"هل تريد أن تعرف ما رأيته / عندما كنت حراً؟" - هكذا يبدأ متسيري، بطل قصيدة السيد ليرمونتوف التي تحمل نفس الاسم، اعترافه. بينما كان لا يزال طفلاً صغيرًا جدًا، تم حبسه في الدير، حيث قضى كل سنوات حياته الواعية، ولم يرى أبدًا عالم كبيروالحياة الحقيقية. ولكن قبل أن يتم حلقه، قرر الشاب الهروب، وأ عالم ضخم. لمدة ثلاثة أيام في الحرية، يتعرف متسيري على هذا العالم، محاولًا تعويض كل ما فاته سابقًا، والحقيقة هي أنه يتعلم خلال هذا الوقت أكثر مما يتعلمه الآخرون طوال حياتهم.

ماذا يرى متسيري في الحرية؟ أول ما يشعر به هو الفرح والإعجاب بالطبيعة التي يراها والتي تبدو جميلة بشكل لا يصدق للشاب. في الواقع، لديه ما يعجب به، لأنه أمامه مناظر طبيعية قوقازية رائعة. "الحقول الخضراء"، "حشد جديد" من الأشجار، سلاسل جبلية "غريبة، تشبه الحلم"، "قافلة بيضاء" من الطيور السحابية - كل شيء يجذب نظرة متسيري الفضولية. فيصبح قلبه «نورًا لا أعلم لماذا»، وتستيقظ فيه أغلى الذكريات التي حرم منها في الأسر. تمر صور الطفولة والقرية الأصلية والأشخاص المقربين والمألوفين أمام النظرة الداخلية للبطل. وهنا تنكشف طبيعة متسيري الحساسة والشاعرية، الذي يستجيب بصدق لنداء الطبيعة وينفتح على تلبيتها. ويتبين للقارئ وهو يراقب البطل أنه ينتمي إلى هؤلاء الأشخاص الطبيعيين الذين يفضلون التواصل مع الطبيعة على الدوران في المجتمع، ولم تفسد أرواحهم بعد بزيف هذا المجتمع. كان تصوير متسيري بهذه الطريقة مهمًا بشكل خاص بالنسبة ليرمونتوف لسببين. أولاً، كان ينبغي وصف البطل الرومانسي الكلاسيكي بهذه الطريقة، كشخص قريب من الطبيعة البرية. وثانيًا، يقارن الشاعر بطله ببيئته، ما يسمى بجيل ثلاثينيات القرن التاسع عشر، وكان معظمهم من الشباب الفارغين وغير المبدئيين. بالنسبة لمتسيري أصبحت ثلاثة أيام من الحرية الحياة كلهامليئة بالأحداث والتجارب الداخلية - اشتكى معارف ليرمونتوف من الملل وأضاعوا حياتهم في الصالونات وفي الكرات.

يواصل متسيري طريقه وتنفتح أمامه صور أخرى. تكشف الطبيعة عن نفسها بكل قوتها الهائلة: البرق، والمطر، و"الهاوية المهددة" للمضيق وضجيج النهر، على غرار "مئات الأصوات الغاضبة". ولكن ليس هناك خوف في قلب الهارب، فهذه الطبيعة أقرب إلى متسيري: "أنا، مثل الأخ، سأكون سعيدًا باحتضان العاصفة!" ولهذا ينتظره المكافأة: أصوات السماء والأرض، "الطيور الخجولة"، العشب والحجارة - كل شيء يحيط بالبطل يصبح واضحا له. متسيري مستعد لتجربة لحظات مذهلة من التواصل مع الطبيعة الحية والأحلام والآمال في حرارة منتصف النهار في ظل سماء صافية لا توصف - بحيث يمكن للمرء أن يرى ملاكًا. فيشعر مرة أخرى بالحياة وبهجتها في نفسه.

على خلفية المناظر الطبيعية الجبلية الجميلة، تظهر حبه، فتاة جورجية شابة، أمام متسيري. جمالها متناغم ويجمع بين أفضل الألوان الطبيعية: سواد الليالي الغامض وذهبي النهار. متسيري الذي يعيش في دير يحلم بوطنه ولهذا لا يستسلم لإغراء الحب. يتقدم البطل إلى الأمام، ثم تتجه إليه الطبيعة بوجهها الثاني.

الليل قادم، ليلة القوقاز الباردة التي لا يمكن اختراقها. فقط ضوء الصقلية المنعزلة يتوهج بشكل خافت في مكان ما على مسافة. يعترف متسيري بالجوع ويشعر بالوحدة التي عذبته في الدير. وتمتد الغابة باستمرار، وتحيط بمتسيري بـ "جدار لا يمكن اختراقه"، ويدرك أنه ضائع. الطبيعة، ودية للغاية بالنسبة له خلال النهار، تتحول فجأة إلى عدو رهيب، على استعداد لقيادة الهارب في الضلال والضحك عليه بقسوة. علاوة على ذلك، فهي، تحت ستار النمر، تقف مباشرة في طريق متسيري، وعليه أن يقاتل مع مخلوق متساوٍ من أجل الحق في مواصلة رحلته. لكن بفضل هذا، يتعلم البطل فرحة غير معروفة حتى الآن، وفرحة المنافسة الصادقة وسعادة النصر المستحق.

