1. Wie stellt Puschkin den Zauberer dar? Welche Beinamen drücken die Haltung des Autors ihm gegenüber aus? Wie lautet „Lied von prophetischer Oleg„A.S. Puschkin aus der Chroniklegende?
2. Lesen Sie den Dialog zwischen Oleg und dem Zauberer in ihren Gesichtern ab. Überlegen Sie, wie Sie Olegs Vertrauen in seine Stärke und Macht sowie den Stolz und die Würde, die in der Antwort des Zauberers klingen, zum Ausdruck bringen können.
3. Welche Beschreibungen der Helden und einzelne Worte der Ballade helfen dem Leser, den Geist der fernen Antike zu spüren und unsere Vorfahren zu „sehen“?
In seiner Tsaregrad-Rüstung reitet der Prinz auf einem treuen Pferd über das Feld. Aus dem dunklen Wald kommt ein inspirierter Zauberer auf ihn zu, ein alter Mann, der allein Perun gehorcht, ein Bote der Bündnisse der Zukunft, der das ganze Jahrhundert mit Gebeten und Wahrsagerei verbracht hat. Und Oleg fuhr zu dem weisen alten Mann. „Sag mir, Zauberer, Liebling der Götter: Was wird mit mir im Leben passieren? Und werde ich bald zur Freude meiner Nachbarn-Feinde in Mogilnaya mit Erde bedeckt sein? Offenbare mir die ganze Wahrheit, fürchte dich nicht vor mir: Du wirst für jeden ein Pferd als Belohnung nehmen.“ „Die Magier haben keine Angst vor mächtigen Herrschern, und sie brauchen keine fürstliche Gabe; Ihre prophetische Sprache ist wahrhaftig und frei und im Einklang mit dem Willen des Himmels. Die kommenden Jahre lauern im Dunkeln; Aber ich sehe dein Los auf deiner hellen Stirn. Denken Sie jetzt an mein Wort: Ehre sei dem Krieger Freude; Dein Name wird durch den Sieg verherrlicht; Dein Schild ist an den Toren von Konstantinopel; Sowohl die Wellen als auch das Land sind dir untertan; Der Feind ist neidisch auf solch ein wundersames Schicksal. Und die trügerische Welle des blauen Meeres In den Stunden tödlich schlechten Wetters Und die Schleuder und der Pfeil und der listige Dolch Die Jahre verschonen den Sieger ... Unter der beeindruckenden Rüstung kennst du keine Wunden; Den Mächtigen wurde ein unsichtbarer Wächter gegeben. Ihr Pferd hat keine Angst vor gefährlicher Arbeit; Er spürt den Willen des Meisters, steht bald still unter den Pfeilen der Feinde und stürmt über das Schlachtfeld. Und die Kälte und die Auspeitschung sind für ihn nichts... Aber du wirst den Tod akzeptieren sein Pferd" Oleg grinste, aber seine Stirn und sein Blick waren nachdenklich. Schweigend, die Hand auf den Sattel gestützt, steigt er düster vom Pferd; Und einem treuen Freund wird zum Abschied gestreichelt und der Hals geklopft. „Leb wohl, mein Kamerad, mein treuer Diener, die Zeit ist gekommen, dass wir uns trennen; Ruhe dich jetzt aus! Kein Fuß wird jemals in deinen vergoldeten Steigbügel treten. Lebe wohl, sei getröstet – und gedenke meiner. Ihr, Mitjugendliche, nehmt ein Pferd, deckt es mit einer Decke, einem zottigen Teppich zu, bringt es am Zaumzeug auf meine Wiese; Baden; mit ausgewähltem Getreide füttern; Gib mir Quellwasser zu trinken.“ Und die Jünglinge machten sich sogleich mit dem Pferd auf den Weg und brachten dem Fürsten ein anderes Pferd. Der prophetische Oleg feiert mit seinem Gefolge ein Fest beim fröhlichen Klirren eines Glases. Und ihre Locken sind weiß wie Morgenschnee über der herrlichen Spitze des Hügels ... Sie erinnern sich Tage vergangen Und die Schlachten, in denen sie gemeinsam gekämpft haben. "Wo ist mein Freund? - sagte Oleg. - Sag mir, wo ist mein eifriges Pferd? Bist du gesund? Ist sein Laufen immer noch so einfach? Ist er immer noch derselbe stürmische, verspielte Mensch?“ Und er hört sich die Antwort an: Auf einem steilen Hügel ist er längst in tiefen Schlaf gefallen. Der mächtige Oleg senkte den Kopf und dachte: „Was ist Wahrsagerei?“ Zauberer, du verlogener, verrückter alter Mann! Ich würde deine Vorhersage verachten! Mein Pferd würde mich immer noch tragen.