gesamte Dienstklasse als Adel bezeichnet. Das Fremdwort wurde nicht nur wegen Peters Vorliebe für Fremdwörter gewählt, sondern weil in der Moskauer Zeit der Ausdruck "Edelmann" einen relativ sehr niedrigen Rang bezeichnete und sich Angehörige höherer Dienst-, Hof- und Duma-Ränge nicht als Adlige bezeichneten. In den letzten Regierungsjahren Peters und unter seinen engsten Nachfolgern sind die Ausdrücke „Adel“ und „Adel“ gleichermaßen gebräuchlich, aber erst seit Katharina II. verschwindet das Wort „Adel“ vollständig aus der Alltagssprache der Russische Sprache.
Die Adligen der Zeiten von Peter dem Großen sind also daran gebunden, den öffentlichen Dienst ein Leben lang zu leisten, wie die Dienstleute der Moskauer Zeit. Aber die Adligen unter Peter, die ihr ganzes Leben lang dem Dienst verbunden bleiben, verrichten diesen Dienst in einer etwas veränderten Form. Sie sind nun verpflichtet, in den regulären Regimentern und in der Marine zu dienen und Zivildienst in allen aus den alten umgestalteten und neu entstandenen Verwaltungs- und Justizanstalten zu leisten, wobei Militär- und Zivildienst getrennt werden. Da der Dienst in der neuen Armee, in der Marine und in neuen zivilen Institutionen eine gewisse Ausbildung, zumindest einige Spezialkenntnisse erforderte, wurde die schulische Vorbereitung auf den Dienst von Kindheit an für die Adligen obligatorisch.
Ein Adliger aus der Zeit Peters des Großen wurde ab dem 15. Lebensjahr in den aktiven Dienst eingeschrieben und musste ihn unbedingt mit einer „Stiftung“ in den Worten Peters beginnen, dh einem einfachen Soldaten in der Armee oder einem Matrosen in der Marine, Unteroffizierschreiber oder Hochschuljunker in zivilen Einrichtungen. Laut Gesetz sollte es nur bis zu fünfzehn Jahren studieren, und dann musste es dienen, und Peter überwachte sehr streng, dass der Adel im Geschäft war. Von Zeit zu Zeit veranlasste er Überprüfungen aller erwachsenen Adligen, die im Dienst standen und nicht standen, und adlige "Unterholz", wie adelige Kinder genannt wurden, die das gesetzliche Dienstalter nicht erreicht hatten. Bei diesen Überprüfungen, die in Moskau und St. Petersburg stattfanden, verteilte der Zar manchmal persönlich die Adligen und das Unterholz an Regimenter und Schulen und fügte persönlich „Flügel“ in die Listen gegen die Namen derjenigen ein, die für den Dienst geeignet waren. In dem Jahr, in dem Peter selbst in Moskau über 8.000 Adlige zusammenkam, überprüfte er selbst. Der Entlassungsschreiber rief die Adligen mit Namen auf, und der Zar schaute auf das Notizbuch und machte seine Noten.
Neben dem Dienst am Auslandsunterricht leistete der Adel einen obligatorischen Schuldienst. Nach Abschluss der obligatorischen Ausbildung ging der Adlige zum Dienst. Das Gestrüpp des Adels wurde „nach seiner Tauglichkeit“ allein in die Garde eingeschrieben, andere in die Heeresregimenter oder in die „Garnisonen“. Die Regimenter Preobrazhensky und Semyonovsky bestanden ausschließlich aus Adligen und waren eine Art praktische Schule für Offiziere der Armee. Per Dekret des Jahres war es verboten, Offiziere "edler Rassen" zu machen, die nicht als Soldaten in der Wache dienten.
Angliederung von Adligen an den öffentlichen Dienst
Neben dem Militärdienst wird unter Peter der Zivildienst zur gleichen Pflichtpflicht für den Adel. Diese Bindung an den öffentlichen Dienst war eine große Neuigkeit für den Adel. Im 16. und 17. Jahrhundert wurde nur ein Militärdienst als echter Dienst angesehen, und Soldaten, wenn sie die höchsten zivilen Positionen besetzten, führten sie dann als vorübergehende Aufgaben aus - dies waren „Fälle“, „Pakete“ und kein Dienst. Unter Peter wird der Zivildienst für einen Adligen ebenso ehrenhaft und obligatorisch wie der Militärdienst. Peter kannte die alte Abneigung von Dienstleuten gegen das "Streuen von Samen" und befahl, die Weitergabe dieses Dienstes an Menschen aus Adelsfamilien "nicht vorzuwerfen". Als Zugeständnis an das prahlerische Gefühl des Adels, der es verschmähte, neben Beamtenkindern zu dienen, beschloss Peter in dem Jahr, "keine Sekretäre zu ernennen, die nicht aus dem Adel stammen, damit sie später Assessoren, Berater und Höhere werden könnten", vom Angestellten Rang bis zum Rang eines Sekretärs wurden sie nur bei außergewöhnlichen Verdiensten gemacht. Wie der Militärdienst erforderte auch der neue Beamtendienst - unter der neuen lokalen Verwaltung und in den neuen Gerichten, in den Colleges und unter dem Senat - einige vorbereitende Vorbereitungen. Zu diesem Zweck begannen sie in den Kanzleien, Kollegien und Senaten der Metropolen, eine Art Schulen zu gründen, in denen ihnen edles Gestrüpp übergeben wurde, um ihnen die Geheimnisse der Ordnungsamtsarbeit, der Rechtswissenschaft, der Wirtschaft und der "Staatsbürgerschaft" zu vermitteln Allgemein lehrten sie alle nichtmilitärischen Wissenschaften, die notwendig sind, damit eine Person "zivile" Dienste kennen kann. Im Jahr der Generalordnung wurden solche Schulen, die der Aufsicht von Sekretären unterstellt waren, als notwendig anerkannt, um sie in allen Ämtern zu errichten, so dass jede 6 oder 7 Adelskinder in Ausbildung hatte. Dies wurde jedoch nur unzureichend realisiert: Der Adel mied hartnäckig den öffentlichen Dienst.
