Im Jahr 1103, während der Herrschaft des Großherzogs Swjatopolk Isjaslawitsch in Kiew, kam es am Fluss Suten (dem heutigen Südosten der Ukraine) zu einer Schlacht zwischen Truppen. Alter russischer Staat und die Kumanen – ein Nomadenvolk türkischer Herkunft. Der Initiator der Schlacht war der Fürst von Perejaslawl, Wladimir Monomach, der auf dem Kongress der Großfürsten am Dolobskoje-See in der Nähe von Kiew erklärte: Es sei notwendig, Überfälle der Polowetzer und den Tod der Smerds während dieser Zeit zu verhindern.

Das Ergebnis der Schlacht war der Sieg der russischen Truppen – sie „nahmen dann Rinder, Schafe, Pferde, Kamele und Vezhas mit Beute und Dienern und eroberten die Petschenegen und Torques mit Vezhas“. Während der Schlacht wurden viele Polovtsianer getötet, darunter etwa 20 Polovtsian Khans. Historiker wissen, dass einer der Polovtsian-Führer, Belduz, nach seiner Gefangennahme versuchte, sich mit Gold und Silber auszuzahlen.

„Wie oft hast du geschworen, nicht zu kämpfen, und dann haben alle gegen das russische Land gekämpft? Warum haben Sie Ihren Söhnen und Verwandten nicht beigebracht, den Eid zu halten, und trotzdem christliches Blut vergossen? Also sei dein Blut auf deinem Kopf“, erhielt der Gefangene als Antwort auf seinen Vorschlag. Und bald wurde Belduz in Stücke geschnitten.

„Mangy Predator“ und ein neuer Kampf

Zwei Jahre nach dem Sieg der russischen Truppen griff der Polovtsian Khan Bonyak, der in russischen Chroniken wegen seiner häufigen und blutigen Überfälle auf Rus den Spitznamen „der räudige Raubtier“ erhielt, die Stadt Zarub an, in der die Torci und Petschenegen lebten Untertanen des Kiewer Fürsten, angesiedelt.

„Bonyak kam nach Zarub, das auf der Westseite des Dnjepr gegenüber der Trubezh-Mündung liegt, und besiegte die Torks und Berendeys“, schrieb der russische Historiker. - Im nächsten Jahr, 1106, musste Swjatopolk drei seiner Statthalter gegen die Polowzianer entsenden, die die Außenbezirke von Zarechsk verwüsteten; Die Gouverneure nahmen ihnen den vollen Betrag ab. Im Jahr 1107 erbeutete Bonyak Pferdeherden aus Perejaslawl; Dann kam er mit vielen anderen Khans und stand in der Nähe von Luben am Fluss Sula.

Swjatopolk, Wladimir, Oleg und vier andere Fürsten griffen sie plötzlich mit einem Schrei an; Die Polowzianer hatten Angst, aus Angst konnten sie nicht einmal ein Banner hissen – und sie rannten: Einige schafften es, sich ein Pferd zu schnappen – zu Pferd, andere zu Fuß; unsere trieben sie zum Khorol-Fluss und nahmen das feindliche Lager ein; Swjatopolk kam am Mariä Himmelfahrtstag zur Matine ins Petschersker Kloster und begrüßte die Brüder nach dem Sieg freudig.“

„Diese Reise begann ungewöhnlich“

26. Februar 1111 russische Armee, angeführt von Svyatopolk Izyaslavovich, Davyd Svyatoslavich und Vladimir Monomakh, ging in die Polovtsian-Stadt Sharukan (im Namen des Polovtsian Khan Sharukan).

Der genaue Standort der Stadt ist nicht bekannt, aber Historikern zufolge liegt sie höchstwahrscheinlich auf der Charkower Seite des Sewerski-Donez.

„Diese Kampagne begann auf ungewöhnliche Weise“, schreiben Historiker und Michail Gorinow. „Als sich die Armee Ende Februar darauf vorbereitete, Perejaslawl zu verlassen, traten der Bischof und die Priester vor sie und trugen singend ein großes Kreuz. Es wurde unweit der Stadttore errichtet und alle Soldaten, einschließlich der Fürsten, die am Kreuz vorbeifuhren und vorbeifuhren, erhielten den Segen des Bischofs. Und dann rückten Vertreter des Klerus in einer Entfernung von 11 Meilen vor der russischen Armee vor. Anschließend gingen sie in den Armeezug, in dem sich alle Kirchenutensilien befanden, und inspirierten russische Soldaten zu Waffentaten.

Monomach, der der Initiator dieses Krieges war, gab ihm den Charakter eines Kreuzzugs nach dem Vorbild der Kreuzzüge westlicher Herrscher gegen die Muslime des Ostens.“

Regen, Gewitter und Furt

Am 27. März 1111 trafen die Feinde am Fluss Salniza, einem Nebenfluss des Don, aufeinander. Den Chronisten zufolge kamen die Polowzianer „wie ein Eber (Wald) voller Größe und Dunkelheit hervor“.

Sie umzingelten die russische Armee von allen Seiten, und die russischen Fürsten umarmten sich und sagten zueinander: „Denn der Tod ist für uns da, lasst uns stark bleiben.“

Die Feinde trafen im Nahkampf aufeinander, in dem die russische Armee trotz der zahlenmäßigen Überlegenheit der Polowzianer bald zu siegen begann. Bald begann ein Gewitter, starker Regen fiel und der Wind wehte – dann ordneten die Fürsten ihre Reihen neu, sodass Wind und Regen den Polovtsianern ins Gesicht trafen. Und nach einiger Zeit konnten die Polowzianer dem erbitterten Kampf nicht standhalten und stürmten zur Donfurt, warfen ihre Waffen weg und flehten um Gnade.

In der Schlacht verloren die Polowzianer etwa 10.000 Tote und Verwundete.

Der Chronik zufolge fragten die Sieger die Gefangenen: „Wie kam es, dass ihr so ​​stark wart und nicht gegen uns kämpfen konntet, sondern sofort weggelaufen seid?“ Sie antworteten: „Wie können wir dich bekämpfen? Andere reiten in leichter und schrecklicher Rüstung über dir und helfen dir.“ „Das sind Engel, die von Gott gesandt wurden, um Christen zu helfen; Ein Engel hat es Wladimir Monomach ins Herz gelegt, seine Brüder gegen Ausländer aufzuhetzen“, interpretiert Sergej Solowjow die Worte der Chronisten. „So kamen die russischen Fürsten mit Gottes Hilfe mit großem Ruhm zu ihrem Volk heim, und ihr Ruhm verbreitete sich über alle fernen Länder und erreichte die Ungarn, Tschechen, Polen, Griechen und sogar Rom.“

Im Jahr 6619 (1111) ... Und am Sonntag, als sie das Kreuz küssten, kamen sie nach Psel und von dort erreichten sie den Fluss Golta. Hier warteten sie auf die Soldaten, und von dort zogen sie nach Worskla, und dort küssten sie am nächsten Tag, Mittwoch, das Kreuz und setzten ihre ganze Hoffnung auf das Kreuz, wobei sie reichlich Tränen vergossen. Und von dort überquerten sie viele Flüsse und kamen am Dienstag der sechsten Fastenwoche zum Don. Und sie legten Rüstungen an, stellten Regimenter auf und zogen in Richtung der Stadt Sharukan. Und Fürst Wladimir befahl den Priestern, vor der Armee zu reiten, Troparia und Kontakion zu Ehren des Heiligen Kreuzes und des Kanons der Heiligen Mutter Gottes zu singen. Und am Abend fuhren sie in die Stadt, und am Sonntag kamen die Leute mit Verbeugungen vor den russischen Fürsten aus der Stadt und brachten Fisch und Wein heraus. Und sie verbrachten die Nacht dort. Und am nächsten Tag, Mittwoch, gingen sie nach Sugrov und zündeten es an, nachdem sie angefangen hatten, und am Donnerstag zogen sie vom Don weg; Am Freitag, dem nächsten Tag, dem 24. März, versammelten sich die Polowzianer, bauten ihre Regimenter auf und zogen in die Schlacht. Unsere Fürsten setzten ihre Hoffnung auf Gott und sagten: „Der Tod ist für uns da, also lasst uns stark bleiben.“ Und sie verabschiedeten sich voneinander und riefen mit erhobenen Augen zum Himmel den höchsten Gott an. Und als beide Seiten zusammenkamen und ein erbitterter Kampf entbrannte, richtete Gott in der Höhe seinen Blick voller Zorn auf die Fremden, und sie fielen vor den Christen. Und so wurden die Ausländer besiegt und viele unserer Feinde, Widersacher, fielen vor den russischen Fürsten und Kriegern am Degei-Strom. Und Gott half den russischen Fürsten. Und sie lobten Gott an diesem Tag. Und am nächsten Morgen, als der Samstag kam, feierten sie die Auferstehung des Lazarus, den Tag der Verkündigung, und nachdem sie Gott gelobt hatten, verbrachten sie den Samstag und warteten auf den Sonntag. Am Montag der Karwoche versammelten die Ausländer erneut viele ihrer Regimenter und zogen wie ein riesiger Wald zu Tausenden und Abertausenden umher. Und die russischen Regimenter waren umzingelt. Und Gott, der Herr, sandte einen Engel, um den russischen Fürsten zu helfen. Und die Polovtsian-Regimenter und die russischen Regimenter zogen, und die Regimenter kamen in der ersten Schlacht zusammen, und das Brüllen war wie Donner. Und es kam zu einem erbitterten Kampf zwischen ihnen, und auf beiden Seiten fielen Menschen. Und Wladimir begann mit seinen Regimentern und Davyd vorzurücken, und als die Polowzianer dies sahen, flohen sie. Und die Polowzianer fielen vor Wladimirows Regiment und wurden unsichtbar von einem Engel getötet, den viele Menschen und ihre Köpfe unsichtbar sahen<кем>geschnitten, fiel zu Boden. Und sie besiegten sie am Montag der Karwoche, dem 27. März. Viele Ausländer wurden auf dem Fluss Salnitsa getötet. Und Gott rettete sein Volk. Swjatopolk, Wladimir und Dawyd verherrlichten Gott, der ihnen einen solchen Sieg über die Schmutzigen beschert hatte, und sie nahmen viele Rinder, Pferde und Schafe mit und packten viele Gefangene mit ihren Händen. Und sie fragten die Gefangenen und sagten: „Wie ist das passiert? Ihr wart so stark und so zahlreich, aber ihr konntet nicht widerstehen und floh bald darauf?“ Sie antworteten und sagten: „Wie können wir mit dir kämpfen, wenn andere mit hellen und schrecklichen Waffen über dich geritten sind und dir geholfen haben?“ Dies konnten nur Engel sein, die Gott gesandt hatte, um Christen zu helfen. Es war der Engel, der Wladimir Monomach auf die Idee brachte, seine Brüder, die russischen Fürsten, gegen die Ausländer aufzurufen ...

