Am 25. August fand im Rahmen des Projekts ein Fokusgruppentreffen zum Thema „Stand und Perspektiven der internationalen Jugendzusammenarbeit zwischen Russland und Kasachstan“ statt.

Wir möchten Sie daran erinnern, dass an den Projektveranstaltungen mehr als 60 Personen teilnehmen. Der Initiator des Projekts ist die Kindertagesstätte öffentliche Organisation Kurgan-Region " Offene Welt» Verwendung von Mitteln aus dem Presidential Grants Fund. Eingeladen ist der Verband juristischer Personen. Regionaler Kinderverein Nordkasachstan» aus Petropawlowsk.

Der dritte Tag des internationalen Jugendaustauschs begann mit einer Diskussion unter Teilnehmern von Jugenddelegationen aus Petropawlowsk und der Region Kurgan im Rahmen der geplanten Fokusgruppe „Stand und Perspektiven der internationalen Jugendzusammenarbeit zwischen Russland und Kasachstan“.

Die Organisatoren der Fokusgruppe sind Lehrer des Kurgan Humanitarian Institute staatliche Universität Sacharowa Tatjana, Tschebanenko Irina, unter Beteiligung des Direktors der gemeinnützigen Stiftung „Gemeinsam mit uns“ Lilia Maslova, Kandidat der Soziologiewissenschaften.

Die Teilnehmer, insgesamt 16 Personen, 8 Vertreter aus jedem Bundesland: Beamte, Teilnehmer im Non-Profit-Bereich, Leiter von Jugendorganisationen und der Freiwilligenbewegung, sprachen über ihre eigenen Erfahrungen Internationaler Austausch, über die Schwierigkeiten beim Aufbau der Kommunikation mit Gleichaltrigen verschiedene Länder, über erfolgreiche Praktiken bei der Umsetzung gemeinsamer Projekte in den Bereichen Bildung, Ökologie, Kultur und patriotische Erziehung.

Die Diskussion endete mit einer Vielzahl von Vorschlägen der Teilnehmer, die Geographie der gemeinsamen Zusammenarbeit zwischen Jugendlichen kontinuierlich zu erweitern. Die Materialien werden auf der Website der Bildungsorganisation Open World veröffentlicht.

Margarita Raspopova, Kurgan

Die Entscheidung des Gesundheitsministeriums fiel, nachdem Ärzte des Krankenhauses Nr. 1 und des Krankenhauses Nr. 4 berichteten, dass sie der erhöhten Arbeitsbelastung, die durch den Abgang mehrerer Chirurgen aus dem Demidov-Krankenhaus entstand, nicht gewachsen seien. Der Grund für dessen Abgang sei die Politik des Chefarztes und die Verfolgung durch den Untersuchungsausschuss. Einige der Ärzte hätten ihre Aussagen bereits zurückgezogen, berichten Medien unter Berufung auf Quellen.

Wir möchten Sie daran erinnern, dass am vergangenen Wochenende der Gouverneur des Gebiets Swerdlowsk Evgeniy Kuyvashev berief eine Sitzung zum Personalproblem im Gesundheitswesen ein, bei der das Problem der Chirurgen in Nischni Tagil zur Sprache gebracht wurde. Zu dem Treffen waren Ärzte und Gewerkschaftsvertreter eingeladen.

Augenzeugen zufolge prallte der Volkswagen-Fahrer am Ausgang des Mega-Einkaufszentrums gegen einen Daewoo Nexia, und ein Mazda fuhr von hinten in den Daewoo. Ein sechsjähriger Junge, der sich im Mazda befand, erlitt eine Bauchprellung; das Kind wurde durch eine Rückhaltevorrichtung vor einer schwereren Verletzung bewahrt. Er und vier Personen aus dem Daewoo Nexia wurden ins Krankenhaus gebracht, wie die Verkehrspolizei Jekaterinburg mitteilte.

Die Ursachen und Schuldigen des Unfalls werden ermittelt.

Nach den Ergebnissen einer RIA-Novosti-Studie sind Hypothekendarlehen in der Region Jamal-Nenzen am gefragtesten Autonomer Bezirk, Autonomer Kreis Chanty-Mansijsk und Region Tjumen: In diesen Regionen gibt es etwa 30 Hypotheken pro 1000 Einwohner. Am seltensten nehmen Einwohner von Moskau, der Krim, Sewastopol und Gorny Altai Hypothekendarlehen auf.

Swerdlowsk und Kurgan-Region diesem Indikator zufolge belegten sie den 20. bzw. 21. Platz. Im Mittelural und Transural gibt es durchschnittlich etwa 22 Hypothekendarlehen pro 1.000 Einwohner. IN Gebiet Tscheljabinsk Hypotheken werden etwas seltener aufgenommen, der Durchschnitt in der Region liegt bei 21 Hypotheken pro Person, und die durchschnittliche Größe Hypotheken sind 500.000 weniger als in der Region Swerdlowsk und 1,3 Millionen weniger als in Jamal.

Wie Experten feststellen, ist die Nachfrage nach Hypotheken in den letzten zwei Jahren explosionsartig gestiegen; 2018 wurde sogar ein Rekord für die Anzahl von Hypothekenverträgen in der gesamten Geschichte des Landes. Im Jahr 2019 ging die Nachfrage nach Hypotheken deutlich zurück, so dass pro 1.000 Erwerbstätige pro Jahr durchschnittlich 18 Kredite vergeben wurden.

Bei der Vorhersage der Ergebnisse der bevorstehenden Regionalwahlen am 8. September veröffentlichen wir Einzelheiten und Meinungen von Konstantin Kostin und seinen Kollegen zu einer Reihe von Themen, die während der Diskussion unter Journalisten aufgeworfen wurden.

Erinnern wir uns daran, dass die Diskussion über den Verlauf des Wahlkampfs im Rahmen der 2. Etappe im Jahr 2011 stattfand live 22. August unter der Schirmherrschaft der Civil Society Development Foundation. An der Veranstaltung nahmen teil Konstantin Kostin, Vorstandsvorsitzender des Civil Society Development Fund; Leonid Dawydow, Leiter des Expertennetzwerks und Telegram-Kanals „Davydov.Index“ und Michail Winogradow, Präsident der St. Petersburger Politikstiftung.

Wahlen der Leiter in 4 „Problem“-Regionen. Frage: Was sind Ihrer Meinung nach die schwierigsten Wahlregionen und warum?

Kostin: Außerdem Was wir gesagt haben, kann ich nicht hinzufügen, alles, was ich vorher sagen wollte, habe ich bereits gesagt. Natürlich halte ich das Unternehmen für recht komplex Region Wologda. Dort wurden meiner Meinung nach wichtige Phasen verpasst, in denen die Wertung hätte steigen sollen. Das heißt, die Wahlen sind im Gange, das Unternehmen befindet sich bereits in einer recht aktiven Phase, die Wähler werden ermittelt und die Bewertung des Regionalleiters stagniert.

Es gibt einen Kandidaten von „Ein gerechtes Russland“, der auf Bundesebene nicht sehr bekannt war, aber wer kannte zum Beispiel Sipyagin oder Konovalov? Sie kannten Furgal, schließlich war er Abgeordneter der Staatsduma. In diesem Sinne gibt es in der Region oppositionelle Wähler, es gibt Proteststimmungen, und wenn wir in der letzten Phase nicht stark Gas geben, dann werden wir natürlich sehen können, dass sich das Unternehmen in eine Richtung bewegt Wettbewerbsszenario, und es besteht immer die Gefahr einer zweiten Runde.

Die zweitschwierigste Region ist meiner Meinung nach die Republik Altai. Dort finden derzeit viele Wahlen statt und für den Chef einer Region ist es bei Unternehmenszusammenschlüssen immer eine schwierige Situation. Es gibt sehr starke Oppositionsparteien mit starken Kandidaten, das sind nicht nur Parlamentsparteien, sondern auch „Patrioten Russlands“. Wladimir Wladimirowitsch verwendete bei einem der Treffen einmal die treffende Definition, dass einer der dortigen Vertreter der Kommunistischen Partei der Russischen Föderation ein erfahrener Turnierkämpfer sei.

Der Kandidat versteht perfekt, wie man ein Unternehmen führt, worauf er sich verlassen kann, wie seine politische Infrastruktur der Republik (Altai) aussieht und wie er die Parallelwahlen nutzt. Daher hat er durchaus ernsthafte Chancen für diesen Protest und die negative Haltung gegenüber den Behörden, die in der Republik herrscht (und diese kam tatsächlich vom vorherigen Chef Berdnikov, der eine sehr niedrige Bewertung hatte). Daher ist die Kombination dieser beiden Faktoren ein schweres politisches Erbe und die Anwesenheit eines starken Kandidaten, eines Vertreters der Kommunistischen Partei der Russischen Föderation, sowie im Allgemeinen die Kombination von Wahlen: dem Oberhaupt der Region und Legislative Thema.

Kostin: Was die Region Wolgograd betrifft, stimme ich den Experten nicht zu; die Experten bestanden darauf, dass wir die Region Wolgograd auf die Tagesordnung setzen. Meiner Meinung nach hat es einfach seine eigenen Besonderheiten; die regionalen Eliten sind an eine gewisse Freiheit und falsch wahrgenommene Subjektivität gewöhnt.

Bocharov hat diese Situation weitgehend normalisiert, doch innerhalb der Eliten herrscht darüber Unzufriedenheit. Aber hier anders Region Wladimir Es gibt keinen starken Kandidaten – alle Wahlteilnehmer sind alt genug, es gibt meiner Meinung nach niemanden, der an dieser Situation rüttelt.

Was Astrachan betrifft, stimme ich zu, dass die Situation so ist, dass die Zwischenzeit in die Kampagne „auf Rädern“ ging, das Unternehmen praktisch vorankam, das war im Sommer. Aber er hat eine sehr gute Bewertungsdynamik. Die ganze Frage ist, ob er diese Bewertungsdynamik beibehalten kann. Wenn ja, dann wird er eines der besten Ergebnisse erzielen. Und die ganze Frage ist, wie sehr Sheins Wähler auf ihn hören werden. Jetzt befindet er sich in einer gewissen konstruktiven Position in Bezug auf die Übergangszeit, aber wenn die „Führer“ aufhören, ihren Wählern zu sagen, was sie hören wollen, handeln die Wähler dennoch auf ihre eigene Weise.

Hier gibt es derzeit vier Problembereiche.

Sachalin. Frage: Warum glauben Sie, dass es keine zweite Runde geben wird?

Kostin: Weil wir sehen, wie hoch die heutigen Bewertungen sind, und wir sehen wiederum die Bewertungen der Gegner. Um über die zweite Runde zu sprechen, brauchen wir hohe Bewertungen der Konkurrenten, einen ungünstigen Faktor des sozialen Wohlbefindens oder etwas anderes. So etwas gibt es dort nicht.

MGD-2019. Frage: Erzählen Sie uns etwas über die vorrangigen Bezirke in Moskau

Kostin: Ich möchte das bewusst nicht im Detail ausführen, um das Feuer nicht anzuheizen und die Situation in diesen Diskussionen, die zwischen der unversöhnlichen Opposition geführt werden, sozusagen zu vereinfachen.

