Kapitel 19. Über das Zweite Kommen Christi § 529. Nach dem Trost – Trost und nach Freude – folgt den Auserwählten Gottes unaussprechliche Freude. Nachdem sie das Gewand der Unsterblichkeit und Herrlichkeit angezogen haben, werden sie mit freudigen Herzen dem König der Herrlichkeit erscheinen, dem sie hier in dieser Welt mit Glauben und Wahrheit und mit Glauben gedient haben

Gespräch mit den Jüngern über die Zerstörung Jerusalems und das Zweite Kommen. Nachdem der Herr den Tempel verlassen hatte, verließ er Jerusalem und bestieg schweigend mit den Aposteln den Ölberg. Der Jerusalemer Tempel in all seiner Schönheit und Erhabenheit stand vor ihren Augen. Einer der Apostel weist auf die Pracht hin

Prophezeiung über den Tag des Herrn, Pfingsten und das Zweite Kommen. Blasen Sie die Posaune in Zion und ertönen Sie Alarm auf Meinem heiligen Berg. Lasst alle Bewohner der Erde zittern, denn der Tag des Herrn kommt, denn er ist nahe -2 Ein Tag der Dunkelheit und Finsternis, ein wolkiger und nebliger Tag: wie die Morgendämmerung,

Prophezeiungen über das erste und zweite Kommen Christi. Siehe, ich sende meinen Engel, und er wird den Weg vor mir bereiten, und plötzlich werden der Herr, den Sie suchen, und der Engel des Bundes, den Sie wünschen, zu seinem Tempel kommen ; Siehe, er kommt, spricht der Herr der Heerscharen. 2 Und wer den kommenden Tag erträgt

1. Jahrtausend v. Chr e. 5. Jahrhundert v. Chr e. IV. Jahrhundert v. Chr e. III Jahrhundert v. Chr e. 2. Jahrhundert v. Chr e. 1. Jahrhundert v. Chr e. 300 v. Chr e. 309 ... Wikipedia

Um 220. Ende der Han-Dynastie. Der Zusammenbruch Chinas in die drei Königreiche Wei, Han oder Shu, Wu. 220 265. Die Zeit der „Drei Königreiche“ in der Geschichte Chinas. 218 222. Die Regierungszeit des römischen Kaisers Avitus Bassan (Elagabalus). 222 235. Die Regierungszeit des römischen Kaisers Alexander... ... Enzyklopädisches Wörterbuch

III römische Ziffer 3. III Jahrhundert Jahrhundert, dauernd von 201 bis 300. III Jahrhundert v. Chr. e. Jahrhundert, von 300 bis 201 v. Chr. e.. III Album der Gruppe Boombox III Augustan Legion III Gallic Legion III... ... Wikipedia

Dieser Begriff hat andere Bedeutungen, siehe Jahrhundert (Bedeutungen). Ein Jahrhundert (Jahrhundert) ist eine Zeiteinheit, die 100 (Anzahl) Jahren entspricht. Zehn Jahrhunderte machen tausend Jahre. Im engeren Sinne wird ein Jahrhundert nicht allgemein als jahrhundertelange Zeitspanne bezeichnet, sondern... Wikipedia

I m. 1. Ein Zeitraum von hundert Jahren; Jahrhundert. 2. Historischer Zeitraum in der Entwicklung von Natur und Gesellschaft, gekennzeichnet durch eine gewisse Lebensstil, Lebensbedingungen usw. 3. Übertragen Zersetzung Sehr lange Zeit; Ewigkeit. II m. 1. Leben,... ... Modern Wörterbuch Russische Sprache Efremova

V. Jahrtausend v. Chr e. IV. Jahrtausend v. Chr e. III. Jahrtausend v. Chr e. II. Jahrtausend v. Chr e. 1. Jahrtausend v. Chr e. XXX Jahrhundert v. Chr e. XXIX Jahrhundert... ... Wikipedia

III. RUSSLAND. DIE UDSSR. GUS- 1) Ukraine und Weißrussland. Neolithisch. OK. 5500 4000 v. Chr. Bugo-Dnjestr-Kultur. OK. 4000 2300 Trypillian-Kultur (Westukraine). OK. 4000 2600 Dnjepr Donezk-Kultur (Ostukraine). Bronzezeit. OK. 2200 1300 Mittlerer Dnjepr... ... Herrscher der Welt

I Jahrtausend II Jahrtausend III Jahrtausend IV Jahrtausend V Jahrtausend XXI Jahrhundert XXII Jahrhundert XXIII Jahrhundert XXIV Jahrhundert XXV Jahrhundert ... Wikipedia

Dieser Begriff hat andere Bedeutungen, siehe Jahrhundert der Übersetzung. Ein Jahrhundert der Übersetzung Cover von Ausgabe 2

Legion III „Parthica“ Legio III Parthica Existenzjahre 197 V. Jahrhundert Land Antikes Rom Typ Infanterie, unterstützt durch Kavallerie Anzahl Im Durchschnitt 5000 Infanteristen und 300 Kavalleristen Disposition Resen, Apadna ... Wikipedia

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• , Khudyakov Yuliy Sergeevich, Erdene-Ochir Nasan-Ochir. Die Monographie ist dem Studium der militärischen Angelegenheiten der alten Nomadenvölker gewidmet, die in der späten Bronze- und frühen Eisenzeit auf dem Territorium der Mongolei und den angrenzenden Regionen Sajan-Altai und Transbaikalien lebten...
• Militärische Angelegenheiten der alten Nomaden der Mongolei (2. Jahrtausend – 3. Jahrhundert v. Chr.), Yu. S. Khudyakov, N. Erdene-Ochir. Die Monographie ist dem Studium der militärischen Angelegenheiten der alten Nomadenvölker gewidmet, die in der späten Bronze- und frühen Eisenzeit auf dem Territorium der Mongolei und den angrenzenden Regionen Sajan-Altai und Transbaikalien lebten...

Mit dem Tod von Kaiser Commodus begannen innere Unruhen, Kriege zwischen Thronanwärtern, die sich auf bestimmte in den Provinzen stationierte Legionen oder auf die Prätorianergarde in der Hauptstadt stützten. Das politische Gleichgewicht zwischen einzelnen konkurrierenden gesellschaftlichen Kräften, das in Rom zur Zeit Hadrians und Marcus Aurelius herrschte, gehörte der Vergangenheit an. Septimius Severus, der den Sieg über andere Machtanwärter errang, führte Ende des 2. – Anfang des 3. Jahrhunderts. eine Politik, die dem Senat feindlich gegenübersteht und ausschließlich auf die Unterstützung der Armee setzt. Durch die Auflösung der alten Prätorianergarde, die aus vollwertigen römischen Bürgern bestand, und die Schaffung einer neuen, die sich aus Soldaten der Donau- und syrischen Legionen rekrutierte, und die Bereitstellung des Offiziersrangs für jeden aus der Provinz vertiefte Septimius Severus den Prozess der unter Hadrian begonnenen Barbarei des Heeres. Den gleichen politischen Kurs – die Schwächung der Position des Senats und den Einsatz der Armee – setzte der Sohn des Kaisers, Marcus Aurelius Antoninus Caracalla, fort. Das berühmte Edikt von Caracalla im Jahr 212, das der gesamten freien Bevölkerung des Reiches das Recht auf römische Staatsbürgerschaft verlieh, war der Abschluss der langen historischen Entwicklung des römischen Staates von einer kleinen geschlossenen italienischen Polis zu einem universalistischen kosmopolitischen Reich.

