قبل البدء في تحليل عمل معين، ينبغي قول بضع كلمات عن مؤلفه.
إسخيلوس. لقد أطلق عليه القدماء بالفعل لقب "أبو المأساة" مما يدل على الفهم غير المشروط لدوره في تطوير الفن المسرحي.
ينحدر إسخيلوس من عائلة أرستقراطية عريقة ل أ.ولد سنة 525 ق. ه. في مستوطنة العلية في Ele-vsin. كان أحد المشاركين في الحرب اليونانية الفارسية، حيث قاتل في ماراثون (490)، وسلاميس (480)، وبلاتيا (479). إن حقيقة أن إسخيلوس قدّر مزاياه كمحارب ومواطن أعلى من الانتصارات في الأحداث الدرامية تتجلى في كلمات المرثية التي كتبها بنفسه:
"إن شجاعته يتذكرها ماراثون جروف وقبيلة الميديين ذوي الشعر الطويل، الذين تعرفوا عليه في المعركة."
تعود بداية نشاط إسخيلوس الدرامي إلى عام 500 قبل الميلاد. هـ، ولكن فقط في عام 484 تمكن من هزيمة منافسيه. ثم حصل على 12 مرة أخرى، في المراكز الأولى في السبعينيات والستينيات. كان الشاعر المأساوي الأكثر شعبية في أثينا. توفي سنة 456 في صقلية. ولكن حتى بعد وفاته، كاستثناء (لأن مآسي المؤلفين المتوفين لم تتجدد)، عُرضت مآسيه في مسرح أثينا. في المجموع، كتب إسخيلوس حوالي 80 مسرحية. وصلت إلينا 7 من مآسيه، وعدة مئات من القطع ذات الأحجام المختلفة، بما في ذلك مقتطفات من ورق البردي من الأعمال الدرامية الساتيرية. قدم إسخيلوس مساهمات كبيرة في تطوير بنية الدراما. فقد قدم ممثلاً ثانياً، وزاد من مشاهد الكلام على حساب الأجزاء الكورالية، وعزز دور الحوار.
تم عرض مسرحية الفرس عام 472 كجزء من رباعية، إلى جانب مأساتين أخريين: فينيوس وجلوكوس، والدراما الساخرة بروميثيوس الحارق. جلبت هذه الرباعية انتصار إسخيلوس في مسابقة الشعراء والكتاب المسرحيين. لم يكن هناك اتصال دلالي بين الأعمال. قام إسخيلوس بدمج 4 مسرحيات مستقلة تمامًا - وهذه حالة نادرة في ممارسته.
من السمات المهمة للدراما أنها لا تعتمد على الأسطورة، بل على حدث تاريخي حقيقي. صحيح أن إسخيلوس لم يضع لنفسه هدف إعادة إنتاج مفصلة للحقائق التاريخية. تتوافق مهمة هذه المأساة مع الشفقة الرئيسية للإبداع المسرحي لإسخيليوس -
"التربية الأخلاقية للمواطنين، وتشكيل المشاعر الوطنية والمدنية للأثينيين. وليس من قبيل الصدفة أن أريستوفانيس في "الضفادع" أشار إلى هذا الدور الهام لمآسي إسخيلوس وشدد على مساهمته الهائلة في تطوير الديمقراطية الأثينية، تكوين مجتمع أخلاقي وعادل.
إن البيان حول أولوية الوظيفة التعليمية للمسرح القديم له أهمية عامة. كان المسرح اليوناني أحد أكثر الوسائل فعالية للتأثير على تشكيل نظرة الناس للعالم. طُلب من جميع مواطني السياسة الذهاب إلى المسرح. ويتوافق عدد المقاعد في المسرح مع عدد سكان المدينة الأحرار. فمسرح أثينا مثلا كان يتسع لـ 17 ألف مقعد، وكانت خزينة المدينة تحتوي على . تم إنشاء ما يسمى بـ "أموال العرض" من أجل توفير الوصول إلى المسرح للمواطنين الفقراء وذوي الدخل المنخفض.
اعتبر أريستوفانيس الميزة الرئيسية لإسخيليوس هي صورة البطل الإيجابي الذي خلقه، والذي شجع المواطنين على تحسين الذات الأخلاقية.
من باب التوضيح، ينبغي قول بضع كلمات عن مشكلة البطل الإيجابي المثالي في الثقافة بشكل عام. وليس من قبيل المصادفة أن هذه المشكلة تنطبق على جميع الثقافات؛ باكس وفي جميع الأوقات. لماذا يتم إيلاء الكثير من الاهتمام لدور البطل الإيجابي في المجتمع، فما وراء ذلك؟
كل مجتمع، كل نظام اجتماعي موجود ككل، على أساس الوحدة المعيارية للقيمة. والمهمة الرئيسية لأي نظام اجتماعي هي تكوين هذه الوحدة والحفاظ عليها. وبعبارة أخرى، يتعين على كل مجتمع أن يضمن أن جميع مواطنيه لديهم نفس الفهم تقريباً لـ "ما هو جيد وما هو سيئ". إن الصفات الشخصية الضرورية لمجتمع معين تتشكل في أذهان مواطنيه. لدى المجتمع طرق عديدة للتأثير على تشكيل النظرة العالمية. هذا هو نظام التربية والتعليم والوسائل وسائل الإعلام الجماهيريةوغيرها من الأشكال والأساليب. يلعب الفن دورًا مهمًا في حل هذه المشكلة. إنه الفن الذي يخلق صورة مرئية وشخصية للوحدة المعيارية للقيمة. وتجسيد هذه الوحدة هو البطل الإيجابي. لذلك يصبح مثل هذا البطل رمزا للثقافة وتجسيدا لتطلعاتها. وتحليل مثل هذه الصورة 138
هذا هو المفتاح لفهم السمات المحددة للثقافة المعاصرة.
بالطبع، يمنحنا مثل هذا المخطط رؤية مبسطة ومباشرة للمشكلة، ولكنه في الوقت نفسه يساعد على عزل الإحداثيات والمبادئ التوجيهية الرئيسية للثقافة. يتم تحديد التفسير الواضح للصورة في الثقافة من خلال الوظيفة التعليمية للفن. (ومع ذلك، تجدر الإشارة بين قوسين إلى أن الوظيفة التعليمية لا تهيمن دائمًا على الثقافة. وهذا ملحوظ بشكل خاص خلال فترات تغيير التكوينات، وعدم الاستقرار الاجتماعي، وتدمير الثقافة، عندما تصبح مهمة الفن انهيارًا وسخرية من الثقافة. المُثُل والقوالب النمطية للثقافة السابقة).
كان مسرح إسخيلوس يؤدي وظائف تربوية ووطنية وتوحيدية، ولذلك كان على البطل الإيجابي أن يكون قدوة يحتذى بها، يكون حاملا فقط الصفات الإيجابيةضرورية للثقافة التي ولدتها. يلعب البطل السلبي دورًا مهمًا في حل هذه المشكلة، حيث يتم تجسيد السمات الشخصية التي ترفضها الثقافة. وهكذا فإن البطل الإيجابي يعارضه دائمًا بطل سلبي، حتى يتضح ما يجب تقليده وما يجب تجنبه.
لذلك، ينقسم أبطال مآسي إسخيلوس إلى قطبين - إيجابي وسلبي. لكن كل عمل "الفرس" يحدث في معسكر العدو - في سوسة، العاصمة الفارسية. والأكثر إثارة للدهشة هو أسلوب إسخيلوس في تصوير البطل الإيجابي. ومن الواضح تماما أن العدو لا يمكن أن يكون بطلا إيجابيا. انها ضد النظام. لكننا نتعرف على كل الأحداث التي وقعت فقط من خطابات الفرس - أعداء اليونانيين. في المأساة، لا يوجد يوناني واحد يمكن أن يكون بحق تجسيدًا لبطل إيجابي. وبالتالي يصبح عدو إسخيلوس بطلاً إيجابياً، لكن (وهذا هو سر تقنية إسخيلوس) العدو ميت (!). لأول مرة، يجلب إسخيلوس إلى المسرح بطلاً ميتًا - ظل داريوس - والد زركسيس. (سوف يستخدم شكسبير هذه التقنية لاحقًا). يمكن للعدو أن يكون بطلاً إيجابياً، لكنه مجرد بطل ميت.
لا يدخر إسخيلوس الألوان الزاهية لوصف سلامة داريوس وبطولته. وهو يقارنه بابنه زركسيس كبطل سلبي.
كان الأساس التاريخي للدراما هو معركة سلاميس البحرية (480)، والتي تعهد زركسيس بالانتقام من اليونانيين بسبب هزيمتهم في ماراثون، السرد
تدور القصة حول قصة الرسول الفارسي عن هزيمة الفرس وانتصار اليونانيين وتحليل أسباب هزيمة الفرس.
يبني إسخيلوس خطتين للمأساة. الأول هو "السياسي، الذي يتصرف فيه الناس. وعلى هذا المستوى، يبرر مزايا النظام الديمقراطي الأثيني على النقيض من الاستبداد الشرقي. والإلهي - ■ انتصار زيوس، باعتباره الضامن للنظام العالمي والعدالة. و الفرس يهتفون:
"أوه، زيوس القوي! لقد دمرت وسحقت القوة المتعجرفة لبلد مكتظ بالسكان، لقد دمرت جيشنا!
هنا تجدر الإشارة إلى مشكلة مثيرة للاهتمام للغاية في الدراما اليونانية - تطور صورة زيوس في مآسي إسخيلوس وسوفوكليس ويوريبيدس. في "الفرس" يظهر زيوس كحاكم عادل وحكيم للآلهة والناس. لكن مآسي إسخيلوس اللاحقة، ثم سوفوكليس ويوريبيديس ترسم صورة مختلفة لزيوس - من رعد متقلب إلى عدو خطط لإبادة الجنس البشري بأكمله، ومن الضروري فهم الخلفية التاريخية والثقافية لهذه العملية.