Wir haben mehrere Bezirke benannt, sie wurden sogar veröffentlicht. Den Rest möchte ich nicht verraten, denn wer Smart Voting organisieren will, sollte sich diese Bezirke selbst suchen, darüber berichten wir in der letzten Wahlwoche, davor wollen wir nicht Machen Sie das Leben für jeden einfacher. Wir sind immer noch Analysten und beteiligen uns nicht am politischen Kampf.

Beim Smart Voting handelt es sich um ein Ratespiel. Sie müssen herausfinden, wo in welchem ​​Bezirk es einen Oppositionskandidaten mit guten Chancen gibt, und seine Unterstützung erklären. Darüber hinaus sind die politische Position sowie der Kandidat selbst oft nicht wichtig, sie spielen überhaupt keine Rolle. Er wird unterstützt, weil er eine hypothetische Chance hat, gegen den Zielkandidaten zu gewinnen.

Deshalb wird es jetzt keine Einzelheiten geben, aber drei Tage vor der Wahl werden wir klar benennen, welche Bezirke in Betracht gezogen werden sollen, und die Kandidaten angeben, die in den letzten zwei Wochen einen gleichberechtigten Kampf geführt haben.

Frage von Anastasia Melnikova: Sagen Sie mir bitte, wie Sie nach den Wahlen zur Moskauer Stadtduma vorhersagen können, ob eine zweite Protestwelle möglich ist.

Dawydow: Die Welle hängt wenig davon ab, ob die Menschen es satt haben, zu den Protesten zu gehen oder nicht, es gäbe Interesse, wie man sagt... Alles vergeht, da es keine konsolidierende Idee gibt. Es kommt also nicht darauf an, ob es eine zweite Welle geben wird oder nicht, also auf das Ergebnis der Wahlen, meine ich.

Kostin: Sie verstehen, dass diejenigen, die protestierten, nichts ändern würden. Bei all diesen Protesten gab es kaum einen Grund. Eine der Dissonanzen dieser Aktion war beispielsweise die Intensität der Rhetorik und die Bedeutungslosigkeit des Anlasses.

Kostin: Ich denke, dass es keine Proteste geben wird. Aber Sie verstehen, wenn jemand braucht...

...und doch: zur Prognose der Protestaktivität?

Winogradow: Es gibt zwei wichtige Variablen, die dabei helfen, die Prognose eines Protests zu verschleiern. Erstens: Hat die Protestbewegung seit 2011-2012 etwas gelernt? Nach dem zu urteilen, was wir am Vortag auf der Tribüne gesehen haben, nichts! Die Leistungen sind katastrophal schlecht. Im Falle einer Niederlage haben Demonstranten in der Regel keine Absichten.

Zweitens ist das Handeln des Staates als Informationsfabrik ein Grund für die Mobilisierung. Alles ist ziemlich zweideutig.

Dawydow: Wenn es keine Agenda gibt, entpuppt es sich als Clownerie.

Winogradow: Die Protestbewegung erstellt niemals eine Agenda, die Regierung erstellt die Agenda. Die Vorladungsfabrik wurde nicht ausgesetzt, obwohl die Intensität leicht nachgelassen hat. Daher ist es sowohl in Moskau als auch in den Regionen wichtig – dies ist der Wettbewerb der Anti-Ratings.

Kostin: In diesem Sinne werden unter den Mitgliedern der Kommunistischen Partei der Russischen Föderation, einschließlich derjenigen, die an den Moskauer Wahlen teilgenommen haben, viele Menschen, die Demonstranten dazu ermutigen, für sich selbst zu stimmen, beschuldigt, an der ausländischen Einmischung in die russischen Wahlen beteiligt gewesen zu sein. Im Wesentlichen unterstützen wir unseren eigenen Henker bei den Wahlen.

Kommunistische Partei der Russischen Föderation, Moskauer Staatsduma, Perspektiven für Zyuganov Jr.

Frage: Können wir aufgrund der Tatsache, dass die jüngsten Proteste praktisch ohne den Einfluss starker Oppositionsparteien stattfanden, den Schluss ziehen, dass die Kommunistische Partei der Russischen Föderation und die Liberaldemokratische Partei in diesem Konflikt praktisch verschmolzen sind, oder sind sie sehr schwach, wenn? Sie haben zugelassen, was in Moskau passiert ist? Bewerten Sie bitte die Aussichten für die Moskauer Wahlen. Was werden wir als Ergebnis bekommen? Wenn die Parteien nicht den Mut aufbringen können, die Gesellschaft zu führen und zuzulassen, dass vermeintliche Oppositionelle die Menschen in Moskau belästigen, was bekommen wir dann aus der Sicht der Regierungsführung in der Stadt, das ist das Minimum? Und in diesem Sinne sind die Aussichten für Zyuganov Jr.?

Kostin: Ich würde die Aussicht auf Zyuganov Jr. in diesem Zusammenhang nicht als Ganzes betrachten, dies ist eine neue Formulierung des Problems. Ich denke, er hat gute Chancen, gewählt zu werden.

Ich würde die Proteste einteilen: natürliches Interesse und politische Aktivität. Aktivität, die durch eine bestimmte Veranstaltungsagenda sowie bestimmte technologische Aktionen erstellt wird. All diese Dinge müssen auch getrennt werden.

Wofür sollten Oppositionsparteien Ihrer Meinung nach Verantwortung übernehmen? Sie übernehmen Verantwortung gegenüber ihren Wählern, gegenüber denen, die für sie stimmen werden. Die Kommunisten sind ziemlich vertreten. Worüber Sie sprechen, sind verschiedene Dinge.

Ich bin weit davon entfernt zu glauben, dass es einen natürlichen Teil der Menschen gibt, die in diese Proteste hineingezogen wurden Aus verschiedenen Gründen, die Protestgruppe ist ziemlich umfangreich, aber das Wichtigste ist, dass es Leute gab, die technologisch dorthin gebracht wurden. Für eine Multimillionen-Dollar-Metropole ist eine Aktion von mehreren Tausend Menschen im Allgemeinen normal ...

Kostin: Mir gefiel, wie Wladimir Wladimirowitsch über die „Gelbwesten“ sagte: „Diese performative politische Aktivität hat wenig mit politischer Aktivität zu tun: mit Wahlen, mit Wahlverhalten.“

Wer profitierte von den „Gelbwesten“-Protesten in Frankreich? Die Ergebnisse wurden von ganz rechts und ganz links verbessert. Marine Le Pen bzw. die Kommunisten und die „Gelbwesten“ selbst erhielten weniger als 1 %. Wir haben das Gleiche. Wer zu Kundgebungen geht, geht selten zu Wahlen, das ist auch ein Axiom.

Über die Registrierung von Kandidaten.

Frage: Es besteht die Meinung (insbesondere „Liberal Mission“ und „Golos“ haben darüber geschrieben und die Registrierung von Kandidaten analysiert), dass es in diesem Jahr im Vergleich zum Vorjahr eine ganze Reihe von Fällen gibt, in denen sich Vertreter der parlamentarischen Opposition nicht registriert haben In den Regionen, in denen Gouverneurswahlen stattfinden und die gleichzeitig sehr gut registriert sind, gibt es im Vergleich zu den Vorjahren viele „Spoiler“. Ein gutes Beispiel hierfür ist Transbaikalien, wo es keinen einzigen Vertreter der parlamentarischen Opposition gibt, und Sachalin, wo es drei Kommunisten gibt. Stimmen Sie dieser Meinung zu? Warum passiert das?

Kostin: Ich bin mit den Statistiken nicht einverstanden, weil ich sie nicht gesehen habe. In Moskau wurden nicht alle regierungsnahen Kandidaten registriert, weil sie keine Unterschriften einreichen konnten.

Nun, wenn wir über Gouverneurswahlen sprechen, dann glaube ich, dass eine so große Unzufriedenheit der Experten nur dann auftreten kann, wenn diese Parteien über mindestens 80 Prozent der Ressourcen verfügen, um den Filter unabhängig zu überwinden. Eine andere Frage ist, dass der Filter irgendwie als Qualifizierungstool funktionieren muss.

Über die politischen Ergebnisse der Proteste spricht übrigens niemand. In den Jahren 2011 und 2012 können Demonstranten sagen, dass es zumindest einige Ergebnisse gab. Und der Zusammenbruch erfolgte dementsprechend nach Putins Sieg in der ersten Runde und aufgrund der Tatsache, dass es zu Regierungskundgebungen in viel größerem Umfang kam. Dennoch kam es zu einer Liberalisierung der Parteigesetzgebung, die Gouverneurswahlen wurden zurückgegeben, das heißt, es gab ein formelles Ergebnis.

Hier konzentrieren sich die Leute auf ihre berufliche Laufbahn, das heißt, wir müssen gewählt werden und Abgeordnete, damit wir ein gutes Kabinett haben, aber auf das institutionelle Problem, dass wir darüber nachdenken müssen, wie wir die Unterschriftensammlung durchführen, die es in allen gibt Länder als Qualifizierungsinstrument, machen es transparenter, so dass es bei Inspektionen weniger zu Kontroversen kommt. Ich werde das Wort „Spoiler“ nicht sagen.

Winogradow: Natürlich ist das politische System regional und basiert auf den Ergebnissen früherer Wahlen. Das steigerte natürlich meine Angst. Sie versuchen daraus Schlussfolgerungen zu ziehen. Ob die Nichtregistrierung eines Kandidaten für eine Parlamentspartei eine wirksame Antwort ist, die ein Scheitern von Wahlen verhindert, ist wahrscheinlich nicht immer der Fall. Dies ist jedoch die spezifische Lesart der Lehren aus dem vorherigen Unternehmen, die wir sehen.

In dem Brief heißt es, dass das 2018 verabschiedete Gesetz „Über Tierquälerei“ ein Verbot des Führens gefährlicher Hunde ohne Leine und Maulkorb vorsieht, jedoch keine Bestrafung des Besitzers vorsieht, wenn das Tier einen Fremden angreift.

Wenn seine Gesundheit leicht geschädigt ist, schlägt Marat Amanliev vor, den Besitzer mit einer Geldstrafe von bis zu 200.000 Rubel und einer Freiheitsbeschränkung für bis zu sechs Monate zu bestrafen. Wenn ein Hund einer Person mäßigen Schaden zufügt, kann die Geldstrafe bis zu 400.000 betragen, aber wenn das Haustier die Gesundheit des Opfers ernsthaft schädigt, kann sein Besitzer mit einer Gefängnisstrafe von bis zu drei Jahren und im Todesfall mit einer Gefängnisstrafe von bis zu drei Jahren rechnen sieben Jahre.

„Ein potenziell gefährlicher Hund ist eigentlich eine Art Waffe, mit der sein Besitzer noch vorsichtiger umgehen muss als mit einer normalen Schrotflinte oder Pistole“, heißt es in dem Brief.

