Kurze historische Skizze

© Guy Stair Sainty
© Übersetzung aus dem Englischen und Ergänzungen von Yu.Veremeev

Vom Übersetzer. Für uns in Russland ist der Deutsche Orden eindeutig mit deutschen Rittern, Kreuzfahrern, Deutschland, der deutschen Expansion nach Osten, der Schlacht des Fürsten Alexander Newski am Peipussee mit den Hunderittern und den aggressiven Bestrebungen der Preußen gegen Russland verbunden. Der Deutsche Orden ist für uns eine Art Synonym für Deutschland. Dies ist jedoch nicht ganz richtig. Der Orden und Deutschland sind bei weitem nicht dasselbe. Der historische Essay von Guy Steyr Santi, der aus dem Englischen übersetzt und vom Übersetzer ergänzt wurde, zeichnet die Geschichte des Deutschen Ordens von seinen Anfängen bis heute nach. Ja Ja! Der Orden existiert noch heute.

Der Übersetzer liefert an einigen Stellen Erklärungen zu Momenten, die dem russischen Leser wenig bekannt sind, und hat den Text mit Illustrationen, Ergänzungen und Korrekturen aus anderen historischen Quellen versehen.

Bevor der Text des Aufsatzes beginnt, werden einige Erläuterungen und Informationen gegeben. Darüber hinaus stieß der Übersetzer auf gewisse Schwierigkeiten bei der Übersetzung von Eigennamen, Namen mehrerer Ortschaften und Siedlungen sowie Burgen. Tatsache ist, dass diese Namen in Englisch, Deutsch, Russisch und Polnisch sehr unterschiedlich sind. Daher werden Namen und Titel nach Möglichkeit in Übersetzung und in der Originalsprache (Englisch) oder Deutsch, Polnisch angegeben.

Zunächst einmal zum Namen dieser Organisation.
Offizieller Name An Latein(da diese Organisation als katholische Ordensgemeinschaft gegründet wurde und Latein die offizielle Sprache der katholischen Kirche ist) Fratrum Theutonicorum ecclesiae S. Mariae Hiersolymitanae.
Zweiter offizieller Name in lateinischer Sprache Ordo domus Sanctae Mariae Teutonicorum in Jerusalem
Auf Russisch -
Vollständiger Name auf Deutsch - Bruder und Schwestern vom Deutschen Haus Sankt Mariens in Jerusalem
-die erste Version des abgekürzten Namens auf Deutsch - Der Teutschen Orden
- eine gebräuchliche Variante im Deutschen - Der Deutsche Orden.
An Englische Sprache -Der Germanenorden der Heiligen Maria in Jerusalem.
Auf Französisch - de L'Ordre Teutonique our de Sainte Marie de Jerusalem.
Auf Tschechisch und Polnisch - Ordo Teutonicus.

Die höchsten Führer des Ordens trugen unter verschiedenen Umständen und zu verschiedenen Zeiten die folgenden Namen (Titel):
Meister. Es wird ins Russische als „Meister“, „Anführer“, „Kopf“ übersetzt. In der russischen Geschichtsliteratur wird üblicherweise der Begriff „Meister“ verwendet.
Großmeister. Ins Russische übersetzt als „großer Meister“, „großer Meister“, „oberster Führer“, „ oberster Chef". In der russischen Geschichtsliteratur wird das deutsche Wort selbst meist in der russischen Transkription „Großmeister“ oder „Großmeister“ verwendet.
Administratoren des Hochmeisteramptes in Preussen, Meisterteutschen Ordens in Teutschen und Walschen Landen. Dieser lange Titel kann übersetzt werden als „Administrator des Obersten Magistrats in Preußen, Meister des Deutschen Ordens in den vom Deutschen Orden kontrollierten Ländern (Regionen)“.
Hoch- und Deutschmeister.Übersetzbar als „Hoher Meister und Meister von Deutschland“
Hochmeister. Kann ins Russische als „Großmeister“ übersetzt werden, wird in der Transkription jedoch häufiger als „Hochmeister“ verwendet.

Weitere hochrangige Führer des Ordens:
Kommandant. Im Russischen wird der Begriff „Kommandant“ verwendet, obwohl die Essenz dieses Wortes „Kommandant“, „Kommandant“ bedeutet.
Kapitularien. Es wird nicht ins Russische übersetzt, sondern als „Capitulier“ transkribiert. Der Kern des Titels ist die Überschrift des Kapitels (Sitzung, Konferenz, Kommission).
Rathsgebietiger. Kann als „Mitglied des Rates“ übersetzt werden.
Deutschherrenmeister. Es ist nicht ins Russische übersetzt. Bedeutet in etwa „Oberster Meister Deutschlands“.
Balleimeister. Es kann ins Russische mit „Herr des Nachlasses (Besitz)“ übersetzt werden.

Weitere Titel auf Deutsch:
Fürst. Ins Russische übersetzt als „Prinz“, aber das Wort „Herzog“ wird oft verwendet, um ausländische Titel mit ähnlichem Rang zu bezeichnen.
Kurfürst. Ins Russische wird es mit „Großfürst“ übersetzt, aber auch in der russischen Geschichtsliteratur werden die Wörter „Erzherzog“, „Kurfürst“ verwendet.
König. König.
Herzog. Herzog
Erzherzog. Erzherzog

Motto des Deutschen Ordens: „Helfen – Wehren – Heilen“(Helfen-Schützen-Behandeln)

Die höchsten Führer des Ordens ( dem Autor bekannt Aufsatz und Übersetzer):
1. 19.2.1191-1200 Heinrich von Walpot (Rheinland)
2. 1200- 1208 Otto von Kerpen (Bremen)
3. 1208-1209 Herman Bart (Holstein)
4. 1209-1239 Hermann von Salza (Meissen)
5. 1239- 9.4.1241 Konrad Landgraf von Thüringen
6. 1241 -1244 Gerhard von Mahlberg
7. 1244-1249 Heinrich von Hohenlohe
8. 1249-1253 Gunther von Wüllersleben
9. 1253-1257 Popon von Osterna
10. 1257-1274 Annon von Sangershausen
11. 1274-1283 Hartman von Heldrungen
12.1283-1290 Burchard von Schwanden
13. 1291 -1297 Konrad von Feuchtwangen
14. 1297 - 1303 Gottfried von Hohenlohe
15. 1303-1311 Siegfried von Feuchtwangen
16. 1311-1324 Karte von Trier
17. 1324-1331 Werner von Orslen
18. 1331-1335 Luther von Braunschweig
19. 1335-1341 Dietrich von Altenburg
20. 1341-1345 Ludolf König
21. 1345 -1351 Heinrich Duesemer
22. 1351-1382 Winrich von Kniprode
23. 1382-1390 Konrad Zollner von Rothenstein.
24. 1391-1393 Konrad von Wallenrod
25. 1393-1407 Konrad von Jungingen
26. 1407 -15.7.1410 Ulrich von Jungingen
27. 1410 - 1413 Heinrich (Reuß) von Plauen
28. 1413-1422 Michel Küchmeister
29. 1422- 1441 Paul von Rußdorff
30. 1441- 1449 Konrad von Erlichshausen
31. 1450-1467 Ludwig von Erlichshausen
32. 1469-1470 Heinrich Royce von Plauen
33. 1470-1477 Heinrich von Richtenberg (Heinrich von Richtenberg)
34. 1477-1489 Martin Truchsez von Wetzhausen
35. 1489- 1497 Johann von Tiefen
36. 1498 -1510 Fürst Friedrich Sachsisch (Prinz Friedrich von Sachsen)
37. 13.2.1511- 1525 Markgraf Albrecht von Hohenzollern (Brandenburg)
38. 1525 -16.12.1526 Walther von Plettenberg
39. 16.12.1526 -? Walther von Cronberg
40. ? - 1559 von Fürstenberg
41. 1559 -5.3.1562 Gotthard Kettler
42. 1572-1589 Heinrich von Bobenhausen
43. 1589–1619 Ezherzog Maximilian Habsburg (Erzherzog Maximilian)
44. 1619- ? Erzherzog Karl Habsburg (Erzherzog Karl Habsburg)
?. ?-? ?
?. 1802 - 1804 Erzherzog Carl-Ludwig Habsburg (Erzherzog Karl-Ludwig)
?. 30.6.1804 -3.4.1835 Erzgerzog Anton Habsburg (Erzherzog Anton Habsburg)
?. 1835-1863 Erzperzog Maximilian Österreich-Este (Habsburg)
?. 1863-1894 Erzherzog Wilhelm (Habsburg)
?. ? -1923 Erzherzog Eugen (Habsburg)
?. 1923 - ? Monsignore Norbert Klein
? ?- 1985 Ildefons Pauler
? 1985 - Arnold Wieland

Teil I

Vorläufer des Ordens war ein Krankenhaus, das zwischen 1120 und 1128 von deutschen Pilgern und Kreuzrittern gegründet, aber nach dem Fall Jerusalems im Jahr 1187 während des Zweiten Kreuzzugs zerstört wurde.

Mit der Ankunft der Ritter des Dritten Kreuzzugs (1190-1193), von denen viele Deutsche waren, zwei Jahre später wurde in der Nähe der syrischen Festung Saint Jean d'Acre ein neues Krankenhaus für die während der Belagerung verwundeten Soldaten errichtet. Die Festung heißt in der russischen Geschichtsliteratur Acre, Acre, auf Englisch Acre. Sie wurde 1191 von den Rittern eingenommen. Das Krankenhaus wurde auf dem Land des Heiligen Nikolaus aus Planken und Segeln von Schiffen gebaut, die die Teilnehmer des Feldzugs dorthin transportierten Heiliges Land. (Die Gründer des Krankenhauses waren Kaplan Conrad und Canon Voorchard. Anmerkung des Übersetzers) Obwohl dieses Krankenhaus keine Verbindung zum früheren Krankenhaus hatte, könnte sein Beispiel sie dazu inspiriert haben, die christliche Herrschaft in Jerusalem wiederherzustellen. Sie nahmen den Namen der Stadt an als Teil ihres Namens, zusammen mit Unserer Lieben Frau Maria, die sie betrachteten. Die Ritter proklamierten später die Heilige Elisabeth von Ungarn nach ihrer Heiligsprechung im Jahr 1235 zu ihrer Schutzpatronin und, wie es bei vielen Rittern Brauch war, auch den Heiligen Johannes zu ihrem Schutzpatron. als Schutzpatron des Adels und der Ritterlichkeit.

Die neue Institution mit dem Status eines geistlichen Ordens wurde von einem der deutschen Ritterführer, Prinz Friedrich von Schwaben (Fürst Friedrich von Schwaben), genehmigt. 19. November 1190, und nach der Einnahme der Festung Acre fanden die Gründer des Krankenhauses einen dauerhaften Platz dafür in der Stadt.

Einer anderen Version zufolge gründeten Kaufleute aus Lübeck und Bremen während des 3. Kreuzzugs, als Akko von den Rittern belagert wurde, ein Feldlazarett. Herzog Friedrich von Schwaben verwandelte das Krankenhaus in einen geistlichen Orden unter der Leitung von Kaplan Konrad. Der Orden unterstand dem örtlichen Bischof und war eine Zweigstelle des Johanniterordens.

Papst Clemens III. gründete den Orden durch eine päpstliche Bulle vom 6. Februar 1191 als „fratrum Theutonicorum ecclesiae S. Mariae Hiersolymitanae“.

5. März 1196 Im Tempel von Acre fand eine Zeremonie zur Umstrukturierung des Ordens in einen spirituell-ritterlichen Orden statt.

An der Zeremonie nahmen die Meister des Hospital- und Templerordens sowie weltliche und Geistliche Jerusalems teil. Papst Innozenz III. bestätigte dieses Ereignis mit einer Bulle vom 19. Februar 1199 und definierte die Aufgaben des Ordens: Schutz der deutschen Ritter, Behandlung der Kranken, Bekämpfung der Feinde der katholischen Kirche. Der Orden unterstand dem Papst und dem Kaiser des Heiligen Römischen Reiches.

Im Laufe mehrerer Jahre entwickelte sich der Orden zu einer religiösen Streitmacht, vergleichbar mit dem Orden der Hospitaliter und dem Templerorden, war jedoch zunächst dem Meister des Lazarettes unterstellt. Diese Vorlage wurde durch eine Bulle von Papst Gregor IX. vom 12. Januar 1240 mit dem Titel „fratres hospitalis S. Mariae Theutonicorum in Accon“ bestätigt. Der germanische Charakter dieses neuen Hospitalordens und sein Schutz durch den deutschen Kaiser und die deutschen Herzöge gaben ihm die Möglichkeit, nach und nach seine tatsächliche Unabhängigkeit vom Johanniterorden (Anm. d. Übersetzers: auch Johanniterorden genannt) durchzusetzen. Das erste kaiserliche Dekret kam vom deutschen König Otto IV., der den Orden am 10. Mai 1213 unter seinen Schutz nahm, und es folgte fast unmittelbar darauf eine weitere Bestätigung durch König Friedrich II. von Jerusalem am 5. September 1214. Diese kaiserlichen Bestätigungen stärkten die Unabhängigkeit des Deutschen Ordens vom Johanniterorden. Mitte des 14. Jahrhunderts wurde diese Unabhängigkeit vom Päpstlichen Stuhl bestätigt.

Ungefähr vierzig Ritter wurden bei der Gründung des neuen Ordens durch König Friedrich von Schwaben von Jerusalem (Friedrich von Schwaben) in den neuen Orden aufgenommen, der im Namen des Papstes und Kaisers ihren ersten Meister wählte. (Vom Übersetzer. Das Bild zeigt das Wappen des Ordensmeisters). Ritter der neuen Bruderschaft mussten deutschen Blutes sein (obwohl diese Regel nicht immer eingehalten wurde), was für die im Heiligen Land ansässigen Kreuzfahrerorden ungewöhnlich war. Sie wurden aus dem Adelsstand ausgewählt, obwohl diese letztgenannte Verpflichtung zunächst nicht offiziell in der Regel verankert war. Ihre Uniform war ein blauer Mantel (Umhang) mit einem schwarzen lateinischen Kreuz, der über einer weißen Tunika getragen wurde und vom Patriarchen von Jerusalem anerkannt und 1211 vom Papst bestätigt wurde. (Vom Übersetzer. - Auf dem Bild ist ein lateinisches Kreuz zu sehen, das die Ritter des Deutschen Ordens auf ihren Umhängen tragen)

Die Wellen deutscher Ritter und Pilger, die am Dritten Kreuzzug teilnahmen, brachten dem neuen Deutschen Krankenhaus als Neuankömmlinge erheblichen Reichtum. Dies ermöglichte es den Rittern, das Joscelin-Anwesen zu erwerben und bald die Festung Montfort (verloren 1271) zu errichten, eine Konkurrenz zur großen Festung Krak des Chevaliers. Im Vergleich zu den Templern waren die Deutschen Ritter im Heiligen Land zwar nicht so zahlreich, verfügten aber dennoch über enorme Macht.

Erster Meister des Ordens Heinrich von Walpot (gestorben 1200) stammte aus dem Rheinland. Er verfasste 1199 die ersten Statuten des Ordens, die von Papst Innozenz III. in der Bulle „Sacrosancta romana“ vom 19. Februar 1199 genehmigt wurden. Sie teilten die Mitglieder in zwei Klassen ein: Ritter und Priester, von denen verlangt wurde, drei Klostergelübde abzulegen – Armut, Zölibat und Gehorsam – sowie das Versprechen, den Kranken zu helfen und Ungläubige zu bekämpfen. Im Gegensatz zu Rittern, die ab Beginn des 13. Jahrhunderts „alten Adel“ nachweisen mussten, waren Priester von dieser Verpflichtung befreit. Ihre Aufgabe bestand darin, die Heilige Messe und andere Gottesdienste zu feiern, Rittern und Kranken in Krankenhäusern die Kommunion zu spenden und ihnen als Ärzte in den Krieg zu folgen. Priester des Ordens konnten weder Meister, Kommandeure noch Vizekommandanten in Litauen oder Preußen (d. h. dort, wo die Ordensgemeinschaft war) werden Kampf. Anm. d. Übersetzers), könnten aber Kommandeure in Deutschland werden. Später wurde diesen beiden Rängen eine dritte Klasse hinzugefügt – Militärpersonal (Sergeants oder Graumantler), die ähnliche Kleidung trugen, jedoch in einem graueren Farbton als reines Blau und nur drei Teile des Kreuzes auf ihrer Kleidung hatten, um anzuzeigen, dass dies nicht der Fall war Vollmitglieder-Bruderschaft.

Die Ritter lebten zusammen in Schlafzimmern auf einfachen Betten, aßen gemeinsam im Esszimmer und hatten nicht mehr als genug Geld. Ihre Kleidung und Rüstung waren ähnlich einfach, aber praktisch, und sie arbeiteten täglich, um sich für den Kampf zu trainieren, ihre Ausrüstung zu warten und mit ihren Pferden zu arbeiten. Der Meister – der Titel Großmeister tauchte später auf – wurde wie im Johanniterorden gewählt, und wie in anderen Orden waren seine Rechte auf die Ritter beschränkt. Der Stellvertreter des Meisters, der (Ober-)Kommandant, dem die Priester unterstellt waren, leitete den Orden in seiner Abwesenheit. Der ebenfalls dem Meister unterstellte Marschall (Häuptling) war der Vorgesetzte an der Spitze der Ritter und regulären Truppen und war für deren ordnungsgemäße Ausrüstung verantwortlich. Der Hospitalier (Chef) war für die Kranken und Verwundeten zuständig, der Tuchmacher für Bau und Bekleidung, der Schatzmeister verwaltete Vermögen und Finanzen. Jeder dieser letztgenannten Führer wurde für eine kurze Amtszeit gewählt und wechselte jährlich. Mit der Ausbreitung des Ordens in ganz Europa wurde es notwendig, Provinzmeister für Deutschland, Preußen und später Livland mit entsprechenden Oberführern zu ernennen.

Walpots Nachfolger wurde der Bremer Otto von Kerpen und der Dritte der Holsteiner Hermann Bart, was darauf hindeutet, dass die Ritter des Ordens aus ganz Deutschland kamen. Der bedeutendste frühe Meister war der vierte, Hermann von Salza (1209–1239) aus der Nähe von Meißen, der durch seine diplomatischen Maßnahmen das Ansehen des Ordens erheblich stärkte. Seine Vermittlung in Konflikten zwischen dem Papst und dem Heiligen Römischen Kaiser sicherte dem Orden die Schirmherrschaft beider, erhöhte die Zahl der Ritter und verschaffte ihm Reichtum und Besitz. Während seiner Amtszeit erhielt der Orden nicht weniger als zweiunddreißig päpstliche Bestätigungen oder Privilegiengewährungen und nicht weniger als dreizehn kaiserliche Bestätigungen. Der Einfluss von Meister Salz erstreckte sich von Slowenien (damals Steiermark) über Sachsen (Thüringen), Hessen, Franken, Bayern und Tirol mit Burgen in Prag und Wien. Es gab auch Besitztümer an den Grenzen des Byzantinischen Reiches, in Griechenland und im heutigen Rumänien. Zum Zeitpunkt seines Todes erstreckte sich der Einfluss des Ordens von den Niederlanden im Norden bis zum Westen des Heiligen Römischen Reiches, im Südwesten bis nach Frankreich, in die Schweiz, weiter südlich bis nach Spanien und Sizilien und im Osten bis nach Preußen. Salz erhielt vom König von Jerusalem ein goldenes Kreuz als Zeichen seiner Vormachtstellung, nachdem die Ritter sich bei der Belagerung von Damietta im Jahr 1219 hervorragend verhalten hatten.

Durch kaiserlichen Erlass vom 23. Januar 1214 wurden dem Großmeister und seinen Vertretern die Rechte des kaiserlichen Hofes verliehen; Als Besitzer direkter Lehen genossen sie ab 1226/27 einen Sitz im Reichsrat mit fürstlichem Rang. Der fürstliche Rang wurde später dem Meister von Deutschland und nach dem Verlust Preußens dem Meister von Livland verliehen.

Die Präsenz des Ordens im mittelalterlichen Europa ermöglichte es ihm, eine bedeutende Rolle bei lokalen politischen Ereignissen zu spielen. Trotz der Beschränkung der Zugehörigkeit zur deutschen Aristokratie dehnte sich die deutsche Herrschaft auf Italien und insbesondere auf Sizilien aus, unter den deutschen Königen Heinrich VI. und Friedrich II. Barbarossa, die Ordensklöster an weit von Deutschland entfernten Orten gründeten. Sizilien wurde bis zu seiner Eroberung durch die normannische Hauteville-Dynastie von den Sarazenen regiert, kam aber mit dem Zusammenbruch dieser Dynastie unter die Herrschaft der deutschen Herzöge.

Das erste Kreuzritterhospital St. Thomas in Sizilien wurde 1197 vom deutschen Kaiser Heinrich VI. bestätigt, und im selben Jahr gewährten Kaiser und Kaiserin dem Antrag der Ritter auf den Besitz der Kirche Santa Trinita in Palermo.

Die Deutschen Ritter ließen sich erstmals im Jahr 1211 in Osteuropa nieder nachdem König Andreas von Ungarn die Ritter eingeladen hatte, sich an der Grenze Siebenbürgens niederzulassen. Die kriegerischen Hunnen (Pechenegs), die auch das Byzantinische Reich im Süden heimsuchten, stellten eine ständige Bedrohung dar und die Ungarn hofften auf Unterstützung durch die Ritter. König Andreas gewährte ihnen erhebliche Autonomie in den Ländern für die christliche Missionsarbeit, hielt ihre übermäßigen Forderungen nach größerer Unabhängigkeit jedoch für inakzeptabel und forderte die Ritter 1225 auf, sein Land zu verlassen.

Im Jahr 1217 rief Papst Honorius III. einen Kreuzzug gegen die preußischen Heiden aus. Die Ländereien des polnischen Prinzen Konrad von Masowien wurden von diesen Barbaren überrannt und 1225 bat er in seiner verzweifelten Hilfe die Deutschen Ritter um Hilfe. Er versprach dem Herrn den Besitz der Städte Culm und Dobrzin, den der Herr von Salza unter der Bedingung akzeptierte, dass die Ritter alle vom Orden eroberten preußischen Gebiete behalten könnten.