Auf die Ermordung Caracallas durch die Verschwörer folgte eine kurze Zeit des Chaos und Verfalls während der Herrschaft des jungen, aber korrupten und verhassten Kaisers Bassian, der wegen seines Festhaltens am Sonnenkult, den er in Rom offiziell einführen wollte, Heliogabalus genannt wurde anstelle der traditionellen römischen Religion. Auch Heliogabalus starb durch die Verschwörer, und erst unter seinem Cousin Alexander Severus kam es zu einer – allerdings ebenso kurzlebigen – Ruhe: Der neue Kaiser versuchte, eine Einigung mit dem Senat zu erzielen und die Disziplin in der Armee zu stärken und gleichzeitig die Kosten für seinen Unterhalt senken, um seine Rolle im Leben des Staates insgesamt zu schwächen. Es ist klar, dass die Unzufriedenheit der Armee zu einer neuen Verschwörung führte: Im Jahr 235 wurde Alexander Severus getötet, und von diesem Moment an begann eine fünfzigjährige Periode des politischen Chaos, die von einem Machtkampf zwischen verschiedenen Anwärtern aus dem einfachen Volk geprägt war Soldaten, die nur auf ihre Unterstützung angewiesen waren.

„Soldatenkaiser folgten einander mit schwindelerregender Geschwindigkeit auf den Thron und starben meist eines gewaltsamen Todes, obwohl einige von ihnen, wie Decius, Valerian und Gallienus, versuchten, die Situation irgendwie zu normalisieren. Gleichzeitig beriefen sie sich in der Regel auf die alten staatlichen und religiösen Traditionen Roms, was insbesondere zu Ausbrüchen der Christenverfolgung führte. Die innen- und außenpolitische Lage blieb äußerst schwierig: Die Kaiser mussten nicht nur die germanischen Stämme der Franken, Alemannen und Goten zurückschlagen, sondern auch die hie und da in den Provinzen auftauchenden Usurpatoren bekämpfen, wo den Usurpatoren treu ergebene Legionen ausriefen sie Kaiser. Im 3. Jahrhundert. Viele Provinzen brachen für lange Zeit völlig alle Verbindungen zu Rom ab und wurden praktisch unabhängig. Erst in den frühen 70er Jahren des 3. Jahrhunderts. Kaiser Aurelian gelang es, die gefallenen Provinzen Gallien und Ägypten erneut der Herrschaft Roms zu unterwerfen.

Nachdem er diese Aufgabe bewältigt hatte, begann Aurelian, sich selbst „den Wiederhersteller der Welt“ zu nennen, und befahl später, ihn „Souverän und Gott“ zu nennen, was seine Vorgänger nicht wagten, aus Angst, in die republikanische, antimonarchische Welt einzugreifen Traditionen, die in Rom immer noch stark waren. Auf dem Marsfeld wurde unter Aurelian ein Tempel der unbesiegbaren Sonne als höchste Gottheit und oberster Schutzpatron des Staates errichtet. Aber selbst nachdem er sich den Titel „Souverän und Gott“ verliehen hatte, entging der Kaiser nicht dem gemeinsamen Schicksal der römischen Herrscher dieses Jahrhunderts – im Jahr 275 wurde er von Verschwörern getötet und im ganzen Reich herrschte erneut politisches Chaos.

Der Zusammenbruch des Staatssystems, innere Unruhen, Angriffe germanischer Stämme und lange erfolglose Kriege mit den Persern, die im 3. Jahrhundert entstanden. der mächtige Sassanidenstaat – all dies verschärfte die akute wirtschaftliche und soziale Krise der römischen Gesellschaft, die Ende des vorigen Jahrhunderts deutlich wurde. Die Kommunikation im Reich wurde unzuverlässig, was den Handel zwischen den Provinzen untergrub, die nun nach größerer wirtschaftlicher Unabhängigkeit und Isolation strebten und den Produktionsumfang auf diejenigen beschränkten, die nur zur Befriedigung der Bedürfnisse ihrer Bevölkerung ausreichten.

Die Zentralregierung litt unter chronischem Geldmangel, da die Kosten für den Unterhalt des kaiserlichen Hofes, der Beamten und der Armee die Staatskasse erschöpften, während die Einnahmen aus den Provinzen unregelmäßig eintrafen. In den Provinzen waren, wie bereits erwähnt, häufig Usurpatoren und nicht Vertreter der römischen Obrigkeit an der Macht. Um finanzielle Schwierigkeiten zu bewältigen, griff der Staat häufig auf Geldentwertung zurück: So wurde beispielsweise bereits unter Septimius Severus der Silbergehalt im Denar um die Hälfte reduziert, unter Caracalla sank er noch weiter und bis zum Ende des 3. Jahrhunderts. Der Silberdenar war im Wesentlichen eine Kupfermünze, die nur leicht versilbert war. Inflation und Geldentwertung führten zu einer zunehmenden Thesaurisierung der alten, vollwertigen Münze, also zu ihrer Anhäufung in Schätzen, von denen viele später von Archäologen ausgegraben wurden. Wie groß diese Schätze sind, belegt ein in Köln gemachter Fund: mehr als 100 Goldmünzen und über 20.000 Silbermünzen. Mit der Inflation ging ein Anstieg der Geldinvestitionen in den Erwerb von Grundbesitz einher. Die Landrenten stiegen, was zum Ruin der Kolonien führte, die zunehmend Sklaven aus der Landwirtschaft verdrängten; Nun hatten die Kolonisten eine sehr schwere Zeit und viele von ihnen verließen das Dorf. Das Edikt von Caracalla, das der gesamten freien Bevölkerung des Reiches das Recht auf das römische Bürgerrecht verlieh, hatte zweifellos fiskalische Ziele, nämlich die Abdeckung aller Untertanen des Kaisers mit einem einzigen Steuersystem. Die Schuldenlast wuchs, die Preise stiegen rapide und die Zahl der Arbeiter ging zurück, weil es keinen Ort gab, an dem man mehr Sklaven versorgen konnte. Darüber hinaus löste die zunehmende Ausbeutung von Sklaven und Kolonisten bei ihnen hartnäckigen Widerstand aus. In der zweiten Hälfte des 3. Jahrhunderts. Eine Welle von Aufständen der unterdrückten und verarmten Unterschicht erfasste alle Provinzen des Reiches, insbesondere Afrika und Gallien. Diese Aufstände waren das auffälligste Symptom der Krise der Sklavengesellschaft.

