السلاف الشرقيون في فترة ما قبل الدولة (النشاط الاقتصادي، النظام الاجتماعي، الأفكار الدينية). فترة ما قبل الدولة في تاريخ السلاف الشرقيين في روسيا في فترة ما قبل الدولة

السلاف الشرقيونفي القرنين السادس والتاسع. احتلت الأراضي من جبال الكاربات في الغرب إلى نهر أوكا والروافد العليا لنهر الدون في الشرق، ومن نهر نيفا وبحيرة لادوجا في الشمال، إلى منطقة دنيبر الوسطى في الجنوب. كان السلافيون، الذين طوروا سهل أوروبا الشرقية، على اتصال مع عدد قليل من القبائل الفنلندية الأوغرية وقبائل البلطيق. كانت هناك عملية استيعاب الشعوب. في هذا الوقت، اتحد السلاف الشرقيون في اتحادات قبلية. من "التاريخ الأولي" نعرف عن المجموعات القبلية السلافية الشرقية الكبيرة: الفسحة الموجودة على نهر الدنيبر بالقرب من كييف؛ الدريفليان في الغابات على الضفة اليمنى لنهر الدنيبر؛ إيلمن السلاف حول بحيرة إيلمن؛ دريغوفيتشي بين بريبيات ودفينا الغربية؛ كريفيتشي في منطقة سمولينسك؛ سكان بولوتسك على ضفاف نهر بولوتا؛ الشوارع بين نهري بروت ودنيبر؛ Tivertsy بين نهر الدنيبر والحشرة الجنوبية؛ فياتيتشي على طول نهري موسكو وأوكا.

كان اقتصاد السلاف الشرقيين معقدًا. مهنتهم الرئيسية هي الزراعة. لعبت الزراعة الدور الرائد. حقق السلاف الذين احتلوا مناطق السهوب الحرجية الخصبة في أوروبا الشرقية نجاحًا كبيرًا فيها. في الوقت نفسه، كانت المناطق الجنوبية متقدمة إلى حد ما على المناطق الشمالية. أفضل ما ساهم في ذلك الظروف الطبيعيةوالمزيد من التقاليد الزراعية القديمة.

تعكس المستوطنات السلافية في النصف الثاني من الألفية الأولى بعد الميلاد أسلوب حياة مستقر. وكانت تقع على طول ضفاف الأنهار والبحيرات في الأماكن التي توجد بها مناطق صالحة للزراعة. خلال عمليات التنقيب في مستوطنات هذه الفترة، تم اكتشاف أدوات زراعية: أطراف حديدية، وفتاحات، ومعاول، بالإضافة إلى منتجات العمالة الزراعية. في اقتصاد القبائل السلافية في منطقة الغابات في أوروبا الشرقية، لعبت زراعة القطع والحرق مكانًا بارزًا. ومع ذلك، فإن المنطقة التي تم تطهيرها من الغابات سرعان ما استنفدت وتوقفت عن إنتاج المحاصيل بعد 3-4 سنوات. أجبر هذا السلاف على ترك المناطق القديمة وتطوير مناطق جديدة. مطلوب هذا النظام الزراعي كمية ضخمةالأرض وأجبروهم على الاستقرار في قرى صغيرة. ومع ذلك، تظهر الحفريات أن دور الزراعة المتنقلة مبالغ فيه إلى حد ما. تشير الدراسات التي أجريت على الطبقات الأثرية السفلية في نوفغورود وإيزبورسك وأماكن أخرى إلى زراعة الحبوب والبقوليات، وكذلك النباتات الليفية، في منطقة الغابات، وهو أمر ممكن فقط من خلال الزراعة الصالحة للزراعة. ومن الواضح أن القطع كان يستخدم بشكل رئيسي لتوسيع الحقول الصالحة للزراعة. في منطقة غابات السهوب، كانت هناك مناطق كبيرة خالية من الغابات، لذلك هنا، إلى جانب الأراضي البور، نشأ نظام تناوب المحاصيل: حقلان وثلاثة حقول. زرع السلاف القمح (الصلب واللين) والدخن والشوفان والشعير.

إلى جانب الزراعة، احتلت تربية الماشية مكانًا كبيرًا في الاقتصاد. تم إعطاء المركز الأول للماشية. في الحفريات الأثريةتشكل عظامها حوالي 50%. كانت قطعان الماشية مقياسًا للثروة. احتل الصيد وصيد الأسماك مكانة بارزة في الاقتصاد. ومع ذلك، فقد لعبوا دورًا مساعدًا في الدور المهيمن للزراعة وتربية الحيوانات.

وتجدر الإشارة بوجه خاص إلى الأعمال المعدنية والحدادة، التي تتميز بتقنيات معقدة تتطلب معرفة خاصة. لهذه الأسباب، ظهرت الحرف المعدنية في وقت مبكر جدًا في فروع منفصلة من الاقتصاد. كانت المادة الخام عبارة عن خامات المستنقعات، وكان الوقود عبارة عن الفحم. تعود آثار إنتاج الحديد إلى النصف الأول من الألفية الأولى الميلادية. تظهر الحدادة بين السلاف بوضوح في الحفريات الأثرية. في البداية، كانت الأدوات الزراعية والأسلحة تُصنع من الحديد. تجدر الإشارة إلى أن معالجة الحديد بين السلاف الشرقيين عشية تشكيل الدولة كانت في مستوى عالتطوير.

يتم تمثيل السيراميك على نطاق واسع في المستوطنات السلافية وأراضي الدفن. في القرون السادس إلى السابع. في معظم المستوطنات السلافية الشرقية، يهيمن السيراميك المصبوب. كانت موجودة حتى القرن العاشر، وعلى الضواحي - حتى القرن الحادي عشر. يتم أخذ مكان الأطباق المقولبة تدريجياً بواسطة السيراميك المصنوع على عجلة فخارية. وفي الوقت نفسه، لم تعد صناعة الأطباق من اختصاص كل عائلة وتتركز في أيدي الحرفيين الرئيسيين.

تجدر الإشارة إلى أن الحدادين والمجوهرات والخزافين السلافيين كانوا يقصدون منتجاتهم بشكل أساسي لسكان الريف. في البداية عملوا حسب الطلب. في النصف الثاني من الألفية الأولى، إلى جانب العمل حسب الطلب، بدأ الحرفيون في إنتاج منتجات للسوق. وقد ساهم ذلك في ظهور مستوطنات متخصصة حيث عمل الحرفيون وعاشوا. هذه الحقيقةبمثابة مؤشر على التقسيم المتزايد للعمل والمبيعات. أصبحت القرى هي التركيز الداخلي و التجارة الخارجية. لقد تم تحصينهم. كانت إحدى المراكز الحرفية المحصنة للسلاف الشرقيين هي مستوطنة زيمنو القديمة (القرنين السادس إلى السابع).

الهيكل الاجتماعي للسلاف الشرقيين فترة ما قبل الدولةيمكن إعادة بنائها بناءً على تقارير المؤلفين البيزنطيين، فضلاً عن المواد الأثرية. لقد حاول العديد من الباحثين استخدامها لتحديد المستوى العلاقات العامةأحجام السلاف وأنواع المباني السكنية والعامة. على الرغم من تحديد منظمة اجتماعيةتعتبر هياكل الدفن بمثابة علامة أكثر موثوقية.