Der königliche Rang wurde 1226/27 in der Goldenen Bulle vom Kaiser des Heiligen Römischen Reiches den Meistern des Ordens verliehen und verlieh den Rittern die Souveränität über alle Ländereien, die sie eroberten und als direkte Lehen des Reiches festlegten.

Im Jahr 1230 baute der Orden auf dem Land von Kulm die Burg Neshava, auf der 100 Ritter stationiert waren, die mit dem Angriff auf die preußischen Stämme begannen. Zwischen 1231 und 1242 wurden 40 Steinburgen gebaut. In der Nähe entstanden Burgen (Elbing, Königsberg, Kulm, Thorn). Deutsche Städte- Mitglieder der Hanse. Bis 1283 eroberte der Orden mit Hilfe deutscher, polnischer und anderer Feudalherren die Ländereien der Preußen, Yotvinger und Westlitauen und besetzte Gebiete bis zum Neman. Der Krieg zur Vertreibung der heidnischen Stämme allein aus Preußen dauerte fünfzig Jahre. Der Krieg wurde von einer Kreuzfahrerabteilung unter der Führung von Landmeister Hermann von Balck begonnen. Im Jahr 1230 ließ sich die Abteilung auf der masurischen Burg Nieszawa und ihrer Umgebung nieder. Im Jahr 1231 überquerten die Ritter das rechte Ufer der Weichsel und brachen den Widerstand des preußischen Pemeden-Stammes, bauten die Burgen Thorn (Torun) (1231) und Kulm (Chelmen, Kholm, Chelmno) (1232) und befestigten sie bis 1234 sich auf dem Kulm-Land nieder. Von dort aus begann der Orden, benachbarte preußische Länder anzugreifen. Im Sommer versuchten die Kreuzfahrer, das eroberte Gebiet zu verwüsten, die Preußen auf freiem Feld zu besiegen, ihre Burgen zu besetzen und zu zerstören und an strategisch wichtigen Orten auch eigene zu errichten. Als der Winter nahte, kehrten die Ritter nach Hause zurück und ließen ihre Garnisonen in den errichteten Burgen zurück. Die preußischen Stämme verteidigten sich einzeln, manchmal vereint (während der Aufstände von 1242 – 1249 und 1260 – 1274), konnten sich jedoch nie von der Herrschaft des Ordens befreien. In den Jahren 1233 - 1237 eroberten die Kreuzfahrer das Land der Pamedens, 1237 die Länder der Pagudens. 1238 besetzten sie die preußische Festung Honeda und errichteten an ihrer Stelle die Burg Balgu. In der Nähe wurde 1240 die vereinte Armee der Warm-, Notang- und Bart-Preußen besiegt. Im Jahr 1241 erkannten die Preußen dieser Länder die Macht des Deutschen Ordens an.

Der neue Feldzug der Ritter wurde durch den preußischen Aufstand von 1242 - 1249 ausgelöst. Der Aufstand erfolgte aufgrund von Verstößen gegen die Verordnung des Vertrags, wonach Vertreter der Preußen das Recht hatten, an der Verwaltung der Angelegenheiten des Landes teilzunehmen . Die Rebellen schlossen ein Bündnis mit dem ostpommerschen Fürsten Świętopelk. Die Alliierten befreiten einen Teil von Bartia, Notangia und Pagudia, verwüsteten das Kulm-Land, konnten aber die Burgen Thorn, Kulm und Reden nicht einnehmen. Nach mehreren Niederlagen schloss Świętopelk einen Waffenstillstand mit dem Orden. Am 15. Juni 1243 besiegten die Rebellen die Kreuzfahrer an der Osa (einem Nebenfluss der Weichsel). Etwa 400 Soldaten starben, darunter der Marschall. Auf dem Konzil von 1245 in Lyon forderten Vertreter der Rebellen die katholische Kirche auf, den Orden nicht mehr zu unterstützen. Die Kirche hörte jedoch nicht auf sie und bereits 1247 traf eine riesige Armee von Rittern verschiedener Orden in Preußen ein. Auf Wunsch des Papstes schloss Świętopelk am 24. November 1248 Frieden mit dem Orden.

Am 7. Februar 1249 schlossen der Orden (vertreten durch den stellvertretenden Großmeister Heinrich von Wiede) und die preußischen Rebellen auf der Christburg einen Vertrag. Der Vermittler war der Erzdiakon von Lezh, Jacob, mit Zustimmung des Papstes. Die Vereinbarung besagte, dass der Papst den zum Christentum konvertierten Preußen die Freiheit und das Recht gewähren würde, Priester zu werden. Getaufte preußische Feudalherren konnten Ritter werden. Getaufte Preußen erhielten das Recht, ihr bewegliches und unbewegliches Vermögen zu erben, zu erwerben, zu verändern und zu vererben. Immobilien konnten nur an Gleichaltrige verkauft werden – Preußen, Deutsche, Pommern, aber es war notwendig, eine Kaution für den Orden zu hinterlegen, damit der Verkäufer nicht zu den Heiden oder anderen Feinden des Ordens flüchtete. Wenn ein Preuße keine Erben hatte, ging sein Land in den Besitz des Ordens oder des Feudalherrn über, auf dessen Land er lebte. Die Preußen erhielten das Klage- und Beklagtenrecht. Nur eine kirchliche Ehe galt als rechtsgültige Ehe, und nur der aus dieser Ehe Geborene konnte Erbe werden. Die Pamedens versprachen 1249 den Bau von 13 katholischen Kirchen, den Varmas – 6, den Notangs – 3. Sie verpflichteten sich außerdem, jeder Kirche 8 Ubes Land zur Verfügung zu stellen, den Zehnten zu zahlen und ihre Landsleute innerhalb eines Monats zu taufen. Eltern, die ihr Kind nicht getauft haben, sollten ihr Eigentum beschlagnahmen lassen und ungetaufte Erwachsene sollten aus Orten ausgewiesen werden, in denen Christen leben. Die Preußen versprachen, keine Verträge gegen den Orden abzuschließen und sich an allen seinen Feldzügen zu beteiligen. Die Rechte und Freiheiten der Preußen sollten so lange bestehen bleiben, bis die Preußen ihre Pflichten verletzten.

Nach der Niederschlagung des Aufstands griffen die Kreuzfahrer die Preußen weiterhin an. Auch der Preußenaufstand von 1260 – 1274 wurde niedergeschlagen. Obwohl die Preußen am 30. November bei Kryukai die Kreuzfahrer besiegten (54 Ritter starben), war der Widerstand der Warm-, Notang- und Bart-Preußen bis 1252 - 1253 gebrochen. In den Jahren 1252 - 1253 begannen die Kreuzfahrer, die Sembianer anzugreifen.

Der größte Feldzug gegen sie unter dem Kommando von Přemysl II. Otakar fand im Jahr 1255 statt. Während des Feldzugs errichteten die Ritter an der Stelle der Semb-Stadt Tvankste (Tvangeste) die Festung Königsberg, um die sich bald die Stadt entwickelte.

Bis 1257 wurden alle Ländereien der Sembianer erobert, zehn Jahre später ganz Preußen. Bald brach der Große Preußische Aufstand aus und die Kriege mit Westlitauen gingen weiter. Die Stärkung der Macht des Ordens in Nordosteuropa dauerte einhundertsechzig Jahre lang, bevor die polnisch-litauische Intervention begann. Dieser Kreuzzug war für die Völker sehr kostspielig und kostete Tausende von Rittern und Soldaten das Leben.

Der Zusammenschluss des Deutschen Ordens mit den Rittern des Schwertes (oder Ritter Christi, wie sie manchmal genannt wurden) im Jahr 1237 hatte dazu geführt sehr wichtig. Die Schwertritter waren zwar zahlenmäßig kleiner, aber es handelte sich eher um eine militärische Bruderschaft, die 1202 in Livland gegründet wurde. Der Gründer des Ordens der Schwertkämpfer ist Bischof Albert von Appeldern von Riga. Der offizielle Name des Ordens lautet „Brüder der Ritterschaft Christi“ (Fratres militiae Christi). Der Orden orientierte sich an den Gesetzen des Templerordens. Die Mitglieder des Ordens waren in Ritter, Priester und Diener unterteilt. Ritter stammten meist aus Familien kleiner Feudalherren (die meisten von ihnen stammten aus Sachsen). Ihre Uniform ist ein weißer Umhang mit rotem Kreuz und Schwert. Diener (Knappen, Handwerker, Diener, Boten) stammten von freien Leuten und Bürgern. Das Oberhaupt des Ordens war der Meister; die wichtigsten Angelegenheiten des Ordens wurden vom Kapitel entschieden. Der erste Ordensmeister war Winno von Rohrbach (1202 – 1208), der zweite und letzte war Folkwin von Winterstätten (1208 – 1236). Die Schwertkämpfer bauten Burgen in den besetzten Gebieten. Die Burg war das Zentrum einer Verwaltungseinheit – der Kastellatur. Gemäß der Vereinbarung von 1207 blieben 2/3 der eroberten Ländereien unter der Herrschaft des Ordens, der Rest wurde an die Bischöfe von Riga, Ezel, Dorpat und Kurland übertragen.

Sie unterstanden zunächst dem Erzbischof von Riga, wurden aber mit der Vereinigung Livlands und Estlands, die sie als souveräne Staaten regierten, völlig unabhängig. Die verheerende Niederlage, die sie in der Schlacht von Sauler am 22. September 1236 erlitten, als sie etwa ein Drittel ihrer Ritter, einschließlich ihres Herrn, verloren, brachte sie in eine unsichere Lage.

Die Überreste der Schwertkämpfer wurden 1237 dem Deutschen Orden angegliedert, und sein Zweig in Livland wurde Livländischer Orden genannt. Der offizielle Name ist Orden der Heiligen Maria vom Deutschen Haus in Livland (Ordo domus sanctae Mariae Teutonicorum in Livland). Manchmal werden die Ritter des Livländischen Ordens als Livländische Kreuzfahrer bezeichnet. Der Livländische Orden war zunächst eng mit dem Zentrum in Preußen verbunden. Die Vereinigung mit dem Deutschen Orden sicherte ihr Überleben und hatte fortan den Status einer halbautonomen Region. Der neue Meister von Livland wurde nun Provinzialmeister des Deutschen Ordens, und die vereinigten Ritter übernahmen die Insignien des Deutschen Ordens.

Die ersten livländischen Ritter kamen hauptsächlich aus dem Süden Deutschlands. Doch nach dem Beitritt zum Deutschen Orden kamen die livländischen Ritter zunehmend aus Gebieten, in denen der Deutsche Orden stark vertreten war, vor allem aus Westfalen. Es gab praktisch keine Ritter aus einheimischen Familien, und die meisten Ritter dienten im Osten und verbrachten dort mehrere Jahre, bevor sie in die Burgen des Ordens in Deutschland, Preußen oder vor dem Verlust von Acre in Palästina zurückkehrten. Erst ab der Mitte des 14. Jahrhunderts wurde es allgemein akzeptiert, einen Meister von Livland zu ernennen, als die Herrschaft des Deutschen Ordens fester wurde und der Dienst dort weniger belastend wurde. Mitte des 15. Jahrhunderts begann jedoch innerhalb des Livländischen Ordens ein Kampf zwischen Anhängern des Deutschen Ordens (der sogenannten Rheinpartei) und Anhängern der Unabhängigkeit (der Westfälischen Partei). Mit dem Sieg der Westfälischen Partei wurde der Livländische Orden praktisch unabhängig vom Deutschen Orden.

Meister Salza starb nach diesen Feldzügen und wurde in Barletta in Apulien begraben; und sein kurzlebiger Nachfolger Konrad Landgraf von Thüringen befehligte die Ritter in Preußen und starb drei Monate später, nachdem er in der Schlacht bei Walstadt (9. April 1241) nach nur einem Jahr als Meister schreckliche Verwundungen erlitten hatte.

Die Herrschaft des fünften Meisters war von kurzer Dauer, doch sein Nachfolger Heinrich von Hohenlohe (1244-1253) regierte den Orden sehr erfolgreich und erhielt 1245 vom Heiligen Römischen Kaiser die Bestätigung des Besitzes von Livland, Kurland und Samogitien. Unter Meister Hohenlohe erhielten die Ritter eine Reihe von Privilegien, die die Herrschaft und ausschließliche Nutzung von Besitztümern in Preußen regelten.

Er baute auch die Ordensburg Marienburg (Malbork, Mergentheim, Marienthal), die Ordenshauptstadt in Westpreußen, die er und sein Kollege 1219 für den Orden eroberten. Gemäß der Schenkung vom 20. August 1250 gewährte der heilige Ludwig IX. von Frankreich vier goldene „Fleurs Lys“, die an jedem äußersten Punkt des Meisterkreuzes angebracht werden sollten.

Unter dem achten Meister Popon von Osterna (1253-1262) festigte der Orden seine Herrschaft in Preußen erheblich und etablierte die Herrschaft über Sambia. Der Prozess der Umsiedlung von Bauern aus Deutschland nach Preußen beschleunigte sich, nachdem der Orden eine geordnetere Verwaltungsaufteilung seiner Ländereien geschaffen und für jede Verwaltungseinheit feudale Verwalter aus dem Kreis der Ritter ernannt hatte.

Unter dem nächsten Meister Annon von Sangershausen (1262–1274) wurden die Privilegien des Ordens durch Kaiser Rudolf Habsburg bestätigt, außerdem wurde den Rittern vom Papst gestattet, ihre Besitzungen und Besitztümer nach Beendigung ihres Dienstes zu behalten. Dies war ein wichtiges Privileg, da es sicherstellte, dass die Ländereien durch sesshafte Ritter aufgefüllt wurden, die zuvor aufgrund ihrer Gelübde nicht in der Lage waren, Eigentum zu veräußern. Sie durften auch direkt Handel treiben, was zuvor aufgrund ihres Armutsgelübdes verboten war. Ein weiteres Privileg von 1263 sicherte ihnen ein wertvolles Monopol auf den Getreidehandel in Preußen.

Der Orden hielt sich nicht an den Frieden von Christburg mit den Preußen. Dies provozierte einen Aufstand, der am 20. September 1260 begann. Er breitete sich schnell auf alle preußischen Länder außer Pamedia aus. Der Aufstand wurde von lokalen Führern angeführt: in Bartia - Divonis Lokis, in Pagudia - Auktuma, in Sembia - Glandas, in Ermland - Glapas, der prominenteste war der Anführer von Notangia Hercus Mantas. In den Jahren 1260–1264 lag die Initiative in den Händen der Rebellen: Sie zündeten deutsche Anwesen, Kirchen und Burgen des Ordens an. Am 22. Januar 1261 besiegten die Truppen des Hercus Mantas die Armee des Ordens bei Königsberg. Die Aufständischen besetzten zahlreiche kleine Burgen, konnten jedoch die strategisch wichtigen Gebiete Thorn, Königsberg, Kulm, Balga und Elbing nicht einnehmen. Im Sommer 1262 griffen die litauischen Truppen von Treneta und Šwarnas Masowien, einen Verbündeten des Ordens, und das Land Kulma und Pamedia an, das unter der Herrschaft des Ordens blieb. Im Frühjahr 1262 besiegte Herkus Mantas in der Nähe von Lyubava die Kreuzfahrer. Seit 1263 erhielten die Rebellen keine Hilfe mehr aus Litauen, da dort mörderische Kriege begannen. Doch ab 1265 erhielt der Orden Hilfe aus Deutschland – viele Ritter ritten, um die Kreuzfahrer zu schützen. Vor 1270 schlug der Orden den Aufstand in Sembia nieder, wobei einige der preußischen Feudalherren auf die Seite der Kreuzfahrer übergingen. Im Jahr 1271 besiegten die Barts und Pageduns die Armee des Ordens am Fluss Zirguny (12 Ritter und 500 Krieger wurden getötet). In den Jahren 1272–1273 plünderten die Yotvings unter dem Kommando von Skomantas das Kulm-Land. Erschöpft durch den langen Aufstand konnten die Preußen den Soldaten des Ordens, die täglich aufgefüllt wurden, nicht mehr widerstehen. Am längsten dauerte der Aufstand bis 1274 in Pagudiya.

Am Ende des 13. Jahrhunderts, mit der Eroberung eines kompakten großen Territoriums Preußens, wurde der Deutsche Orden tatsächlich zu einem Staat, obwohl seine riesigen Besitztümer auch in ganz Europa zu finden waren.

Nach dem Tod des zehnten Meisters Hartman von Heldrungen im Jahr 1283 war der Orden fest in Preußen verankert und verfügte über eine große Zahl konvertierter Christen. Auf ihrem Weg nach Osten bauten die Ritter viele Burgen und Festungen, die eine gute Garnison und Wartung erforderten. Dies wurde zu einer zunehmend belastenden Belastung für die Zivilbevölkerung (hauptsächlich Bauern), die Männer für die Bearbeitung ihrer Felder und Höfe benötigte. Zahlreiche Aufgaben (Bau und Instandhaltung von Burgen) lenkten die Jugend von der Arbeit auf dem Land ab. Ihre Teilnahme als Fußsoldaten an zahlreichen Ritterzügen führte zu katastrophalen Verlusten in der Bevölkerung. Dies führte zu häufigen Aufständen gegen die Herrschaft der Ritter. Für die Aufstände machten die Ritter die Litauer zu Sklaven oder unterwarfen sie schrecklichen Hinrichtungen. Die Versklavung heidnischer Gefangener durch Ritter galt als völlig akzeptabel, weil... Nichtchristen wurden nicht als Menschen mit Rechten angesehen. Diese Sklaven wurden dann zur Ergänzung der örtlichen Arbeitskräfte eingesetzt, und oft wurden deutsche Bauern zusammen mit Gefangenen angesiedelt, anstatt ihre Arbeit zu bezahlen, als Soldaten zu dienen oder ihnen Land zur Verfügung zu stellen. Durch die Versklavung litauischer Gefangener erhielten sie viele der notwendigen körperlichen Arbeitskräfte, aber mit ihrer Annahme des Christentums ging diese Möglichkeit, freie Arbeitskräfte aufzufüllen, verloren, und der Orden konnte die Soldaten nicht mehr für ihren Dienst und die Bauern für ihre Lebensmittelvorräte bezahlen .

Während die Deutschen Ritter ihre ausführten Hauptrolle Im Zuge der Christianisierung Nordosteuropas begannen sie, seinen südöstlichen Grenzen wenig Aufmerksamkeit zu schenken. Im zweiten Viertel des 13. Jahrhunderts sah sich Europa mit dem Schrecken der drohenden mongolischen Invasion konfrontiert. Ihre Ausbreitung von ihrem kargen Heimatland zwischen China und Russland nach Westen war für diejenigen, die ihnen in den Weg kamen, schrecklich. Sie hatten keinen Respekt vor den Zivilisten, die schrecklich unter ihnen litten. Sie zerstörten Städte, stahlen Vieh, töteten Männer und vergewaltigten oder töteten Frauen. Im Jahr 1240 belagerten und zerstörten sie die prächtige Stadt Kiew, die Hauptstadt der Ukraine, und zogen von dort aus nach Polen und Ungarn. Die Deutschen Ritter konnten diesem Kampf nicht die gebührende Aufmerksamkeit schenken, selbst als der Orden 1260 im Bündnis mit dem russischen Großfürsten Alexander Newski beschloss, die mongolischen Horden zu besiegen. Leider waren die Ritter in ganz Osteuropa aufgrund ihrer Herrschaft oft gezwungen, sich mit Aufständen in ihren Ländern auseinanderzusetzen, insbesondere in Preußen. Jedes Mal, wenn ein Kreuzzug gegen die Mongolen ausgerufen wurde, mussten die Ritter zurückkehren, um ihre eigenen Gebiete vor interner Rebellion oder litauischer Verfolgung zu verteidigen.

Zusammen mit anderen Kreuzfahrern und christlichen Königreichen erlitten die Ritter des Ordens während des nächsten Kreuzzugs im Heiligen Land große Verluste in der Schlacht von Sephet im Jahr 1265, als sie das Kloster Montfort verteidigten. Auch nach dem Friedensschluss mit den Templern und Hospitalitern – mit denen sie im letzten halben Jahrhundert oft gestritten hatten – verbesserte sich die Lage des Ordens nicht.

Im Jahr 1291, nach dem Verlust der Festung Acre, die bis dahin als Hauptstadt des Ordens gelten konnte, zogen sich die Ritter zunächst auf die Insel Zypern und dann nach Venedig zurück, wo sie eine kleine Gruppe italienischer Ritter für ihre Kommandantur rekrutierten von Santa Trinita, die vorübergehend bis zum Jahr 1309 die Haupthauptstadt des Ordens wurde. Dann wird die Residenz des Großmeisters auf die bereits 1219 erbaute Burg Marienburg (Malbork, Mergentheim, Marienthal, Marienburg) in Westpreußen verlegt. 2/3 des Landes waren in Komturien aufgeteilt, 1/3 stand unter der Autorität der Bischöfe von Kulm, Pamed, Semb und Varm. Ihr Meister, Konrad von Feuchtwangen, der zuvor Provinzialmeister in Preußen und Livland gewesen war, befand sich zum Zeitpunkt seiner Wahl glücklicherweise in Akko und konnte seinen Ritterkameraden im Kampf gegen die Barbaren Preußens seine allgemeinen Fähigkeiten unter Beweis stellen. Diese Bemühungen erwiesen sich als unzureichend. Er kombinierte sie mit seinen Wanderungen und verbrachte seine letzten Jahre damit, die Zwietracht zwischen den Provinzbesitzern zu beseitigen, die die Teilungen späterer Jahre bestimmte.

Nach seinem Tod im Jahr 1297 wurde der Orden von Gottfried von Hohenlohe geleitet, dessen Herrschaft von Streitigkeiten unter seinen Untergebenen geprägt war, während sich der Kampf gegen die Heiden bis nach Litauen erstreckte.