“ Und er möchte die Knochen des Pferdes sehen. Hier reitet der mächtige Oleg aus dem Hof, mit ihm Igor und die alten Gäste, und sie sehen - auf einem Hügel, nahe dem Ufer des Dnjepr, liegen edle Knochen; Der Regen wäscht sie, der Staub bedeckt sie und der Wind bewegt das Federgras über ihnen. Der Prinz trat leise auf den Schädel des Pferdes und sagte: „Schlaf, einsamer Freund! Dein alter Herr hat dich überlebt: Beim Beerdigungsfest, das schon nicht mehr fern ist, bist du es nicht, der das Federgras unter der Axt beflecken und meine Asche mit heißem Blut beträufeln wird! Hier war also meine Zerstörung verborgen! Der Knochen drohte mir mit dem Tod!“ Aus toter Kopf Unterdessen kroch die Grabschlange zischend heraus; Wie schwarzes Band, schlang sich um seine Beine, und der gestochene Prinz schrie plötzlich auf. Die runden Schöpfkellen zischen schäumend bei der traurigen Beerdigung von Oleg; Prinz Igor und Olga sitzen auf einem Hügel; Die Truppe feiert am Ufer; Die Kämpfer erinnern sich an vergangene Tage und an die Schlachten, in denen sie gemeinsam gekämpft haben. 1). Bereiten Sie eine ausführliche Antwort auf die Fragen vor: Was hat der Zauberer über das Leben des Prinzen erzählt? Vergleichen Sie die Texte der Ballade und der Chronik. , worin sehen Sie den Unterschied und was haben sie gemeinsam? 2). Wie wird die Beziehung zwischen dem „mächtigen Herrscher“ und dem „weisen alten Mann“ in ihrem Dialog offenbart? Was können Sie über jeden von ihnen sagen und wer ist Ihrer Meinung nach attraktiver? Auf welcher Seite steht der Autor? helfen Sie mir bitte
Jedes Gedicht von A. S. Puschkin, das in das Lehrbuch der fünften Klasse aufgenommen wurde, drückt das eine oder andere Gefühl aus, das seine Einstellung zu seiner Heimat offenbart. In der Strophe aus „Eugen Onegin“ kommt die Liebe zu Moskau zum Ausdruck, einer Stadt, die dem „russischen Herzen“ am Herzen liegt. IN " Wintermorgen» die Freude, eins zu sein mit heimische Natur. In dem Gedicht „Nanny“ wendet sich der Dichter mit Zärtlichkeit und Fürsorge an Arina Rodionowna, die für ihn das Beste verkörpert, das es im einfachen Volk gibt. Und schließlich ist „Das Lied vom prophetischen Oleg“ ein Ausdruck von Puschkins Interesse an der Vergangenheit seines Vaterlandes.
Indem er sich den „tiefen Legenden der Antike“ zuwendet, reproduziert er poetisch das Bild des Lebens und der Bräuche jener fernen Jahre, als die Menschen naiv an die Vorhersagen der Magier glaubten (wir werden die semantische Beziehung dieses Wortes zum märchenhaften „Wunder“ enthüllen). “), als sie viele Götter hatten und Perun als der wichtigste galt, als sie die Überfälle fremder Stämme abwehren und zum Schutz Feldzüge gegen sie unternehmen mussten Heimatland von neuen Invasionen.
Die Legende von Olegs Tod war Puschkin seit seiner Jugend bekannt. Wahrscheinlich hätte sein dramatischer Charakter die Fantasie des Dichters anregen können. Bezeichnend ist, dass er sein „Lied...“ 1822 im Exil im Süden schuf, nachdem er die Region, in der sich die Handlung seiner poetischen Ballade entfaltet, direkt gesehen hatte. Drei Jahre später (1825) drückte der Dichter in einem Brief an Bestuschew seine Haltung zu der Legende aus: „Die kameradschaftliche Liebe des alten Fürsten zu seinem Pferd und die Sorge um sein Schicksal ist ein Merkmal rührender Unschuld, und der Vorfall selbst in seiner Einfachheit, hat viel Poesie“ Bei der Überarbeitung der Legende hob Puschkin jedoch nicht nur dieses Motiv hervor, sondern neben Oleg trat auch ein „inspirierter Magier“ auf, dessen Bild von besonderer Bedeutung ist.
Die Handlungsseite des Gedichts ist für die Schüler faszinierend: Man merkt, wie sehr ihnen das Geheimnis der Vorhersage gefällt, wie mit Freude und Traurigkeit sie den Worten von Olegs Abschied vom Pferd lauschen, wie gespannt sie auf die Auflösung warten und sich mental vorstellen eine „Sargschlange“, die unter dem Schädel hervorkriecht. All dies geschieht jedoch nur, wenn der Lehrer beim Lesen des Gedichts bestrebt ist, die Dramatik der Vorhersage des Zauberers und des Todes von Oleg zu vermitteln. Daher ist es bei der Unterrichtsvorbereitung sehr wichtig, auf die Ausdruckskraft des Lesens zu achten. Eine gute Lektüre durch den Lehrer sorgt dafür, dass sich die Schüler für das Gedicht interessieren und alles verstehen und sich vorstellen wollen.