Nun kehrten die russischen Fürsten mit Gottes Hilfe, durch die Gebete der Heiligen Mutter Gottes und der heiligen Engel, mit Ruhm zu ihrem Volk heim, der alle fernen Länder erreichte – zu den Griechen, zu den Ungarn, Polen und Tschechen. Sogar nach Rom gelangte es zur Ehre Gottes, immer, jetzt und in Ewigkeit. Amen.

HAUPTCHARAKTER – MONOMACH

Salniza ( Russisch-polowzische Kriege, XI-XIII Jahrhundert). Ein Fluss in der Donsteppe, in dessen Bereich am 26. März 1111 eine Schlacht zwischen der vereinten Armee russischer Fürsten unter dem Kommando von Fürst Wladimir Monomach (bis zu 30.000 Menschen) und der Polovtsian-Armee stattfand. Der Ausgang dieser blutigen und verzweifelten Schlacht wurde der Chronik zufolge durch den rechtzeitigen Angriff der Regimenter unter dem Kommando der Fürsten Wladimir Monomach und Dawyd Swjatoslawitsch entschieden. Die polowzische Kavallerie versuchte, der russischen Armee den Weg nach Hause abzuschneiden, erlitt jedoch während der Schlacht eine vernichtende Niederlage. Der Legende nach halfen himmlische Engel russischen Soldaten, ihre Feinde zu besiegen. Die Schlacht von Salniza war der größte russische Sieg über die Kumanen. Seit den Feldzügen Swjatoslaws (10. Jahrhundert) sind russische Krieger noch nie so weit in die östlichen Steppengebiete vorgedrungen. Dieser Sieg trug zur wachsenden Popularität von Wladimir Monomach bei, dem Haupthelden des Feldzugs, dessen Nachricht „sogar Rom“ erreichte.

KREUZZUG IN DER STEPPE VON 1111

Diese Reise begann ungewöhnlich. Als sich die Armee Ende Februar darauf vorbereitete, Perejaslawl zu verlassen, traten der Bischof und die Priester vor sie und trugen singend ein großes Kreuz. Es wurde unweit der Stadttore errichtet und alle Soldaten, einschließlich der Fürsten, die am Kreuz vorbeifuhren und vorbeifuhren, erhielten den Segen des Bischofs. Und dann rückten Vertreter des Klerus in einer Entfernung von 11 Meilen vor der russischen Armee vor. Anschließend gingen sie in den Armeezug, in dem sich alle Kirchenutensilien befanden, und inspirierten russische Soldaten zu Waffentaten.

Monomach, der Initiator dieses Krieges, gab ihm den Charakter eines Kreuzzugs nach dem Vorbild der Kreuzzüge westlicher Herrscher gegen die Muslime des Ostens. Der Initiator dieser Kampagnen war Papst Urban II. Und im Jahr 1096 begann der erste Kreuzzug der westlichen Ritter, der mit der Einnahme Jerusalems und der Gründung des ritterlichen Königreichs Jerusalem endete. Die heilige Idee, das „Heilige Grab“ in Jerusalem aus den Händen der Ungläubigen zu befreien, wurde zur ideologischen Grundlage dieses und nachfolgender Feldzüge westlicher Ritter in den Osten.

Information über Kreuzzug und die Befreiung Jerusalems verbreitete sich schnell in der gesamten christlichen Welt. Es war bekannt, dass Graf Hugo Vermendois, Bruder von Französischer König Philipp I., Sohn von Anna Jaroslawna, Vetter Monomach, Swjatopolk und Oleg. Einer derjenigen, die diese Informationen nach Rus brachten, war Abt Daniel, der sie besuchte Anfang XII V. in Jerusalem und hinterließ dann eine Beschreibung seiner Reise über seinen Aufenthalt im Kreuzfahrerreich. Daniel war später einer von Monomachs Mitarbeitern. Vielleicht war es seine Idee, dem Feldzug der Rus gegen die „Schmuddeligen“ den Charakter einer Kreuzzugsinvasion zu verleihen. Dies erklärt die dem Klerus in dieser Kampagne zugewiesene Rolle.

Swjatopolk, Monomach, Dawyd Swjatoslawitsch und ihre Söhne machten einen Feldzug. Mit Monomach waren seine vier Söhne Wjatscheslaw, Jaropolk, Juri und der neunjährige Andrei zusammen.…

Am 27. März versammelten sich die Hauptkräfte der Parteien am Fluss Solniza, einem Nebenfluss des Don. Laut dem Chronisten machten sich die Polowzianer „wie ein Eber (Wald) der Größe und Dunkelheit auf den Weg“ und umzingelten die russische Armee von allen Seiten. Monomach blieb nicht wie üblich stehen und wartete auf den Angriff der polowzischen Reiter, sondern führte die Armee auf sie zu. Die Krieger lieferten sich Nahkämpfe. Die polowzische Kavallerie in dieser Menge verlor ihr Manöver und die Russen begannen sich im Nahkampf durchzusetzen. Auf dem Höhepunkt der Schlacht begann ein Gewitter, der Wind nahm zu und es begann heftig zu regnen. Die Rus ordneten ihre Reihen so neu, dass Wind und Regen den Kumanen ins Gesicht trafen. Aber sie kämpften mutig und drängten die Chela (Mitte) der russischen Armee zurück, wo die Kiewer kämpften. Monomach kam ihnen zu Hilfe und verließ sein „Regiment“. rechte Hand„Sohn Jaropolk. Das Erscheinen von Monomachs Banner im Zentrum der Schlacht inspirierte die Russen und es gelang ihnen, die begonnene Panik zu überwinden. Schließlich konnten die Polowzianer dem erbitterten Kampf nicht standhalten und stürmten zur Donfurt. Sie wurden verfolgt und niedergemetzelt; Auch hier wurden keine Gefangenen gemacht. Ungefähr zehntausend Polowzianer starben auf dem Schlachtfeld, der Rest warf seine Waffen nieder und forderte ihr Leben. Nur ein kleiner Teil, angeführt von Sharukan, ging in die Steppe. Andere gingen nach Georgien, wo David IV. sie in den Dienst nahm.

Die Nachricht vom russischen Kreuzzug in der Steppe wurde nach Byzanz, Ungarn, Polen, Tschechien und Rom übermittelt. So, Rus' zu Beginn des 12. Jahrhunderts. wurde zur linken Flanke der europäischen Generaloffensive im Osten.

DAS SCHWERE ÖL

Salniza wird in der Chronik im Zusammenhang mit dem berühmten Feldzug von Wladimir Monomach im Jahr 1111 erwähnt, bei dem Kontschaks Großvater, der Polowzianer Khan Scharukan, getötet wurde. Diese Kampagne wurde von vielen Forschern analysiert, es konnte jedoch keine einhellige Meinung zur Frage der Lokalisierung von Salnitsa entwickelt werden.