Um das Christentum zu verbreiten, begann der Orden ab 1283, Litauen anzugreifen. Er versuchte, Samogitien und Ländereien am Neman zu erobern, um Preußen und Livland zu vereinen. Die Hochburgen des Ordens waren die nahe der Neman gelegenen Burgen Ragnit, Christmemel, Bayerburg, Marienburg und Jürgenburg. Bis zum Beginn des 14. Jahrhunderts. Beide Seiten führten kleine Angriffe aufeinander durch. Die größten Schlachten waren die Schlacht von Medininka (1320) und die Verteidigung der Stadt Pilenai (1336).

Die Schlacht von Medinik fand am 27. Juli 1320 statt. Die Armee des Ordens bestand aus 40 Rittern, der Memel-Garnison und den besiegten Preußen. Die Armee wurde von Marschall Heinrich Plock kommandiert. Die Armee griff die Medinin-Länder an und einige der Kreuzfahrer machten sich auf den Weg, um die umliegenden Gebiete zu plündern. Zu diesem Zeitpunkt schlugen die Samogitianer unerwartet die Hauptkräfte des Feindes. Der Marschall, 29 Ritter und viele Preußen starben. Der Orden griff die Medinin-Länder erst an, als zwischen 1324 und 1328 ein Waffenstillstand mit Gediminas geschlossen wurde.

Verteidigung der Stadt Pilenai. Im Februar 1336 verteidigten sich die Litauer auf der Burg Pilenai gegen die Kreuzfahrer und ihre Verbündeten. Pilenai wird oft mit der Puna-Siedlung identifiziert, aber höchstwahrscheinlich lag sie am Unterlauf des Neman. Am 24. Februar umzingelten die Kreuzfahrer und ihre Verbündeten Pilenai. Das Heer wurde von Großmeister Dietrich von Altenburg kommandiert. Laut der Chronik der Kreuzfahrer befanden sich unter der Führung von Prinz Margiris 4.000 Menschen in der Burg. Ein Feuer brach aus. Nach einigen Tagen waren die Verteidiger der Burg nicht mehr in der Lage, sich zu wehren. Sie machten ein Feuer, warfen ihr gesamtes Eigentum dorthin, töteten dann die Kinder, die Kranken und Verwundeten, warfen sie ins Feuer und starben selbst. Margiris erstach sich im Keller, nachdem er seine Frau erstochen hatte. Das Schloss brannte nieder. Die Kreuzfahrer und ihre Verbündeten kehrten nach Preußen zurück.

Der Orden griff auch Polen an. In den Jahren 1308 - 1309 wurde Ostpommern mit Danzig erobert, 1329 - Dobrzyn-Länder, 1332 - Kujawien. Im Jahr 1328 übergab der Livländische Orden Memel und seine Umgebung an die Germanen. Kreuzzug Die Bemühungen, Osteuropa zu christianisieren, wurden durch einige lokale Herrscher, insbesondere die Könige von Polen, erschwert, die die Macht des Ordens fürchteten, und 1325 ging Polen ein direktes Bündnis mit dem heidnischen Großherzog von Litauen, Gediminas, ein.

Im Jahr 1343 gab der Orden gemäß dem Vertrag von Kalisz die besetzten Gebiete (mit Ausnahme von Pommern) an Polen zurück und konzentrierte alle seine Kräfte auf den Kampf gegen Litauen. Im Jahr 1346 erwarb der Orden Nordestland von Dänemark und übertrug es an den Livländischen Orden. Glücklicherweise hatten Polen und der Orden 1343 dies getan gleiche Kräfte und während die Litauer den Kampf gegen den Orden mit allen ihnen zur Verfügung stehenden Kräften erneuerten, waren die Ritter bereit.

Am 2. Februar 1348 kam es in der Nähe des Flusses Streva zu einer Schlacht zwischen Kreuzfahrern und Litauern. Die Armee des Ordens (die Zahl der Krieger liegt laut verschiedenen Quellen zwischen 800 und 40.000 Menschen) unter dem Kommando von Großmarschall Siegfried von Dachenfeld marschierte am 24. Januar in Aukštaitija ein und plünderte es. Als die Kreuzfahrer zurückkehrten, wurden sie von den Litauern angegriffen. Mit einem schnellen Gegenangriff zwang die Armee des Ordens die Litauer zum Rückzug in Eis eingefroren Fluss Streva. Viele Litauer starben. Nach dem erfolglosen Feldzug in Litauen im Jahr 1345 steigerte dieser Sieg die Moral der Kreuzfahrer.

Seine größte Stärke erreichte der Orden Mitte des 14. Jahrhunderts. während der Regierungszeit von Winrich von Kniprode (1351 - 1382). Der Orden unternahm von Preußen aus etwa 70 große Feldzüge nach Litauen und von Livland aus etwa 30. 1362 zerstörte seine Armee die Burg Kaunas und griff 1365 erstmals die Hauptstadt Litauens, Vilnius, an.

In den Jahren 1360 - 1380 wurden jedes Jahr große Feldzüge gegen Litauen durchgeführt. Die litauische Armee führte zwischen 1345 und 1377 etwa 40 Vergeltungszüge durch. Eine davon endete mit der Schlacht von Rudau (Rudau) in Sambia am 17. Februar 1370, als die kommandierte litauische Armee unter dem Kommando von Algirdas und Kestutis die Burg Rudau (sowjetisches Melnikov, 18 km nördlich von Kaliningrad) besetzte. Am nächsten Tag näherte sich das Heer des Deutschen Ordens unter dem Kommando von Großmeister Winrich von Kniprode der Burg. Den Chroniken der Kreuzfahrer zufolge wurden die Litauer vollständig besiegt (die Zahl der Toten schwankt zwischen 1000 und 3500 Menschen). Der Großherzog von Litauen Olgerd mit siebzigtausend Litauern, Samogiten, Russen und Tataren wurde in dieser Schlacht vollständig besiegt. Die Zahl der toten Kreuzfahrer wird mit 176 bis 300 angegeben, 26 Ritter starben zusammen mit Großmarschall Heinrich von Schindekopf und zwei Kommandanten. Einige Historiker glauben zwar, dass die Litauer gewonnen haben, da die Chronik über den Verlauf der Schlacht schweigt und prominente Kreuzfahrer in der Schlacht starben. Anderen Quellen zufolge verlor Algerd zusammen mit seiner Standarte mehr als elftausend Tote, während der Orden sechsundzwanzig Kommandeure, zweihundert Ritter und mehrere tausend Soldaten verlor.

Nach dem Tod des litauischen Prinzen Algirdas (1377) entfachte der Orden einen Krieg zwischen seinem Erben Jogaila und Kestutis mit seinem Sohn Vytautas (Vytautas) um den Fürstenthron. Der Orden unterstützte entweder Vytautas oder Jogaila und griff in den Jahren 1383–1394 besonders heftig Litauen an und fiel 1390 in Vilnius ein. Für den Frieden mit dem Orden verzichteten Jogaila 1382 und Vytautas 1384 auf Westlitauen und Zanemania. Der Orden erstarkte noch mehr und besetzte 1398 (bis 1411) die Insel Gotland und 1402–1455 Neumark. Sie zerstörten nach und nach die vom Großherzog von Litauen regierten Gebiete und brachten sie unter ihre eigene Kontrolle.

Im Jahr 1385 schlossen Litauen und Polen den Vertrag von Krevo gegen den Orden, der das Kräfteverhältnis in der Region zugunsten des Ordens veränderte. Im Jahr 1386 heiratete Algierds Erbe Jagiellon Hedwig, die Erbin Polens, nahm den Namen Wladislav an und christianisierte die Litauer, wodurch die beiden königlichen Mächte vereint wurden. Nach der Taufe Litauens (Aukštaitija) im Jahr 1387 verlor der Orden die formelle Grundlage für einen Angriff auf Litauen.

Am 12. Oktober 1398 schlossen Großherzog Vytautas und Großmeister Konrad von Jungingen auf der Insel Salina (an der Mündung des Nevėžis) den Vertrag von Salina. Vytautas wollte in aller Ruhe russische Länder erobern, was ihm bereits gelungen war, indem er einen Teil der Schwarzmeerküste eroberte. Darüber hinaus erkannte er die Oberhoheit Polens nicht an und hatte Angst vor der Thronprätendentin Švitrigaila, die den Orden um Hilfe bat. Als Gegenleistung dafür, dass der Orden sie nicht unterstützen wollte, gab ihm Vytautas Samogitia zu Nevėžis und die Hälfte von Suduva. Der Vertrag endete zwischen 1409 und 1410.

Im Jahr 1401 vertrieben die aufständischen Samogiter die deutschen Ritter aus ihrem Land und der Orden begann erneut, Litauen anzugreifen. Im Jahr 1403 verbot Papst Baniface IX. dem Orden, mit Litauen zu kämpfen.

Am 23. Mai 1404 schlossen der polnische König Jagiello und der litauische Großfürst Vytautas auf der Weichselinsel nahe der Burg Rationzek einen Vertrag mit Großmeister Konrad von Jungingen. Er beendete den Krieg zwischen dem Orden und Litauen von 1401 bis 1403. Polen erhielt das Recht, das Dobrzyn-Land zurückzugeben, die Grenze zu Litauen blieb dieselbe wie nach dem Vertrag von Salina. Der Orden verzichtete auf seine Ansprüche auf litauische Gebiete und Nowgorod. Während der Kriegspause mit dem Orden eroberte Litauen immer mehr russische Gebiete (im Juli 1404 nahm Vytautas Smolensk ein).

Polen befand sich nun auf dem Höhepunkt seiner Macht. Das Christentum war in Osteuropa fest verankert, was die Existenz des Deutschen Ordens bedrohte, weil Mit der Christianisierung dieses Teils Europas ging der Sinn der missionarischen Tätigkeit des Ordens verloren. (Vom Übersetzer. - Ereignisse an den Grenzen der Besitztümer des Ordens und Polens am Ende des 14. und Anfang des 15. Jahrhunderts sind in G. Sienkiewiczs Roman „Die Kreuzfahrer“ gut beschrieben.)

Nach der Vereinigung Litauens und Polens verloren die Deutschen Ritter bald die Unterstützung der Kirche und der benachbarten Herzogtümer. Konflikte mit dem Erzbischof von Riga verschlechterten die Beziehungen zur Kirche in der ersten Hälfte des Jahrhunderts. Diese Spaltungen verschärften sich, als die Mission des Ordens, Heiden zu taufen, erschöpft war.

Die Umwandlung der litauischen Herrschaft sicherte sich die Unterstützung des Papstes, der den Rittern befahl, eine Einigung zu erzielen. Die Streitigkeiten zwischen den Rittern und dem neuen polnisch-litauischen Bündnis nahmen zu, doch die Ritter gerieten sogar in den Krieg zwischen zwei anderen christlichen Staaten, Dänemark und Schweden.

Ein vorübergehender Frieden zugunsten des Ordens im Jahr 1404 führte zum Verkauf der Städte Dobrzin und Ziotor Polnischer König Doch obwohl der Reichtum des Ordens nie größer wurde, war dies sein letzter Erfolg. Ab 1404 regierte der Orden gemäß dem Vertrag von Rationzh zusammen mit Polen und Litauen über Samogitien.

Der Orden beherrschte nun allein ein riesiges Gebiet mit zwei Millionen einhundertvierzigtausend Einwohnern Preußens, aber viele sogar deutsche Herzogshäuser waren davon beleidigt, und er fürchtete sich vor seinen Nachbarn, weil Polnischer Staat wurde zentralisiert und suchte nach einem bequemen Zugang zur Ostsee. Der Orden wandte sich hilfesuchend an Deutschland und den Kaiser von Österreich, und ein Konflikt war unvermeidlich.

Im Jahr 1409 rebellierten die Samogiter. Der Aufstand diente als Anlass für einen neuen Entscheidungskrieg (1409 - 1410) mit Litauen und Polen. Litauen und Polen waren gestärkt und bereit, den Kampf fortzusetzen. Trotz der Interventionen der Könige von Böhmen und Ungarn konnte Jagellon (Wladislav) eine gewaltige Streitmacht von etwa 160.000 Mann zusammenstellen. Dazu gehörten Russen, Samogiten, Ungarn, schlesische und tschechische Söldner sowie die Streitkräfte des Herzogs von Mecklenburg und des Herzogs von Pommern (auch des Herzogs von Stettin, der eine gemeinsame Grenze mit dem Orden hatte). Die Ritter waren mit nur 83.000 Mann zwei zu eins in der Unterzahl. Trotzdem kam es am 15. Juli 1410 zur Schlacht bei Tanenberg (Schlacht bei Grunwald). Zu Beginn der Schlacht waren die Ritter erfolgreich und vernichteten den rechten Flügel der litauischen Streitkräfte, doch sie wurden nach und nach zurückgedrängt. Als ihr tapferer Großmeister Ulrich von Jungingen mitten in der Schlacht niedergeschlagen wurde und an Wunden in Brust und Rücken starb, war die Schlacht verloren. Außer ihrem Anführer verloren sie zweihundert Ritter und etwa vierzigtausend Soldaten, darunter den Oberbefehlshaber Konrad von Liechtenstein, Marschall Friedrich von Wallenrod und viele Kommandeure und Offiziere, während Polen sechzigtausend Tote verlor. Der Orden verlor das sogenannte Der Große Krieg in der Schlacht von Grunwald. Der Frieden von Torun und der Frieden von Meln verpflichteten den Orden, Samogitia und einen Teil des Landes der Jotvingen (Zanemanje) an Litauen zurückzugeben.

Ohne Schwerz‘ Kommandeur Heinrich (Reuss) von Plauen, der zur Verteidigung Pommerns geschickt worden war und nun schnell zurückkehrte, um die Verteidigung in Marienburg zu verstärken, wäre der Orden möglicherweise völlig zerschlagen worden. Er wurde schnell zum Vize-Großmeister gewählt und die Festung blieb erhalten.

Plauen wurde nun zum Großmeister gewählt und schloss am 1. Februar 1411 in Thorn ein Abkommen mit dem König von Polen, das ein Jahr später durch eine päpstliche Bulle ratifiziert wurde. Die Vereinbarung gab den Parteien alle ihre Gebiete zurück, unter der Bedingung, dass Samogitien zu Lebzeiten vom König von Polen und seinem Cousin Vytautas (Witold), Großfürst von Litauen (heute polnischer Vasall), regiert werden würde, wonach sie zurückgegeben würden zu den Rittern. Außerdem mussten beide Seiten versuchen, ihre verbliebenen Heiden zum Christentum zu bekehren.

Leider weigerte sich der polnische König sofort, sein Versprechen zu erfüllen, die Gefangenen des Ordens freizulassen – deren Zahl die Zahl der von den Rittern gefangenen Personen überstieg – und verlangte ein riesiges Lösegeld von 50.000 Gulden. Dies deutete auf eine weitere Verschlechterung der Beziehung hin; Polen versuchte, die ritterliche Bedrohung seiner Grenzen zu beseitigen.

Am 27. September 1422 wurde in der Nähe des Möllner Sees im Lager litauischer und polnischer Truppen nach dem für den Orden erfolglosen Krieg von 1422 ein Friedensvertrag zwischen Litauen und Polen einerseits und dem Deutschen Orden andererseits geschlossen Als Kaiser Zygmant infolge der Hussitenbewegung in der Tschechischen Republik dem Orden nicht helfen konnte, zwangen ihn die Alliierten, einem Friedensvertrag zuzustimmen. Der Orden verzichtete schließlich auf Zanemanien, Samogitien, die Neschawa-Länder und Pommern. Die Gebiete am rechten Ufer des Neman, die Memelregion, die polnische Küste, die Kulm- und Mikhalav-Länder blieben im Besitz des Ordens. Zygmant bestätigte die Vereinbarung am 30. März 1423, im Gegenzug verpflichteten sich Polen und Litauen, die Hussiten nicht zu unterstützen. Dieses Abkommen beendete die Kriege des Ordens mit Litauen. Doch das Abkommen, das am 7. Juni 1424 in Kraft trat, stellte keine der beiden Parteien zufrieden: Litauen verlor westlitauische Gebiete, der Deutsche Orden und der Livländische Orden teilten das Gebiet zwischen Palanga und Sventoji auf. Diese Grenzen blieben bis zum Vertrag von Versailles im Jahr 1919 bestehen.

Zahlreiche Verhandlungen und Vereinbarungen führten nicht zu einem Kompromiss, während viel kleinere Konflikte die Territorien des Ordens nach und nach schmälerten. Der Orden wurde durch die Meinungsverschiedenheiten unter den Mitgliedern der polnischen Königsfamilie darüber, wer in Litauen regieren sollte, etwas erleichtert, aber diese Frage wurde nach vier Jahren im Jahr 1434 zwischen ihnen gelöst.

Wladislav III., der im selben Jahr die Nachfolge antrat, bestieg 1440 den ungarischen Thron und wurde zur dominierenden Macht in der Region.

Kasimir IV., der 1444 König wurde, machte einen seiner Söhne zu seinem Erben und erwarb für einen anderen den Thron von Böhmen (Tschechische Republik). Das große Problem des polnischen Königshauses, das letztendlich zur Einschränkung der Macht der Monarchie im 18. Jahrhundert führte, bestand darin, die großen Magnaten mit ihren riesigen Privilegien in Einklang zu bringen. was sie versprechen müssen, um ihre Loyalität zu gewährleisten. Diese inhärente Schwäche wurde von den Rittern geschickt ausgenutzt und ihre letztendliche Niederlage hinausgezögert.

Erfolglose Kriege (mit Litauen und Polen 1414, 1422, mit Polen und der Tschechischen Republik 1431 - 1433) lösten eine politische und wirtschaftliche Krise aus; die Widersprüche zwischen Ordensmitgliedern einerseits, weltlichen Feudalherren und unzufriedenen Bürgern verschärften sich mit steigenden Steuern und wollte sich mit einem anderen an der Regierung beteiligen. Im Jahr 1440 wurde der Preußische Bund gegründet – eine Organisation weltlicher Ritter und Bürger, die gegen die Macht des Ordens kämpften. Im Februar 1454 organisierte die Union einen Aufstand und verkündete, dass alle preußischen Länder fortan unter dem Schutz des polnischen Königs Kasimir stehen würden. Unterdessen rebellierten die Preußen selbst gegen die Macht des Ordens und 1454 brach erneut ein Krieg aus. Es war ein Konflikt, den die Ritter ohne Unterstützung von außen nicht beenden konnten.

Der Dreizehnjährige Krieg des Ordens mit Polen begann. Mit der Schwächung des Deutschen Ordens nach der Schlacht bei Gruewald verstärkte sich der Wunsch der Städte und Kleinritterschaften Pommerns und Preußens, die Macht des Ordens zu stürzen. Innerhalb weniger Wochen eroberten die Streitkräfte der Preußischen Union die wichtigsten Städte und Burgen Preußens und Pommerns. Der beginnende Krieg zog sich jedoch in die Länge. Der Orden nutzte geschickt die finanziellen Schwierigkeiten des polnischen Königs und erhielt Unterstützung aus Dänemark, das eine Ansiedlung Polens in der Ostsee fürchtete. Trotz hartnäckigen Widerstands wurde der Orden besiegt. Der Krieg endete mit dem Frieden von Torun. Der Frieden zwischen Kasimir IV. und Großmeister Ludwig von Erlichshausen wurde am 19. Oktober 1466 in Thorn geschlossen.

Dadurch verlor der Orden Ostpommern mit Danzig, Kulmland, Mirienburg, Elbing, Ermland – sie gingen an Polen. 1466 wurde die Hauptstadt nach Königsberg verlegt. In diesem Krieg erklärte Litauen seine Neutralität und verpasste die Chance, die verbleibenden litauischen und preußischen Gebiete zu befreien. Schließlich einigten sich die Ritter gemäß der Vereinbarung von Thorn vom 19. Oktober 1466 zwischen dem Orden und Polen darauf, den Polen Kulm (Chlumec), ihren ersten Besitz in Preußen, zusammen mit dem östlichen Teil Preußens, Michalow, Pommern, zu überlassen. (einschließlich des Hafens von Danzig) und der Hauptstadt des Ordens, der Festung Marienburg (Marienburg).

Ab Oktober 1466 wurde der Deutsche Orden als Staat zum Vasallen der polnischen Krone.

Im Jahr 1470 erkannte sich Großmeister Heinrich von Richtenberg als Vasall des polnischen Königs an.

Nach dem Verlust Marienburgs wird die Hauptstadt des Ordens auf die Burg Königsberg verlegt Ostpreußen. Obwohl sie etwa sechzig Städte und Festungen behielten, musste der Großmeister den polnischen König als seinen feudalen Oberherrn anerkennen und sich selbst als Vasallen anerkennen, obwohl der Großmeister gleichzeitig den Titel eines Kaisers, nominellen Oberherrn von Preußen und Prinz von Österreich innehatte Reich. Der Großmeister wurde als Prinz und Mitglied des Königlichen Rates von Polen anerkannt. Der Großmeister bestätigte die päpstliche Autorität in geistlichen Angelegenheiten, setzte jedoch die Auflage durch, dass kein Teil der Vereinbarung vom Papst annulliert werden könne, was gegen das katholische Kirchenrecht verstoße Ordensgemeinschaften sind dem Heiligen Stuhl unterstellt. Die Macht der Ritter war nun tödlich bedroht.

Die nächsten vier Großmeister, der einunddreißigste bis der vierunddreißigste in Folge, konnten weitere Konflikte mit Polen nicht verhindern, obwohl einige der zuvor verlorenen Gebiete zurückgegeben wurden. 1498 wurden sie zum fünfunddreißigsten Großmeister gewählt Meisterprinz Friedrich von Sachsen, der dritte Sohn von Albrecht dem Tapferen, Herzog von Sachsen, dessen älterer Bruder Georg die Schwester des Königs von Polen heiratete. Mit der Wahl des Throns eines der größten Königshäuser Deutschlands hofften die Ritter, ihre Position durch Verhandlungen zu behaupten, insbesondere über die umstrittene Frage, ob sie sich als Vasallen des polnischen Staates betrachten sollten.

Der neue Großmeister legte beim kaiserlichen Gericht eine Petition ein, die entschied, dass der polnische König die freie Ausübung seiner Macht in Preußen durch den Großmeister nicht behindern dürfe. Friedrichs Taktik wurde durch den häufigen Wechsel der polnischen Könige (drei wechselten) zwischen 1498 und seinem Tod im Jahr 1510 unterstützt.