In Anerkennung der Schwierigkeit, eine freiwillige Heranziehung des Adels zum Zivildienst zu erreichen, und andererseits im Hinblick darauf, dass ein einfacherer Dienst später mehr Jäger anziehen würde, räumte Peter dem Adel kein Recht ein, den Dienst nach eigenem Ermessen zu wählen . Bei den Überprüfungen wurden die Adligen nach ihrer "Eignung", dem Aussehen nach den Fähigkeiten und dem Reichtum jedes Einzelnen zum Dienst ernannt, und ein bestimmter Anteil des Dienstes in den militärischen und zivilen Abteilungen wurde festgelegt: nur 1/3 davon Seine Bargeldmitglieder könnten aus jedem Nachnamen in zivilen Positionen bestehen, die im Dienst eingeschrieben sind. Dies geschah, damit "die Soldaten auf See und an Land nicht verarmen würden".
- allgemein nominell und separat;
- welche davon für die Arbeit geeignet sind und verwendet werden und wofür und wie viel dann übrig bleiben;
- wie viele Kinder und wie alt jemand ist und wer fortan männlich geboren und gestorben wird.
Der Kampf gegen die Umgehung des Dienstes des Adels
Um die Bedeutung seiner ungeborenen Gefährten in den Augen seiner Umgebung zu erhöhen, begann Peter, sie mit ausländischen Titeln zu begünstigen. Menschikow wurde 1707 in den Rang eines Seiner Gnadenfürsten erhoben, und davor wurde er auf Wunsch des Zaren zum Fürsten des Heiligen Römischen Reiches ernannt. Boyarin F. A. Golovin wurde auch erstmals von Kaiser Leopold I. in die Würde eines Grafen des Römischen Reiches erhoben.
Zusammen mit den Titeln begann Peter nach dem Vorbild des Westens, die Wappen der Adligen zu genehmigen und Briefe an den Adel auszustellen. Wappen wurden jedoch bereits im 17. Jahrhundert zu einer großen Mode unter den Bojaren, sodass Peter diese Tendenz, die unter dem Einfluss des polnischen Adels begann, nur legitimierte.
Nach westlichem Vorbild wurde im selben Jahr als höchste Auszeichnung der erste Orden in Russland gegründet, die „Kavallerie“ des heiligen Apostels Andreas des Erstberufenen. Da die seit der Zeit Peters des Großen durch Dienst erworbene Adelswürde vererbt wird, wie sie für langen Dienst gewährt wird, ist dies auch keine Nachricht bis ins 17 niemandem geschenkt." „Also laut Rangliste- sagte Professor A. Romanovich-Slavatinsky, - eine Treppe von vierzehn Stufen trennte jeden Plebejer von den ersten Würdenträgern des Staates, und nichts hinderte jede begabte Person, nachdem sie diese Stufen überstiegen hatte, die ersten Grade im Staat zu erreichen; es öffnete die Türen weit, durch die sich die "schändlichen" Mitglieder der Gesellschaft durch den Rang "selbst adeln" und in die Reihen des Adels eintreten konnten.
Dekret über die Einstimmigkeit
Der Adel zur Zeit Peters des Großen genoss weiterhin das Recht auf Landbesitz, aber da sich die Grundlagen dieses Rechts geändert hatten, änderte sich auch die Natur des Landbesitzes selbst: Die Verteilung von Staatsland an lokales Eigentum hörte von selbst auf, als sobald sich der neue Charakter des Adelsdienstes endgültig durchsetzte, sobald dieser Dienst, nachdem er sich auf reguläre Regimenter konzentriert hatte, seinen früheren Milizcharakter verlor. Die örtliche Verteilung wurde dann durch die Zuteilung von besiedeltem und unbewohntem Land zum vollen Eigentum ersetzt, jedoch nicht als Gehalt für den Dienst, sondern als Belohnung für Heldentaten im Dienst. Damit wurde die bereits im 17. Jahrhundert entstandene Zusammenlegung von Gütern und Gütern zu einer einzigen gefestigt. In seinem am 23. März veröffentlichten Gesetz „Über bewegliche und unbewegliche Güter und über Einzelerbschaft“ machte Peter keinen Unterschied zwischen diesen beiden alten Formen des Dienstlandbesitzes, sondern sprach nur von unbeweglichen Gütern und meinte mit diesem Ausdruck sowohl lokale als auch patrimoniale landet.
Der Inhalt des Erlasses über die Einfacherbschaft liegt darin, dass ein Grundbesitzer, der Söhne hat, sein gesamtes Vermögen einem von ihnen vererben konnte, wem er wollte, aber sicherlich nur einem. Stirbt der Grundbesitzer ohne Testament, so gehen alle Immobilien per Gesetz auf einen ältesten Sohn über. Wenn der Gutsbesitzer keine Söhne hatte, konnte er seinen Besitz einem seiner nahen oder entfernten Verwandten vererben, wem er wollte, aber sicherlich einem allein. Für den Fall, dass er ohne Testament starb, ging der Nachlass an die nächsten Angehörigen über. Als sich herausstellte, dass der Verstorbene der letzte in der Familie war, konnte er einer seiner unverheirateten Töchter, einer verheirateten Frau, einer Witwe, wem er wollte, aber sicherlich einer, Immobilien hinterlassen. Immobilien gingen an die älteste der verheirateten Töchter über, und der Ehemann oder Bräutigam war verpflichtet, den Nachnamen des letzten Besitzers anzunehmen.