Es ist notwendig, die Analyse so zu gestalten, dass sie durch die Aktivierung der Fantasie und des Einfühlungsvermögens der Kinder zu einem machbaren, aber durchaus ernsthaften Verständnis des „Liedes des prophetischen Oleg“ führt. Vom ersten Moment des Unterrichts an ist es wichtig, sich nicht von der historischen Grundlage der Arbeit, der Aufzählung des Militärpersonals, mitreißen zu lassen. Bräuche der Antike oder ein ausführlicher Wörterbuchkommentar (insbesondere zu Waffen: Das Studium der Epen bereitete das Verständnis von Wörtern wie „Schild“, „Kettenhemd“, „Axt“ usw. vor).
Versuchen wir, vor ihnen besser nicht so viel Geschichte, sondern die von Puschkin vermittelte Poesie jener fernen Zeit wiederzubeleben. Der Lehrer formuliert für sich eine methodische Aufgabe, die im Analyseprozess umgesetzt werden muss: den Schülern die Besonderheiten von Puschkins künstlerischer und poetischer Darstellung der Ereignisse im Vergleich zur Chronikerzählung aufzuzeigen.
(1 Option)
ALS. Im Jahr 1822 schrieb Puschkin „Das Lied vom prophetischen Oleg“, das darauf basiert Historisches Ereignis. Puschkin selbst nannte sein Werk „Lied...“ und betonte den Zusammenhang mit dem Mündlichen Volkskunst und weist auf ein wichtiges Merkmal des Werkes hin – den Wunsch, „die Angelegenheiten vergangener Jahre, die Traditionen der tiefen Antike“ zu verherrlichen.
Die Position des Autors wird durch den Einsatz verschiedener künstlerischer und ausdrucksstarker Mittel in den Liedern offenbart: Beinamen („prophetischer Oleg“, „gewaltige Rüstung“, „auf strahlender Stirn“ usw.), Metaphern („Du kennst keine Wunden“, "Jahre
Sie lauern im Dunkeln“ usw.), Vergleiche („eine Grabschlange … wie ein schwarzes Band“), Personifikationen („ein schlauer Dolch“, „runde Eimer, schäumend, zischend“ usw.). Um den Flair der Epoche zu vermitteln und die Atmosphäre dieser Zeit zu schaffen, werden veraltete syntaktische und stilistische Konstruktionen verwendet:
Hier kommt der mächtige Oleg vom Hof,
Igor und alte Gäste sind bei ihm,
Und sie sehen - auf einem Hügel, am Ufer des Dnjepr,
Edle Knochen liegen ...
Der Text enthält viele Archaismen und altslawische Ausdrücke: „Beim traurigen Begräbnisbegräbnis“, „Du wirst das Federgras unter der Axt beflecken“, „Und die Kälte und die Auspeitschung werden ihm nichts anhaben“ usw.
A.S. stellt die Charaktere des Liedes dar. Puschkin schenkt besondere Aufmerksamkeit
Eine besondere Eigenschaft des Helden. Prinz Oleg zum Beispiel ist „prophetisch“, da sein Schicksal einerseits bekannt und bekannt ist, andererseits vorherbestimmt ist und es tatsächlich nicht in der Macht des Prinzen liegt, es zu ändern.
Der Magier spielt in dem Werk die Rolle eines weisen, vom weltlichen Leben unabhängigen alten Mannes, daher ist er „Perun unterwürfig ... allein, ein Bote der Bündnisse der Zukunft“. Olegs Pferd ist sowohl sein bester Kamerad in schwierigen Schlachten als auch ein Symbol des Todes, an dem der Prinz sterben wird:
Ihr Pferd hat keine Angst vor gefährlicher Arbeit...
Dann stürmt er über das Schlachtfeld.
Und die Kälte und das Aufschlitzen sind für ihn nichts...
Aber du wirst von deinem Pferd den Tod erfahren.
„Lied über den prophetischen Oleg“ A.S. Puschkin wurde in Amphibrachium geschrieben. Amphibrachische Verse zeichnen sich im Vergleich zu anderen durch eine sanftere Intonation aus poetische Meter, und daher wird diese Größe in der Regel beim Erzählen in lyrisch-epischen Genres verwendet.
Die genannten künstlerischen Merkmale erlauben es uns, das Werk von A.S. Puschkins „Lied vom prophetischen Oleg“ gehört zu den besten Beispielen künstlerischer Kreativität.