Kultur antikes Rom 3. Jahrhundert n. Chr

Die antike Welt neigte zwar zum Niedergang, schaffte es jedoch zu dieser Zeit, das letzte ursprüngliche philosophische Konzept zu schaffen – den Neuplatonismus, der sozusagen eine Synthese der idealistischen griechischen Philosophie früherer Jahrhunderte war. Der Begründer des Neuplatonismus ist Plotin aus der ägyptischen Stadt Lykopolis. Obwohl er sich nur als Interpret und Kommentator Platons bezeichnete, war das von Plotin entwickelte System, das er später in Rom lehrte, in Wirklichkeit eine bedeutende Weiterentwicklung des platonischen Idealismus, angereichert mit Elementen des Stoizismus und Pythagoreismus, der östlichen Mystik und der synkretistischen Philosophie von Philo von Alexandria. Plotin erkannte als das einzig Existierende ein bestimmtes transzendentales Absolutes – das „Eine“, von dem, wie das Licht der Sonne, alle weniger vollkommenen Formen des Seins ausgehen – die sogenannten Hypostasen: die Welt der Ideen, die Welt der Seelen und , schließlich die Welt der Körper. Das Ziel des Lebens ist die Rückkehr der menschlichen Seele zu ihrer Quelle, das heißt zu ihrer Erkenntnis des „Einen“, die mit ihr verschmilzt, was nicht durch Vernunft, sondern durch Ekstase erreicht wird; Plotin selbst habe seiner Meinung nach mehrmals in seinem Leben eine solche Ekstase erlebt. Die Philosophie von Plotin und seinen neuplatonischen Anhängern ist durchdrungen vom Geist der Verherrlichung des Asketen, Abstrakten, Spiritualistischen und der Verleugnung des Körperlichen, Weltlichen. Diese Lehre spiegelte perfekt die Atmosphäre der ideologischen und sozialen Krise wider und verbreitete sich sofort im ganzen Reich, wobei sie insbesondere einen starken Einfluss auf das frühe Christentum hatte. Neben den heidnisch gebliebenen Neuplatonikern wie dem Plotin-Schüler Porphyrios oder Jamblichos, dem Begründer und Anführer der neuplatonischen Schule in Syrien, finden wir unter christlichen Schriftstellern auch zahlreiche Neuplatoniker. Die bekanntesten von ihnen sind der unermüdliche und produktive Origenes von Alexandria, der den ewigen Logos oder das Wort mit dem Bild des Evangeliumssohns Gottes Jesus Christus identifizierte, und Origenes’ Schüler Dionysius der Große von Alexandria.

Im gesamten 3. Jahrhundert. Das Christentum erstarkte weiter und die brutalen Repressionen, die die Kaiser Mitte des 3. Jahrhunderts den Anhängern der neuen Religion auferlegten, konnten ihre Ausbreitung nicht aufhalten. Zusammen mit Origenes, der auf Griechisch schrieb und Autor zahlreicher Werke zur christlichen Philosophie war, erschienen die ersten lateinischen christlichen Schriftsteller. Sie alle: der leidenschaftliche, hektische Polemiker und Apologet des Christentums Tertullian und der raffinierte Minucius Felix, der auch eine Apologie des Christentums in Form eines Dialogs mit dem Titel „Octavius“ verfasste, und der karthagische Bischof Kilrian, der unermüdlich gegen Ketzer kämpfte Für die Einheit der christlichen Kirche und die Aufrechterhaltung der Kirchendisziplin waren sie allesamt Eingeborene des römischen Afrikas, wo in Karthago ein wichtiges kirchliches Zentrum entstand und wo sich die christliche Philosophie und Literatur rasch entwickelte. Berühmt war auch die alexandrinische Schule, die so berühmte christliche Theologen wie Clemens von Alexandria und Origenes hervorbrachte, die fast 6.000 Bücher über Theologie, Philosophie und Philologie schrieben.

Gleichzeitig wurden herausragende Talente unter den heidnischen Autoren jener Jahre sehr selten. In der Geschichtsschreibung kann man nur den griechischen Historiker Dio Cassius Cocceianus aus Bithynien nennen, eine aktive politische Persönlichkeit des späten 2. bis frühen 3. Jahrhunderts, der in 80 Büchern eine umfangreiche „Römische Geschichte“ zusammenstellte, die für den griechischen Leser gleichermaßen umfassend wurde Wissenssammlung über die Vergangenheit Roms, wie es einst die „Geschichte“ von Titus Livius war, dm Leser des Lateinischen. Das Werk von Dio Cassius ist vollständig von Rhetorik geprägt: eine dramatische Darstellung von Ereignissen, oft ausgeschmückte, stereotype Beschreibungen von Schlachten, lange Reden historischer Persönlichkeiten usw. Ein viel weniger begabter Historiker war der griechische Herodian aus Syrien, der gewissenhaft und detailliert vorging , jedoch ohne besondere literarische Fähigkeiten, schilderte die Ereignisse, die sich im Reich nach dem Tod von Marcus Aurelius und bis 238 ereigneten. Der Beitrag lateinischer Schriftsteller zur Geschichtsschreibung des 3. Jahrhunderts. war völlig unbedeutend: Wir kennen in der römischen Literatur dieser Jahrzehnte kein einziges Werk, das zumindest dem „Leben der zwölf Cäsaren“ von Gaius Suetonius Tranquillus ähnlich wäre.

Dasselbe galt auch für andere Bereiche der kulturellen Tätigkeit. Die griechische „zweite Sophistik“, die, wie bereits erwähnt, in der Zeit von Antoninus Pius und Marcus Aurelius ihre Blütezeit erlebte, hatte als letzten Vertreter einen Rhetor und Schriftsteller des frühen 3. Jahrhunderts. Philostratos der Jüngere. Er schien diese Richtung des intellektuellen Lebens zusammenzufassen, indem er „Leben der Sophisten“ zusammenstellte – aus diesem Buch erfahren wir etwas über viele von ihnen. Philostratus hinterließ auch eine interessante sophistische Abhandlung „Über das Turnen“. So bescheiden seine Leistungen in Philosophie und Rhetorik auch waren, es lohnt sich, daran in der römischen Literatur des 3. Jahrhunderts zu erinnern. es gab nicht einmal einen eigenen Philostratus. Die Dürre traf auch die lateinische Poesie, und die griechische Poesie wurde damals fast ausschließlich durch Oppians unter Caracalla verfasste Gedichte über Fischerei und Jagd bereichert.

Wir werden zu dieser Zeit in der Wissenschaft ebenso wenige ruhmreiche Namen finden, wenn wir nicht die Rechtswissenschaft nehmen, wo im 3. Jahrhundert. Die herausragenden Juristen Emilius Papinian, ein gebürtiger Syrer, der viel zur Systematisierung der Konzepte des römischen Rechts beigetragen hat, und sein Landsmann Ulpian, der die von antiken Juristen gesammelten Interpretationen verschiedenster Rechtsfragen zusammenzuführen versuchte, glänzten. Zur gleichen Zeit erschien ein umfangreiches Sammelwerk des Griechen Diogenes Laertius (oder Laertius) „Über das Leben, die Lehren und Sprüche berühmter Philosophen“ – eine äußerst wertvolle Quelle für die Geschichte der antiken griechischen Philosophie. Auf dem Gebiet der Philologie sind die von Akron und Porphyrion zusammengestellten Kommentare zu den Gedichten des Horaz hervorzuheben.