Erinnern wir uns daran, dass Russland im Juli eine Liste potenziell gefährlicher Hunderassen verabschiedet hat. Dazu gehörten Akbash, American Bandog, Ambuldog, Brasilianische Bulldogge und andere Hunderassen, die sich durch Aggression und Stärke auszeichneten. Ab dem 1. Januar nächsten Jahres dürfen Vertreter dieser Rassen nicht mehr ohne Leine und Maulkorb ausgeführt werden, es sei denn, der Besitzer führt den Hund in einem privaten, eingezäunten Bereich mit einem Warnschild aus.

Der Taganskaja-Platz ist ein legendärer Ort. Einst lebten hier Handwerker, dann wurden sie durch Kaufleute ersetzt. Bis zum Beginn des 20. Jahrhunderts herrschte auf dem Taganskaja-Platz reger Handel. Und sein Name war damit verbunden kriminelle Welt bis in der Nähe ein Theater eröffnet wurde, das zum beliebtesten in Moskau wurde. Die Geschichte des Taganskaja-Platzes ist das Thema des heutigen Artikels.

Handwerkssiedlung

Moskau brannte viele Male. Der berühmteste Brand ereignete sich im Jahr 1812. Es war einmal, mitten in der Hauptstadt, lebten Handwerker, die Metallständer für Geschirr und Kessel herstellten. Doch im 15. Jahrhundert mussten sie den Kreml verlassen. Ihr Fahrzeug war nicht sicher.

Um einen weiteren Brand zu verhindern, zogen die Handwerker in ein neues Gebiet, das vom Zentrum durch die Moskwa umzäunt war. Dieses Ereignis kann als Beginn der Geschichte des Taganskaya-Platzes angesehen werden.

Von welchem ​​​​Wort stammt der Name des Bezirks im Osten Moskaus? Tagan sind die gleichen Produkte, die von den oben genannten Handwerkern hergestellt wurden. Dieses Wort ist tatarischen Ursprungs.

Handelszone

Im 16. Jahrhundert wurde an der Stelle, an der sich heute Zemlyanoy Val befindet, eine besondere Verteidigung gegen den Feind errichtet. Auf dem Taganskaja-Platz wurde ein hohes Tor errichtet. Von hier führten Straßen nach Nowgorod, Rjasan, Susdal und Wladimir. Der Taganskaja-Platz in Moskau ist bei Kaufleuten zu einem sehr beliebten Ort geworden.

Um in die Stadt zu gelangen, musste man eine Gebühr entrichten. Um Geld zu sparen, hielten Händler in der Nähe des Tores an. Hier wurden Verkäufe getätigt. Mitte des 17. Jahrhunderts wurde der Handel mit Karren auf den zentralen Straßen verboten. Dann wurde einer der beliebtesten Marktplätze Moskaus zu dem Platz, der heute von der U-Bahn-Station Taganskaya aus führt.

Der Platz war lange Zeit in zwei Teile geteilt. Beim Brand von 1812 brannten die hölzernen Einkaufspassagen ab. Über den Taganskaja-Platz verließen die Moskauer die Stadt aus Angst vor dem Einmarsch der Truppen Napoleons. Einige Jahre später wurden hier steinerne Einkaufspassagen errichtet. Der Autor des Projekts war Osip Bove, ein Mann, der nach den Ereignissen von 1812 einen großen Beitrag zur Wiederherstellung der Stadt leistete.

Bis zum Ende des 19. Jahrhunderts hieß das Gebiet zwischen dem Moskauer Fluss Yauza Zayauzye. Wie oben erwähnt, erhielt der Platz seinen Namen vom Wort „Tagan“ – einem Metallprodukt für Kessel. Aber es gibt eine andere Version. „Tagan“ bedeutet aus dem Türkischen übersetzt „Hügel“. Tatsächlich liegt der Bereich, in dem sich der Platz befindet, auf den Hügeln.

Eines der berühmtesten und schrecklichsten Gefängnisse Russlands befand sich mehr als 150 Jahre lang in der Nähe des Taganskaja-Platzes. Was lässt sich über die Stadt und andere Sehenswürdigkeiten in der Umgebung Interessantes sagen?

Theater

Die Namen vieler Straßen im Bezirk Tagansky bewahren noch immer die Erinnerung an ihre ersten Bewohner. Früher lebten hier Handwerker: Töpfer, Maurer, Kesselbauer, Schuhmacher. Unter Katharina II. erschienen in Zayauzye die ersten Stände, meist Kaufleute. Zu Beginn des 20. Jahrhunderts wurde Taganka zu einem vollwertigen Moskauer Bezirk, der jedoch überraschenderweise Glanz und Armut vereinte.

Das Gebäude des berühmten Taganka-Theaters wurde 1912 erbaut. Nach der Revolution befand sich in diesem Haus das Vulcan-Kino. Später befand sich hier eine Filiale des Maly-Theaters. In den sechziger Jahren erlangte das Gebäude enorme kulturelle Bedeutung. Damals wurde das hier seit 1946 bestehende Schauspiel- und Komödientheater von Juri Lyubimow geleitet. Der neue Direktor stellte eine neue Truppe zusammen, die bald im ganzen Land berühmt wurde. Der Schauspieler Wladimir Wyssozki wurde zu einem der Symbole der Sowjetzeit.

Tempel

Das Nowospasski-Kloster ist das älteste in der Hauptstadt. Es wurde im 12. Jahrhundert vom Sohn von Alexander Newski gegründet. Heute vereint das Klosterensemble mehrere Kirchen, darunter die Verklärungskathedrale. Hier steht einer der höchsten Glockentürme Moskaus. Während der Revolution befand sich im Klosterkomplex eine Außenstelle des Tagansker Gefängnisses. Sie selbst war sehr nah dran.

Taganskaya-Gefängnis

Unter den Einheimischen gab es eine Legende, dass das Kloster und das Gefängnis durch einen unterirdischen Gang verbunden seien. Die Festung, die auf Erlass von Kaiser Alexander I. erbaut wurde, bleibt nur in der Erinnerung der Menschen. Das Taganskaya-Gefängnis, dem viele Sträflingslieder gewidmet sind, war viele Jahre lang das dunkelste Objekt in der Gegend. Es wurde 1958 abgerissen.

Unter Gesetzesbrechern gab es die Meinung, dass der Gang in dieses Gefängnis den Abschied von der Freiheit für immer bedeutete. Unter den Einwohnern von Taganka gab es auch feurige Revolutionäre: Anatoly Lunacharsky, Nikolai Bauman und andere. Allerdings genoss „politische“ Menschen hier nie ein hohes Ansehen. Das Taganskaya-Gefängnis wurde von Kriminellen regiert. Einer von ihnen war Osip Shor. Dieser berühmte Betrüger ist der Prototyp von Ostap Bender.

Mit Kommen Sowjetmacht Der Taganskaya-Platz erhielt einen neuen Namen. Es wurde in Oktjabrskaja umbenannt. Allerdings nicht mehr lange. Immerhin wurden in Moskau zwei Plätze zu Ehren des Revolutionsmonats benannt. Zusätzlich zu dem in diesem Artikel besprochenen wurde der Kaluschskaja-Platz auch Oktjabrskaja genannt. Diesen Namen behielt sie bis 1993. Taganskaya wurde in den 20er Jahren zu ihrem früheren Ich zurückgekehrt.

Architektonische Besonderheiten

Der Taganskaja-Platz war einst in zwei Teile geteilt und existierte in diesem Zustand bis zum Ende der 30er Jahre des letzten Jahrhunderts. In den 40er Jahren wurden unweit davon, in der Goncharnaya-Straße, mehrere Häuser gebaut.

Die Umgebung des Taganskaya-Platzes wirkt architektonisch eher chaotisch. Neben den sogenannten Stalin-Gebäuden gibt es mehrstöckige Gebäude aus dem Jahr 1989. In den 60er Jahren kam es zu radikalen Veränderungen in der Geschichte des Taganskaja-Platzes, als hier mit dem Bau eines Tunnels begonnen wurde. Dann wurden die Einkaufspassagen und einige der in der Nähe befindlichen alten Gebäude abgerissen.

1950 wurde in der Nähe des Taganskaja-Platzes eine gleichnamige U-Bahn-Station eröffnet. Zunächst war die Lobby mit einem Porträt Stalins geschmückt. 1954 wurde Joseph Vissarionovich durch Wladimir Iljitsch ersetzt.

Abschied von Wyssotski

Ende Juli 1980 fand auf dem Taganskaja-Platz die größte öffentliche Versammlung ihrer Geschichte statt. Über Wyssotskis Tod gab es keine Medienberichte. Dennoch bildete sich am 28. Juli eine kilometerlange Schlange vor dem Theater, auf dessen Bühne der Schauspieler seine besten Rollen spielte.

In diesen Tagen fanden in der Hauptstadt die Olympischen Spiele statt – ein Ereignis, aufgrund dessen ein vergeblicher Versuch unternommen wurde, den Tod des berühmten Künstlers vor den Moskauern zu verbergen. Dank Yuri Lyubimov und Vladimir Vysotsky erhielt der Name des Taganskaya-Platzes eine positive Konnotation.

Die antike Zayauz-Region Bolvanovka birgt das erste Geheimnis. Tatsache ist, dass in Samoskworetschje seit dem 15. Jahrhundert ein Gebiet mit genau demselben Namen „Bolwanowka“ bekannt ist, was sehr oft verwechselt wird. Der Moskauer Legende zufolge war dies der Name des von den Tataren-Mongolen eroberten Ortes in Russland, an dem angeblich ein „Boob“ stand – entweder ein heidnisches Idol oder ein gefühltes Abbild des mongolischen Khans als Zeichen seiner Größe. (Einige Forscher glauben, dass es auf Zayauzskaya Bolvanovka keinen Tataren gab, sondern ein altes russisches heidnisches Idol, das die Sonne darstellte.)

Der Hof des Khans in Samoskworetschje, wo die Hauptstraße von Moskau zur Horde verlief, existierte zuverlässig. Es wird manchmal angenommen, dass er bereits zur Zeit des Heiligen Alexi vom Kreml hierher versetzt wurde: Für die wundersame Heilung der Frau von Khan Taidula erhielt er das Kreml-Territorium, das dem Khan gehörte, auf dem er das Chudov-Kloster errichtete. und der Hof des Khans wurde nach Samoskworetschje verlegt, wo das politische Zentrum der Goldenen Horde entstand. Dort zertrampelte der große Iwan III. im Jahr 1480 die Basma des Khans und weigerte sich, Tribut zu zahlen, was das Ende bedeutete Tatarisch-mongolisches Joch. Der Legende nach wurde später genau an dieser Stelle die Verklärungskirche errichtet.