ليس من الصعب تخمين سبب حدوث مثل هذه التحولات، ويضع ليرمونتوف التفسير في فم متسيري نفسه. "هذه الحرارة عاجزة وفارغة، / لعبة الأحلام، مرض العقل" - هكذا يجيب البطل على حلمه بالعودة إلى وطنه في القوقاز. نعم، وطنه يعني كل شيء بالنسبة لمتسيري، لكنه الذي نشأ في السجن لن يتمكن بعد الآن من إيجاد طريقه إليه. "حتى الحصان الذي أسقط راكبه يعود إلى المنزل"، صرخ متسيري بمرارة. لكنه هو نفسه، الذي نما في الأسر، مثل زهرة ضعيفة، فقد تلك الغريزة الطبيعية التي كانت تقترح الطريق بشكل لا لبس فيه، وضل الطريق. متسيري مسرور بالطبيعة لكنه لم يعد طفلها وهي ترفضه كما يرفضه قطيع من الحيوانات الضعيفة والمريضة. تحرق الحرارة متسيري المحتضر، ويسير أمامه ثعبان، رمز الخطيئة والموت، يندفع ويقفز "مثل النصل"، ولا يستطيع البطل سوى مشاهدة هذه اللعبة...

كان متسيري حرا لبضعة أيام فقط، وكان عليه أن يدفع ثمنها بالموت. ومع ذلك لم تكن عديمة الفائدة، فقد تعلم البطل جمال العالم والحب ومتعة المعركة. ولهذا السبب فإن هذه الأيام الثلاثة أكثر قيمة بالنسبة لمتسيري من بقية حياته:

تريد أن تعرف ماذا فعلت
حر؟ عاش - وحياتي
بدون هذه الأيام الثلاثة السعيدة
لكان الأمر أكثر حزنا وأشد قتامة..

اختبار العمل

معاينة:

مخطط الدرس

الموضوع - الأدب

الدرجة – 8

موضوع ومكان الدرس في الموضوع هو "تناقض صورة متسيري" الدرس الأخير في قسم "إبداع إم يو ليرمونتوف"

الكتاب المدرسي الأساسي - الأدب. ميركين جي إس. " كلمة روسية» الصف الثامن 2010 (الكتاب المدرسي المدارس الثانويةفي ثلاثة أجزاء)

الغرض من الدرس هو تشجيع الطلاب على البحث عن المبادئ التوجيهية الروحية والأخلاقية

أنشطة التعلم الشاملة -

ذهني:

• مقارنة السمات المميزةصورة متسيري
• صياغة سؤال إشكالي ، هدف معرفي
• خلق الكلام الكلام
• العلاقة بين الفئات والمفاهيم الأخلاقية عمل أدبي

اتصالي:

• القدرة على التعبير عن أفكاره وإجراء الحوار مع زملاء الدراسة والمعلم
• القدرة على صياغة الأسئلة

شخصي:

• تشكيل المبادئ التوجيهية الروحية والأخلاقية

التكنولوجيا - التعلم القائم على حل المشكلات

نوع الدرس – مدمج، مدته ساعتان

المعدات التقنية – الكمبيوتر، جهاز عرض الوسائط المتعددة، السبورة التفاعلية

في برامج التعلملمدارس التعليم العام تتضمن بعض الأعمال التي لا تساهم في تكوين الشخصية على المبادئ الإنجيلية للخير والرحمة، ولا تساعد الطلاب على فهم المفاهيم الأخلاقية المعقدة، أو بالأحرى، ليست الأعمال نفسها، بل تفسير الصور الفنية (التي كانت مناسبة في السابق للأيديولوجية السوفييتية) التي تقود الأطفال إلى الارتباك الأخلاقي.

وهكذا، عادة ما يتم تفسير صورة متسيري على أنها صورة بطل يستحق الإعجاب والاحترام والتقليد: فهو متمرد يتحدى القدر، ومستعد لاستبدال الأبدية بـ "ثلاثة أيام سعيدة"، وهو شخص لا يستطيع التصالح مع نفسه ويفضل الموت على عدم الحرية.

يعاني الأطفال من تحول في المفاهيم الأخلاقية: أي نوع من التواضع يمكن أن نتحدث عنه؟ أين الكبرياء وأين الغطرسة؟ أين الحرية، وأين الإباحة، الجنون الذي يدمر الإنسان؟ هل العاطفة في الإنسان جيدة أم سيئة؟

ومهمة المعلم هي تشجيع الطالب على البحث عن النظرة الصحيحة للعالم، الفكرة الصحيحة للحياة، دون أن يفرض إجابات جاهزة، بل بإعطاء الأطفال إرشادات روحية وأخلاقية تساعدهم على عدم الضياع في البحث. من أجل الحقيقة.