Das Gesetz über die einfache Erbschaft betraf jedoch nicht nur den Adel, sondern alle "Untertanen, welchen Ranges und welcher Würde sie auch sein mögen". Es war verboten, nicht nur Grundstücke und Grundstücke, sondern auch Höfe, Geschäfte und im Allgemeinen Immobilien zu verpfänden und zu verkaufen. Petrus erklärt, wie üblich, in einem Dekret das neue Gesetz und weist zunächst darauf hin „Wenn das Unbewegliche immer für einen Sohn und nur für andere beweglich ist, werden die Staatseinnahmen gerechter, weil der Herr mit dem Großen immer zufriedener sein wird, obwohl er es allmählich übernehmen wird, und es wird ein Haus geben , nicht fünf, und es kann den Subjekten besser zugute kommen und nicht ruinieren..
Das Dekret über die Einzelerbschaft hielt nicht lange an. Er sorgte beim Adel für zu viel Unmut, und der Adel versuchte mit allen Mitteln, ihn zu umgehen: Die Väter verkauften einen Teil der Dörfer, um ihren jüngeren Söhnen Geld zu hinterlassen, verpflichteten die Miterben mit einem Eid, ihr Geld zu bezahlen jüngere Brüder Teil des Erbes in Geld. Der vom Senat in diesem Jahr an Kaiserin Anna Ioannovna übermittelte Bericht weist darauf hin, dass das Gesetz über die Einzelerbschaft unter Mitgliedern von Adelsfamilien „Hass und Streit und langwierige Rechtsstreitigkeiten mit großen Verlusten und Ruin für beide Seiten verursacht, und es ist nicht unbekannt, dass dies nicht der Fall ist nur einige Brüder und Nachbarn Verwandte untereinander, aber die Kinder prügeln auch ihre Väter zu Tode.“ Kaiserin Anna schaffte das Gesetz der Einfacherbschaft ab, behielt aber eines seiner wesentlichen Merkmale bei. Dekret, Abschaffung der Einfacherbschaft, befohlen „Von nun an sowohl Ländereien als auch Vermögen, um gleichermaßen ein unbewegliches Vermögen zu nennen – Vermögen; und die Väter und Mütter ihrer Kinder, die gemäß dem Kodex zu teilen sind, sind für alle gleich, also ist es dasselbe, Töchter als Mitgift zu geben wie zuvor..
Im 17. Jahrhundert und früher lebten Soldaten, die sich in den Bezirken des Moskauer Staates niederließen, ein ziemlich engmaschiges soziales Leben, das um den Fall herum geschaffen wurde, dass sie "bis zum Tod" dienen mussten. Der Militärdienst sammelte sie in einigen Fällen in Gruppen, wenn jeder sich organisieren musste, um gemeinsam der Überprüfung zu dienen, den Häuptling zu wählen, den Feldzug vorzubereiten, Abgeordnete zum Zemsky Sobor zu wählen usw. Schließlich die Regimenter der Moskauer Armee bestanden jeweils aus Adligen desselben Ortes, so dass die Nachbarn alle in derselben Abteilung dienten.
Korporatismus des Adels
Unter Peter dem Großen sind diese Prinzipien sozialer Organisation teilweise verschwunden, teilweise weiterentwickelt worden. Nachbarschaftsgarantien für einander in angemessenem Erscheinungsbild für den Dienst verschwanden, der Dienst der Nachbarn in einem Regiment selbst wurde eingestellt, die Wahlen von „Zahlern“, die unter der Aufsicht eines aus Moskau entsandten „großen Mannes“ Informationen über den Dienst eines jeden sammelten Adligen und machte auf der Grundlage dieser Informationen eine Überprüfung der lokalen Datschen und Geldgehälter, als es fällig war. Aber die alte Fähigkeit der Dienstleute, gemeinsam oder, wie sie sagen, korporativ zu handeln, nutzte Peter, um den örtlichen Adel mit einer gewissen Beteiligung an der örtlichen Selbstverwaltung und der Erhebung staatlicher Aufgaben zu betrauen. 1702 folgte die Abschaffung der Lippenältesten. Nach der Reform der Provinzverwaltung 1719 wählte der örtliche Adel ab 1724 Kommissare aus dem Land und beaufsichtigte ihre Tätigkeit. Die Kommissare mussten alljährlich dem Kreisadelverein, der sie auswählte, über ihre Tätigkeit Bericht erstatten und konnten die Täter bei festgestellten Fehlfunktionen und Missbräuchen vor Gericht stellen und sogar bestrafen: Geldstrafe oder gar Einziehung des Nachlasses.
All dies waren jämmerliche Überreste der einstigen korporativen Einheit des örtlichen Adels. Es beteiligt sich jetzt an der Arbeit vor Ort, weit davon entfernt, in voller Stärke zu sein, da die meisten seiner Mitglieder über das ganze Reich verstreut dienen. Zu Hause, in den Ortschaften, wohnen nur noch alte und kleine und sehr seltene Urlaubsgelder.
Die Ergebnisse der Nachlasspolitik Peters des Großen
So zerstörten das neue Gerät, neue Wege und Methoden des Dienstes die ehemaligen lokalen Unternehmensorganisationen des Adels. Diese Änderung, so V. O. Klyuchevsky, "war vielleicht das wichtigste für das Schicksal Russlands als Staat." Die regulären Regimenter der petrinischen Armee sind nicht eine Klasse, sondern heterogen und haben keine korporative Verbindung mit den lokalen Welten, da sie aus Personen bestehen, die zufällig von überall rekrutiert werden und selten in ihre Heimat zurückkehren.
An die Stelle der ehemaligen Bojaren traten die "Generäle", bestehend aus Personen der ersten vier Klassen. In diesem "allgemeinen" persönlichen Dienst vermischten sich hoffnungslos Vertreter des ehemaligen Stammesadels, Menschen, die durch Dienst und Verdienste von der untersten Ebene des Provinzadels erzogen wurden, aus anderen sozialen Gruppen aufstiegen, Ausländer, die nach Russland kamen, "um Glück und Rang zu erlangen. " Unter der starken Hand von Peter waren die Generäle ein unerwiderter und unterwürfiger Vollstrecker des Willens und der Pläne des Monarchen.