Der Name des Flusses findet sich auch in einigen Listen des Buches Große Zeichnung": "Und unterhalb von Izyum mündete der Fluss Salnitsa auf der rechten Seite in den Donez. Und darunter ist Raisin.“ Basierend auf diesen Daten unternahm V. M. den ersten Versuch, den Fluss zu lokalisieren, der im Zusammenhang mit dem Feldzug Monomachs im Jahr 1111 erwähnt wurde. Tatishchev: „Es fließt von der rechten Seite unterhalb von Izyum in den Donez.“

Im Zusammenhang mit den Ereignissen von 1185 unternahm N.M. einen ähnlichen Versuch. Karamzin: „Hier heißt der Fluss Sal, der in der Nähe des Dorfes Semikarakorsk in den Don mündet, Salniza.“

In dem berühmten Artikel von P.G. Butkov, wo zum ersten Mal vielen Aspekten der Geographie des Feldzugs von Igor Swjatoslawitsch große Aufmerksamkeit geschenkt wurde, wird Salniza mit dem Fluss identifiziert. Hintern. M.Ya. Aristov identifizierte Salnitsa, das im Zusammenhang mit den Ereignissen von 1111 und 1185 erwähnt wurde, mit Thor. Später schloss sich D.I. dieser Meinung an. Bagalei, V.G. Lyaskoronsky. V.A. Afanasjew. M.P. glaubte ungefähr das Gleiche. Barsov lokalisierte Salnitsa „unweit der Mündung des Oskol“.

K.V. Kudryashov lokalisierte den Fluss. Salnitsa in der Region Izyum. V.M. Glukhov bemerkte zu Recht, dass sich die Erwähnung in der Ipatjew-Chronik („poidosha to Salnitsa“) nicht auf einen kleinen Fluss beziehen konnte und der Chronist „sie nicht als geografisches Wahrzeichen betrachten konnte“. Berühmter Experte für Altertümer der Region Podontsov B.A. Shramko glaubte das wir reden überüber zwei verschiedene Flüsse. V.G. Fedorov hingegen identifiziert laut V.M. Tatishchev beide Salnitsa.

Nachdem er die Haupthypothesen im Detail analysiert und zusätzliche Argumente vorgebracht hatte, hat M.F. Der Hetman stellte klar, dass Salnitsa der alte Name des Flusses sei. Sukhoi Izyumets, der gegenüber dem Izyumsky-Hügel in den Seversky Donets mündet.

L.E. Makhnovets unterscheidet zwei Salnitsa-Flüsse: Den in der Beschreibung von Monomachs Feldzug im Jahr 1111 erwähnten Fluss identifiziert der Wissenschaftler mit dem Reservat „offensichtlich“ mit dem Fluss. Solona – der rechte Nebenfluss der Popilnyushka (der rechte Nebenfluss der Bereka) und die Salnitsa, die traditionell mit Igors Feldzug in Verbindung gebracht wird – mit dem namenlosen Fluss in der Nähe von Izyum.

IN neueste Forschung Lugansker Historiker V.I. Podov begründet die sogenannte südliche Version des Standorts des Kriegsschauplatzes. Nachdem der Forscher beide Salnitsa identifiziert hat, lokalisiert er nun einen Fluss im Dnjepr-Becken und glaubt, dass es sich hierbei um den modernen Fluss handelt. Solona ist der rechte Nebenfluss des Flusses. Woltschja fließt in Samara...

Es scheint uns, dass die begehrte Salnitsa der Nebenfluss des Tor Krivoy Torets sein könnte. Sein Oberlauf und der Oberlauf von Kalmius liegen sehr nahe beieinander und beginnen am selben Hügel – der Wasserscheide der Dnjepr- und Don-Becken, entlang derer der Murawski-Weg verlief. Kalmius oder einer seiner Nebenflüsse sollte dann mit Kayala identifiziert werden.

Am 27. März 1111 erzielte der Fürst von Perejaslawl, Wladimir Monomach, den ersten weltweiten militärischen Erfolg in der Geschichte des antiken Russlands.

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Sergej Antonow

„Zu den Polovtsian Steppen.“ Künstler Alexey Zhabsky

In der Geschichte der militärischen Siege Russlands galt lange Zeit die erste und berühmteste Schlacht als die Schlacht am Peipussee, die Alexander Newski gewann. Aber es wäre viel fairer, darüber nachzudenken – und genau das wird heute akzeptiert! - Der erste große militärische Erfolg war der Sieg der vereinten Truppen russischer Fürsten am 27. März 1111 in der Schlacht mit den Polovtsianern in der Nähe des Flusses Salnitsa.

Es ist kein Zufall, dass dieses Datum chronologisch das erste in der aktuellen Liste war Denkwürdige Daten Militärgeschichte Russland. Der Sieg der Russen unter der Führung von Wladimir Monomach, der damals im Süden von Perejaslawl regierte, des Großfürsten von Kiew Swjatopolk Isjaslawitsch und des Fürsten von Tschernigow Dawyd Swjatoslawitsch war ein echter militärpolitischer Sieg mit weitreichenden Folgen nicht nur ein erfolgreicher Ausgang einer vorübergehenden Schlacht. Schließlich unternahm Monomach mehrere wirklich militärische Schritte, um mit den überlegenen Kräften der Polowzianer fertig zu werden (Quellen zufolge hatten sie mindestens anderthalbtausend Vorsprung: 45.000 Nomaden gegen 30.000 russische Soldaten).

Erstens setzte er das Prinzip um, „den Feind auf seinem Territorium mit wenig Blut zu schlagen“, indem er seine Truppen in das von den Polovtsianern kontrollierte Land verlegte. Zweitens nutzte er Transportmittel, um sicherzustellen, dass die Infanterie schnell zum Schlachtfeld transportiert werden konnte, ohne sie auf der Straße zu überfordern. Drittens gelang es ihm, sogar das Wetter zu einem Verbündeten zu machen und die Polowzianer zu einem Zeitpunkt zum Kampf zu zwingen, als die Natur selbst sie daran hinderte, alle Vorteile der Kavallerie zu nutzen.

„Wladimir Monomach.“ Künstler Ivan Bilibin

Aber dieser Sieg ist nicht nur für Monomachs militärisches Talent berühmt. Um genügend Kräfte zu sammeln, gelang es dem Fürsten von Perejaslawl, das fast Unmögliche zu erreichen – die eigensinnigen Fürsten zu vereinen und sie zu zwingen, den Bürgerkrieg zumindest für eine Weile zu vergessen! Darüber hinaus gelang es ihm, sie davon zu überzeugen, selbst die Smerds vom Boden abzureißen, und stärkte so die Armee, die traditionell aus Berufskriegern bestand. Schließlich drehte sich Monomach tatsächlich um, der, wie es in der Geschichte vergangener Jahre heißt, „vor der Armee reitend den Priestern befahl, Troparia und das Kontakion des Ehrenkreuzes und den Kanon der Heiligen Mutter Gottes zu singen“. den Feldzug zum Kampf für den orthodoxen Glauben.

Triff den Feind vor ihm selbst

Die russisch-polowzischen Kriege dauerten anderthalb Jahrhunderte – vom Ende des 11. Jahrhunderts bis zur Mitte des 13. Jahrhunderts. Die regelmäßigen Erfolge der Polowzianer (in Russland wurden sie auch Kiptschaken und in Europa und Byzanz Kumanen genannt) wurden auch durch die Uneinigkeit der russischen Fürsten begünstigt.

Die Situation begann sich zu ändern, nachdem Monomach die Hauptaufgabe seines Lebens aufnahm – das Sammeln russischer Ländereien. Nachdem es ihm mit Hilfe diplomatischer Tricks und direkter Überzeugung gelang, die Abhaltung zweier vereinigender Fürstenkongresse (Lyubechsky und Uvetichsky) zu erreichen, wurde der Streit im Osten und Westen Russlands beendet. Der Erfolg des Dolob-Kongresses, der zum ersten gemeinsamen Feldzug russischer Truppen gegen die Polowzianer führte, markierte den Beginn ihrer allmählichen Schwächung.

Aber der Erfolg des auf dem Dolob-Kongress geplanten Feldzugs von 1103 verärgerte die Kiptschak nur. Sie unternahmen mehrere Feldzüge, die zwar nicht zu großen Erfolgen führten, es Russland aber nicht erlaubten, wieder zu Kräften zu kommen und zurückzuschlagen. Die Vorbereitung dauerte acht Jahre.

Ende 1110 gelang es Monomachs untergeordnetem Gouverneur Dmitri und einem kleinen Gefolge, in die Polovtsian-Länder einzudringen und die Pläne der Kiptschaks herauszufinden. Die Cumans bereiteten sich auf eine neue Offensive vor, an der fast alle Hauptclans teilnehmen sollten. Man könnte versuchen, diesen Schlag abzuwehren, wie es immer getan wurde, oder ihn durch einen unerwarteten Schlag vorhersehen.

Genau diese Entscheidung hat Monomach getroffen. Er wusste genau, dass es immer schwieriger ist, eine gut vorbereitete feindliche Offensive abzuwehren, und beschloss, die Polowzianer zu einem Rollenwechsel gegenüber den Russen zu zwingen. Dafür war es jedoch notwendig, Zeit zu haben, nicht nur eine Armee zusammenzustellen, sondern sie auch groß genug zu machen, um den Nomaden eine entscheidende Niederlage zuzufügen, und auch den Feldzug zu beginnen, wenn der Feind keinen Angriff erwartete.