Der Rückgang des künstlerischen Niveaus prägte auch die Entwicklung der bildenden Künste. Zahlreiche Basreliefs, die Szenen von Schlachten auf dem Septimius-Severus-Bogen darstellen, sind nicht organisch mit der Architektur des Bogens verbunden und haben keinen großen künstlerischen Wert; Die bildhauerische Technik ist starr, ohne Nuancen. Unter den Plastikdenkmälern sind Marmorsarkophage und Bestattungsurnen am häufigsten, die mythologische Szenen und Bestattungssymbole darstellen. Bemerkenswert ist jedoch der Realismus der skulpturalen Porträts dieser Zeit. Eine der ausdrucksstärksten ist die Marmorbüste von Caracalla: Der Bildhauer hat die Energie und Entschlossenheit, aber auch die Grausamkeit und Unhöflichkeit des verdorbenen Herrschers meisterhaft dargestellt. Die kurzfristige Blüte der bildenden Künste in der Mitte des 3. Jahrhunderts. erschien auch in den Porträts von Gallienus und Plotin.

Die Architektur zeigt den Wunsch nach Monumentalität, wie die Ruinen der weitläufigen Thermen belegen, die unter Caracalla am Südhang des Aventin-Hügels erbaut wurden. Kriege, Staatsstreiche und die Finanzkrise trugen nicht zu einer aktiven Bautätigkeit bei. Die von Kaiser Aurelian im Jahr 271 errichteten Verteidigungsmauern Roms, die sich 19 km lang um die Hauptstadt erstreckten, wurden zum Symbol für die Überwindung einer weiteren inneren Krise, gleichzeitig aber auch für die anhaltende Instabilität, die das gesamte Reich erfasste. Charakteristisch für diese Zeit ist auch die majestätische Architektur und Skulptur der Provinzstadt Palmyra in Syrien, die mit ihrer üppigen, ja sogar übermäßigen Ornamentik, ihrem besonderen Ausdruck in der Darstellung von Gesichtern und den Merkmalen der römischen Provinzkunst die Merkmale der orientalischen Kunst verband stilisierte Darstellung von Kleidung.

Wiederum. Der Osten blieb eine Quelle religiöser Einflüsse. Lange vor der offiziellen Annahme des Christentums begann die herrschende Elite des Reiches, eine Neuordnung der Kulte und die Einführung einer einzigen Staatsreligion anzustreben. Zweifellos dachte Heliogabalus darüber nach, als er versuchte, in Rom den Kult des syrischen Gottes Baal zu etablieren, der als unbesiegbare Sonne verehrt wird. Der Kaiser wollte alle anderen Gottheiten diesem Gott unterordnen, was insbesondere darin zum Ausdruck kam, dass nicht nur der heilige Stein der Großen Mutter der Götter, sondern auch verschiedene Schreine der traditionellen römischen Religion in den Baal-Tempel überführt wurden , wie der Schild der salischen Brüder oder das Feuer der Göttin Vesta. Ein Symbol für Baals Sieg über Jupiter war die Tatsache, dass im Titel von Heliogabalus die Worte „Priester des unbesiegbaren Sonnengottes“ den Worten „Oberster Pontifex“ vorangestellt waren. Das Reich wurde orientalisiert, und obwohl der Baal-Kult nach der Ermordung von Heliogabalus abgeschafft wurde, herrschte einige Jahrzehnte später in Rom die gleiche Tendenz, eine einzige Religion für alle zu etablieren, als Kaiser Aurelian den Baal-Kult als Kult des Unbesiegbaren wieder einführte Sonne – der oberste Schutzpatron des Staates.

Dieser Zeitraum ist geprägt weitere Entwicklung so große Staaten wie das Römische Reich, die Parther- und Kushan-Königreiche und das Han-Reich. Auch in Indien gibt es erneut Versuche, einen großen Zentralstaat zu schaffen. Die Expansion Roms stößt offensichtlich an ihre natürlichen Grenzen, über die sie nicht mehr hinausgeht. Immer mehr gerät das Reich in die Defensive vor den Parthern im Osten und den Germanen im Norden. Riesig historische Bedeutung war die Geburtsstunde des Christentums – der zweiten Weltreligion nach dem Buddhismus. Überall in den Ländern der Antike mehren sich die Anzeichen einer Krise in der Sklavereiwirtschaft; die Sklaverei als sozioökonomische Struktur beginnt, obsolet zu werden.

Das Römische Reich des Fürstentums. Nachdem er seine Gegner besiegt hatte, begann Octavian Augustus, die inneren Angelegenheiten des riesigen Staates zu regeln. Der Kern seiner Reformen bestand darin, dass die tatsächliche Macht zwar in seinen eigenen Händen konzentriert war, alle äußeren offiziellen Merkmale einer Republik jedoch erhalten blieben, weshalb der Name des Staates „Römisches Reich“ in gewisser Weise willkürlich ist; offiziell wurde er zu dieser Zeit noch beibehalten als Republik bezeichnet werden. Nach einer der Positionen – dem Princeps, dem ersten unter den Senatoren – wird ein solches System Prinzipat genannt. Unter Octavians Nachfolgern blieb es vollständig erhalten.

Die Blütezeit der römischen Literatur fiel mit der Zeit des Augustus zusammen, und unter ihm genossen viele römische Dichter: Ovid, Horaz, Virgil die Unterstützung des reichen Maecenas, dessen Name zu einem bekannten Namen wurde.

Der Mangel an rechtlichen Mitteln zur Begrenzung der Willkür der Kaiser ermöglichte die Thronbesteigung von Menschen wie Caligula und Nero, deren Unzufriedenheit mit deren Handeln zu Aufständen sowohl in den an den Grenzen des Reiches stationierten Legionen als auch in der dort stationierten Prätorianergarde führte Rom selbst. Im Laufe der Zeit begann sich das Schicksal des Throns in den Prätorianerkasernen und in der Armee zu entscheiden. So kam der erste Vertreter der flavischen Dynastie, Vespasian (69 – 79 n. Chr.), an die Macht, der von den Legionen unterstützt wurde, die den Aufstand in Judäa 68 – 69 n. Chr. niederschlugen. ANZEIGE

Unter Kaiser Trajan (98–117 n. Chr.) aus der Antoniner-Dynastie führte Rom seine letzten großen Eroberungen durch: Dakien und Mesopotamien waren ihm unterstellt. In der Folge war Rom zunehmend gezwungen, seine Besitztümer vor dem Ansturm barbarischer Stämme zu verteidigen: Germanen, Sarmaten und andere. Entlang der Grenzen des Reiches wurde ein ganzes System von Grenzbefestigungen, sogenannte Limes, errichtet. Solange die römische Armee ihre Grundqualitäten – Disziplin und Organisation – beibehielt, war der Limes ein sehr wirksames Mittel zur Abwehr barbarischer Invasionen. Die unbegrenzte Macht des Kaisers, die enorme Größe des Staates (im 2. Jahrhundert n. Chr. vereinte Rom unter seiner Herrschaft das gesamte Mittelmeer, die Hälfte Westeuropas, den gesamten Nahen Osten, die gesamte Balkanhalbinsel und Nordafrika, die Bevölkerung des Reiches beträgt 120 Millionen Menschen), die stark gestiegenen Schwierigkeiten der Verwaltungsführung, die Abhängigkeit der Kaiser vom Heer führten zu einer Krise des Reiches, die sich mit dem Ende der Severer-Dynastie im Jahr 217 besonders stark manifestierte ANZEIGE. Die Wirtschaft, in der Sklavenarbeit eine bedeutende Rolle spielte, benötigte einen ständigen Zustrom von Sklaven, und mit der Einstellung kam es auch dazu große Kriege die wichtigste Quelle des Arbeitskräfteangebots ist versiegt. Um eine riesige Armee und den Verwaltungsapparat des Reiches aufrechtzuerhalten, waren immer mehr Steuern erforderlich, und zwar immer mehr Steuersystem, das die bisherigen republikanischen Machtformen und andere Attribute beibehielt, entsprach diesen Bedürfnissen nicht. Äußerlich äußerte sich die Krise im ständigen Wechsel der Kaiser auf dem Thron; zeitweise existierten mehrere Kaiser gleichzeitig im Reich. Diese Zeit wurde als die Ära der „Soldatenkaiser“ bezeichnet, da fast alle von ihnen von Legionen inthronisiert wurden. Erst mit Beginn der Herrschaft von Kaiser Diokletian (284 – 305 n. Chr.) erholte sich das Reich aus einer Zeit lang anhaltender Krise.