في القرنين السادس والسابع. لا تزال هناك مجموعات عائلية أبوية كبيرة، على سبيل المثال، في المناطق الجنوبية. عن وجودهم بين السلاف في القرنين الخامس والسابع. وتشير إلى صغر حجم المستوطنات، فضلا عن تفرد المجمعات الاقتصادية. بشكل عام، الربع الثالث من الألفية الأولى هو الانتقال من مجتمع الأسرة إلى المجتمع الإقليمي.

الظهور في القرنين السادس والسابع. تظهر المستوطنات والمراكز الحرفية أن الأسرة الأبوية في عدد من الأماكن بدأت في التفكك. تدريجيا، يصبح المجتمع الريفي أساس التنظيم الاجتماعي للمجتمع السلافي الشرقي. إنه يوحد الناس ليس على أساس العلاقات الأسرية، ولكن على أساس إقليمي. لم يكن أفراد المجتمع متحدين بالقرابة، بل الأراضي العامةوالحياة الاقتصادية. يمتلك كل مجتمع منطقة معينة تعيش فيها عدة عائلات. كان هناك شكلان من الملكية: الشخصية (المنزل والماشية والمعدات) والعامة (الأراضي الصالحة للزراعة والمروج والخزانات والصناعات).

السلاف السادس - التاسع قرون. وكانت الفئة الاجتماعية للنبلاء القبليين معروفة. ويتم اختيار أمير من العشيرة بموافقة مجلس القبيلة. كلمة "الأمير" هي كلمة سلافية شائعة، مستعارة، وفقا لللغويين، من اللغة الجرمانية القديمة. هذه الكلمة تعني في الأصل رأس العشيرة، وهو شيخ. المؤرخون البيزنطيون في القرنين السادس والسابع. تم الإبلاغ بشكل متكرر عن زعماء القبائل السلافية. مع نمو السكان، انقسمت القبيلة، التي انقسمت إلى عدة عشائر، إلى عدد من القبائل ذات الصلة التي شكلت اتحادًا قبليًا. وكانت مثل هذه الاتحادات القبلية هي البولانيين، والدريفليان، والدريجوفيتشي، وما إلى ذلك، الذين أطلق عليهم نستور اسمهم. وكان على رأس هذه النقابات زعماء يتفوقون على زعماء القبائل الفردية التي كانت جزءًا من الاتحاد. وهكذا، في سجلات بيرتينيان، تم الإبلاغ عن كاجان شعب "روس"، والمؤرخ القوطي جوردان يدعو الأمير السلافي القديم الله. وهكذا، بالإضافة إلى زعماء القبائل، كان هناك زعماء الاتحادات القبلية. كان للأمراء وظائف مختلفة: العسكرية، والسياسة الخارجية، والدينية، والقضائية. وقد ساعدهم مجلس الشيوخ، أو كما يطلق عليهم في السجلات، "شيوخ المدينة". في التقارير التاريخية، يعمل شيوخ المدينة كقادة معتمدين للمجتمع، الذين أجبروا الأمراء على حسابهم. أخيراً، قوة خارقةينتمي إلى الاجتماعات القبلية، veche. شارك فيها جميع السكان. عملت الأمسية بشكل مستمر طوال القرنين التاسع والحادي عشر، ولكن مع مرور الوقت، مع تعزيز القوة الأميرية، انخفض نفوذهم.

المعتقدات الوثنية للسلاف الشرقيين هي تكوين معقد ومتعدد الطبقات. تشير المصادر إلى أن السلاف كانوا يعبدون الجبال والينابيع والبساتين والنباتات. وهذا يدل على الحفاظ على المعتقدات الدينية البدائية المبكرة. ومع ذلك، فإن أهم سمات المقدسات القبلية والاستيطانية كانت الأصنام. أصبحت التماثيل الخشبية هي الأكثر انتشارا. أبرز نصب تذكاري للوثنية السلافية هو Zbruch Idol.

السلاف الشرقيون في القرنين السادس والتاسع. احتلت الأراضي من جبال الكاربات في الغرب إلى نهر أوكا والروافد العليا لنهر الدون في الشرق، ومن نهر نيفا وبحيرة لادوجا في الشمال، إلى منطقة دنيبر الوسطى في الجنوب. كان السلافيون، الذين طوروا سهل أوروبا الشرقية، على اتصال مع عدد قليل من القبائل الفنلندية الأوغرية وقبائل البلطيق. كانت هناك عملية استيعاب الشعوب. في هذا الوقت، اتحد السلاف الشرقيون في اتحادات قبلية. من "التاريخ الأولي" نعرف عن المجموعات القبلية السلافية الشرقية الكبيرة: الفسحة الموجودة على نهر الدنيبر بالقرب من كييف؛ الدريفليان في الغابات على الضفة اليمنى لنهر الدنيبر؛ إيلمن السلاف حول بحيرة إيلمن؛ دريغوفيتشي بين بريبيات ودفينا الغربية؛ كريفيتشي في منطقة سمولينسك؛ سكان بولوتسك على ضفاف نهر بولوتا؛ الشوارع بين نهري بروت ودنيبر؛ Tivertsy بين نهر الدنيبر والحشرة الجنوبية؛ فياتيتشي على طول نهري موسكو وأوكا.

اقتصاد السلاف الشرقيينكانت معقدة بطبيعتها. مهنتهم الرئيسية هي الزراعة. لعبت الزراعة الدور الرائد. حقق السلاف الذين احتلوا مناطق السهوب الحرجية الخصبة في أوروبا الشرقية نجاحًا كبيرًا فيها. في الوقت نفسه، كانت المناطق الجنوبية متقدمة إلى حد ما على المناطق الشمالية. وقد تم تسهيل ذلك من خلال الظروف الطبيعية الأفضل والتقاليد الزراعية القديمة.

تعكس المستوطنات السلافية في النصف الثاني من الألفية الأولى بعد الميلاد أسلوب حياة مستقر. وكانت تقع على طول ضفاف الأنهار والبحيرات في الأماكن التي توجد بها مناطق صالحة للزراعة. خلال عمليات التنقيب في مستوطنات هذه الفترة، تم اكتشاف أدوات زراعية: أطراف حديدية، وفتاحات، ومعاول، بالإضافة إلى منتجات العمالة الزراعية. في اقتصاد القبائل السلافية في منطقة الغابات في أوروبا الشرقية، لعبت زراعة القطع والحرق مكانًا بارزًا. ومع ذلك، فإن المنطقة التي تم تطهيرها من الغابات سرعان ما استنفدت وتوقفت عن إنتاج المحاصيل بعد 3-4 سنوات. أجبر هذا السلاف على ترك المناطق القديمة وتطوير مناطق جديدة. تطلب هذا النظام الزراعي مساحة كبيرة من الأراضي وأجبر الناس على الاستقرار في قرى صغيرة. ومع ذلك، تظهر الحفريات أن دور الزراعة المتنقلة مبالغ فيه إلى حد ما. تشير الدراسات التي أجريت على الطبقات الأثرية السفلية في نوفغورود وإيزبورسك وأماكن أخرى إلى زراعة الحبوب والبقوليات، وكذلك النباتات الليفية، في منطقة الغابات، وهو أمر ممكن فقط من خلال الزراعة الصالحة للزراعة. ومن الواضح أن القطع كان يستخدم بشكل رئيسي لتوسيع الحقول الصالحة للزراعة. في منطقة غابات السهوب، كانت هناك مناطق كبيرة خالية من الغابات، لذلك هنا، إلى جانب الأراضي البور، نشأ نظام تناوب المحاصيل: حقلان وثلاثة حقول. زرع السلاف القمح (الصلب واللين) والدخن والشوفان والشعير.

