Schreiben

Obwohl die Version von Sima Qian 2000 Jahre lang vorherrschte, ergaben Untersuchungen der Professoren John Knoblock und Jeffrey Riegel bei der Übersetzung der Annalen von Lüshi Chunqiu eine Diskrepanz zwischen dem Datum der Schwangerschaft und der Geburt des Kindes (Jahr), was ihnen den Schluss zuließ, dass die Version von Lü Buweis Vaterschaft wurde gefälscht, um die Herkunft des Kaisers in Frage zu stellen.

Regentschaft von Lü Buwei 246-237 v. Chr e.

Ying Zheng erhielt 246 v. Chr. unerwartet den Thron von Qin Wang. e. im Alter von 13 Jahren. Zu dieser Zeit war das Königreich Qin bereits das mächtigste im Himmlischen Reich. Auch Premierminister Lü Buwei wurde sein Vormund. Lü Buwei schätzte Wissenschaftler und lud etwa tausend gelehrte Männer aus allen Königreichen ein, die debattierten und Bücher schrieben. Dank seiner Aktivitäten war es möglich, die berühmte Enzyklopädie „Lüshi Chunqiu“ zusammenzustellen.

Im Jahr 246 v. e. Der Ingenieur Zheng Guo aus dem Han-Königreich begann mit dem Bau eines großen, 150 km langen Bewässerungskanals in der modernen Provinz Shaanxi. Der Kanal verband die Flüsse Jinghe und Luohe. Der Bau des Kanals und die Bewässerung von 40.000 Qing (264,4 Tausend Hektar) Ackerland dauerten zehn Jahre, was zu einem erheblichen wirtschaftlichen Aufschwung für die Qing führte. Nachdem er nur die Hälfte der Arbeiten abgeschlossen hatte, wurde der Ingenieur Zheng Guo dabei erwischt, wie er Han ausspionierte, aber er erklärte Wang die Vorteile des Baus, bekam vergeben und vollendete das grandiose Projekt.

Nach dem Tod von Ying Zhengs Vater, Zhuangxiang Wang, begann Lü Buwei, offen mit seiner Mutter Zhao zusammenzuleben. Ihr wurde der Eunuch Lao Ai übergeben, der laut Sima Qian überhaupt kein Eunuch, sondern der Mitbewohner der Mutter war, und dass die Kastrationsdokumente wegen Bestechung gefälscht wurden.

Lao Ai konzentrierte viel Macht in seinen Händen und Ying Zheng war unzufrieden mit seiner Position als Kind, das nicht berücksichtigt wurde. Im Jahr 238 v. e. Er wurde erwachsen und nahm die Macht entschieden selbst in die Hand. Im selben Jahr wurde er über das Zusammenleben seiner Mutter und Lao Ai informiert. Er wurde auch darüber informiert, dass seine Mutter heimlich zwei Kinder zur Welt gebracht hatte, von denen eines zu seinem Nachfolger herangezogen wurde. Wang befahl den Beamten, eine Untersuchung durchzuführen, die alle Vermutungen bestätigte. Während dieser Zeit schmiedete Lao Ai Staatssiegel und begann, Truppen zu sammeln, um den Palast anzugreifen. Ying Zheng wies seine Berater an, dringend Truppen zu sammeln und sie gegen Lao Ai zu schicken. In der Nähe von Xianyang kam es zu einer Schlacht, bei der mehrere hundert Menschen getötet wurden. Lao Ai, seine Verwandten und Komplizen wurden hingerichtet und die Täter unter den Höflingen hart bestraft.

Im Jahr 237 v. e. Lü Buwei wurde wegen seiner Verbindungen zu Lao Ai abgesetzt und in das Königreich Shu (Sichuan) verbannt, beging jedoch unterwegs Selbstmord. Ying Zhengs Mutter Zhao wurde ebenfalls ins Exil geschickt und nach Ermahnungen von Beratern in den Palast zurückgebracht.

Herrschaft unter Premierminister Li Si 237-230 v. Chr. e.

Nach der Absetzung von Lü Buwei wurde der Legalist Li Si, ein Schüler von Xunzi, Premierminister.

Ying Zheng traute seinen Beratern nicht und ordnete die Ausweisung aller Nicht-Qin-Beamten aus dem Land an. Li Si schrieb ihm einen Bericht, in dem er erklärte, dass eine solche Maßnahme nur zur Stärkung der feindlichen Königreiche führen würde, und der Erlass wurde aufgehoben.

Li Si zur Verfügung gestellt großer EinflussÜber den jungen Herrscher glauben daher einige Experten nicht ohne Grund, dass er und nicht Ying Zheng als der wahre Schöpfer des Qin-Reiches angesehen werden sollte. Den verfügbaren Daten nach zu urteilen, war Li Si entschlossen und grausam. Er verleumdete seinen talentierten Kommilitonen Han Fei, einen brillanten Theoretiker des späten Legalismus, und brachte ihn dadurch zu Tode (nachdem Ying Zheng Hans Werke gelesen hatte, bedauerte er, dass er ihn eingesperrt hatte, wo er der Legende nach das von Li Si erhaltene Gift einnahm). .

Ying Zheng und Li Si setzten ihre erfolgreichen Kriege gegen ihre Rivalen im Osten fort. Gleichzeitig verachtete er keine Methoden – weder die Schaffung eines Netzwerks von Spionen, noch Bestechungsgelder, noch die Hilfe weiser Berater, unter denen Li Si den ersten Platz einnahm.

Vereinigung Chinas 230-221 v. Chr e.

Alles strebte nach der Vereinigung Chinas unter der Führung der Qin-Dynastie. Die Staaten Zentralchinas betrachteten Shaanxi (das gebirgige nördliche Land, das als Kern der Qin-Besitztümer diente) als einen barbarischen Außenbezirk. Staatsstruktur Das hoch aufragende Königreich zeichnete sich durch seine Mächtigkeit aus Kriegsmaschine und eine große Bürokratie.

Im Alter von 32 Jahren nahm er das Fürstentum in Besitz, in dem er geboren wurde, und dann starb seine Mutter. Gleichzeitig bewies Ying Zheng allen, dass er ein sehr gutes Gedächtnis hatte: Nach der Einnahme von Handan kam er in die Stadt und überwachte persönlich die Ausrottung langjähriger Feinde seiner Familie, die vor dreißig Jahren während der Geisel seines Vaters, erniedrigte und beleidigte seine Eltern. Im folgenden Jahr versuchte Jing Ke, ein von Yan Dan geschickter Attentäter, erfolglos, Ying Zheng zu ermorden. Der Qin-Herrscher stand am Rande des Todes, aber er kämpfte persönlich mit seinem königlichen Schwert gegen den „Mörder“ und fügte ihm 8 Wunden zu. Es kam zu zwei weiteren Attentaten auf ihn, die ebenfalls scheiterten. Ying Zheng eroberte nacheinander alle sechs Nicht-Qin-Staaten, in die China damals geteilt war: im Jahr 230 v. Chr. e. Das Han-Königreich wurde 225 v. Chr. zerstört. e. - Wei, im Jahr 223 v. Chr. e. - Chu, im Jahr 222 v. Chr. e. - Zhao und Yan und im Jahr 221 v. e. - Qi. Im Alter von 39 Jahren vereinte Zheng 221 v. Chr. zum ersten Mal in der Geschichte ganz China. e. nahm den Thronnamen Qin Shihuang an, gründete eine neue kaiserliche Qin-Dynastie und ernannte sich selbst zu ihrem ersten Herrscher. Damit beendete er die Zhanguo-Zeit mit ihrer Rivalität zwischen Königreichen und blutigen Kriegen.

Titel des ersten Kaisers

Vorname Ying Zheng Dem zukünftigen Kaiser wurde der Name des Geburtsmonats (正) gegeben, der erste im Kalender erhielt das Kind den Namen Zheng (政). IN Komplexes System Namen und Titel der Antike, der Vor- und Nachname wurden nicht wie im modernen China nebeneinander geschrieben, daher ist der Name Qin Shihuang selbst äußerst begrenzt in der Verwendung.