Die Entstehung des Christentums. Am Anfang neue Ära In Judäa entsteht eine neue religiöse Bewegung, die nach ihrem Gründer Christentum genannt wird. Die moderne Geschichtswissenschaft erkennt die tatsächliche Existenz einer Person wie Jesus Christus und die Zuverlässigkeit vieler Informationen in den Evangelien voll und ganz an. Die Entdeckung von Manuskripten aus der Region des Toten Meeres, dem sogenannten Qumran, zeigte deutlich, dass die in den Predigten Christi und seiner Apostel enthaltenen Ideen keineswegs völlig neu und nur dieser Sekte eigen waren. Ähnliche Gedanken wurden von vielen Propheten und Predigern geäußert. Der allgemeine Pessimismus, der viele Nationen nach all den erfolglosen Versuchen, die römische Macht zu stürzen, erfasste, ermöglichte es, dass sich die Vorstellungen von Widerstandslosigkeit und Unterwerfung unter die irdische Macht in den Köpfen der Menschen festsetzten, d. h. Römischer Cäsar und Vergeltung im Jenseits für Qual und Leid in dieser Welt.

Mit der Entwicklung des Steuerapparats des Reiches und der Stärkung anderer Pflichten erlangte das Christentum zunehmend den Charakter einer Religion der Unterdrückten. Die absolute Gleichgültigkeit des neuen Kults gegenüber dem sozialen und Eigentumsstatus der Neophyten und ihrer ethnischen Zugehörigkeit machte das Christentum zur akzeptabelsten Religion im multinationalen Imperium. Darüber hinaus weckten die Christenverfolgungen und der Mut und die Demut, mit denen Christen diese Verfolgungen auf sich nahmen, bei den Massen Interesse und Sympathie für sie. Die neue Lehre erfreute sich besonders in den Städten des Reiches großer Beliebtheit, die Hauptstadt selbst nicht ausgeschlossen. Nach und nach wird das asketische Leben der ersten christlichen Gemeinden und der fast völlige Mangel an Organisation durch ein entwickeltes und ziemlich zentralisiertes System der Gemeindeverwaltung ersetzt, die christliche Kirche erwirbt Eigentum und es entstehen Klöster, die ebenfalls über beträchtlichen Reichtum verfügen. Bis zum Ende des 3. – Anfang des 4. Jahrhunderts. ANZEIGE Das Christentum wird zu einem der mächtigsten und einflussreichsten Glaubensrichtungen.

Kushan-Reich und Parthien. Nach der Niederlage der Armee des persischen Königs Darius III. bei Gaugamela durch die Truppen Alexanders des Großen zeigten die Völker den hartnäckigsten Widerstand gegen die Eindringlinge Zentralasien: Baktrien und Sogd. Bereits zu dieser Zeit gab es eine Tendenz zu ihrer Trennung, jedoch in den Jahren 329 - 327. Chr. Alexander gelang es, jeglichen Widerstand zu unterdrücken. Nach dem Tod des großen Feldherrn wurden die Gebiete Zentralasiens Teil der seleukidischen Macht, doch ihre Macht war der Mehrheit der lokalen Bevölkerung und um 250 v. Chr. fremd. Der baktrische Satrap Diodot erklärte sich selbst zum unabhängigen Herrscher. Von diesem Moment an beginnt die hundertjährige Geschichte des griechisch-baktrischen Königreichs, eines der interessantesten Staaten Antike Welt. In der Politik, Geschichte und Kultur dieses Staates am meisten Charaktereigenschaften Hellenismus: organische Verbindung und das kreative Zusammenspiel hellenischer und östlicher Prinzipien. Während der Ära des griechisch-baktrischen Königreichs begann sich die Region von einer reichen Agrarregion mit separaten städtischen Zentren in ein Land mit entwickeltem Handel und handwerklicher Produktion zu verwandeln. Besonderes Augenmerk legten die Herrscher des Königreichs auf den Bau von Städten, die zu Zentren des Handels und der Handwerkstätigkeit wurden. Die Entwicklung des Handels wird belegt durch große Menge Griechisch-baktrische Münzen. Dank dieser Quelle kennen wir die Namen von mehr als 40 Herrschern des Königreichs, während in schriftlichen Quellen nur 8 erwähnt werden. Der Prozess der Ausbreitung der griechischen Kultur betraf hauptsächlich Städte, in denen er sich in verschiedenen Bereichen manifestierte. aber vor allem in der Architektur.

Zwischen 140 und 130 Chr. Von Norden her einfallende Nomadenstämme zerstörten das Königreich. Die Regierungstradition blieb erhalten, die Prägung von Münzen mit den griechischen Namen der Könige wurde fortgesetzt, aber sie hatten nicht viel Macht.

Auf den Ruinen des griechisch-baktrischen Königreichs entstand nach und nach eine der größten Staatsformationen der Antike – der Kushan-Staat. Seine Grundlage war das Territorium von Baktrien, wo kleine Nomadenvereinigungen, die das griechisch-baktrische Königreich zerstörten, und die Besitztümer kleiner griechischer Dynasten – den Erben der ehemaligen Herrscher des Staates – nebeneinander existierten. Der Gründer des Kushan-Staates war Kadphises I., vermutlich im 1. Jahrhundert. ANZEIGE vereinte ganz Baktrien unter seiner Herrschaft und nahm den Titel „König der Könige“ an.

Unter seinem Sohn Kadphises II. ging ein bedeutender Teil Nordwestindiens an die Kushans. Infolgedessen umfasst der Kushan-Staat den größten Teil Zentralasiens, das Territorium modernes Afghanistan, der größte Teil Pakistans und Nordindiens. Am Ende des 1. – Anfang des 2. Jahrhunderts. ANZEIGE Die Kushans treffen in Ostturkestan auf China, wo es ihnen schließlich gelingt, die Expansion zu stoppen östlicher Nachbar. Unter dem Herrscher Kanishka (vermutlich im ersten Drittel des 2. Jahrhunderts n. Chr.) verlagerte sich der Mittelpunkt des Staates von Baktrien in die indischen Gebiete, womit möglicherweise das Eindringen des Buddhismus in das Staatsgebiet verbunden war. Das Kushan-Reich war ein zentralisierter Staat, der vom „König der Könige“ geführt wurde, dessen Persönlichkeit oft vergöttert wurde. Die Zentralregierung stützte sich auf einen entwickelten Verwaltungsapparat, in dem es viele Ränge und Abstufungen gab. Der Staat behielt seine Macht bis zum 3. Jahrhundert n. Chr., als die Kushans in einem Zusammenstoß mit dem sasanischen Staat besiegt wurden, der Parthien ersetzte. Im 4. Jahrhundert kam es zu einer gewissen Wiederbelebung des Kushan-Staates, der jedoch nicht mehr seine frühere Macht erreichte.