إلى جانب الزراعة، احتلت تربية الماشية مكانًا كبيرًا في الاقتصاد. تم إعطاء المركز الأول للماشية. خلال الحفريات الأثرية، تشكل عظامه حوالي 50٪. كانت قطعان الماشية مقياسًا للثروة. احتل الصيد وصيد الأسماك مكانة بارزة في الاقتصاد. ومع ذلك، فقد لعبوا دورًا مساعدًا في الدور المهيمن للزراعة وتربية الحيوانات.

تجدر الإشارة إلى أن الحدادين والمجوهرات والخزافين السلافيين كانوا يقصدون منتجاتهم بشكل أساسي لسكان الريف. في البداية عملوا حسب الطلب. في النصف الثاني من الألفية الأولى، إلى جانب العمل حسب الطلب، بدأ الحرفيون في إنتاج منتجات للسوق. وقد ساهم ذلك في ظهور مستوطنات متخصصة حيث عمل الحرفيون وعاشوا. هذه الحقيقة بمثابة مؤشر على التقسيم المتزايد للعمل والمبيعات. أصبحت القرى مركزا للتجارة الداخلية والخارجية. لقد تم تحصينهم. كانت إحدى المراكز الحرفية المحصنة للسلاف الشرقيين هي مستوطنة زيمنو القديمة (القرنين السادس إلى السابع).

نظام اجتماعىيمكن إعادة بناء السلاف الشرقيين في فترة ما قبل الدولة على أساس تقارير المؤلفين البيزنطيين، وكذلك المواد الأثرية. حاول العديد من الباحثين استخدام حجم وأنواع المباني السكنية والعامة لتحديد مستوى العلاقات الاجتماعية بين السلاف. على الرغم من أن تحديد التنظيم الاجتماعي، فإن هياكل الدفن تكون بمثابة مؤشر أكثر موثوقية.

الظهور في القرنين السادس والسابع. تظهر المستوطنات والمراكز الحرفية أن الأسرة الأبوية في عدد من الأماكن بدأت في التفكك. تدريجيا، يصبح المجتمع الريفي أساس التنظيم الاجتماعي للمجتمع السلافي الشرقي. إنه يوحد الناس ليس على أساس العلاقات الأسرية، ولكن على أساس إقليمي. لم يكن أفراد المجتمع متحدين بالقرابة، بل بأرض مشتركة وحياة اقتصادية. يمتلك كل مجتمع منطقة معينة تعيش فيها عدة عائلات. كان هناك شكلان من الملكية: الشخصية (المنزل والماشية والمعدات) والعامة (الأراضي الصالحة للزراعة والمروج والخزانات والصناعات).

السلاف السادس - التاسع قرون. وكانت الفئة الاجتماعية للنبلاء القبليين معروفة. ويتم اختيار أمير من العشيرة بموافقة مجلس القبيلة. كلمة "الأمير" هي كلمة سلافية شائعة، مستعارة، وفقا لللغويين، من اللغة الجرمانية القديمة. هذه الكلمة تعني في الأصل رأس العشيرة، وهو شيخ. المؤرخون البيزنطيون في القرنين السادس والسابع. تم الإبلاغ بشكل متكرر عن زعماء القبائل السلافية. مع نمو السكان، انقسمت القبيلة، التي انقسمت إلى عدة عشائر، إلى عدد من القبائل ذات الصلة التي شكلت اتحادًا قبليًا. وكانت مثل هذه الاتحادات القبلية هي البولانيين، والدريفليان، والدريجوفيتشي، وما إلى ذلك، الذين أطلق عليهم نستور اسمهم. وكان على رأس هذه النقابات زعماء يتفوقون على زعماء القبائل الفردية التي كانت جزءًا من الاتحاد. وهكذا، في سجلات بيرتينيان، تم الإبلاغ عن كاجان شعب "روس"، والمؤرخ القوطي جوردان يدعو الأمير السلافي القديم الله. وهكذا، بالإضافة إلى زعماء القبائل، كان هناك زعماء الاتحادات القبلية. كان للأمراء وظائف مختلفة: العسكرية، والسياسة الخارجية، والدينية، والقضائية. وقد ساعدهم مجلس الشيوخ، أو كما يطلق عليهم في السجلات، "شيوخ المدينة". في التقارير التاريخية، يعمل شيوخ المدينة كقادة معتمدين للمجتمع، الذين أجبروا الأمراء على حسابهم. وأخيرًا، كانت السلطة العليا مملوكة للجمعيات القبلية. شارك فيها جميع السكان. عملت الأمسية بشكل مستمر طوال القرنين التاسع والحادي عشر، ولكن مع مرور الوقت، مع تعزيز القوة الأميرية، انخفض نفوذهم.

المعتقدات الوثنيةالسلاف الشرقيون هم تشكيل معقد ومتعدد الطبقات. تشير المصادر إلى أن السلاف كانوا يعبدون الجبال والينابيع والبساتين والنباتات. وهذا يدل على الحفاظ على المعتقدات الدينية البدائية المبكرة. ومع ذلك، فإن أهم سمات المقدسات القبلية والاستيطانية كانت الأصنام. أصبحت التماثيل الخشبية هي الأكثر انتشارا. أبرز نصب تذكاري للوثنية السلافية هو Zbruch Idol. حاول B. A. Rybakov استعادة معناها العام. ترمز ثلاث طبقات أفقية من الصور إلى تقسيم الكون إلى السماء (عالم الآلهة)، والأرض (عالم الناس)، والعالم السفلي (العالم السفلي). توجد في الأعلى صور لأربعة آلهة متوجين بقبعة أميرية. على الجانب الأمامي الرئيسي توجد صورة أنثوية (من المفترض أنها إلهة الخصوبة موكوشا). على الجانب الأيسر يوجد شخصية ذكر لإله الحرب يحمل رمحًا وسيفًا. على الأرجح هذا هو بيرون. في الطبقة الوسطى توجد صور لرجال ونساء. هذه هي الأرض التي يعيش فيها الناس. يحتوي المستوى السفلي على صور لرجال ذوي شوارب. هذه هي الآلهة تحت الأرض.

ومن المعروف من المصادر المكتوبة أن السلاف الوثنيين ضحوا بالأصنام بالحبوب والماشية والناس. الجزء الأكثر أهمية في العبادة الوثنية كان المهرجانات والأعياد الطقسية. في النصف الثاني من الألفية الأولى، كان الإله الرئيسي للسلاف هو بيرون، إله الرعد والبرق. الأساس الاقتصادي للحياة - الزراعة - ترك بصماته على المعتقدات الوثنية. وفقا للتقويم الوثني، تنعكس معظم المهرجانات الطقسية مراحل معينةدورة العمل الزراعي.

ارتبطت آلهة الشمس - دازدبوغ وخورس، فيليس - راعي الماشية، بالعبادة الزراعية. لعب ستريبوج، إله الريح، أيضًا دورًا معينًا في الزراعة. آلهة أخرى: سفاروج - إله النار، ماكوش - راعية الموقد، سيمارجل - إله العالم السفلي. الآلهة السفلية - رود والنساء في المخاض والأوصياء والغول. من المرجح أن الوظائف الكهنوتية كانت تؤديها الأمراء، وكذلك السحرة والسحرة. تجدر الإشارة إلى أن الوثنية كانت عاملاً حاسماً في أيديولوجية السلاف. تم تحديد جميع المظاهر الأخرى للثقافة الروحية إلى حد كبير من خلال النظرة الوثنية للعالم.