Die beispiellose Macht des Herrschers der Kaiserzeit erforderte die Einführung eines neuen Titels. Qin Shi Huang bedeutet wörtlich „Gründerkaiser der Qin-Dynastie“. Der alte Titel Wang, übersetzt „Monarch, Prinz, König“, war nicht mehr akzeptabel: Mit der Schwächung von Zhou wurde der Titel Wang abgewertet. Ursprüngliche Bedingungen Juan(„Herrscher, August“) und Di(„Kaiser“) wurden separat verwendet (siehe Drei „Herrscher“ und „fünf“ Kaiser). Ihre Vereinigung sollte die Autokratie eines neuen Herrschertyps betonen.

Der so geschaffene Kaisertitel blieb bis zur Xinhai-Revolution von 1912, also bis zum Ende der Kaiserzeit, bestehen. Es wurde sowohl von jenen Dynastien genutzt, deren Macht sich über das gesamte Himmlische Imperium erstreckte, als auch von denen, die nur danach strebten, seine Teile unter ihrer Führung wieder zu vereinen.

Herrschaft eines vereinten China (221-210 v. Chr.)

Neuordnung des Vorstandes

Der kolossale Feldzug zur Vereinigung des Himmlischen Reiches wurde 221 v. Chr. abgeschlossen. h., woraufhin der neue Kaiser eine Reihe von Reformen durchführte, um die gewonnene Einheit zu festigen.

Xianyang wurde als Hauptstadt des Reiches in den angestammten Qin-Besitztümern unweit des modernen Xi'an gewählt. Würdenträger und Adlige aller eroberten Staaten wurden dorthin verlegt, insgesamt 120.000 Familien. Diese Maßnahme ermöglichte es dem Qin-Kaiser, die Elite der eroberten Königreiche unter zuverlässige Polizeikontrolle zu stellen.

Auf dringenden Rat von Li Si ernannte der Kaiser keine Verwandten und Mitarbeiter zu Fürsten der neuen Länder, um den Zusammenbruch des Staates zu vermeiden.

Um zentrifugale Tendenzen vor Ort zu unterdrücken, wurde das Reich in 36 Militärbezirke jun (chinesisch trad. 郡, Pinyin: jùn), geleitet von Managern und Beamten.

Die den besiegten Prinzen abgenommenen Waffen wurden in Xianyang gesammelt und zu riesigen Glocken eingeschmolzen. 12 Bronzekolosse wurden ebenfalls aus Waffenmetall gegossen und in der Hauptstadt aufgestellt.

Unter dem Motto „Alle Streitwagen haben eine Achse gleicher Länge, alle Hieroglyphen sind in Standardschrift“ wurde eine Reform durchgeführt, ein einheitliches Straßennetz geschaffen, unterschiedliche Hieroglyphensysteme der eroberten Königreiche abgeschafft, ein einheitliches Währungssystem sowie ein Maß- und Gewichtssystem eingeführt. Diese Maßnahmen legten den Grundstein für die kulturelle und wirtschaftliche Einheit Chinas und überdauerten das kurzlebige Qin-Reich um Jahrtausende. Insbesondere die moderne chinesische Hieroglyphenschrift geht speziell auf die Qin-Schrift zurück.

Tolle Bauprojekte

Kaiser Qin Shi Huang nutzte die Arbeitskraft Hunderttausender und Millionen Menschen für grandiose Bauprojekte. Unmittelbar nachdem er sich zum Kaiser erklärt hatte, begann er mit dem Bau seines Grabes (siehe Terrakotta-Armee). Er baute ein Netz dreispuriger Straßen im ganzen Land (die Mittelspur für den Streitwagen des Kaisers). Der Bau war eine schwere Belastung für die Bevölkerung.

Chinesische Mauer

Als Zeichen der Einheit wurden die Verteidigungsmauern, die die ehemaligen Königreiche trennten, abgerissen. Nur der nördliche Teil dieser Mauern blieb erhalten, seine einzelnen Abschnitte wurden verstärkt und miteinander verbunden: So trennte die neu entstandene Chinesische Mauer das Reich der Mitte von den barbarischen Nomaden. Es wird geschätzt, dass mehrere Hunderttausend (wenn nicht ein Millionen) Menschen versammelten sich, um die Mauer zu bauen. . Gleichzeitig sind die Schießscharten für Bogenschützen so konzipiert, dass sie den von Süden herannahenden Feind treffen können, was nicht auf die Chinesen, sondern auf den antichinesischen Charakter der Befestigungen hinweist. Auch topographisch sind die Mauern so angelegt, dass sie von den Steppen und Wüsten aus möglichst gut zugänglich sind und für den chinesischen Staat unzugänglich sind.

Lingqu-Kanal

Epan-Palast

Der Kaiser wollte nicht im zentralen Hauptstadtpalast von Xianyang (咸陽宮) wohnen, sondern begann mit dem Bau des riesigen Epan-Palastes (阿房宫) südlich des Flusses Weihe. Epan ist der Name der Lieblingskonkubine des Kaisers. Der Bau des Palastes begann im Jahr 212 v. Chr. h., mehrere hunderttausend Menschen versammelten sich für den Bau, unzählige Schätze wurden im Palast aufbewahrt und viele Konkubinen wurden dort untergebracht. Doch der Epan-Palast wurde nie fertiggestellt. Kurz nach dem Tod von Qin Shi Huang kam es im gesamten von Qin eroberten Gebiet zu Aufständen, und das Qin-Reich brach zusammen. Xiang Yu (項羽) konnte den Qin-Truppen schwere Niederlagen zufügen. Ende 207 v. Chr. e. Der zukünftige Han-Kaiser Liu Bang (damals Pei Gong), ein Verbündeter von Xiang Yu, besetzte die Qin-Hauptstadt Xianyang, wagte es jedoch nicht, sich zu etablieren und erlaubte Xiang Yu einen Monat später in Xianyang, der im Januar 206 v. e. Er war erstaunt über den unvorstellbaren Luxus und befahl, den Palast niederzubrennen. Seine Truppen plünderten Xianyang und töteten die Bewohner der Qin-Hauptstadt.

Umwege im ganzen Land

In den letzten zehn Jahren seines Lebens besuchte der Kaiser seine Hauptstadt nur noch selten. Er inspizierte ständig verschiedene Teile seines Königreichs, brachte in örtlichen Tempeln Opfer dar, berichtete den örtlichen Gottheiten über seine Leistungen und errichtete Stelen voller Selbstlob. Indem der Kaiser Umwege über seine Besitztümer machte, begann er mit der Tradition der königlichen Besteigung des Berges Taishan. Er war der erste chinesische Herrscher, der an die Küste ging.

Begleitet wurden die Reisen von einem intensiven Straßenbau, dem Bau von Palästen und Opfertempeln.

Seit 220 v. Chr. e. Der Kaiser unternahm fünf große Inspektionsreisen durch das ganze Land über Entfernungen von Tausenden von Kilometern. Er wurde von mehreren hundert Soldaten und vielen Dienern begleitet. Um seine Groller zu verwirren, schickte er mehrere verschiedene Karren durch das Land, während er sich selbst hinter einem Vorhang versteckte und selbst die Soldaten nicht wussten, ob der Kaiser mit ihnen reiste oder nicht. Ziel der Reisen war in der Regel die Pazifikküste, an die der Kaiser erstmals 219 v. Chr. kam. e.

Suche nach Unsterblichkeit

Im Jahr 210 v. e. Dem Kaiser wurde gesagt, dass es schwierig sei, zu den wunderschönen Inseln der Unsterblichen zu gelangen, da sie von riesigen Fischen bewacht würden. Der Kaiser selbst ging aufs Meer hinaus und tötete mit einem Bogen einen riesigen Fisch. Doch er wurde krank und musste auf das Festland zurückkehren. Der Kaiser konnte sich von seiner Krankheit nie erholen und starb einige Zeit später.

„Bücherverbrennung und Bestattung von Schriftgelehrten“

Konfuzianische Gelehrte betrachteten die Suche nach Unsterblichkeit als leeren Aberglauben, für den sie teuer bezahlten: Wie die Legende sagt (das heißt, sie ist unzuverlässig), befahl der Kaiser, 460 von ihnen lebendig in der Erde zu begraben.