Traditionell zogen sowohl Russen als auch Polowzianer im Frühjahr in den Krieg, als die schlammigen Straßen endeten und es möglich war, die Vorteile der Kavallerie voll auszunutzen. Letzteres war für die Kiptschaken wichtig: Ihre Armee hatte praktisch keine Fußsoldaten. Genau darauf hat Monomakh beschlossen, weiterzuspielen. Er plante eine ungewöhnliche Reise frühes Datum- Ende Februar. Neben der Tatsache, dass die Nomaden nicht damit rechnen konnten, dass die russische Armee zu einem so ungewöhnlichen Zeitpunkt auf die Straße gehen würde, wurde diese Entscheidung von einem anderen verfolgt wichtiges Ziel. Selbst unter Berücksichtigung der Tatsache, dass ein gemächlicher Vormarsch – aufgrund der Anwesenheit von Fußtruppen – tief in die Polovtsian-Länder eine beträchtliche Zeitspanne in Anspruch nehmen wird, wird das Land bis zum Zusammentreffen der Armeen auf dem Schlachtfeld noch keine Zeit dazu haben Austrocknen. Und das bedeutet, dass die Polovtsianer ihres Hauptvorteils beraubt werden – der Manövrierfähigkeit und Kraft der Kavallerie, die einfach im Schnee- und Schlammschlamm stecken bleibt. Dieser Ansatz war für russische Kommandeure völlig neu und ermöglicht es uns, die Schlacht von Salniza als den ersten wirklichen militärischen Sieg der alten Rus zu betrachten.

Königin Felder - Infanterie

Aber es reicht nicht aus, dem Feind einfach die Möglichkeit zu nehmen, die Vorteile seiner Armee voll auszunutzen; Sie müssen sich auch eine siegreiche Position Ihrer eigenen sichern. Und Monomach löste dieses Problem, indem er die Zahl der Fußsoldaten deutlich erhöhte. Wenn die Polovtsianer schließlich die Kavallerie nicht vollständig einsetzen konnten, wurde der Infanterie die Hauptrolle als Mühlsteine ​​zugeschrieben, die die feindliche Armee zermahlen sollten.

„Rest des Fürsten Wladimir Monomach.“ Künstler Viktor Vasnetsov

Der altrussische Trupp war eine gemischte Armee, bei der das Verhältnis von berittenen und Fußeinheiten zu ersterem verschoben war. Was klar ist: Die russischen Krieger mussten sich zunächst den berittenen Truppen der Nomaden stellen, während die Fußarmeen in der Regel in mörderischen Schlachten der Fürsten zusammenkamen. Die Basis der damaligen russischen Infanterie waren also Smerds – Bauern, die während des Feldzugs vom Boden gerissen werden mussten. Daher stieß Monomachs Entscheidung, die Armee auf Kosten der Infanteristen zu stärken, auf Widerstand der verbündeten Fürsten und sogar seiner eigenen Truppe. So beschreiben es die Chronisten: „Die Truppe sagte: „Jetzt ist nicht die Zeit, die Smerds zu zerstören, indem man sie vom Ackerland wegreißt.“ Und Wladimir sagte: „Aber es überrascht mich, Bruder, dass dir die Smerds und ihre Pferde leid tun und du nicht denkst, dass dieser Smerd im Frühjahr anfangen wird, auf diesem Pferd zu pflügen, und der Polovtsianer, der angekommen ist, wird den Smerd mit einem Pfeil treffen und das Pferd nehmen und es zur Frau nehmen, und die Tenne wird ihn in Brand stecken. Warum denkst du nicht darüber nach?“ Und die ganze Mannschaft sagte: „In der Tat ist es so.“ Und Swjatopolk sagte: „Jetzt, Bruder, bin ich bereit, mit dir gegen die Polowzianer vorzugehen.“

Höchstwahrscheinlich lag es nicht nur an Monomachs Beredsamkeit. Wahrscheinlich spielte der frühe Beginn der Wanderung eine Rolle. Schließlich ist das Ende des Winters nicht die Zeit, in der die Bauern ernsthaft auf dem Land beschäftigt sind. Es ist viel einfacher, sie aus ihren Häusern zu reißen, auszurüsten und auf eine Wanderung zu schicken, als in anderthalb Monaten.

Und um die Infanteristen nicht mit dem langen Marsch (am Ende dauerte es fast einen Monat!) zum Ort der Hauptschlacht zu überfordern, entschied sich Monomach für eine weitere Neuerung. Seit Ende Februar im 12. Jahrhundert dank Klein Eiszeit Da es strenger und schneereicher war als heute, wurden Fußsoldaten auf die Straße geschickt ... auf Schlitten!

„Und sie gingen und vertrauten auf Gott ...“

So werden die Vorbereitung des Feldzugs, der Feldzug selbst und die Schlacht von Salnitsa in der Hauptinformationsquelle zu diesen Ereignissen beschrieben – in der Tale of Bygone Years: „Im Jahr 6619 (1111 – RP .). Gott legte Wladimir den Gedanken ins Herz, seinen Bruder Swjatopolk im Frühjahr zu zwingen, gegen die Heiden vorzugehen ... Und sie schickten zu Dawyd Swjatoslawitsch und befahlen ihm, mit ihnen zu marschieren. Und Wladimir und Swjatopolk erhoben sich von ihren Plätzen, verabschiedeten sich und zogen gegen die Polowzianer, Swjatopolk mit seinem Sohn Jaroslaw, Wladimir mit seinen Söhnen und Davyd mit seinem Sohn. Und sie gingen und setzten ihre Hoffnung auf Gott und auf seine reinste Mutter und auf seine heiligen Engel. Und sie machten sich am zweiten Fastensonntag auf den Weg und waren am Freitag in Sula. Am Samstag erreichten sie Khorol und ließen dann den Schlitten stehen. Und an diesem Sonntag gingen sie, als sie das Kreuz küssten. Sie kamen nach Psel, und von dort überquerten sie Golta und ließen sich dort nieder. Hier warteten sie auf die Soldaten, und von dort zogen sie nach Worskla, und dort küssten sie am nächsten Tag, Mittwoch, das Kreuz und setzten ihre ganze Hoffnung auf das Kreuz ... Und von dort aus durchquerten sie im sechsten Jahr viele Flüsse Woche der Fastenzeit. Und sie gingen am Dienstag zu Don. Und sie zogen Rüstungen an und stellten Regimenter auf und gingen in die Stadt Sharukan... Und sie gingen am Abend in die Stadt, und am Sonntag kamen die Stadtbewohner heraus... mit einer Verbeugung zu den russischen Fürsten und brachten aus Fisch und Wein. Und sie schliefen dort die Nacht. Und am nächsten Tag, Mittwoch, gingen sie zu Sugrov und zündeten ihn an, und am Donnerstag gingen sie zum Don; Am Freitag, dem nächsten Tag, dem 24. März, versammelten sich die Polowzianer, bauten ihre Regimenter auf und zogen in die Schlacht. Unsere Fürsten setzten ihre Hoffnung auf Gott und sagten: „Hier ist der Tod für uns, lasst uns standhaft bleiben.“ Und sie verabschiedeten sich voneinander und wandten ihren Blick zum Himmel und riefen Gott in der Höhe an. Und als beide Seiten zusammenkamen, war der Kampf erbittert. Gott in der Höhe richtete seinen Blick voller Zorn auf die Ausländer, und sie begannen, vor den Christen zu fallen. Und so wurden die Fremden besiegt und viele Feinde fielen ... vor den russischen Fürsten und Kriegern ... Und Gott half den russischen Fürsten. Und sie lobten Gott an diesem Tag. Und am nächsten Morgen, am Samstag, feierten sie die Auferstehung des Lazarus, den Tag der Verkündigung, und nachdem sie Gott gelobt hatten, verbrachten sie den Samstag und warteten auf den Sonntag. Am Montag der Karwoche versammelten sich die Ausländer erneut ... viele Regimenter ... und marschierten aus ... zu Tausenden. Und die Russen umzingelten die Regale. Und Gott, der Herr, sandte einen Engel, um den russischen Fürsten zu helfen. Und die Polowzianer Regimenter und die russischen Regimenter zogen um, und Regiment gegen Regiment kämpfte ... Und es kam zu einem erbitterten Kampf zwischen ihnen ... Und Wladimir mit seinen Regimentern und Davyd begannen vorzurücken, und als die Polowzianer dies sahen, wandten sie sich zur Flucht. Und die Polovtsianer fielen vor Wladimirows Regiment, unsichtbar getötet von einem Engel, den viele Menschen sahen, und ihre Köpfe flogen unsichtbar abgehackt zu Boden. Und sie haben sie am Karmontag, dem 27. März, geschlagen. Sie haben Ausländer geschlagen ... viele von ihnen am Fluss Salnitsa. Und Gott rettete sein Volk, Swjatopolk und Wladimir, und David verherrlichte Gott, der ihnen den Sieg über die Heiden gegeben hatte, und sie nahmen viele Rinder, Pferde und Schafe und nahmen viele Gefangene gefangen. . Und sie fragten die Gefangenen und sagten: „Wie kommt es, dass eine solche Streitmacht und eine solche Menge von euch nicht widerstehen konnten und so schnell flohen?“ Sie antworteten und sagten: „Wie können wir mit dir kämpfen, wenn andere mit brillanten und schrecklichen Waffen über dir in der Luft ritten und dir halfen?“ Dies können nur Engel sein, die von Gott gesandt wurden, um Christen zu helfen. Es war der Engel, der es Monomach ins Herz legte, die russischen Fürsten gegen die Ausländer aufzuhetzen. ...Deshalb müssen wir die Engel loben, wie Johannes Chrysostomus sagte: Denn sie beten ewig zum Schöpfer, er möge den Menschen gegenüber barmherzig und sanftmütig sein. Denn Engel... sind unsere Fürsprecher, wenn wir uns im Krieg mit Mächten befinden, die uns feindlich gesinnt sind... Nun kehrten die russischen Fürsten mit Gottes Hilfe, durch die Gebete der Heiligen Mutter Gottes und der heiligen Engel, zu ihrem Volk zurück mit Ruhm, der alle fernen Länder erreichte – zu den Griechen erreichte er die Ungarn, Polen und Tschechen, sogar Rom ...“