في العلوم التاريخيةمن المقبول عمومًا أن تاريخ أي أمة يبدأ بتكوين الدولة. في الاتحاد الروسييعيش هنا أكثر من 100 شعب وجنسية. لكن الشعب الرئيسي الذي يشكل الدولة في بلدنا هو الشعب الروسي (من أصل 149 مليون، 120 مليون روسي). لقد لعب الشعب الروسي - أحد أكبر الشعوب في العالم - لعدة قرون دورًا رائدًا في التنمية السياسية والاقتصادية والثقافية للبلاد. تشكلت الدولة الأولى للروس، وكذلك الأوكرانيين والبيلاروسيين، في القرن التاسع. حول كييف من قبل أسلافهم المشتركين - السلاف الشرقيين.

أول دليل مكتوب عن السلاف.بحلول منتصف الألفية الثانية قبل الميلاد. يبرز السلاف من المجتمع الهندي الأوروبي. كان أقدم موطن معروف للسلاف في أوروبا هو الروافد الدنيا والمتوسطة لنهر الدانوب. مع بداية الألفية الأولى قبل الميلاد. أصبح السلافيون ذا أهمية كبيرة من حيث العدد والتأثير في العالم من حولهم لدرجة أن المؤلفين اليونانيين والرومان والعرب والبيزنطيين بدأوا في الإبلاغ عنهم (الكاتب الروماني بليني الأكبر، المؤرخ تاسيتوس - القرن الأول الميلادي، الجغرافي بطليموس كلوديوس - القرن الثاني. ميلادي يطلق المؤلفون القدماء على السلاف اسم "النمل" و "السلافين" و "الفيندز" ويتحدثون عنهم على أنهم "قبائل لا حصر لها". خلال عصر الهجرة الكبرى للشعوب ، بدأت الشعوب الأخرى في مزاحمة السلاف على نهر الدانوب.

· بقي بعض السلاف في أوروبا. في وقت لاحق سوف يحصلون على اسم السلاف الجنوبيون(سينحدر منهم البلغار والصرب والكروات والسلوفينيون والبوسنيون والجبل الأسود).

· انتقل جزء آخر من السلاف إلى الشمال - السلاف الغربيون(التشيك والبولنديين والسلوفاك). تم غزو السلاف الغربيين والجنوبيين من قبل شعوب أخرى.

· الجزء الثالث من السلاف، بحسب العلماء، لم يرغب في الخضوع لأحد وانتقل إلى الشمال الشرقي، إلى سهل أوروبا الشرقية. في وقت لاحق سوف يحصلون على اسم السلاف الشرقيون(الروس والأوكرانيون والبيلاروسيون).

تجدر الإشارة إلى أنه في عصر الهجرة الكبرى للشعوب، سعت معظم القبائل إلى أوروبا الوسطى، إلى أنقاض الإمبراطورية الرومانية. وسرعان ما سقطت الإمبراطورية الرومانية (476 م) تحت هجمات البرابرة الأجانب. في هذه المنطقة، سيقوم البرابرة، بعد أن استوعبوا تراث الثقافة الرومانية القديمة، بإنشاء دولتهم الخاصة. ذهب السلاف الشرقيون إلى الشمال الشرقي، إلى براري الغابات الكثيفة، حيث لم يكن هناك التراث الثقافيلم يكن لدي. ذهب السلاف إلى الشمال الشرقي في تيارين: جزء واحد من السلاف - إلى بحيرة إيلمين (في وقت لاحق ستقف مدينة نوفغورود الروسية القديمة هناك)، والجزء الآخر - إلى المجرى الأوسط والسفلي لنهر دنيبر (سيكون هناك نهر آخر المدينة القديمةكييف).

في القرنين السادس والثامن. استقر السلاف الشرقيون بشكل رئيسي على طول سهل أوروبا الشرقية.

جيران السلاف الشرقيين.عاشت شعوب أخرى بالفعل في سهل أوروبا الشرقية (الروسية). عاشت قبائل البلطيق (الليتوانيون واللاتفيون) والفنلنديون الأوغريون (الفنلنديون والإستونيون والأوغرونيون (الهنغاريون) والكومي والخانتي والمنسي وما إلى ذلك) على ساحل بحر البلطيق وفي الشمال. كان استعمار هذه الأماكن سلميا، وكان السلاف متوافقين مع السكان المحليين.

وفي الشرق والجنوب الشرقي كان الوضع مختلفا. هناك كانت السهوب مجاورة للسهل الروسي. كان جيران السلاف الشرقيين هم بدو السهوب - الأتراك (عائلة شعوب ألتاي ، المجموعة التركية). في تلك الأيام، كانت الشعوب التي تعيش أنماط حياة مختلفة - المستقرة والبدو - في حالة حرب مستمرة مع بعضها البعض. عاش البدو على مداهمة السكان المستقرين. ولمدة 1000 عام تقريبًا، كانت إحدى الظواهر الرئيسية في حياة السلاف الشرقيين هي الصراع مع الشعوب البدوية في السهوب.

أنشأ الأتراك على الحدود الشرقية والجنوبية الشرقية لمستوطنة السلاف الشرقيين تشكيلات الدولة الخاصة بهم.

· في منتصف القرن السادس. في الروافد السفلى من نهر الفولغا كانت هناك دولة الأتراك - Avar Kaganate. في 625 أفار خاجاناتهُزمت من قبل بيزنطة ولم تعد موجودة.

· في القرنين السابع والثامن. وهنا تظهر حالة الأتراك الآخرين - المملكة البلغارية (البلغارية).. ثم انهارت المملكة البلغارية. ذهب جزء من البلغار إلى الروافد الوسطى لنهر الفولغا وتشكلوا فولغا بلغاريا . هاجر جزء آخر من البلغار إلى نهر الدانوب، حيث تم تشكيلهم الدانوببلغاريا (في وقت لاحق، تم استيعاب الوافدين الأتراك من قبل السلاف الجنوبيين. نشأت مجموعة عرقية جديدة، لكنها أخذت اسم الوافدين الجدد - "البلغار").

· احتل الأتراك الجدد سهوب جنوب روس بعد رحيل البلغار - بيتشنيج.

· في الجزء السفلي من نهر الفولغا وفي السهوب الواقعة بين بحر قزوين وبحر آزوف، أنشأ الأتراك شبه الرحل خازار خاجانات . فرض الخزر هيمنتهم على القبائل السلافية الشرقية، حيث دفع الكثير منهم الجزية لهم حتى القرن التاسع.

في الجنوب كان جار السلاف الشرقيين الإمبراطورية البيزنطية (395-1453) وعاصمتها القسطنطينية (في روس كانت تسمى القسطنطينية).

أراضي السلاف الشرقية.في القرنين السادس والثامن. لم يكن السلاف شعبًا واحدًا بعد. تم تقسيمهم إلى اتحادات قبلية ضمت 120-150 قبيلة منفصلة. بحلول القرن التاسع كان هناك حوالي 15 اتحادًا قبليًا. تم تسمية النقابات القبلية إما حسب المنطقة التي يعيشون فيها أو بأسماء القادة. توجد معلومات حول استيطان السلاف الشرقيين في سجل "حكاية السنوات الماضية" الذي أنشأه راهب دير كييف بيشيرسك نيستور في العقد الثاني من القرن الثاني عشر. (يُطلق على المؤرخ نيستور لقب "أبو التاريخ الروسي"). وفقًا لتاريخ "حكاية السنوات الماضية" ، استقر السلاف الشرقيون: الفسحات - على طول ضفاف نهر الدنيبر ، وليس بعيدًا عن مصب نهر ديسنا ؛ الشماليون - في حوض نهري ديسنا وسيم؛ راديميتشي - على الروافد العليا لنهر الدنيبر؛ Drevlyans - على طول بريبيات؛ دريغوفيتشي - بين بريبيات ودفينا الغربية؛ سكان بولوتسك - على طول نهر بولوتا، إيلمن السلوفينيون - على طول أنهار فولخوف، وششيلون، ولوفات، ومستا؛ كريفيتشي - في الروافد العليا لنهر دنيبر ودفينا الغربية وفولغا؛ فياتيتشي - في الروافد العليا لنهر أوكا، بوزهان - على طول الخطأ الغربي؛ تيفيرتسي وأوليتش - من نهر الدنيبر إلى نهر الدانوب؛ احتل الكروات البيض جزءًا من المنحدرات الغربية لجبال الكاربات.