Die Wahl eines Prinzen aus einer großen königlichen Familie erwies sich als so erfolgreich, dass die Ritter beschlossen, sie zu wiederholen. Diesmal erwies sich ihre Wahl als katastrophaler Fehler. Am 13. Februar 1511 wählten sie Markgraf Albrecht von Hohenzollern (Brandenburg). Wie sein Vorgänger weigerte sich Albert, dem polnischen König Sigismund (Sigismund) zu gehorchen, wurde jedoch vom Kaiser Maximilian von Österreich zurechtgewiesen, der in einer Vereinbarung mit Sigismund von 1515 verlangte, dass der Orden die Vereinbarungen von 1467 erfüllen müsse. Albert weigerte sich immer noch, sich Sigismund zu unterwerfen, und unterzeichnete stattdessen einen Vertrag zur gegenseitigen Verteidigung mit dem Zaren von Russland Wassili III. Als Gegenleistung für die Ausgabe von Neumarck an Brandenburg für die Summe von 40.000 Gulden konnte Albert auch die Unterstützung für das Joachimsgut garantieren. Gemäß dem Vertrag von Torun vom 7. April 1521 stimmte er zu, dass die Frage der Autorität Polens über den Orden einem Schiedsverfahren vorgelegt werden sollte, doch durch Luthers Häresie verursachte Ereignisse ließen das Verfahren scheitern und es fand nie statt. Der Wunsch des Ordens, sich von der polnischen Oberhoheit zu befreien, wurde vereitelt (aus diesem Grund kam es zum Krieg von 1521–1522).

Martin Luthers Herausforderung der etablierten geistlichen Ordnung führte zu weiteren militärischen und politischen Machtverlusten des Ordens. Am 28. März 1523 rief Luther die Ritter dazu auf, ihre Eide zu brechen und Frauen zu nehmen. Der Bischof von Sambia, der die Verwaltungsposten des Regenten und Oberkanzlers von Preußen innehatte, verzichtete als erster auf seine Gelübde und hielt am Weihnachtstag 1523 eine Predigt, in der er die Ritter aufforderte, es ihm nachzuahmen. An Ostern feierte er einen neuen Ritus, der dem katholischen Glauben, in dem er erzogen und zum Pfarrer ordiniert wurde, großen Schaden zufügte. Großmeister Albrecht von Hohenzollern stand zunächst abseits, beschloss jedoch im Juli 1524, auf seine Gelübde zu verzichten, heiratete und verwandelte Preußen in ein Herzogtum mit eigener Herrschaft.

Im Juli 1524 hörte der Deutsche Orden unter Großmeister Markgraf Albrecht von Hohenzollern von Brandenburg auf, als Staat zu existieren, blieb aber eine mächtige religiöse und weltliche Organisation mit großen Besitztümern. Der Orden verliert seinen wichtigsten Besitz – Preußen und die Ritter sind gezwungen, diese Länder für immer zu verlassen.

(Vom Übersetzer. - Wie ähnlich ist das dem, was in der UdSSR Ende der achtziger und Anfang der neunziger Jahre des 20. Jahrhunderts geschah. Die Spitzenführer der Kommunistischen Partei, die die Hüter und Verteidiger der kommunistischen Ideologie sein sollten, waren der erste, der es verriet, sowohl aus Eigennutz als auch aus persönlichem Interesse (die Behörden zerstörten den Staat)

Nach dem Vertrag von Krakau am 10. April 1525 konvertierte Albrecht zum Luthertum und schwor König Sigismund dem Alten von Polen die Treue, der ihn als Herzog von Preußen mit dem Recht auf direkte oder gemeinsame Erbfolge anerkannte. Unter der Herrschaft von Meister Walther von Plettenberg, der als Fürst des Heiligen Römischen Reiches anerkannt wurde, blieb Livland vorübergehend unabhängig.

Der neue Meister von Deutschland übernahm nun den Titel eines Meisters des Deutschen Ordens in Deutschland und Italien. Bereits als Fürst des Kaisertums Österreich und Meister von Deutschland gründete er die Hauptstadt des Ordens im württembergischen Mergentheim, wo sie bis zum Zusammenbruch des Heiligen Römischen Reiches blieb.

Mit zunehmendem Alter geschwächt, konnte er sich nicht an der Macht halten und trat zurück, wobei er am 16. Dezember 1526 Walther von Cronberg zurückließ, der die Positionen des Ordensführers mit der Position des Meisters von Deutschland verband. Nun wurde er als Kaiser des Heiligen Römischen Reiches bestätigt, allerdings mit dem Titel „Meister des Deutschen Ordens in Deutschland und in Italien, Pro-Administratoren des Großmagisteriums“ mit der Auflage, dass alle Kommandeure des Ordens und der Meister von Livland ihn vorzeigen mussten Respekt und Gehorsam als Großmeister des Ordens. Dieser deutsche Titel wurde später in „Administratoren des Hochmeisteramptes in Preussen, Meister Teutschen Ordens in teutschen und walschen Landen“ geändert, was bis 1834 der Titel des Oberhauptes des Ordens blieb.

Auf dem Kongress von 1529 lehnte Cronberg den Sitz des Meisters von Deutschland ab und rückte im Dienstalter vor, um den Sitz des Großmeisters zu erhalten, nach dem Erzbischof von Salzburg und vor dem Bischof von Bamberg.

Am 26. Juli 1530 wurde Cronberg in einer Zeremonie, die die Macht der Hohenzollern direkt herausfordern sollte, offiziell in die Würde des Kaisers von Preußen erhoben, was jedoch kaum tatsächliche Wirkung hatte.

Der Orden nahm weiterhin Priester und Nonnen auf, die sich als eifrige und humane Geistliche erwiesen, aber die Ordensmitglieder wurden effektiv von Laien und Rittern getrennt, die nicht in den Klöstern des Ordens leben mussten. Der Orden verlor nicht alle protestantischen Mitglieder oder Besitztümer, aber an einigen Orten seiner Pfarreien änderte sich die Kirchenkonfession. Obwohl Meister von Plettenberg in Livland der katholischen Kirche treu blieb, konnte er sich 1525 nicht verkneifen, den reformierten Kirchen eine Duldung zu gewähren. Der Orden wurde so zu einer trikonfessionellen (katholischen, lutherischen, calvinistischen) Institution mit einem Oberrichter und Hauptämtern, die vom katholischen Adel getragen wurden. Lutherische und calvinistische Ritter erhielten im Westfälischen Frieden von 1648 gleiche Rechte und verfügten über einen Sitz und eine Stimme in der Generalversammlung. Lediglich der protestantische Bezirk Utrecht erklärte 1637 seine volle Unabhängigkeit.

Ein Vorschlag aus dem Jahr 1545, die Deutschen Ritter mit den Rittern des Johanniterordens zu vereinen, wurde nicht angenommen. Unterdessen konzentrierten sich die wichtigsten diplomatischen Bemühungen des Ordens auf die Wiederherstellung seiner Staatlichkeit in Preußen, ein Projekt, das weiterhin scheiterte. Livland wurde weiterhin von den Rittern regiert, ihre Herrschaft war jedoch aufgrund der Einkreisung durch Russland und Polen schwach.

1558 wurde Gotthard Kettler zum Hilfsmeister und 1559 nach dem Rücktritt des Meisters von Fürstenberg zum Meister gewählt. Wieder einmal traf der Orden unabsichtlich eine schlechte Wahl. Obwohl Kettler ein fähiger Soldat war, konvertierte er 1560 heimlich zum lutherischen Glauben. Im folgenden Jahr wurde er nach Verhandlungen hinter den Kulissen vom polnischen König durch eine Vereinbarung vom 28. November 1561 als Herzog von Kurland und Semigalla (Kurland und Semigalla) mit Erbfolgerecht anerkannt. Dieser Staat umfasste alle Gebiete, die zuvor von Rittern zwischen der Dwina, der Ostsee, Samogitien und Litauen regiert wurden. Damit endete die Existenz des Ordens im Norden Osteuropas.

Am 5. März 1562 sandte Kettler einen Gesandten, um dem König von Österreich die Insignien seiner Würde als Meister von Livland, darunter das Kreuz und das große Siegel, zu überbringen und damit die Titel und Privilegien der Deutschen Ritter auf den König zu übertragen. die Schlüssel von Riga und sogar seine Ritterrüstung als Beweis für seinen Verzicht auf den Titel des Großmeisters des Ordens.

(Vom Übersetzer.- Somit ist der Orden seit 1562 eher eine österreichische als eine deutsche Organisation.)

Im Jahr 1589 übertrug der vierzigste Hochmeister, Heinrich von Bobenhausen (1572–1595), die Herrschaftsrechte ohne formelle Abdankung an seinen Stellvertreter, Erzherzog Maximilian von Österreich. Diese Übertragung wurde am 18. August 1591 von dessen Bruder, dem Kaiser von Österreich, ratifiziert und Maximilian hatte nun das Recht, Treueeide von Mitgliedern und Mönchen des Ordens entgegenzunehmen. Zur Verfügung des österreichischen Kaisers stellten die Ritter dann 63.000 Gulden, 150 Pferde und 100 Fußsoldaten sowie Ritter aus allen Regionen des Ordens zur Verfügung, um gegen die Türken zu kämpfen, die durch Südosteuropa tobten. Dies war natürlich nur ein kleiner Bruchteil dessen, was sie in der Vergangenheit hätten einsetzen können, aber die Gebietsverluste des vorigen Jahrhunderts hatten sie ernsthaft verarmt und die Zahl der Ritter und Priester erheblich verringert. Der Orden war nun fest mit dem österreichischen Königshaus Habsburg verbunden und nach Maximilian war Erzherzog Karl ab 1619 Meister. In den verbleibenden Jahren vor dem Untergang des Kaiserreichs Österreich gab es elf Großmeister, darunter vier Erzherzöge, drei Prinzen des Hauses Bayern und einen Prinzen von Lothringen (Bruder von Kaiser Franz I. von Frankreich).

Also, während Militärmacht Der Orden war lediglich ein Schatten seiner früheren Macht, Bedeutung und der Stellung seiner Großmeister – die Mitgliedschaft im Orden war ein Beweis für die hohe Stellung unter den Königshäusern. Zu dieser Zeit schlossen strengere Regeln die Aufnahme von Mitgliedern in den Kleinadel aus.

Am 27. Februar 1606 erteilte Großmeister Maximilian dem Orden neue Statuten, die den Orden bis zu den Reformen des 19. Jahrhunderts regeln sollten. Sie umfassten zwei Teile. Der erste Teil enthielt Regeln in neunzehn Kapiteln, die religiöse Pflichten, Gemeinschaftspflichten, Feiertage, Bräuche, den Dienst an kranken Kollegen, das Verhalten der Ordenspriester und die Regelung ihrer Pflichten sowie die Beziehungen zwischen den Mitgliedern auflisteten. Der zweite Teil, in fünfzehn Kapiteln, war den Zeremonien zur Bewaffnung und Aufnahme von Rittern und den Verpflichtungen zum Kampf gegen die Ungläubigen an der ungarischen Grenze und anderswo, dem Verhalten jeder Körperschaft, der Verwaltung und den Bestattungsriten verstorbener Mitglieder gewidmet der Großmeister selbst, die Wahl seines Nachfolgers und die Umstände, unter denen ein Ritter den Orden verlassen könnte. Die Charta stellte die Hauptaufgabe des Ordens, die Heiden zu bekämpfen, wieder her und stellte für die katholischen Mitglieder seine spirituelle Bedeutung wieder her.

Leider gaben die Großmächte im zweiten Viertel des 18. Jahrhunderts das Konzept des christlichen Kreuzzugs auf. Nachdem der Orden seine historische Mission und die meisten seiner militärischen Funktionen verloren hatte, verfiel er und war nun damit beschäftigt, sein Regiment im Dienst der Erzherzöge von Österreich und der Kaiser des Heiligen Römischen Reiches zu versorgen und Rittern und Priestern Unterkunft zu bieten.

Die Napoleonischen Kriege erwiesen sich für den Orden wie für jede traditionelle katholische Institution als katastrophal. Durch den Vertrag von Lunéville vom 9. Februar 1801 und den Vertrag von Amiens vom 25. März 1802 wurden seine linksrheinischen Besitztümer mit einem Jahreseinkommen von 395.604 Gulden unter den benachbarten deutschen Monarchen aufgeteilt. Als Entschädigung erhielt der Orden Bistümer, Abteien und Klöster in Voralberg in Österreich-Schwaben sowie Klöster in Augsburg und Constantia. Sein Großmeister, Erzherzog Carl-Ludwig, trat sein Amt ohne Eid an, brachte aber dennoch seine Rechte in den Orden ein. Der Orden erhielt eine neunte Stimme im Rat der Fürsten des Heiligen Römischen Reiches, obwohl nie ein Vorschlag gemacht wurde, den Titel des Großmeisters durch den Titel eines Kurfürsten zu ersetzen, und der Zerfall des Heiligen Römischen Reiches machte diesen Titel bald nominell .

Am 30. Juni 1804 überließ Karl Ludwig den Oberamtmann seinem Stellvertreter Erzherzog Anton, der den Titel lediglich zu einem Ehrentitel machte.

Durch Art.

Der neue Großmeister, Erzherzog Anton, war der Sohn des österreichischen Kaisers Leopold II. und der Bruder von Franz I. von Österreich und bereits zum Erzbischof von Münster und zum Erzbischof von Köln gewählt worden. Am 17. Februar 1806 bestätigte Kaiser Franz I. Bruder Antons Titel als Großmeister des Deutschen Ordens und bestätigte damit das Ergebnis des Pressburger Abkommens, bis der Titel zu einer erblichen Würde wurde. Gleichzeitig verhängte er auch einige Einschränkungen zu Teilen des Abkommens zum Nachteil des Ordens. Die im Vertrag von Pressburg anerkannte Souveränität des Ordens beschränkte sich darauf, dass jeder Fürst des österreichischen Kaiserhauses, der künftig den Titel eines Großmeisters tragen würde, dem Kaiser von Österreich vollständig unterstellt wäre. Es wurde kein Versuch unternommen, den Heiligen Stuhl zu konsultieren, und diese Entscheidung stellte einen Verstoß gegen das kirchliche katholische Recht dar. Unterdessen kostete die Gründung des Rheinbundes am 12. Juli 1806 den Orden den Verlust mehrerer weiterer Komtureien, die jeweils den Königen von Bayern und Württemberg sowie dem Großherzog von Baden übertragen wurden.

Gemäß dem Erlass Napoleons vom 24. April 1809 wurde der Orden in den Gebieten der Eidgenossenschaft aufgelöst und Mergentheim dem König von Württemberg als Entschädigung für die Verluste seiner Adligen, Anhänger Napoleons, übergeben. Die einzigen erhaltenen Besitztümer des Ordens befanden sich in Österreich. Dabei handelte es sich um drei dem Hauptkommandanten zugeordnete Komtureien und acht weitere Komtureien, ein Nonnenkloster, den Besitz von Etsch und den Bergen. Die Komturei Frankfurt in Sachsen (Sachsenhausen) blieb erhalten. In Österreichisch-Schlesien verblieben zwei Komtureien und einige Bezirke, die Komturei Namslau im schlesischen Preußen ging jedoch verloren und wurde am 12. Dezember 1810 von der preußischen Trennungskommission beschlagnahmt. Trotz der Forderungen des Ordens, den Vertrag von Pressburg durchzusetzen, weigerte sich der Wiener Kongress 1815, alles zurückzugeben, was der Orden in den letzten zwanzig Jahren verloren hatte.

Eine Entscheidung bezüglich des Ordens verzögerte sich bis zum 20. Februar 1826, als der österreichische Kaiser Franziskus Metternich bat, zu entscheiden, ob die Autonomie des Ordens innerhalb des österreichischen Staates wiederhergestellt werden sollte.

Zu diesem Zeitpunkt zählte der Orden neben dem Großmeister nur noch vier Ritter. Der Orden musste dringend erneuert werden, sonst würde er verschwinden. Mit Dekret vom 8. März 1834 gab der österreichische Kaiser den Deutschen Rittern alle Rechte zurück, die sie aufgrund des Pressburger Friedens genossen hatten, und hob die Beschränkungen dieser Rechte auf, die gemäß dem Dekret vom 17. Februar 1806 auferlegt worden waren. Der Orden wurde als „autonomes, religiöses und militärisches Institut“ unter der Schirmherrschaft des österreichischen Kaisers erklärt, mit dem Erzherzog als „Hoch- und Deutschmeister“ und dem Status eines „direkten Lehens der Österreicher“. und Imperium“. Darüber hinaus war Erzherzog Anton der souveräne Herrscher des Ordens, und seine Erben mussten für die Souveränität die Erlaubnis des Kaisers einholen.

Der Orden verfügte nun über eine Klasse von Rittern, die ihre ritterliche Abstammung in sechzehn Generationen ausschließlich deutscher oder österreichischer Staaten nachweisen konnten. Später wurde die Anforderung in den letzten zweihundert Jahren auf vier Generationen reduziert und musste katholisch sein.

Diese Klasse gliederte sich in Oberbefehlshaber (durch die Reform vom 24. April 1872 abgeschafft), Oberkapitulare (Capitularies), Kommandeure und Ritter. Ritter galten als religiös dem Oberhaupt des Ordens untergeordnet, während die Statuten, die ihr Verhalten regelten, auf den Statuten von 1606 basierten und ritterliche Symbole und alte Zeremonien wieder herstellten, von denen viele veraltet waren.

Nach einer weiteren Reform am 13. Juli 1865 konnte jeder, der eine adelige deutsche Herkunft nachweisen konnte, in den Ehrenritterorden aufgenommen werden und trug ein leicht abgewandeltes Kreuz. Zum Hauptkommando des Ordens gehörten der Oberbefehlshaber des Ordensbezirks Österreich, der Oberbefehlshaber der Etsch und Berge, der Oberbefehlshaber und der Generalkapitän des Bezirks Franken und der Generalkapitän des Kreises Westfalen, mit dem Recht des Großmeisters, die Zahl der Oberkapitulieren nach eigenem Ermessen zu erhöhen.

Eine weitere Einschränkung hätte dem Kaiserhaus Österreich die Verpflichtung auferlegt, einen Großmeister zu wählen (oder einen Stellvertreter zu ernennen) und, wenn sich unter den Mitgliedern des Hauses keine Erzherzoge befanden, den Prinzen zu wählen, der am engsten mit dem Kaiserhaus verbunden war . Obwohl es dem Kaiser von Österreich nicht gelang, den Orden gegen Napoleon zu verteidigen, war die Wiederherstellung einer gewissen Unabhängigkeit des Ordens zweifellos seine Leistung. Kaiser Franz starb am 3. März 1835, der Großmeister einen Monat später, am 3. April.

Der Orden wählte Erzherzog Maximilian von Österreich-Este (1782-1863), den Bruder des Herzogs von Modena, zum Großmeister. Maximilian wurde 1801 Ordensmitglied und 1804 ordentliches Ordensmitglied. Der neue Kaiser von Österreich (Ferdinand I.), Ferdinand I., erließ am 16. Juli 1839 ein Dekret, in dem er die von seinem Vater gewährten Privilegien, die Regeln und Urkunden von 1606, bestätigte, was nicht im Widerspruch zum Status des Ordens als Österreicher stand Lehen.

In einem weiteren kaiserlichen Patent vom 38. Juni 1840 wurde der Orden als „Unabhängige Ordensgemeinschaft der Ritterschaft“ und „unmittelbares kaiserliches Lehen“ definiert, dessen oberster Anführer und Beschützer der österreichische Kaiser ist. Der Orden erhielt die freie Kontrolle über seine eigenen Ländereien und Finanzen, unabhängig von politischer Kontrolle, und obwohl die Ritter als religiöse Persönlichkeiten betrachtet wurden, wurden die früheren Dokumente, die das Recht der Ritter auf ihre Ländereien und ihr Eigentum bestätigten, beibehalten. Ihr Vermögen konnte durch eine Erbschaft erhöht werden, doch Schenkungen über mehr als dreihundert Gulden bedurften der Genehmigung des Großmeisters. Wenn ein Ritter außerdem starb, ohne ein Testament zu hinterlassen, wurde sein Eigentum vom Orden geerbt.

Die Priester des Ordens mussten nicht ledig sein, sondern mussten getrennt von ihren Familien leben. Im Jahr 1855, mehr als zweihundert Jahre nach dem Verschwinden der Klöster des Ordens, wurde die Position eines Hospitaliters des Ordens und der Organisation übernommen der Schwestern des Deutschen Ordens wurden restauriert und der Großmeister schenkte den Schwestern auf eigene Kosten mehrere Gebäude.

Im Vertrauen darauf, die Rechte des Ordens außerhalb Österreichs und insbesondere in Frankfurt wiederherzustellen, wurden sie nun von den Ordensbrüdern und -schwestern besetzt. Hat seine militärischen Funktionen verloren, obwohl Ritter das Recht hatten, es zu tragen Militäruniform Der Orden spezialisierte sich nun auf religiöse, humanitäre und philanthropische Mission im Geiste des „brüderlichen Bewusstseins“ und war an der Evakuierung und Behandlung von Verwundeten und Kranken in den Kriegen 1850-1851 und 1859 (mit Italien), 1864 und 1866 beteiligt ( mit Preußen) und im Weltkrieg 1914 -18 Jahre alt. Die von Erzherzog Maximilian durchgeführten Reformen dienten der Wiederbelebung der geistlichen Kräfte des Ordens. Während seiner 28-jährigen Herrschaft wurden etwa 54 Priester ernannt.

(Aus dem Übersetzer. Nachdem der Orden Mitte des 16. Jahrhunderts Preußen verloren hatte, begann er allmählich seine militärischen Kräfte und die Funktion einer militärisch-religiösen Organisation zu verlieren und verwandelte sich Mitte des 19. Jahrhunderts schließlich in eine Ordensorganisation -medizinische Organisation. Ritterlichkeit und militärische Attribute blieben einfach als Hommage an Tradition und historisches Gedächtnis bestehen.)