Für Glauben und Vaterland

Der Chronist war, wie er sein sollte, nur ein fleißiger Aufzeichner und schenkte den Beziehungen zwischen den Fürsten, der wörtlichen Beschreibung der Ereignisse und natürlich den Manifestationen der Gunst Gottes gegenüber den Russen mehr Aufmerksamkeit. Ausgelassen in der Erzählung sind die Feinheiten der taktischen Techniken Monomachs, seiner Verbündeten, Fürsten und Gouverneure sowie die Rolle, die der Feldzug bei der Vereinigung Russlands und der Stärkung der Orthodoxie spielte.

„Wladimir Monomach im Fürstenrat.“ Künstler Alexey Kivshenko

Taktisch gesehen verlief die zweite Hauptschlacht des Feldzugs, die Schlacht von Salniza, einwandfrei. Nachdem die Polovtsy, die im Vorteil waren, die russischen Regimenter umzingelt hatten und planten, ihre Reihen mit massivem Bogenfeuer zu zerstören, sie durcheinander zu bringen und mit Kavallerie zu treffen, führten die Fürsten auf Anraten Monomachs selbst die Trupps in die Offensive. Infolgedessen vermischten sich die Polovtsianer und waren gezwungen, ihre Bögen zurückzulassen und die Infanterie anzugreifen. Zu diesem Zeitpunkt funktionierte Wladimirs Plan: Im mit Schlamm vermischten Schnee begannen die Polowzer Pferde steckenzubleiben, und die langen Speere der russischen Infanterie machten den Vorteil der von oben mit krummen Schwertern zuschlagenden Kiptschak zunichte. Und bald fiel das Reserveregiment von Monomach selbst auf die polowzische Kavallerie, die in einem sinnlosen Nahkampf mit den Speerkämpfern versunken war, die es persönlich in den Angriff führte und das Kommando über die sich langsam zurückziehenden, aber die Formation beibehaltenden Bauern an seinen Sohn übertrug Jaropolk. Der Schlag erwies sich als entscheidend: Die Kiptschaks verloren Menschen und Pferde und kehrten um, doch nur wenigen gelang die Flucht durch den schlammigen Boden. Sie verloren mindestens 10.000 Menschen auf dem Schlachtfeld, die meisten wurden gefangen genommen.

Der Sieg spielte eine entscheidende Rolle bei der Umsetzung von Monomachs Idee, Russland zu vereinen. Natürlich: Der Feldzug steigerte die Autorität des Fürsten von Perejaslawl, der kurz zuvor den Kiewer Thron an seinen Bruder abgetreten hatte, um neue Kriege zu vermeiden, und der durch friedliche Koexistenz eine starke Stärkung der russischen Fürstentümer erreicht hatte, auf unerreichbare Höhen. So bestieg Monomach zwei Jahre nach dem Sieg ohne Streit den Thron in Kiew und ging als erster friedensstiftender Fürst in die Geschichte ein, der die Vereinigung der Fürstentümer und das Ende mörderischer Kriege erreichte. Und es ist nicht seine Schuld, dass seine Nachkommen, die Monomachs „Lehre“ verachtet hatten, nicht in der Lage waren, das vereinte Russland in ihren Händen zu halten, was die Khane der Horde ausnutzten.

Aber ein weiteres Ergebnis der Kampagne – die Verherrlichung und Stärkung des orthodoxen Glaubens – konnte nicht erschüttert werden. Sowohl für die Krieger der verbündeten Fürsten als auch für das einfache Volk war es unbestreitbar, dass der Erfolg von den himmlischen Gönnern der Rus vorherbestimmt war. Ein so offensichtlicher Sieg trug wie kein anderer zur Stärkung der Orthodoxie im alten Russland und zu ihrer Entstehung bei Staatsreligion. Fügen wir nur hinzu, dass der legendäre Sieg am 27. März 1111 auf den Tag der Feodorovskaya-Ikone der Muttergottes fiel, die als Hüterin der russischen Staatlichkeit verherrlicht wurde.

Natürlich ist es heute schwer, eindeutig zu sagen, dass selbst ein so weitsichtiger Herrscher wie Wladimir Monomach alle diese Konsequenzen im Voraus vorhergesehen hat. Aber selbst wenn nicht, kann man nicht anders, als seinen Instinkten Tribut zu zollen, denn die Schritte, die er unternahm, führten zu den wichtigsten Ergebnissen. Was letztendlich die Schlacht von Salniza zum ersten berühmten Sieg russischer Waffen machte – den Punkt, von dem aus wir alle anderen Siege zählen sollten, einschließlich am Peipussee und in der Schlacht von Kulikovo und in der Nähe von Poltawa und in der Nähe von Borodino, bis hin zu der siegreichste Mai 1945...

Im 10. Jahrhundert Polowzianer (Kimaken, Kiptschaken, Kumanen) wanderten vom Irtysch bis zum Kaspischen Meer. Mit Beginn der seldschukischen Bewegung zogen ihre Horden den Guz-Torks folgend nach Westen. Im 11. Jahrhundert In der Schwarzmeerregion konsolidierten die Polowzianer die Horden der Bulgaren, die die Wolga, die Petschenegen und Torques verlassen hatten, in ihnen unterworfenen Gewerkschaften und entwickelten das Land, das zur Polowzischen Steppe wurde – Dasht-i-Kipchak.

Die Polovtsy, die am Dnjepr lebten, werden normalerweise in zwei Verbände aufgeteilt – das linke und das rechte Ufer. Beide bestanden aus verstreuten unabhängigen Horden, die ihr eigenes Nomadengebiet hatten. An der Spitze der Horde stand der herrschende Clan – die Kuren. Die Familie des Hauptkhans (Kosh) ragte im Clan heraus. Größter Einfluss und ihre Macht wurde von starken Khans ausgeübt – Militärführern, zum Beispiel Bonyak oder Sharukan. Die Polowzianer überfielen ihre Nachbarn: Russland, Bulgarien, Byzanz. Sie beteiligten sich am Bürgerkrieg der russischen Fürsten.

Die Polovtsian-Armee verfügte über die traditionellen Kriegstaktiken für Nomaden: Pferdeangriffe mit „Lava“, absichtliche Flucht, um den Feind aus einem Hinterhalt zum Angriff zu locken, und im Falle einer Niederlage „zerstreuten“ sie sich über die Steppe. Die Polovtsian-Truppen führten erfolgreich Kampf nachts (1061, 1171, 1185, 1215). Die Polovtsian-Armee bestand in der Regel aus leichter und schwerer Kavallerie.

Die erste Bekanntschaft Russlands mit den Polovtsianern fand 1055 im politischen Bereich statt. Der Grund ist die Gründung des Pereyaslav-Fürstentums im Jahr 1054 und der Versuch, die Torci mit Waffengewalt aus seinem Territorium zu vertreiben. Die Polovtsianer, die an der Ansiedlung der Torci interessiert waren, kamen in Frieden nach Rus und lösten das Problem ihrer Umsiedlung auf diplomatischem Wege.

Im Jahr 1061 unternahmen die Polowzianer ihre erste Invasion in Russland und besiegten Fürst Wsewolod Jaroslawitsch von Perejaslawl. Die Invasion wurde durch eine neue Offensive der Rus gegen Pereyaslav Torci verursacht, die gegen den russisch-polowzischen Friedensvertrag verstieß.

Als Teil der russischen Armee nahmen die bewaffneten Formationen der Polovtsianer sowohl als Verbündete (XI-XIII. Jahrhundert) als auch als „Föderierte“ (XII-XIII. Jahrhundert) teil, das heißt, sie lebten auf dem Territorium des Fürstentums und waren ihm untergeordnet aktuelle Gesetze dieses Fürstentum. Die Polovtsy, Torques und andere „befriedete“ Türken, die sich auf dem Territorium der Rus niederließen, wurden „schwarze Hauben“ genannt. Der Angriff der Polowzianer auf Russland verschärfte sich mit dem Wechsel der fürstlichen Macht. Rus war gezwungen, die Südgrenze mit Festungen in Porosye, Posemye und anderen Regionen zu verstärken. Die russisch-polowzischen Beziehungen wurden auch durch dynastische Ehen gestärkt. Viele russische Fürsten nahmen die Töchter der polowzischen Khane zur Frau. Die Bedrohung durch Überfälle der Polowzianer auf die Rus war jedoch konstant.