Die gesetzgeberischen Maßnahmen Peters veränderten, ohne wesentliche Standesrechte des Adels zu erweitern, die Form der Pflicht, die den Dienstleuten auferlegte, deutlich und wesentlich. Militärische Angelegenheiten, die zu Moskauer Zeiten die Pflicht der Soldaten waren, werden jetzt zur Pflicht aller Bevölkerungsschichten. Die unteren Schichten versorgen Soldaten und Matrosen, die Adligen, die weiterhin ausnahmslos dienen, aber dank der zu Hause erhaltenen Schulausbildung die Möglichkeit haben, leichter durch die Reihen zu gelangen, werden zum Oberhaupt der bewaffneten Massen und leiten ihre Aktionen und ihr Militär Ausbildung. Außerdem dienten in der Moskauer Zeit dieselben Personen sowohl im Militär als auch im Zivildienst; unter Peter waren beide Dienste streng voneinander getrennt, und ein Teil des Adels musste sich ausschließlich dem Zivildienst widmen. Dann hat der Adlige zur Zeit Peters des Großen noch das ausschließliche Recht auf Grundbesitz, wird aber durch die Verordnungen über die einheitliche Erbschaft und über die Revision zum verpflichteten Verwalter seiner Liegenschaften, der der Staatskasse gegenüber verantwortlich ist steuerpflichtige Dienstbarkeit seiner Bauern und für Frieden und Ruhe in seinen Dörfern. Der Adel ist nun verpflichtet, eine Reihe von Spezialkenntnissen zu studieren und sich anzueignen, um sich auf den Dienst vorzubereiten.
Andererseits wies Petrus, indem er der Dienstklasse den allgemeinen Namen Adel gab, dem Adelstitel die Bedeutung der ehrenhaften Adelswürde zu, verlieh dem Adel Wappen und Titel, zerstörte aber gleichzeitig die frühere Vereinsamung des Dienstes Stand, der eigentliche "Adel" seiner Angehörigen, der durch Dienstalter, durch die Zeugnisränge einen weiten Zugang zum Umfeld des Adels für Menschen anderer Stände erschließt, während das Gesetz der Einfacherbschaft den Weg vom Adel nach außen öffnete Kaufleute und Geistliche für diejenigen, die es wollten. Dieser Eintrag in der Rangordnung führte dazu, dass im 18. Jahrhundert die besten Familiennamen alter Dienstleute in der Masse der Adligen neuer, amtlicher Herkunft verloren gingen. Der Adel Russlands wurde sozusagen demokratisiert: Aus einem Stand, dessen Rechte und Vorteile durch die Herkunft bestimmt wurden, wird er zu einem militärisch-bürokratischen Stand, dessen Rechte und Vorteile vom Zivilen geschaffen und erblich bestimmt werden Service.
So bildete sich an der Spitze der sozialen Spaltung der Bürger Russlands eine privilegierte Agrarschicht, die sozusagen den Kommandostab für die Bürgerarmee lieferte, die mit ihrer Arbeit den Staatsreichtum schafft. Vorerst ist diese Klasse dem Dienst und der Wissenschaft verpflichtet, und die harte Arbeit, die sie trägt, rechtfertigt, könnte man sagen, die großen Vorteile, die sie hat. Die Ereignisse nach dem Tod von Peter zeigen, dass der Adel, der die Wachen und Regierungsämter auffüllt, eine Kraft ist, mit deren Meinung und Stimmung die Regierung rechnen muss. Nach Peter machen die Generäle und die Garde, also der Adel im Dienst, durch Palastputsche sogar „die Regierung“, indem sie die Unvollkommenheit des Thronfolgerechts ausnutzen.
Nachdem der Adel das Land in seinen Händen konzentriert hatte und ihm die Arbeitskraft der Bauern zur Verfügung stand, fühlte er sich als eine bedeutende soziale und politische Kraft, die weniger als Grundbesitzer diente. Daher beginnt sie danach zu streben, sich von den Härten der Staatsknechtschaft zu befreien, jedoch unter Wahrung all jener Rechte, mit denen die Regierung die Arbeitsfähigkeit des Adels zu sichern geglaubt hat.
Literatur
- Romanovich-Slavatinsky A."Adel in Russland vom Beginn des 18. Jahrhunderts bis zur Abschaffung der Leibeigenschaft". Kiew: Ed. Gesetzlich. Fälschung. Universität St. Wladimir, 1912
- Pavlov-Silvansky N.I."Staatsdiener". M., 2000.
- Klyuchevsky V. O."Kurs der russischen Geschichte", Teil IV.
- Klyuchevsky V. O."Geschichte der Stände in Russland"
- Gradowski A."Die Anfänge des russischen Staatsrechts". St. Petersburg: Typ. M. M. Stasjulewitsch, 1887
- Solowjow S. M."Geschichte Russlands seit der Antike", Band XIV-XVIII
Wikimedia-Stiftung. 2010 .