Im Jahr 213 v. e. Li Si überzeugte den Kaiser, alle Bücher außer denen zu verbrennen, die sich damit befassten Landwirtschaft, Medizin und Wahrsagerei. Darüber hinaus blieben Bücher aus der kaiserlichen Sammlung und Chroniken der Qin-Herrscher verschont.

Wachsende Unzufriedenheit mit dem Vorstand

IN letzten Jahren Im Laufe seines Lebens reiste Qin Shihuang, enttäuscht über die Erlangung der Unsterblichkeit, immer seltener über die Grenzen seiner Macht und isolierte sich in seinem riesigen Palastkomplex von der Welt. Der Kaiser vermied die Kommunikation mit Sterblichen und erwartete, dass sie ihn als Gottheit betrachten würden. Stattdessen führte die totalitäre Herrschaft des ersten Kaisers jedes Jahr zu einer wachsenden Zahl unzufriedener Menschen. Nachdem der Kaiser drei Verschwörungen aufgedeckt hatte, hatte er keinen Grund, irgendeinem seiner Gefolge zu vertrauen.

Tod

Der Tod von Qin Shihuang ereignete sich während einer Reise durch das Land, auf der ihn der Erbe Hu-Hai zusammen mit dem Leiter des Büros, dem Eunuchen Zhao-Gao, und dem Chefberater Li Si begleitete. Als Todesdatum gilt der 10. September 210 v. Chr. e. in einem Palast in Shaqiu, zwei Monate Autofahrt von der Hauptstadt entfernt. Er starb, nachdem er Unsterblichkeitselixierpillen konsumiert hatte, die enthielten.

Als Qin Shihuang plötzlich starb, beschlossen Zhao Gao und Li Si, seinen Tod zu verbergen, bis sie in die Hauptstadt zurückkehrten, weil sie befürchteten, dass die Nachricht vom Tod des Kaisers einen Aufstand im Reich auslösen würde. Der größte Teil des Gefolges, mit Ausnahme von Hu Hais jüngstem Sohn, Zhao Gao, Li Si und einigen anderen Eunuchen, wussten nichts vom Tod des Kaisers. Der Leichnam des Kaisers wurde auf einen Karren gelegt, vor und hinter dem ihm befohlen wurde, Karren mit faulen Fischen zu tragen, um den Geruch der Leiche zu verbergen. Zhao Gao und Li Si wechselten täglich die Kleidung des Kaisers, trugen Essen und empfingen Briefe, die sie in seinem Namen beantworteten. Letztendlich wurde der Tod des Kaisers bei seiner Ankunft in Xianyang bekannt gegeben.

Der Überlieferung zufolge sollte der älteste Sohn das Reich erben Kronprinz Fu Su, aber Zhao Gao und Li Si fälschten das Testament des Kaisers und ernannten Hu Hais jüngsten Sohn zum Erben. Das Testament befahl auch Fu Su, der sich an der Nordgrenze befand, und dem ihm treu ergebenen General Meng Tian, ​​Selbstmord zu begehen. Fu Su gehorchte dem Befehl treu und General Meng Tian, ​​​​der eine Verschwörung vermutete, schickte mehrmals Bestätigungsbriefe und wurde verhaftet. Hu Hai, überglücklich über die Nachricht vom Tod seines Bruders, wollte Meng Tian begnadigen, doch Zhao Gao, der die Rache der Mengs fürchtete, ließ Meng Tian und ihn hinrichten jüngerer Bruder Staatsanwalt Meng Yi, der Shihuang in der Vergangenheit vorgeschlagen hatte, Zhao Gao wegen eines seiner Verbrechen hinzurichten.

Hu Hai, der den Thronnamen Qin Ershi Huangdi annahm, erwies sich jedoch als unfähiger Herrscher. Anhänger der Vorgängerdynastien stürzten sich sofort in den Kampf um die Aufteilung des kaiserlichen Erbes, und zwar im Jahr 206 v. e. Die gesamte Familie Qin Shihuang wurde ausgerottet.

Grab

Nichts veranschaulicht die Macht von Qin Shi Huang besser als die Größe des Grabkomplexes, der zu Lebzeiten des Kaisers errichtet wurde. Der Bau des Grabes begann unmittelbar nach der Reichsgründung in der Nähe des heutigen Xi'an. Laut Sima Qian waren 700.000 Arbeiter und Handwerker an der Errichtung des Mausoleums beteiligt. Der Umfang der Außenmauer der Grabstätte betrug 6 km.

Um den Kaiser in die andere Welt zu begleiten, wurden unzählige Terrakotta-Truppen geformt. Die Gesichter der Krieger sind individualisiert, ihre Körper waren früher bunt gefärbt. Im Gegensatz zu seinen Vorgängern – zum Beispiel den Herrschern des Shang-Staates (ca. 1300–1027 v. Chr.) – lehnte der Kaiser Massenopfer von Menschen ab [ ] .

Reflexion in der Geschichtsschreibung

Die Herrschaft von Qin Shihuang basierte auf den in der Abhandlung Han Feizi dargelegten Prinzipien des Legalismus. Alle erhaltenen schriftlichen Beweise über Qin Shihuang werden durch das Prisma der konfuzianischen Weltanschauung von Han-Historikern, vor allem von Sima Qian, betrachtet. Es ist sehr wahrscheinlich, dass die Informationen, die sie über die Verbrennung aller Bücher, das Verbot des Konfuzianismus und die lebendige Bestattung der Anhänger des Konfuzius lieferten, konfuzianische Anti-Qin-Propaganda widerspiegelten, die sich gegen die Legalisten richtete.

In traditionellen Darstellungen wird Qin Shihuangs Auftritt als monströser Tyrann tendenziell überzeichnet. Es kann als erwiesen gelten, dass alle nachfolgenden Staaten Chinas, beginnend mit der angeblich toleranten westlichen Han-Dynastie, das administrativ-bürokratische Regierungssystem erbten, das unter dem ersten Kaiser geschaffen wurde.

Reflexion in der Kunst

Im Theater

• Im Jahr 2006 fand die Uraufführung der Oper „The First Emperor“ auf der Bühne der Metropolitan Opera (New York) statt (Komponist – Tan Dun, Regisseur – Zhang Yimou). Sang die Rolle des Kaisers

MOSKAU, 28. Dezember – RIA Nowosti. Qin Shi Huang, der erste Kaiser Chinas, versuchte wirklich, Unsterblichkeit zu erlangen und befahl allen Bewohnern des Reiches, nach einem Rezept für das „Elixier des ewigen Lebens“ zu suchen, berichtet die Online-Publikation Live Science.

„Der Erlass eines solchen Dekrets und die Tatsache, dass Menschen tatsächlich versucht haben, es umzusetzen, legen nahe, dass Shi Huangdi ein sehr zuverlässiges und wirksames System exekutiver und gesetzgebender Gewalt geschaffen hat, das es ermöglichte, die Wünsche des Kaisers auf der Ebene umzusetzen.“ „Das ganze Land war zu einer Zeit betroffen, als Transport- und Kommunikationssysteme praktisch nicht existierten“, sagte Zhang Chunlong, Leiter der Ausgrabung.

Als Gründer Chinas gilt traditionell der „gelbe Kaiser“ Huang Di, der um 2800 v. Chr. das Himmlische Reich regierte. Legenden schreiben ihm zu magische Kräfte, darunter eine ungewöhnlich lange Lebensdauer und unglaubliche Ausdauer.

Der erste wahre Kaiser betrachtete sich als seinen geistlichen Erben vereintes China Qin Shi Huang, der im Jahr 221 v. Chr. sieben verfeindete Königreiche zu einem einzigen Reich mit gemeinsamen Gesetzen und einer vertikalen Machtkette vereinte. In den folgenden Jahren erlangte er den Ruf eines grausamen, aber gerechten Herrschers, der China Ordnung und Frieden brachte.

Durch Großprojekte wie den Bau der Chinesischen Mauer und des Riesenmausoleums in Xi'an sowie zahlreiche Attentatsversuche hat die Persönlichkeit von Shi Huangdi nicht weniger Legenden erlangt als die des „Gelben Kaisers“. Chinesische Archäologen fanden unerwartet heraus, dass der Herrscher Chinas selbst an einige dieser Mythen glaubte. Dies wird durch belegt ungewöhnlicher Fund in der Provinz Hunan.