وفي حالة قصيدة "متسيري" في رأيي يجب على المدرسة التركيز عليها الأصالة الفنيةيعمل. أما بالنسبة لصورة "متسيري" - أكد على عدم تناسق هذه الصورة، ولفت انتباه الطلاب إلى أن هذا مثالرومانسي البطل يساعد على فهم تصور هذه الصورة وربط مفاهيم مثل "التواضع" و"الكبرياء" و"الغطرسة" و"العاطفة" و"الحرية" بهذا العمل الأدبي والدفع إلى الاستنتاجات المناسبة التي ستكون مفيدة للأطفال في حياتهم الخاصة .

الأساس المنهجي للدرس

تتميز حالة المشكلة بأنها نوع خاصالتفاعل العقلي بين الطالب والمعلم، حيث لا يتلقى الطالب المعرفة في شكل جاهز، بل "يحصل عليها" في عملية عمله. "من المهم أن يُنظر إلى معرفة الفرد بالجهل على أنها نتيجة قيمة للدرس وتصبح حافزًا لمزيد من إتقان المحتوى." (أ.أ. ليونتييف)

تتضمن حالة المشكلة المراحل التالية: "أعرف - أريد أن أعرف - اكتشفت - تعلمت"، أي.

1. إقامة علاقة بين المعلومات الحالية والمعلومات غير المعروفة (نشير إلى منطقة المجهول -ما تحتاج إلى معرفته)؛
2. صياغة المشكلة: يُظهر المعلم منطق صياغة المشكلة، ويقوم الطلاب أنفسهم بصياغة واختيار أي منها أكثر نجاحًا)؛
3. بحث المشكلة؛
4. صياغة الاستنتاج
5. تطبيق المعرفة المكتسبة (ما هي المهام التي يتم الكشف عنها بمساعدة المعرفة المكتسبة)

فيما يتعلق بموضوع "تناقض صورة متسيري" يمكن ملء هذه المراحل بالمحتوى التالي.

هيكل الدرس ومحتواه

أقوم بتحديث المعرفة الأساسية

"أنا أعرف" ماذا يعرف الطلاب عن صورة متسيري من الدروس السابقة؟ تسمية السمات المميزة.

متسيري هي صورة رومانسية تتمتع بسمات بطولية. اي واحدة؟ تحويل.

• فردي، متمرد
• يسعى من أجل الحرية
• شجاع، لا يعرف الخوف
• يخفي في روحه الاستياء من ظلم المجتمع
• يتحدى القدر
• يموت في عزلة رائعة

لكن… هذا مجرد نوع من مخطط "البطل البيروني". ربما تكون صورة متسيري أكثر تعقيدًا، ولم نفهمها بالكامل بعد.

ثانيا تكامل المعرفة

خطابات الطلاب ذات المهام الفردية (في شكل عروض تقديمية واتصالات شفهية) تحتوي على معلومات جديدة (تضارب الآراء):

• تفسيرات مختلفة لصورة متسيري؛
• تعريف مفاهيم "التواضع" و"الكبرياء" و"الكبرياء" و"العاطفة" و"الحرية" والأمثال والأمثال والأقوال والاقتباسات بهذه الكلمات؛
• مقارنة صورة متسيري وصورة إيميلان بوجاتشيف من العمل الذي تمت دراسته مؤخرًا لـ A. S. بوشكين "ابنة الكابتن" (أوجه التشابه والاختلاف في الصور).

1) في آي كوروفين " المسار الإبداعيإم يو ليرمونتوف"

"متسيري -" رجل طبيعي"التي تتم إزالتها بشكل مصطنع، معزولة عن المجال الطبيعي نتيجة للأحداث الخارجية."

2) A. I. ريفياكين "تاريخ اللغة الروسية أدب القرن التاسع عشرالخامس."

"إن صورة متسيري هي تعميم فني ضخم. إنه يجسد المأساة، والمعاناة التي لا مفر منها، والاستياء الشديد للأشخاص التقدميين في الثلاثينيات من استبداد العبيد الاستبدادي، واحتجاجهم ورغبتهم في الحرية، وحلمهم بحياة بطولية فعالة، وإيمانهم بقوة الفرد الاستثنائي الذي يدافع عن الدفاع عن حقوقه المنتهكة." .

3) V. G. بيلينسكي "قصائد M. Lermontov"

"... يا لها من روح نارية، يا لها من روح جبارة، يا لها من طبيعة عملاقة يمتلكها متسيري! هذا هو المثال المفضل لدى شاعرنا، وهذا هو الانعكاس في الشعر لظل شخصيته.