الفرس ليسوا مجرد غزاة، بل هم العدو الخارجي الذي يجبر جميع اليونانيين على التوحد. إن معارضة القوة الخارجية هي التي تساهم في توحيد المجتمع، والشعور بالوحدة والقوة لدى الشعب اليوناني بأكمله. يجسد زيوس هذه الوحدة وبالتالي يصبح ضامن العدالة في حرب التحرير العادلة. فقط توحيد اليونانيين سمح لهم بهزيمة الفرس. ولكن بعد النصر، لم تتمتع هيريسيا بالنصر والسلام لفترة طويلة. بدأت الحروب البيلوبونيسية مرة أخرى. 1 استأنفت المدن اليونانية الصراعات الضروس المسلحة. لقد ذهبت وحدتهم السابقة إلى الماضي، ومعها صورة زيوس العادل القوي.
إن مناشدة إسخيلوس لموضوع "الفرس" لم تكن محض صدفة. هذا ليس فقط تكوين المشاعر الوطنية للمواطنين، وغناء النصر، ترنيمة للهيكل الديمقراطي العادل للمجتمع والآلهة اليونانية. وكان للمأساة عنوان أكثر تحديدا. دعت إحدى المجموعات السياسية في أثينا إلى حرب هجومية مع آسيا. دعا إسخيلوس إلى السلام مع بلاد فارس. ولذلك فهو يصور الفرس بتعاطف شديد، دون أي عداء، موضحًا أن شعب بلاد فارس أصبح ضحية لتهور زركسيس الذي تعدى على إرادة الآلهة. حددت الآلهة الهرطقة -
رائع. وبسبب هذه المحاولة على الأمر الإلهي هُزم زركسيس. ولذلك فإن "الفرس" ليس فقط رثاء انتصار اليونانيين، بل هو أيضًا أمر لهم بإطاعة إرادة الآلهة وعدم الوقوع في خطأ زركسيس، وإلا فإنهم سيواجهون مصير الفرس، الذي المأساة تصور بوضوح شديد.
إسخيلوس
الفرس
الشخصيات
جوقة شيوخ الفرس. أتوسا. رسول. ظل داريوس. زركسيس.
الساحة أمام القصر بمدينة سوسة. قبر داريوس مرئي.
غادر الجيش الفارسي بأكمله إلى هيلاس.
ونحن، كبار السن، نقف على أهبة الاستعداد
القصور الذهبية والمنازل باهظة الثمن
مسقط الرأس. أمر الملك نفسه
ابن داريوس زركسيس،
إلى عبادك الأقدمين المثبتين
إن العناية بهذه الأرض أمر مقدس.
لكن الروح في حيرة من الأمور،
يستشعر الشر. هل يعود الملك إلى بيته 10 بالنصر هل يعود الجيش،
يلمع بالقوة؟
كل ألوان آسيا في بلد أجنبي
إنه يقاتل. زوجة تبكي على زوجها.
لكن الجيش لا يرسل أي رسل راجلين،
لا فرسان إلى العاصمة الفارسية.
من كل مكان - من سوسة، إكباتانا، من البوابات
أبراج كيسي القديمة
سواء في التشكيل البحري أو في تشكيل الخيل،
وفي صفوف المشاة، غادر 20 جنديا للمعركة في دفق مستمر.
وقد قادهم في الحملة أميستر، أرتافرين،
ميجابات وأستاسب - أربعة ملوك
في أعظم ملك,
قادة الفرس المجيدين، قادة الجيوش،
رماة أقوياء على الخيول السريعة،
شديد في المظهر، حار في المعركة،
لا ينضب في الروح، مليئة بالشجاعة
وهم مشهورون ببراعتهم التهديدية.
ثم أرتيمبار، على ظهور الخيل، 30 ماسيست ورامي السهام ذو التصويب الجيد،
المقاتل المجيد ثم فرندك
وكان الفارس سوستان يتبعهم.
أرسل النيل المثمر آخرين،
تيار عظيم. ذهب سوسيسكان
لقد رحل البيجاستاجون المصري
لقد رحل ملك ممفيس المقدس،
أرسام العظيم، وأريومارد،
الرب والقائد لطيبة الأبدية،
والمجدفون الذين يعيشون في مستنقعات الدلتا ذهبوا في حشد لا يحصى من 40 شخصًا.
وخلفهم الليديون، أناس مدللون،
لديهم القارة بأكملها تحت إبهامهم.
وقاد الجيش الليدي في حملة
ميتروجاتس وأركتيوس قادة وملوك.
ومن ساردس الذهب بإرادة الأرباب
واندفعت العربات مع المقاتلين إلى المسافة،
إما أربعة خيول، ثم ستة خيول،
تنظر وتتجمد من الخوف.
وتمول، الجبل المقدس، أراد أبناء الخمسين أن يضعوا نيرًا على هيلاس
ماردون، طريبيد، جيش رمي الرمح
ميسيتسيف. ونفسي بابل الذهبية,
يجمع جيشه من كل مكان
أرسل إلى الحرب - سيرا على الأقدام
الرماة والسفن، واحدا تلو الآخر.
لذا فإن آسيا كلها تحت نداء الملك
فحملت سلاحها وخرجت من مكانها
وانتقلت بشكل خطير إلى اليونان.
فأخذت قوة أرض الفرس وجمالها 60 . وأخذت الحرب .
كل أم آسيا تتحدث عن أولئك الذين رحلوا،
يحزن بالدموع ويعاني من القلق.
الآباء والزوجات يعدون الأيام.
والوقت يطول ويطول.
المقطع الأول غزا جيش الملك بلاد جيرانه،
ماذا يوجد على الجانب الآخر من مضيق الجحيم
قام الأثامنتيون، بربط الأطواف بحبل، وعلقوا البحر على أعناقهم 70
جسر ثقيل البناء بنير ثقيل.
Antistrofe 1 يقود الجيش فوق الأرض والمياه،
كامل الغضب، حاكم آسيا،
منقط مع الناس. يؤمن بقادته
قوي، صارم، صامد، 80 سليل داناي، مساوٍ للآلهة.
المقطع 2 يبدو باللون الأزرق والأسود
بنظرة التنين المفترس،
من العربة الآشورية
السفن والمقاتلات
القيادة ونحو
يرسل السهام إلى رماح العدو.
Antistrofe 2 لا يوجد أي عائق للتراجع
هجمة الجحافل المزدحمة 90 ليس هناك سد للعاصفة
لقد قاومت البحر.
جيش الفرس لا ينضب
من المستحيل هزيمته. المقطع 3 لكن ما هو قادر على ذلك
كشف خداع الله؟
من منا سهل وبسيط
هل سيهرب من الفخ؟
Antistrofe 3 يجذب الله إلى الشباك
عناق الرجل الماكر 100 ولم يعد في قوة بشر
اترك شبكة القدر.
المقطع 4 لذلك قررت الآلهة والقدر،
وهذا ما كان يأمر به الفرس منذ القدم:
قتال ، تجتاح الجدران ،
الاستمتاع في قتال الخيل,
الاستيلاء على غارة المدينة.
أنتيستروفي 4 واعتاد الناس على النظر بلا خوف 110 إلى المرأة ذات الشعر الرمادي الغاضبة من الريح
تعلمت مسافة البحر
نسج حبال الإرساء،
بناء الجسور فوق الهاوية.
المقطع 5 لهذا السبب هناك خوف أسود
وصدري يؤلمني للأسف!
الخوف من أننا بعد أن فقدنا جيشنا ،
سوف تصبح سوسة فارغة فجأة
وسوف تصرخ العاصمة من الألم.
Antistrofe 5 وسوف يصرخ كيسيان شوشا 120 سوف يرددون و- واه!
حشود من النساء يبكون ويصرخون،
سيكونون في حالة يرثى لها على أنفسهم
لتمزيق ثوب منسوج رقيق.
المقطع 6 البعض على ظهور الخيل والبعض الآخر على الأقدام
انطلقت على الطريق خلف القائد،
ترك كل الشعب البيت مثل سرب النحل، 130 وذلك بفريق واحد
ربط الشاطئ بالشاطئ،
تحرك عبر المضيق حيث توجد الرؤوس
وتفصل بين الأرضين الأمواج.
Antistrofe 6 A في الوسائد في الوقت الحالي
زوجات الفارسيات يذرفن الدموع،
الشوق للأزواج الأعزاء ،
يبكون بهدوء من أجل هؤلاء
الذي ذهب إلى القتال المميت
وترك زوجته المسكينة
أن تشتاق إلى سرير فارغ.
حلقة واحدة
قائد الجوقة
140 حسنًا أيها الفرس، حان الوقت! سنجلس بجانب الجدران
هؤلاء القدامى
ولنجهد أذهاننا: لقد جاءت الحاجة
في القرارات الصعبة والمهمة.
وماذا عن زركسيس الملك؟ أين ابن داريوس؟
الذي جده، بيرسيوس،
هل أعطى قبيلتنا اسما؟
هل ضرب القوس المرسوم العدو؟
أو رمح العدو
فازت الحافة بالنصر؟
تظهر أتوسا برفقة خادماتها
150 ولكن هوذا مثل لمعان عيون الإله،
الملكة والدة الملك العظيم،
يظهر لنا. بل تقع على وجهك
والجميع، كواحد، ملكتهم
تكريم مع كلمة ترحيب!
أوه، مرحبا بك، ملكة الفرس، زوجة داريوس،
أم زركسيس، حزام منخفض، عشيقة!
لقد كنت زوجة الله، وأنت أم إله فارس،
إذا كانت السعادة فإن الشيطان القديم لم يترك قواتنا.
لهذا خرجت، وتركت البيت الذهبي 160 والسلام الذي كان بمثابة غرفة نوم لي ولداريوس.