Laut Zhang führt sein Team seit mehr als zehn Jahren Ausgrabungen im zentralen Teil der Provinz durch. In dieser Zeit gelang es Archäologen, Tausende von Artefakten aus der Zeit Shi Huangs zu finden, darunter eine riesige Sammlung von Bambustafeln mit vielfältigen Informationen über das Leben des Reiches.

Kürzlich haben chinesische Archäologen eine Analyse des medizinischen Teils dieser Archive abgeschlossen. Dort wurde ein offizieller Erlass von Shi Huang entdeckt, in dem er allen Beamten und Bewohnern des Himmlischen Reiches befahl, nach dem „Elixier der Unsterblichkeit“ zu suchen oder Informationen darüber zu sammeln und diese sofort an die Hauptstadt zu übermitteln.

Dieses offizielle Dokument bestätigt somit einige der mit Shi Huangdi verbundenen Legenden. Viele chinesische Chronisten dieser Zeit schrieben, dass der Kaiser von Gedanken an Unsterblichkeit besessen war und ständig durch das Land reiste auf der Suche nach Weisen oder einer Art „Quelle“. ewige Jugend„aus Mythen Antikes Griechenland, fähig, ihm ewiges Leben zu schenken.

Diese Durchsuchungen wurden, wie die von Zhangs Team entdeckten Tafeln belegen, nicht nur vom Kaiser selbst, sondern vom gesamten Reich als Ganzes durchgeführt. Beispielsweise schrieb der Herrscher der Stadt Duxiang, dass die Anwohner das Elixier noch nicht gefunden hätten, und die Bewohner eines der Dörfer in der modernen Provinz Shandong boten dem Kaiser an, eine seltene Pflanze zu probieren, die auf einem nahegelegenen Berg wuchs.

Es ist möglich, dass diese Durchsuchungen den ersten Kaiser Chinas töteten – er starb im Alter von 39 Jahren an einer Quecksilbervergiftung. Es könnte Teil der „Elixiere der Unsterblichkeit“ auf Basis von Zinnober (einer leuchtend roten Verbindung aus Quecksilber und Schwefel) sein, die Shi Huangdi, wie Chronisten schreiben, in den letzten Jahren seines Lebens konsumierte.

Der erste Kaiser Chinas, Qin Shihound, ist für die Chinesen eine ikonische Figur. Er gilt als Begründer des heutigen Staates.

China bestand bis 221, als sich der Kaiser zum Herrscher über ganz China erklärte, aus mehreren Königreichen,

Ying Zheng (das war der eigentliche Name des Kaisers) wurde 246 v. Chr. im Alter von 13 Jahren Herrscher über das Qin-Königreich. Als Ying Zheng im Jahr 238 das Erwachsenenalter erreichte, übernahm er die Macht vollständig selbst.

Die Herrschaft von Ying Zheng ist mit den größten Bauprojekten in der chinesischen Geschichte verbunden antike Welt. Einer davon ist ein großer Bewässerungskanal, mit dessen Bau der Ingenieur Zheng Guo aus dem Han-Königreich im Jahr 246 begann. Die Länge des Kanals betrug 150 km. und der Bau dauerte zehn Jahre. Durch den Bau vergrößerte sich die für die Landwirtschaft geeignete Fläche um 264,4 Tausend Hektar, was zu einem beispiellosen wirtschaftlichen Aufschwung in Qin führte.

Ying Zheng führte erfolgreiche Kriege. Nach und nach eroberte er nacheinander alle sechs Staaten, in die China damals geteilt war: im Jahr 230 v. Chr. e. Han, im Jahr 225 - Wei, im Jahr 223 - Chu, im Jahr 222 - Zhao und Yan und im Jahr 221 - Qi.

So vereinte er ganz China und nahm 221 v. Chr. den Thronnamen Qin Shihuang an, gründete eine neue kaiserliche Qin-Dynastie und ernannte sich selbst zu ihrem ersten Herrscher.

Die Hauptstadt des Reiches war Xianyang, nicht weit vom heutigen Xi'an entfernt.

Zusätzlich zu den Reformen der Schrift, des Währungssystems, der Schaffung von Straßen und anderen Dingen begann der Kaiser grandiose Bauprojekte, deren Last auf den Schultern von Millionen einfacher Menschen lastete.

Unmittelbar nachdem er sich selbst zum Kaiser erklärt hatte, begann Qin Shi Huang mit dem Bau seines Grabes.

Der Bau des Grabes begann im Jahr 247 v. Chr. e. An seinem Bau waren mehr als 700.000 Arbeiter und Handwerker beteiligt. Qin Shi Huang wurde 210 v. Chr. begraben. e. wurde mit ihm begraben große Menge Schmuck und Kunsthandwerk. Außerdem wurden 48 seiner Konkubinen zusammen mit dem Kaiser lebendig begraben.

Eine ganze Armee sogenannter Tonskulpturen war unter der Erde versteckt.

Die Krieger und Pferde der Terrakotta-Armee wurden in verschiedenen Regionen Chinas hergestellt.

Die Kriegerfiguren sind echte Kunstwerke, sie wurden individuell gefertigt. Jede Statue hat ihre eigenen einzigartigen Merkmale und sogar Gesichtsausdrücke.

Ein weiteres nicht minder bedeutendes Bauprojekt von Qin Shi Huang war. Bei seinem Bau wurden die zuvor vorhandenen Nordmauern genutzt, die verstärkt und miteinander verbunden wurden.

Der Bau dauerte 10 Jahre, die Zahl der Arbeiter erreichte 300.000. Die Landschaft, entlang derer die Mauer gebaut wurde, war komplex (Gebirgszüge, Schluchten), so dass der Bau mit erheblichen Schwierigkeiten verbunden war.

Für den Bau der Chinesischen Mauer wurden Steinplatten verwendet, die dicht aneinander über Schichten verdichteter Erde gelegt wurden. Während des Mauerbaus wurde im Osten ein großer Wall errichtet. Später begann man mit der Verblendung von Mauerabschnitten, für die Stein und Ziegel verwendet wurden.

Der Kaiser starb im Jahr 210 während einer weiteren Besichtigung seiner Besitztümer.

Damit endete jedoch die Qin-Dynastie. Nach dem Tod des Kaisers kam es zu einem Aufstand und seine gesamte Familie wurde ausgerottet.

basierend auf Wikipedia-Materialien

In russischen Schulgeschichtsbüchern wird es nicht ausführlich behandelt. Es ist unwahrscheinlich, dass jeder versteht, dass es sich um das 3. Jahrhundert v. Chr. handelt. als Qin Shi Huang, der erste chinesische Kaiser, die verfeindeten, uneinigen Königreiche vereinte – dies ist auch die Zeit der Punischen Kriege. Und die Ereignisse im Osten sind nicht weniger bedeutsam als diejenigen, die Europa und seine nächsten Nachbarn erschütterten.

Qin Shi Huang propagierte die Ideologie der Ordnung und einer starken Zentralmacht, die für die moderne Menschheit durchaus relevant ist. Er wollte ewig leben. Infolgedessen, wenn nicht für immer, lebt seine Grabpyramide, die zur größten geworden ist, sehr lange archäologische Sensation 20. Jahrhundert. Die sogenannte Terracotta Armee- ein einzigartiges Denkmal, das bereits im 21. Jahrhundert nach Moskau gebracht und im Staatlichen Historischen Museum ausgestellt wurde.

Qin Shi Huang wurde 259 v. Chr. geboren. e. in Handing, im Zhao-Fürstentum des Qin-Königreichs. Sein Vater Zhuangxiang Wang war ein Herrscher, das geht aus seinem Namen hervor, denn „wan“ bedeutet „Prinz“ oder „König“.

Die Mutter war eine Konkubine. Das heißt, Qin Shi Huang ist ein Bastard (uneheliches, uneheliches Kind). Außerdem, die Mutter ging vom vorherigen Meister, dem Höfling Lü Buwei, an Zhuangxiang Wang über. Und es gab Gerüchte, dass der Sohn tatsächlich ihm gehörte. Lü Buwei hat den Jungen übrigens auf jede erdenkliche Weise bevormundet. Allerdings war es nicht sehr schmeichelhaft, sein Sohn zu sein, da er im Gegensatz zu Zhuangxiang Wang kein Prinz war und sogar im Handel tätig war.