4) مقال V. Vlashchenko "مأساة متسيري" مخصص لفهم المحتوى الروحي والأخلاقي

• "الإنسان الطبيعي" (كامل، محب للحرية ومتعطش للنشاط، متناقض، مع صراع داخليبين الإنسان والحيوان)
• بطل ذو سمات شيطانية (يعارض القدر، الله، فرداني فخور)
• قصيدة اعتراف مسيحي (المؤلف يستبعد هذا التفسير، لأن الاعتراف يفترض التوبة، وهو ما لا يفهمه متسيري)
• الكثير من الشفقة، ولكن ليس هناك عمق روحي

*تفسيرات مختلفة لصورة متسيري

ويعطي الاستنتاج: "على الرغم من الانتصار على النمر، إلا أن متسيري، الذي وقع في قبضة الغرائز الحيوانية، يعاني من هزيمته الرئيسية: فيه الوحش يهزم الإنسان، والشيطان يهزم الله".

يعتقد V. Vlashchenko أن مأساة متسيري مرتبطة بحالة الروح في الشباب، عندما تظهر مثل هذه الرذائل الخطيرة للروح البشرية مثل الفخر والأنانية، والرغبة في الحرية غير المحدودة والتحرر من جميع المحظورات.

5) تلفت Z. Abramova الانتباه إلى النقش: "تذوقت قليلًا من العسل والآن أموت" (كتاب صموئيل الأول)

الكتاب المقدس يدين الكبرياء قبل كل شيء. لماذا يموت متسيري؟ ربما تمت معاقبته؟

* الأمثال والاقتباسات مع كلمات "التواضع"، "الفخر"،

"الفخر"، "العاطفة"، "الحرية"

• العاطفة تحرق الشخص.
• إن الرغبة في الحرية مريرة، فهي مجرد لحظة وليست قدر الإنسان.
• وبدون التطهر من الأهواء لا يوجد تواضع.
• من لا يتواضع لن يجد السلام في نفسه.
• حيث يوجد التواضع، هناك الخلاص.
• أنكر إرادتك، وتواضع طوال حياتك، وسوف تخلص.
• العقل مظلم بالعواطف.
• لا تفتخر أيها الرجل كونك تراباً وتراباً!
• FM دوستويفسكي: "تواضع أيها الرجل الفخور!"
• شارع. يقول جون كليماكوس: "الرجل المفتخر يشبه التفاحة، فاسدة من الداخل، ولكنها مشرقة بالجمال من الخارج."
• "يقاوم الله المستكبرين وأما المتواضعون فيعطيهم نعمة" (يعقوب 4: 6)

*معلومات لمساعدة المعلمين والطلاب

• شارع. يوحنا الذهبي الفم: "هذه هي المسيحية: إنها تجلب الحرية حتى في العبودية".

فيلاريت، متروبوليتان موسكوفسكي: "الحرية الحقيقية هي حرية المسيحي - الحرية الداخلية، وليس الخارجية والأخلاقية والروحية، وليس الجسدية؛ " محسن دائما وغير متمرد أبدا… "

*معلومات لمساعدة المعلمين والطلاب

III صياغة الهدف وصياغة المشكلة

اتضح أنه ليس كل شيء بهذه البساطة في صورة متسيري وفي تصوره من قبل القراء والنقاد الأدبيين.

لذلك، لا يزال متسيري لا يجد طريقه إلى المنزل ويموت. لماذا؟

"أريد أن أعرف" ما الذي يمنع متسيري من هزيمة القدر رغم كل صفاته البطولية؟ (نقوم بإنشاء العلاقة بين المعلومات الحالية والمعلومات غير المعروفة، ونحدد منطقة المجهول - ما الذي يجب البحث عنه).

صياغة المشكلة: يوضح المعلم المنطق الكامن وراء صياغة السؤال الإشكالي، ويقوم الطلاب أنفسهم بصياغة واختيار السؤال الأكثر نجاحًا.

رابعا دراسة المشكلة

1. مجموعة عمل

أجوبة ناجحة

ممثل من كل مجموعة يعبر عن أفكاره حول هذه القضية.

1. محادثة

ما هي الحرية؟ هل يمكن للإنسان الحر أن يكون غير حر والعكس صحيح؟ هل كان متسيري حرا عندما هرب من الدير؟ ماذا أعطت الحرية لمتسيري؟ كيف يتم إدراك الحرية في مجتمع حديث؟ أين هو الخط الفاصل بين الحرية والإباحة؟

مثال مجازي: الوقوف على حافة الهاوية، وكيفية استخدام حريتك - التراجع بحكمة مع الخوف أو القفز في الهاوية، وتدمير نفسك.

خامسا صياغة الاستنتاجات

"اكتشفت"

1. التسجيل في دفتر الملاحظات أو العرض عليه ألواح الكتابة التفاعليةالأفكار والاستنتاجات المهمة التي تم التعبير عنها خلال الدرس.

• الحياة أصعب من أي شخص صورة فنية، لا يمكنك أن تأخذ كل شيء بشكل لا لبس فيه، فالانطباع الأول يمكن أن يكون خادعًا، ولا يجب أن تتوصل إلى استنتاجات متهورة

• الإنسان حر في اختياره: يمكن أن يكون سعيدًا في الدير في خدمة الله، أو يمكنه أن يستبدل الخلود بالحرية الوهمية.
• ولا بد من معرفة قوانين الوجود التي تمنع الإنسان من السقوط في الهاوية ومن الموت.
• لا ينبغي أن تتطور المشاعر إلى أهواء، والكبرياء إلى غطرسة، والحرية إلى السماح.
• الفكر الفخور يؤدي إلى مأساة الوجود الإنساني.