Was ist auf Taganka passiert? Die harmonischste und fundierteste Version von Wissenschaftlern besagt, dass hier in der Antike auch ein Teil der Straße zur Horde verlief, die sich dann dem Kreml näherte und sich nach Samoskworetschje ausbreitete. Weniger verbreitet ist die Meinung, dass vor der Zeit von Iwan III. hier, auf Zayauzskaya Bolvanovka, an der östlichen Zufahrt zu Moskau, die großen Fürsten die Botschafter der Goldenen Horde ehrenhaft begrüßten, den Befehlen des Khans zuhörten, die die Die Botschafter lasen vor, traten auf die auf dem Boden liegenden Zobel, schworen dem Khan die Treue und brachten den gesammelten Tribut hierher. Es könnte sich hier also auch um einen „Boob“ handeln – das Bild des Khans. Und dann zog das Zentrum der Horde schließlich nach Samoskworetschje. Manchmal sind jedoch sogar Wissenschaftler der Meinung, dass Iwan III. in Zayauzskaya Bolvanovka und nicht in Samoskworetschje die Basma mit Füßen getreten hat. Es wird auch angenommen, dass sich hier, am zukünftigen Taganka (dieser Ortsname entstand später), wie in Samoskworetschje, in der Nähe der Straße zur Horde friedliche Tataren niederließen, die hier einen „Boob“ platzieren konnten – ein Bild des Khans oder sogar eines Tempels mit Idolen.

Was mit Sicherheit bekannt ist, ist genau das alte Straße im Süden, auf dem sie zur Horde reisten, und diese Straße wurde Bolvanovka genannt. Sie hätte dem Zayauz-Gebiet den Namen geben können, wenn die beiden Moskauer Bolvanovkas nicht in irgendeiner Weise miteinander verbunden gewesen wären allgemeines Konzept. Auf dieser Straße marschierte die Armee von Dmitri Donskoi von Moskau zum Kulikovo-Feld. Aus diesem Grund wurde in unserer jüngsten Zeit auf der ehemaligen Nischne-Bolwanowskaja- und heutigen Jauzskaja-Straße ein hohes Hypothekenkreuz errichtet, das darauf hinweist, dass an dieser Stelle ein Denkmal für den seligen Fürsten Dimitri Donskoi enthüllt wird.

Eine andere Version von Wissenschaftlern verbindet den Namen „Bolvanovka“ (sowohl Taganskaya als auch Zamoskvorechenskaya) mit den Aktivitäten lokaler Handwerker, die Metallrohlinge aus Gusseisen herstellten, die für antike Gießereien oder Töpfereien notwendig waren – schließlich lebten Kesselbauer, Schmiede und Töpfer in der Nähe. Die gleiche Situation herrschte in Samoskworetschje, wo die Schmiedesiedlung an Bolwanowka selbst angrenzte. Vielleicht stellten die Zayauz-Handwerker (im Gegensatz zu den Samoskworetschje-Handwerkern) keine Metall-, sondern Holzzuschnitte zum Nähen von Herrenhüten her, was zu der Version führte, dass früher Hutmacher in der Bolvanovskaya Sloboda auf Taganka lebten. Sie wurden entweder mit Drechselrohlingen beliefert oder sie stellten diese selbst her. Es gibt eine Meinung, dass alte Moskauer Schneider – die Schweden – in der Nähe auf dem Shviva-Hügel lebten, weshalb der Hügel Shviva genannt wurde. Dann ist es sehr wahrscheinlich, dass Hutmacher tatsächlich auf dem nahegelegenen Bolwanowka lebten und in diesem Teil des alten Moskau Konfektionskleidung hergestellt wurde.

Zwei alte Moskauer Straßen – Nizhnyaya und Verkhnyaya Bolvanovskaya (heute Radishchevsky) – spiegelten auch die topografischen Merkmale des Gebiets wider, in dem sich der Legende nach ein hoher Tagansky-Hügel befand, einer der sieben Hügel Moskaus. Nischnjaja Bolwanowka befand sich am Fuße des Hügels, in der Nähe der Jausa, und die Obere Bolwanowka befand sich auf dem Berg selbst. Und hier, auf der Spitze dieses hohen, steilen Hügels, sollte eine wunderschöne orthodoxe Kirche entstehen, geweiht im Namen des Heiligen Wundertäters Nikolaus, den die Tataren-Mongolen den „russischen Gott“ nannten. Aber das war noch Zukunftsmusik. Zuvor war Taganka dazu bestimmt, eine weitere Seite in den Annalen seiner Geschichte aufzuschlagen.

Geheimnisse der deutschen Siedlung

Auf dieser Seite „konkurrierte“ auch das alte Taganka mit Samoskworetschje. Hier, an der Zayauzskaya Bolvanovka, befand sich im 16. Jahrhundert die Moskauer deutsche Siedlung, die traditionell mit einer anderen in Verbindung steht – dem Bezirk Lefortovo am rechten Ufer der Yauza und mit Zamoskvorechye.

Tatsächlich entstand in Samoskworetschje unter Großfürst Wassili III. die allererste ausländische Siedlung. Dort siedelte er seine ausländischen Söldner abseits des Moskauer Volkes an (bekanntlich nannten die Moskauer früher alle Ausländer, die kein Russisch sprachen, „dumm“, „unfähig zu antworten“) und versorgte sie mit Vorteilen und Rechten, z Beispiel für den relativ kostenlosen Konsum von Alkohol. Wenig später, unter Iwan dem Schrecklichen, der seine Bogenschützen in Samoskworetschje ansiedelte, eröffnete dort die erste Moskauer Taverne. Aus diesem Grund wurde die Zamoskvorechenskaya Inozemnaya Sloboda der Legende nach „Nalivki“ genannt – nach der dort oft zu hörenden Aufforderung: „Gießt es ein!“, die gewöhnliche Moskauer noch nicht oft nutzen konnten.

Im Jahr 1547 brannte Zayauz Bolvanovka bei dem berüchtigten Brand nieder, der sechs Monate nach der Krönung von Iwan dem Schrecklichen ausbrach. Doch bereits in den 1560–1570er Jahren wurde die Inozemnaja Sloboda von Samoskworetschje an das linke Ufer der Jausa und konkret nach Bolwanowka verlegt. Der Grund dafür war die große Zahl von Kriegsgefangenen während des Livländischen Krieges, die sich auf Zayauz Bolvanovka niederließen. Den Memoiren von Jerome Horsey zufolge erklärten die Berater Zar Iwan Wassiljewitsch, dass es einen Unterschied zwischen seinen Gefangenen und seinen Feinden gebe. Darüber hinaus stellte der König aus diesen begnadigten Gefangenen, darunter Franzosen, Holländer, Schotten und Engländer, eine Militärabteilung zusammen, die auf seiner Seite gegen sie kämpfte Krimtataren. Die Soldaten erhielten eine gute Ration, starke Pferde und Schusswaffen, was den Krimtataren große Angst einjagte, woraufhin die livländischen Gefangenen „in Gunsten“ des russischen Herrschers lebten.

Im Jahr 1579 zählte die Inozemnaya Sloboda in Zayauzye mehr als 400 Menschen. Bolvanovka hatte einen eigenen deutschen Friedhof (alt; der allererste befand sich in Samoskworetschje), und Grabsteine ​​mit lateinischen Epitaphien wurden später für das Mauerwerk der St.-Nikolaus-Kirche verwendet.

Über zukünftiges Schicksal Unter Wissenschaftlern gibt es Meinungsverschiedenheiten über die deutsche Siedlung in Moskau: Einige glauben, dass die berühmte Siedlung auf Kukui im ​​zukünftigen Lefortovo, am rechten Ufer der Yauza, gleichzeitig mit Bolvanovskaya entstand. Andere glauben, dass die Inozemnaya Sloboda einfach von Bolvanovka nach Kukui verlegt wurde, wo ihre Bevölkerung unter Boris Godunov eine Kirche bauen und ein Mühlenunternehmen eröffnen durfte und Sozialleistungen, Darlehen usw. erhielt.

Das Interessanteste ist, dass sowohl in Zayauzskaya Bolvanovka als auch in Samoskworetschje Moskauer Bogenschützen lebten. Davon zeugt der Name der örtlichen Teterinsky-Gasse, die vermutlich an die Siedlung Streltsy Teterinsky erinnert. Nach alten Moskauer Traditionen wurde die Gasse nach dem Nachnamen des Siedlungsvorstehers, des Streltsy-Chefs Teterin, benannt, der unter Iwan dem Schrecklichen am Feldzug gegen Astrachan teilnahm und das Streltsy-Regiment anführte, das sich wahrscheinlich hier befand.

Tempel auf dem Siebten Hügel

Auch die Geschichte der Taganskaya Sloboda, in der die St.-Nikolaus-Kirche auftauchte, erinnert auf bizarre Weise an Samoskworetschje. In Zayauzye gab es überfüllte Palasthandwerkssiedlungen, die sich hier besonders nach der Verlegung der deutschen Siedlung nach Lefortovo entwickelten. Die Handwerker einer solchen Siedlung machten Tagans– Der gusseiserne Dreifuß steht für Campingkocher und -töpfe, auf denen man über dem Feuer Essen kochte, daher der Name des Ortes. Hier nebenan, in Kotelnicheskaya Sloboda, wurden die Kessel selbst hergestellt, und die Töpfe wurden in Goncharnaya Sloboda hergestellt, wovon der Name der Goncharnaya-Straße und der Sloboda-Kirche Mariä Himmelfahrt in Gonchary erhalten blieb. Kessel und Töpfe sowie Tagans wurden hauptsächlich an die Armee geliefert, aber natürlich wurden sie auch von der Zivilbevölkerung genutzt.

Eine weniger verbreitete Meinung ist, dass das Wort „Taganka“ aus der tatarischen Sprache stammt, einem Erbe aus der Zeit des Jochs, als sich die Tataren in Moskau an der Straße zur Horde niederließen. Es ist möglich, dass „tagan“ aus dem Türkischen übersetzt „Berg“, „Hügel“, „Gipfel des Berges“ bedeutet, was durchaus konsistent ist Naturmerkmale dieser Bereich. Ende des 16. Jahrhunderts entstand hier unter Boris Godunow das Tagansky-Tor von Zemlyanoy Gorod, benannt nach der wichtigsten örtlichen Siedlung, und um es herum begannen sich zahlreiche Handwerkssiedlungen anzusiedeln. Aus diesem Grund entstand eine andere Version über die Herkunft des Namens Shviva Gorka: als stamme er vom Spitznamen „Lousy“, was bedeutete, dass sich hier einfache Handwerker niederließen.