(Option 2)
Die Chronik gibt keinen Aufschluss über den Charakter der beschriebenen Personen. Der Chronist ist zur Objektivität aufgerufen, er listet Fakten auf, doch ein Kunstwerk ist subjektiv, da es sich um die Sicht des Autors auf ein Ereignis oder die Persönlichkeit des Helden handelt. Der Text enthält möglicherweise keine direkte Beschreibung der Figur durch den Autor, aber die Mittel, die der Autor wählt, um sein Werk zu schaffen, verraten dem aufmerksamen Leser bereits viel.
Das von Puschkin verwendete Vokabular hilft uns, in die Welt der beschriebenen Epoche einzutauchen: „Jetzt“, „Versammlung“, „Magier“, „Herr“, „Tor“, „Kopf“, „Feind“, „Schneiden“, „ruhte“, „fest“. Die historische Authentizität des Geschehens wird durch bekannte Fakten aus Olegs Leben gewährleistet (der Kampf gegen die „unvernünftigen Chasaren“, „der Schild vor den Toren von Konstantinopel“). Feierlichkeit entsteht mit Hilfe des vom Autor des Liedes gewählten Rhythmus: „Wie sich jetzt der prophetische Oleg versammelt // Um sich an den törichten Chasaren zu rächen ...“ Die Räume des Kriegerprinzen und des Zauberers sind gegensätzlich: Der eine ist immer im Freien, der andere kommt aus dem dunklen Wald zum Prinzen und Oleg selbst geht seinem Schicksal entgegen: „Und Oleg fuhr zu dem weisen alten Mann .“
Den vierten Teil des Textes nimmt der Text der Vorhersage ein, was darauf hindeutet, dass bereits die Anzahl der Zeilen Aufschluss über die Bedeutung eines bestimmten Details für den Autor geben kann. Das Lied hat zwei sprechende Charaktere – Oleg und den Zauberer. Der prophetische Oleg spricht den Zauberer, das Pferd (lebend und tot) und die Truppe an. Sogar die Gedanken des Prinzen sind uns dank des Autors bekannt: „Was ist Wahrsagerei?“ // Zauberer, du lügnerischer, verrückter alter Mann! // Ich sollte deine Vorhersage verachten!“ Das Lied enthält viele Appelle („Zauberer, Liebling der Götter“, „mein Kamerad, mein treuer Diener“, „Jugendfreunde“, „einsamer Freund“...), die die Haltung der Hauptfigur gegenüber dem Mitmenschen charakterisieren wen er spricht.
Das Werk ist kleinvolumig und ereignisreich, dennoch widmete der Autor bei der Beschreibung des Grabes der Steppenlandschaft zwei Zeilen: „Der Regen wäscht sie, der Staub bedeckt sie und der Wind bewegt das Federgras über ihnen.“ Beinamen färben wie immer den Text: Der Wald ist „dunkel“, das Dorf ist „hell“, das Meer ist „blau“, der Steigbügel ist „vergoldet“, die Locken sind „weiß“, das Band der Schlange ist „schwarz“. “. Zweimal im Text des Liedes wird die Szene des Festes wiederholt, zusammen mit Oleg und bereits ohne ihn: „Die Kämpfer erinnern sich an die vergangenen Tage und die Schlachten, in denen sie gemeinsam gekämpft haben.“ Das Wort „erinnern“ hat zwei Bedeutungen: sich verabschieden (eine Totenwache feiern) und sich erinnern.
Sie erinnerten sich an Olegs prophetische Vision im 19. Jahrhundert und erinnern sich noch heute daran.
„Das Lied vom prophetischen Oleg“ wurde von Puschkin in der Zeit seiner kreativen Blütezeit, im Jahr 1822, geschrieben. Der Dichter arbeitete fast ein ganzes Jahr lang an der Erstellung eines nicht sehr langen Gedichts und wandte sich dabei der in Band V von Karamzins Werken dargelegten Geschichte zu. Dort wird die Biografie von Oleg, dem Fürsten von Kiew, nacherzählt, der Konstantinopel erreichte und seinen Schild an die Tore der Stadt nagelte.
Das Gedicht erblickte erstmals 1825 das Licht der Welt: Es wurde in „Northern Flowers“, einem von Delvig herausgegebenen Almanach, veröffentlicht.
Das Hauptthema des Gedichts
Das Hauptthema, auf dem die Handlung tatsächlich basiert, ist das Thema der Vorherbestimmung des Schicksals und der Wahlfreiheit. Das allgemeines Konzept hat viele komplexe Farbtöne, die ein konsequentes Studium erfordern.