معلومات إضافية (كلمة المعلم)

تساءل العديد من الكلاسيكيين الروس: هل يمكن للإنسان أن يعيش بلا إيمان؟ لاحقًا في رواية "بطل زماننا" سوف يفكر ليرمونتوف في هذا السؤال. يتوق بطله بيتشورين إلى الإيمان الذي ألهم أسلافه، مقتنعًا بأن العالم السماوي كان منخرطًا في شؤونهم. الأحفاد الذين لا يؤمنون بالله لا يؤمنون بأنفسهم، الأشخاص الذين لا يعترفون بأي شيء أعلى منه الرغبات الخاصة، لا تكتسب الإرادة، بل تخسرها.

«كنت أعود إلى منزلي عبر أزقة القرية الخالية؛ بدأ القمر، الكامل والأحمر، مثل وهج النار، في الظهور من وراء الأفق الخشن للمنازل؛ أشرقت النجوم بهدوء على المدفن الأزرق الداكن، وشعرت بالضحك عندما تذكرت أنه كان هناك حكماء ذات يوم ظنوا أن الأجرام السماوية شاركت في خلافاتنا التافهة على قطعة أرض أو على بعض الحقوق الوهمية!.. وماذا و؟ هذه المصابيح، التي أضاءت، في رأيهم، فقط لإضاءة معاركهم واحتفالاتهم، تحترق بنفس التألق، وتلاشت معها عواطفهم واحتياجاتهم منذ فترة طويلة، مثل الضوء الذي أضاءه متجول مهمل على حافة الغابة! ولكن ما هي قوة الإرادة التي أعطتها لهم الثقة في أن السماء بأكملها مع عدد لا يحصى من سكانها كانت تنظر إليهم بمشاركة، وإن كانت صامتة، ولكنها لا تتغير!.." (م. يو. ليرمونتوف "بطل عصرنا")

بعد أن سلموا أنفسهم إلى "الطابق الأول" - الطبيعة الحيوانية والقوانين البيولوجية، استسلم الناس لقوة قوة رهيبة مجهولة الهوية: يقع الشخص في قوة الظروف، وتصبح الحياة كلها قوة الظروف العمياء. هذا هو الثمن الذي كان علينا أن ندفعه لعدم إيماننا، لإيماننا بأنفسنا فقط.

سادسا: تطبيق المعرفة المكتسبة في الممارسة العملية

1. التأمل (فهم النشاط)

"تعلمت" (الوعي بالأداء):

• صياغة القضايا الإشكالية

• تحديد ومقارنة التناقضات في الصورة الفنية
• ربط المفاهيم الأخلاقية بالعمل الأدبي الفني وتجربة حياتك

1. استخدام المعرفة المكتسبة في الفصل عند أداء الواجبات المنزلية المختلفة

الواجبات المنزلية للاختيار من بينها:

• استدلال المقال "ما هي مأساة متسيري؟"
• مقال "الحرية والإباحة"
• في أي عمل تمت دراسته مسبقًا، حدد السمات الشخصية المتناقضة للشخصية الرئيسية واربطها بالمفاهيم الأخلاقية والتجربة الحياتية للفرد.

قصيدة "متسيري" هي واحدة من الأعمال الرئيسية لـ M. Yu.Lermontov. ترتبط مشاكل القصيدة في المقام الأول بموضوع الحرية والإرادة، وصراع الأحلام والواقع، والشعور بالوحدة والمنفى. العديد من السمات الموضحة في الشخصية الرئيسية كانت متأصلة في المؤلف نفسه. كان المبتدئ الشاب متسيري فخورًا ومحبًا للحرية ويائسًا وشجاعًا. الشيء الوحيد الذي كان يهمه هو طبيعة القوقاز وأرضه الأصلية.

نظرًا لأنه ولد في قرية جبلية، فقد بقي قلبه هناك إلى الأبد بجوار عائلته وأصدقائه. عندما كان لا يزال طفلاً، تم حرمان الصبي من والديه، وبإرادة القدر، انتهى به الأمر في الدير، الذي أصبحت جدرانه سجنًا حقيقيًا له. طوال الوقت الذي قضاه هناك، كان يحلم بحياة حرة، مثل روحه. في أحد الأيام، كان متسيري لا يزال قادرًا على الهروب من أسوار الدير وقضاء ثلاثة أيام في حضن الطبيعة.

أصبحت هذه المرة أسعد فترة في حياته. حتى لو كان يعلم مقدما أنه كان مقدرا له أن يموت في الحرية، فإنه لا يزال سيقرر اتخاذ هذه الخطوة اليائسة. في ثلاثة أيام من الحياة الحرة، كان قادرا على الكشف عن نفسه بالكامل الجودة الشخصية. لقد نضج وأصبح أقوى وأصبح أكثر جرأة.