الطريق "من الفارانجيين إلى اليونانيين".لم يكن لدى السلاف الشرقيين ساحل بحري. أصبحت الأنهار طرق التجارة الرئيسية للسلاف. لقد "احتشدوا" على ضفاف الأنهار، وخاصة أعظم نهر في العصور القديمة الروسية - نهر الدنيبر. في القرن التاسع نشأ طريق تجاري عظيم - "من الفارانجيين إلى اليونانيين". لقد ربطت نوفغورود وكييف والشمال و جنوب اوروبا. من بحر البلطيق على طول نهر نيفا، وصلت قوافل التجار إلى بحيرة لادوجا، ومن هناك على طول نهر فولخوف وعلى طول نهر لوفات إلى الروافد العليا لنهر دنيبر. من لوفات إلى نهر الدنيبر في منطقة سمولينسك وعلى منحدرات دنيبر عبرنا "طرق النقل". ثم وصلوا على طول الشاطئ الغربي للبحر الأسود إلى عاصمة بيزنطة، القسطنطينية. أصبح هذا المسار جوهر الطريق التجاري الرئيسي، "الشارع الأحمر" للسلاف الشرقيين. تركزت حياة المجتمع السلافي الشرقي بأكملها حول هذا الطريق التجاري.

مهن السلاف الشرقيين.كان الاحتلال الرئيسي للسلاف الشرقيين هو الزراعة. كانوا يزرعون القمح والجاودار والشعير واللفت والدخن والملفوف والبنجر والجزر والفجل والثوم وغيرها من المحاصيل. كانوا يعملون في تربية الماشية (لقد قاموا بتربية الخنازير والأبقار والخيول والماشية الصغيرة) وصيد الأسماك وتربية النحل (جمع العسل من النحل البري). يقع جزء كبير من أراضي السلاف الشرقيين في منطقة ذات مناخ قاسي واحتلال زراعةيتطلب بذل كل القوة البدنية. كان لا بد من إكمال العمل كثيف العمالة خلال إطار زمني محدد بدقة. فقط فريق كبير يمكنه القيام بذلك. لذلك، منذ بداية ظهور السلاف في سهل أوروبا الشرقية، بدأ الدور الأكثر أهمية في حياتهم يلعبه الفريق - المجتمع والقائد.

مدن.بين السلاف الشرقيين في القرنين الخامس والسادس. نشأت المدن التي ارتبطت بتطور التجارة طويل الأمد. أقدم المدن الروسية هي كييف ونوفغورود وسمولينسك وسوزدال وموروم وبيرياسلاف الجنوبية. في القرن التاسع كان لدى السلاف الشرقيين 24 على الأقل مدن أساسيه. تنشأ المدن عادة عند التقاء الأنهار، على تلة عالية. تم استدعاء الجزء المركزي من المدينة الكرملين، ديتينيتسوعادة ما كانت محاطة بسور. كان الكرملين يضم مساكن الأمراء والنبلاء والمعابد والأديرة. خلف جدار القلعة تم بناء خندق مملوء بالماء. خلف الخندق كان هناك سوق. بجوار الكرملين كانت هناك مستوطنة استقر فيها الحرفيون. تم استدعاء المناطق الفردية للمستوطنة التي يسكنها حرفيون من نفس التخصص المستوطنات.

العلاقات العامة.عاش السلاف الشرقيون في الولادات. كان لكل عشيرة شيخها - الأمير. اعتمد الأمير على النخبة العشائرية - "أفضل الأزواج". شكل الأمراء خاصا منظمة عسكرية- فرقة تضم محاربين ومستشارين للأمير. تم تقسيم الفريق إلى كبار وصغار. الأول شمل أبرز المحاربين (المستشارين). عاشت الفرقة الأصغر سنا مع الأمير وخدمت بلاطه وأسرته. قام المحاربون من القبائل المحتلة بجمع الجزية (الضرائب). تم استدعاء رحلات لجمع الجزية متعدد البشر. منذ زمن سحيق، كان لدى السلاف الشرقيين عادة حل جميع القضايا الأكثر أهمية في حياة العشيرة في اجتماع دنيوي - المساء.

معتقدات السلاف الشرقيين.كان السلاف القدماء وثنيين. لقد عبدوا قوى الطبيعة وأرواح أسلافهم. في آلهة الآلهة السلافية، احتل مكان خاص: إله الشمس - ياريلو؛ إله الحرب والبرق هو بيرون، إله النار هو سفاروج، قديس الماشية هو فيليس. كان الأمراء أنفسهم بمثابة رؤساء كهنة، ولكن كان لدى السلاف أيضًا كهنة خاصون - سحرة وسحرة.

أسئلة التحكم
قائمة الأدبيات الموصى بها
العودة إلى المحتويات

من المقبول عمومًا في العلوم التاريخية أن تاريخ أي أمة يبدأ بتكوين الدولة. يعيش أكثر من 100 شخص وجنسية في الاتحاد الروسي. لكن الشعب الرئيسي الذي يشكل الدولة في بلادنا هو الشعب الروسي (من بين 149 مليونًا - 120 مليونًا روسًا). لقد لعب الشعب الروسي - أحد أكبر الشعوب في العالم - لعدة قرون دورًا رائدًا في التنمية السياسية والاقتصادية والثقافية للبلاد. تشكلت الدولة الأولى للروس، وكذلك الأوكرانيين والبيلاروسيين، في القرن التاسع حول كييف على يد أسلافهم المشتركين - السلاف الشرقيين.
أول دليل مكتوب عن السلاف.بحلول منتصف الألفية الثانية قبل الميلاد. يبرز السلاف من المجتمع الهندي الأوروبي. مع بداية الألفية الأولى قبل الميلاد. أصبح السلافيون ذا أهمية كبيرة من حيث العدد والتأثير في العالم من حولهم لدرجة أن المؤلفين اليونانيين والرومان والعرب والبيزنطيين بدأوا في الإبلاغ عنهم (الكاتب الروماني بليني الأكبر (انظر مواد الكتب المدرسية)، المؤرخ تاسيتوس - القرن الأول الميلادي، الجغرافي بطليموس كلوديوس - القرن الثاني الميلادي يطلق المؤلفون القدماء على السلاف اسم "Antes" و"Sclavins" و"Vends" ويتحدثون عنهم على أنهم "قبائل لا حصر لها"). (انظر مواد الكتاب المدرسي)
في عصر الهجرة الكبرى للشعوب، بدأ السلاف على نهر الدانوب في ازدحام الشعوب الأخرى. بدأ السلاف في الانقسام.