Das Hauptereignis, der Wendepunkt im Leben des prophetischen Oleg, ist ein Treffen mit einem Zauberer, der seinen Tod „von seinem Pferd aus“ vorhersagt. Diese Episode scheint die gesamte Existenz des Prinzen in zwei Teile zu spalten: Wenn er früher in Übereinstimmung mit seiner Vorstellung von der Welt gehandelt hätte, sich mit gewöhnlichen Staatsangelegenheiten beschäftigt hätte – zum Beispiel wollte er sich „an den törichten Chasaren rächen“. - Jetzt muss er mit den erhaltenen Informationen rechnen. Und Oleg trifft eine Entscheidung, die ihm als die einzig richtige erscheint: Er verlässt sein treues Pferd, das in vielen Schlachten Begleiter war, und wechselt zu einem anderen.
Dies ist eine beeindruckende Episode, auf die Puschkin mit seinem charakteristischen Genie die Aufmerksamkeit des Lesers lenkt unendliche Menge bedeutende Kleinigkeiten. Das Bild von Oleg ist das Bild eines Menschen, der trotz seiner hohen Stellung von ganz gewöhnlichen Gefühlen und Emotionen geprägt ist. Er möchte nicht vorzeitig sterben, unternimmt aber zur Selbstverteidigung Schritte, die für ihn nicht die angenehmsten sind. Er liebt offensichtlich sein Pferd, gibt den Befehl, sich auf jede erdenkliche Weise um es zu kümmern, er ist traurig, weil er sich von seinem treuen Freund trennen muss, aber der Wunsch zu leben ist viel stärker.
Die Vorsichtsmaßnahmen erweisen sich als unnötig: Oleg stirbt, wie vorhergesagt, „von einem Pferd“: Eine Schlange, die aus dem Schädel eines bereits toten Tieres kriecht, sticht dem Prinzen ins Bein, und er stirbt.
Darin verbirgt sich eine subtile und bittere Ironie: Die Vorhersage des Zauberers wird auf die eine oder andere Weise wahr. Wenn Oleg gewusst hätte, was für ein Tod ihn erwartete, wie hätte er sich dann verhalten? Würde er seinen Freund aufgeben? Wie veränderte die Vorhersage des Zauberers (die er übrigens zu seinem eigenen Unglück erbeten hatte) sein Leben? Puschkin lässt diese Fragen unbeantwortet und überlässt es dem Leser, selbst darüber nachzudenken. Interessant ist gleichzeitig, dass Prinz Oleg im Text als „prophetisch“ bezeichnet wird – sachkundig, fähig, den Verlauf der Ereignisse unabhängig vorherzusagen. Man hat den Eindruck, dass die Vorhersage des Zauberers, die der Prinz nicht enträtseln konnte, eine Art Ironie des bösen Schicksals ist.
Strukturanalyse des Gedichts
Nicht umsonst trägt das Werk den Namen „Song“. Es gehört zur Kategorie der Balladen – lyrische Gedichte, die auf einer historischen Figur oder einem historischen Ereignis basieren. Um die entsprechende Atmosphäre wiederherzustellen, verwendet Puschkin den melodischen Rhythmus eines Amphibrachs mit einem komplexen Reimmuster (eine Kombination aus Kreuz und Nebenreim) und groß angelegten Strophen, die aus sechs Versen bestehen. Zahlreiche Archaismen verstärken den Sinn für Historizität und lenken die Aufmerksamkeit des Lesers darauf. Das Gedicht zeichnet sich durch tiefe emotionale Intensität aus.
Viele Beinamen und ungewöhnliche Vergleiche erzeugen eine gewisse Viskosität des Textes, der Leser kann die Zeilen nicht mehr mit den Augen überfliegen, Bilder, großzügig befeuert durch originelle Personifikationen (z. B. einen schlauen Dolch), erscheinen buchstäblich vor den Augen. Darüber hinaus verwendet Puschkin veraltete syntaktische Strukturen und variiert die Wortstellung.
Abschluss
„Das Lied des prophetischen Oleg“ ist ein helles, facettenreiches Werk. Der Dichter spricht über die Prädestination und darüber, ob es möglich ist, dem bösen Schicksal zu entgehen, über den menschlichen Wunsch, dem Schicksal zu widerstehen, und über die Fehler, die auf dem Weg zu diesem Ziel gemacht werden. Die von Puschkin aufgeworfenen Fragen zum Schicksal, zu menschlichen Schwächen, zu Opfern im Namen des eigenen Lebens sind wichtig und jeder Leser findet unabhängig Antworten darauf.
Ziel: Schüler mit der Ballade von A.S. bekannt zu machen. Puschkins „Lied vom prophetischen Oleg“ im Vergleich mit Chronikquellen.
- Analysieren Sie die Charaktere der Charaktere in der Ballade, berücksichtigen Sie dabei die Wechselwirkung zwischen dem Charakter einer Person und ihrem Schicksal, enthüllen Sie die Merkmale des künstlerischen und poetischen Bildes in Puschkins Ballade und vergleichen Sie es mit der Chronikerzählung.
- Entwickeln Sie Fähigkeiten in der analytischen Arbeit mit verschiedenen Texten und Referenzliteratur,
- Form bei Studenten Wertrichtlinien, einen Sinn für Patriotismus und Humanismus kultivieren.