التقى في طريقه بشابة جورجية، بقي صوتها في قلبه إلى الأبد. التقى بنمر عظيم دخل معه في معركة غير متكافئة. واستطاع التغلب على الغابات الكثيفة والجبال العالية والأنهار السريعة دون خوف. ومع ذلك، لم يصل أبدًا إلى حافة واحدة، حيث أصيب بجروح بالغة على يد الوحش. لكن هذه الأيام الثلاثة فتحت عينيه على أشياء كثيرة. تذكر متسيري وجوه والديه، ومنزل والده الواقع في مضيق قرية جبلية.

ولما عاد إلى الدير، اعترف للراهب العجوز الذي أنقذه ذات مرة من الموت. والآن كان يموت مرة أخرى، ولكن هذه المرة متأثرا بجراحه. ولم يندم على تلك الأيام الثلاثة التي قضاها في الحرية. الشيء الوحيد الذي أزعجه هو حقيقة أنه لم يتمكن من العناق أبدًا آخر مرةالأقارب. الطلب الاخيركان على المبتدئ أن يدفنه في الحديقة المواجهة لقريته الأصلية.

روحه مختلفة، وهدفه هو العثور على الحرية الحقيقية، لكن هذا لا يمكن أن يتم إلا خارج الدير الذي يضمه. الشخصية الرئيسيةيسعى جاهداً للحصول على الحرية الكاملة، مما يدفعه إلى الهروب، أي أن هذا هو بالتحديد سبب مثل هذا الفعل المحفوف بالمخاطر. عندما كان طفلاً، تم إحضاره إلى الدير، حيث نشأ، ولكن عندما أدرك كل شيء، قرر الهرب، كما لو كان في السجن.

تتكون القصيدة من ستة وعشرين فصلاً، تصف هروب البطل بالكامل، لكنه يعيش لمدة ثلاثة أيام فقط حياة حرة، الحياة التي أرادها. يبدأ في فهم العالم وتعلم الكثير من الأشياء الجديدة، فيلتقي في طريقه بحيوان بري يهاجمه. فتاة جميلة على ضفاف النهر، كانت تعذب طوال هذا الوقت بسبب نقص الطعام والماء. حتى في الاعتراف، لا يستطيع أن يتصالح مع الحياة عندما لا يكون حرا. متسيري تحب الطبيعة وتندهش من تنوعها وجمالها. في الطبيعة يفكر في وطنه وكيف يفتقده ويحبه.

يضع لنفسه هدفًا، هدف الهروب هو العثور على وطنه وعائلته، لكنه للأسف لا يتمكن من القيام بذلك. هذه الأيام القليلة غيرت متسيري تمامًا، فهو يشعر بالحرية الحقيقية. ولكن عندما لا يستطيع معرفة مكانه، يدرك أنه ضائع. بحثا عن مخرج، جاء فقط إلى مكان إقامته السابق - إلى السجن، حيث لا توجد حياته الحقيقية.

إن شخصية الشخصية الرئيسية معقدة بحيث يمكنه التغلب على صعوبات متعددة: فهو شجاع للغاية ومرن ومخلص. ولكن على الرغم من ذلك، فإنه يفشل في الحصول على الحرية الكاملة. لهذا السبب هو امنية اخيرةكل ما تبقى هو دفنه في أرض حرة، خارج الدير، حتى يتمكن مرة أخرى، على الأقل بطرف عينه، من رؤية عجائب الطبيعة. بضعة أيام فقط في الحرية تقوي الروح القتالية للشخصية الرئيسية، لأن الإيمان بالحرية هو الذي يساعده على التغلب على الصعوبات (مبارزة مع النمر). لكن لا يمكن القول أن متسيري خسر أو أن الهروب لم ينجح. نعم، لم ينل الحرية الجسدية وعاد إلى الدير، لكنه نال الحرية الروحية، التي ربما تكون أهم من الحرية الجسدية. لم يخاف ووجد فرصة للهروب من المكان الذي احتجزه فيه عمر مبكر. لقد حقق هدفه على أي حال - لقد عاش بحرية مهما حدث عدد كبير منالوقت الذي أثر فيه بشكل كبير وعلى أفكاره.

ولكن بالإضافة إلى كونه حرا، يسعى متسيري إلى تحقيق هدف معرفة المزيد عن الأرض التي يعيش عليها، أي معرفة جمالها. إنه تعذبه أفكار فلسفية مختلفة. يؤكد الهروب أفكاره تمامًا، ويعلم أنه كان على حق عندما فكر في هذا الأمر في الدير.

م.يو. أظهر ليرمونتوف في عمله "متسيري" أن الحرية تجعل الإنسان أقوى جسديًا ومعنويًا. بالنسبة للمعاصرين للكاتب العظيم، أصبح بطل العمل متسيري نوعا من رمز الحرية، الذي أظهر أنه يجب على المرء أن يناضل من أجل حريته بكل قوته.