Gleichzeitig mit der Abspaltung des griechisch-baktrischen Königreichs vom Seleukidenreich strebte Parthien auch die Unabhängigkeit an, die im Jahr 247 v. Angeführt vom Anführer eines der Nomadenstämme, Arshak, wird sein Name zum Thronnamen der nachfolgenden Herrscher Parthiens. Die ersten Jahrzehnte der Existenz des neuen Staates waren vom Unabhängigkeitskampf mit der seleukidischen Macht geprägt. Es verlief mit unterschiedlichem Erfolg, aber am Ende gelang es Parthien, seine Unabhängigkeit zu verteidigen. Darüber hinaus wurden Medien und Mesopotamien unter Mithridates I. (171–138 v. Chr.) Teil von Parthien. Ende des 2. – Anfang des 1. Jahrhunderts. Chr. gekennzeichnet durch einen intensiven Kampf mit Nomadenstämmen, die das griechisch-baktrische Königreich besiegten. Nachdem an den Ostgrenzen Frieden hergestellt wurde, setzt Parthien seine Bewegung nach Westen fort, wo seine Interessen mit den Interessen des römischen Staates kollidieren. Mit besonderer Wucht manifestierten sich diese Widersprüche in der Mitte des 1. Jahrhunderts v. Chr., als die Parther im Jahr 53 v. gelang es, die Armee des römischen Feldherrn Marcus Licinius Crassus in der Schlacht von Carrhae in Nordmesopotamien vollständig zu besiegen. Infolgedessen verlegten die Parther ihre Hauptstadt nach Ktesiphon und unterwarfen vorübergehend Syrien, Kleinasien und Palästina, konnten diese Gebiete jedoch nicht behalten. Die römische Armee marschierte 38 n. Chr. in Medien ein. endete letztlich auch im Scheitern. Anschließend findet der Kampf mit unterschiedlichem Erfolg statt, in regelmäßigen Abständen erlangt Rom eine gewisse Dominanz. Unter den Kaisern Trajan und Hadrian eroberte das römische Heer die parthische Hauptstadt Ktesiphon und Mesopotamien wurde sogar eine Provinz des Römischen Reiches, doch gelang es den Römern nicht, sich hier vollständig zu etablieren, ebenso wie es ihnen nicht gelang, den Parthern eine endgültige Niederlage beizubringen. Im Allgemeinen dauerte der Kampf zwischen den beiden Rivalen mehr als zwei Jahrhunderte und endete vergeblich.

Militärische Niederlagen schwächten Parthien. In den 20er Jahren 3. Jahrhundert n. Chr der König eines der Vasallenreiche – Persien – Artashir Sassanid unterwarf Parthien. Einer der Gründe für die innere Schwäche des parthischen Staates war das Fehlen einer zentralisierten Macht, ähnlich der Macht seiner Nachbarn – der Kaschaner und der Römer. Es gab kein einheitliches System zur Verwaltung des gesamten Territoriums, ebenso wie es keine klaren Regeln für die Machtvererbung gab, was manchmal zu langfristigen Bürgerkriegen unter der herrschenden Arsakidenfamilie führte. Den Parthern gelang es nie, alle unterschiedlichen Teile ihrer Macht in einem einzigen Organismus zu vereinen.

Antikes China im I.-III. Jahrhundert. ANZEIGE Am Ende des 1. Jahrhunderts v. Chr. Im Land verschärften sich die sozialen Widersprüche stark, die Wang Mang, eine Verwandte des gestürzten Herrschers in weiblicher Linie, durch die Usurpation des Throns des Kaisers zu mildern versuchte. Als Folge der Reformen von Wang Mang waren alle Schichten der Gesellschaft mit den Neuerungen unzufrieden, die Situation verschlechterte sich Naturkatastrophen 14 n. Chr.: Dürre und Heuschreckenplage. Daraufhin brach ein Aufstand aus, der als „Rotbrauenaufstand“ (18 – 25 n. Chr.) in die Geschichte einging. Regierungstruppen wurden in mehreren Schlachten besiegt und einer der Anführer des Aufstands, Liu Xiu, etablierte sich im Jahr 25 n. Chr. auf dem Thron. erklärte sich selbst zum Kaiser und verlegte die Hauptstadt nach Luoyang. So entsteht die spätere oder östliche Han-Dynastie.

Der neue Kaiser, der den Titel Guan Wu-di annahm (25 - 57 n. Chr.), senkt die Steuern und schränkt die Sklaverei stark ein, was zum Wachstum der Produktivkräfte des Landes beiträgt. In Außenpolitik Diese Zeit ist durch den Kampf um die Wiederherstellung der Kontrolle über die Westregion gekennzeichnet, die während der Zeit der Unruhen verloren gegangen war. Der Kampf endete mit der Niederlage der nomadischen Xiongnu-Stämme am Ende des 1. Jahrhunderts. n. Chr. und die Grenzen Chinas erreichten erneut Ostturkestan. Das Han-Reich knüpfte enge Kontakte zu Parthien und anderen Staaten des Nahen Ostens. Doch an den nördlichen Grenzen des Reiches tauchen neue gefährliche nomadische Nachbarn auf: die protomongolischen Xianbi-Stämme. Im 2. Jahrhundert n. Chr. tauchten an den nordwestlichen Grenzen Qiang-Stämme auf, deren Kampf erst in den 60er Jahren dieses Jahrhunderts mit entscheidendem Erfolg endete.

Die Politik der Konzessionen an das einfache Volk an der Wende vom 1. zum 2. Jahrhundert wurde durch andere Tendenzen ersetzt: die Enteignung der Masse der Kleingrundbesitzer, ihre wachsende Abhängigkeit von Großgrundbesitzern, deren Besitztümer praktisch unabhängig und autark wurden Man kann nicht umhin, Manifestationen von Elementen des aufkommenden Feudalismus zu sehen. Ende des 2. Jahrhunderts wurde das Reich von einer sozioökonomischen und politischen Krise erfasst, in der die Rivalität verschiedener Hoffraktionen eine bedeutende Rolle spielte. In dieser Situation brach 184, im 17. Regierungsjahr von Kaiser Lingdi, der Aufstand des „Gelben Turban“ unter der Führung von Zhang Jiao aus. Das spirituelle Banner der Bewegung war im Laufe der Jahrhunderte der Taoismus philosophische Lehre in ein religiös-mystisches System umgewandelt. Im selben Jahr starb Zhang Jiao, doch 185 brach der Aufstand mit neuer Kraft aus und wurde erneut mit äußerster Grausamkeit niedergeschlagen. Bis 207 dauern vereinzelte Aufstände an, die jedoch unweigerlich von den Regierungstruppen niedergeschlagen werden. Der Aufstand hat jedoch alle Grundfesten eines einzelnen Reiches bis zum Äußersten erschüttert und provoziert eine neue Runde des Machtkampfes zwischen den Vertretern herrschende Klasse. Im dritten Jahrhundert führten Bürgerkriege zum Untergang eines einzigen Reiches und auf seinen Überresten entstanden drei unabhängige Staaten – Wei, Shu und Wu. Die Ära der Drei Königreiche begann, die üblicherweise dem frühen Mittelalter zugeschrieben wird

202
Der Norden kehrt nach Rom zurück.

203
Konsulat von R. Fulvius Plautianus und P. Septimius Rhaetus. Eröffnung des Septimius-Severus-Bogens in Rom. Origenes tritt die Nachfolge von Clemens an der Spitze der Katecheseschule an. „Passion“ von Perpetva.