Viele alte Ordensformationen, die kurz vor dem Zerfall standen, wurden restauriert und die Kirchen des Ordens in Wien brachten viele wertvolle Reliquien und religiöse Wunder hervor. Bis zu seinem Tod im Jahr 1863 hatte Großmeister Maximilian mehr als 800.000 Gulden zur Unterstützung der Schwestern, Krankenhäuser und Schulen und 370.000 Gulden für die Kreuzritterpriester gespendet.

Um den Anforderungen des Ordens an seine Dienste gewachsen zu sein, führte sein nächster Anführer mit dem Titel Hoch und Deutschmeister, Erzherzog Wilhelm (1863-1894), (trat dem Orden 1846 bei), per Dekret vom März eine besondere Kategorie von „Rittern“ ein 26, 1871 und ich werde es der Jungfrau Maria geben. Diese Ritterinnen waren keine ordentlichen Mitglieder des Ordens, hatten aber das Recht, eine der Varianten des Ordenskreuzes zu tragen. Ursprünglich war diese Kategorie auf katholische Adlige der beiden Monarchien beschränkt, doch durch Dekret vom 20. November 1880 wurde sie auf Katholiken jeglicher Nationalität ausgeweitet. Mit der Bulle vom 14. Juli 1871 bestätigte Papst Pius IX. die alten Statuten und Regeln sowie neue Reformen. In einem päpstlichen Brief vom 16. März 1886 genehmigte Papst Leo

Sie offenbarten denjenigen, die einfache Eide leisteten, alle Tugenden des Ordens und schafften die Kategorie der feierlichen Eide für die Zukunft ab, hoben jedoch nicht die feierlichen Eide derjenigen auf, die diese Verpflichtung bereits geleistet hatten. Das bedeutete, dass die Ritter zwar immer noch Armuts-, Gehorsams- und Hilfsgelübde ablegen mussten, aber den Orden verlassen und, wenn sie wollten, nach dem Austritt aus dem Orden heiraten konnten. Diese Bedingung galt nicht für die Priester des Ordens, deren Mitgliedschaft auf unbestimmte Zeit galt.

An der Spitze des Ordens standen 1886 ein Führer mit dem Titel „Hoch- und Deutschmeister“, Ratsgebietiger und drei Oberkapitulare. Der Orden bestand aus achtzehn Vollrittern, vier Mitgliedern mit einfachen Gelübden, einem Novizen, einundzwanzig Ehrenrittern, mehr als eintausenddreihundert Rittern der Jungfrau Maria, zweiundsiebzig Priestern, die meisten davon mit feierlichen Gelübden. und zweihundertsechzehn Schwestern.

In den letzten zwei Dritteln des 19. Jahrhunderts und im ersten Jahrzehnt des 20. Jahrhunderts verstärkte der Orden seine aktive Rolle im österreichischen Raum, insbesondere in Österreich-Schlesien und Tirol. Da der Orden Schulen und Krankenhäuser unter seiner Obhut hatte und von der örtlichen Bevölkerung unterhalten wurde, erlangte er während des Krieges eine privilegierte Stellung innerhalb der beiden Monarchien (Deutschland und Österreich). Erste Weltkrieg, in dem sich der Orden besonders hervortat, führte zum Untergang der österreichischen Monarchie und zum Verlust der führenden Rolle des Adels in Österreich. Die Feindseligkeit der neuen republikanischen Regime in Österreich, Ungarn und der Tschechoslowakei gegenüber dem Königshaus Habsburg führte zu einer Feindseligkeit gegenüber allem, was mit diesem Haus zu tun hatte; einschließlich der Bestellung. Die Bedrohung durch den Bolschewismus und der wachsende Antikatholizismus führten zur Zerstörung jeder Organisation, die als antidemokratisch gelten konnte, was auch eine Gefahr für den Orden darstellte. Der Erhalt des Ordens in seiner alten Form war nicht mehr möglich und die Besitztümer des Ordens, die als dynastisches Eigentum des Königshauses galten, liefen Gefahr, von rachsüchtigen republikanischen Staaten beschlagnahmt zu werden.

Nach kirchlich-katholischem Recht war der Orden jedoch als autonome religiöse Institution unabhängig und konnte nicht als Teil des habsburgischen Erbes angesehen werden. Der letzte Großmeister des Hauses Habsburg, Erzherzog Eugen (gestorben 1954), der nun zusammen mit allen Mitgliedern der Dynastie ins Exil gezwungen wurde, musste jedoch 1923 zurücktreten und den Papst über seinen Rücktritt informieren.

Vor seinem Rücktritt berief er eine Generalversammlung in Wien ein, um einen neuen Leiter zu wählen, und auf seinen Vorschlag hin wurde Kardinal Norbert Klein, Priester des Ordens und Bischof der Stadt Brünn, zum Stellvertreter gewählt.

Die österreichische Regierung und Vertreter des Ordens konnten nun Verhandlungen aufnehmen und glücklicherweise setzte sich die Einsicht durch, dass der Orden in erster Linie eine religiöse Institution sei, auch wenn einige Vertreter der Kirche immer noch gegen den Orden waren. Das Papsttum wurde nun von Pater Hilarion Felder besetzt, der Beschwerden gegen den Orden innerhalb der Kirche untersuchen konnte.

Das Argument, dass der Orden ursprünglich als Krankenstation gegründet worden sei und daher Teil des Malteserordens sein sollte, wurde zurückgewiesen und die Untersuchung zugunsten des Deutschen Ordens entschieden, der unabhängig regiert werden könne. Jetzt gespeichert als „Religiöse Organisation des St. Mary's Hospital in Jerusalem“ (Fratres domus hospitalis sanctae Mariae Teutonicorum in Jerusalem) er akzeptierte am 27. November 1929 die päpstliche Genehmigung der neuen Regierung.

Die neue Herrschaft stellte ihn als einen völlig religiösen Orden aus Priestern und Nonnen wieder her, an dessen Spitze ein „Hoch und Deutschmeister“ stand, der unbedingt ein Priester mit dem Titel und Dienstalter eines Abtes sein musste und das Recht auf eine Purpurmütze hatte . Dies ermöglichte es, seine Unabhängigkeit von den örtlichen Behörden zu wahren und direkt vom päpstlichen Thron abhängig zu sein.

Der Orden war nun in drei Kategorien unterteilt – Brüder, Schwestern und Gemeindemitglieder. Die Brüder werden in zwei Kategorien eingeteilt: 1) Priesterbrüder und Beamtenbrüder, die nach einer dreijährigen Probezeit einen lebenslangen Eid leisten, und 2) Novizen, die sich an die Regeln halten und sechs Jahre lang einfache Eide leisten. Nach einer Probezeit von fünf Jahren legen die Schwestern die ewigen Gelübde ab. Katholische Priester und Gemeindemitglieder, die dem Orden auf Wunsch dienen, und solche, die gut arbeiten, werden in zwei Kategorien eingeteilt. Die ersten davon sind die Ehrenritter, von denen es nur sehr wenige (damals neun, darunter der letzte Kardinal Franz König und der letzte Landesfürst Franz Joseph II. von Liechtenstein, Erzbischof Bruno Heim und Herzog Maximilian von Bayern) gibt, die über eine herausragende Stellung verfügen Ich habe überhaupt keine gesellschaftliche Stellung inne und muss dem Orden große Verdienste erworben haben. Die zweite davon sind die etwa einhundertfünfzig Anhänger der Jungfrau Maria, die zusätzlich zu den dienenden Katholiken dem Orden im Allgemeinen dienen müssen, einschließlich finanzieller Verpflichtungen.

Die Folgen der Reformation und letztlich die ausschließliche Beschränkung der Zugehörigkeit zur katholischen Kirche brachten den Orden unter österreichischer Kontrolle in Ordnung.

Aber die militärischen Traditionen des Ordens spiegelten sich in Preußen mit der Einführung der Auszeichnung (Orden) „Eisernes Kreuz“ im Jahr 1813 wider, deren Aussehen das Symbol des Ordens widerspiegelte. Preußen machte sich die Geschichte des Deutschen Ordens als Quelle preußischer Militärtraditionen zu eigen, obwohl es dieser ausschließlich protestantische Staat war, der den alten christlichen Orden zerstörte.

Diese Tradition wurde durch die Nazis noch weiter pervertiert, die sich nach der Besetzung Österreichs am 6. September 1938 das Recht anmaßten, als Erben des Ordens zu gelten. Als sie im folgenden Jahr die Tschechoslowakei eroberten, beschlagnahmten sie auch dort die Besitztümer des Ordens, die Krankenhäuser und Gebäude des Ordens in Jugoslawien und im Süden Tirols blieben jedoch erhalten. Angeregt durch Himmlers Fantasien, die deutsche Militärelite wiederzubeleben, versuchten die Nazis dann, ihren eigenen „Deutschen Orden“ als höchste Manifestation des Geistes des Dritten Reiches wiederherzustellen. Darunter waren zehn Personen unter der Führung von Reinhard Heydrich und einige der berühmtesten Nazi-Verbrecher. Es versteht sich von selbst, dass diese Organisation nichts mit dem Deutschen Orden gemeinsam hatte, obwohl sie sich dessen Namen angeeignet hatte. Zur gleichen Zeit, als sie die Priester des Ordens verfolgten, verfolgten sie auch die Nachkommen jener preußischen Familien, die einst Ritter des Ordens gewesen waren (viele von ihnen kämpften gegen Hitler).

Die Besitztümer des Ordens in Österreich wurden nach dem Krieg zurückgegeben, allerdings wurde der Beschluss über die Auflösung des Ordens erst 1947 offiziell aufgehoben. Der Orden wurde in der Tschechoslowakei nicht wiederhergestellt, wohl aber in Deutschland deutlich wiederbelebt.

Sie behält ihren Sitz in Wien und besteht, obwohl sie vom Abt als Hochmeister geleitet wird, hauptsächlich aus Schwestern; Einzigartig unter den katholischen Orden ist, dass die Schwestern unter der Autorität eines anderen Teils der Kirche vereint sind.

Der Orden betreut mit seinen Nonnen nur ein Krankenhaus ausschließlich in Friesach in Kärnten (Österreich) und ein privates Sanatorium in Köln, ist aber dennoch in anderen Krankenhäusern und privaten Sanatorien in Bad Mergenthem, Regensburg und Nürnberg vertreten.

Der derzeitige Hochmeister, der nach der Pensionierung des 85-jährigen Ildefons Pauler Mitte 1988 gewählt wurde, ist der hochwürdigste Dr. Arnold Wieland (geb. 1940), zuvor Anführer der italienischen Brüder.

Der Orden ist in den Regionen Österreich (mit dreizehn Priestern und Brüdern und zweiundfünfzig Schwestern), Italien (mit siebenunddreißig Priestern und Brüdern und neunzig Schwestern), Slowenien (mit acht Priestern und Brüdern und dreiunddreißig Schwestern) verteilt. Deutschland (mit vierzehn Priestern und Brüdern und einhundertfünfundvierzig Schwestern) und früher in (Mähren-Böhmen) Mähren-Böhmen (ex-Tschechoslowakei). Der Orden gliedert sich in drei (Besitztümer) Vogteien – Deutschland, Österreich und Südtirol, sowie zwei Komtureien – Rom und Altenbiesen (Belgien).

Die Gesellschaft St. Marien zählt unter der Leitung des Deutschherrenmeisters Anton Jaumann etwa dreihundertachtzig Mitglieder im Besitz Deutschlands und besteht aus sieben Komtureien (Donau, Oberrhein, Neckar und Bodensee, Rhein und Main, Rhein und Ruhr, Weser und Weser). Ems, Elbe und Ostsee, Altenbiesen), fünfundsechzig im Besitz Österreichs unter der Leitung des Gutsmeisters Dr. Karl Blach, fünfundvierzig im Besitz Tirols unter der Leitung des Gutsmeisters (Balleimeister) Otmar Parteley und vierzehn in der Kommandantur Am Inn und Hohen Rhein. Und fünfundzwanzig Mitglieder der italienischen Komturei von Tiberiam. Außerhalb Deutschlands, Österreichs und Italiens gibt es eine Handvoll St. Mary's-Mitglieder. Mittlerweile hat sie in den Vereinigten Staaten weniger als zwanzig Mitglieder. Das Symbol des Ordens ist ein lateinisches Kreuz aus schwarzem Email mit weißem Emailrand, das (für Ehrenritter) von einem Helm mit schwarzen und weißen Federn oder (für Mitglieder der St. Mary's Society) von einer einfachen kreisförmigen Verzierung bedeckt ist schwarz-weißes Bestellband.

Quellen

1.Guy Stair Sainty. DER TEUTONISCHE ORDEN DER HEILIGEN MARIA IN JERUSALEM (Site www.chivalricorders.org/vatican/teutonic.htm)
2. Wappensammlung des Föderalen Grenzschutzdienstes Russlands. Moskau. Grenze. 1998
3. V. Biryukov. Das Bernsteinzimmer. Mythen und Realität. Moskau. Verlag „Planet“. 1992
4. Verzeichnis - Kaliningrad. Kaliningrader Buchverlag. 1983
5. Borussia-Website (members.tripod.com/teutonic/krestonoscy.htm)

Wenn wir über Ritter und Krieger des 13. Jahrhunderts lesen, stoßen wir oft auf Hinweise auf ihre Rüstungen und Waffen. Wie sah die militärische Rüstung des 13. Jahrhunderts aus, wie legte der Krieger seine gesamte Ausrüstung an, wie benutzte er sie? Sie können natürlich zahlreiche Referenzmaterialien zu Rate ziehen, die Informationen zu diesen Themen liefern, aber nichts geht über eine gute praktische Demonstration der ritterlichen Ausrüstung des 13. Jahrhunderts.

Zahlreiche militärgeschichtliche Vereine befassen sich mit militärischer Ausrüstung aus verschiedenen Epochen, stellen ritterliche Rüstungen und Waffen her und wissen sogar, wie Unterwäsche im 13. Jahrhundert aussah. Das wissen die Teilnehmer militärgeschichtlicher Vereine sehr gut Es ist viel interessanter, alles mit eigenen Augen zu sehen.

Die Praxis hat gezeigt, dass man zum Anlegen der gesamten Ausrüstung und Komplettausrüstung eines Kriegers aus dem 13. Jahrhundert benötigt wird viel Zeit und Hilfe , mindestens einen Knappendiener, aber es ist besser, zwei Gehilfen zu nehmen, die wissen, was zu tun ist.

Zu Beginn muss der Ritter Unterwäsche aus dem 13. Jahrhundert tragen.

Der Krieger zieht seine Unterwäsche über keine einteilige Hose, sondern zwei gesteppte Hosenbeine , die mit speziellen Lederbändern am Gürtel befestigt werden. Hausgemacht an den Füßen eines Kriegers Lederschuhe , genäht nach alten Mustern.

Der erste Gegenstand eines Ritterpanzergewandes ist Kettenhemd-Beinschienen (dt. Kettengamaschen), die getragen werden „am Bein“ über gesteppten Hosenbeinen.

Kettenleggings ziemlich schwer anzuziehen , da sie eng am Bein anliegen sollten.

Wären sie zu locker, hätte der Ritter Schwierigkeiten beim Gehen, seine Beine würden aneinander kleben.

Kettenhemdgamaschen geben Ein Ritter hat die Möglichkeit, bequem auf einem Pferd zu sitzen.

Kettenbeinschienen werden mit speziellen Riemen am Gürtel befestigt Ritter.

Dafür. Um zu verhindern, dass Kettenhemd-Beinschienen durchhängen, werden sie durch zusätzliche Stützen unterstützt Lederriemen um Knie und Knöchel gebunden.

Dann legt der Ritter eine dicke, weiche Steppdecke (engl. Gambeson – Overall) an, die aus vielen Lagen Stoff, Stoff, Watte und Rosshaar besteht. Die gesamte Steppdecke ist mit starken Fäden vernäht, sodass sie sich schwer anfühlt und an der Gleichzeitig weiche Rüstung, wie eine Decke.

Eine gute Steppdecke kann für sich alleine stehen! Gesteppter, dichter Stoff schwächt wie eine wattierte Jacke die Wucht aller Schläge, die den Ritter treffen können, und dient auch als weichmachende Schutzschicht vor der rauen Berührung eines eisernen Kettenhemds.

Quilting ist ein sehr warmes und schlecht atmungsaktives Material, so dass dem Ritter beim Bewegen oder Kämpfen mehrere Stunden lang sehr heiß und verschwitzt wurde. Vor einer Schlacht oder vor einem Feldzug musste ein Krieger ausreichend Wasser trinken, sonst konnte er an Dehydrierung sterben.

Dann zieht der Ritter eine weiche gesteppte Sturmhaube an, die sein Haar verbirgt und als Schutz für seinen Kopf vor dem Eisen dient Kettenhemd .

Was ist typisch für die Herstellung von Kettenhemden dieser Zeit?

Wenn Sie die Nahaufnahme genau betrachten, werden Sie erkennen, dass es aus abwechselnden Reihen massiver Ringe und vernieteter Glieder besteht.

Diese Methode zum Verbinden von Ringen geht etwas schneller, da nicht jeder Ring genietet werden muss, ist aber dennoch ein sehr arbeitsintensiver Prozess.

Zuerst schmiedete der Schmied Stahl, fertigte einzelne Glieder an, verband sie richtig und führte Nieten durch.

Die Rede ist von mehrwöchiger Arbeit eines qualifizierten Handwerkers sowie teuren Materialien. Deshalb waren Kettenhemden sehr teuer und die Bestellung beim Meister war nur vermögenden Leuten möglich.

Kettenhemd wurde ungefähr erfunden in der Mitte des 1. Jahrtausends v. Chr. e., Es ist jedoch unmöglich, genau zu sagen, wer und wo es zuerst hergestellt hat.

Wort "Kettenhemd" kommt vom vedischen Sanskrit-Wort „Rüstung aus vielen Ringen“ (mit der Wurzel „Pfahl“, „kolo“ – „Kreis, Ring“); Rüstung, die eng am Oberkörper anliegt, eine Hülle aus Ringen. Dies ist ein abgeleitetes Wort von Wurzel „kanq“ – kañc – 1) „binden“, 2) „leuchten“.

Es ist auch nicht einfach, einem Krieger alleine ein Kettenhemd anzulegen. Hauberk ziemlich schwer, aber es ist auch sehr flexibel, so dass der Ritter darin problemlos Platz findet bewegen.

Seit dem 10. Jahrhundert erreichte die Verbreitung von Kettenhemden mit ihrer Erfindung ihren Höhepunkt Halsbergen , mit Kapuze und Handschuhen und Posthemd , den gesamten Körper bedeckend.

Das Wort Hauberk kommt vom altdeutschen Wort „ Halsberge ", was ursprünglich bedeutete Hals- „Hals“ - Kehle und Berge - „Pass auf dich auf.“

B Kettenhemd aus dem 13. Jahrhundert in Europa manchmal wurden sie durch ausgedehnte Schulter- und Brustplatten verstärkt.

Wie Sie sehen können, verfügt die Hauberk über eine eingebaute Haube , der mit einem Lederband um den Kopf geschnürt werden sollte.

Ein Lederband hält die Kapuze an Ort und Stelle und sorgt dafür, dass sie nicht nach vorne über die Augen fällt, sondern auf der Stirn des Ritters bleibt, wenn er auf einem Pferd reitet oder im Kampf kämpft.

Die Kapuze ist mit einem Kragen ausgestattet, der den Hals schützt.

Der flexible Kapuzenkragen kann in zwei Positionen gesichert werden – oben und unten.

Ein wichtiger Teil der Ausrüstung eines Ritters ist Gürtel an der Taille , was hilft, das Gewicht schwerer Kettenhemden zu verteilen.

Wenn ein Ritter ein Kettenhemd anlegt, hängt das gesamte Gewicht der eisernen Ausrüstung herab drückt auf seine Schultern.

Wenn ein Krieger seine Hände hebt und ein Diener-Knappe fest Binde einen Gürtel um die Taille , dann senkt er seine Hände wieder, der Krieger wird das Große spüren Ein Teil des Gewichts des Kettenhemdes wird nun vom Gürtel getragen.

Ein wesentlicher Bestandteil der Ausrüstung eines Ritters aus dem 13. Jahrhundert sind Fäustlinge.

Die Fäustlinge verfügen über einen Kettenschutz Rückseite , aber auf der Handfläche sind sie aus Leder, damit der Ritter die Zügel seines Pferdes und seiner Waffen leichter halten kann.

In der Handfläche des Lederhandschuhs befindet sich ein Schlitz, sodass der Ritter bei Bedarf seine Hand vom Handschuh nehmen kann.

Wenn Sie sich moderne Kampfdarstellungen ansehen, werden Sie feststellen, dass Ritter immer Handschuhe tragen, und das hat seinen Grund.

Niemand, der bei klarem Verstand ist, würde ohne Handschuhe in die Schlacht ziehen. Dies dient zunächst einmal dem Schutz vor Schäden an den Händen, die die Waffe halten. Hände in Fäustlingen, die auf der Rückseite mit einem Kettenhemdschutz bedeckt sind, sind eine starke Waffe im Nahkampf.

Am Kettenhemd befestigte Stulpen (engl. hauberk), sind aber so angebracht, dass man sie abnehmen oder anlegen kann. Sie haben außerdem ein Lederband um das Handgelenk, um sie an Ort und Stelle zu halten.

Der Ritter legt ein Kettenhemd an Hemd (Englisch) sur +Mantel – „Übermantel“, daher das Wort „Gehrock“). Über den ursprünglichen Zweck des Tragens eines Hemdes sind die Forscher unterschiedlicher Meinung.

Forscher von militärischer Ausrüstung gehen davon aus, dass das Außenhemd das eiserne Kettenhemd vor Hitzeeinwirkung in der Sonne schützte, weil das Kettenhemd zu heiß werden könnte, oder dass das Hemd das Kettenhemd vor Regen schützte, weil das eiserne Kettenhemd rosten könnte. In jedem Fall erfüllte das Hemd beide Zwecke.

Mantel (Surcoat) gebraucht das Wappen eines Ritters anzubringen, Das war sehr wichtig, weil es sehr schwierig war einen Krieger vom anderen unterscheiden, wenn sie Kettenhelme und Stehkragen tragen.