والقلق ينهشني. بصراحة أيها الأصدقاء
أقول: لست غريباً على الخوف والهلع.
أخشى أن كل الثروة التي جمعتها ذهبت إلى غبار الحملة.
داريوس، بمساعدة الخالدين، سيتحول إلى غبار.
لذلك، أعاقب بشكل لا يوصف باهتمام مزدوج:
بعد كل شيء، الثروة غير شريفة إذا لم تكن هناك قوة وراءها،
ولكن ليس هناك مجد يذكر في القوة إذا كنت تعيش في فقر.
نعم، لدينا ازدهار كامل، لكن الخوف يأخذنا بعين الاعتبار
أدعو المالك بعين الوطن والرخاء. 170 وأنتم الآن، يا شيوخ فارس، عبادي المؤمنين،
ساعدني بالنصيحة، قرر ما يجب القيام به هنا.
كل أملي فيكم، وأنتظر التشجيع منكم.
أوه، صدقيني أيتها الملكة، لن تضطري إلى سؤالنا مرتين،
وذلك بالقول أو الفعل، على قدر استطاعتك،
ساعدنا: نحن حقا عبادك الصالحون.
لقد كنت أحلم طوال الوقت في الليل منذ ذلك الحين،
كيف انطلق ابني بعد أن جهز جيشًا
تدمير ونهب المنطقة الأيونية.
ولكن لم يكن هناك حلم واضح مثل الليلة الماضية. سأخبرك عن ذلك.
حلمت بامرأتين أنيقتين:
أحدهما يرتدي الزي الفارسي والآخر يرتدي غطاء الرأس
كان دوريان، وكلاهما حاليين
وطوله وجماله الرائع
متفوقة، واثنين من نصف الدم
الأخوات. عش وحيدًا في هيلاس إلى الأبد
لقد عين كثيرًا في بلد بربري - آخر.
بعد أن تعلمت، كما حلمت، أن البعض
لقد بدأوا الفتنة يا بني، حتى يهدأ المتجادلون 190 ويهدأوا، ويسخرون في عربة
كلاهما ووضعه على كلتا المرأتين
نير حول الرقبة. وتفرح بهذا الحزام،
أخذ أحدهم القطعة بطاعة،
لكن هناك حزام آخر مرتفع للحصان
لقد مزقتها بيدي، وألقيت زمامها
وعلى الفور كسرت النير إلى النصف.
لقد سقط ابني هنا، ويقف حزينًا عليه
والده هو داريوس. عند رؤية والده، 200 زركسيس يمزق ملابسه بشدة.
هذا ما حلمت به الليلة الماضية.
ثم وقفت بيدي الزنبركيتين
وغسلته بالماء، وحملته بين يديها،
خبز مسطح، تضحية للشياطين طية صدر السترة،
كما تتطلب العادة، جاءت إلى المذبح.
أرى نسرًا عند مذبح فويبوس
تبحث عن الخلاص. خدر من الرعب
أقف وأرى: صقر على نسر، يصفر
بأجنحة، يسقط من الهواء إلى رأسك
المخالب تحفر فيه. وتدلى النسر 210 واستسلم. إذا كنت خائفًا من الاستماع،
هذا ما يشبه بالنسبة لي أن أرى! أنت تعرف:
إذا فاز الابن، سيكون الجميع سعداء،
إذا لم يفز، فلن يكون هناك طلب على المدينة
ومن الملك: يبقى الملك إن كان حيا.
ولا لتخويفك كثيرا ولا لتشجيعك أكثر من اللازم،
أمنا، لن نفعل ذلك. إذا كنت علامة سيئة
رأيت أن المصيبة قد تم تجنبها بصلاة الآلهة
واسأل نفسك، وابنك، وقوتك، وأصدقائك
لمنح حسنة واحدة فقط. الإراقة ثم 220 خلق للأرض والأموات واسأل بتواضع،
حتى أن زوجك داريوس - في الليل رأيته
من أعماق الأرض أرسلت أشياء جيدة إلى ابني ولك،
وأخفى الشر في الظلام الأسود في أعماق الوادي.
إليكم بعض النصائح من عقل متواضع وبصير.
لكننا نأمل في مصير سعيد.
بهذا الكلام الطيب المترجم الأول لي
يا أحلام، لقد أسديت لي وللبيت معروفًا.
نرجو أن يسير كل شيء إلى الخير! والآلهة كما أمرت
وسنكرم ظلالنا الحبيبة بالطقوس، 230 العودة إلى البيت. ولكن أولا أريد أن أعرف يا أصدقائي،
أين تقع أثينا وكم تبعد هذه المنطقة؟
بعيدًا في أرض الغروب، حيث يتلاشى إله الشمس.
لماذا يريد ابني الاستيلاء على هذه المدينة؟
لأن كل هيلاس سوف تخضع للملك.
هل جيش مدينة أثينا ضخم حقًا؟
تسبب هذا الجيش في الكثير من المتاعب لجيش الميديين.
ما الذي تشتهر به تلك المدينة أيضًا؟ أليست ثروة البيوت؟
تمثال نصفي لإسخيليوس من متاحف الكابيتولين، روما
شباب إسخيلوس وأحداث التاريخ الأثيني آنذاك
ولد إسخيلوس، ابن يوفوريون، في إليوسيس عام 525. لذلك، في الوقت الذي عاش فيه أقرب أسلافه في تطور الفن المأساوي، ثيسبيس (ثيسبيس)، لم يكن من الممكن أن يكون إسخيلوس سوى طفل، في حين كان الكتاب المسرحيون هويريل وبراتينوس وفرينيكوس من معاصريه الأكبر سنًا الذين تنافس معهم. ينتمي إسخيلوس إلى عائلة أرستقراطية عريقة في أتيكا، ويعتبر من بين أسلافه أحد ملوك هذه المنطقة القدماء. يتزامن شبابه مع فترة مفعمة بالحيوية والاضطراب في حياة الدولة الأثينية. بعد أن أطاح الأثينيون بطغيان البيسيستراتيون عام 510، بدأ الصراع لتأسيس نظام جديد بين حزبين - الحزب الأرستقراطي بقيادة إيساجوراس، والحزب الديمقراطي بقيادة الكميونيدس كليسثنيس، الذي لعب دورًا مهمًا في طرد هيبياس. ; أراد البعض استعادة الأوليغارشية القديمة، والبعض الآخر - الحرية الديمقراطية. هزم كليسثينيس، المنتخب لمنصب أرشون، الأرستقراطيين وتشريعاته، التي أعطيت فيها مزيد من التطويروضعت العناصر الديمقراطية لقوانين سولون أساس الديمقراطية الأثينية. لكن حكومة القلة وجدت المساعدة من الإسبرطيين، الذين ارتكزت هيمنتهم في اليونان بشكل أساسي على هيمنة الطبقة الأرستقراطية. أعاد الجيش المتقشف بقيادة كليومينيس إيساجوراس إلى أثينا. بعد أن احتل الأكروبوليس الأثيني، دمر مرة أخرى الديمقراطية وجميع مؤسسات كليسثينيس وطرد 700 مواطن. لكن الأشخاص الساخطين طردوا الإسبرطيين، واستعادوا مرة أخرى المؤسسات السابقة وأعادوا كليسثينيس. ثم ظهر خطر جديد: قام كليومينيس، بغضب من الأثينيين، بغزو أتيكا مع الحلفاء البيلوبونيزيين (506 قبل الميلاد)؛ وكان البويوتيون يقتربون من الشمال، والكالسيديون من الشرق؛ لكن مواطني إسخيلوس، الأثينيون، لم يفقدوا شجاعتهم؛ بعد أن قرروا الدفاع عن حريتهم إلى أقصى الحدود، خرجوا أولاً للقاء البيلوبونيز، وعندما انقسموا فيما بينهم، انسحبوا دون قتال، انقلب الأثينيون ضد البيوتيين والكالسيديين وهزموا كليهما تمامًا. تم إنقاذ الحرية الشابة، والأثينيون - القبيلة التي جمعت بين التنقل الأيوني والطاقة النادرة - تقدموا بثقة على طريق الحرية المكتسبة من خلال العمل الجاد، لذلك قرروا، بعد بضع سنوات، التحدث علنًا حتى ضد "الملك العظيم" لبلاد فارس، الذين يريدون الحصول على المجد لأنفسهم ومساعدة زملائهم من رجال القبائل الأيونية على الفوز بالحرية.
مشاركة إسخيلوس في الحروب اليونانية الفارسية
في الوقت الذي طُرد فيه هيبياس، كان إسخيلوس يبلغ من العمر 15 عامًا فقط. ولا بد أن النضال الداخلي والخارجي من أجل الحرية، والذي استمر بعد ذلك عدة سنوات، قد ترك انطباعا عميقا لدى الشاب، خاصة وأن العائلة النبيلة التي ينتمي إليها ربما لم تظل غير مبالية بهذا النضال، الذي، بطبيعة الحال، تأثير حاسم على شخصية إسخيلوس. وقفت عائلة إيفوريون إلى جانب كليسثنيس والشعب، وأصبح الشاب إسخيلوس مؤيدًا متحمسًا للاتجاه الجديد. إذا لم يشارك شخصيًا في النضال حتى عام 500، فبعد فترة وجيزة أتيحت له الفرصة لإثبات وطنيته والتحدث علنًا دفاعًا عن حرية وطنه الأم. في ماراثون، قاتل إسخيلوس، وهو محارب قوي يبلغ من العمر 35 عامًا، بشجاعة وشجاعة مع شقيقه كينيجير. وقتل الأخير في معركة السفن الفارسية. عندما أمسك بسفينة واحدة من نتوء المؤخرة، راغبًا في الإمساك بها، قطعت يده بفأس. تم نقل إسخيلوس المغطى بالجروح من ساحة المعركة على نقالة. وميز نفسه في هذا الأمر. في اللوحة التي تصور معركة الماراثون والمعروضة في معرض أثينا، بالإضافة إلى ميلتيادس والقائد كاليماخوس، تم ذكر إسخيلوس أيضًا بين المقاتلين. هو نفسه كان فخوراً بمآثره في ماراثون. في المرثية التي ألفها لنفسه، صمت تمامًا عن شهرته الشعرية - التي كانت مشهورة جدًا - ولم يذكر سوى مشاركته في معركة الماراثون.