Unterrichtsart: Forschungsunterricht
FOPD – heuristische Konversation, Gruppenarbeit, kollektive Arbeit, individuelle Erledigung von Aufgaben durch Studierende.
P.S.: Gesprächspartner Lehrer – Schüler
MO: verbal-visuell, teilweise Suche, Recherche.
Medien: Illustrationen zum Gedicht von V. Vasnetsov, Karte – Oströmisches (Byzantinisches) Reich und die Slawen im 6.–11. Jahrhundert, Literarisches Wörterbuch, Bücher von Karamzin, Werke von A. S. Puschkin, Text der Chronik, Phonograph der 7. Klasse, mmm Präsentation Lektion. ( Anhang 1), Tabelle „Analyse des Gedichts von A.S. Puschkin „Lied vom prophetischen Oleg“ ( Anlage 2).
Literaturtheorie: Genre, Chronik, Gedicht, Ballade.
Wortschatzarbeit:
- Brane-Feld
Wort des Lehrers. Heute in der Lektion werden Ihnen Geschichtskenntnisse helfen, den Inhalt und die Bedeutung von Puschkins Werk „Das Lied des prophetischen Oleg“ zu verstehen. Kenntnisse der russischen Sprache und Literatur – beurteilen künstlerische Originalität diese Arbeit. ( Anhang 1, Folie 1)
I. Aktualisierung des Wissens der Studierenden ( Folie 2, 3, 4)
Antworten auf Lehrerfragen:
- Erinnern Zu Ist Oleg so prophetisch?
- Warum wurde er prophetisch genannt?
- Schülernachricht „Oleg und seine Zeit“
Einige Historiker halten Oleg für einen Verwandten von Rurik. Er erlangte die Macht nach dem Tod von Rurik im Jahr 879 und regierte, bis Ruriks Sohn Igor volljährig wurde. Prinz Oleg war ein unternehmungslustiger und kriegerischer Mann. Er annektierte dem Staat die Gebiete entlang des Dnjepr. Er eroberte Smolensk, die Stadt der Krivichi, und nahm dann Lyubech, die Stadt der Nordländer, ein. Unter ihm wurde Nowgorod zur zweitwichtigsten Stadt. Im Jahr 882 eroberte Oleg Kiew und begann dort zu regieren, wobei er Kiew zur „Mutter der russischen Städte“ erklärte.
Auf Geheiß von Oleg wurden rund um Kiew neue Befestigungsanlagen errichtet. Der Fürst führte für alle Gebiete gemeinsame Steuern ein. In den folgenden Jahren annektierte Oleg das Land der Drevlyaner, Dnjepr-Nordländer und Radimichi und befreite sie vom Tribut an die Chasaren. Im Jahr 907 wurde unter der Führung von Oleg ein erfolgreicher Feldzug gegen Konstantinopel (Konstantinopel) geführt, in dessen Folge die Russen von den Byzantinern einen reichen Tribut erhielten und einige Jahre später den ersten Friedensvertrag mit Byzanz unterzeichneten.
Olegs außergewöhnlicher militärischer Erfolg, seine Intelligenz und Einsicht brachten ihm den Spitznamen „Prophet“ ein. Viele Legenden über seine Feldzüge sind erhalten geblieben. Einer von ihnen besagt, dass Oleg 33 Jahre lang regierte und im hohen Alter an dem Biss einer Schlange starb, die aus dem Schädel des Lieblingspferdes des Prinzen kroch. Prinz Oleg starb im Jahr 912 und hinterließ Ruriks Sohn Igor einen starken Staat.
- Wann erschienen die Chroniken?
- Wie heißt die erste russische Chronik?
II. Arbeiten mit Texten historischer Dokumente(Auszug aus „The Tale of Bygone Years“ und „History ...“ von N. M. Karamzin) ( Folie 5, 6)
Welches dieser beiden Dokumente inspirierte Puschkin zum „Lied…“?
Lehrer: Im Jahr 1820 besuchte Puschkin, der von Alexander I. wegen seiner freiheitsliebenden Poesie in den Süden verbannt wurde, mehr als einmal Kiew, wo einer der Hügel am Ufer des Dnjepr Olegs Grab genannt wurde. Beim Lesen der Lemberger Chronik stieß Puschkin auf eine Legende über Fürst Oleg und wollte über ihn schreiben. So entstand „Song...“.
III. Hören Sie sich die Aufnahme von A. S. Puschkin „Lied vom prophetischen Oleg“ an.
Gesang ist eine uralte Art der Verherrlichung. Warum lobt der Dichter den Prinzen?