203-204
Norden in Afrika.

205
Konsulat von Caracalla und Reta. Mord an Plautianus. Plotin wurde in Ägypten geboren.

208
Im Norden Großbritanniens begann ein Aufstand (von 208 bis 211).

208
Der Norden führt von Rom nach Großbritannien.

211
Die Herrschaft von Kaiser Caracalla (von 211 bis 217), Sohn von Septimius Severus, begann.

212
Caracalla tötet Geta und wird alleiniger Kaiser (Februar). „Antoninische Verfassung“. Thronbesteigung von Artaban V.

212
Edikt von Caracalla, das allen freigeborenen Bewohnern des Reiches mit Ausnahme der Dediten das Recht auf das römische Bürgerrecht gewährte.

213
Krieg mit Germanen und Donaustämmen. Caracalla erringt Siege über die Alemannen.

214
Edessa wird eine römische Kolonie.

215
Caracalla verbringt den Winter in Antiochia und rückt dann an die Westgrenzen von Adiabene vor.

215
Es begann ein Krieg (von 215 bis 217) mit Parthien.

216
Mani wird geboren.

217
Mit der Ermordung Caracallas bei Carr (8. April) begann ein Interregnum – ein Herrscherwechsel in kurzer Zeit (von 217 auf 222). Macrinus wird Kaiser, er wird bei Nisibinus (Sommer) besiegt.

218
Opilius Markinus (nicht Severus), der 217 Caracalla ersetzte, wurde getötet und durch Diadumenian (nicht Severus) und dann durch Heliogobalus (Elagabalus) ersetzt, der von 218 bis 222 regierte.

218
Elagabalus wurde am 16. Mai in Rathanaea zum Kaiser ausgerufen, nachdem seine Anhänger Macroone besiegt hatten, der getötet wurde. Elagabalus verbringt den Winter in Nikomedia.

219
Elagabalus kommt in Rom an (Spätsommer).

220
Konsulat von Elagabalus und Comazona.

222
Zlagabal übernimmt seine Cousin Alexian als Cäsar unter dem Namen Marcus Aurelius Alexander. Mord

222
Die Herrschaft von Kaiser Alexander Severus begann (von 222 bis 235) unter der Regentschaft seiner Mutter Julia Mammea, seiner Großmutter Julia Maesa und seines Anwalts Ulpian. Die Beziehungen zum Senat verbesserten sich, es wurden Maßnahmen zur Stärkung des Großgrundbesitzes ergriffen.

223
Der Präfekt der Prätorianergarde und Anwalt Ulpian wird von seinen Soldaten getötet.

226
Artashir wird gekrönt und wird zum König der Könige des Iran.

229
Konsulat von Alexander Severus und Cassius Dio.

230
Die Perser fallen in Mesopotamien ein und belagern Nisibinus.

231
Alexander Severus verlässt Rom in Richtung Osten (Frühling).

232
Erfolglose römische Offensive gegen Persien. Origenes, aus Alexandria vertrieben, ließ sich in Cäsarea nieder.

233
Alexander kehrt nach Rom zurück.

234
Krieg gegen die Alamannen. Maximinus, ein Thraker, wird von den Truppen Pannoniens zum Kaiser ausgerufen.

235
Alexander Severus wurde getötet, die Severianer-Dynastie endete. Es begann die Herrschaftszeit der „Soldatenkaiser“ (von 235 bis 284). Der erste war Maximin der Thraker (von 135 bis 238).

235
Maximin, vom Senat als Kaiser bestätigt, besiegt die Alemannen. Verabschiedung von Vorschriften gegen Christen.

236
Militäreinsätze gegen die Sarmaten und Daker.

238
Die Gordianer kamen an die Macht. Innerhalb eines Jahres lösten Gordian I., Gordian II., Balbinus und Puppienus einander ab, bis Gordian III. stärker wurde (von 138 bis 244). In Afrika rebellierten Kolonien.

238
M. Antony Gordian, Prokonsul von Afrika, wird zum Kaiser ernannt und regiert mit seinem Sohn. Sie werden vom numidischen Legaten Capellian getötet. Der Senat ernennt zwei neue Kaiser – M. Clodius Pupienus Maximus zum Befehlshaber der Legionen und D. Caelius Balbinus zur Verwaltung der zivilen Angelegenheiten (16. April). Maximinus wird während der Belagerung von Aquileia (10. Mai) getötet. Die Prätorianer töten Pupienus und Balbinus und setzen den dreizehnjährigen Gordian III. auf den Thron. Invasion der Goten über die Donau und Angriff der dakischen Karpfen. M. Tullius Menophilus – Herrscher von Moesia Inferior bis 241.

240
Mani beginnt im Iran zu predigen. Shapur I. tritt die Nachfolge von Ardashir auf dem iranischen Thron an.

242
Die feierliche Eröffnung der Militäroperationen gegen die Perser durch den Präfekten der Prätorianergarde Timosthenes. Der erste Krieg zwischen dem sasanidischen Iran und Rom begann (von 242 bis 244). Mit dem Tod Kaiser Gordians III. im Jahr 244 wurde Rom besiegt.

243
Timosthenes‘ Siege über die Perser

244
Ermordung Gordians III. in Mesopotamien. Philipp der Araber wird als Kaiser anerkannt. Philipp schließt Frieden mit den Persern und geht nach Rom.

244
Die Herrschaft Philipps des Arabers begann (von 244 bis 247)

245
Kriege an der Donaugrenze bis 247

247
Philipp, Sohn des Kaisers, erhielt zur Feier des Millenniums von Rom den Titel Augustus.

247
Philipp der Araber wurde getötet (von 244 bis 247) - Philipp der Jüngere begann zu regieren (von 247 bis 249)

248
Decius stellt die Ordnung in Mösien und Pannonien wieder her. „Gegen Celsus“ von Origenes.

249
Truppen zwingen Decius, den kaiserlichen Purpur anzunehmen (Juni). Die Herrschaft des Decius begann (von 249 bis 251). Philipp und sein Sohn wurden in einer Schlacht mit Decius bei Verona (September) getötet. Die Wiederaufnahme der Angriffe ist bereit. Christenverfolgung durch Decius bis 251

250
Edikt gegen Christen und Christenverfolgung.

251
Niederlage und Tod von Decius und seinem Sohn Herennius Etruscus an der Donau. Decius Trajan wurde im Kampf mit den Goten getötet (von 249 bis 251), sein Nachfolger wurde Decius der Jüngere und im selben Jahr Gerenius und Hostilian (zwei Söhne von Decius) (May). Trebonian Gall wird zusammen mit Decius‘ zweitem Sohn, dem kleinen Kind Hostilian, zum Kaiser ausgerufen, der bald stirbt.

251
„Über Irrtümer“ und „Über die Einheit der Weltkirche“ von Cyprian. Volusian, Sohn des Gallus, wurde zum Augustus ernannt.