- Maximilian Siebenbürgen Wikipedia
Russischer Adel
Russischer Adel- Der Adel entstand in Russland im 12. Jahrhundert als unterster Teil der Militärdienstklasse, die den Hof eines Fürsten oder eines großen Bojaren bildete. Das Gesetzbuch des Russischen Reiches definierte den Adel als einen Besitz, zu dem "eine Folge ist, ... ... Wikipedia
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Adlige (Rang)- Adlige sind eine der Kategorien von Dienstleuten in den russischen Fürstentümern und im Moskauer Russland. Inhalt 1 Hintergrund 2 Geschichte 3 ... Wikipedia
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GESUNDHEITSVORSORGE- GESUNDHEIT. I. Grundprinzipien der Gesundheitsorganisation. Gesundheitsvorsorge ist ein System von Maßnahmen zur Erhaltung der Gesundheit und Arbeitsfähigkeit der Bevölkerung. Das Konzept von U. umfasst alle Maßnahmen zur Verbesserung der Umwelt (physikalische und ... ... Große medizinische Enzyklopädie
3 Der Kampf gegen die Dienstverweigerung des Adels 4 Rangordnung 5 Verordnung über die einheitliche Erbschaft 6 Körperschaft des Adels 7 Ergebnisse der Ständepolitik Peters des Großen
Literatur
Einführung
Als Vermächtnis seiner Vorgänger erhielt Peter der Große eine Dienstklasse, die stark erschüttert war und nicht aussah wie die Dienstklasse, die die Blütezeit des Moskauer Staates unter diesem Namen kannte. Aber Peter erbte von seinen Vorfahren, um dieselbe große Staatsaufgabe zu lösen, an der die Menschen des Moskauer Staates seit zwei Jahrhunderten arbeiten. Das Territorium des Landes musste seine natürlichen Grenzen überschreiten, der riesige Raum, der von einem unabhängigen politischen Volk besetzt war, musste Zugang zum Meer haben. Dies war aufgrund des Zustands der Wirtschaft des Landes und der Interessen aller gleicher Sicherheit erforderlich. Als Vollstrecker dieser Aufgabe gaben ihm frühere Epochen eine Klasse von Menschen, die historisch mit der Aufgabe erzogen wurden, ganz Russland zu sammeln. Diese Klasse fiel in die Hände von Peter, nicht nur bereit für die Verbesserungen, die das Leben seit langem verlangte, sondern auch bereits an die neuen Kampfmethoden angepasst, mit denen Peter den Krieg begann. Die alte Aufgabe und die altbekannte Aufgabe, sie zu lösen – Krieg – ließen weder Zeit noch Gelegenheit noch gar Bedarf, da letzteres historisch hinnehmbar ist, viel Sorge um Neuerungen, eine neue Struktur und eine neue Besetzung der Dienstklasse. Unter Peter entwickelten sich im Wesentlichen die gleichen Anfänge im Gutshof, die bereits im 17. Jahrhundert vorgebracht wurden. Eine engere Bekanntschaft mit dem Westen als im 17. Jahrhundert und die berühmteste Nachahmung brachten zwar viele neue Dinge in die Lebens- und Dienstbedingungen des Adels, aber all dies waren Innovationen der äußeren Ordnung, die nur für die geliehenen interessant waren aus dem Westen Formen, in denen sie verkörpert waren.
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Die Adligen der Zeiten von Peter dem Großen sind also daran gebunden, den öffentlichen Dienst ein Leben lang zu leisten, wie die Dienstleute der Moskauer Zeit. Aber die Adligen unter Peter, die ihr ganzes Leben lang dem Dienst verbunden bleiben, verrichten diesen Dienst in einer etwas veränderten Form. Sie sind nun verpflichtet, in den regulären Regimentern und in der Marine zu dienen und Zivildienst in allen aus den alten umgestalteten und neu entstandenen Verwaltungs- und Justizanstalten zu leisten, wobei Militär- und Zivildienst getrennt werden. Da der Dienst in der neuen Armee, in der Marine und in neuen zivilen Institutionen eine gewisse Ausbildung, zumindest einige Spezialkenntnisse erforderte, wurde die schulische Vorbereitung auf den Dienst von Kindheit an für die Adligen obligatorisch.
Ein Adliger aus der Zeit Peters des Großen wurde ab dem 15. Lebensjahr in den aktiven Dienst eingeschrieben und musste ihn unbedingt mit einer „Stiftung“ in den Worten Peters beginnen, dh einem einfachen Soldaten in der Armee oder einem Matrosen in der Marine, Unteroffizierschreiber oder Hochschuljunker in zivilen Einrichtungen. Laut Gesetz sollte es nur bis zu fünfzehn Jahren studieren, und dann musste es dienen, und Peter überwachte sehr streng, dass der Adel im Geschäft war. Von Zeit zu Zeit veranlasste er Überprüfungen aller erwachsenen Adligen, die im Dienst standen und nicht standen, und adlige "Unterholz", wie adelige Kinder genannt wurden, die das gesetzliche Dienstalter nicht erreicht hatten. Bei diesen Überprüfungen, die in Moskau und St. Petersburg abgehalten wurden, verteilte der Zar manchmal persönlich die Adligen und Minderjährigen auf Regimenter und Schulen, wobei er persönlich „Flügel“ in die Listen gegen die Namen der diensttauglichen Personen einfügte. 1704 überprüfte Peter selbst in Moskau mehr als 8.000 dort versammelte Adlige. Der Entlassungsschreiber rief die Adligen mit Namen auf, und der Zar schaute auf das Notizbuch und machte seine Noten.
„Nicht ohne Trauer und nicht ohne Tränen, sagt der Historiker edles Gestrüpp ging in ferne Länder, wo weder ihr Vater noch ihre Großväter gewesen waren, für eine knifflige, schmerzhafte, oft unvereinbare Angelegenheit mit ihrem Stand oder ihren Neigungen, und um so schwieriger, als kaum einer von ihnen eine Fremdsprache verstand. Einige von ihnen waren bereits verheiratet, hatten Kinder, und man kann sich leicht vorstellen, wie viele in Moskau und auf den Gütern um sie weinten. Natürlich gab es kein Zuhause, in dem sie nicht trauern und sich über die langjährige Trennung von Verwandten und Nachbarn beklagen würden, dazu verdammt, das Handwerk eines Seemanns zu erlernen. Darüber hinaus murrten viele darüber, dass Jugendliche in ketzerische Länder geschickt wurden, weil sie befürchteten, dass die sündhafte Verbindung mit Misstrauen junge Seelen in diesem und im nächsten Leben zerstören würde..