Rus reagierte auf die Überfälle mit Feldzügen in der Polovtsian-Steppe. Die effektivsten Feldzüge der russischen Armee fanden in den Jahren 1103, 1107, 1111, 1128, 1152, 1170, 1184–1187, 1190, 1192, 1202 statt. Mehr als einmal kamen die Polowzianer nach Russland, um einen der verärgerten russischen Fürsten zu unterstützen. Im Bündnis mit der russischen Armee wurden die Kumanen 1223 von den Mongolen-Tataren (Kalka) besiegt. Als Unabhängiger politische Macht(Polovtsian Steppe) Kumanen das letzte Mal griffen Rus an: im Osten – im Jahr 1219 (Fürstentum Rjasan) und im Westen – im Jahr 1228 und 1235. (Galizisches Fürstentum). Nach den mongolisch-tatarischen Eroberungen des 13. Jahrhunderts. Einige der Polovtsy schlossen sich den mongolisch-tatarischen Horden an, andere ließen sich in Russland nieder und andere zogen in die Donauregion, nach Ungarn, Litauen, Transkaukasien und in den Nahen Osten.

Feldzug der russischen Armee gegen die Polowzianer (1103)

Im Jahr 1103 verstießen die Kumanen erneut gegen den Frieden. Großfürst Swjatopolk II. Isjaslawitsch von Kiew (8.9.1050–16.4.1113) und Fürst von Perejaslaw Wladimir Wsewolodowitsch Monomach (1053–19.5.1125) versammelten sich mit ihren höheren Truppen in Dolobsk zu einem Fürstenkongress – um Ratschläge für einen Feldzug gegen die Ukraine zu halten Polowzianer. Um eine Reihe außenpolitischer und interner Probleme zu lösen, schlossen sich die Druschina-Truppen einzelner Länder unter der Führung des Großfürsten der Rus auf Wunsch der Oberfürsten der Rus zusammen und bildeten eine gesamtrussische Druschina-Armee. Auf dem Dolob-Kongress wurde beschlossen, in die Polovtsian-Steppe zu gehen. Zum Feldzug wurden die Truppen des Tschernigow-Sewersk-Landes Oleg (?–18.8.1115) und Davyd (?–1123) Swjatoslawitsch eingeladen. Wladimir Monomach verließ den Kongress und ging nach Perejaslawl, um seine Armee zusammenzustellen. Swjatopolk II. folgte ihm und nahm eine Gefolge-Armee aus Kiew mit. Zusätzlich zu den oben genannten Fürsten zogen sie im Feldzug gegen die Polowzianer die Geschwadertruppen des Fürsten Dawyd Swjatoslawitsch von Nowgorod-Severski sowie Fürsten der 8. Generation an: Dawyd Wseslawitsch von Polozk (?–1129), Wjatscheslaw Jaropoltschich von Wladimir-Wolynski (?–13.4.1105), Jaropolk Wladimirowitsch von Smolensk (?–18.2.1133) und Mstislaw Wsewoloditsch Gorodezki (?–1114). Nur der Prinz nahm aus Krankheitsgründen nicht am Feldzug teil Oleg Swjatoslawitsch. So wurde die gesamtrussische Armee im Feldzug von 1103 aus sieben fürstlichen Truppen aus verschiedenen Regionen Russlands gebildet. Und die russische Armee machte einen Feldzug. Nachdem sie die Boote unterhalb der Stromschnellen passiert hatten, gingen die Truppen in der Nähe der Insel Khortitsa an Land. Dann gingen wir zu Pferd und zu Fuß über das Feld. Vier Tage später näherten sie sich Suteni. Die Polowzianer wussten vom Russlandfeldzug und stellten eine Armee zusammen. Sie beschlossen, die russischen Fürsten zu töten und ihre Städte in Besitz zu nehmen. Nur der Älteste, Urusoba, war gegen den Kampf gegen Russland.

Auf dem Weg zu den russischen Truppen schickten die Polowzianer Khan Altunopa an die Spitze der Vorhut. Die russische Vorhut überfiel jedoch die Abteilung von Altunopa und tötete alle Soldaten, die sie umzingelten. Altunopa selbst starb in der Schlacht. Dies ermöglichte es den russischen Regimentern, den Polowzianern am 4. April bei Suteni plötzlich im Weg zu stehen. Angesichts der russischen Krieger wurden die Polovtsianer „verwirrt, und Angst überkam sie, und sie selbst wurden taub, und ihre Pferde hatten keine Geschwindigkeit mehr in den Beinen.“ Wie der Chronist schreibt: „Die russische Armee griff den Feind voller Freude zu Pferd und zu Fuß an.“ Die Polowzianer konnten dem Ansturm nicht standhalten und flohen. Im Kampf und bei der Verfolgung töteten die Russen 20 Fürsten von Polozk: Urusoba, Kochia, Yaroslanopa, Kitanopa, Kunama, Asup, Kurtyk, Chenegrepa, Surbar und andere und eroberten Beldyuz. Nach dem Sieg wurde Beldyuz nach Swjatopolk gebracht. Swjatopolk nahm das Lösegeld nicht in Gold, Silber, Pferden und Rindern entgegen, sondern übergab den Khan Wladimir zur Verhandlung. Weil er den Eid gebrochen hatte, befahl Monomach, den Khan zu töten, und er wurde in Stücke geschnitten. Dann versammelten sich die Fürstenbrüder, nahmen Polovtsian-Rinder, Schafe, Pferde, Kamele, Vezhs mit Beute und Dienern, eroberten die Petschenegen und Torques mit ihren Vezhs „und kehrten mit Ruhm und großem Sieg nach Rus zurück.“

Feldzug der russischen Armee gegen die Polowzianer (1111)

Nach dem erfolgreichen Feldzug der Rus gegen die Polowzianer im Jahr 1103 gaben die Polowzianer die Überfälle auf die russischen Fürstentümer nicht auf und quälten die russischen Länder weiterhin mit ihren verheerenden Überfällen sowohl 1106 in der Region Kiew bei Zarechsk als auch 1107 bei Perejaslawl und Lubna (polowtsische Khane Bonyak, Sharukan in Posulye). Im Jahr 1107 erteilten die Truppen der russischen Fürsten der Fürstentümer Kiew, Perejaslawl, Tschernigow, Smolensk und Nowgorod im Fürstentum Perejaslawl bei Lubno dem Feind am 19. August eine würdige Abfuhr, als sie um sechs Uhr nachmittags die Grenze überquerten Fluss. Sulu und griff die Cumans an. Der plötzliche Angriff der Russen erschreckte die Polowzianer und sie „konnten aus Angst das Banner nicht aufstellen und rannten: Einige umklammerten ihre Pferde, andere zu Fuß ... jagten sie nach Chorol.“ Sie töteten Taz, Bonyakovs Bruder, nahmen Sugr und seinen Bruder gefangen und Sharukan konnte nur knapp entkommen. Die Polowzianer verließen ihren Konvoi, der von russischen Soldaten erobert wurde ...“ Die Razzien gingen jedoch weiter.

Im Jahr 1111 „zogen die russischen Fürsten nach Polovets“, d. h. Die russischen Fürsten hatten erneut einen Militärrat und beschlossen, einen neuen Feldzug gegen die Polowzianer zu organisieren. Die vereinigte russische Armee bestand diesmal bereits aus 11 Staffeltruppen der russischen Fürsten Swjatopolk II., Jaroslaw, Wladimir, Swjatoslaw, Jaropolk und Mstislaw Wladimirowitsch, Dawyd Swjatoslawitsch, Rostislaw Dawydowitsch, Dawyd Igorewitsch, Wsewolod Olgowitsch, Jaroslaw Swjatopoltschich, d.h. zog in die Polovtsian Steppe Militärmacht Russische Fürstentümer Kiew, Perejaslawl, Tschernigow, Nowgorod-Sewerski, Nowgorod, Smolensk, Wladimir-Wolyn und Busch. Die Kommandeure der russischen Armee in diesem Feldzug waren: Swjatopolk Isjaslawitsch ( Großherzog Kiew); Wladimir Wsewoldowitsch (Fürst von Perejaslawl); Davyd Svyatoslavich (Fürst von Tschernigow) mit seinem Sohn Rostislav Davydovich (speziell Fürst von Tschernigow); Davyd Igorevich (Fürst von Buzh, Ostrog, Chertory und Dorogobuzh); Wsewolod Olgowitsch (Wsewolod-Kirill Olgowitsch Fürst von Tschernigow); Swjatoslaw Olgowitsch (Apanagefürst von Tschernigow); Jaroslaw Swjatopoltschich (Jaroslaw (Jaroslawez) – Iwan Swjatopolkowitsch, Fürst von Wladimir-Wolynski); Mstislaw Wladimirowitsch (Fürst von Nowgorod); Jaropolk Wladimirowitsch (Fürst von Smolensk).