عدة مقالات مثيرة للاهتمام

• مقال عن جناح العمل رقم 6 لتشيخوف
• الخصائص المقارنة لمقال Chatsky و Onegin و Pechorin

  Pechorin و Chatsky و Onegin هم أبطال أشهر الروايات في كل العصور. كلهم ممثلون للنبلاء.

• تحليل حكاية بيرولت الخيالية Puss in Boots

  حتى لو عاملتك الحياة بشكل غير عادل، وتركت لك قطة كميراث، وليس طاحونة أو حمار، فلا تثبط عزيمتك. قد تكون بعض القطط أكثر قيمة بمئة مرة من كيس من الذهب. خاصة إذا كانت هذه القطة ترتدي حذاءًا.

• مقالات عن الخريف (أكثر من 10 قطع)

  هناك وقت رائع - إنه الخريف. وفي هذا الوقت الذهبي يمكنك اللعب حتى الصباح. رمي الأوراق في جوانب مختلفة. أرى ورقة ذهبية. لقد سقط من شجرة القيقب أولاً. التقطته ووضعت الكيس جانبًا لجمع المعشبة.

• صورة وخصائص الدكتور ديموف في قصة تشيخوف الطائر

  غالبًا ما يكون بطل تشيخوف شخصًا عاديًا. في إطار العرض النزيه، يتم تمييز تعاطف المؤلف مع الشخص العامل ونفوره من الشبع والخيانة والأنانية.

كتبت قصيدة ليرمونتوف "متسيري" عام 1840. أثناء سفره على طول الطريق العسكري الجورجي، التقى الشاعر براهب كان يخدم في أحد الأديرة، والذي تم إلغاؤه الآن. روى الراهب قصته ليرمونتوف. وقد تركت هذه القصة انطباعاً كبيراً لدى الشاعر، فسرد القصة التي رواها الراهب باري في قصيدة.

في وسط القصيدة صورة متسيري.

وفي أحد الأيام مر بالدير جنرال روسي كان متوجهاً إلى تفليس. وكان يحمل معه أسيراً مريضاً.

بدا وكأنه يبلغ من العمر ست سنوات تقريبًا؛ مثل شامواه الجبال، خجول وبرّي، وضعيف ومرن، مثل القصب.

كان هذا متسيري. من خلال مقارنة الطفل بالشامواه، يوضح ليرمونتوف أن الطفل لن يتجذر في الدير. الشامواه هو رمز الحرية والحياة الحرة. ضعيف جدا جسديا، يمتلك الصبي روح عظيمة، قوة إرادة هائلة.

لقد ذبل دون شكوى، ولم يخرج حتى أنين خافت من شفتي الطفل، ورفض الطعام بعلامة، ومات بهدوء وبفخر.

يتم إنقاذ متسيري المحتضر بواسطة راهب. وتدريجياً، بدأ الطفل يعتاد على «السبي»، وبدأ يفهم لغة أجنبية عنه، وأراد بالفعل «أن ينطق بالنذر الرهباني في مقتبل حياته». ولكن يعيش فيه الشوق إلى الوطن والحرية. أفكاره تندفع باستمرار إلى أين

في الثلج، يحترق مثل الماس، القوقاز ذو الشعر الرمادي الذي لا يتزعزع.

متسيري يقرر الهروب. وفي إحدى ليالي الخريف المظلمة، يهرب من الدير ليجد نفسه في عالم الطبيعة، "عالم القلق والمعارك الرائع" الذي كان يحلم به منذ الطفولة. بعد دخوله الدير رغماً عنه، يسعى متسيري جاهداً للذهاب إلى هناك "حيث يكون الناس أحراراً مثل النسور". في الصباح، استيقظ من النوم، ورأى ما كان يناضل من أجله لفترة طويلة: الحقول الخضراء، والتلال الخضراء، وسلاسل الجبال الشامخة. يرى في الطبيعة ذلك الانسجام والوحدة والأخوة التي لم تتح له الفرصة لتجربتها في المجتمع البشري.

وكانت حديقة الله تزهر من حولي. ظل قوس قزح للنباتات يحتفظ بآثار الدموع السماوية، وتجعيدات الكرمة ملتفة، متباهية بين الأوراق...

يتمتع متسيري بالقدرة على رؤية الطبيعة وفهمها بمهارة وحبها وفي هذا يجد متعة الوجود. إنه يستريح بعد الدير ويستمتع بالطبيعة. في نفس الصباح التقى بشابة جورجية وأسرته أغنيتها. يعاني من الجوع والعطش، ولم يذهب إلى كوخها، لأنه كان لديه هدف واحد عزيز - "الذهاب إلى بلده الأصلي". وسار الشاب لفترة طويلة، لكنه فجأة «فقد رؤية الجبال ثم بدأ يضل طريقه». وقد دفعه ذلك إلى اليأس: فبكى لأول مرة في حياته. ومن حوله «الظلام يراقب الليل بمليون عين سوداء». وجد متسيري نفسه في عنصر معادٍ له. يخرج نمر من غابة الغابة وينقض على الشاب.