بقي بعض السلاف في أوروبا. في وقت لاحق سوف يحصلون على اسم السلاف الجنوبيون(في وقت لاحق منهم سيأتي البلغار والصرب والكروات والسلوفينيون والبوسنيون والجبل الأسود).
انتقل جزء آخر من السلاف إلى الشمال - السلاف الغربيون(التشيك والبولنديين والسلوفاك). تم غزو السلاف الغربيين والجنوبيين من قبل شعوب أخرى.
والجزء الثالث من السلاف، وفقا للعلماء، لم يرغب في الخضوع لأي شخص وانتقل إلى الشمال الشرقي، إلى سهل أوروبا الشرقية. في وقت لاحق سوف يحصلون على اسم السلاف الشرقيون(الروس والأوكرانيون والبيلاروسيون).

تجدر الإشارة إلى أن معظم القبائل سعت إلى أوروبا الوسطى، إلى أنقاض الإمبراطورية الرومانية. وسرعان ما سقطت الإمبراطورية الرومانية (476 م) تحت هجمات البرابرة الأجانب. في هذه المنطقة، سيقوم البرابرة بإنشاء دولتهم الخاصة، واستيعاب التراث الثقافي للثقافة الرومانية القديمة. ذهب السلاف الشرقيون إلى الشمال الشرقي، إلى براري الغابات العميقة، حيث لم يكن هناك تراث ثقافي. غادر السلاف الشرقيون تيارين. ذهب جزء من السلاف إلى بحيرة إيلمين. وفي وقت لاحق، ستقف هناك مدينة نوفغورود الروسية القديمة. الجزء الآخر - إلى المجرى الأوسط والسفلي لنهر الدنيبر - ستكون هناك مدينة قديمة أخرى في كييف.
في القرنين السادس والثامن. استقر السلاف الشرقيون بشكل رئيسي عبر سهل أوروبا الشرقية.
جيران السلاف الشرقيين.وعاشت شعوب أخرى بالفعل في سهل أوروبا الشرقية (الروسية). عاشت قبائل البلطيق (الليتوانيون واللاتفيون) والفنلنديون الأوغريون (الفنلنديون والإستونيون والأوغرونيون (الهنغاريون) والكومي والخانتي والمنسي وما إلى ذلك) على ساحل بحر البلطيق وفي الشمال. كان استعمار هذه الأماكن سلميا، وكان السلاف متوافقين مع السكان المحليين.
وفي الشرق والجنوب الشرقي كان الوضع مختلفا. هناك كانت السهوب مجاورة للسهل الروسي. كان جيران السلاف الشرقيين هم بدو السهوب - الأتراك (عائلة شعوب ألتاي ، المجموعة التركية). في تلك الأيام، كانت الشعوب التي تعيش أنماط حياة مختلفة - المستقرة والبدو - على خلاف دائم مع بعضها البعض. عاش البدو على مداهمة السكان المستقرين. ولمدة 1000 عام تقريبًا، كانت إحدى الظواهر الرئيسية في حياة السلاف الشرقيين هي الصراع مع الشعوب البدوية في السهوب.
أنشأ الأتراك على الحدود الشرقية والجنوبية الشرقية لمستوطنة السلاف الشرقيين تشكيلات الدولة الخاصة بهم.

في منتصف القرن السادس. في الروافد السفلى من نهر الفولغا كانت هناك دولة الأتراك - Avar Kaganate. في 625 أفار خاجاناتهُزمت من قبل بيزنطة ولم تعد موجودة.
في القرنين السابع والثامن. وهنا تظهر حالة الأتراك الآخرين - المملكة البلغارية (البلغارية).. ثم انهارت المملكة البلغارية. ذهب جزء من البلغار إلى الروافد الوسطى لنهر الفولغا وتشكلوا فولغا بلغاريا. هاجر جزء آخر من البلغار إلى نهر الدانوب، حيث تم تشكيلهم الدانوببلغاريا (في وقت لاحق، تم استيعاب الوافدين الأتراك من قبل السلاف الجنوبيين. نشأت مجموعة عرقية جديدة، لكنها أخذت اسم الوافدين الجدد - "البلغار").
بعد رحيل البلغار، احتل الأتراك الجدد سهول جنوب روس - بيتشنيج.
في الجزء السفلي من نهر الفولغا وفي السهوب بين بحر قزوين وبحر آزوف، أنشأ الأتراك شبه الرحل خازار خاجانات. أسس الخزر هيمنتهم على القبائل السلافية الشرقيةوكثير منهم دفع لهم الجزية حتى القرن التاسع.