IV. Analyse der Arbeit
Fragen zur Diskussion mit der Klasse:
1. In welchem Genre wurde „Song...“ geschrieben? ( Folie 7, 8)
Aufzeichnung in Schülernotizbüchern ( Folie 8):
Eine Ballade ist ein lyrisches Gedicht mit einer spannungsgeladenen, ergreifenden Handlung (legendär, historisch, fantastisch). Die Helden der Ballade geraten in Konflikt miteinander, mit dem Schicksal selbst. Es gibt oft etwas Mysteriöses, Fantastisches, Unerklärliches, tragisch Unlösbares.
2. Was haben die Genres Chronik und Ballade gemeinsam und wie unterscheiden sie sich voneinander?
(Allgemein: Sie sprechen über ein historisches Ereignis.
Unterschied: Chronik ist Prosa, Ballade ist ein poetischer Text. Die Ballade nutzt Mittel künstlerischer Ausdruck. Nicht in der Chronik.) ( Folie 9)
| Chronik | Ballade | |
| Aktion | „Und er befahl, ihn zu ernähren und nicht zu ihm zu bringen, und er blieb mehrere Jahre lang, ohne ihn zu sehen, bis er zu den Griechen ging.“ | „Leb wohl, mein Kamerad, mein treuer Diener, die Zeit ist gekommen, dass wir uns trennen ... Baden, mit ausgewähltem Getreide füttern... Und sie brachten dem Prinzen ein anderes Pferd ...“ |
| Charakter | -Nein - „Und ein Zauberer sprach zu ihm...“ |
„Ein inspirierter Zauberer kommt, Ein alter Mann, der Perun allein gehorchte ...“ |
| Charakter | -Nein - Oleg lachte und machte dem Zauberer, dem Fluss, Vorwürfe: „Vielleicht ist das, was die Wölfe sagen, falsch, aber es ist alles eine Lüge ...“ |
„Oleg grinste – aber seine Stirn Und der Blick wurde von Gedanken verdunkelt“ „Der mächtige Oleg senkte den Kopf Und er denkt: „Was ist Wahrsagerei? Zauberer, du verlogener, verrückter alter Mann ...“ |
3. Bestimmen Sie das poetische Metrum.
4. Am 1. März 1822 beendet Puschkin die Arbeit an dem Werk, das er „Lied...“ nannte, und schreibt an Alexander Bestuschew:
„Die kameradschaftliche Liebe des alten Prinzen zu seinem Pferd und die Sorge um sein Schicksal sind ein Merkmal rührender Unschuld, und der Vorfall selbst hat in seiner Einfachheit viel Poesie.“ ( Folie 10)
Welche Poesie sah Puschkin in dem Vorfall, der zur Grundlage des „Liedes…“ wurde? Was ist das Thema der Arbeit? ( Folie 11)
5. Was ist die Idee des Gedichts?
| Idee und ideologisch-emotionale Bewertung | Die kommenden Jahre lauern im Dunkeln; Aber ich sehe dein Los auf deiner hellen Stirn. ...du wirst von deinem Pferd den Tod erhalten... „Die kameradschaftliche Liebe des alten Prinzen zu seinem Pferd und die Sorge um sein Schicksal sind ein Merkmal rührender Unschuld, und der Vorfall selbst hat in seiner Einfachheit viel Poesie“, schrieb der Dichter an Alexander Bestuschew |
Der Prinz ist Macht, und der Zauberer ist nach Gottes Willen höher als der Prinz. Es war nicht das blinde Schicksal, das Oleg zum Tod „auf seinem Pferd“ verurteilte, sondern seine Verbundenheit mit dem Pferd, die ihn dazu brachte, alle Ängste und das Bedauern darüber, dass sie kein Schicksal hatten, beiseite zu werfen. Die Treue zum Pflichtgefühl kann zum Tod führen, aber die Treue zum menschlichen Gedächtnis ist der Schlüssel zur Unsterblichkeit. |
6. Benennen Sie die Haupt- und Nebenfiguren funktioniert. ( Folie 12)
7. Festlegung der Zusammensetzung und Handlung des Werkes. ( Folie 13)
In wie viele Teile lässt sich die Arbeit gliedern? ( In drei Teilen
- Die Vorhersage des Zauberers und der Abschied vom Pferd.
- „Der prophetische Oleg feiert mit seinem Gefolge ...“
- „Auf einem Hügel nahe dem Dnjepr-Ufer ...“)
Bestimmen der Hauptelemente der Handlung.
- Nennen Sie den Beginn der Aktion. (Treffen mit einem weisen alten Mann.)
– Nennen Sie den Höhepunkt im Verlauf der Handlung. (Erfüllung der Vorhersage.)
– Was ist Ihnen in der letzten letzten Folge aufgefallen?
– Warum akzeptiert Oleg den Tod durch ein Pferd? Weil du dem Schicksal nicht entkommen kannst? Oder weil Oleg den Zauberer beleidigte und ihn einen „lügnerischen, verrückten alten Mann“ nannte? Oder ist dies eine Strafe für den Abfall des Prinzen, der sein treues Pferd verlassen hat?