ألقى نفسه على صدري. لكنني تمكنت من لصقه في حلقي وتوجيه سلاحي مرتين ...

في هذه المعركة مع أعظم قوةتم الكشف عن الجوهر البطولي لشخصية متسيري. لقد فاز، وعلى الرغم من الجروح الشديدة، يواصل طريقه. عندما رأى في الصباح، وهو جائع، وجريح، ومرهق، أنه قد وصل مرة أخرى إلى "سجنه"، لم يكن يأس متسيري يعرف حدودًا. لقد أدرك أنه "لن يترك أثراً إلى وطنه أبداً". عثر الرهبان على متسيري المحتضر وأعادوه إلى الدير. لم يكن مقدرا للحلم أن يتحقق. وبمجرد أن "اختبر نعيم الحرية" أنهى حياته. كانت الجروح الناجمة عن المعركة مع النمر قاتلة. "ومع ذلك، حتى بدون هذه المعركة مع النمر، من غير المرجح أن يعيش متسيري حياة طويلة. أعتقد أن الحنين إلى الوطن والأسر كانا لا يزالان يستنزفان قوته ولم يكن ليموت متأثراً بجراحه، بل من الشوق. حياة متسيري في الأسر ليست حياة. حاول بكل قوته الهروب من سجنه - الدير، ليثبت حقه في حياة حرة كريمة. وإذا لم يتمكن من تحقيق حلمه، فهذا ليس خطأه. متسيري يعترف بمرارة لنفسه بذلك

بما أنني عشت في أرض غريبة، سأموت عبدًا ويتيمًا.

لكن الموت بالنسبة له هو أيضاً تحرر من العبودية. عندما كانت أحلام الموت الهادئة تحوم فوق رأسه، وكانت رؤاه الرائعة تتطاير، يتذكر موطنه القوقازي ويحلم بأن الريح ستحمل له تحيات وطنه العزيز. يحتضر، لا يزال متسيري غير مقهر، فخورًا، مثل الروح المحبة للحرية لشعبه الشجاع.

حياة متسيري في الحرية

"هل تريد أن تعرف ما رأيته في الحرية؟"

إم يو ليرمونتوف. "متسيري"

كتبت قصيدة إم يو ليرمونتوف "متسيري" عام 1839. لقد كانت نتيجة تجوال الشاعر على طول الطريق العسكري الجورجي.

تحكي القصيدة عن حياة صبي أسير من الجبال، أحضره ذات مرة جنرال روسي وتركه في أحد الأديرة. تم تسمية الصبي متسيري، وهو ما يعني "أجنبي" باللغة الجورجية.

عاش الصبي في دير وكان يستعد ليصبح راهبًا. ولكن في أحد الأيام اختفى، ولم يجدوه إلا بعد ثلاثة أيام منهكًا ومريضًا. قبل وفاته تحدث عن رحلته وتجواله.

فقط في الحرية شعر متسيري أن الحياة الحقيقية كانت خارج أسوار الدير. لم تخيفه العاصفة ولا العناصر:

أوه، كأخ، سأكون سعيدًا باحتضان العاصفة! راقبت الغيوم بعيني، وأمسكت البرق بيدي..

شعر متسيري بقربه من الطبيعة البرية واستمتع بها:

أخبرني، ما الذي يمكنك أن تقدمه لي، بين هذه الجدران، مقابل تلك الصداقة القصيرة ولكن الحية، بين قلب عاصف وعاصفة رعدية؟

استمع الهارب إلى أصوات الطبيعة السحرية والغريبة التي بدت وكأنها تتحدث عن أسرار السماء والأرض. سمع صوت شابة جورجية، تعاني من الجوع والعطش، لكنه لم يجرؤ على الاقتراب من الساكلا، حيث سعى للوصول بسرعة إلى موطنه الأصلي. غادر الجبال وتعمق في الغابة. لكن سرعان ما أدرك متسيري أنه ضائع، وسقط على الأرض، "وبكى بجنون"، "وقضم صدر الأرض الرطب، / وتدفقت الدموع، الدموع".

أثناء تجواله عبر الغابة، التقى متسيري بنمر وقاتل معه. في تلك اللحظة شعر هو نفسه وكأنه حيوان بري:

وكنت فظيعًا في تلك اللحظة: مثل نمر الصحراء، الغاضب والمتوحش، كنت مشتعلًا، وأصرخ مثله؛ يبدو الأمر كما لو أنني ولدت في عائلة من الفهود والذئاب.

يبدو أنني نسيت كلام الناس..

أصيب بجروح بالغة على يد النمر، وأدرك أنه لن يتمكن من الوصول إلى موطنه الأصلي، وأنه سيتعين عليه ذلك

بعد أن جربت نعيم الحرية، خذ إلى القبر الشوق إلى الوطن المقدس.

وكأنه يلخص تجواله، يعترف متسيري قبل وفاته:

واحسرتاه! - في دقائق معدودة بين الصخور شديدة الانحدار والمظلمة، حيث كنت ألعب كطفل، أستبدل الجنة والخلود...