Zu Beginn des 13. Jahrhunderts waren heraldische Symbole überwiegend recht einfach geometrische Designs oder stilisierte Bilder Tiere.

Auf den Schilden der Ritter des 13. Jahrhunderts befanden sich noch nicht sehr komplexe heraldische Embleme und Wappen, bestehend aus Vierteln und Achteln, die auf eine Verwandtschaft mit den entfernten Vorfahren des Clans hindeuteten. Die Embleme des 13. Jahrhunderts können als „verschönerter Zobel“, also schwarz und weiß, beschrieben werden.

Über dem Hemd mit dem Wappen trug der Ritter Gürtel mit einem Schwert. Das Schwert in der Scheide war an der linken Seite befestigt damit der Ritter schnell und einfach den Griff des Schwertes greifen kann rechte Hand.

Übrigens sind Schwerter aus dem 13. Jahrhundert viel weniger schwer, als viele Leute denken, sie wogen etwa 3 Pfund oder 1,5 kg, was nur dreimal so viel ist wie ein Fechtschwert. Das Schwert ist eine Waffe des Gleichgewichts und der Geschicklichkeit, keine Schlagwaffe wie ein Streitkolben.

Ein Ritter konnte einen Streitkolben oder eine Axt in seiner linken Hand halten und dem Feind vernichtende, tödliche Schläge versetzen. Je nach Situation könnte der Ritter seinen Schild benutzen, während er ihn in der linken Hand hält.

Anschließend wird dem Ritter ein zusätzlicher weicher Schutzkopfschmuck mit eingenähtem Kreis aufgesetzt egalema Welche werden getragen? Kopf Araber. Dieser Kreis hilft, den Kettenhelm an Ort und Stelle zu halten, genau wie der Egalem das Kopftuch eines Mannes, die Kufiyah, hält.

Jetzt der Helm. Das frühe 13. Jahrhundert war so etwas wie eine Übergangszeit für Helme: Schaut man sich moderne Abbildungen an, sieht man neben dem späteren Helmtyp „Maske“ auch altmodische Nasenhelme. Allerdings das Modernste Mode des 13. Jahrhunderts Es gab einen Helm mit flachem Oberteil, dessen Design einen klaren Rückschritt darstellte, was für einen Helm keine gute Idee war, da er bei einem Aufprall stark verbeult werden konnte, was zu schweren Verletzungen des Ritters führen konnte. Ende des 13. Jahrhunderts änderte sich das Helmdesign , und wurde wie ein „Zuckerhut“, in den folgenden Jahrhunderten haben Helme fast immer eine abgerundete Form, die den Kopf gut schützt, aber die Schultern können darunter leiden. Kettenhemden wurden mit Schulterpanzern verstärkt, die die Schultern des Kriegers schützten.

Das Tragen eines Helms gibt dem Krieger keine große Sichtweite und berücksichtigt nicht die Leichtigkeit der Atmung. Es muss ein Gleichgewicht zwischen größerer Sicherheit und geringerer Sichtweite gefunden werden, was im Grunde bedeuten würde, dass der Kopf des Ritters vollständig bedeckt wäre. Mit einer größeren Sichtweite sollte der Krieger ein offeneres und anfälligeres Gesicht für Verletzungen haben. So führte das Design des Helms aus dem 13. Jahrhundert zu schmalen Augenschlitzen und kleinen Atemlöchern.

Der Schild wird auf die linke Hand des Ritters gelegt.

Auf der Rückseite des Schildes befinden sich zwei kurze Gürtel (englisch enarmes), durch das der Krieger seine linke Hand fädelt. Es gibt aber auch einen längeren Gürtel am sogenannten Schild guige, also giga ntsky, es über seine Schulter zu hängen, wenn er es nicht zum Schutz benutzt. Der Schild aus dem 13. Jahrhundert besteht aus Holz und ist mit mehreren Schichten dickem Leder überzogen, um eine starke, mehrschichtige Verteidigung zu bilden. Wie auf dem Oberhemd war auch auf dem Schild das Erkennungszeichen des Ritters, das Wappen, abgebildet.

Die Hauptwaffe eines Ritters im 13. Jahrhundert war natürlich kein Schwert, sondern ein Speer. Im frühen 13. Jahrhundert war der Speer keine stumpfe, gestreifte Holzstange, sondern ein echter Kriegsspeer, bestehend aus einem zehn bis zwölf Fuß langen Holzschaft mit einer scharfen, zweischneidigen Metallspitze am Ende.

In früheren Jahrhunderten wurde der Speer häufiger im Kampf eingesetzt, wie man sehen konnte, als Williams normannische Kavallerie in der Schlacht von Hastings gegen Harolds angelsächsische schwere Infanterie kämpfte 14. Oktober 1066. Die Aufprallkraft eines Speeres eines Reiters war viel höher als die Aufprallkraft eines Speeres eines schwer bewaffneten Kriegers zu Fuß.

Zu Beginn des 13. Jahrhunderts verwendeten Ritter die Technik, einen Speer fest unter den rechten Arm des Reiters zu stoßen. Wenn man bedenkt, dass der Ritter ziemlich fest im Sattel seines Pferdes saß und das gesamte Gewicht des gepanzerten Reiters und des galoppierenden Pferdes auf die scharfe Schneide des Speeres konzentriert war, die die tödliche Kraft des Projektils erlangte. Es gibt zuverlässige Nachrichten von Zeitgenossen über die Ereignisse, bei denen der Speer den gepanzerten Feind durchbohrte.

Wie waren die Pferde in der Armee des 13. Jahrhunderts? Im Gegensatz zu landläufigen Mythen waren Kriegspferde keine riesigen Tiere, aber sie waren sehr stark, um das gesamte Gewicht eines bewaffneten Ritters in Rüstung zu tragen.

Der Ritter ist nun bewaffnet und kampfbereit.

Es gibt ein paar Dinge zu beachten, die häufige Missverständnisse widerlegen, die aus Hollywood-Filmen oder dem Fernsehen stammen. Erstens ist es für einen Ritter körperlich unmöglich, die gesamte notwendige militärische Ausrüstung anzulegen und sich selbst zu bewaffnen. Wie Sie auf den Fotos sehen können, ist es für einen Krieger unmöglich, die Ausrüstung ohne anzulegen Hilfe von außen: Er braucht mindestens einen, am besten zwei Assistenten.

Zweitens dauert es ziemlich lange, einen Ritter richtig zu bewaffnen. Unter modernen Bedingungen sind mindestens etwa zwanzig Minuten Zeit erforderlich, vorausgesetzt, Sie haben zwei erfahrene Assistenten. Unter anderen Bedingungen dauert es mindestens eine halbe Stunde, bis alles richtig und sauber und nicht schlampig und schief befestigt ist. Andernfalls könnte die Kapuze dem Ritter über die Augen fallen und die Ärmel des Kettenhemds könnten auf die Fäustlinge rutschen, was für den Krieger im Kampf katastrophal wäre. Die Vorbereitung auf den Kampf muss gründlich und gründlich sein; während des Kampfes wird es dafür zu spät sein.

Und schließlich gibt es noch Probleme mit dem Gewicht und der Bewegungsfreiheit. Ja, die Rüstung ist schwer – wie sie sein sollte, sonst ist sie wahrscheinlich nicht zum Schutz eines Kriegers nützlich. Aber vergessen wir nicht, dass der Ritter seit seiner Kindheit fast jeden Tag trainierte. Das bedeutete, dass er an die Rüstung und deren Gewicht gewöhnt war und sich darin problemlos bewegen konnte. Das Kettenhemd ist sehr flexibel und sein Besitzer hat Bewegungsfreiheit.

Hier ist er also – ein gepanzerter Ritter aus dem 13. Jahrhundert.

Das Kettenhemd auf dem Foto besteht aus einem Metallgeflecht und ist eine exakte Kopie der ritterlichen Ausrüstung des 13. Jahrhunderts.

Gewicht verschiedener Teile einer Ritterausrüstung aus dem 13. Jahrhundert in einer modernen Version:

Gambeson: 10 Pfund (4,5 kg)
Kettenhemd (englisch: Hauberk): 38 Pfund (17 kg)
Leggings (dt. Chausses – Autobahnen): 18 Pfund (8 kg)
Helm: 6 lbs (2,5 kg)
Schild: 4 lbs (2 kg)
Scheide und Schwertgürtel: 2 Pfund (1 kg)
Schwert: 3 Pfund (1,5 kg)
Axt: 4 lbs (2 kg)

Das sind insgesamt 85 Pfund bzw. 38,5 kg.

Ein mit voller Rüstung ausgestatteter Ritter des 13. Jahrhunderts war ein „Panzerpanzer“ seiner Zeit – trotz aller eisernen Schutzmaßnahmen praktisch unbesiegbar und unsterblich. Im 13. Jahrhundert starben nur sehr wenige Ritter während der Schlacht; viel mehr starben unter Zivilisten oder leicht bewaffneten Fußsoldaten.

Vielen Dank an Ritter Colin Middleton und seinen treuen Knappen.

2018-12-15

Dieser Artikel untersucht ganz allgemein den Prozess der Rüstungsentwicklung in Westeuropa im Mittelalter (VII. – Ende des 15. Jahrhunderts) und zu Beginn der frühen Neuzeit (Anfang des 16. Jahrhunderts). Zum besseren Verständnis des Themas ist das Material mit zahlreichen Abbildungen versehen. Der Großteil des Textes ist aus dem Englischen übersetzt.

Mitte des 7. bis 9. Jahrhunderts. Wikinger mit Vendelhelm. Sie wurden hauptsächlich in Nordeuropa von den Normannen, Deutschen usw. verwendet, obwohl sie auch in anderen Teilen Europas häufig anzutreffen waren. Sehr oft wird der obere Teil des Gesichts mit einer Halbmaske bedeckt. Später entwickelte sich der normannische Helm. Rüstung: kurzes Kettenhemd ohne Kettenhaube, getragen über einem Hemd. Der Schild ist rund, flach, mittelgroß, mit einem großen Umbon – einer konvexen halbkugelförmigen Metallplatte in der Mitte, typisch für Nordeuropa dieser Zeit. Auf Schilden wird ein Gyuzh verwendet – ein Gürtel zum Tragen des Schildes beim Marschieren am Hals oder an der Schulter. Natürlich gab es damals noch keine gehörnten Helme.

X - Anfang des 13. Jahrhunderts. Ritter mit normannischem Helm und Rondache. Ein offener normannischer Helm in konischer oder eiförmiger Form. Allgemein,
Vorne ist eine Nasenplatte angebracht – eine Nasenplatte aus Metall. Es war in ganz Europa verbreitet, sowohl im Westen als auch im Osten. Rüstung: langes Kettenhemd bis zu den Knien, mit Ärmeln ganzer oder teilweiser Länge (bis zu den Ellenbogen), mit einer Haube – einer Kettenhemdkapuze, separat oder integriert mit dem Kettenhemd. Im letzteren Fall wurde das Kettenhemd „Halsberge“ genannt. Die Vorder- und Rückseite des Kettenhemds sind am Saum geschlitzt, um die Bewegung zu erleichtern (und auch das Sitzen im Sattel bequemer zu machen). Vom Ende des 9. – Anfang des 10. Jahrhunderts. Unter dem Kettenhemd beginnen Ritter, einen Gambeson zu tragen – ein langes Kleidungsstück unter der Rüstung, das mit Wolle oder Leinen so gefüllt ist, dass es Schläge auf das Kettenhemd abfängt. Außerdem steckten die Pfeile perfekt in den Gambesons. Sie wurde von ärmeren Infanteristen im Vergleich zu Rittern, insbesondere von Bogenschützen, oft als separate Rüstung verwendet.

Bayeuxteppich. Erstellt in den 1070er Jahren. Es ist deutlich zu erkennen, dass die normannischen Bogenschützen (links) überhaupt keine Rüstung tragen

Zum Schutz der Beine wurden oft Kettenstrümpfe getragen. Aus dem 10. Jahrhundert Es erscheint eine Rondache – ein großer westeuropäischer Schild von Rittern des frühen Mittelalters und oft von Infanteristen – zum Beispiel angelsächsischen Huskerls. Könnte haben verschiedene Formen, meist rund oder oval, gebogen und mit einem Buckel. Bei Rittern hat die Rondache fast immer einen spitzen unteren Teil – die Ritter bedeckten damit ihr linkes Bein. Produziert in Verschiedene Optionen in Europa im X-XIII Jahrhundert.

Angriff von Rittern in normannischen Helmen. Genau so sahen die Kreuzfahrer aus, als sie 1099 Jerusalem eroberten

XII - frühes XIII Jahrhundert. Ein Ritter mit einem einteiligen normannischen Helm und einem Wappenrock. Der Nasenbügel ist nicht mehr befestigt, sondern wird zusammen mit dem Helm geschmiedet. Über dem Kettenhemd begannen sie, einen Wappenrock zu tragen – einen langen und geräumigen Umhang in verschiedenen Stilen: mit und ohne Ärmel unterschiedlicher Länge, schlicht oder mit Muster. Die Mode begann mit dem ersten Kreuzzug, als die Ritter ähnliche Umhänge bei den Arabern sahen. Wie ein Kettenhemd hatte es vorne und hinten Schlitze am Saum. Funktionen des Umhangs: Schutz des Kettenhemds vor Überhitzung in der Sonne, Schutz vor Regen und Schmutz. Um den Schutz zu verbessern, konnten reiche Ritter ein doppeltes Kettenhemd tragen und zusätzlich zum Nasenbügel eine Halbmaske anbringen, die den oberen Teil des Gesichts bedeckte.

Bogenschütze mit langem Bogen. XI-XIV Jahrhunderte

Ende des 12. und 13. Jahrhunderts. Ritter im geschlossenen Sweatshirt. Frühe Pothelmas hatten keinen Gesichtsschutz und konnten eine Nasenkappe tragen. Nach und nach wurde der Schutz erhöht, bis der Helm das Gesicht vollständig bedeckte. Late Pothelm ist der erste Helm in Europa mit einem Visier, das das Gesicht vollständig bedeckt. Bis zur Mitte des 13. Jahrhunderts. entwickelte sich zu einem Topfhelm – einem Topf- oder großen Helm. Die Rüstung ändert sich nicht wesentlich: immer noch das gleiche lange Kettenhemd mit Kapuze. Es erscheinen Muffers – Kettenhemdfäustlinge, die an den Houberk gewebt sind. Sie verbreiteten sich jedoch nicht; Lederhandschuhe waren bei Rittern beliebt. Der Wappenrock nimmt etwas an Volumen zu und wird in seiner größten Version zu einem Wappenrock – einem ärmellosen Kleidungsstück, das über der Rüstung getragen wird und auf dem das Wappen des Besitzers abgebildet ist.

König Edward I. Longshanks von England (1239-1307) trägt ein offenes Sweatshirt und einen Wappenrock

Erste Hälfte des 13. Jahrhunderts. Ritter im Oberhelm mit Ziel. Topfhelm ist ein Ritterhelm, der Ende des 12. – Anfang des 13. Jahrhunderts erschien. Wird ausschließlich von Rittern verwendet. Die Form kann zylindrisch, tonnenförmig oder kegelstumpfförmig sein, sie schützt den Kopf vollständig. Der Oberhelm wurde über einer Kettenhaube getragen, unter der wiederum eine Filzeinlage getragen wurde, um Schläge auf den Kopf abzufedern. Rüstung: langes Kettenhemd, manchmal doppelt, mit Kapuze. Im 13. Jahrhundert Kettenhemd-Brigantine-Rüstungen treten als Massenphänomen auf und bieten einen stärkeren Schutz als nur Kettenhemden. Brigantine ist eine Rüstung aus Metallplatten, die auf eine Stoff- oder gesteppte Leinenunterlage genietet sind. Frühe Kettenhemd-Brigantine-Rüstungen bestanden aus Brustpanzern oder Westen, die über Kettenhemden getragen wurden. Die Schilde der Ritter, aufgrund der Verbesserung bis zur Mitte des 13. Jahrhunderts. Schutzeigenschaften von Rüstungen und das Aussehen vollständig geschlossener Helme, die deutlich an Größe verlieren und sich in eine Zielscheibe verwandeln. Tarje ist eine Art Schild in Form eines Keils, ohne Umbon, eigentlich eine Version der oben abgeschnittenen tropfenförmigen Rondache. Jetzt verstecken Ritter ihr Gesicht nicht mehr hinter Schilden.

Brigantine

Zweite Hälfte des 13. – Anfang des 14. Jahrhunderts. Ritter im Oberhelm im Wappenrock mit Aylettes. Ein besonderes Merkmal von Tophelmen ist die sehr schlechte Sicht, weshalb sie in der Regel nur bei Speerkämpfen eingesetzt wurden. Topfhelm ist aufgrund seiner widerlichen Sichtbarkeit schlecht für den Nahkampf geeignet. Deshalb warfen ihn die Ritter, wenn es zum Nahkampf kam, nieder. Und damit der teure Helm im Kampf nicht verloren ging, wurde er mit einer speziellen Kette oder einem Gürtel am Nacken befestigt. Danach blieb der Ritter in einer Kettenhemdhaube mit einer Filzeinlage darunter, die nur schwachen Schutz gegen die kraftvollen Schläge eines schweren mittelalterlichen Schwertes bot. Daher begannen die Ritter sehr bald, unter dem Oberhelm einen kugelförmigen Helm zu tragen – einen Cervelier oder eine Hirnhaube, einen kleinen halbkugelförmigen Helm, der ähnlich einem Helm eng am Kopf anliegt. Der Cervelier verfügt über keinen Gesichtsschutz; nur sehr selten haben Cervelier einen Nasenschutz. Damit der Oberhelm fester auf dem Kopf sitzt und sich nicht zur Seite bewegt, wurde in diesem Fall über dem Cervelier eine Filzrolle darunter gelegt.

Cervelier. XIV. Jahrhundert

Der Oberhelm war nicht mehr am Kopf befestigt und ruhte auf den Schultern. Natürlich kamen die armen Ritter ohne Cervelier aus. Ayletts sind rechteckige Schulterschilde, ähnlich Schultergurten, bedeckt mit heraldischen Symbolen. Wird in Westeuropa im 13. und frühen 14. Jahrhundert verwendet. als primitive Schulterpolster. Es gibt eine Hypothese, dass Epauletten von den Ayletts stammen.

Vom Ende des 13. bis Anfang des 14. Jahrhunderts. Verbreitet waren Turnierhelmdekorationen – verschiedene Wappenfiguren (Clinodes), die aus Leder oder Holz gefertigt und am Helm befestigt wurden. Unter den Deutschen verbreiteten sich verschiedene Arten von Hörnern. Letztendlich wurden Topfhelme im Krieg überhaupt nicht mehr verwendet und blieben reine Turnierhelme für Speerkämpfe.

Erste Hälfte des 14. – Anfang des 15. Jahrhunderts. Ritter im Becken mit Ventil. In der ersten Hälfte des 14. Jahrhunderts. Der Oberhelm wird durch eine Bascinet ersetzt – ein kugelförmiger Helm mit spitzem Oberteil, an den eine Kettenbrünne gewebt ist – ein Kettenhemdumhang, der den Helm an der Unterkante umrahmt und den Hals, die Schultern, den Hinterkopf und die Seiten des Kopfes bedeckt . Das Bascinet wurde nicht nur von Rittern, sondern auch von Infanteristen getragen. Es gibt eine Vielzahl von Bascinets, sowohl in der Form des Helms als auch in der Art der Befestigung des Visiers in verschiedenen Ausführungen, mit und ohne Nasenbügel. Die einfachsten und daher gebräuchlichsten Visiere für Bascinets waren relativ flache Klappvisiere – eigentlich eine Gesichtsmaske. Gleichzeitig erschien eine Variante der Bascinets mit Visier, die Hundsgugel – der hässlichste Helm Europas, dennoch sehr verbreitet. Offensichtlich war Sicherheit damals wichtiger als das Aussehen.

Bascinet mit Hundsgugel-Visier. Ende des 14. Jahrhunderts

Später, ab dem Beginn des 15. Jahrhunderts, begann man, Bascinets mit einem Plattenhalsschutz anstelle einer Kettenbrünne auszustatten. Auch die Rüstung entwickelte sich zu dieser Zeit auf dem Weg des zunehmenden Schutzes: Es wurden weiterhin Kettenhemden mit Brigantine-Verstärkung verwendet, jedoch mit größeren Platten, die Schlägen besser standhalten konnten. Es tauchten einzelne Elemente der Plattenrüstung auf: zuerst Plastrons oder Plaketten, die den Bauch bedeckten, und Brustpanzer, dann Plattenpanzer. Aufgrund ihrer hohen Kosten wurden jedoch zu Beginn des 15. Jahrhunderts Plattenpanzer verwendet. standen nur wenigen Rittern zur Verfügung. Ebenfalls in großer Zahl vorkommen: Armschienen – Teil der Rüstung, die die Arme vom Ellenbogen bis zur Hand schützt, sowie entwickelte Ellbogenschützer, Beinschienen und Knieschützer. In der zweiten Hälfte des 14. Jahrhunderts. Der Gambeson wird durch den Aketon ersetzt – eine gesteppte Unterarmjacke mit Ärmeln, ähnlich einem Gambeson, nur nicht so dick und lang. Es wurde aus mehreren Stofflagen gefertigt, gesteppt mit vertikalen oder rhombischen Nähten. Außerdem habe ich mich mit nichts mehr vollgestopft. Die Ärmel wurden separat gefertigt und an den Schultern des Aketons geschnürt. Mit der Entwicklung von Plattenrüstungen in der ersten Hälfte des 15. Jahrhunderts, die keine so dicke Unterpanzerung wie Kettenhemden erforderten. Der Aketon ersetzte nach und nach den Gambeson bei den Rittern, obwohl er bei der Infanterie bis zum Ende des 15. Jahrhunderts vor allem wegen seiner Billigkeit beliebt blieb. Darüber hinaus könnten reichere Ritter ein Wams oder Purpuen verwenden – im Wesentlichen das gleiche Aketon, jedoch mit verbessertem Schutz durch Kettenhemdeinsätze.