Daher benötigten viele Siedlungen eigene Pfarrkirchen. Und so stellte sich heraus, dass dieses Gebiet in der Antike buchstäblich mit Tempeln übersät war. Voskresensky, Uspensky, zwei Nikolsky, zwei Kosmodamianovsky, Nikitsky... Viele von ihnen wurden nach der Revolution bis zur Unkenntlichkeit abgerissen oder wieder aufgebaut, aber auch heute noch stehen sich die beiden erhaltenen Kirchen – Nikolsky auf Bolvanovka und Mariä Himmelfahrt in Gontschary – buchstäblich gegenüber. Nun, das erscheint seltsam, aber damals war es eine natürliche Vorstadtteilung. Die Kirche Mariä Himmelfahrt in Gontschary war die Pfarrkirche der Moskauer Töpfer, die sich hier wegen der Nähe der Jausa niederließen – der Fluss war für die Töpferei notwendig und schützte die Innenstadt vor der „brennbaren“ Gontscharnaja Sloboda. Und die St.-Nikolaus-Kirche wurde zu einer Pfarrei für die örtlichen Handwerker der Bolvanovskaya Sloboda und vielleicht auch für die Tagan-Bewohner selbst, bis die Kirche der Auferstehung des Wortes erschien, die auf dem Pfeil von Marxist (leer) und Taganskaya (Semyonovskaya) stand ) Straßen, wo sich jetzt der Platz vor dem Lebensmittelgeschäft Tagan befindet. Diese Kirche wurde später als Nikolskaya, im Jahr 1654, als Dank für die Befreiung von der Pestepidemie erbaut, unter der Zayauzye damals besonders litt. Vermutlich wurde es vom Architekten Dmitry Startsev erbaut, dem Vater und Lehrer des Architekten Osip Startsev, der später die Kirche des Heiligen Wundertäters Nikolaus auf Bolvanovka baute.

Die Kirche des Heiligen Wundertäters Nikolaus auf Bolwanowka war unter den Moskauer Kirchen relativ jung. Der erste, hölzerne Tempel ist erst seit 1632 bekannt und existierte nicht vor den Romanows, obwohl es äußerst selten ist, eine Aussage darüber zu finden, dass er 1506 gegründet wurde. Seine Pfarrei hatte sich bereits entwickelt – 1632 bestand die Taganskaya Sloboda aus 93 Haushalten. Zur Baugeschichte gibt es zwei Versionen. Der ersten zufolge segnete Patriarch Joachim im Jahr 1682 den Bau der steinernen St.-Nikolaus-Kirche, die wie durch ein Wunder bis heute erhalten geblieben ist. Allerdings verfügten die Gemeindemitglieder nicht über genügend Geld, um den teuren Bau durchzuführen, und es dauerte sehr lange, Geld zu sammeln, sodass mit dem Bau des Tempels erst 1697 begonnen wurde. Die zweite Version besagt, dass im Jahr 1682 an dieser Stelle endlich eine kleine Steinkirche mit einem Zeltglockenturm entstand, sofern die gesammelten Spenden der Gemeindemitglieder dies zuließen. Und zu Beginn des 18. Jahrhunderts begannen sie auf Kosten der Gagarin-Fürsten mit dem Wiederaufbau und der Erweiterung. Es war dieses neue Tempelgebäude, das vom Architekten Osip Startsev erbaut wurde.

Es stellte sich heraus, dass der hübsche Tempel mit fünf Kuppeln etwa zwei Stockwerke hoch war. Unten befand sich eine warme, also in der kalten Jahreszeit beheizte Kirche mit einem Thron im Namen des Heiligen Wundertäters Nikolaus für den Wintergottesdienst, und auf der zweiten Etage befand sich eine Sommerkirche, in der der Thron geweiht wurde Name der Apostel Petrus und Paulus, nach dem Namensgeber des damals regierenden Herrschers Peter Alekseevich. Es gab auch Kapellen – den Einzug der Allerheiligsten Theotokos in den Tempel und die Enthauptung Johannes des Täufers. Interessant ist, dass die Altarapsiden der unteren Kirche im Osten weiter vorgeschoben sind als die oberen, denn nach einer alten Kirchenregel sollte ein Tempelaltar keinen anderen Altar überlappen, um die darin verrichteten Gebete nicht zu beeinträchtigen der Altar, der frei zum Himmel aufsteigt.

Im August 1712 wurde die neu erbaute Kirche vom Klerus der Mariä Himmelfahrt-Kathedrale geweiht. Der auf dem Tagansky-Hügel errichtete Tempel war das Hochhaus, das den Platz dominierte und die Perspektive der angrenzenden Straßen verschloss, ganz im Sinne der ursprünglichen Moskauer Tradition, wo Tempel die Rolle von Stadtplanungssymbolen hatten, und es stellte sich heraus, dass in In der Zukunft führte jede Straße in Moskau zum Tempel.

Der entstehende Tempel stellte Moskau vor ein weiteres Geheimnis. Aufgestellt am Wende des XVII-XVIII Jahrhundert, also in der Frühzeit Peters des Großen, die für die Moskauer Architektur revolutionär wurde, wurde es in den architektonischen Traditionen der Moskauer Rus erbaut – und das zu einer Zeit, als der junge Peter der Große bereits im Barockstil marschierte quer durch Moskau. Der Tempel wurde zu einem architektonischen Anachronismus. Warum? Dies ist eines der seltenen Beispiele für den Einfluss der Persönlichkeit des Architekten.

Osip Startsev war ein überzeugter Moskauer und seine Architektur drückte den Geist des alten Moskau aus. Er war es, der im Kreml ein wahres Wunder errichtete – das berühmte Ensemble der Hauskirchen des Terem-Palastes mit 11 Kapiteln auf einem Dach, in dem die Werch-Spasski-Kathedrale, die Kirche der Auferstehung des Wortes und die Raspyatskaya vereint waren. Er baute auch den Krutitsky-Turm und das Refektorium im Simonov-Kloster. Die Startsevs waren irgendwie besonders mit Taganka verbunden. Es wurde bereits gesagt, dass sein Vater wahrscheinlich die örtliche Auferstehungskirche gebaut und darin begraben wurde. Und von Osip Startsev ist bekannt, dass er schließlich eine eigene Töpferwerkstatt gründete, in der glasierte Fliesen hergestellt wurden. Forscher gehen davon aus, dass sich diese Werkstatt genau in der Region Taganka-Yazuya befand, wo seit jeher Töpferei betrieben wurde und alle Voraussetzungen dafür gegeben waren. Der Meister lieferte seine eigenen Fliesen für den Krutitsky-Hof. Darüber hinaus vermuten Wissenschaftler, dass sich das Haus des Architekten selbst neben der Werkstatt befand, also im selben Zayauzye, wo der Meister am Ende seines Lebens die St.-Nikolaus-Kirche baute: In diesem Fall könnte es sein eigenes gewesen sein Pfarrkirche.

Osip Startsev war ein sehr talentierter Architekt. Davon zeugen nicht nur seine wunderschönen Kreationen, sondern auch die Tatsache, dass Startsev zweimal eine Belohnung vom Zaren erhielt, weil „er den Preis für Steinarbeiten gesenkt hat“. Denn Architekt zu sein bedeutete damals nicht nur, ein Projekt zu entwerfen und umzusetzen, sondern auch in der Lage zu sein, den Bau vollständig umzusetzen und dabei sowohl finanzielle als auch administrative Angelegenheiten zu bewältigen.

Peters Reformen brachten dem Meister eine Tragödie. Die St.-Nikolaus-Kirche wurde von ihm bewusst nicht nur in alten Traditionen erbaut, sondern auch als Protest gegen die Neuerungen der Geschichte. Vor allem angesichts der Tatsache, dass St. Petersburg im Jahr 1703 entstand und von Beginn seiner Gründung an zum Zentrum Russlands wurde. Das russische Leben verließ das ursprüngliche, orthodoxe Moskau und zog in die neue Hauptstadt, was bei den Moskauern und anderen russischen Menschen zu Protesten führen musste. Startsev erhielt keine Einladung nach St. Petersburg, manchmal erklärt diese Tatsache den „Konservatismus“ des arbeitslosen Meisters, aber alles war viel tiefer und dramatischer.

Zwei Jahre nach der Weihe der St.-Nikolaus-Kirche im Jahr 1714 wurde der Steinbau in Moskau vollständig verboten. Für den orthodoxen Moskauer Architekten war dies eine echte Katastrophe. Es ist bekannt, dass der Altmeister in einem der Moskauer Klöster die Mönchsgelübde ablegte und nach dem tödlichen Jahr 1714 in seinem Leben starb. Deshalb wird die St.-Nikolaus-Kirche auf Bolvanovka als letztes mittelalterliches Gebäude des alten Moskau und als letztes Werk des letzten mittelalterlichen Architekten Moskaus bezeichnet – der „Schwanengesang“ im Werk des Moskauer Architekten, sein Abschied von Moskau. Aber das Schicksal erwies sich als günstig für seine Idee.

Dieser Tempel weist eine Besonderheit auf: Er wurde auf Kosten der Gemeindemitglieder gebaut und stets restauriert. Leider sehen wir den Tempel nach Bränden und zahlreichen Rekonstruktionen und Gemälden heute nicht mehr so, wie er von Startsev geschaffen wurde. A vor Menschen bewunderte seine Architektur und Dekoration. Es enthielt unschätzbare antike Ikonen – die Deesis und das Bild von Sergius von Radonesch, gemalt von seinem Neffen St. Sergius Radonezh - Archimandrit des Simonov-Klosters, Reverend Theodore. Die Ikonen trugen silberne Gewänder, die Ikonostasen aus Eichenholz waren vergoldet, die Kronleuchter waren aus teurer Bronze und die Tempelfassaden waren mit Relief-Engeln verziert.

Die letzte vorrevolutionäre Restaurierung des Tempels erfolgte zu Beginn des 20. Jahrhunderts, als er von den Künstlern I. M. und M. I. Dikarevs modernisiert wurde. Zu diesem Zeitpunkt hatte sich Taganka bereits von einem Handwerksviertel in ein bevölkerungsreiches Handelsviertel verwandelt. Obwohl schon vorher bedeutende Persönlichkeiten das alte Taganka nicht verachteten. Beispielsweise lebten in der Pfarrei der St.-Nikolaus-Kirche in Kotelniki (unweit der gleichnamigen Kirche auf Bolvanovka) die berühmten Stroganows, dieselben, die zur Zeit Iwans des Schrecklichen den Ural und Sibirien erkundeten. Im 19. Jahrhundert wurde auf Wunsch und auf Kosten von Fürst S. M. Golitsyn, einem Nachkommen der Stroganows, zu ihrem Gedenken ein neues Gebäude der St.-Nikolaus-Kirche errichtet, das von Osip Bove errichtet wurde und bis heute erhalten ist . Und ihr wiederaufgebautes Haus in Goncharnaya, 12, ging entweder an den Bruder von Kanzler Bezborodko, dann an General Tutolmin oder an den „Kaliko“-König Prochorow, den Besitzer der berühmten Trekhgornaya-Manufaktur, über.

Im Jahr 1911 ließen sich die Zimins-Kaufleute in der 5. Kotelnichesky-Gasse nieder, und das Herrenhaus wurde für sie vom Architekten V.D. Adamovich gebaut, dem gleichen, der Nikolai Ryabushinsky die berühmte Black Swan-Villa im Petrovsky-Park gebaut hatte. Und im nächsten Jahr, 1912, baute der Architekt Gelrich für die Frau des Kaufmanns Platova ein zweistöckiges Eckhaus, in dem das damals seltene Vulcan-Kino und viele Jahre später das Taganka-Theater eröffnete.