Neben dem Dienst am Auslandsunterricht leistete der Adel einen obligatorischen Schuldienst. Nach Abschluss der obligatorischen Ausbildung ging der Adlige zum Dienst. Das Gestrüpp des Adels wurde „nach seiner Tauglichkeit“ allein in die Garde eingeschrieben, andere in die Heeresregimenter oder in die „Garnisonen“. Die Regimenter Preobrazhensky und Semyonovsky bestanden ausschließlich aus Adligen und waren eine Art praktische Schule für Offiziere der Armee. Per Dekret von 1714 war es verboten, Offiziere "edler Rassen" zu machen, die nicht als Soldaten in der Wache dienten.
2. Angliederung von Adligen an den öffentlichen Dienst
Neben dem Militärdienst wird unter Peter der Zivildienst zur gleichen Pflichtpflicht für den Adel. Diese Bindung an den öffentlichen Dienst war eine große Neuigkeit für den Adel. Im 16. und 17. Jahrhundert wurde nur ein Militärdienst als echter Dienst angesehen, und Soldaten, wenn sie die höchsten zivilen Positionen besetzten, führten sie dann als vorübergehende Aufgaben aus - dies waren „Fälle“, „Pakete“ und kein Dienst. Unter Peter wird der Zivildienst für einen Adligen ebenso ehrenhaft und obligatorisch wie der Militärdienst. Peter kannte die alte Abneigung von Dienstleuten gegen das "Streuen von Samen" und befahl, die Weitergabe dieses Dienstes an Menschen aus Adelsfamilien "nicht vorzuwerfen". Als Zugeständnis an das prahlerische Gefühl des Adels, der es verschmähte, neben Beamtenkindern zu dienen, beschloss Peter 1724, "keine Sekretäre zu ernennen, die nicht aus dem Adel stammen, damit sie später Assessoren, Berater und höher werden könnten", aus dem Rang des Beamten in den Rang eines Sekretärs wurden sie nur bei außergewöhnlichen Verdiensten aufgenommen. Wie der Militärdienst erforderte auch der neue Beamtendienst - unter der neuen lokalen Verwaltung und in den neuen Gerichten, in den Colleges und unter dem Senat - einige vorbereitende Vorbereitungen. Zu diesem Zweck begannen sie in den städtischen Kanzleien, Kollegiaten und Senatoren, eine Art Schule zu gründen, in der edles Unterholz übergeben wurde, damit sie die Geheimnisse der Büroarbeit, der Rechtswissenschaft, der Wirtschaft und der "Staatsbürgerschaft" weitergeben konnten Allgemein lehrten sie alle nichtmilitärischen Wissenschaften, die notwendig sind, damit eine Person "zivile" Dienste kennen kann. Durch die Allgemeinen Vorschriften von 1720 wurde es als notwendig erachtet, solche Schulen, die der Aufsicht von Sekretären unterstellt waren, in allen Ämtern einzurichten, so dass jede 6 oder 7 Adelskinder in Ausbildung hatte. Dies wurde jedoch nur unzureichend realisiert: Der Adel mied hartnäckig den öffentlichen Dienst.
In Anerkennung der Schwierigkeit, eine freiwillige Heranziehung des Adels zum Zivildienst zu erreichen, und andererseits im Hinblick darauf, dass ein einfacherer Dienst später mehr Jäger anziehen würde, räumte Peter dem Adel kein Recht ein, den Dienst nach eigenem Ermessen zu wählen . Bei den Überprüfungen wurden die Adligen nach ihrer "Eignung", dem Aussehen nach den Fähigkeiten und dem Reichtum jedes Einzelnen zum Dienst ernannt, und ein bestimmter Anteil des Dienstes in den militärischen und zivilen Abteilungen wurde festgelegt: nur 1/3 davon Seine Bargeldmitglieder könnten aus jedem Nachnamen in zivilen Positionen bestehen, die im Dienst eingeschrieben sind. Dies geschah, damit "die Soldaten auf See und an Land nicht verarmen würden".
Allgemein nominal und separat; welche davon für die Arbeit geeignet sind und verwendet werden und wofür und wie viel dann übrig bleiben; wie viele Kinder und wie alt jemand ist und wer fortan männlich geboren und gestorben wird.
Dem Waffenkönig wurde die Sorge um die Erziehung der Adligen und ihre korrekte Verteilung nach den Diensten anvertraut. Stepan Kolychev wurde zum ersten Waffenkönig ernannt.
3. Der Kampf gegen die Umgehung des Dienstes des Adels
1721 wurde allen Adligen, sowohl beschäftigten als auch entlassenen, befohlen, bei der Überprüfung zu erscheinen, diejenigen, die in den Städten der Provinz St. Petersburg lebten - nach St. Petersburg, der Rest - nach Moskau. Nur den Adligen, die im abgelegenen Sibirien und Astrachan lebten und dienten, blieb es erspart, bei der Revue zu erscheinen. Alle, die bei den vorherigen Überprüfungen dabei waren, und sogar alle, die in den Provinzen waren, sollten bei der Überprüfung erscheinen. Damit die Dinge nicht in Abwesenheit der Erscheinenden stehen blieben, wurden die Adligen in zwei Schichten eingeteilt: Eine Schicht sollte im Dezember 1721 in St. Petersburg oder Moskau eintreffen, die andere im März 1722. Diese Überprüfung ermöglichte es dem Waffenkönig, alle früheren Adelslisten zu ergänzen und zu korrigieren und neue zu erstellen. Das Hauptanliegen des Waffenkönigs war der Kampf gegen die alte Dienstflucht der Adligen. Dagegen wurden die gängigsten Maßnahmen ergriffen. 1703 wurde angekündigt, dass die Adligen, die nicht bis zum festgelegten Datum zur Überprüfung in Moskau erschienen waren, sowie die Woiwoden, die „ihre Schande wiedergutmachen“, gnadenlos hingerichtet würden. Es gab jedoch keine Hinrichtungen, und die Regierung beschlagnahmte sowohl diesmal als auch später nur Güter, weil sie nicht erschienen waren. 1707 wurde denjenigen, die nicht zum Dienst erschienen waren, eine Geldstrafe auferlegt, wobei eine Frist für das Erscheinen gesetzt wurde, wonach diejenigen, die nicht erschienen waren, angewiesen wurden, „die Batogs zu schlagen, sie nach Asow zu verbannen und ihre Dörfer an den Souverän zu schreiben. ” Doch diese drastischen Maßnahmen halfen nicht.