Fazit: Die Ereignisse von „The Song...“ bergen viele Geheimnisse, und jeder Leser löst sie auf seine eigene Weise.
V. Studium der Episode „The Magician’s Prediction“
Die Klasse ist in drei Gruppen unterteilt: Historiker, Literaturkritiker, Linguisten. Die Arbeit dauert 10 Minuten .
Gruppenaufgaben ( Folien 14, 15, 16, 17)
1 Gruppe
Historiker –
Ausdrucksstarke Lektüre der Strophen 1 und 2 von „Lieder...“
Wer sind die Chasaren? An welches Ereignis erinnern die Ausdrücke „Zaregrad-Rüstung“ und „Schild an den Toren von Konstantinopel“?
Welches Ereignis geschah zuerst – der Feldzug gegen die Chasaren oder die Einnahme von Konstantinopel? Welche historische Diskrepanz ist Ihnen aufgefallen?
2. Gruppe
Literaturwissenschaftler –
Ausdrucksstarke Lesung der Strophen 3, 4, 5 von „Lieder...“
Wo findet die Begegnung des prophetischen Oleg mit dem Zauberer statt?
Wann findet dieses Treffen statt? (Bestimmen Sie die Zeitform der verwendeten Verben) Warum verwendet Puschkin Verben der Gegenwart des Indikativs und Verben des Imperativs?
3 Gruppe
Linguisten
Ausdrucksstarke Lektüre der Strophen 6 und 7 von „Lieder...“
Was bedeuten die Wörter „Rüstung“, „Perun“, „Schleuder“, „Schnitt“, „auf dem Schlachtfeld“, „Magier“?
Welche Wörter werden mit dem Wort „prophetisch“ verwendet? Welche Bedeutung gibt Puschkin diesen Ausdrücken?
Studierende präsentieren die Forschungsergebnisse.
VI. Nennen Sie, welche künstlerischen und visuellen Mittel Puschkin bei der Schaffung des Werks „Lied des prophetischen Oleg“ (Sammelwerk) verwendet hat ( Folie 18, 19)
| Künstlerische und visuelle Medien | - Rache an den törichten Chasaren, dem mächtigen Oleg, dem inspirierten Zauberer | Beinamen |
| – die kommenden Jahre liegen im Dunkeln verborgen... | Metaphern | |
| - wie ein schwarzes Band, das um ihre Beine gewickelt ist ... und ihre Locken sind weiß, wie Morgenschnee über der herrlichen Spitze des Hügels ... | Vergleiche | |
| - Sowohl die Wellen als auch das Land sind dir untertan; | Personifikation | |
| – mit dem Willen des Himmels | Umkehrung | |
| Und das blaue Meer ist eine trügerische Welle In den Stunden tödlichen Unwetters Und die Schleuder und der Pfeil und der raffinierte Dolch Die Jahre sind gnädig mit dem Gewinner... Und die Kälte und das Schneiden sind ihm egal. Aber Sie werden den Tod Ihres Pferdes akzeptieren |
Gradation |
VII. Schlussfolgerungen der Lektion ( Folie 20)
„Das Lied des prophetischen Oleg“ ergänzt den Inhalt der Chronik, hilft, historische Helden vorzustellen, ihre Charaktere und Schicksale zu sehen. Der prophetische Oleg ist mit einer spirituellen Bindung zum Pferd ausgestattet. Weder die Zeit noch der Tod eines Pferdes haben Macht über seine Gefühle. Es war nicht das blinde Schicksal, das Oleg zum Tod „auf seinem Pferd“ verurteilte, sondern seine Verbundenheit mit dem Pferd, die ihn dazu brachte, alle Ängste und das Bedauern darüber, dass sie mehr als ein Schicksal hatten, beiseite zu werfen.
Das macht Oleg zu einem poetischen Menschen. Hören Sie sich die letzten Zeilen des Gedichts an:
Prinz Igor und Olga sitzen auf einem Hügel,
Die Truppe feiert am Ufer.
Soldaten erinnern sich an vergangene Tage
Und die Schlachten, in denen sie gemeinsam gekämpft haben.
Sie drücken die Hoffnung aus, die Bitterkeit des Verlustes überwinden zu können. Treue zur Pflicht kann zum Tod führen, aber Treue zum menschlichen Gedächtnis ist der Schlüssel zur Unsterblichkeit.
VIII. Hausaufgaben (Folie 21)
- Lernen Sie „Die Vorhersage des Zauberers“ oder „Abschied vom Pferd“ auswendig
- Analysieren Sie die Episode „Farewell to the Horse“ in der Chronikquelle und Ballade (8, 9, 10 Strophen)
Literatur:
- Azarova N.M.