في الجنوب كان جار السلاف الشرقيين الإمبراطورية البيزنطية(395 - 1453) وعاصمتها القسطنطينية (في روس كانت تسمى القسطنطينية).
أراضي السلاف الشرقية.في القرنين السادس والثامن. لم يكن السلاف شعبًا واحدًا بعد.
تم تقسيمهم إلى اتحادات قبلية ضمت 120-150 قبيلة منفصلة. بحلول القرن التاسع كان هناك حوالي 15 اتحادًا قبليًا. تم تسمية النقابات القبلية إما حسب المنطقة التي يعيشون فيها أو بأسماء القادة. توجد معلومات حول استيطان السلاف الشرقيين في سجل "حكاية السنوات الماضية" الذي أنشأه راهب دير كييف بيشيرسك نيستور في العقد الثاني من القرن الثاني عشر. (يُطلق على المؤرخ نيستور لقب "أبو التاريخ الروسي"). (انظر مادة الكتاب المدرسي) وفقًا لسجل "حكاية السنوات الماضية" ، استقر السلاف الشرقيون: الفسحات - على طول ضفاف نهر الدنيبر ، وليس بعيدًا عن مصب نهر ديسنا ؛ الشماليون - في حوض نهري ديسنا وسيم؛ راديميتشي - على الروافد العليا لنهر الدنيبر؛ Drevlyans - على طول بريبيات؛ دريغوفيتشي - بين بريبيات ودفينا الغربية؛ سكان بولوتسك - على طول بولوتا؛ إلمين السلوفينيون - على طول أنهار فولخوف وششيلون ولوفات ومستا؛ كريفيتشي - في الروافد العليا لنهر دنيبر ودفينا الغربية وفولغا؛ فياتيتشي - في الروافد العليا لنهر أوكا؛ Buzhans - على طول الخطأ الغربي؛ تيفيرتسي وأوليتش - من نهر الدنيبر إلى نهر الدانوب؛ الكروات البيض - الجزء الشمالي من المنحدرات الغربية لجبال الكاربات.
الطريق "من الفارانجيين إلى اليونانيين".لم يكن لدى السلاف الشرقيين ساحل بحري. أصبحت الأنهار طرق التجارة الرئيسية للسلاف. لقد "احتشدوا" على ضفاف الأنهار، وخاصة أعظم نهر في العصور القديمة الروسية - نهر الدنيبر. في القرن التاسع نشأ طريق تجاري عظيم - "من الفارانجيين إلى اليونانيين". (انظر مواد الكتاب المدرسي) لقد ربطت نوفغورود وكييف وشمال وجنوب أوروبا. من بحر البلطيق على طول نهر نيفا، وصلت قوافل التجار إلى بحيرة لادوجا، ومن هناك على طول نهر فولخوف وعلى طول نهر لوفات إلى الروافد العليا لنهر دنيبر. من لوفات إلى نهر الدنيبر في منطقة سمولينسك وعلى منحدرات دنيبر عبرنا "طرق النقل". علاوة على ذلك، وصلوا على طول الشاطئ الغربي للبحر الأسود إلى عاصمة بيزنطة، القسطنطينية (أطلق عليها السلاف الشرقيون القسطنطينية). أصبح هذا المسار جوهر الطريق التجاري الرئيسي، "الشارع الأحمر" للسلاف الشرقيين. تركزت حياة المجتمع السلافي الشرقي بأكملها حول هذا الطريق التجاري.
مهن السلاف الشرقيين.كان الاحتلال الرئيسي للسلاف الشرقيين هو الزراعة. كانوا يزرعون القمح والجاودار والشعير والدخن واللفت والدخن والملفوف والبنجر والجزر والفجل والثوم وغيرها من المحاصيل. كانوا يعملون في تربية الماشية (لقد قاموا بتربية الخنازير والأبقار والخيول والماشية الصغيرة) وصيد الأسماك وتربية النحل (جمع العسل من النحل البري). يقع جزء كبير من أراضي السلاف الشرقيين في منطقة ذات مناخ قاسي، وتتطلب الزراعة بذل كل القوة البدنية. كان لا بد من إكمال العمل كثيف العمالة خلال إطار زمني محدد بدقة. فقط فريق كبير يمكنه القيام بذلك. لذلك، منذ بداية ظهور السلاف في سهل أوروبا الشرقية، بدأ الدور الأكثر أهمية في حياتهم يلعبه الفريق - المجتمع ودور القائد.
مدن.بين السلاف الشرقيين في القرنين الخامس والسادس. نشأت المدن التي ارتبطت بتطور التجارة طويل الأمد. أقدم المدن الروسية هي كييف ونوفغورود وسمولينسك وسوزدال وموروم وبيرياسلاف الجنوبية. في القرن التاسع كان لدى السلاف الشرقيين 24 على الأقل مدن أساسيه. تنشأ المدن عادة عند التقاء الأنهار، على تلة عالية. تم استدعاء الجزء المركزي من المدينة الكرملين، ديتينيتسوعادة ما كانت محاطة بسور. كان الكرملين يضم مساكن الأمراء والنبلاء والمعابد والأديرة. خلف جدار القلعة تم بناء خندق مملوء بالماء. خلف الخندق كان هناك سوق. بجوار الكرملين كانت هناك مستوطنة استقر فيها الحرفيون. تم استدعاء المناطق الفردية للمستوطنة التي يسكنها حرفيون من نفس التخصص المستوطنات.
العلاقات العامة.عاش السلاف الشرقيون في العشائر. كان لكل عشيرة شيخها - الأمير. اعتمد الأمير على النخبة العشائرية - "أفضل الأزواج". شكل الأمراء منظمة عسكرية خاصة - فرقة تضم محاربين ومستشارين للأمير. تم تقسيم الفريق إلى كبار وصغار. الأول شمل أبرز المحاربين (المستشارين). عاشت الفرقة الأصغر سنا مع الأمير وخدمت بلاطه وأسرته. قام المحاربون من القبائل المحتلة بجمع الجزية (الضرائب). تم استدعاء رحلات لجمع الجزية "بوليود". منذ زمن سحيق، كان لدى السلاف الشرقيين عادة - يتم حل جميع القضايا الأكثر أهمية في حياة الأسرة في تجمع دنيوي - المساء.
معتقدات السلاف الشرقيين.كان السلاف القدماء وثنيين. لقد عبدوا قوى الطبيعة وأرواح أسلافهم. في آلهة الآلهة السلافية، احتل مكان خاص: إله الشمس - ياريلو؛ بيرون هو إله الحرب والبرق، سفاروج هو إله النار، فيليس هو راعي الماشية. كان الأمراء أنفسهم بمثابة رؤساء كهنة، ولكن كان لدى السلاف أيضًا كهنة خاصون - سحرة وسحرة.

السلاف الشرقيون في فترة ما قبل الدولة

أول دليل مكتوب عن السلاف.

بحلول منتصف الألفية الثانية قبل الميلاد. يبرز السلاف من المجتمع الهندي الأوروبي. مع بداية الألفية الأولى قبل الميلاد. أصبح السلافيون ذا أهمية كبيرة من حيث العدد والتأثير في العالم من حولهم لدرجة أن المؤلفين اليونانيين والرومان والعرب والبيزنطيين بدأوا في الإبلاغ عنهم (الكاتب الروماني بليني الأكبر)، المؤرخ تاسيتوس - القرن الأول الميلادي، الجغرافي بطليموس كلوديوس - القرن الثاني .قبل الميلاد يطلق المؤلفون القدماء على السلاف اسم "النمل" و"السكلافين" و"الموردون" ويتحدثون عنهم على أنهم "قبائل لا حصر لها").

في عصر الهجرة الكبرى للشعوب، بدأ السلاف على نهر الدانوب في ازدحام الشعوب الأخرى. بدأ السلاف في الانقسام.

بقي بعض السلاف في أوروبا. في وقت لاحق سيحصلون على اسم السلاف الجنوبيين (في وقت لاحق منهم سيأتي البلغار والصرب والكروات والسلوفينيون والبوسنيون والجبل الأسود).

انتقل جزء آخر من السلاف إلى الشمال - السلاف الغربيون (التشيك والبولنديون والسلوفاك). تم غزو السلاف الغربيين والجنوبيين من قبل شعوب أخرى.

والجزء الثالث من السلاف، وفقا للعلماء، لم يرغب في الخضوع لأي شخص وانتقل إلى الشمال الشرقي، إلى سهل أوروبا الشرقية. في وقت لاحق سيحصلون على اسم السلاف الشرقيين (الروس والأوكرانيين والبيلاروسيين).

في القرنين السادس والثامن. استقر السلاف الشرقيون بشكل رئيسي عبر سهل أوروبا الشرقية.

جيران السلاف الشرقيين. وعاشت شعوب أخرى بالفعل في سهل أوروبا الشرقية (الروسية). عاشت قبائل البلطيق (الليتوانيون واللاتفيون) والفنلنديون الأوغريون (الفنلنديون والإستونيون والأوغرونيون (الهنغاريون) والكومي والخانتي والمنسي وما إلى ذلك) على ساحل بحر البلطيق وفي الشمال. كان استعمار هذه الأماكن سلميا، وكان السلاف متوافقين مع السكان المحليين.

وفي الشرق والجنوب الشرقي كان الوضع مختلفا. هناك كانت السهوب مجاورة للسهل الروسي. كان جيران السلاف الشرقيين هم بدو السهوب - الأتراك (عائلة شعوب ألتاي ، المجموعة التركية). في تلك الأيام، كانت الشعوب التي تعيش أنماط حياة مختلفة - المستقرة والبدو - على خلاف دائم مع بعضها البعض. عاش البدو على مداهمة السكان المستقرين. ولمدة 1000 عام تقريبًا، كانت إحدى الظواهر الرئيسية في حياة السلاف الشرقيين هي الصراع مع الشعوب البدوية في السهوب.

أنشأ الأتراك على الحدود الشرقية والجنوبية الشرقية لمستوطنة السلاف الشرقيين تشكيلات الدولة الخاصة بهم.

في منتصف القرن السادس. في الروافد السفلى من نهر الفولغا كانت هناك دولة الأتراك - Avar Kaganate. في عام 625، هزمت بيزنطة أفار خاجانات ولم تعد موجودة.