Buße

Die Revolution kam schnell nach Taganka. Im Jahr 1919 wurden beide Bolvanovskaya-Straßen in Radishchevskie umbenannt, da der in Ungnade gefallene Schriftsteller, der von Paul I. aus dem Exil gerettet wurde, auf dieser Straße nach Moskau zurückkehrte. Auch die Auferstehungskirche wurde trotz Baranowskis Protesten abgerissen und das Grab des Architekten Dmitri Startsew verschwand spurlos. Es war ein Wunder, dass die Schöpfung seines Sohnes nicht verloren ging, und selbst im Simonov-Kloster, als es im Januar 1930 abgerissen wurde, überlebte das von Osip Startsev erbaute Refektorium die Explosion.

Die St.-Nikolaus-Kirche wurde um 1920 geschlossen, aber glücklicherweise nicht abgerissen, sondern Institutionen übergeben – so sah ein großes und weitläufiges Gebäude aus. Sämtliche Dekorationen wurden zerstört. Im Jahr 1922 wurden mehr als 15 Pfund Silber aus dem Tempel gestohlen, aber am Abend versammelte sich eine große Menge Moskauer in Taganka – etwa 400 Menschen. Fokussierte Teile besonderer Zweck begann, „intensive Propaganda zu betreiben“, um die Menschen zur Zerstreuung zu bewegen.

Im Jahr 1944, als die U-Bahn-Station Taganskaya-Ring gebaut und der Taganskaya-Platz wieder aufgebaut wurde, begann die Zerstörung der „unnötigen“ St.-Nikolaus-Kirche im neuen Ensemble. Die Köpfe und die Spitze des Glockenturms wurden zerstört, aber da das Patriarchat gerade wiederhergestellt worden war, war es möglich, den Tempel als architektonisches Denkmal zu verteidigen und sogar eine Restaurierung durchzuführen, wobei alles, was bis auf die Kreuze auf den Kuppeln verloren ging, zurückgegeben wurde . Und erst 1990 wurde der Tempel den Gläubigen übergeben. Es stand lange, lange Zeit geschlossen, seine fest verschlossene Tür erregte die Aufmerksamkeit der alten Tagansky-Oldtimer und lockte sie mit einem Geheimnis – was war da drin?

Jetzt wurde der der benachbarten Kirche Mariä Himmelfahrt in Gontschari zugeordnete Tempel, in dem sich der bulgarische Innenhof befindet, wiedereröffnet. Es waren Anstrengungen der Titanic erforderlich, um es so weit wie möglich in der von Startsev beabsichtigten Form wiederherzustellen. Der Tempel glänzt mit vergoldeten Kreuzen. Das Innere wurde natürlich nicht in seinem vorrevolutionären Zustand wiederhergestellt, ist aber sehr schön. Hier ist ein in Moskau sehr seltenes Bild der Ikone der Muttergottes „Hinzufügung des Geistes“, die für die Menschen so wichtig und notwendig ist. Normalerweise gehen die Leute zur Tichwin-Kirche am WDNCh, um diese Ikone zu sehen, und es ist wunderbar, dass man jetzt im Zentrum Moskaus dafür beten kann. Vor dieser Ikone der Muttergottes beten sie für Kinder, für Studenten, für Kranke und für die Gabe der Vernunft – geistiger und körperlicher Natur. Und links von der Ikonostase befindet sich ein wunderbares Bild des Heiligen Wundertäters Nikolaus. Als ich ihn sehe, möchte ich einfach vor ihm eine Kerze anzünden ...

Es erhielt seinen Namen von Tagannaya Sloboda, einer der vielen Handwerkersiedlungen in der Stadt Zemlyanoy, zwischen dem heutigen Boulevard und dem Gartenring. Hier lebten die Taganniks. Tagan war ein eiserner Ständer (ein Reifen auf Beinen) für einen Kessel oder andere Utensilien, der zum Kochen von Speisen verwendet wurde Offenes Feuer. Im Jahr 1632 wurden in der Siedlung 93 Haushalte verzeichnet. Ihr Zentrum war die Kirche von Cosmas und Damian „in Tagannaya Sloboda“, die seit 1625 bekannt ist, obwohl sie offenbar schon früher existierte. Im Jahr 1657 wird es als aus Holz gezeigt, in den Jahren 1659–1662. wurde aus Stein wieder aufgebaut.

Bolwanowka

Der Legende nach befand sich hier früher der Bolvanovka-Trakt. Sein Platz kann durch die Kirche des Heiligen Wundertäters Nikolaus auf Bolvanovka bestimmt werden, die seit 1632 bekannt ist und an der Wende vom 17. zum 18. Jahrhundert aus Stein wieder aufgebaut wurde. ( , 20). Laut P.V. Sytin, im 17. Jahrhundert. Hier befand sich die Handwerkersiedlung Bolvanovskaya, deren Bewohner Rohlinge aus Holz zum Nähen von Herrenhüten herstellten. Eine andere Erklärung verbindet diesen Namen mit der Tatsache, dass an diesen Orten vor den Filzbildern von Khanen, die von der Horde mitgebracht wurden – „Dummköpfen“ – die Moskauer Fürsten ihnen vor den tatarischen Botschaftern einen Eid schworen. Und obwohl die zweite Erklärung der Wahrheit näher kommt, entspricht sie immer noch nicht der Realität. An diesen Orten endete die Straße, die von Rjasan und der Horde nach Moskau führte, und hier hielten östliche Kaufleute an, bevor sie die Hauptstadt betraten, und zahlten hier die notwendigen Zölle und andere Abgaben. Dies wird durch die Tatsache bestätigt, dass in der Chronik aus dem Jahr 1380 die Bolvanovskaya-Straße erwähnt wird, die hier vorbeiführte.

Pewtscheskaja Sloboda

Was das Territorium der Weißen Stadt betrifft, so war in diesem Teil nur eine kleine Pevcheskaya-Siedlung patriarchalischer Sänger bekannt, von denen nur die Pevchesky Lane zwischen und liegt.

Die orthodoxe Kirche hatte schon immer in jeder Kirche spezielle Sänger, die den liturgischen Gesang aufführten. Zudem etwa aus dem 15. Jahrhundert. es gab spezielle großstädtische (damals patriarchalische) Sänger – die sogenannten. patriarchalische Gesangsbeamte und Sachbearbeiter. Unter Patriarch Filaret (laut 1626) gab es 29 von ihnen und bis zum Ende des 17. Jahrhunderts. es waren bereits 50. Die singenden Beamten (es waren immer 10 Personen) wurden in zwei Artikel oder Dörfer mit jeweils fünf Personen aufgeteilt. Die singenden Beamten bildeten sechs Dörfer, von denen die meisten ebenfalls aus fünf Personen bestanden. Nicht selten gesellte sich zu ihnen das siebte Dorf, bestehend aus Neuankömmlingen. Alle Gesangssekretäre und Hilfssekretäre wurden nach Alter in groß (oder reif) und klein (oder minderjährig) eingeteilt. Ältere Sänger durften heiraten. Die Aufgabe der patriarchalischen Sänger bestand darin, während des patriarchalischen Gottesdienstes Kirchengesang aufzuführen. Sie sangen oft im königlichen Palast oder im Haus des Patriarchen sowie bei Gottesdiensten, die von Einzelpersonen angeordnet wurden. Die patriarchalischen Sänger kannten den gebräuchlichsten und ältesten Znamenny-Gesang (oder Säulengesang) in der russischen Kirche, den großen und kleinen Demestvenny-Gesang, perfekt. Sie kannten auch das Dreiliniensystem, und zwar ab dem zweiten Hälfte XVII V. - Griechischer (großer und kleiner) Gesang. Für ihren Dienst erhielten die Sänger Lebensmittel aus dem patriarchalischen Gehöft (bis zu 400 Viertel Roggen, ebenso viele Viertel Hafer) und aus der patriarchalischen Schatzkammer ein Bargehalt (1626 186 Rubel für 29 Personen, 1698). - 309 Rubel für 50 Personen). Darüber hinaus erhielten die Sänger weitere Einkünfte – Geld aus Ruhm, Dienst, Abgaben, Almosen und Belohnungen für einzelne Verdienste.

Vorontsovo

Vielleicht, die älteste Siedlung In diesem Gebiet befand sich das Dorf Vorontsovo, das am rechten Ufer der Yauza, nicht weit von ihrer Mündung entfernt lag. Heutzutage erinnert nur noch der Name der Moskauer Straße an ihn. Nach einer sehr vernünftigen Annahme, I.E. Zabelin, es verdankt seinen Ursprung der Familie der Moskauer Bojaren Woronzow, der es an der Wende vom 14. zum 15. Jahrhundert gehörte. Später landete es im Andronikov-Kloster. In der zweiten Hälfte des 15. Jahrhunderts. tauschte diese Ländereien vom Kloster Großherzog Iwan III., der hier begann, eine seiner vorstädtischen großherzoglichen Residenzen zu errichten. Im Jahr 1504 vermachte er seinem Sohn Wassili unter anderem „das Dorf Woronzowskoje an der Jausa, wo mein Hof liegt“. Dieser Landhof wurde später erwähnt, als Wassili III. im Jahr 1515 „in Moskau ankam und in seinem Hof ​​nach Woronzowo flog“. Er beauftragte auch den Gastarchitekten Aleviz Fryazin, im Dorf eine der ersten steinernen Mariä-Verkündigungs-Kirchen in Moskau zu errichten, deren Bau, wenn auch mit vielen Veränderungen, bis heute erhalten ist. Später wurde es vor allem für seine Kapelle im Namen des Propheten Elia bekannt.

In der Nähe von Vorontsov bereits im 14. Jahrhundert. Es gab ein kleines Lyshchikov-Kloster, in dem der Legende nach, wenn auch nicht dokumentiert, der Bruder des berühmten Sergius von Radonesch, Stefan, die Mönchsgelübde ablegte. Es wird in den Testamenten von Iwan III. und seinem Enkel Iwan IV. erwähnt, und seine Lage kann anhand des modernen Testaments beurteilt werden.

Streletskaya Sloboda

Wenn im XIV-XV Jahrhundert. Die Ländereien in der Nähe von Yauza waren damals im 16. Jahrhundert ein riesiger Fürstenbesitz. Hier ändert sich die Situation. Vorontsovo wird zu einer der vielen Moskauer Siedlungen, in denen die Bogenschützen lebten. Ende des 17. Jahrhunderts. Dieses Gebiet galt als Land des Streltsy-Regiments unter dem Befehl von Stepan Strekalov. Im 17. Jahrhundert es bestand aus 135 Haushalten. Neben der Streltsy des Strekalov-Regiments ist hier eine weitere Streltsy-Siedlung bekannt, an deren Existenz die Nikolovorobinsky-Gasse erinnert, die ihren Namen nach dem Streltsy-Oberst Danila Vorobin erhielt, dessen Regiment sich hier niederließ, und der Pfarrkirche des Heiligen Nikolaus, des Wundertäters, seiner Streltsy. Die örtliche Holzkirche ist seit 1625 urkundlich erwähnt. Im Jahr 1688 brannte sie nieder, aber zwei Jahre später wurde mit dem Wiederaufbau aus Stein begonnen, „mit 550 Rubel, die aus der Staatskasse für die Geburt von Zarewitsch Alexej Petrowitsch und für viele Gottesdienste gespendet wurden.“ ” zu den Bogenschützen. Der Tempel wurde im Juni 1693 geweiht und stand an dieser Stelle bis 1932.