1716 wurden die Namen derjenigen, die im Vorjahr nicht bei der Revue in St. Petersburg erschienen waren, gedruckt, in die Provinzen, Städte und Adelsdörfer geschickt und überall auf Stangen genagelt, damit jeder wusste, vor wem sie sich versteckten den Dienst und wusste, an wen er sich wenden musste. Die Finanzbehörden waren besonders fleißig bei der Aufdeckung. Aber trotz solch strenger Maßnahmen war die Zahl der Adligen, die es verstanden, sich dem Dienst zu entziehen, indem sie Bestechungsgelder und andere Tricks verteilten, beträchtlich.
4. Rangliste
Das Gesetz über die einfache Erbschaft betraf jedoch nicht nur den Adel, sondern alle "Untertanen, welchen Ranges und welcher Würde sie auch sein mögen". Es war verboten, nicht nur Grundstücke und Grundstücke, sondern auch Höfe, Geschäfte und im Allgemeinen Immobilien zu verpfänden und zu verkaufen. Petrus erklärt, wie üblich, in einem Dekret das neue Gesetz und weist zunächst darauf hin „Wenn das Unbewegliche immer für einen Sohn und nur für andere beweglich ist, werden die Staatseinnahmen gerechter, weil der Herr mit dem Großen immer zufriedener sein wird, obwohl er es allmählich übernehmen wird, und es wird ein Haus geben , nicht fünf, und es kann den Subjekten besser zugute kommen und nicht ruinieren..
Das Dekret über die Einzelerbschaft hielt nicht lange an. Er sorgte beim Adel für zu viel Unmut, und der Adel versuchte mit allen Mitteln, ihn zu umgehen: Die Väter verkauften einen Teil der Dörfer, um ihren jüngeren Söhnen Geld zu hinterlassen, verpflichteten die Miterben mit einem Eid, ihr Geld zu bezahlen jüngere Brüder Teil des Erbes in Geld. In einem 1730 vom Senat an Kaiserin Anna Ioannovna übermittelten Bericht wurde darauf hingewiesen, dass das Gesetz über die Einzelerbschaft unter Mitgliedern von Adelsfamilien „Hass und Streit und langwierige Rechtsstreitigkeiten mit großen Verlusten und Ruin für beide Seiten verursacht, und es ist nicht unbekannt dass nicht nur einige Geschwister und nahe Verwandte untereinander, sondern auch die Kinder ihre Väter totschlagen.“ Kaiserin Anna schaffte das Gesetz der Einfacherbschaft ab, behielt aber eines seiner wesentlichen Merkmale bei. Dekret, Abschaffung der Einfacherbschaft, befohlen „Von nun an sowohl Ländereien als auch Vermögen, um gleichermaßen ein unbewegliches Vermögen zu nennen – Vermögen; und die Väter und Mütter ihrer Kinder, die gemäß dem Kodex zu teilen sind, sind für alle gleich, also ist es dasselbe, Töchter als Mitgift zu geben wie zuvor..
Im 17. Jahrhundert und früher lebten Soldaten, die sich in den Bezirken des Moskauer Staates niederließen, ein ziemlich engmaschiges soziales Leben, das um den Fall herum geschaffen wurde, dass sie "bis zum Tod" dienen mussten. Der Militärdienst sammelte sie in einigen Fällen in Gruppen, wenn jeder sich organisieren musste, um gemeinsam der Überprüfung zu dienen, den Häuptling zu wählen, den Feldzug vorzubereiten, Abgeordnete zum Zemsky Sobor zu wählen usw. Schließlich die Regimenter der Moskauer Armee bestanden jeweils aus Adligen desselben Ortes, so dass die Nachbarn alle in derselben Abteilung dienten.
6. Korporatismus des Adels
Unter Peter dem Großen sind diese Prinzipien sozialer Organisation teilweise verschwunden, teilweise weiterentwickelt worden. Nachbarschaftsgarantien für einander in angemessenem Erscheinungsbild für den Dienst verschwanden, der Dienst der Nachbarn in einem Regiment selbst wurde eingestellt, die Wahlen von „Zahlern“, die unter der Aufsicht eines aus Moskau entsandten „großen Mannes“ Informationen über den Dienst eines jeden sammelten Adligen und machte auf der Grundlage dieser Informationen eine Überprüfung der lokalen Datschen und Geldgehälter, als es fällig war. Aber die alte Fähigkeit der Dienstleute, gemeinsam oder, wie sie sagen, korporativ zu handeln, nutzte Peter, um den örtlichen Adel mit einer gewissen Beteiligung an der örtlichen Selbstverwaltung und der Erhebung staatlicher Aufgaben zu betrauen. 1702 folgte die Abschaffung der Lippenältesten. Nach der Reform der Provinzverwaltung 1719 wählte der örtliche Adel ab 1724 Kommissare aus dem Land und beaufsichtigte ihre Tätigkeit. Die Kommissare mussten alljährlich dem Kreisadelverein, der sie auswählte, über ihre Tätigkeit Bericht erstatten und konnten die Täter bei festgestellten Fehlfunktionen und Missbräuchen vor Gericht stellen und sogar bestrafen: Geldstrafe oder gar Einziehung des Nachlasses.
All dies waren jämmerliche Überreste der einstigen korporativen Einheit des örtlichen Adels. Es beteiligt sich jetzt an der Arbeit vor Ort, weit davon entfernt, in voller Stärke zu sein, da die meisten seiner Mitglieder über das ganze Reich verstreut dienen. Zu Hause, in den Ortschaften, wohnen nur noch alte und kleine und sehr seltene Urlaubsgelder.