في القرنين السابع والثامن. هنا تظهر حالة الأتراك الآخرين - المملكة البلغارية (البلغارية). ثم انهارت المملكة البلغارية. ذهب جزء من البلغار إلى الروافد الوسطى لنهر الفولغا وشكلوا فولغا بلغاريا. هاجر جزء آخر من البلغار إلى نهر الدانوب، حيث تم تشكيلهم الدانوب بلغاريا(في وقت لاحق، تم استيعاب الأتراك الجدد من قبل السلاف الجنوبيين. نشأت مجموعة عرقية جديدة، لكنها أخذت اسم الوافدين الجدد - "البلغار").

بعد رحيل البلغار، تم احتلال سهوب جنوب روس من قبل الأتراك الجدد - البيشينك.

في الجزء السفلي من نهر الفولغا وفي السهوب بين بحر قزوين وبحر آزوف، أنشأ الأتراك شبه البدو خاقانات الخزر. فرض الخزر هيمنتهم على القبائل السلافية الشرقية، حيث دفع الكثير منهم الجزية لهم حتى القرن التاسع.

في الجنوب، كانت جارة السلاف الشرقيين هي الإمبراطورية البيزنطية (395 - 1453) وعاصمتها القسطنطينية (في روس كانت تسمى القسطنطينية).

أراضي السلاف الشرقية. في القرنين السادس والثامن. لم يكن السلاف شعبًا واحدًا بعد.

تم تقسيمهم إلى اتحادات قبلية ضمت 120-150 قبيلة منفصلة. بحلول القرن التاسع كان هناك حوالي 15 اتحادًا قبليًا. تم تسمية النقابات القبلية إما حسب المنطقة التي يعيشون فيها أو بأسماء القادة. توجد معلومات حول استيطان السلاف الشرقيين في سجل "حكاية السنوات الماضية" الذي أنشأه راهب دير كييف بيشيرسك نيستور في العقد الثاني من القرن الثاني عشر. (يُطلق على المؤرخ نيستور لقب "أبو التاريخ الروسي"). وفقًا لتاريخ "حكاية السنوات الماضية" ، استقر السلاف الشرقيون: الفسحات - على طول ضفاف نهر الدنيبر ، وليس بعيدًا عن مصب نهر ديسنا ؛ الشماليون - في حوض نهري ديسنا وسيم؛ راديميتشي - على الروافد العليا لنهر الدنيبر؛ Drevlyans - على طول بريبيات؛ دريغوفيتشي - بين بريبيات ودفينا الغربية؛ سكان بولوتسك - على طول بولوتا؛ إلمين السلوفينيون - على طول أنهار فولخوف وششيلون ولوفات ومستا؛ كريفيتشي - في الروافد العليا لنهر دنيبر ودفينا الغربية وفولغا؛ فياتيتشي - في الروافد العليا لنهر أوكا؛ Buzhans - على طول الخطأ الغربي؛ تيفيرتسي وأوليتش - من نهر الدنيبر إلى نهر الدانوب؛ الكروات البيض - الجزء الشمالي من المنحدرات الغربية لجبال الكاربات.

الطريق "من الفارانجيين إلى اليونانيين". لم يكن لدى السلاف الشرقيين ساحل بحري. أصبحت الأنهار طرق التجارة الرئيسية للسلاف. لقد "احتشدوا" على ضفاف الأنهار، وخاصة أعظم نهر في العصور القديمة الروسية - نهر الدنيبر. في القرن التاسع نشأ طريق تجاري عظيم - "من الفارانجيين إلى اليونانيين". لقد ربطت نوفغورود وكييف وشمال وجنوب أوروبا. من بحر البلطيق على طول نهر نيفا، وصلت قوافل التجار إلى بحيرة لادوجا، ومن هناك على طول نهر فولخوف وعلى طول نهر لوفات إلى الروافد العليا لنهر دنيبر. من لوفات إلى نهر الدنيبر في منطقة سمولينسك وعلى منحدرات دنيبر عبرنا "طرق النقل". علاوة على ذلك، وصلوا على طول الشاطئ الغربي للبحر الأسود إلى عاصمة بيزنطة، القسطنطينية (أطلق عليها السلاف الشرقيون القسطنطينية). أصبح هذا المسار جوهر الطريق التجاري الرئيسي، "الشارع الأحمر" للسلاف الشرقيين. تركزت حياة المجتمع السلافي الشرقي بأكملها حول هذا الطريق التجاري.

مهن السلاف الشرقيين. كان الاحتلال الرئيسي للسلاف الشرقيين هو الزراعة. كانوا يزرعون القمح والجاودار والشعير والدخن واللفت والدخن والملفوف والبنجر والجزر والفجل والثوم وغيرها من المحاصيل. كانوا يعملون في تربية الماشية (لقد قاموا بتربية الخنازير والأبقار والخيول والماشية الصغيرة) وصيد الأسماك وتربية النحل (جمع العسل من النحل البري). يقع جزء كبير من أراضي السلاف الشرقيين في منطقة ذات مناخ قاسي، وتتطلب الزراعة بذل كل القوة البدنية. كان لا بد من إكمال العمل كثيف العمالة خلال إطار زمني محدد بدقة. فقط فريق كبير يمكنه القيام بذلك. لذلك، منذ بداية ظهور السلاف في سهل أوروبا الشرقية، بدأ الدور الأكثر أهمية في حياتهم يلعبه الفريق - المجتمع ودور القائد.

مدن. بين السلاف الشرقيين في القرنين الخامس والسادس. نشأت المدن التي ارتبطت بتطور التجارة طويل الأمد. أقدم المدن الروسية هي كييف ونوفغورود وسمولينسك وسوزدال وموروم وبيرياسلاف الجنوبية. في القرن التاسع كان لدى السلاف الشرقيين ما لا يقل عن 24 مدينة كبيرة. تنشأ المدن عادة عند التقاء الأنهار، على تلة عالية. كان الجزء المركزي من المدينة يسمى الكرملين، ديتينيتس وكان عادة محاطًا بسور. كان الكرملين يضم مساكن الأمراء والنبلاء والمعابد والأديرة. خلف جدار القلعة تم بناء خندق مملوء بالماء. خلف الخندق كان هناك سوق. بجوار الكرملين كانت هناك مستوطنة استقر فيها الحرفيون. تم استدعاء مناطق منفصلة من المستوطنة، التي يسكنها الحرفيون من نفس التخصص، المستوطنات.

العلاقات العامة. عاش السلاف الشرقيون في العشائر. كان لكل عشيرة شيخها - الأمير. اعتمد الأمير على النخبة العشائرية - "أفضل الأزواج". شكل الأمراء منظمة عسكرية خاصة - فرقة تضم محاربين ومستشارين للأمير. تم تقسيم الفريق إلى كبار وصغار. الأول شمل أبرز المحاربين (المستشارين). عاشت الفرقة الأصغر سنا مع الأمير وخدمت بلاطه وأسرته. قام المحاربون من القبائل المحتلة بجمع الجزية (الضرائب). كانت الرحلات لجمع الجزية تسمى "polyudye". منذ زمن سحيق، كان لدى السلاف الشرقيين عادة - يتم حل جميع القضايا الأكثر أهمية في حياة الأسرة في تجمع دنيوي - المساء.

معتقدات السلاف الشرقيين. كان السلاف القدماء وثنيين. لقد عبدوا قوى الطبيعة وأرواح أسلافهم. في آلهة الآلهة السلافية، احتل مكان خاص: إله الشمس - ياريلو؛ بيرون هو إله الحرب والبرق، سفاروج هو إله النار، فيليس هو راعي الماشية. كان الأمراء أنفسهم بمثابة رؤساء كهنة، ولكن كان لدى السلاف أيضًا كهنة خاصون - سحرة وسحرة.