252
Die europäischen Provinzen werden von Goten und anderen Barbaren überfallen. Die Perser stürzen Tiridates vom Thron Armeniens und greifen weiterhin Mesopotamien an.

253
Aemilianus wird zum Kaiser ausgerufen, aber drei oder vier Monate später wird er von seinen eigenen Soldaten getötet, als er die Nachricht erhält, dass die Rheinlegionen in Moesia Valeriaius zum Kaiser erklärt haben. Valerian kommt in Rom an und sein Sohn Gallienus wird am 2. August vom Senat ernannt. Die erste Seereise nach Kleinasien ist bereit. Origenes starb in Tyrus.

254
Die Markomannen dringen in Pannenien ein und überfallen bis nach Ravenna. Die Goten verwüsten Thrakien. Shapur nimmt Niribin in Besitz.

255
Der zweite Krieg zwischen dem sasanidischen Iran und Rom begann (von 255 bis 260).

256
Die Seereise nach Kleinasien ist bereit.

257
Baldrian beginnt neue Christenverfolgung – Ein weiteres Edikt gegen Christen und Christenverfolgung. Die persische Invasion wird fortgesetzt.

258
Gallien, Großbritannien und Spanien fielen vom Reich ab. Das Gallische Reich wurde unter der Führung von Postunus gegründet, einem römischen Feldherrn, der die Macht usurpierte und 268 von Soldaten getötet wurde.

258
Cyprian nimmt das Märtyrertod an (14. September). Gallio besiegt die Alemannen (oder im Jahr 259).

259
Dionysius I., Bischof von Rom.

260
Die Römer wurden bei Edessa während des Krieges mit dem sasanidischen Iran (von 255 bis 260) besiegt, Kaiser Valerian wurde gefangen genommen, wo er starb.

260
Die Herrschaft von Gallienus (von 260 bis 268), Sohn und Mitherrscher von Valerian, begann.

260 oder 259
Gallienus beendet die Christenverfolgung. Marcianus und Quietus wurden im Osten von der Armee zu Kaisern ausgerufen, Postumus – in Gallien (oder im Jahr 258?). Aufstände von Ingenva und später Regalian in Pannonien.

261
Marcianus wird im Kampf mit Avreol getötet. Quietus wird in Emesa hingerichtet.

262
Odaenathus, König von Palmyra, siegt über Schapur und die Perser. Eröffnung des Gallienusbogens.

267
Die Goten fallen in Kleinasien ein. Odaenathus, König von Palmyra, getötet; seine Witwe Xenovia ergreift die Macht im Namen ihres kleinen Sohnes Vaballatha.

268
Große Truppen von Goten zu Land und zu Wasser kämpfen in Thrakien, Griechenland und anderen Orten. Gallienus erringt einen Sieg bei Naissa in Moesia. Gallienus wird bei der Belagerung Mailands (August) getötet. Claudius wird Kaiser und tötet Lereola. Die Synode von Antiochia erklärt Paulus von Samosata zum Ketzer.

268
Gallienus (reg. 260 bis 268) wurde getötet. Claudius der Gote (reg. 268 bis 270), der erste der Illyrer, wurde Kaiser. Das Palmyra-Königreich wurde gegründet.

268\9
Posthumus wird getötet.

269
Die Römer besiegten die Goten bei Naissus. Der Vormarsch der Donaustämme wurde gestoppt und die Bewegung der Bagauds begann.

270
Claudius stirbt an der Pest in Sirmium, Pannonien (Januar). Quintillus, sein Bruder, wird vom Senat zum Kaiser gewählt, doch Aurelian rebelliert erfolgreich gegen ihn. Aurelians Siege über die Jutungs. Palmyra-Truppen marschieren in Alexandria ein. Plotin starb.

271
Aurelian beginnt mit dem Bau neuer Mauern rund um Rom. Organisierte Umsiedlung der Römer von Dakien an das Südufer der Donau. Aurelian geht gegen Xenovia in die Offensive.

272?
Schapur I. starb und sein Nachfolger wurde Hormizd I.

273
Aurelian zerstört Palmyra. Hormizd I. starb und sein Nachfolger wurde Varahran I.

274
Aurelian unterwirft Tetricus und erobert Gallien zurück. Aurelian feiert Triumph in Rom und reformiert das Währungssystem. Aurelian-Tempel, dem Sonnengott in Rom gewidmet.

275
Aurelian wird in Thrakien getötet. Tacitus wird zum Kaiser erklärt (September).

276
Tacitus stirbt in Tyana; sein Bruder Florian ergreift die Macht; Florian wird in Tarsus getötet und sein Nachfolger wird Probus. Varahran II. besteigt den iranischen Thron.

277
Probus befreit Gallien von den Deutschen und ist bereit.

278
Probus engagiert sich für die Befriedung Kleinasiens.

282
Ermordung von Probus, der durch Kar ersetzt wird (Anfang Herbst).

282
Regierungszeit von Kaiser Kara (jeweils 283 Jahre)

283
Krieg der Römer mit den Persern. Nach der Invasion von Kara wurde in Mesopotamien Frieden geschlossen. Kar starb durch einen Blitzschlag; Ihm folgen seine Söhne Karin – im Westen und Numerian – im Osten.

283
Varahran II. schließt Frieden mit Rom. „Cynegetia“ („Jagdkunst“) Nemesian.

284
Die Herrschaft Kaiser Diokletians begann (von 284 bis 305). Etablierung von Dominanz. Durchführung Militärreform, Aufstockung der Armee auf 450.000 Mann, Münzwesen, Steuerreformen, Verkleinerung der Provinzen.

285
Diokles besiegt Carinus in der Schlacht von Marga; Karin wird von einem seiner Offiziere getötet. Diokles nimmt den Namen Diokletian an.

286
Maximian wurde der Titel Augustus verliehen, nachdem er die Bagaudae in Gallien besiegt hatte.

286
In Gallien und Afrika (von 286 bis 390) kam es zu Bauernaufständen, die niedergeschlagen wurden.

286-287
Steh auf, Carausia.

288
Diokletian schließt ein Abkommen mit Varahran II. und setzt Tiridates III. auf den Thron Armeniens. Diokletian schlägt einen Aufstand in Ägypten nieder.

289
Diokletian kämpft gegen die Sarmaten. Maximian wird von Carausius besiegt.

292
Diokletian kämpft gegen die Sarmaten.

293
Constantius und Galerius wurden jeweils zu Cäsaren im Westen und Osten ernannt. Constantius erobert Boulogne von Carausius zurück, der von seinem Berater Allectus getötet wird, der weiterhin Großbritannien regiert. Varahran II. starb. Varahran III., König von Iran, tritt die Nachfolge von Narseh I. an.

293
Im Reich wurde eine Tetrarchie errichtet – die Herrschaft der Vier.

296
Constantius erobert Vritapia von Allectus zurück. Vereinbarung zwischen Galerius und Narseh.

296
Mit den Persern begann ein Krieg, der 298 mit dem Sieg der Römer endete. Roms Einfluss im Iran verstärkte sich

297
Dekret des Diokletian gegen die Manichäer (31. März), Aufstand des Domitius Domitian in Ägypten. Galerius‘ Krieg gegen den Iran.

298
Diokletian in Ägypten.