Die vereinigte russische Armee wurde in der Regel auf dem Schlachtfeld vor der Schlacht durch den Oberbefehlshaber – den Großherzog – in drei Teile geteilt: ein großes Regiment – ​​das Zentrum, ein Regiment der rechten Hand und ein Regiment der linken Hand - die Flanken. Das Kräfteverhältnis im Feldzug gegen die Polowzianer war wie folgt: Fürst Swjatopolk II., der Älteste unter Gleichen in Russland, führte die Regimenter eines großen Regiments an, und Wladimir und Dawyd führten die Regimenter der rechten und linken Hand an. In Bezug auf die Unterordnung stellt sich die Unterordnung der Truppen der Fürsten wie folgt dar.

Swjatopolks Armee bestand aus drei Regimentern, die angeführt wurden von: Swjatopolk Isjaslawitsch (Großfürst von Kiew); Jaroslaw Swjatopoltschitsch; Davyd Igorevich.

Wladimir's Armee bestand aus drei Regimentern, angeführt von: Wladimir Wsewoldowitsch (Fürst von Perejaslawl); Mstislaw Wladimirowitsch; Jaropolk Wladimirowitsch.

Davyds Armee bestand aus drei Regimentern, die angeführt wurden von: Davyd Svyatoslavich (Fürst von Tschernigow) mit seinem Sohn Rostislav; Wsewolod Olgowitsch; Swjatoslaw Olgowitsch.

In der zweiten Fastenwoche startete die russische Armee einen Feldzug gegen die Polowzianer. In der fünften Fastenwoche kam es zu Don. Am Dienstag, dem 21. März, begaben sich die Truppen nach dem Anlegen von Schutzwaffen (Rüstungen) und der Entsendung der Regimenter in die Stadt Sharuknya, wo die Bewohner sie gastfreundlich begrüßten. Am Morgen des nächsten Tages (22. März) zogen die Truppen in die Stadt Sugrob, deren Einwohner sich ihrem Willen nicht unterwerfen wollten, und die Stadt wurde niedergebrannt.

Die Polovtsianer stellten eine Armee zusammen und zogen, nachdem sie ihre Regimenter entsandt hatten, in die Schlacht. Die Schlacht fand am 24. März am Bach Degeya („auf dem Salne-Retse-Feld“ – in der Salsky-Steppe) statt. Und Rus hat gewonnen. Die Chronik bezeugt, dass die Polovtsianer nach dem Sieg am Degeya-Strom in der nächsten Woche, dem 27. März, mit einer Armee von „tausendtausend“ die russischen Truppen umzingelten und einen erbitterten Kampf begannen. Das Bild der Schlacht ist wie folgt gezeichnet. Das große Regiment von Swjatoslaw II., bestehend aus mehreren Regimentern, war das erste, das mit der Polovtsian-Armee in die Schlacht zog. Und als auf beiden Seiten bereits viele getötet wurden, erschien die russische Armee in voller Pracht vor dem Feind – die vereinten Regimenter des Fürsten Wladimir und die Regimenter des Fürsten Davyd schlugen die Polowzianer an den Flanken. Es ist zu beachten, dass russische Truppen im Kampf gegen die Polowzianer normalerweise in der Nähe von Flüssen kämpfen. Dies liegt daran, dass die Nomaden im Kampf gegen den Feind spezifische Methoden verwendeten. Da es sich bei der Art der Waffen und der Lebensweise um leichte Kavallerie handelte, versuchten ihre Krieger, die feindliche Armee in der Steppe zu umzingeln, feuerten im vollen Galopp kreisförmig mit Bögen auf den Feind und beendeten die begonnene Arbeit mit Säbeln , Hechte und Peitschen. Indem russische Kommandeure ihre Regimenter in der Nähe von Flüssen aufstellten und die natürliche Flussbarriere nutzten, beraubten sie die Nomaden der Manövrierfähigkeit, und schwere Verteidigungswaffen und die Möglichkeit, den Feind von links- und rechtshändigen Regimentern flankieren zu lassen, veränderten das Bild der Schlacht bereits qualitativ .

Als Ergebnis des Feldzugs nahmen die russischen Soldaten „... am Montag der Karwoche ihren gesamten Reichtum und töteten viele mit ihren Händen, und viele von ihnen wurden geschlagen.“ Die Schlacht am Fluss Salniza endete mit der vollständigen Niederlage der Polowzianer Armee, die den Kampf der Rus mit den Polowzianer ein halbes Jahrhundert lang mit einem militärischen Triumph krönte, und bis 1128 führten die Polowzianer keine größeren Überfälle durch.

Die Polovtsianer blieben in der Geschichte Russlands die schlimmsten Feinde von Wladimir Monomach und grausame Söldner während der mörderischen Kriege. Stämme, die den Himmel verehrten, terrorisierten den altrussischen Staat fast zwei Jahrhunderte lang.

„Kumanen“

Im Jahr 1055 traf Fürst Wsewolod Jaroslawitsch von Perejaslawl, der von einem Feldzug gegen die Torks zurückkehrte, auf eine Abteilung neuer, bisher in Russland unbekannter Nomaden unter der Führung von Khan Bolush. Das Treffen verlief friedlich, die neuen „Bekannten“ wurden empfangen Russischer Name Die „Polovtsianer“ und zukünftigen Nachbarn trennten sich.

Seit 1064 werden in byzantinischen und 1068 in ungarischen Quellen die Kumanen und Kunen erwähnt, die in Europa ebenfalls bisher unbekannt waren.

Sie sollten eine bedeutende Rolle in der Geschichte Osteuropas spielen, indem sie sich zu furchtbaren Feinden und verräterischen Verbündeten der alten russischen Fürsten entwickelten und zu Söldnern in brudermörderischen Bürgerkriegen wurden. Die Anwesenheit der Polowzianer, Kumanen und Kunen, die gleichzeitig auftauchten und verschwanden, blieb nicht unbemerkt, und die Frage, wer sie waren und woher sie kamen, beschäftigt Historiker bis heute.

Nach der traditionellen Version waren alle vier der oben genannten Völker ein einziges türkischsprachiges Volk, das unterschiedlich genannt wurde verschiedene Teile Sweta.

Ihre Vorfahren – die Sars – lebten im Gebiet des Altai und des östlichen Tien Shan, doch der von ihnen gegründete Staat wurde 630 von den Chinesen besiegt.

Die Überlebenden machten sich auf den Weg in die Steppen Ostkasachstans, wo sie einen neuen Namen „Kipchaks“ erhielten, was der Legende nach „unglücklich“ bedeutet und wie mittelalterliche arabisch-persische Quellen belegen. Sowohl in russischen als auch in byzantinischen Quellen kommen Kiptschaks jedoch überhaupt nicht vor, und Menschen mit ähnlicher Beschreibung werden „Kumanen“, „Kuns“ oder „Polowzianer“ genannt. Darüber hinaus bleibt die Etymologie des letzteren unklar. Vielleicht kommt das Wort vom altrussischen „polov“, was „gelb“ bedeutet. Laut Wissenschaftlern könnte dies darauf hindeuten, dass diese Menschen eine helle Haarfarbe hatten und zum westlichen Zweig der Kiptschaken gehörten – „Sary-Kiptschaks“ (Kuns und Kumanen gehörten zum Osten und hatten ein mongolisches Aussehen). Einer anderen Version zufolge könnte der Begriff „Polovtsy“ vom bekannten Wort „Feld“ abgeleitet sein und alle Bewohner der Felder bezeichnen, unabhängig von ihrer Stammeszugehörigkeit.

Die offizielle Version weist viele Schwächen auf.

Wenn alle Nationalitäten ursprünglich ein einziges Volk repräsentierten – die Kiptschaken, wie können wir dann erklären, dass dieser Ortsname in Byzanz, Russland und Europa unbekannt war? In den Ländern des Islam, in denen die Kiptschaken aus erster Hand kannten, hatte man dagegen überhaupt nichts von den Polowzianern oder Kumanen gehört.

Die Archäologie kommt der inoffiziellen Version zu Hilfe, nach der die Hauptsache archäologische Funde Die Polowzianer Kultur – Steinfrauen, die zu Ehren der im Kampf gefallenen Soldaten auf Hügeln errichtet wurden, war nur für die Polowzianer und Kiptschaken charakteristisch. Die Kumanen hinterließen trotz ihrer Verehrung des Himmels und des Kultes der Muttergöttin keine solchen Denkmäler.

All diese Argumente „dagegen“ ermöglichen es vielen modernen Forschern, sich vom Kanon zu entfernen, die Kumanen, Kumanen und Kuns als denselben Stamm zu untersuchen. Laut dem Wissenschaftskandidaten Yuri Evstigneev sind die Polovtsy-Sarys die Turgesh, die aus irgendeinem Grund aus ihren Territorien nach Semirechye geflohen sind.