بعد عشر سنوات من هذه المعركة، قاتل إسخيلوس مرة أخرى بشجاعة في أرتيميسيوم وسلاميس، وفي العام التالي في بلاتيا. أمينيوس الأثيني، الذي كان أول من دخل المعركة على سفينته في سلاميس وميز نفسه بشكل عام في هذه المعركة لدرجة أن جميع اليونانيين منحوه بالإجماع جائزة للشجاعة، يسميه العديد من الكتاب شقيق إسخيلوس؛ ولكن يبدو أن هذا يتناقض مع حقيقة أن أمينيوس، وفقًا لهيرودوت، جاء من باليني، وإسخيلوس من إليوسيس.وأيًا كان الأمر، فقد تميز أقارب إسخيلوس، مثله، بشجاعتهم وإقدامهم في المعارك مع الفرس. "لفهم شعر إسخيلوس، من المهم جدًا أن نعرف أن عائلته اشتهرت بمآثرها: أن تقف على رأس معاصريها، وترتفع في ثروتها وفي مجد عائلتها وفي النبلاء. الأصل، وفي العادات والمكانة الاجتماعية فوق الجمهور، فالعمل من أجل الغذاء اليومي هو سعادة نادرة ومهمة للشاعر ولتنمية موهبته” (دروسين).
وقد ميز اليونانيون العلاقة الزمنية بين الشعراء التراجيديين الثلاثة الكبار، محددين ارتباط حياتهم بمعركة سلاميس الكبرى؛ وقالوا إن إسخيلوس رجل يبلغ من العمر 45 عامًا شارك في هذه المعركة. أن سوفوكليس، الشاب البالغ من العمر 15 عامًا، كان نجم الجوقة في الاحتفال بهذا النصر، وولد يوربيدس في يومه. وبحسب هذه القصة، كان أصغرهم أصغر من الأكبر بـ 45 عامًا فقط؛ لكن بين مآسيهم نرى اختلافات كبيرة جدًا في المحتوى والنبرة؛ خلال هذه الفترة القصيرة، حدثت تغيرات كبيرة في الحياة العقلية للشعب الأثيني. بمقارنة إبداعات إسخيلوس وسوفوكليس ويوريبيدس، نرى انتقالًا تدريجيًا من العالم المثالي للعصور القديمة الأسطورية إلى مفاهيم جديدة.
إسخيلوس هو أبو المأساة. فيديو
بداية نشاط إسخيلوس الدرامي
وبعد معركة ماراثون، وفي الوقت الذي كانت فيه الأمة اليونانية تفتخر بوعي انتصارها والقضاء على خطر داهم، حصل إسخيلوس (لأول مرة) على جائزة النصر الأولى. كان ذلك في عام 485 قبل الميلاد (OL. 73، 4)، عندما كان الشاعر يبلغ من العمر 40 عاما بالفعل. أقدم مآسي إسخيلوس التي بقيت حتى عصرنا - "الفرس" - شكلت الجزء الثاني من الثلاثية المقدمة عام 472 (Ol. 76، 4) ؛ هذه هي المأساة الوحيدة التي وصلت إلينا بمضمون تاريخي. وكانت مؤامرتها معركة سلاميس. ولذلك فإن محتواها يشبه مأساة فرينيخوس «المرأة الفينيقية» التي ذكرناها والتي حصل عليها المؤلف قبل عدة سنوات. ويقولون إن مأساة فرينيخوس هي التي دفعت إسخيلوس إلى كتابة ثلاثية الفرس، وأنه استخدم أعمال سلفه دون ارتكاب سرقة أدبية. في كوميديا أريستوفانيس "الضفادع" (الآية 1298 وما بعدها)، يقول إسخيلوس نفسه بهذه المناسبة إنه تحول من جميل إلى جميل، حتى لا يقولوا إنه كان يجمع زهور شعره في نفس المرج الذي كان فيه. كان فرينيخوس.
تم تقديم كلمة "الفرس" في أثينا حوالي عام 472. هذه المأساة مشبعة بالفخر الحماسي الذي ملأ الوطني إسخيلوس وجميع اليونانيين بالانتصار على الفرس. تدور أحداث الدراما في عاصمة بلاد فارس، سوسة. تمجد جوقة النبلاء الفرس العدد الكبير وشجاعة الجيش الذي انتقل عام 480 مع الملك زركسيس إلى اليونان، ولكنها تعرب أيضًا عن الخوف من تعرض هذا الجيش للكوارث وأن تحزن بلاد فارس لموته. أتوسا، والدة زركسيس، التي تلعب دور حاكم المملكة الفارسية في غياب ابنها، تخبر الجوقة أنها رأت حلمًا ملأها بشعور حزين. تنصحها الجوقة بتقديم تضحية لزوجها المتوفى داريوس وتطلب منه إنقاذ الجيش. عندها فقط يظهر رسول من زركسيس ويبلغ أتوسا والنبلاء عن معركة سلاميس وتدمير الأسطول الفارسي. قصته - وصف رائع للمعركة - تشكل ذروة مأساة إسخيلوس هذه:
"متى سينظف ذو الشعر الأبيض Phoebus
أضاءت المناطق المحيطة بها - مثل الترنيمة
كان هناك نقرة قوية وصاخبة في المسافة:
لقد كانوا هيلينيين - وبصوت عالٍ
صدى لهم، من الشواطئ الصخرية
رددت أصداء أياكس لهم
و خوف قويهاجم البرابرة.
لقد خدعهم الأمل؛ أعداء
لم نفكر في الركض، لكننا غنينا النشيد الوطني
مهيب، يتحدث بجرأة
الى القتال. واشتعل صوت البوق
قلوبهم جامحة بالشجاعة. وعلى الفور
ضرب المجاديف، وطرق معا
اندفعنا على طول أمواج البحر الصاخبة
وسرعان ما ظهر الجميع أمامنا.
اندفع الجناح الأيمن إلى الأمام
بالترتيب، نحيلة، وخلفه - الأسطول بأكمله
الباقى منهم؛ ثم كان من الممكن
اسمعوا الصرخة: "إلى الأمام يا أبناء هيلاس!
اذهب وانقذ من العدو
الوطن! أوه، أنقذوا الأطفال
والزوجات مساكن آلهة الأجداد،
مقابر الأجداد؛ المعركة ستحسم كل شيء"
ثم بالفارسية
بدأ الحديث للقاءهم، والتردد
لم يكن هناك شيء أكثر... وعلى الفور
السفينة إلى السفينة مع القوس المطلي بالنحاس
فضربت: كانت سفينة هيلينية؛
لقد هدم قمم جميع الصواري
وبالفينيقية؛ ثم تصارعوا
السفن الأخرى. في بداية المعركة
دافع الجيش الفارسي عن نفسه بشجاعة:
عندما أحرجت العديد من السفن
في الخليج، وتقديم المساعدة لبعضهم البعض
لم يكن هناك طريقة عندما اصطدموا
بعض السفن مربوطة بالنحاس،
مع الآخرين، بدأوا في طقطقة رهيبة، رهيبة
جوانب السفن انكسرت المجاديف؛
السفن الهيلينية غدرًا
كنا محاصرين بالكامل، وعلى موقعنا
وهطلت ضربات قوية:
وانقلبوا رأسا على عقب
أوعية؛ لم نر حتى البحر:
كان كل شيء حوله مغطى بالركام
من السفن والجثث:
وكانت الشواطئ والصخور أيضا
الجميع مغطى بالموتى... ثم
لقد ألقيت سفنك في حالة من الارتباك
إلى الأمام، إلى الخلف، باحثًا عن الخلاص في الهروب.
والهيلينيون مثل التونة
بعض الأسماك أو غيرها،
قطع من المجاديف، أو الألواح
من السفن المكسورة تغلبوا على سفننا
وقتلوا؛ كان هناك بكاء وأنين
في البحر حتى ذلك الوقت،
حتى أزاحت الأعداء بظلمة الليل...
متى قصة عن كل هذه
قضيت عشرة أيام في المصائب ،
وحتى ذلك الحين لم أكن قد انتهيت. أوه تعرف
ما لم يمت في يوم واحد
واحد من هذا العدد الكبير من الناس!
بعد أن سمعت الجوقة الأخبار الحزينة، أعربت عن خوفها من أن تتمرد الشعوب المهزومة على الفرس وتطيح بنيرهم. أتوسا تقدم تضحية على نعش زوجها، وتستدعي ظله؛ هو الظل داريا. تخبر أتوسا زوجها عن المحنة التي حلت بالمملكة. ردا على ذلك، يقول داريوس أن غطرسة زركسيس هي المسؤولة عن كل مصائب الفرس. لقد أدى ذلك إلى تسريع تحقيق النبوءة القديمة بأن الجيش الفارسي الذي ذهب إلى اليونان سوف يهلك. تغضب الآلهة لأن الفرس بنوا جسورًا عبر مياه نهر الهليسبونت ودمروا المعابد الهيلينية. يقول إسخيلوس على لسان داريوس أنه لا ينبغي للفرس أن يتعدوا على هيلاس وأن يكتفوا بالسيادة على آسيا التي منحتها لهم الآلهة، لأن الأشخاص الذين يريدون الحصول على أكثر مما هو مخصص لهم يعاقبون من فوق.