Ausländische Siedlung

Für kurze Zeit im 17. Jahrhundert. Es gab auch eine kleine ausländische Siedlung, die laut Angaben aus dem Jahr 1638 von Polen und Litauern bewohnt wurde. Dann waren es 52 Yards. Später, in der zweiten Hälfte des 17. Jahrhunderts, erschienen hier Georgier und bauten die Kirche der georgischen Ikone der Muttergottes auf dem Vorontsovo-Feld (die heutige Kirche wurde nach ihr einst Krivogruzinsky-Gasse genannt). Aber nach und nach verdrängten die Bogenschützen die alten Bewohner von hier über die Yauza hinaus, wo die Neue Woronzowskaja Sloboda entstand (im Bereich der heutigen gleichnamigen Straße).

Die Hauptbevölkerung hier war die Handwerkerbevölkerung. Die Yauza war eine zuverlässige Barriere gegen Brände, und hier ließen sich Handwerker nieder, deren Tätigkeit auf die eine oder andere Weise mit der Notwendigkeit der Nutzung von Feuer verbunden war.

Serebryaniki

Serebryanichye und bewahrte die Erinnerung an die Siedlung Serebryaniki, in der die Herren des monetären Silberhofs lebten, der nach der gleichnamigen Kirche auch Trinity genannt wurde. Lange Zeit wurde die Dreifaltigkeitskirche „Was ist in Starye Serebryaniki“ oder „Was ist in den Geldmeistern“ genannt? Es wurde 1620 als Holz erwähnt und 1657 als Stein ausgewiesen.

Im 14. Jahrhundert begann sich dort der Silberguss zu entwickeln, für den Moskau berühmt war. Dies wird durch die Existenz einer besonderen Pflicht zum Silberguss belegt, die in der geistlichen Urkunde des Fürsten Wladimir Andrejewitsch Serpuchowski zu Beginn des 15. Jahrhunderts erwähnt wurde. Die Produkte der Moskauer Silberschmiede wurden hoch geschätzt. Krim Khan Mengli-Girey am Ende des 15. Jahrhunderts. bat Iwan III. ausdrücklich darum, ihm silberne Amulette für „gute Taten“ mit einem Fassungsvermögen von zwei Eimern und silbernen Bechern entsprechend ihrer Größe zu schicken. „Wir haben nicht die Fähigkeiten, so etwas zu tun, aber du, mein Bruder, hast sie“, schrieb der Khan. Darüber hinaus gab es unter den Silberschmieden nicht nur Russen, sondern auch Ausländer.

Informationen aus dem 17. Jahrhundert zufolge unterstanden die Silberschmiede der Silberprikaz, die für die Herstellung von Silberutensilien für den königlichen Hof zuständig war. Einige der Handwerker erhielten regelmäßige „herrschaftliche“ Gehälter, andere waren zivile Angestellte. Große Silbergegenstände wurden oft auf Bestellung gefertigt, und kleine Silbergegenstände – Ringe, Ohrringe, Brustkreuze – konnten auf dem Markt gekauft werden. Da Rus praktisch kein eigenes Silber besaß, kann man die Einzigartigkeit der Siedlungen mit Silberschmieden feststellen. Der Meister erhielt in der Regel Silber in ausländischen Münzen, die zur Umverteilung verwendet wurden, in Höhe des Gewichts der fertigen Produkte, außerdem wurden die Arbeitskosten gesondert vergütet.

Siedlung Koshelnaya

Am Anfang der jetzigen Kirche stand einst die Kirche des Heiligen Wundertäters Nikolaus „in Kosheli“. Dieser Name weist auf die Existenz von Koshelnaya Sloboda hin. Im Jahr 1632 gab es darin 24 Haushalte. In der Literatur wurde vermutet, dass hier Handwerker lebten, die Geldbörsen für verschiedene Vorräte herstellten. In Wirklichkeit waren die Zahlmeister jedoch Fischer, oder vielmehr Leute, die frischen Fisch aus den nächstgelegenen Palastdörfern in der Nähe von Moskau für den Bedarf des Palastes lieferten. Sie transportierten es in speziellen „Geldbörsen“, daher der Name. Die örtliche Kirche wurde erstmals im Zusammenhang mit dem Moskauer Brand von 1547 erwähnt. Im Jahr 1657 wurde sie als Holzkirche erwähnt. Die Steinkirche an dieser Stelle wurde 1692 gegründet, aber erst 1706 geweiht.

Kotelnitscheskaja Sloboda

Fünf Kotelnicheskaya erinnern an die Kotelnicheskaya-Siedlung, in der die Kotelnicheskaya-Macher lebten, die Metallutensilien herstellten. Im Gegensatz zu Schmieden, die Eisenprodukte herstellten, arbeiteten Kesselbauer mit Kupfer und Zinn. Aus ihren Werkstätten kamen Haushaltsgegenstände: „Kupferkochtöpfe“, Zinngeschirr sowie alle Arten von Kirchenutensilien – Räuchergefäße, Kronleuchter usw. Da es im mittelalterlichen Russland keine Kupfervorkommen gab, diente Kupferschrott meist als Rohstoff für Kesselbauer. Die Siedlung war klein – 1632 gab es darin nur 7 Haushalte. Doch 1654 gab es unter den Besitzern der hiesigen Höfe keinen einzigen Kesselbauer mehr. Ihre Pfarrkirche war die Kirche des Heiligen Wundertäters Nikolaus, „die in Kotelniki steht“, die seit 1625 bekannt ist. Bereits 1657 wurde sie als Steinkirche aufgeführt.

Kuznetskaya Sloboda

Hier war auch die Kuznetskaya Sloboda der Waffenkammer bekannt. Ihr Zentrum war die Kirche von Cosmas und Damian „in Starye Kuznetsy“. Die Siedlung der Schmiede wurde anschließend nach Samoskworetschje verlegt, wo die Neue Kusnezkaja Sloboda entstand.

Gontscharnaja Sloboda

Eine ganze Reihe von Namen, die mit Töpfern in Verbindung gebracht werden (Goncharnye, zwei), erinnern an die Kultur, die hier im 17. Jahrhundert herrschte. Gontscharnaja Sloboda. Ihr Haupttempel war die Kirche der Auferstehung Christi, „die sich in Gontschary befindet“. Nach der Zeit der Unruhen um 1619 wurde es restauriert, 1649 wurde es aus Stein wieder aufgebaut und die Einwohner von Sloboda schmückten es mit selbstgemachten Fliesen. Die Fliesenreliefs enthielten Handlungskompositionen zum Thema der Verteidigung des Dreifaltigkeits-Sergius-Klosters vor den Polen. Obwohl der Tempel im Wesentlichen ein Denkmal für eines der Hauptereignisse der Zeit der Unruhen war, wurde er 1932 zerstört. Die Siedlung war eine der größten in Moskau (im Jahr 1679 wurden hier 89 Höfe verzeichnet) und es gab eine zweite Pfarrei Kirche Mariä Himmelfahrt „in Gontschary, in Spasskaya Sloboda. Den verfügbaren Daten zufolge entstand es bereits vor der Zeit der Unruhen zu Beginn des 17. Jahrhunderts, wurde dann aber längere Zeit nicht restauriert und daher im Jahr 1632 als „Neuankömmling“ registriert.

Teterinskaya Sloboda

An der Stelle der heutigen befand sich eine kleine (im Jahr 1632 nur 10 Höfe) Teterinsky-Siedlung, die wahrscheinlich von Palastmaurern bewohnt wurde.

Semenovskaya Sloboda

Die Kirche von Simeon dem Stiliten jenseits des Flusses Jausa markiert nicht den Standort der riesigen Handelssiedlung Semjonowskaja, die nach der Pfarrkirche benannt wurde. Der Legende nach wurde die örtliche Kirche am 3. Dezember 1600 von Boris Godunow zum Gedenken an den Tag seiner Hochzeit am 1. September 1598 geweiht, der in Erinnerung an diesen Heiligen fiel. Im Jahr 1657 wurde nachgewiesen, dass dieser Tempel aus Stein bestand. Im Jahr 1632 wurden in der Siedlung 189 Haushalte registriert, 1653 waren es bereits 238 Haushalte.

Rogoschskaja Jamskaja Sloboda

Sie selbst erinnern uns an die Siedlung Jamsk. Im 15. Jahrhundert die örtlichen Ländereien, die zum Andronikov-Kloster gehörten, gingen an ihn über Iwan III, der hier Gärten angelegt hat. Im 16. Jahrhundert Hier ließen sich Kutscher nieder, die bis 1671 durch Bogenschützen ersetzt wurden. Der Haupttempel hier war die Dreifaltigkeitskirche, die seit 1642 bekannt war und 1959 abgerissen wurde. Die Häuser der Kutscher wurden etwas östlich entlang derselben Straße verlegt, und ihre Siedlung erhielt den Namen Siedlung Rogozhskaya Yamskaya, benannt nach der nächstgelegenen Grube auf den Thron, gelegen im Dorf Rogozh (heute die Stadt Noginsk). Im Jahr 1628 gab es 67 Höfe, im Jahr 1653 waren es bereits 142 Höfe. Die zentrale Straße der Siedlung galt (heutzutage) als 1. Rogozhskaya. Nach den Erinnerungen von Zeitgenossen in der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts. Es bestand ausschließlich aus Gasthäusern, in denen alle Karren anhielten, die entlang der Wladimir- und Rjasan-Straße fuhren. Die bereits zur Stadt gehörende Siedlung blühte bis zum Bau der Eisenbahn auf.

Alekseevskaya Sloboda

Neben der Siedlung Yamskaya befand sich im heutigen Gebiet eine Siedlung Alekseevskaya, deren erste Informationen aus dieser Zeit stammen Anfang des XVII V. Es handelte sich um eine schwarze Steuersiedlung, die vermutlich nach der Kirche im Namen des Heiligen benannt wurde. Alexei, Metropolit von Moskau, auf dessen Gebäude stand. Als zentral galten hier zwei Straßen – Bolshaya und Malaya Alekseevskaya, die Anfang der 1920er Jahre umbenannt wurden. Im Jahr 1632 gab es in der Siedlung 65 Haushalte, im Jahr 1651 waren es bereits 166 Haushalte.

Semenovskaya Sloboda

Die Besiedlung der Gebiete hinter der Taganskaya Zastava begann im 17. Jahrhundert, als die Bewohner von Sloboda aus der Vorontsovskaya Sloboda an der Yauza und aus der Semenovskaya Sloboda am Anfang der Straßen hierher umgesiedelt wurden. Im Jahr 1639 gründeten sie die Siedlungen New Vorontsovskaya und Semenovskaya. Nach der Verlegung der Hauptstadt nach St. Petersburg wurden viele Bewohner dieser Siedlungen zu Beginn des 18. Jahrhunderts umgesiedelt. an die Ufer der Newa, und als Folge davon begannen sich hier Kaufleute und Städter niederzulassen, die keinen Bezug zu den Berufen der früheren Bewohner dieser Orte hatten. In der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts. Die ehemalige schwarze Semyonovskaya-Siedlung wurde bereits als Kaufmannssiedlung und Vorontsovskaya als „eine Siedlung mit Menschen verschiedener Ränge“ bezeichnet.