Diese Periode, Ende des 14. – Anfang des 15. Jahrhunderts, ist durch eine große Vielfalt an Rüstungskombinationen gekennzeichnet: Kettenhemd, Kettenhemd-Brigantine, Verbund aus Kettenhemd oder Brigantine-Basis mit Plattenbrustpanzern, Rückenlehnen oder Kürassen, und sogar Schienen-Brigantine-Rüstungen, ganz zu schweigen von allen Arten von Armschienen, Ellbogenschützern, Knieschützern und Beinschienen sowie geschlossenen und offenen Helmen mit den unterschiedlichsten Visieren. Kleine Schilde (tarzhe) werden immer noch von Rittern verwendet.

Plünderung der Stadt. Frankreich. Miniatur aus dem frühen 15. Jahrhundert.

Um die Mitte des 14. Jahrhunderts folgte man der neuen Mode, Oberbekleidung zu kürzen, die sich in ganz Westeuropa verbreitet hatte. Auch der Wappenrock wurde stark gekürzt und in einen Zhupon oder Tabar umgewandelt, der die gleiche Funktion erfüllte. Aus der Bascinet entwickelte sich nach und nach die Grand Bascinet – ein geschlossener Helm, rund, mit Nackenschutz und halbkugelförmigem Visier mit zahlreichen Löchern. Ende des 15. Jahrhunderts wurde es außer Betrieb genommen.

Erste Hälfte und Ende des 15. Jahrhunderts. Ritter im Salat. Jede weitere Entwicklung von Rüstungen folgt dem Weg der Erhöhung des Schutzes. Es war das 15. Jahrhundert. kann als das Zeitalter der Plattenrüstungen bezeichnet werden, als sie etwas zugänglicher wurden und infolgedessen massenhaft bei Rittern und in geringerem Maße auch bei der Infanterie auftauchten.

Armbrustschütze mit Paveza. Mitte der zweiten Hälfte des 15. Jahrhunderts.

Mit der Weiterentwicklung der Schmiedekunst wurde das Design von Plattenrüstungen immer weiter verbessert und die Rüstung selbst veränderte sich je nach Rüstungsmode, doch westeuropäische Plattenrüstungen hatten immer die besten Schutzeigenschaften. Bis zur Mitte des 15. Jahrhunderts. Arme und Beine der meisten Ritter waren bereits vollständig durch Plattenrüstungen geschützt, der Rumpf durch einen Kürass, an dessen Unterkante ein Plattenrock befestigt war. Auch Plattenhandschuhe tauchen massenhaft statt Lederhandschuhen auf. Die Helmbrünne wird durch Gorje ersetzt – Plattenschutz für den Hals und die obere Brust. Es konnte sowohl mit einem Helm als auch mit einem Kürass kombiniert werden.

In der zweiten Hälfte des 15. Jahrhunderts. Es erscheint Arme – ein neuartiger Ritterhelm des 15.-16. Jahrhunderts mit Doppelvisier und Nackenschutz. Bei der Gestaltung des Helms verfügt die Kugelkuppel über ein starres Hinterteil und einen beweglichen Gesichts- und Nackenschutz vorne und an den Seiten, über den ein an der Kuppel befestigtes Visier abgesenkt wird. Dank dieser Konstruktion bietet die Panzerung sowohl bei einem Speeraufprall als auch im Nahkampf einen hervorragenden Schutz. Arme ist die höchste Evolutionsstufe der Helme in Europa.

Arme. Mitte XVI V.

Aber es war sehr teuer und daher nur reichen Rittern vorbehalten. Die meisten Ritter stammen aus der zweiten Hälfte des 15. Jahrhunderts. trug alle Arten von Salaten – eine Art Helm, der verlängert ist und den Nacken bedeckt. Salate waren zusammen mit Chapelles – den einfachsten Helmen – bei der Infanterie weit verbreitet.

Infanterist in Kapelle und Kürass. Erste Hälfte des 15. Jahrhunderts

Für Ritter wurden speziell tiefe Helme mit vollem Gesichtsschutz (die Felder vorn und an den Seiten wurden vertikal geschmiedet und wurden tatsächlich Teil der Kuppel) und des Halses geschmiedet, wobei der Helm durch einen Bouvier-Schutz ergänzt wurde Schlüsselbeine, Hals und unterer Teil des Gesichts.

Ritter in Chapelle und Bouvigère. Mitte - zweite Hälfte des 15. Jahrhunderts.

Im 15. Jahrhundert Es gibt eine allmähliche Abkehr von Schilden als solchen (aufgrund des massiven Auftretens von Plattenpanzern). Schilde im 15. Jahrhundert. verwandelte sich in Buckler – kleine runde Faustschilde, immer aus Stahl und mit Umbon. Sie erschienen als Ersatz für ritterliche Zielscheiben im Fußkampf, wo sie dazu dienten, Schläge abzuwehren und dem Feind mit dem Umbo oder der Kante ins Gesicht zu schlagen.

Buckler. Durchmesser 39,5 cm. Anfang des 16. Jahrhunderts.

Das Ende des 15. – 16. Jahrhunderts. Ritter in voller Plattenrüstung. XVI Jahrhundert Historiker datieren es nicht mehr ins Mittelalter, sondern in die frühe Neuzeit. Vollplattenrüstungen sind daher eher ein Phänomen des New Age als des Mittelalters, obwohl sie in der ersten Hälfte des 15. Jahrhunderts aufkamen. in Mailand, berühmt als Zentrum für die Herstellung der besten Rüstungen Europas. Darüber hinaus waren Vollplattenrüstungen immer sehr teuer und daher nur dem wohlhabendsten Teil der Ritterschaft zugänglich. Eine vollständige Plattenrüstung, die den gesamten Körper mit Stahlplatten und den Kopf mit einem geschlossenen Helm bedeckt, ist der Höhepunkt der Entwicklung der europäischen Rüstung. Es gibt Poldrohnen – Plattenschulterpolster, die aufgrund ihrer relativ großen Größe mit Stahlplatten Schutz für Schulter, Oberarm und Schulterblätter bieten. Um den Schutz zu verbessern, begannen sie außerdem, Quasten – Hüftpolster – am Tellerrock anzubringen.

Im gleichen Zeitraum erschien die Barde – Plattenpferderüstung. Sie bestanden aus folgenden Elementen: Chanfrien – Schutz der Schnauze, Critnet – Schutz des Halses, Peytral – Schutz der Brust, Crupper – Schutz der Kruppe und Flanshard – Schutz der Seiten.

Vollständige Rüstung für Ritter und Pferd. Nürnberg. Das Gesamtgewicht der Fahrerrüstung beträgt 26,39 kg. Das Gesamtgewicht der Pferderüstung beträgt 28,47 kg. 1532-1536

Ende des 15. – Anfang des 16. Jahrhunderts. Es finden zwei gegensätzliche Prozesse statt: Wird die Panzerung der Kavallerie immer stärker, so wird die Infanterie im Gegenteil immer stärker gefährdet. In dieser Zeit erschienen die berühmten Landsknechte – deutsche Söldner, die während der Herrschaft Maximilians I. (1486–1519) und seines Enkels Karl V. (1519–1556) dienten und bestenfalls nur einen Kürass mit Quasten für sich behielten.

Landsknecht. Ende des 15. – erste Hälfte des 16. Jahrhunderts.

Landsknechte. Gravur Anfang des XVI V.

Geschichten von königstreuen Rittern, einer schönen Dame und Militärdienst inspirieren seit vielen Jahrhunderten Männer zu Heldentaten und Kunstschaffende zur Kreativität.

Ulrich von Liechtenstein (1200-1278)

Ulrich von Liechtenstein stürmte Jerusalem nicht, kämpfte nicht gegen die Mauren und beteiligte sich nicht an der Reconquista. Er wurde als Ritterdichter berühmt. In den Jahren 1227 und 1240 unternahm er Reisen, die er in dem höfischen Roman „Im Dienste der Damen“ beschrieb.

Ihm zufolge wanderte er von Venedig nach Wien und forderte jeden Ritter, den er traf, zum Kampf im Namen der Venus heraus. Er schuf auch The Ladies' Book, ein theoretisches Werk über Liebeslyrik.

Lichtensteins „Im Dienste der Damen“ ist ein Paradebeispiel für einen höfischen Roman. Es erzählt, wie ein Ritter die Gunst einer schönen Dame suchte. Dazu musste er seinen kleinen Finger und die Hälfte amputieren Oberlippe Sie besiegte dreihundert Gegner in Turnieren, aber die Dame blieb hartnäckig. Bereits am Ende des Romans kommt Lichtenstein zu dem Schluss, „dass nur ein Narr auf unbestimmte Zeit dienen kann, wenn es nichts gibt, mit dem man auf eine Belohnung rechnen kann.“

Richard Löwenherz (1157-1199)

Richard Löwenherz ist der einzige Königsritter auf unserer Liste. Zusätzlich zu dem bekannten und heroischen Spitznamen hatte Richard noch einen zweiten – „Ja und Nein“. Es wurde von einem anderen Ritter, Bertrand de Born, erfunden, der den jungen Prinzen wegen seiner Unentschlossenheit so taufte.

Da Richard bereits König war, war er überhaupt nicht an der Regierung Englands beteiligt. Im Andenken seiner Nachkommen blieb er ein furchtloser Krieger, dem der persönliche Ruhm wichtiger war als das Wohlergehen seines Besitzes. Richard verbrachte fast die gesamte Zeit seiner Herrschaft im Ausland.

Er nahm am Dritten Kreuzzug teil, eroberte Sizilien und Zypern, belagerte und eroberte Akko, doch der englische König beschloss nie, Jerusalem zu stürmen. Auf dem Rückweg wurde Richard von Herzog Leopold von Österreich gefangen genommen. Nur ein hohes Lösegeld ermöglichte ihm die Rückkehr nach Hause.

Nach seiner Rückkehr nach England kämpfte Richard weitere fünf Jahre lang mit dem französischen König Philipp II. August. Richards einziger großer Sieg in diesem Krieg war die Einnahme von Gisors bei Paris im Jahr 1197.

Raymond VI. (1156-1222)

Graf Raymond VI. von Toulouse war ein untypischer Ritter. Berühmt wurde er durch seinen Widerstand gegen den Vatikan. Als einer der größten Feudalherren des Languedoc in Südfrankreich unterstützte er die Katharer, zu deren Religion sich während seiner Herrschaft die Mehrheit der Bevölkerung des Languedoc bekannte.

Papst Innozenz II. exkommunizierte Raymond zweimal, weil er sich weigerte, sich zu unterwerfen, und 1208 rief er zu einem Feldzug gegen sein Land auf, der als Albigenserkreuzzug in die Geschichte einging. Raymond leistete keinen Widerstand und bereute 1209 öffentlich.

Allerdings führten seiner Meinung nach die zu grausamen Anforderungen an Toulouse zu einem erneuten Zerwürfnis mit der katholischen Kirche. Zwei Jahre lang, von 1211 bis 1213, gelang es ihm, Toulouse zu halten, doch nach der Niederlage der Kreuzfahrer in der Schlacht von Mur floh Raymond IV. nach England an den Hof von Johannes dem Landlosen.

1214 unterwarf er sich erneut offiziell dem Papst. Im Jahr 1215 entzog ihm das Vierte Laterankonzil, an dem er teilnahm, seine Rechte auf alle Ländereien und überließ seinem Sohn, dem späteren Raymond VII., nur das Marquisat der Provence.

Wilhelm Marschall (1146-1219)

William Marshal war einer der wenigen Ritter, dessen Biografie fast unmittelbar nach seinem Tod veröffentlicht wurde. Im Jahr 1219 wurde ein Gedicht mit dem Titel The History of William Marshal veröffentlicht.

Berühmt wurde der Marschall nicht durch seine Waffenleistungen in Kriegen (obwohl er auch daran teilnahm), sondern durch seine Siege bei Ritterturnieren. Er schenkte ihnen ganze sechzehn Jahre seines Lebens.

Der Erzbischof von Canterbury nannte den Marschall den größten Ritter aller Zeiten.

Bereits im Alter von 70 Jahren führte Marschall die königliche Armee in einen Feldzug gegen Frankreich. Seine Unterschrift erscheint auf der Magna Carta als Garant für deren Einhaltung.

Eduard der Schwarze Prinz (1330–1376)

Ältester Sohn von König Edward III., Prinz von Wales. Seinen Spitznamen erhielt er entweder wegen seines schwierigen Charakters, wegen der Herkunft seiner Mutter oder wegen der Farbe seiner Rüstung.

Der „Schwarze Prinz“ erlangte seinen Ruhm in Schlachten. Er gewann zwei klassische Schlachten des Mittelalters – bei Cressy und bei Poitiers.

Dafür würdigte ihn sein Vater besonders und machte ihn zum ersten Ritter des neuen Hosenbandordens. Seine Heirat mit seiner Cousine Joanna von Kent trug ebenfalls zu Edwards Rittertum bei. Dieses Paar war eines der klügsten in Europa.

Am 8. Juni 1376, ein Jahr vor dem Tod seines Vaters, starb Prinz Edward und wurde in der Kathedrale von Canterbury beigesetzt. Die englische Krone wurde von seinem Sohn Richard II. geerbt.

Der Schwarze Prinz hat seine Spuren in der Kultur hinterlassen. Er ist einer der Helden von Arthur Conan Doyles Dilogie über den Hundertjährigen Krieg, eine Figur in Dumas‘ Roman „Der Bastard de Mauleon“.

Bertrand de Born (1140-1215)

Der Ritter und Troubadour Bertrand de Born war der Herrscher des Périgord und Besitzer der Burg Hautefort. Dante Alighieri porträtierte Bertrand de Born in seiner „Göttlichen Komödie“: Der Troubadour ist in der Hölle und hält seinen abgetrennten Kopf in der Hand als Strafe dafür, dass er im Leben Streit zwischen Menschen angezettelt und Kriege geliebt hat.

Und laut Dante sang Bertrand de Born nur, um Zwietracht zu säen.

De Born wurde unterdessen für seine höfische Poesie berühmt. In seinen Gedichten verherrlichte er beispielsweise Herzogin Mathilde, die älteste Tochter Heinrichs II. und Alienora von Aquitanien. De Born kannte viele Troubadoure seiner Zeit, wie Guilhem de Bergedan, Arnaut Daniel, Folke de Marseglia, Gaucelme Faidit und sogar den französischen Trouvère Conon von Bethune. Gegen Ende seines Lebens zog sich Bertrand de Born in die Zisterzienserabtei Dalon zurück, wo er 1215 starb.

Gottfried von Bouillon (1060-1100)

Um einer der Anführer des Ersten Kreuzzugs zu werden, verkaufte Gottfried von Bouillon alles, was er hatte, und gab seine Ländereien auf. Der Höhepunkt seiner Militärkarriere war der Sturm auf Jerusalem.

Gottfried von Bouillon wurde zum ersten König des Kreuzfahrerreichs im Heiligen Land gewählt, lehnte jedoch einen solchen Titel ab und bevorzugte den Titel eines Barons und Verteidigers des Heiligen Grabes.

Er hinterließ den Befehl, seinen Bruder Balduin zum König von Jerusalem zu krönen, falls Gottfried selbst sterben sollte – so wurde eine ganze Dynastie gegründet.

Als Herrscher sorgte Gottfried für die Erweiterung der Staatsgrenzen, erlegte den Abgesandten von Cäsarea, Ptolemais und Askalon Steuern auf und unterwarf die Araber auf der linken Seite des Jordans seiner Macht. Auf seine Initiative hin wurde ein Gesetz erlassen, das Jerusalem Assisi genannt wurde.

Er starb laut Ibn al-Qalanisi während der Belagerung von Akko. Einer anderen Version zufolge starb er an Cholera.

Jacques de Molay (1244-1314)

De Molay war der letzte Meister der Tempelritter. Im Jahr 1291, nach dem Fall von Akko, verlegten die Templer ihr Hauptquartier nach Zypern.

Jacques de Molay setzte sich zwei ehrgeizige Ziele: Er wollte den Orden reformieren und den Papst und die europäischen Monarchen davon überzeugen, einen neuen Kreuzzug ins Heilige Land zu starten.

Der Templerorden war die reichste Organisation in der Geschichte des mittelalterlichen Europas, und seine wirtschaftlichen Ambitionen begannen, den europäischen Monarchen einen Strich durch die Rechnung zu machen.

Am 13. Oktober 1307 wurden auf Befehl von König Philipp IV., dem Schönen von Frankreich, alle französischen Templer verhaftet. Der Orden wurde offiziell verboten.

Der letzte Meister der Tramplars blieb in der Geschichte unter anderem dank der Legende vom sogenannten „Fluch von de Molay“. Laut Geoffroy von Paris berief Jacques de Molay am 18. März 1314, nachdem er das Feuer angezündet hatte, den französischen König Philipp IV., seinen Berater Guillaume de Nogaret und Papst Clemens V. an Gottes Hof. Bereits in Rauchwolken gehüllt, versprach er dem König, Berater und Papst, dass sie es höchstens ein Jahr überleben werden. Er verfluchte auch die königliche Familie bis in die dreizehnte Generation.

Darüber hinaus gibt es eine Legende, dass Jacques de Molay vor seinem Tod die ersten Freimaurerlogen gründete, in denen der verbotene Tempelorden im Untergrund aufbewahrt werden sollte.

Jean le Maingre Boucicaut (1366-1421)

Boucicault war einer der berühmtesten französischen Ritter. Mit 18 Jahren ging er nach Preußen, um dem Deutschen Orden zu helfen, dann nahm er an den Kämpfen gegen die Mauren in Spanien teil und wurde einer der Helden Hundertjähriger Krieg. Während des Waffenstillstands im Jahr 1390 nahm Boucicaut an einem Ritterturnier teil und belegte dabei den ersten Platz.

Boucicault war ein fahrender Ritter und schrieb Gedichte über seine Tapferkeit.

Sein Erfolg war so groß, dass König Philipp VI. ihn zum Marschall von Frankreich ernannte.

In der berühmten Schlacht von Agincourt wurde Boucicault gefangen genommen und starb sechs Jahre später in England.

Sid Campeador (1041(1057)-1099)

Der wahre Name dieses berühmten Ritters war Rodrigo Diaz de Vivar. Er war ein kastilischer Adliger, eine militärische und politische Persönlichkeit, ein Nationalheld Spaniens, ein Held spanischer Volkslegenden, Gedichte, Romanzen und Dramen sowie der berühmten Tragödie von Corneille.

Die Araber nannten den Ritter Sid. Aus dem Volksarabisch übersetzt bedeutet „sidi“ „mein Meister“. Neben dem Spitznamen „Sid“ erhielt Rodrigo auch einen weiteren Spitznamen – Campeador, was übersetzt „Sieger“ bedeutet.

Rodrigos Ruhm wurde unter König Alfonso gefestigt. Unter ihm wurde El Cid Oberbefehlshaber der kastilischen Armee. Im Jahr 1094 eroberte Cid Valencia und wurde dessen Herrscher. Alle Versuche der Almorraviden, Valencia zurückzuerobern, endeten mit Niederlagen in den Schlachten von Cuarte (1094) und Bairen (1097). Nach seinem Tod im Jahr 1099 wurde Sid ein Volksheld, der in Gedichten und Liedern besungen wurde.

Es wird angenommen, dass El Cid vor der letzten Schlacht mit den Mauren durch einen vergifteten Pfeil tödlich verwundet wurde. Seine Frau kleidete Compeadors Körper in eine Rüstung und bestieg sie auf einem Pferd, damit seine Armee ihre Moral aufrechterhielt.

1919 wurden die sterblichen Überreste von Cid und seiner Frau Doña Jimena in der Kathedrale von Burgos beigesetzt. Seit 2007 befindet sich hier Tisona, ein Schwert, das angeblich Sid gehörte.

William Wallace (ca. 1272-1305)

William Wallace ist ein schottischer Nationalheld und eine der wichtigsten Figuren in den Unabhängigkeitskriegen Schottlands zwischen 1296 und 1328. Sein Bild wurde von Mel Gibson im Film „Braveheart“ verkörpert.

Im Jahr 1297 tötete Wallace den englischen Sheriff von Lanark und etablierte sich bald als einer der Anführer der schottischen Rebellion gegen die Engländer. Am 11. September desselben Jahres besiegte Wallaces kleine Armee eine 10.000 Mann starke britische Armee an der Stirling Bridge. Der größte Teil des Landes wurde befreit. Wallace wurde zum Ritter geschlagen und zum Wächter des Reiches erklärt, der im Namen von Balliol regierte.

Ein Jahr später fiel der englische König Edward I. erneut in Schottland ein. Am 22. Juli 1298 fand die Schlacht von Falkirk statt. Wallaces Truppen wurden besiegt und er musste sich verstecken. Allerdings ist ein Brief des französischen Königs an seine Botschafter in Rom vom 7. November 1300 erhalten, in dem er sie auffordert, Wallace zu unterstützen.

Zu dieser Zeit ging der Guerillakrieg in Schottland weiter, und Wallace kehrte 1304 in seine Heimat zurück und nahm an mehreren Zusammenstößen teil. Am 5. August 1305 wurde er jedoch in der Nähe von Glasgow von englischen Soldaten gefangen genommen.

Wallace wies die Anschuldigungen des Verrats vor Gericht zurück und sagte: „Ich kann kein Verräter an Edward sein, weil ich nie sein Untertan war.“

Am 23. August 1305 wurde William Wallace in London hingerichtet. Sein Körper wurde enthauptet und in Stücke geschnitten, sein Kopf wurde an der Great London Bridge aufgehängt und seine Körperteile wurden in den größten Städten Schottlands ausgestellt – Newcastle, Berwick, Stirling und Perth.

Henry Percy (1364-1403)

Für seinen Charakter erhielt Henry Percy den Spitznamen „Hotspur“ (heißer Sporn). Percy ist einer der Helden der historischen Chroniken Shakespeares. Bereits im Alter von vierzehn Jahren nahm er unter dem Kommando seines Vaters an der Belagerung und Einnahme von Berwick teil und zehn Jahre später befehligte er selbst zwei Überfälle auf Boulogne. Im selben Jahr 1388 wurde er von König Edward III. von England zum Ritter des Hosenbandordens ernannt und nahm aktiv am Krieg mit Frankreich teil.