يستمر عمل "الفرس" بظهور لاجئ من اليونان على المسرح زركسيسالذي تمزقت أثوابه الملكية. تنتهي المسرحية مع زركسيس وجوقة من النبلاء الفرس يندبون الكارثة. وهكذا يفسر إسخيلوس هزيمة الفرس من الناحية الأخلاقية والدينية بأنها عقاب على غطرسة ملكهم.
إسخيلوس - "المرأة العرقية"
المأساة الأولى من الثلاثية الفارسية، والتي حصل إسخيلوس على الجائزة الأولى عنها، كانت تسمى "فينياس"؛ والثالث هو "جلوكوس". في الأخير، مجد إسخيلوس النصر (الذي مجده أيضًا بندار في قصيدته البيثية الأولى)، والذي حققه في غيميراهييرو مع إخوته على القرطاجيين، في وقت واحد تقريبًا مع معركة سلاميس. وربما كان هذا هو السبب وراء دعوة هييرو إسخيلوس إلى سيراكيوز. قبل إسخيلوس هذه الدعوة وعرض مرة أخرى ثلاثيته الفارسية على خشبة المسرح في سيراكيوز، بالطبع، بناءً على طلب هييرو. قبل عدة سنوات (في عام 476 ق.م.، 76، 1) أسس هييرو مدينة إتنا، التي لم تكن قد اكتملت بالكامل بعد أثناء إقامة إسخيلوس في صقلية؛ في هذه المدينة الجديدة، نظم إسخيلوس ثلاثية "المرأة العرقية" - "كعلامة على الحياة السعيدة لسكان المدينة الجديدة".
ولا نعرف المدة التي عاشها إسخيلوس في صقلية؛ ولكن في عام 468 (Ol. 77، 4) ظهر مرة أخرى في أثينا. دخل هذا العام في منافسة مع سوفوكليس وهزمه هذا الشاعر الشاب الذي ظهر في ذلك الوقت لأول مرة أمام الناس بأعماله. تم تقديم هذا الحدث غير السار لإسخيلوس لاحقًا كسبب لإبعاده إلى صقلية. لكننا نتفق مع ويلكر الذي يقول: "بالنسبة لأثيني وفائز في ماراثون، علاوة على ذلك، في سن الشيخوخة، بالطبع، كانت هناك حاجة إلى أسباب أكثر أهمية لمغادرة مدينته من حقيقة أنه لم يتوج في عيد ديونيسوس، والذي يمكن أن يحدث للجميع." وتتجلى لامبالاة إسخيلوس في هذا الصدد في ملاحظة ثيوفراستوس أو الحرباء بأن إسخيلوس كان هادئًا فلسفيًا لدرجة أنه في أحد الأيام، بعد أن تعرض لهزيمة غير مستحقة، قال: "إنني أكرس مآسياتي للوقت".
إسخيلوس - "الملتمسون" (ملخص)
بعد وقت قصير من ظهور «الفرس»، كتب إسخيلوس مأساة «إيكيتيداس» (اللواحق)، التي كانت بسيطة جدًا في المحتوى، وقام بأدائها ممثلان اثنان فقط. (في وقت لاحق، قام إسخيلوس، على غرار سوفوكليس، بإحضار ممثل ثالث إلى المسرح.) يبدو أن "الملتمسون" يشكلون الجزء الأول من ثلاثية، الجزء الثاني منها كان "المصريون"، والثالث - " دانيدس"؛ وهذا ما يفسر شخصية "الملتمسين": هناك القليل من الحركة في هذه المسرحية، وهي سلبية فقط.
Danaids (بنات Danaus) الذين فروا من بلادهم بنات العمأبناء عمهم مصر الذي أراد أن يتخذهم زوجات بالقوة، لجأوا إلى أرغوس وجلسوا كمتضرعين يطلبون الحماية عند المذابح أمام المدينة. يتردد الملك Argive Pelasgus لبعض الوقت بين خطر التعرض للهجوم من قبل الخاطبين الدانيديين والخوف من إثارة غضب الآلهة برفض حماية أولئك الذين جلسوا على المذابح. توسلات بنات دانوس وقرار الأرجيس مجلس الشعبالانتصار على خجله. يقبل بيلاسجوس آل دانايد تحت حماية أرغوس. أرسل الخاطبون الذين أتوا إلى شاطئ Argive رسولًا يطالبونهم بتسليم الفتيات لهم. يريد الرسول أن يأخذهم بالقوة. بيلاسجوس لا يسمح بذلك. الرسول يغادر ويهدد بالحرب. Danaids، الذين يشكلون الجوقة، يشكرون آلهة وطنهم الجديد للخلاص من الخاطبين المكروهين.
ومع ذلك، فإن هذا لا يصل إلى نهاية الدراما. أثارت تهديدات الرسول في نهاية فيلم "الملتمسون" شعوراً محبطاً ومقلقاً لدى الجمهور. لقد كان بمثابة انتقال إلى الجزء التالي من ثلاثية إسخيلوس الدرامية - "المصريون"، حيث صور التراجيدي، الذي طور نفس الأسطورة، كيف تم تزويج بنات دانوس قسراً من أبناء مصر - وعلى نفسهم ليلة الزفاف الأولى قتلوا أزواجهن. واحدة فقط من عائلة دانايد، هي هايبرمنسترا، أنقذت زوجها. في الجزء الثالث من هذه الثلاثية التي كتبها إسخيلوس - "دانيدس" - نظمت الأخوات الساخطات محاكمة Hypermnestra. لكنه برأها بشفاعة آلهة الحب أفروديت. في العصور القديمة، كان Hypermnestra يعتبر سلف عائلة ملوك Argive.
كانت ثلاثية إسخيلوس هذه ذات طابع وطني أكثر من كونها أخلاقية. كان يمثل أول ظهور لـ Danaans، عشيرة البرشاويات و ال هيراكليدس في أرغوس. في "الملتمسون"، أغاني جوقة دانايد ممتازة، وهم يندفعون بحزن حول المذابح، مثل الحمام الخجول الذي يهدده صقر. وفقًا لإسخيليوس، فإن المديح الذي عبر عنه الداناديون للشعب الأرجيفي كان أهمية سياسية. يصلي دانيدس إلى الآلهة لحماية أرغوس من الكوارث العسكرية، من النار والمرض والفتنة؛ بحيث تهتم الحكومة دائمًا بحكمة برفاهية الدولة وتوفر الحماية للأجانب وتحميهم من الإساءة. في هذا الوقت، حوالي عام 462، شكل الأثينيون تحالفًا مع أرغوس وفتحوا الحرب ضد الفرس في مصر. تم عرض مأساة "الملتمس" على المسرح، ربما بالتزامن مع كل هذه الأحداث. من خلال إنشائه، كان لدى إسخيلوس هدف توطيد الصداقة الأثينية-الأرجية.
إسخيلوس - "سبعة ضد طيبة" (ملخص)
اقرأ أيضًا مقالات منفصلة لإسخيليوس "سبعة ضد طيبة" - ملخص وإسخيليوس "سبعة ضد طيبة" - تحليل
حول مأساة إسخيلوس "سبعة ضد طيبة" (Έπτά ένί Φήβας، Septem Contra Thebas) من المعروف الآن بشكل موثوق أنها حصلت على الجائزة الأولى في عام 467 (Ol. 78، 1) وشكلت الجزء الأخير من الثلاثية، والتي يصور أحداث أسطورة أوديب ومصير العائلة المالكة الطيبية.
بعد أن تلقى ملك طيبة لايوس تنبؤًا بأنه سيموت على يد ابنه، أمر بنقل طفله المولود حديثًا أوديب إلى الجبال وتركه هناك. لكن الرعاة أنقذوا أوديب. انتهى به الأمر في منزل ملك كورنثوس الذي رباه كابن له. عندما نضج أوديب، تلقى التنبؤ بأنه في المستقبل سيقتل والده ويتزوج والدته. بالنظر إلى نفسه ابن حاكم كورنث وزوجته، هرب أوديب المذهول من والديه الوهميين من أجل منع تحقيق النبوءة. أثناء تجوله في أنحاء اليونان، قتل والده الحقيقي، لايوس، في معركة طريق عشوائية. وسرعان ما ساعد أوديب مدينة طيبة على تحرير نفسها من الوحش، أبو الهول، الذي كان يرتكب الفظائع في منطقتها. ولهذا السبب، انتخب الطيبيون أوديب ملكًا وتزوجوه من أرملة لايوس، جوكاستا، التي توفيت مؤخرًا. لذلك، قتل أوديب أباه دون أن يعلم، واتخذ أمه زوجة له. عندما تم الكشف عن كل هذا بعد بضع سنوات، شنقت جوكاستا نفسها، وأعمى أوديب نفسه وغادر طيبة طوعًا إلى المنفى.
بدأ ولديه، إيتوكليس وبولينيكس، في المطالبة بالعرش الطيبي، والتنافس مع بعضهما البعض. أوديب، الذي عاش في كولونوس العلية، رأى قسوة أطفاله، لعن كلا هذين الأخوين. بعد وفاة والده، استولى إتيوكليس على السلطة وطرد شقيقه. في المنفى، تزوج بولينيكس من ابنة الملك أرجيف، وجذب ستة أبطال هيلينيين مجيدين إلى جانبه، ونظم معهم حملة السبعة ضد طيبة من أجل الإطاحة بإيتيوكليس.
تم تصوير كل هذه الأحداث في الجزأين الأولين من ثلاثية إسخيلوس: لايوس وأوديب. لم يصلوا إلينا. الدراما الثالثة الباقية، سبعة ضد طيبة، أشاد بها المعلقون القدماء بسبب الروح الحربية لمؤلفها، وهو مقاتل قديم في ماراثون وسلاميس. يتحدث إسخيلوس نفسه عن نفسه في الكوميديا \u200b\u200b"الضفادع" لأريستوفانيس: "لقد ابتكرت دراما مليئة بروح أريف - "سبعة ضد طيبة" ؛ كل من رآها على المسرح كان مشبعًا بالقتال.