Krutitsy

Modernes Krutitsy und erinnert an Krutitsy. Dieser Ort erhielt seinen Namen vom Krutitsky-Kloster, das zu Beginn des 14. Jahrhunderts entstand. Seine Entstehung ist eng mit der Geschichte der Goldenen Horde verbunden.

Nach der mongolisch-tatarischen Invasion gab es in der Hauptstadt der Horde, der Stadt Sarai, die am Unterlauf der Wolga lag, viele Gefangene der slawischen Völker – verschiedene Handwerker und Handwerksexperten, die von ihnen gefangen genommen wurden die Tataren. Später kamen ständig viele russische Kaufleute und „Gäste“ hierher, die mit den Ländern des Ostens Handel trieben. Tatarische Khane Sie wussten vollkommen, dass sie damit die Macht über ein riesiges Konglomerat von Völkern behalten konnten verschiedene Sprachen und Überzeugungen nur mit Hilfe von Geistlichen. Im Jahr 1261 durften die Russen in der Hauptstadt der Horde auf Wunsch des Fürsten Alexander Newski christliche Gottesdienste abhalten. Der damalige Metropolit von „All Rus“ Kirill schickte einen orthodoxen Bischof hierher. So entstand die Sarsker Diözese der Russischen Kirche, die das Gebiet der unteren Wolgaregion, der Asowschen Region und des Nordkaukasus umfasst.

Die Namen der meisten Hauptstraßen von Taganka spiegeln die Geschichte der Gegend wider und werden mit den territorial isolierten Siedlungen in Verbindung gebracht, die sich früher hier befanden und in denen Menschen der gleichen Berufsgruppe lebten. Die meisten Siedlungen des alten Taganka hatten mit Bränden zu kämpfen und konzentrierten sich hier östlich der Altstadt, damit die in Moskau überwiegend nordöstlichen (Winter) und südwestlichen (Sommer) Winde keine Funken von Bränden in Richtung Kreml trugen (Abb. 1).

Im Bereich des Taganskaya-Platzes gab es, wie ich bereits erwähnt habe, eine Siedlung Taganskaya (oder Tagannaya), die dem Taganskaya-Platz den Namen gab. Hier lebten und arbeiteten Schmiede, die Tagans – Eisenstative – herstellten.

Tagannaya Sloboda. An der Stelle der modernen Radishchevsky-Straßen (ehemals Bolvanovsky-Straßen) Heizraumabrechnung. Kotelnaya Sloboda, wo Kessel für Taganer hergestellt wurden, die von Bogenschützen auf Feldzügen verwendet wurden, gab den 5 Kotelnichesky-Gassen und dem Ufer der Moskwa den Namen, an dem sich heute das berühmte stalinistische Hochhaus auf Taganka befindet. Töpfersiedlung. Zwischen Taganna und Kotelnaya gab es eine Töpfersiedlung, in die im 16. Jahrhundert die Produktion brennbarer Töpferwaren jenseits der Jausa verbannt wurde und in der Haushaltsgegenstände aus Ton hergestellt wurden. Steinsiedlung. Am Ende seiner Herrschaft ersetzte Michail Fedorovich die Holzmauern des Nowospasski-Klosters durch Steinmauern mit Türmen an den Ecken und errichtete im Kloster eine Steinkathedrale. Die Palastmaurer wurden in einer Siedlung außerhalb des Tagansky-Tors zwischen dem Kloster und der Vorontsovskaya-Straße angesiedelt. Sie blieben hier, auch nachdem der Bau des Nowospasski-Klosters abgeschlossen war. Ende des 17. Jahrhunderts wurden weitere Maurer bei ihnen angesiedelt. Das Ergebnis waren zwei Siedlungen, die heutigen Straßen Bolshie und Malye Kamenshchiki. Siedlungen in Semjonowsk. Die schwarze Pflügersiedlung am Anfang der alten Straßen Bolvanovskaya und Nikolo-Yamskaya (238 Meter) war im 17. Jahrhundert die größte in der Gegend. Ein Teil davon wanderte Mitte des Jahrhunderts ins Ausland aus Erdarbeiten. Im Jahr 1639 gründeten sie eine neue Semenovskaya-Siedlung, die sich entlang der Semenovskaya-Straße (heute Taganskaya) niederließ.

Woronzow-Siedlungen. Die Gebiete hinter der Taganskaya Zastava wurden noch aktiver besiedelt, als ein Teil der Zeichner der schwarzen Vorontsovskaya Sloboda von der Semenovskaya Sloboda aus Worontsov Polya hinter die Stadtmauer zog und die neue Vorontsovskaya Sloboda in der Gegend gründete moderne Vorontsovskaya-Straße (Abb. 2)

Reis. 2. Ansicht der Woronzowskaja-Straße Ende des 19. Jahrhunderts

Siedlung Kalitnikowskaja. Das Gebiet im Osten des Tagansky-Bezirks wurde unter Fürst Iwan Kalita (1325–1340) „Kalitniki“ genannt, als mit dem umfassenden Wiederaufbau des Kremls begonnen wurde und auf den ihm gehörenden Grundstücken Öfen zum Brennen von Ziegeln errichtet wurden aus hier abgebautem Ton. Jetzt gibt es in diesem Bereich die Straßen Bolshaya und Malaya Kalitnikovsky.
Deutsche Siedlung. Die deutsche Siedlung „Kukui-Gorod“ auf Taganka befand sich zusammen mit dem deutschen Friedhof hinter Zemlyanoy Val, entlang der Vorontsovskaya-Straße und duplizierte die deutsche Siedlung im Bereich der modernen Baumanskaya-Straße. Siedlung Teterinskaya. Auf dem Tagansky-Markt wurden die meisten Geschäfte im 17. Jahrhundert von Bogenschützen betrieben, die in einer separaten Siedlung im Bereich der Nischnjaja-Bolwanowskaja-Straße lebten. Die moderne Teterinsky Lane erinnert an ihren Kommandanten, Oberst Teterin. Rogoschskaja Sloboda. In der Siedlung Rogozhsko-Yamskaya lebten Kutscher, die die Straße zum Dorf Rogozhi – der heutigen Stadt Noginsk – bedienten, über die ich zuvor auch geschrieben habe. Die Namen der Straßen Nikoloyamskaya, Rogozhsky Val, 1., 2. und 3. Rogozhskiy-Straße (heute Shkolnaya-, Bibliotechnaya- und Vekovaya-Straße) spiegeln den Namen der historischen Siedlung wider. In der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts wurde Rogozhskaya Sloboda zum Zentrum der russischen Altgläubigen. Griechische Siedlung. Auf der anderen Seite des Flusses Jausa, in der Nähe des Androniev-Klosters, in der Gegend um die Kirche St. Nikolaus auf Yamakh, gab es seit dem 17. Jahrhundert eine griechische Siedlung. Siedlung Syromyatnitscheskaja. Die Stallsiedlung Syromyatnicheskaya-Palast, in der Rohlederarbeiter (Sattler) lebten, die Kragen, Geschirre, Sättel und andere Lederwaren für den Palastbedarf herstellten, entstand im 16. Jahrhundert im Bereich der modernen Oberen Syromyatnicheskaya-Straße unweit des Kursk Bahnhof.
Alekseevskaya Sloboda. Sloboda, benannt nach dem berühmten Moskauer Bürgermeister, Innovator und Philanthrop des späten 19. Jahrhunderts. Seit der Antike ließen sich hier Verkäufer von Heu, Brennholz und anderen Waren nieder und versuchten, die Zahlung der Zölle auf die Käufer abzuwälzen, wofür sie vor den Toren der Stadt Zemlyanoy anhielten, ohne sie zu betreten, und hier ihre Waren an die Stadtbewohner verkauften. und sie trugen die Waren durch die Tore und zahlten den Zoll. Dies führte zur Bildung von Märkten für Heu, Brennholz und Holzkohle in der Nähe der Tore, weshalb die Gebiete in der Nähe der Tore nicht bebaut wurden. B. und M. Drovyanye Lanes erinnern uns daran.

Siedlung Serebryanicheskaya. Entlang der Ufer der Yauza erstreckt sich der Serebryanicheskaya-Damm, wo sich im 12. Jahrhundert eine Münzstätte befand, in der Silbermünzen geprägt wurden, und in den Gassen Silberschmiede lebten. An der Ecke der Serebryanichesky-Gasse wurde im 17. Jahrhundert eine Steinkirche mit einer Holzkuppel errichtet, die „in den alten Geldmeistern“ genannt wurde (Abb. 3).

Reis. 3. Ansicht des Serebryanicheskaya-Damms am Ende des 19. Jahrhunderts

Siedlung Koshelnaya. Im Gebiet der heutigen Jausa (ehemals Nikolo-Bolvanovskaya) in der Nähe des Ufers des Flusses Jausa befand sich Koshelnaya Sloboda, das heute verschwunden ist. Im 17. Jahrhundert wurde dieses Gebiet von Müllern bewohnt, die grobes „Koshel“-Mehl produzierten, das durch „Koshels“ – Mühlenarme, die der Siedlung ihren Namen gaben – verarbeitet wurde. Es gibt eine weitere „Legende“, die besagt, dass Koshelnaya Sloboda seinen Namen von den von Slobozhans hergestellten Brieftaschen zur Aufbewahrung von Lebensmitteln und anderen Vorräten erhielt. 1975 wurde an der Stelle des Koshelnaya Sloboda – Partisanenplatzes – ein leerer Park angelegt. Es ist unklar, warum die historische Siedlung abgerissen wurde, aber jetzt bietet sie einen hervorragenden Blick auf das stalinistische Hochhaus am Kotelnitscheskaja-Ufer :)

Reis. 4. Blick auf das stalinistische Hochhaus am Kotelnicheskaya-Damm von Koshelnaya Sloboda

Auch im Bezirk Tagansky gab es so berühmte Siedlungen wie Krutitsy mit dem Krutitsky-Hof und Chitrovo mit dem Chitrovsky-Markt, über die ich bereits früher geschrieben habe. Tatsächlich lebt die Geschichte von Taganka heute in den Namen der Straßen und Plätze des Bezirks weiter. Aber auch, was in Moskau oft zu finden ist, steckt in vielen Straßennamen die Dummheit früherer sowjetischer und moderner „Luschkow“-Beamter, die nach verständlichen Assoziationen und Diskretion alte, historisch etablierte Straßennamen in nicht ganz adäquate neue umbenannt haben ihnen. Oft nimmt das besonders tragikomische Formen an, aber mehr dazu in den folgenden Beiträgen :)

Reis. 1. Blick auf die Siedlung Zayauzya vom Fluss aus. Yauza am Ende des 19. Jahrhunderts