Origin kann viel über Qin Shi Huangs Charakter erklären. Die Geschichte kennt viele Beispiele dafür, wie Uneheliche und damit Verwundete verzweifelt nach Macht streben. Der Große hat mehrmals darüber geschrieben. Es gibt einen so besonderen Wunsch – allen zu beweisen, dass man zwar nicht so edel wie andere, aber der Stärkste ist.

Der Junge wurde Ying Zheng genannt, was „Erster“ bedeutet. Geniale Vermutung! Schließlich wurde er tatsächlich der erste chinesische Kaiser.

Durch komplexe Hofintrigen konnte Lü Buwei dafür sorgen, dass Zheng im Alter von 13 Jahren Herrscher über den Staat Qin, eines der sieben chinesischen Königreiche, wurde. Zu dieser Zeit erlebte China eine Phase der Zersplitterung und jedes der Fürstentümer war relativ unabhängig.

Die chinesische Zivilisation ist eine der ältesten der Welt. Seine Anfänge reichen bis ins 14. Jahrhundert v. Chr. zurück. e. Sie entstand, wie einige andere alte Kulturen des Ostens, im Tal zweier großer Flüsse – des Gelben Flusses und des Jangtse. Die Flusszivilisation hängt weitgehend von der Bewässerung ab. Bei Kämpfen mit Nachbarn ist es möglich, das Bewässerungssystem, das die Felder mit Wasser versorgt, einfach zu zerstören. Sowohl Dürre als auch Überschwemmungen können zu Ernteverlusten und damit zu Hungersnöten führen.

Im 8.–5. Jahrhundert v. Chr. e. China erlebte eine Phase der Zersplitterung und interner Kriege. Dennoch zeichneten sich die alten Chinesen dadurch aus, dass sie sich als Einheit bewusst waren große Zivilisation, Das Himmlische Reich ist eine wunderschöne Welt, umgeben von „bösen Barbaren“ und daher gezwungen, sich zu verteidigen. Gleichzeitig hatten die Chinesen tatsächlich etwas, auf das sie stolz sein konnten. Sie verfügten bereits über die Schrift, beherrschten die Metallurgie und konnten ein perfektes Bewässerungssystem schaffen.

Es sollte beachtet werden, dass es sich bei den 7 chinesischen Königreichen um ein halblegendäres Konzept handelt. Beispielsweise begann auch Großbritannien auf den Inseln im Mittelalter mit den sogenannten 7 angelsächsischen Königreichen. Dies ist eine Art Symbol der Fragmentierung. Die chinesischen Fürstentümer sind Yan (Nordosten), Zhao (Norden), Wei (Nordwesten), Qin (ebenfalls Nordwesten), Qi (Osten), Han (Mitte) und Chong (Süden).

Es war das Königreich Qin, das an der nordwestlichen Grenze, in den Ausläufern, in der Biegung des Gelben Flusses liegt, eine wichtige Rolle bei der Überwindung der mosaikartigen Uneinigkeit spielte. Es war wirtschaftlich nicht das fortschrittlichste, da seine Hauptstreitkräfte darauf verwendet wurden, die aus dem Nordwesten vorrückenden Barbaren, darunter die Xiongnu – die zukünftigen Hunnen – einzudämmen. Dies zwang die Bewohner des Qin-Königreichs dazu, eine militärische Organisation zu schaffen, die mächtiger war als die ihrer Nachbarn.

Forscher vergleichen die innere Struktur des Qin-Königreichs mit militärische Organisation Sparta. Es gibt solche Staaten – nicht die wirtschaftlich fortschrittlichsten, aber die am stärksten organisierten. Strengeste Disziplin, exzellenter Waffenbesitz – damit stehen sie an vorderster Front. Somit erwies sich Qin als das auffälligste der sieben chinesischen Königreiche.

In den ersten acht Jahren auf dem Thron regierte Zheng nicht wirklich. Die Macht lag in den Händen seines Gönners Lü Buwei, der sich selbst zum Regenten und Ersten Minister ernannte und auch den offiziellen Titel „Zweiter Vater“ erhielt.

Der junge Zheng wurde von einer neuen Ideologie durchdrungen, deren Zentrum damals das Fürstentum Qin war. Man nannte es Legalismus oder Rechtsschule. Es war die Ideologie der totalitären Macht. Der grenzenlose Despotismus ist allgemein charakteristisch für den Alten Osten. Erinnern wir uns an die alten ägyptischen Pharaonen, die sich als Götter unter den Menschen erkannten. Und die Herrscher Altes Assyrien Sie sagten über sich selbst: „Ich bin ein König, König der Könige.“

Im alten China ersetzte die Ideologie des Legalismus die Philosophie, die etwa 300 Jahre vor Shi Huang vom berühmten Denker Konfuzius (Meister Kun, wie er in Dokumenten genannt wird) entwickelt wurde. Er organisierte und leitete die erste Privatschule in China. Jeder wurde darin aufgenommen, nicht nur die Kinder von Aristokraten, denn die Hauptidee von Konfuzius bestand darin, die Gesellschaft durch die Umerziehung von Herrschern und Beamten moralisch umzuerziehen.

Dies kommt in vielerlei Hinsicht beispielsweise den Ansichten des antiken griechischen Philosophen Platon nahe, der im 5.–4. Jahrhundert v. Chr. h., etwa ein Jahrhundert nach Konfuzius, sprach auch von der Notwendigkeit einer Umerziehung der Herrscher und versuchte sogar, zu praktischen Aktivitäten überzugehen. Wie Sie wissen, verärgerte Platon einen der Tyrannen so sehr, dass er ihn in die Sklaverei verkaufte.

Konfuzius, so der berühmte Historiker Antikes China Sima Qian bot 70 Herrschern seine Dienste an und sagte: „Wenn jemand meine Ideen nutzt, kann ich in nur einem Jahr etwas Nützliches tun.“ Aber niemand antwortete.

Die Ideen des Konfuzius nehmen die Philosophie des Humanismus vorweg. Seine Werktätigen müssen unterwürfig und fleißig sein, aber der Staat ist verpflichtet, für sie zu sorgen und sie zu schützen – dann herrscht Ordnung in der Gesellschaft. Es war Konfuzius, der lehrte: „Die Position macht einen Mann nicht immer zu einem weisen Mann.“ Und sein Traum war ein Weiser in einer hohen Position.

Wie Sima Qian schrieb, war Konfuzius mit seiner zeitgenössischen Gesellschaft unzufrieden und traurig darüber, dass der Weg der alten Herrscher aufgegeben worden war. Er sammelte und verarbeitete alte Hymnen, Gedichte über die Einheit des Volkes und der Macht, über die Notwendigkeit, dem Herrscher zu gehorchen, der freundlich zum Volk sein muss. Er betrachtete die Gesellschaftsordnung als eine eng verbundene Familie. Dem Dichter Konfuzius wurde die Urheberschaft zugeschrieben, doch offenbar sammelte er tatsächlich nur diese Werke.

Nach Meinung des jungen Zheng, der von den Ideen des Legalismus mitgerissen wird, ist das Gesetz Oberste Behörde Der vom Himmel kommende höchste Herrscher ist der Träger dieser höchsten Macht.

238 v. Chr e. – Zheng begann unabhängig zu regieren. Er verbannte Lü Buwei, weil er – vielleicht nicht unbegründet – vermutete, einen Aufstand vorzubereiten. Danach wurde er gezwungen. Die übrigen Verschwörer wurden brutal hingerichtet. Unter anderem ist der neue Liebhaber von Zhengs Mutter, Lü Buweis Schützling Lao Ai. Die Ära der großen Hinrichtungen begann.

Qin Shi Huang wurde der souveräne Herrscher eines kleinen, aber eher kriegerischen Fürstentums. In den ersten 17 Jahren seiner unabhängigen Herrschaft kämpfte er ständig. Sein rechte Hand Es wurde ein gewisser Li Si. Er war ein schrecklicher Mann. Da er aus den unteren Schichten eines abgelegenen Dorfes stammte, erwies er sich als sehr gerissen und sehr kämpferisch. Li Si teilte leidenschaftlich die Ideologie des Legalismus und gab ihr eine gewisse grausame Richtung: Er versicherte, dass das Gesetz und die Strafe, die es gewährleistet, und damit Härte und Angst, die Grundlage für das Glück des gesamten Volkes seien.