في مقدمة مأساة "سبعة ضد طيبة"، يقود إتيوكليس الدفاع عن المدينة ويرسل كشافًا إلى معسكر العدو. نساء طيبة اللاتي يشكلن جوقة المأساة يسيطر عليهم الخوف. يقول الكشاف العائد أن كل باب من أبواب طيبة السبعة سيتم مهاجمته من قبل أحد قادة جيش العدو السبعة. يعين إيتوكليس قائدًا خاصًا من طيبة للدفاع عن كل بوابة، وعند تلك البوابات التي يقترب منها شقيقه بولينيكس، يقرر أن يتولى القيادة شخصيًا. يعبر إتيوكليس عن تصميمه الراسخ على محاربة أخيه من أجل تحقيق اللعنة التي تعرض لها هو وبولينيس على يد والدهما المشترك، أوديب. يقنعه أعضاء جوقة طيبة بعدم الدخول في معركة شخصية مع شقيقه، لكن إيتوكليس يرفض هذه الإقناعات، على الرغم من أنه يفهم جيدًا رعب قتل الأخوة المحتمل. الجوقة المصدومة تغني أغنية حزينة عن لعنة منزل أوديب.
في الفصل التالي من هذه المأساة، أبلغ رسول إسخيلوس عن هزيمة السبعة وأن إيتوكليس وبولينيس قتلا بعضهما البعض في قتال شخصي. أخواتهم أنتيجون وإسمين، مع الجوقة، حزنوا على وفاة إخوانهم؛ ويتعزز انطباع البكاء بالسخرية المريرة التي تحتويها. قرر مجلس حكماء طيبة دفن جثة إتيوكليس بشرف، والتخلي عن بولينيس دون دفن. تقول أنتيجون بحزم إنها لن تسمح بمثل هذا التدنيس وستدفن جثة بولينيس، على الرغم من الحظر. يذهب جزء من الجوقة مع Ismene لدفن Eteocles، والجزء الآخر يتبع Antigone حدادًا على Polyneices. ومع ذلك، يرى بعض العلماء أن هذه النهاية لا تخص إسخيلوس، بل هي إدخال لاحق يعتمد على "أنتيجون" لسوفوكليس و"المرأة الفينيقية" ليوربيدس.
يشكل القتل المتبادل للأخوين جوهر سبعة ضد طيبة. وبحسب إسخيلوس، فإن ذلك نتيجة لجريمة لايوس في الجزء الأول ولعنة أوديب في الجزء الثاني. في هذه المأساة ظهر ممثل ثالث على المسرح.
تم عرض فيلم "سبعة ضد طيبة" على خشبة المسرح خلال حياة السياسي الأثيني الشهير أريستيدس. يقول بلوتارخ أنه عندما قيلت كلمات تتعلق بأحد أبطال الدراما، أمفياروس:
يريد أن يكون عادلاً، ليس فقط
يبدو أن؛ وفي روحه عالية
النصيحة تنضج حكيمة وجيدة -
ثم وجه جميع المتفرجين أنظارهم إلى أريستيد واثقين من أنه وحده، دون كل الآخرين، يستحق هذا الثناء. بالطبع، كان إسخيلوس في هذه الأبيات، كما في وصفه الكامل لأمفياروس، يقصد على وجه التحديد الأرستقراطي أريستيدس. أسعدت سياسته العادلة والحكيمة والمعتدلة إسخيلوس، الذي لم يوافق على الخط المضطرب وغير المباشر دائمًا للديمقراطي ثميستوكليس، مع رغبته في فرض هيمنة أثينا على جميع اليونانيين.
إسخيلوس - "بروميثيا"
تم إنشاء ثلاثية إسخيلوس المهيبة "بروميثيوس"، التي تتكون من المآسي: "بروميثيوس يسرق النار" (أو "بروميثيوس حامل النار")، و"بروميثيوس مقيدًا" و"بروميثيوس غير منضم"، حوالي الأولمبياد التاسع والسبعين (464-461 قبل الميلاد). )، على الرغم من وجود تاريخ آخر - 469 قبل الميلاد. ولم يصل إلينا منه إلا الجزء الثاني، وهو ما يتطلب مشاركة ممثل ثالث وبعض الآلات؛ من حيث طبيعة الآية والتنفيذ، فإن هذه المأساة تقترب من أعمال سوفوكليس ويوريبيديس. في الأساطير اليونانيةجسدت صورة العملاق العظيم بروميثيوس العقل البشري والروح والإرادة. الرغبة في تحسين مصير الناس، بروميثيوس، مثلهم، تجاوز الحدود التي وضعتها الآلهة لرغبة الإنسان.
مؤامرة "بروميثيا" مأخوذة من أسطورة قديمةحيث، كما يتبين من عبادة بروميثيوس في أتيكا، تم تمثيله على أنه إله النار. أول ذكر لبروميثيوس موجود في قصائد هسيود. في الأساطير، كان بروميثيوس يعتبر ابن الأرض، والذي تم تحديده أحيانًا مع إلهة العدالة ثيميس. كان بروميثيوس عملاقًا. عندما حكم زيوس على أوليمبوس، تمرد أبناء الأرض، الجبابرة، ضد هذا الحاكم العالمي الجديد، لكن بروميثيوس كان الوحيد منهم الذي ذهب إلى جانب زيوس. ومع ذلك، قررت الآلهة الأولمبية في وقت لاحق تدمير الجنس البشري، وأنقذ بروميثيوس، الذي تحدث ضد زيوس، البشرية من خلال جلب له النار المسروقة من السماء. وبهذا أثار عداوة زيوس التي لا يمكن التوفيق بينها.
المشهد الأول من فيلم بروميثيوس باوند يصور إعدام عملاق متمرد. منفذي إرادة زيوس - القوة والقوة - يجلبون بروميثيوس إلى أقاصي العالم، إلى السكيثيا القاتمة، ويسمره هيفايستوس على صخرة. يتحمل تيتان كل هذا بثبات وشجاعة. عندما يغادر عبيد زيوس، يسكب بروميثيوس حزنه وحده. عند سماع كلماته، يتم إحضار بنات أوشن، الحوريات أوشنيدس، التي، وفقًا لإسخيلوس، تجسد كل الطبيعة المتعاطفة مع بروميثيوس، إلى سكيثيا على عربة مجنحة. تشكل المحيطات جوقة مأساة إسخيلوس. يخبرهم بروميثيوس كيف ساعد زيوس من قبل وكيف تشاجر معه فيما بعد. والد المحيطات، المحيط، يطير إلى صخرة بروميثيوس بالسلاسل على غريفين مجنح. كما أنه يشفق على بروميثيوس، ويقنعه بالخضوع لزيوس وبالتالي التصالح معه. بروميثيوس يرفض بفخر. يطير المحيط بعيدًا، ويخبر بروميثيوس المحيطيين كيف علم الناس استخدام النار، وبناء المنازل، وإنشاء الدول، وأعطاهم فنون العد والكتابة، وعرّفهم على تربية الماشية، والحرف اليدوية، والملاحة. تأتي البطلة المؤسفة آيو أيضًا إلى صخرة بروميثيوس، الذي أثار حب زيوس ولهذا حولته زوجته هيرا إلى بقرة. تنبأ بروميثيوس بذلك من آيو سيحدث المستقبل البطل العظيممن سيحرره من العذاب (هرقل).
سيأتي الوقت الذي سيكون فيه زيوس متعجرفًا
سوف يذل نفسه... فليجلس الآن،
على أمل رعدك،
يهدد بريشته المشتعلة؛
وهذا لن ينقذه من المتاعب ،
من السقوط الرهيب والمخزي..
عند سماع هذه الكلمات في السماء، يرسل زيوس هيرميس لمعرفة ما هي تنبؤات أوراكل (التي نقلتها والدته إلى بروميثيوس)، والتي يهدد تحقيقها والد الخالدين بـ "وبخ وقح أساء إلى الآلهة لإرضاء البشر". بروميثيوس يرفض الإجابة على السؤال. هيرميس يهدده بعمليات إعدام جديدة. فيجيبه العملاق: "اذهب، ارجع إلى طريقك".
لن أتخلى عن إعدامي الرهيب
من أجل السعادة التي أرسلها زيوس؛
من الأفضل أن أكون عبداً لصخرتي،
من خادم زيوس المخلص اللطيف...
ليس هناك مثل هذا العذاب ولا مثل هذا الشر،
كيف سيميلني زيوس إلى القول
على الأقل شيء ما بينما أنا مقيد بالأغلال
دعه يرمي شعاع البرق،
دع العاصفة الثلجية ذات الأجنحة البيضاء ترمي الثلج
أو تهتز الأرض بتصفيق الرعد
والكون كله ينهار في كل مكان -
لن يجبرني على فتح أي شيء،
من ينزع قوته ومملكته...
إسقاط الفكر، بحيث في الخوف الجبان
لقد انحنيت تحت نير الطغيان،
وهكذا الشخص الذي يكرهني كثيرا
مثل امرأة ترفع يديها إلى السماء،
بدأ بالتسول لإنقاذي من الإعدام -
اه أبداً!...
رداً على ذلك، رسم هيرميس أمام بروميثيوس صورة مروعة للإعدام الذي ينتظره بسبب العصيان:
“...أولاً صخرتك
سوف يسحق بيرون غضب زيوس.
ثم جسدك الجريح
سوف يختبئ عميقا بين الحجارة.
متى سيتم الوفاء بتدفق الوقت؟
ومرة أخرى سترى النور - إذن
سوف يطير إليك نسر شرس. بشراهة
سوف يمزق بمنقاره الحديدي
بقايا لحم قضم أسود
وسوف يكون الكبد الخاص بك دموي
ضيف غير مدعو يتغذى كل يوم -
ولا تنتظر نهاية معاناتك!