7. Die Ergebnisse der Nachlasspolitik Peters des Großen
So zerstörten das neue Gerät, neue Wege und Methoden des Dienstes die ehemaligen lokalen Unternehmensorganisationen des Adels. Diese Änderung gem "war vielleicht das wichtigste für das Schicksal Russlands als Staat." Die regulären Regimenter der petrinischen Armee sind nicht eine Klasse, sondern heterogen und haben keine korporative Verbindung mit den lokalen Welten, da sie aus Personen bestehen, die zufällig von überall rekrutiert werden und selten in ihre Heimat zurückkehren.
An die Stelle der ehemaligen Bojaren traten die "Generäle", bestehend aus Personen der ersten vier Klassen. In diesem "allgemeinen" persönlichen Dienst vermischten sich hoffnungslos Vertreter des ehemaligen Stammesadels, Menschen, die durch Dienst und Verdienste von der untersten Ebene des Provinzadels erzogen wurden, aus anderen sozialen Gruppen aufstiegen, Ausländer, die nach Russland kamen, "um Glück und Rang zu erlangen. " Unter der starken Hand von Peter waren die Generäle ein unerwiderter und unterwürfiger Vollstrecker des Willens und der Pläne des Monarchen.
Die gesetzgeberischen Maßnahmen Peters veränderten, ohne wesentliche Standesrechte des Adels zu erweitern, die Form der Pflicht, die den Dienstleuten auferlegte, deutlich und wesentlich. Militärische Angelegenheiten, die zu Moskauer Zeiten die Pflicht der Soldaten waren, werden jetzt zur Pflicht aller Bevölkerungsschichten. Die unteren Schichten versorgen Soldaten und Matrosen, die Adligen, die weiterhin ausnahmslos dienen, aber dank der zu Hause erhaltenen Schulausbildung die Möglichkeit haben, leichter durch die Reihen zu gelangen, werden zum Oberhaupt der bewaffneten Massen und leiten ihre Aktionen und ihr Militär Ausbildung. Außerdem dienten in der Moskauer Zeit dieselben Personen sowohl im Militär als auch im Zivildienst; unter Peter waren beide Dienste streng voneinander getrennt, und ein Teil des Adels musste sich ausschließlich dem Zivildienst widmen. Dann hat der Adlige zur Zeit Peters des Großen noch das ausschließliche Recht auf Grundbesitz, wird aber durch die Verordnungen über die einheitliche Erbschaft und über die Revision zum verpflichteten Verwalter seiner Liegenschaften, der der Staatskasse gegenüber verantwortlich ist steuerpflichtige Dienstbarkeit seiner Bauern und für Frieden und Ruhe in seinen Dörfern. Der Adel ist nun verpflichtet, eine Reihe von Spezialkenntnissen zu studieren und sich anzueignen, um sich auf den Dienst vorzubereiten.
Andererseits wies Petrus, indem er der Dienstklasse den allgemeinen Namen Adel gab, dem Adelstitel die Bedeutung der ehrenhaften Adelswürde zu, verlieh dem Adel Wappen und Titel, zerstörte aber gleichzeitig die frühere Vereinsamung des Dienstes Stand, der eigentliche "Adel" seiner Angehörigen, der durch Dienstalter, durch die Zeugnisränge einen weiten Zugang zum Umfeld des Adels für Menschen anderer Stände erschließt, während das Gesetz der Einfacherbschaft den Weg vom Adel nach außen öffnete Kaufleute und Geistliche für diejenigen, die es wollten. Dieser Eintrag in der Rangordnung führte dazu, dass im 18. Jahrhundert die besten Familiennamen alter Dienstleute in der Masse der Adligen neuer, amtlicher Herkunft verloren gingen. Der Adel Russlands wurde sozusagen demokratisiert: Aus einem Stand, dessen Rechte und Vorteile durch die Herkunft bestimmt wurden, wird er zu einem militärisch-bürokratischen Stand, dessen Rechte und Vorteile vom Zivilen geschaffen und erblich bestimmt werden Service.
So bildete sich an der Spitze der sozialen Spaltung der Bürger Russlands eine privilegierte Agrarschicht, die sozusagen den Kommandostab für die Bürgerarmee lieferte, die mit ihrer Arbeit den Staatsreichtum schafft. Vorerst ist diese Klasse dem Dienst und der Wissenschaft verpflichtet, und die harte Arbeit, die sie trägt, rechtfertigt, könnte man sagen, die großen Vorteile, die sie hat. Die Ereignisse nach dem Tod von Peter zeigen, dass der Adel, der die Wachen und Regierungsämter auffüllt, eine Kraft ist, mit deren Meinung und Stimmung die Regierung rechnen muss. Nach Peter machen die Generäle und die Garde, also der Adel im Dienst, durch Palastputsche sogar „die Regierung“, indem sie die Unvollkommenheit des Thronfolgerechts ausnutzen.
Nachdem der Adel das Land in seinen Händen konzentriert hatte und ihm die Arbeitskraft der Bauern zur Verfügung stand, fühlte er sich als eine bedeutende soziale und politische Kraft, die weniger als Grundbesitzer diente. Daher beginnt sie danach zu streben, sich von den Härten der Staatsknechtschaft zu befreien, jedoch unter Wahrung all jener Rechte, mit denen die Regierung die Arbeitsfähigkeit des Adels zu sichern geglaubt hat.
Literatur
- Romanovich-Slavatinsky A."Adel in Russland vom Beginn des 18. Jahrhunderts bis zur Abschaffung der Leibeigenschaft". Kiew: Ed. Gesetzlich. Fälschung. Universität St. Wladimir, 1912 Pawlow-"Staatsdiener". M., 2000.
"Kurs der russischen Geschichte", Teil IV.
"Geschichte der Stände in Russland" Gradowski A."Die Anfänge des russischen Staatsrechts". St. Petersburg: Typ. , 1887 Solowjow S. M."Geschichte Russlands seit der Antike", Band XIV-XVIII