Um 221 v. Chr. e. Dem Qin-Herrscher gelang es, die sechs verbliebenen chinesischen Königreiche zu erobern. Auf dem Weg zu seinem angestrebten Ziel bediente er sich Bestechung und Intrigen, häufiger jedoch militärischer Gewalt. Nachdem er alle unterworfen hatte, erklärte sich Zheng zum Kaiser. Ab dieser Zeit wurde er Shi Huangdi genannt – „Gründerkaiser“ (ähnlich der antiken römischen Bezeichnung „Kaiser Augustus“). Der erste Kaiser Qin Shi Huang sagte, dass Dutzende Generationen seiner Nachkommen regieren würden. Er hat sich völlig geirrt. Aber im Moment schien es, dass dieses Rennen wirklich unbesiegbar war.

Die Armee von Qin Shi Huang war riesig (ihr Kern bestand aus 300.000 Menschen) und verfügte über immer ausgefeiltere Eisenwaffen. Als sie gegen die Xiongnu marschierte, wurden die Barbaren zurückgedrängt und das chinesische Territorium im Nordwesten stark erweitert. Um Schutz vor einer feindlichen Umgebung zu bieten, befahl der erste chinesische Kaiser, die ehemaligen Befestigungsanlagen der sechs Königreiche durch neue Befestigungsanlagen zu verbinden.

Dies war der Beginn des Baus der Chinesischen Mauer. Es wurde sozusagen von der ganzen Welt errichtet, aber nicht freiwillig, sondern gewaltsam. Die wichtigste Bautruppe waren die Soldaten. Hunderttausende Häftlinge arbeiteten mit ihnen.

Stärkung innere Ordnung, Qin Shi Huang hörte nie auf, sich von der barbarischen Außenwelt abzuschotten. Die mobilisierte Bevölkerung baute unermüdlich die Große Mauer. Der chinesische Kaiser blieb ein Eroberer. Er begann Kriege in Südchina, in Ländern, die nicht zu den Sieben Königreichen gehörten. Nachdem er seine Besitztümer im Süden erweitert hatte, zog Qin Shi Huang weiter und eroberte alte Staaten Vietnam, die Nam Viet und Aulak genannt wurden. Dort begann er mit der Zwangsumsiedlung von Kolonisten aus China, was zu einer teilweisen Vermischung der ethnischen Gruppen führte.

Qin Shi Huang kümmerte sich gründlich um die inneren Angelegenheiten des Staates. Ihm wird der folgende Slogan zugeschrieben: „Alle Streitwagen haben die gleiche Achslänge, alle Hieroglyphen haben eine einheitliche Schreibweise.“ Damit war das Prinzip der Einheitlichkeit in buchstäblich allem gemeint. Wie Sie wissen, strebten auch die alten Römer nach einer Standardisierung, insbesondere bei Gewichten und Maßen. Und das war völlig richtig, denn es trug zur Entwicklung des Handels bei. Allerdings blieben in Rom bei allem Drang nach Ordnung und Disziplin auch Elemente der Demokratie erhalten: der Senat, gewählte öffentliche Ämter usw.

In China wurde die Einheitlichkeit vor allem durch uneingeschränkte Unterstützung unterstützt Zentralregierung. Der Kaiser wurde zum Sohn des Himmels erklärt. Sogar der Ausdruck „Mandat des Himmels“ entstand – ein Auftrag höherer Mächte zur absoluten Macht über jeden Menschen.

Qin Shi Huang sorgte für Einheitlichkeit und schuf ein vollständiges Straßennetz. Im Jahr 212 v. e. Er befahl den Bau einer Straße von Norden nach Osten und dann direkt nach Süden zur Hauptstadt. Gleichzeitig wurde befohlen, es gerade zu verlegen. Auf Befehl des Kaisers mussten die Baumeister Berge durchbrechen und Brücken über Flüsse schlagen. Es war eine kolossale Aufgabe, die nur für die mobilisierte Bevölkerung eines totalitären Staates machbar war.

Der erste chinesische Kaiser, Qin Shi Huang, führte ein einheitliches System zum Schreiben von Hieroglyphen (in den eroberten Königreichen war die Schrift etwas anders) und ein allgemeines System von Gewichten und Maßen ein. Aber mit diesen guten Taten ging auch die Organisation eines einheitlichen Strafsystems einher. Die Legalisten argumentierten: „Man kann dem Verstand der Menschen genauso vertrauen wie dem Verstand eines Kindes.“ Das Kind versteht nicht, dass das Erleiden einer kleinen Strafe ein Mittel ist, um größere Vorteile zu erlangen.“

Shihuangdi machte die Stadt Xianyang, in der Nähe des heutigen Xi'an, südwestlich von Peking, im Zentrum des modernen China, zu seiner neuen Hauptstadt. Der höchste Adel aller sechs Königreiche – 120.000 Familien – wurde dorthin umgesiedelt. Insgesamt lebten in der Hauptstadt etwa eine Million Menschen.

Das gesamte Staatsgebiet wurde in 36 Verwaltungsbezirke eingeteilt, so dass die bisherigen Grenzen der Königreiche in Vergessenheit gerieten. Die neue Aufteilung hatte weder einen Zusammenhang mit den früheren Grenzen noch mit den ethnischen Merkmalen der Bevölkerung. Alles basierte ausschließlich auf Gewalt.

Kein einziger Mensch im Reich konnte persönliche Waffen besitzen. Es wurde der Bevölkerung abgenommen und aus dem resultierenden Metall wurden Glocken und 12 Riesenstatuen gegossen.

213 v. Chr e. - Verabschiedung eines Gesetzes zur Vernichtung von Büchern. Sein Enthusiast war Li Si. Er hielt es für wichtig, dass die Menschen das Lernen vergessen und sich nie an die Vergangenheit erinnern, um eine Diskreditierung der Gegenwart zu vermeiden. Die Historikerin Sima Qian zitierte den Text von Li Sis Ansprache an den Kaiser.

Der Höfling berichtet empört: „Nachdem diese Leute von der Veröffentlichung eines Dekrets über Bücher gehört haben, beginnen sie sofort, auf der Grundlage ihrer eigenen Ideen darüber zu diskutieren!“ In ihrem Herzen leugnen sie es und schwatzen in den Gassen! Sie machen sich einen Namen, indem sie ihre Vorgesetzten schlecht reden.“ All dies wurde als inakzeptabel angesehen. Das Volk sollte keine eigenen Vorstellungen haben und die Entscheidungen der Behörden standen nicht zur Diskussion.

Die Schlussfolgerungen von Li Si lauten wie folgt: Es ist unmöglich, eine solche Situation zu ertragen, da sie mit einer Schwächung des Herrschers verbunden ist. Es ist notwendig, alle in den kaiserlichen Archiven aufbewahrten Bücher zu verbrennen, mit Ausnahme der Chroniken der Qin-Dynastie. Die Texte des Shijing und Shu-ching – der alten Hymnen und historischen Dokumente, deren Zusammenstellung Konfuzius zugeschrieben wird – sollten wahllos beschlagnahmt und verbrannt werden. Lediglich Bücher über Medizin und Wahrsagerei wurden nicht vernichtet. „Wer lernen will“, schreibt Li Si, „der soll sich Beamte als Mentoren nehmen.“

Und natürlich muss jeder, der es wagt, über Shijing und Shu-ching zu sprechen, hingerichtet werden, und die Leichen der Hingerichteten müssen auf Marktplätzen ausgestellt werden. Wenn jemand die Gegenwart kritisiert, sich auf die Vergangenheit bezieht und verbotene Bücher aufbewahrt, sollte er zusammen mit seiner gesamten Familie hingerichtet werden und drei mit dieser Person verbundene Generationen sollten vernichtet werden.