ولكن بروميثيوس لا يزال مصرا. إنه يفضل الموت تمامًا بدلاً من الكشف عن سره. ثم ينصح هيرميس جوقة أوشنيد بالمغادرة حتى لا تتعرض لضربات الرعد الرهيب. ومع ذلك، قررت الجوقة مشاركة مصير بروميثيوس وتلعن الخيانة والعنف. يغادر هيرميس، ويتبعه المشهد الذروة النهائي للمأساة. تندلع عاصفة رهيبة، ويضرب برق زيوس الصخرة. تصفيق الرعد الرهيب. زلزال... "إنه يحدث"، يقول بروميثيوس، "
لقد تم إنجازه – هذه الكلمة ليست فارغة.
ترتعش الأرض ويستمر هدير الرعد
في كل مكان يزأر ويرتجف بشكل مشرق
التقلبات النارية من البرق. عاصفة ثلجية,
يركل الغبار، ويدوره مثل العمود
وتحررت كل الزوابع.
السماء والبحر يتصادمان
وهذا الدافع المدمر
أرسله زيوس، واندفع مباشرة،
غاضب، رهيب - في وجهي!
أيتها الأرض الأم المقدسة! يا الأثير
ضوء شامل! - ينظر،
ما الإهانة التي أعانيها!..."
بروميثيوس وصخوره تسقط تحت الأرض. هذا هو المكان الذي تنتهي فيه الدراما. الصراع الرئيسي في مأساة إسخيلوس هذه هو صراع القوة الاستبدادية للآلهة وزيوس مع المعارضة الفخورة للإرادة الإنسانية الحرة.
لكن إسخيلوس يوفق دائمًا بين النضال من أجل حرية الإنسان وقوانين القدر القادرة على كل شيء. ولذلك فلا شك أن بروميثيوس وزيوس تصالحا معه؛ شكلت هذه الخاتمة محتوى الجزء الثالث من ثلاثية إسخيلوس. في هذه المأساة "تحرير بروميثيوس" التي لم تصل إلينا (لم يتبق منها سوى شظايا صغيرة)، يتخيل إسخيلوس كيف يتعرض بروميثيوس، بعد قرون عديدة، لإعدام جديد. تم تقييده مرة أخرى بالسلاسل إلى صخرة القوقاز، ونسر زيوس، الذي يطير كل يوم، ينقر على كبده الذي ينمو مرة أخرى بين عشية وضحاها. تتكون جوقة "بروميثيوس غير منضم" من رفاق بطل الرواية من العمالقة، الذين خرجوا من أعماق الأرض، حيث احتفظت بهم آلهة الأولمب. يخبرهم بروميثيوس عن عذابه.
لكنهم قريبون بالفعل من النهاية. يأتي هرقل إلى سكيثيا ويقتل نسرًا بقوس ويحرر بروميثيوس. ثم يكشف بروميثيوس لزيوس سر موته المحتمل. يجب على زيوس أن يرفض زواجه المنشود من الإلهة ثيتيس، لأنه سيجلب له الموت. تتزوج الآلهة ثيتيس من بيليوس البشري (الذي أنجبت منه أخيل الشهير). ربما تم نقل فكرة "بروميثيوس غير المنضم" إلى أن زيوس يحكم العالم ومصير الناس بشكل عادل، ويقود كل شيء إلى خير الإنسان، على الرغم من أن طرقه غالبًا ما تكون غير مفهومة، وغالبًا ما يعرض الناس للمعاناة. وهكذا نجح الكاتب المسرحي في التوفيق بين الضرورة الإلهية التي تبدو قاسية أحيانًا وبين الإرادة الحرة المتكبرة والمتمردة.
إسخيلوس وإصلاح الأريوباغوس بواسطة إفيالتيس وبريكليس
حوالي عام 460 قبل الميلاد، حدثت ثورة سياسية مهمة في موطن إسخيلوس، أثينا. منذ طرد ثميستوكليس (حوالي 471 قبل الميلاد)، انتقلت الأولوية إلى أيدي الحزب الأرستقراطي، ورئيس هذا الحزب صديق إسخيلوس كيمون، الذي، بفضل مآثره العسكرية الرائعة والكرم والود، يتمتع باحترام كبير وحب الشعب، لعدة سنوات كان الزعيم الوحيد للأجانب و سياسة محليةللدولة الأثينية. لكن الحزب الديمقراطي استعاد قوته شيئًا فشيئًا وبدأ في تقويض سلطة كيمون. كان روح هذا الحزب وزعيمه، الذي كان غير سار لإسخيلوس، هو بريكليس، الذي، مع ذلك، ظل في البداية في الخلفية وقاتل من خلال أصدقائه. كان هدفه هو إعطاء القوات الشعبية المجال الكامل للأنشطة الداخلية والخارجية وبالتالي وضع أثينا على رأس اليونان كلها. مع هذا الهدف، أصبح سقوط سيمون ضروريا، لأنه عارض أي ابتكار في شؤون الدولة، وفيما يتعلق بسبارتا، الذي أراد الديمقراطيون الأثينيون إذلالهم، طالب بالاعتدال والموافقة الجيدة. تمكن بريكليس وأصدقاؤه، بمساعدة مشاريع القوانين المختلفة المؤاتية للشعب، من تحرير الجماهير من تأثير الأرستقراطيين الأثرياء (الذين كان إسخيلوس قريبًا منهم) وإزالتهم من سيمون؛ بعد أن حققوا هذا الهدف، حولوا حوالي عام 460 قواتهم ضد آخر معقل للأرستقراطية - ضد المحكمة العليا، أريوباغوس. اقترح إفيالتس، أحد أصدقاء بريكليس، أن يحرم الأريوباغوس من حق الإشراف الواسع على وكالات الحكومةوحياة المواطنين ونحتفظ له فقط بحق المحاكمة الجنائية على القتلة، على أساس أن الأريوباغوس هو ممثل المصالح الخاصة للحزب المناهض للشعب ومن أجل مصالحه يقيد التطور الحر للدولة والقوى الشعبية. عارض إسخيلوس هذا الإصلاح من كل قلبه.
إسخيلوس - "أوريستيا"
استمر النضال من أجل حقوق الأريوباغوس، الذي دار على الجانبين بإصرار شديد، لعدة سنوات لأسباب غير معروفة. بذل سيمون وأصدقاؤه كل جهد ممكن لإنقاذ المؤسسة القديمة؛ لكن تم طرد سيمون ونبذه أخيرًا - وسقط الأريوباغوس. إسخيلوس، الذي رأى في هذه الابتكارات الديمقراطية خطرًا على الدولة ووقف إلى جانب سيمون، كما كان من قبل إلى جانب أريستيدس، شارك أيضًا في هذا الصراع؛ لقد بذل كل قوى موهبته الشعرية لإنقاذ آخر ما تبقى من الماضي المجيد. لإقناع الناس بعدم تدمير "حارس القوانين والأخلاق الحميدة" - أريوباغوس ، كتب إسخيلوس ثلاثية أوريستيا ، التي تم تقديمها عام 458 (أول 80 ، 2). هذه هي الثلاثية الوحيدة من ثلاثيات إسخيلوس التي وصلت إلينا بأكملها. وتألفت من مآسي "أجاممنون" و"تشويفورا" و"يومينيدس" والدراما الساخرة "بروتيوس". وفي الجزء الثالث من هذه الثلاثية - في مأساة "يومينيدس" - يعرض إسخيلوس للشعب كيف أسست راعية المدينة، الإلهة أثينا، المحكمة العليا في أريوباغوس لمحاكمة أوريستيس، الذي كان يطلب الحماية، قاتل أمه؛ هذه المحكمة، بحسب الشاعر، يجب أن تبقى إلى الأبد، باعتبارها المجلس الأعلى للمواطنين، ويجب أن تتمتع بأكبر قدر من الاحترام، باعتبارها فخر البلاد ومعقلها؛ في دراما إسخيلوس، أثينا نفسها، في مواجهة الشعب كله، تتفق مع شيوخ أريوباغوس الموقرين، وتحذر الناس من الإفراط في الاعتدال وتنصحهم بعدم إزالة كل ما هو أفضل وأقوى من المدينة:
نعم، هذا هو الخوف المقدس الموقر
كان دائما في نفوس مواطنيه.
وإلا فمن من البشر عادل؟
ربما إذا كان موقرا
ألم يكن لديك شغف بالحقيقة في روحك؟
توج الشعب الأثيني الشاعر بجائزة الفن. لكن إسخيلوس لم يحقق هدفه الرئيسي - وهو إنقاذ أريوباغوس. حزنًا على هذا الأمر، غادر الشيخ وطنه وذهب إلى صقلية. هذه المرة لم يستقر إسخيلوس في سيراكيوز، بل في جيلا الهادئة، حيث توفي بعد ثلاث سنوات في المنفى الحزين.
إسخيلوس
محتوى الإعلان
الشخصيات
جوقة شيوخ الفرس. أتوسا. رسول. ظل داريوس. زركسيس.
الساحة أمام القصر بمدينة سوسة. قبر داريوس مرئي.
غادر الجيش الفارسي بأكمله إلى هيلاس.
ونحن، كبار السن، نقف على أهبة الاستعداد
القصور الذهبية والمنازل باهظة الثمن
مسقط الرأس. أمر الملك نفسه
ابن داريوس زركسيس،
إلى عبادك الأقدمين المثبتين
إن العناية بهذه الأرض أمر مقدس.
لكن الروح في حيرة من الأمور،
يستشعر الشر. هل يعود الملك إلى بيته 10 بالنصر هل يعود الجيش،
يلمع بالقوة؟
كل ألوان آسيا في بلد أجنبي
إنه يقاتل. زوجة تبكي على زوجها.