Waffen des Bürgerkriegs

Die Polowzianer hatten nicht die Absicht, ein „guter Nachbar“ der Kiewer Rus zu bleiben. Wie es sich für Nomaden gehört, beherrschten sie bald die Taktik von Überraschungsangriffen: Sie legten Hinterhalte an, griffen überraschend an und fegten einen unvorbereiteten Feind auf ihrem Weg hinweg. Bewaffnet mit Pfeil und Bogen, Säbeln und kurzen Speeren stürmten die polowzischen Krieger in die Schlacht und bewarfen den Feind im Galopp mit einem Haufen Pfeile. Sie überfielen Städte, beraubten und töteten Menschen und nahmen sie gefangen.

Ihre Stärke lag neben der Stoßkavallerie auch in der entwickelten Strategie sowie in für die damalige Zeit neuen Technologien wie schweren Armbrüsten und „ flüssiges Feuer", die sie offensichtlich aus China aus der Zeit übernommen haben, als sie im Altai lebten.

Solange die zentralisierte Macht jedoch dank der unter Jaroslaw dem Weisen festgelegten Thronfolgeordnung in Russland verblieb, blieben ihre Überfälle nur eine saisonale Katastrophe, und es begannen sogar gewisse diplomatische Beziehungen zwischen Russland und den Nomaden. In den Grenzgebieten herrschte reger Handel und die Bevölkerung kommunizierte intensiv. Dynastische Ehen mit den Töchtern der polowzischen Khane erfreuten sich bei russischen Fürsten großer Beliebtheit. Die beiden Kulturen existierten in einer fragilen Neutralität nebeneinander, die nicht lange anhalten konnte.

Im Jahr 1073 entstand das Triumvirat der drei Söhne Jaroslaws des Weisen: Isjaslaw, Swjatoslaw, Wsewolod, denen er vermachte Kiewer Rus, getrennt. Swjatoslaw und Wsewolod beschuldigten ihren älteren Bruder, sich gegen sie verschworen zu haben und danach zu streben, ein „Autokrat“ wie ihr Vater zu werden. Dies war die Geburtsstunde einer großen und langen Unruhe in Russland, die die Polowzianer ausnutzten. Ohne völlig Partei zu ergreifen, stellten sie sich bereitwillig auf die Seite des Mannes, der ihnen große „Gewinne“ versprach. So erlaubte der erste Fürst, der ihre Hilfe in Anspruch nahm, Oleg Swjatoslawitsch (der von seinen Onkeln enterbt wurde), den Polowzianern, russische Städte zu plündern und niederzubrennen, wofür er den Spitznamen Oleg Gorislawitsch erhielt.

In der Folge wurde es zur gängigen Praxis, die Kumanen als Verbündete in mörderischen Kämpfen zu bezeichnen. Im Bündnis mit den Nomaden vertrieb Jaroslaws Enkel Oleg Gorislawitsch Wladimir Monomach aus Tschernigow, nahm Murom ein und vertrieb von dort Wladimir's Sohn Isjaslaw. Dadurch bestand für die verfeindeten Fürsten die reale Gefahr, ihre eigenen Territorien zu verlieren.

Im Jahr 1097 wurde auf Initiative von Wladimir Monomach, damals noch Fürst von Pereslawl, der Lyubech-Kongress, was den mörderischen Krieg beenden sollte. Die Fürsten waren sich einig, dass von nun an jeder sein eigenes „Vaterland“ besitzen sollte. Sogar Kiewer Prinz, der formell Staatsoberhaupt blieb, durfte die Grenzen nicht verletzen. So wurde die Zersplitterung in Russland mit guten Absichten offiziell gefestigt. Das Einzige, was die russischen Länder schon damals einte, war die gemeinsame Angst vor den Polowzian-Invasionen.

Monomachs Krieg

Der schärfste Feind der Polowzianer unter den russischen Fürsten war Wladimir Monomach, unter dessen großer Herrschaft die Praxis, Polowzianer Truppen zum Zweck des Brudermords einzusetzen, vorübergehend eingestellt wurde. Chroniken, die jedoch zu seiner Zeit aktiv kopiert wurden, berichten von Wladimir Monomach als dem einflussreichsten Fürsten Russlands, der als Patriot bekannt war, der weder seine Kraft noch sein Leben für die Verteidigung russischer Länder scheute. Nachdem er Niederlagen gegen die Polowzianer erlitten hatte, mit denen sein Bruder und sein schlimmster Feind, Oleg Swjatoslawitsch, verbündet waren, entwickelte er eine völlig neue Strategie im Kampf gegen die Nomaden – den Kampf auf ihrem eigenen Territorium.

Im Gegensatz zu den Polovtsian-Abteilungen, die bei plötzlichen Überfällen stark waren, erlangten die russischen Truppen im offenen Kampf einen Vorteil. Die polowzische „Lava“ prallte gegen die langen Speere und Schilde der russischen Fußsoldaten, und die russische Kavallerie, die die Steppenbewohner umzingelte, erlaubte ihnen nicht, auf ihren berühmten Leichtflügelpferden zu entkommen. Sogar der Zeitpunkt des Feldzugs war durchdacht: bis zum Frühjahr, als die russischen Pferde, die mit Heu und Getreide gefüttert wurden, stärker waren als die Polovtsian-Pferde, die auf der Weide abgemagert waren.

Monomachs Lieblingstaktik brachte auch einen Vorteil: Er gab dem Feind die Möglichkeit, zuerst anzugreifen, und bevorzugte die Verteidigung durch Fußsoldaten, da sich der Feind durch den Angriff viel mehr erschöpfte als der verteidigende russische Krieger. Während eines dieser Angriffe, als die Infanterie die Hauptlast des Angriffs trug, ging die russische Kavallerie um die Flanken herum und schlug in den Rücken ein. Dies entschied über den Ausgang der Schlacht.

Für Wladimir Monomach reichten nur wenige Reisen in die Polovtsian-Länder aus, um Russland für lange Zeit von der Polovtsian-Bedrohung zu befreien. IN letzten Jahren Monomach schickte seinen Sohn Jaropolk mit einer Armee über den Don hinaus auf einen Feldzug gegen die Nomaden, doch er traf sie dort nicht an. Die Polovtsianer wanderten von den Grenzen Russlands in die kaukasischen Ausläufer aus.

Auf der Hut vor den Toten und den Lebenden

Die Polovtsianer sind, wie viele andere Völker auch, in der Vergessenheit der Geschichte versunken und haben die „polovtsischen Steinfrauen“ zurückgelassen, die noch immer die Seelen ihrer Vorfahren bewachen. Einst wurden sie in der Steppe aufgestellt, um die Toten zu „bewachen“ und die Lebenden zu schützen, und sie dienten auch als Orientierungspunkte und Wegweiser für Furten.

Offensichtlich brachten sie diesen Brauch aus ihrer ursprünglichen Heimat – dem Altai – mit und verbreiteten ihn entlang der Donau.
„Polovtsian Women“ ist bei weitem nicht das einzige Beispiel für solche Denkmäler. Lange vor dem Erscheinen der Polowzianer, im 4.-2. Jahrtausend v. Chr., wurden solche Idole auf dem Territorium des heutigen Russlands und der Ukraine von den Nachkommen der Indoiraner und einige tausend Jahre später von ihnen errichtet Skythen.

„Polovtsian-Frauen“ sind wie andere Steinfrauen nicht unbedingt Frauenbilder; darunter sind viele Männergesichter. Sogar die Etymologie des Wortes „baba“ stammt vom türkischen „balbal“, was „Vorfahr“, „Großvater-Vater“ bedeutet und mit dem Kult der Ahnenverehrung und überhaupt nicht mit weiblichen Kreaturen in Verbindung gebracht wird.

Obwohl Steinfrauen einer anderen Version zufolge Spuren eines vergangenen Matriarchats sowie des Kultes der Verehrung der Muttergöttin bei den Polovtsianern (Umai) sind, die das irdische Prinzip verkörperte. Das einzige obligatorische Attribut sind die auf dem Bauch gefalteten Hände, die die Opferschale halten, und die Brust, die auch bei Männern zu finden ist und offensichtlich mit der Speisung der Sippe in Verbindung gebracht wird.

Nach dem Glauben der Kumanen, die sich zum Schamanismus und Tengrismus (Anbetung des Himmels) bekannten, waren die Toten mit besonderen Kräften ausgestattet, die es ihnen ermöglichten, ihren Nachkommen zu helfen. Daher musste ein vorbeikommender Cuman der Statue ein Opfer darbringen (den Funden nach waren es meist Widder), um ihre Unterstützung zu gewinnen. So beschreibt der aserbaidschanische Dichter Nizami aus dem 12. Jahrhundert, dessen Frau eine Polovtsianerin war, dieses Ritual:

„Und der Rücken des Kiptschak beugt sich vor dem Idol. Der Reiter zögert vor ihm, und er hält sein Pferd, beugt sich nieder und stößt einen Pfeil zwischen die Gräser. Jeder Hirte, der eine Herde vertreibt, weiß, dass es notwendig ist, die Schafe vor dem Idol zurückzulassen.“