Etwa 50 Jahre nach dem Tod des Kaisers wurden in der Wand eines der alten Häuser eingemauerte Bücher entdeckt. Als sie starben, versteckten Wissenschaftler sie in der Hoffnung, das Wissen zu bewahren. Das ist in der Geschichte schon oft vorgekommen: Der Herrscher hat Wissenschaftler ausgerottet, doch die Kultur wurde anschließend wiederbelebt. Und China kehrte unter der Han-Dynastie, die sich nach Shi Huangdis Nachfolgern auf dem Thron etablierte, zu den Ideen des Konfuzius zurück. Allerdings konnte sich der große Weise in den neuen Nacherzählungen kaum wiedererkennen.

Seine Philosophie basierte größtenteils auf patriarchalen Träumen von Gerechtigkeit, Gleichheit und dem Glauben an die Möglichkeit einer Umerziehung des Herrschers. Nach der Vorherrschaft des Legalismus übernahm der Neokonfuzianismus die Idee der Unantastbarkeit der Ordnung, der natürlichen Aufteilung der Menschen in Ober- und Untergeordnete und die Notwendigkeit einer starken Zentralregierung.

Um seine Gesetze durchzusetzen, schuf Kaiser Qin Shi Huang ein ganzes System schwerer Strafen. Die Hinrichtungsarten wurden der Reihenfolge nach sogar nummeriert. Gleichzeitig sind das Töten einer Person mit einem Stock oder das Durchstechen mit einem Speer einfache Hinrichtungsmethoden. In vielen Fällen sind andere, anspruchsvollere Lösungen erforderlich. Shi Huangdi reiste ständig durch das Land und sorgte persönlich dafür, dass seine Befehle ausgeführt wurden.

Überall wurden Stelen mit Inschriften mit folgendem Inhalt aufgestellt, zum Beispiel: „Das große Prinzip der Regierung des Landes ist schön und klar.“ Es kann an die Nachkommen weitergegeben werden, und diese werden es befolgen, ohne dass es irgendwelche Änderungen vornimmt.“ Auf einer anderen Stele standen die Worte: „Die Menschen überall müssen jetzt wissen, was sie nicht tun sollen.“ Die Stelen dieses Kaisers sind die Quintessenz des Despotismus, der auf einem Verbots- und Strafsystem der totalen Kontrolle basiert.

Qin Shi Huang baute für sich riesige Paläste und befahl, diese durch komplizierte Straßen zu verbinden. Niemand sollte wissen, wo dieser Moment der Kaiser ist da. Er tauchte immer und überall unerwartet auf. Er hatte Grund, um sein Leben zu fürchten. Kurz vor seinem Tod wurden nacheinander drei Verschwörungen aufgedeckt.

Aber Shi Huangdi wollte nicht sterben. Er glaubte an die Möglichkeit, das Elixier der Unsterblichkeit zu finden. Um es zu bekommen, wurden zahlreiche Expeditionen organisiert, unter anderem zu den Inseln des Ostmeeres, wahrscheinlich nach Japan. In der Antike kursierten allerlei Gerüchte über dieses ferne und unzugängliche Land. Daher war es nicht schwer zu glauben, dass dort das Elixier der Unsterblichkeit aufbewahrt wurde.

Als die überlebenden konfuzianischen Gelehrten von der Suche nach dem Elixier erfuhren, erklärten sie, dass dies Aberglaube sei und dass ein solches Heilmittel nicht existieren könne. Aus solchen Zweifeln wurden auf Befehl des Kaisers 400 oder 460 Konfuzianer lebendig in der Erde begraben.

Da es Qin Shi Huang nicht gelang, das begehrte Elixier zu erhalten, konzentrierte er seine Aufmerksamkeit auf sein Grab. Es ist schwer zu sagen, ob er tatsächlich auf die Idee kam, sein riesiges Heer mit begraben zu lassen, und ob der Kaiser überredet werden musste, die lebenden Krieger durch Terrakotta-Krieger zu ersetzen.

Shi Huangdi starb 210 v. Chr. h., beim nächsten Rundgang durch die Immobilie. Seine Zuversicht, dass die bestehende Ordnung unerschütterlich sei, war nicht gerechtfertigt. Der Zusammenbruch des Systems kam ziemlich bald nach seinem Tod. Li Si sorgte für den Selbstmord des direkten Erben, des ältesten Sohnes von Kaiser Fu Su, und sorgte dann dafür, dass alle Söhne und Töchter des ersten Kaisers getötet wurden Chinesischer Kaiser Qin Shi Huang wurden nacheinander zerstört. Sie waren im Jahr 206 fertig. Nur sein Schützling Li Si blieb am Leben, jüngerer Sohn Shi Huang Di Er Shi Huang Di, den Li Si für eine Marionette hielt, ein Spielzeug in seinen Händen.

Aber der Obereunuch des Palastes konnte mit Li Si selbst fertig werden. Der ehemalige allmächtige Höfling wurde nach allen Regeln hingerichtet, die er propagierte und einführte, und nach der vierten, ungeheuerlichsten Option. Sehr lehrreiche Geschichte für die Schurken...

206 v. Chr e. – Auch der zweite Kaiser Er Shi Huang wurde getötet. Im Land entwickelte sich eine mächtige soziale Protestbewegung. Schließlich hatte die Bevölkerung viele Jahre lang unter grausamen Befehlen und steigenden Steuern gelitten. Es kam so weit, dass jeder Person etwa die Hälfte ihres Einkommens weggenommen wurde. Begann Volksaufstände, einer von ihnen war überraschenderweise erfolgreich. Die Han-Dynastie, die auf die Qin-Dynastie folgte, sind die Nachkommen eines der Sieger, die eine grandiose Volksbewegung anführten.

1974 - Ein chinesischer Bauer wurde in einem der Dörfer in der Nähe der Stadt Xi'an, nicht weit entfernt, entdeckt ehemalige Hauptstadt Shi Huangdi, Fragment einer Tonskulptur (Video am Ende des Artikels). Die Ausgrabungen begannen – und es wurden 8.000 Terrakottasoldaten entdeckt, jeder etwa 180 cm hoch, also normal groß wie ein Mensch. Dies war die Terrakotta-Armee, die den ersten Kaiser begleitete letzter Weg. Die Grabstätte von Qin Shi Huang selbst wurde noch nicht geöffnet. Aber Archäologen glauben, dass es sich dort befindet.

Der erste Kaiser Chinas wurde zum Helden zahlreicher Bücher und Filme. Es sei darauf hingewiesen, dass er die Faschisten sehr mochte, die bis heute ihr Ideal von ihm ableiten und dabei vergessen, wie teuer die von ihm geschaffene Ordnung das Land gekostet hat und wie kurzlebig sie war.

N. Basovskaya

Qin Shi Huang, richtiger Name Ying Zheng, war der erste Kaiser der Qin-Dynastie, der jahrhundertealte Kriege zwischen verfeindeten Clans beendete, sechs Königreiche eroberte und unter seiner Herrschaft den chinesischen Zentralstaat gründete und vereinte.

Thronbesteigung von Qin Shi Huang

Der Kaiser wurde im Jahr 259 in der Stadt Handan geboren. Der Vater des Kaisers, Zhuangxiang Wang, war Wangs Enkel einer Konkubine nicht des höchsten Ranges; gemäß der Thronfolge hatte er keine Chance, den chinesischen Thron zu erobern.

Über die Mutter des Kaisers gibt es mehrere Legenden; einer davon zufolge wurde sie seinem Vater geschenkt, als sie bereits schwanger war. Obwohl diese Tatsache nicht bewiesen wurde, diskreditierte sie lange Zeit den Ruf von Shi Huangdi und brachte viele Feinde gegen ihn auf. Einer anderen Legende zufolge stammte die Mutter aus einer sehr alten und berühmten chinesischen Familie; sie entging der Verfolgung, indem sie sich bei entfernten Verwandten versteckte.

Nach dem Tod des Wang erbte Anguo Zhuangxiang Wang den Thron, er regierte drei Jahre lang und dann wurde der Thron von Ying Zheng übernommen.

Frühe Jahre der Regierung und Regentschaft

Qin Shi Huang bestieg im Alter von 13 Jahren unerwartet den Thron. Bereits zu dieser Zeit war das Königreich Qin das mächtigste im Himmlischen Reich, doch der neu ernannte Kaiser konnte aufgrund seines Alters nicht selbst regieren; Lü Buwei wurde zu seinem Regenten ernannt.