Für seine Unterstützung des zukünftigen Königs Heinrich IV. wurde Percy zum Polizisten der Burgen Flint, Conwy, Chester, Caernarvon und Denbigh ernannt und außerdem zum Justiziar von Nordwales ernannt. In der Schlacht von Homildon Hill nahm Hotspur Earl Archibald Douglas gefangen, der die Schotten befehligte.

Der herausragende Heerführer des Hundertjährigen Krieges, Bertrand Deguclin, hatte in seiner Kindheit wenig Ähnlichkeit mit dem späteren berühmten Ritter.

Laut dem Troubadour Cuvelier von Tournai, der Du Guesclins Lebensgeschichte schrieb, war Bertrand „das hässlichste Kind in Rennes und Dinant“ – mit kurzen Beinen, zu breiten Schultern und … lange Arme, ein hässlicher runder Kopf und dunkle „Eber“-Haut.

Deguclin nahm 1337 im Alter von 17 Jahren am ersten Turnier teil und entschied sich später für eine militärische Laufbahn – wie der Forscher Jean Favier schreibt, machte er den Krieg „ebenso aus Notwendigkeit wie aus spiritueller Neigung“ zu seinem Handwerk.

Bertrand Du Guesclin wurde vor allem für seine Fähigkeit bekannt, gut befestigte Burgen zu stürmen. Seine kleine Abteilung, unterstützt von Bogenschützen und Armbrustschützen, stürmte mit Hilfe von Leitern die Mauern. Die meisten Burgen, die über kleine Garnisonen verfügten, konnten solchen Taktiken nicht standhalten.

Nach dem Tod von Du Guesclin während der Belagerung der Stadt Chateauneuf-de-Randon wurde ihm die höchste posthume Ehre zuteil: Er wurde im Grab der französischen Könige in der Kirche Saint-Denis zu Füßen Karls V. beigesetzt .

John Hawkwood (ca. 1320–1323–1394)

Der englische Condottiere John Hawkwood war der berühmteste Anführer der „White Company“ – einer Abteilung italienischer Söldner des 14. Jahrhunderts, die als Prototyp für die Helden von Conan Doyles Roman „The White Company“ diente.

Zusammen mit Hawkwood tauchten in Italien englische Bogenschützen und Fußsoldaten auf. Für seine militärischen Verdienste erhielt Hawkwood den Spitznamen l'acuto, „cool“, der später zu seinem Namen wurde – Giovanni Acuto.

Hawkwoods Ruhm war so groß, dass der englische König Richard II. die Florentiner um Erlaubnis bat, ihn in seiner Heimat Hedingham begraben zu dürfen. Die Florentiner brachten die Asche des großen Condottiere in ihre Heimat zurück, bestellten jedoch einen Grabstein und ein Fresko für sein leeres Grab in der Florentiner Kathedrale Santa Maria del Fiore.

Ritter

Die Ritter betrachteten sich in allem als die Besten: in der sozialen Stellung, in der Kriegskunst, in den Rechten, in den Manieren und sogar in der Liebe. Sie betrachteten den Rest der Welt mit äußerster Verachtung und betrachteten die Stadtbewohner und Bauern als „ungehobelte Lümmel“. Und sie betrachteten Priester sogar als Menschen ohne „edle Manieren“. Nach ihrem Verständnis ist die Welt ewig und unveränderlich, und in ihr ist die Dominanz der Ritterklasse ewig und unveränderlich. Nur das, was sich auf das Leben und Wirken von Rittern bezieht, ist schön und moralisch; alles andere ist hässlich und unmoralisch.

Herkunft

Der Ursprung des Rittertums reicht bis in die Zeit der großen Völkerwanderung zurück – VI. – VII. Jahrhundert. In dieser Zeit wurde die Macht der Könige gestärkt: Eroberungen und die damit verbundene enorme Beute steigerten ihre Autorität stark. Zusammen mit dem König wurden auch die Mitglieder seiner Truppe stärker. Zunächst war ihre Erhebung über ihre Stammesgenossen relativ: Sie blieben freie und vollwertige Menschen. Wie die alten Germanen waren sie sowohl Landbesitzer als auch Krieger und beteiligten sich an der Stammesführung und an Gerichtsverfahren. Zwar wuchsen neben ihren relativ kleinen Grundstücken auch große Ländereien des Adels. Da sie sich ihrer Straflosigkeit bewusst waren, nahmen Tycoons oft gewaltsam Land und Eigentum von schwächeren Nachbarn weg, die gezwungen wurden, zuzugeben, dass sie abhängige Menschen waren.

Anzahl und Rolle
in der mittelalterlichen Gesellschaft

Die Zahl der Ritter in Europa war gering. Im Durchschnitt machten Ritter nicht mehr als 3 % der Bevölkerung eines Landes aus. Aufgrund der Besonderheiten der historischen Entwicklung Polens und Spaniens war die Zahl der Ritter dort etwas höher, aber auch nicht mehr als 10 %. Die Rolle des Rittertums im mittelalterlichen Europa war jedoch enorm. Das Mittelalter war eine Zeit, in der die Macht alles entschied und die Macht in den Händen des Rittertums lag. Es waren die Ritter (wenn dieser Begriff als Synonym für das Wort Feudalherr betrachtet wird), die die wichtigsten Produktionsmittel besaßen – Land, und sie waren es, die die gesamte Macht in der mittelalterlichen Gesellschaft konzentrierten. Die Anzahl der Ritter, die Vasallen des Herrn waren, bestimmte seinen Adel.

Darüber hinaus ist es sehr wichtig anzumerken, dass es das ritterliche Umfeld war, das eine besondere Art von Kultur hervorbrachte, die zu einem der auffälligsten Aspekte der Kultur des Mittelalters wurde. Die Ideale des Rittertums durchdrangen das gesamte Hofleben sowie militärische Konflikte und diplomatische Beziehungen. Daher scheint das Studium der Merkmale der ritterlichen Ideologie für das Verständnis aller Aspekte des Lebens der mittelalterlichen Gesellschaft unbedingt erforderlich.

Ritter | Hingabe

Als er Ritter wurde, unterzog sich der junge Mann einer Initiationsprozedur: Sein Herr schlug ihm mit der flachen Seite seines Schwertes auf die Schulter, sie tauschten einen Kuss aus, der ihre Gegenseitigkeit symbolisierte.

Rüstung

1. Helm 1450
2. Helm 1400
3. Helm 1410
4. Helm Deutschland 1450
5. Mailänder Helm um 1450
6. Italien 1451
7. - 9. Italien (Tlmmaso Negroni) 1430

Ritterwaffen

Der mittelalterliche Feudalherr war mit schweren Waffen aus kaltem Stahl bewaffnet: einem Langschwert mit einem meterlangen kreuzförmigen Griff, einem schweren Speer und einem dünnen Dolch. Darüber hinaus wurden Keulen und Streitäxte (Äxte) verwendet, die jedoch schon recht früh außer Gebrauch kamen. Doch der Ritter achtete immer mehr auf Schutzmaßnahmen. Er legte ein Kettenhemd oder eine Rüstung an und ersetzte damit die bisherige Lederrüstung.

Die ersten Rüstungen aus Eisenplatten wurden im 13. Jahrhundert verwendet. Sie schützten Brust, Rücken, Nacken, Arme und Beine. Zusätzliche Platten wurden über den Schulter-, Ellenbogen- und Kniegelenken angebracht.

Ein unverzichtbarer Bestandteil ritterlicher Waffen war ein dreieckiger Holzschild, auf den Eisenplatten gestopft waren.
Auf den Kopf wurde ein Eisenhelm mit Visier gesetzt, der zum Schutz des Gesichts angehoben und abgesenkt werden konnte. Helmdesigns änderten sich ständig, um immer besseren Schutz zu bieten, und manchmal auch nur aus Gründen der Schönheit. Bedeckt mit all diesem Metall, Leder und dieser Kleidung litt der Ritter während einer langen Schlacht, besonders im Sommer, unter großer Hitze und Durst.

Das Kriegspferd des Ritters wurde mit einer Metalldecke bedeckt. Am Ende wurde der Ritter mit seinem Pferd, zu dem er heranzuwachsen schien, zu einer Art eiserner Festung.
Solche schweren und unhandlichen Waffen machten den Ritter weniger anfällig für Pfeile und Schläge durch den Speer oder das Schwert des Feindes. Dies führte aber auch zu einer geringen Beweglichkeit des Ritters. Der aus dem Sattel geworfene Ritter konnte ohne die Hilfe eines Knappen nicht mehr aufsteigen.

Dennoch blieb der Ritter für ein Bauernheer zu Fuß lange Zeit eine schreckliche Kraft, gegen die die Bauern wehrlos waren.

Die Stadtbewohner fanden bald ein Mittel, um die Ritterabteilungen zu besiegen, indem sie einerseits ihre größere Beweglichkeit und gleichzeitigen Zusammenhalt und andererseits die besseren (im Vergleich zu den Bauern) Waffen nutzten. Im 11. bis 13. Jahrhundert wurden Ritter in verschiedenen Ländern Westeuropas mehr als einmal von Bürgern geschlagen.
Doch erst die Erfindung und Verbesserung von Schießpulver und Schusswaffen im 14. Jahrhundert beendete das Rittertum als vorbildliche Militärmacht des Mittelalters.

Feudalburgen und ihre Struktur

Nach dem Dom war zweifellos die Burg der bedeutendste Gebäudetyp des Mittelalters. In Deutschland entwickelte sich nach der Entstehung des Typs der dynastischen Festung im 11. Jahrhundert die Vorstellung über die praktischen und symbolischen Vorteile einer bedeutenden Gebäudehöhe: Je höher die Burg, desto besser ist sie. Herzöge und Fürsten konkurrierten miteinander um das Recht, Besitzer der höchsten Burg genannt zu werden. Im mittelalterlichen Weltbild stand die Höhe einer Burg in direktem Zusammenhang mit der Macht und dem Reichtum ihres Besitzers.
Am Beispiel des südwestlichen Teils Deutschlands, wo Burgen besonders aktiv gebaut wurden, werden wir kurz einige politische, soziale und rechtliche Aspekte der Entwicklung der Festungsarchitektur betrachten.
Vertreter der Hohenberg-Dynastie, Nachkommen der Grafen von Pollern, folgten einer Tradition, die einem Großherrn befahl, als Zeichen seiner Macht und Autorität eine Burg auf einer Klippe zu errichten. Dieser Zweig der Zollern wählte Mitte des 12. Jahrhunderts einen felsigen Berggipfel über einer Bergwiese, den heutigen Hummelsberg (bei Rottweil), als Standort für eine Familienfestung. Auf einer Höhe von rund einem Kilometer „überholte“ die Burg Hohenberg die Burg Zollern-Hohenzollern um rund 150 Meter. Um diesen Vorteil zu unterstreichen, nahmen die gräflichen Besitzer der Burg ihren Nachnamen zu Ehren dieses Berggipfels an: „Hohenberg“ bedeutet auf Deutsch „hoher Berg“. Typisch für das Schwäbische Mittelgebirge sind kegelförmige, allseits steile Felsaufschlüsse ähnlich dem Hummelsberg. Sie waren ideale geografische Symbole für Macht und Größe.
Die mittelalterliche Burg war der Mittelpunkt des feudalen Hoflebens. Es sind urkundliche Beweise dafür erhalten, dass Burgen viele zeremonielle Funktionen des Schlosses erfüllten: Es ist beispielsweise bekannt, dass auf der Burg des Grafen Albrecht II. Hohenberg am Weihnachtstag 1286 lange und äußerst prächtige Feierlichkeiten zu Ehren des deutschen Kaisers Rudolf organisiert wurden 1, der den Hof des Grafen besuchte. Es ist auch bekannt, dass es in den Burgen viele Beamte gab, die für die Verwaltungsstruktur des Palastes typisch waren, wie Butler, Seneschalle und Marschälle, und dies ist ein weiterer Beweis für die Häufigkeit, mit der alle Arten In den Schlössern wurden viele Feiertage abgehalten.
Wie sah eine typische mittelalterliche Burg aus? Trotz der Unterschiede zwischen den örtlichen Burgentypen wurden alle mittelalterlichen deutschen Burgen im Allgemeinen nach ungefähr dem gleichen Muster erbaut. Sie mussten zwei Hauptanforderungen erfüllen: zuverlässigen Schutz im Falle eines feindlichen Angriffs und Bedingungen für das gesellschaftliche Leben der Gemeinschaft im Allgemeinen und des Feudalgerichts im Besonderen.
In der Regel war die Burg von einem Zaun umgeben, dessen Mauern auf massiven Strebepfeilern ruhten. Ein überdachter Patrouillenweg verlief normalerweise entlang der Mauerkrone; Die restlichen Teile der Mauer wurden durch Zinnen im Wechsel mit Schießscharten geschützt. Durch ein Tor mit Torturm gelangte man in die Burg. In bestimmten Abständen wurden auch in den Ecken der Mauer und entlang der Mauer Türme errichtet. Nebengebäude und die Burgkapelle befanden sich meist in unmittelbarer Nähe solcher Türme: Dies sorgte für mehr Sicherheit. Das Hauptgebäude, in dem sich Wohn- und Empfangsräume für Gäste befanden, war der Palast – das deutsche Analogon des großen Saals, der in den Burgen anderer Länder die gleichen Funktionen erfüllte. Es grenzte an Viehställe. In der Mitte des Hofes stand ein Donjon (manchmal näher am Palast, manchmal in dessen Nähe). Die Burg Lichtenberg nördlich von Stuttgart ist eine der wenigen mittelalterlichen deutschen Burgen, die bis heute vollständig erhalten sind. Nach Angaben der Maurer geht ihr Bau auf das Jahr 1220 zurück.
Zurück zu den Hohenbergern: Sie gehörten im 12. und 13. Jahrhundert zusammen mit den Pfalzgrafen von Tübingen zu den mächtigsten Adelsfamilien Südwestdeutschlands. Sie besaßen ausgedehnte Besitzungen am Oberlauf des Neckars sowie neben der Hauptburg Hohenburg auch Burgen in Rothenburg, Horb und anderen Orten.
In Horb, einer Stadt auf einem Hügel über dem Neckar, wurde der Hohenberger Traum von einer idealen Residenz, komplett gespickt mit bis in den Himmel reichenden Türmen, beinahe Wirklichkeit. Der frühere Besitzer von Horb, Pfalzgraf von Tübingen Rudolf II., hatte den Plan, auf einem Felsvorsprung über dem Stadtmarkt ein grandioses Schloss zu errichten, hatte aber keine Zeit, es fertigzustellen. Ende des 13. Jahrhunderts gelangte Horb als Teil der Mitgift einer Braut aus dem Tübinger Geschlecht an die Familie Hohenberg, die den Bau vollendete und die Burg so mit der Stadt verband, dass auch die Stadtkirche entstand geschützt durch die Burgmauern. Die zwischen 1260 und 1280 erbaute ehemalige Stiftskirche zum Heiligen Kreuz ist heute der Jungfrau Maria geweiht.
Dadurch verschmolzen Burg und Stadt in Horb auf einzigartige Weise zu einem Ganzen. Es ist fast sicher, dass Horb die erste deutsche Stadt war, die als Basis für eine herrschaftliche Residenz diente. Dadurch entstanden in der Stadt selbst viele Gebäude, die dem Grafen gehörten, was die Entwicklung der Funktionen des gräflichen Hofes förderte soziale Einrichtung.
Weitere Entwicklung Dieser Prozess fand in Rothenburg statt. Im Jahr 1291 gründete Graf Albrecht II. Hohenberg, der zuvor zurückgezogen auf der Weilerburgspitze gelebt hatte, oberhalb von Rothenburg eine Residenz; Auch hier bildeten Burg und Stadt eine Einheit. Die abgelegene, vom öffentlichen Leben abgeschnittene Weilerburg auf einem Felsen wurde zwar nicht völlig aufgegeben, verlor aber im Grunde ihre Funktion als Residenz. Rothenburg wurde zur Hauptstadt der Hohenberger und blieb auch nach dem Aussterben der Grafenfamilie Residenzstadt.

So wurde die Entwicklung mittelalterlicher Residenzstädte im 13. und 14. Jahrhundert maßgeblich durch die Übertragung der Burg an die Stadt bestimmt. Dieser Prozess, der eine neue Art städtischer Kultur hervorbrachte und wichtige politische und soziale Konsequenzen mit sich brachte, kann im Kontext häufiger Herrscherwechsel betrachtet werden.
Die zunehmende politische Macht der Herren führte zu der Notwendigkeit, großzügigere Höfe zu unterhalten und teure Bauprojekte zu finanzieren – Burgstädte und Burgpaläste. Natürlich brachte solch eine unverhohlene Machtdemonstration eine Gefahr für die neuen Burgen mit sich. Die Burg und das umliegende Gelände mussten sorgfältig befestigt werden. Die Verteidigung erforderte stark befestigte Burgmauern und gut bewaffnete Ritter; Offenen Konflikten gingen jedoch in der Regel intensive diplomatische Verhandlungen voraus. Und erst wenn alle Möglichkeiten einer gewaltfreien Lösung des Konflikts ausgeschöpft waren, wurde der Krieg erklärt und die Gegner schlossen sich in ihren Burgen ein, um sich auf Feindseligkeiten vorzubereiten.
Dann marschierte der Herr entweder mit seiner Armee aus der Burg oder ergriff Verteidigungsmaßnahmen. An der Vorbereitung der Verteidigung beteiligte sich nicht nur die Burg, sondern auch die Stadt. Am Ende des Krieges wurde ein Friedensvertrag unterzeichnet, dessen einziger Zweck darin bestand, weitere Konflikte zu verhindern. Die Vereinbarung legte neue Grenzen fest, die manchmal bis ins kleinste Detail beschrieben wurden und Weiden und Lehen auflisteten. Die Nachkommen wollten die Rechtmäßigkeit einer solchen Landumverteilung jedoch oft nicht anerkennen, und wenn ein solcher Konflikt, der sich über Generationen hinzog, nicht gelöst werden konnte, konnte er letztlich zur Zerstörung der Burg oder zu einer Veränderung führen Herrscher. Im Mittelalter galten offiziell ausgerufene Bürgerkriege oft als völlig legales Mittel zur Wiederherstellung von Erbrechten.
Es entwickelten sich einige mittelalterliche Burgen und später Wohnstädte Kulturzentren. Wenn sich herausstellte, dass der Herr ein Liebhaber der schönen Künste war, versuchte er, Wissenschaftler und Künstler an den Hof zu locken, gründete eine Universität und ordnete Arbeiten zum Bau oder zur Dekoration von Tempeln und Palästen an.

Freizeit

Turniere

Der Zweck des Turniers besteht darin, die Kampfqualitäten der Ritter zu demonstrieren, die das Hauptmilitär bildeten. die Macht des Mittelalters. Turniere wurden in der Regel vom König oder den Baronen oder Großherren zu besonders feierlichen Anlässen organisiert: zu Ehren der Hochzeiten von Königen, Fürsten von Blut, im Zusammenhang mit der Geburt von Erben, dem Friedensschluss usw. Ritter aus ganz Europa versammelten sich zum Turnier; es fand öffentlich statt, mit einer großen Versammlung von Feudalleuten. Adel und einfache Leute.

Für das Turnier wurde in der Nähe ein geeigneter Ort ausgewählt große Stadt, die sogenannten „Listen“. Das Stadion hatte eine viereckige Form und war von einer hölzernen Barriere umgeben. In der Nähe wurden Bänke, Logen und Zelte für Zuschauer aufgestellt. Der Ablauf des Turniers wurde durch einen besonderen Kodex geregelt, dessen Einhaltung von Herolden überwacht wurde; sie gaben die Namen der Teilnehmer und die Bedingungen des Turniers bekannt. Die Bedingungen (Regeln) waren unterschiedlich. Im 13. Jahrhundert Ein Ritter hatte kein Recht, am Turnier teilzunehmen, wenn er nicht nachweisen konnte, dass 4 Generationen seiner Vorfahren freie Menschen waren.
Im Laufe der Zeit begann man, Wappen beim Turnier zu überprüfen und es wurden spezielle Turnierbücher und Turnierlisten eingeführt. Normalerweise begann das Turnier mit einem Duell zwischen Rittern, meist solchen, die gerade zum Ritter geschlagen worden waren, den sogenannten. "Jute". Ein solches Duell wurde „Tiost“ genannt – ein Duell mit Speeren. Dann fand der Hauptwettbewerb statt – eine Nachahmung eines Kampfes zwischen zwei Abteilungen, die aus „Nationen“ oder Regionen gebildet wurden. Die Sieger nahmen ihre Gegner gefangen, nahmen Waffen und Pferde mit und zwangen die Besiegten, ein Lösegeld zu zahlen.
Aus dem 13. Jahrhundert Das Turnier ging oft mit schweren Verletzungen und sogar dem Tod von Teilnehmern einher. Die Kirche verbot Turniere und die Bestattung der Toten, doch der Brauch erwies sich als unausrottbar. Am Ende des Turniers wurden die Namen der Gewinner bekannt gegeben und Auszeichnungen verliehen. Der Gewinner des Turniers hatte das Recht, die Königin des Turniers zu wählen. Die Turniere wurden im 16. Jahrhundert eingestellt, als die ritterliche Kavallerie an Bedeutung verlor und durch Infanterieschützen ersetzt wurde, die aus Bürgern und Bauern rekrutiert wurden.

Ritterliche Mottos

Ein wichtiges Attribut des Ritters war sein Motto. Dies ist ein kurzes Sprichwort, das die wichtigste Seite des Charakters des Ritters, seine Lebensprinzipien und Bestrebungen zum Ausdruck bringt. Mottos wurden oft auf den Wappen der Ritter, ihren Siegeln und Rüstungen abgebildet. Viele Ritter hatten Mottos, die ihren Mut, ihre Entschlossenheit und insbesondere ihre völlige Selbstständigkeit und Unabhängigkeit von jedermann betonten. Die charakteristischen Rittermottos waren folgende: „Ich werde meinen eigenen Weg gehen“, „Ich werde kein anderer werden“, „Erinnere dich oft an mich“, „Ich werde überwinden“, „Ich bin kein König oder Prinz, ich bin es.“ der Graf de Coucy.“