Nach dem Tod des Vaters des jungen Kaisers begann sein Regent, offen mit Zhengs Mutter zusammenzuleben. Außerdem wurde ihr der Eunuch Lao Ai als Geschenk überreicht (übliche Praxis, einen ganz oder teilweise kastrierten Diener zu beschenken). Wissenschaftlern zufolge war Lao kein Eunuch, sondern der Mitbewohner seiner Mutter.

Der Eunuch konzentrierte schnell die Macht um sich selbst; Shi Huangdi gefiel diese Situation nicht, da er als unvernünftiges Kind galt.

Als er das Erwachsenenalter erreichte, übernahm er schnell die Macht selbst und erfuhr von der Beziehung seiner Mutter zum Eunuchen, die heimlich zwei Kinder zur Welt brachte, von denen sich eines bereits darauf vorbereitete, die Nachfolge des Kaisers anzutreten. Nach einer Untersuchung wurden alle Karten aufgedeckt und Lao Ai bereitete in Absprache mit einigen Staatsberatern einen Krieg gegen Zheng vor. Die Schlacht fand in der Nähe der Stadt Xianyang statt, wo Laos Truppen besiegt wurden und er und seine Verwandten auf Befehl hingerichtet wurden.

Lü Buwei wurde als Strafe für die Zusammenarbeit mit Verrätern ins Exil geschickt und beging auf dem Weg zum Verbannungsort Selbstmord. Er schickte seine Mutter ins Exil, doch nach mehreren Jahren des Exils wurde sie an den königlichen Hof zurückgebracht.

Minister Lee Si

Nach dem Verrat befahl Qin Shi Huang, alle Nicht-Qin-Adligen ins Exil zu schicken. Li Si legte einen Bericht vor, in dem er die Unangemessenheit solcher Maßnahmen darlegte, da es zu einer Kettenreaktion der Feindseligkeit gegenüber dem Kaiser kommen würde, und das Dekret wurde aufgehoben.

Der zukünftige Premierminister hatte großen Einfluss auf den noch unerfahrenen Shi Huang; viele Wissenschaftler glauben sogar, dass die Schaffung des zentralisierten Qin-Reiches das Verdienst von Li Si war. Der Kaiser führte zusammen mit einem ziemlich intelligenten Premierminister brillante Kriege mit Gegnern aus dem Osten.

Vereinigung des Qin-Reiches

Alle Aktionen von Shi Huang zielten darauf ab, China zu vereinen, denn das Land stellte mehrere zur Verfügung Kulturzentren und barbarische Außenbezirke.

Er ging als eher harter Mann in die Geschichte ein, der seine Feinde nicht locker ließ. Bereits im Alter von 32 Jahren eroberte er das Fürstentum, in dem er geboren wurde. Danach betrat er die Stadt mit einer großartigen Zeremonie, und unter seiner persönlichen Führung wurden alle Hasser der Familie vernichtet, und es gab viele von ihnen.

Während seiner Herrschaft wurden mehrere Attentate auf Zheng verübt, die jedoch alle scheiterten, da er geschickt mit dem Schwert umging. Nach solchen Angriffen wurde er noch verbittert und erweiterte seinen Besitz immer mehr.

Und im Alter von 39 Jahren vereinte er absolut ganz China und wurde alleiniger Herrscher und nahm seinen Thronnamen Qin Shi Huang an und gründete damit seine Dynastie.

Herrschaft durch einen Staat

Nach der Vereinigung des Landes begann ein langer Reformprozess, der den Erfolg festigte. Auf Anordnung des Kaisers wurde auch die Hauptstadt in die Stadt Xianyang verlegt, und alle Beamten, Berater und Adligen aus allen eroberten Gebieten reisten mit ihren Familien dorthin. So konnte Qin Shi Huang sie leicht kontrollieren und alle ihre Aktionen überwachen.

Nach den Anweisungen von Li Si ernannte er nicht seine Verwandten zu Herrschern der neuen Länder (wie es vor Zheng üblich war), sondern teilte den neuen Staat in 36 Militärbezirke auf und stellte einen Beamten und einen Manager an die Spitze.

Imperialer Bau

Nach der Vereinigung des Staates begann Shi Huangdi mit dem Bau seines Grabes, und Millionen von Menschen waren an dem grandiosen Bau beteiligt. Sehr viel, wirklich! Darüber hinaus legte er sieben Straßen im ganzen Land an.

Ein weiteres Bauprojekt war der Bau der Chinesischen Mauer; sie diente der Abgrenzung Chinas und der Barbarenstaaten an der Grenze. Nach der Zentralisierung wurden alle inneren Verteidigungsmauern und -strukturen abgerissen; der Staat brauchte sichere Grenzen.

Reisen durch das Land

In den letzten 10 Jahren verbrachte Zheng sehr wenig Zeit in der Hauptstadt; aufgrund des riesigen Territoriums reiste er ständig durch das Land, nahm an blutigen Ritualen in Tempeln teil, nahm an zeremoniellen Veranstaltungen teil und lobte sich selbst.

Während seiner Reise bestieg er den Berg Taishan, der erste Kaiser betrat die Küste, und egal in welcher Ecke des Landes er auftauchte, überall begann der grandiose Bau von Straßen, Tempeln und Palästen.

Wachsende Unzufriedenheit

Da sich Qin Shi Huang während der Siedlungsjahre mehr um seine Unsterblichkeit als um die Angelegenheiten des Landes kümmerte, begann er immer weniger in seinen Besitztümern herumzureisen. Treffen mit vermieden gewöhnliche Menschen, glaubte er, dass er als Gottheit betrachtet werden würde, doch stattdessen wuchs die Unzufriedenheit in totalitären Kreisen. Nach drei Verschwörungen traute er keinem seiner Mitarbeiter mehr, wurde ungesellig und verlor zunehmend die Machthebel. Darüber hinaus suchte er auf Reisen durch das Land zunehmend nach dem Elixier der Unsterblichkeit. Und dann berichteten sie ihm, dass sie die lang erwartete Insel der Unsterblichkeit gefunden hatten. Er fuhr persönlich zur See, erreichte aber nie die Insel, wurde krank und starb bald.

Grab des Kaisers Qin Shi Huang

Vor 40 Jahren wurde das Grab von Qin Shi Huang entdeckt, das von einer Armee von Kriegern bewacht wurde. Das Grab wurde, wie viele historische Denkmäler, völlig zufällig entdeckt, als Bauern 1974 artesische Quellen in der Nähe der Stadt Xi'an ausgruben.

Bisher wurden etwa 600 Bestattungen entdeckt. Das Hauptbauwerk, der Untergrundpalast, wurde nie gefunden; er wird in vielen antiken Quellen erwähnt.

Das Grab wurde aus einem anderen Grund in der ganzen Welt bekannt, und zwar dank der Pferde und Streitwagen, die den Frieden des Kaisers bewachten. Menschliche Figuren haben unterschiedliche Gesichtsausdrücke: Freude, Angst, Traurigkeit, Wut, Wut. Jeder Krieger ist ein eigenständiges Kunstwerk, unterschiedlich voneinander, die Figuren haben unterschiedliche Höhen von 1,70 bis etwa 2 Metern.

Viele Wissenschaftler und Archäologen glauben, dass Zheng „human“ gehandelt hat. Vor seiner Herrschaft wurden relativ lange Zeit zusammen mit den Kaisern die treuesten Krieger im Grab begraben, und es waren mehrere Tausend. Die Terrakotta-Kriege wurden für Shi Huangdi ins Leben gerufen, obwohl in dem Grab auch lebende Menschen begraben wurden. Einigen Chroniken zufolge wurden dort etwa mehrere Zehntausend Menschen mit unterschiedlichem Status und unterschiedlichem Status begraben sozialer Status in der Gesellschaft: Bauherren, reiche Leute und mehrere Prinzen – Konkurrenten von Qin Shi Huang im Kampf um den Thron.

Viele der Geheimnisse des Grabes wurden nicht gelüftet, daher warten wir auf neue Forschungen und Entdeckungen.

Qin Shi Huang ist eine einzigartige Figur in der Geschichte. Ein Mann, der keine Angst hatte, gegen das System vorzugehen, ein Mann, der vereinte riesiges Land, und der in China geehrt und respektiert wird.