لكن الجيش لا يرسل أي رسل راجلين،
لا فرسان إلى العاصمة الفارسية.
من كل مكان - من سوسة، إكباتانا، من البوابات
أبراج كيسي القديمة
سواء في التشكيل البحري أو في تشكيل الخيل،
وفي صفوف المشاة، غادر 20 جنديا للمعركة في دفق مستمر.
وقد قادهم في الحملة أميستر، أرتافرين،
ميجابات وأستاسب - أربعة ملوك
في ظل الملك الأعظم
قادة الفرس المجيدين، قادة الجيوش،
رماة أقوياء على الخيول السريعة،
شديد في المظهر، حار في المعركة،
لا ينضب في الروح، مليئة بالشجاعة
وهم مشهورون ببراعتهم التهديدية.
ثم أرتيمبار، على ظهور الخيل، 30 ماسيست ورامي السهام ذو التصويب الجيد،
المقاتل المجيد ثم فرندك
وكان الفارس سوستان يتبعهم.
أرسل النيل المثمر آخرين،
تيار عظيم. ذهب سوسيسكان
لقد رحل البيجاستاجون المصري
لقد رحل ملك ممفيس المقدس،
أرسام العظيم، وأريومارد،
الرب والقائد لطيبة الأبدية،
والمجدفون الذين يعيشون في مستنقعات الدلتا ذهبوا في حشد لا يحصى من 40 شخصًا.
وخلفهم الليديون، أناس مدللون،
لديهم القارة بأكملها تحت إبهامهم.
وقاد الجيش الليدي في حملة
ميتروجاتس وأركتيوس قادة وملوك.
ومن ساردس الذهب بإرادة الأرباب
واندفعت العربات مع المقاتلين إلى المسافة،
إما أربعة خيول، ثم ستة خيول،
تنظر وتتجمد من الخوف.
وتمول، الجبل المقدس، أراد أبناء الخمسين أن يضعوا نيرًا على هيلاس
ماردون، طريبيد، جيش رمي الرمح
ميسيتسيف. وبابل نفسها ذهبية،
يجمع جيشه من كل مكان
أرسل إلى الحرب - سيرا على الأقدام
الرماة والسفن، واحدا تلو الآخر.
لذا فإن آسيا كلها تحت نداء الملك
فحملت سلاحها وخرجت من مكانها
وانتقلت بشكل خطير إلى اليونان.
فأخذت قوة أرض الفرس وجمالها 60 . وأخذت الحرب .
كل أم آسيا تتحدث عن أولئك الذين رحلوا،
يحزن بالدموع ويعاني من القلق.
الآباء والزوجات يعدون الأيام.
والوقت يطول ويطول.
المقطع الأول غزا جيش الملك بلاد جيرانه،
ماذا يوجد على الجانب الآخر من مضيق الجحيم
قام الأثامنتيون، بربط الأطواف بحبل، وعلقوا البحر على أعناقهم 70
جسر ثقيل البناء بنير ثقيل.
Antistrofe 1 يقود الجيش فوق الأرض والمياه،
كامل الغضب، حاكم آسيا،
منقط مع الناس. يؤمن بقادته
قوي، صارم، صامد، 80 سليل داناي، مساوٍ للآلهة.
المقطع 2 يبدو باللون الأزرق والأسود
بنظرة التنين المفترس،
من العربة الآشورية
الساحة أمام القصر بمدينة سوسة. قبر داريوس مرئي.
غادر الجيش الفارسي بأكمله إلى هيلاس.
ونحن، كبار السن، نقف على أهبة الاستعداد
القصور الذهبية والمنازل باهظة الثمن
مسقط الرأس. أمر الملك نفسه
ابن داريوس زركسيس،
إلى عبادك الأقدمين المثبتين
إن العناية بهذه الأرض أمر مقدس.
لكن الروح في حيرة من الأمور،
يستشعر الشر. هل سيعود إلى المنزل
10 بالنصر الملك يعود الجيش.
يلمع بالقوة؟
كل ألوان آسيا في بلد أجنبي
إنه يقاتل. زوجة تبكي على زوجها.
لكن الجيش لا يرسل أي رسل راجلين،
لا فرسان إلى العاصمة الفارسية.
من كل مكان - من سوسة، إكباتانا، من البوابات
أبراج كيسي القديمة -
سواء في التشكيل البحري أو في تشكيل الخيل،
وفي صفوف المشاة في تيار مستمر،
20 وكان المقاتلون يغادرون للقتال.
وقد قادهم في الحملة أميستر، أرتافرين،
ميجابات وأستاسب - أربعة ملوك
في ظل الملك الأعظم
قادة الفرس المجيدين، قادة الجيوش،
رماة أقوياء على الخيول السريعة،
شديد في المظهر، حار في المعركة،
لا ينضب في الروح، مليئة بالشجاعة
وهم مشهورون ببراعتهم التهديدية.
ثم أرتيمبار، على ظهور الخيل،
30 لديك معلم ورامي سهام جيد التصويب،
المقاتل المجيد ثم فرندك
وكان الفارس سوستان يتبعهم.
أرسل النيل المثمر آخرين،
تيار عظيم. ذهب سوسيسكان
لقد رحل البيجاستاجون المصري
لقد رحل ملك ممفيس المقدس،
أرسام العظيم، وأريومارد،
الرب والقائد لطيبة الأبدية،
والمجدفون الذين يعيشون في مستنقعات الدلتا،
40 فخرجوا جمعا لا يحصى.
وخلفهم الليديون، أناس مدللون،
لديهم القارة بأكملها تحت إبهامهم.
وقاد الجيش الليدي في حملة
ميتروجاتس وأركتيوس قادة وملوك.
ومن ساردس الذهب بإرادة الأرباب
واندفعت العربات مع المقاتلين إلى المسافة،
إما أربعة خيول، ثم ستة خيول،
تنظر وتتجمد من الخوف.
وتمول الجبل المقدس يا بني
50 أرادوا أن يضعوا نيرًا على هيلاس -
ماردون، طريبيد، جيش رمي الرمح
ميسيتسيف. وبابل نفسها ذهبية،
يجمع جيشه من كل مكان
أرسل إلى الحرب - سيرا على الأقدام
الرماة والسفن، واحدا تلو الآخر.
لذا فإن آسيا كلها تحت نداء الملك
فحملت سلاحها وخرجت من مكانها
وانتقلت بشكل خطير إلى اليونان.
هكذا قوة وجمال الأرض الفارسية
60 أخذت الحرب بعيدا.
كل أم آسيا تتحدث عن أولئك الذين رحلوا،
يحزن بالدموع ويعاني من القلق.
الآباء والزوجات يعدون الأيام.
والوقت يطول ويطول.
المقطع الأول غزا جيش الملك بلاد جيرانه،
ماذا يوجد على الجانب الآخر من مضيق الجحيم
الآثامنتيون، يربطون الطوافات بحبل،
70 وضعت البحر على رقبتي
جسر ثقيل البناء بنير ثقيل.
Antistrofe 1 يقود الجيش فوق الأرض والمياه،
كامل الغضب، حاكم آسيا،
منقط مع الناس. يؤمن بقادته
قوية، قاسية، مثابرة،
80 سليل داناي يساوي الآلهة.
المقطع 2 يبدو باللون الأزرق والأسود
بنظرة التنين المفترس،
من العربة الآشورية
السفن والمقاتلات
القيادة ونحو
يرسل السهام إلى رماح العدو.
Antistrofe 2 لا يوجد أي عائق للتراجع
هجمة جحافل مزدحمة ،
90 لا يوجد سد حتى في العاصفة
لقد قاومت البحر.
جيش الفرس لا ينضب
من المستحيل هزيمته.
المقطع 3 لكن ما هو قادر على ذلك
كشف خداع الله؟
من منا سهل وبسيط
هل سيهرب من الفخ؟
Antistrofe 3 يجذب الله إلى الشباك
رجل ذو عناق ماكر ،
100 ولم يعد بإمكان بشر
اترك شبكة القدر.
المقطع 4 لذلك قررت الآلهة والقدر،
وهذا ما كان يأمر به الفرس منذ القدم:
قتال ، تجتاح الجدران ،
الاستمتاع في قتال الخيل,
الاستيلاء على غارة المدينة.
Antistrofe 4 واعتاد الناس على النظر بلا خوف
110 إلى امرأة ذات شعر رمادي غاضبة من الريح
تعلمت مسافة البحر
نسج حبال الإرساء،
بناء الجسور فوق الهاوية.
المقطع 5 لهذا السبب هناك خوف أسود
وصدري يؤلمني للأسف! -
الخوف من أننا بعد أن فقدنا جيشنا ،
سوف تصبح سوسة فارغة فجأة
وسوف تصرخ العاصمة من الألم.
انتيستروفي 5 فصرخ القبيسيون شوشا
120 سوف يرددون و- واهلا! -
حشود من النساء يبكون ويصرخون،
سيكونون في حالة يرثى لها على أنفسهم
لتمزيق ثوب منسوج رقيق.
المقطع 6 البعض على ظهور الخيل والبعض الآخر على الأقدام
انطلقت على الطريق خلف القائد،
وخرج كل الناس من البيت مثل سرب النحل،
130 ذلك بفريق واحد
ربط الشاطئ بالشاطئ،
تحرك عبر المضيق حيث توجد الرؤوس
وتفصل بين الأرضين الأمواج.
Antistrofe 6 A في الوسائد في الوقت الحالي
زوجات الفارسيات يذرفن الدموع،
الشوق للأزواج الأعزاء ،
يبكون بهدوء من أجل هؤلاء
الذي ذهب إلى القتال المميت
وترك زوجته المسكينة
أن تشتاق إلى سرير فارغ.
حلقة واحدة
قائد الجوقة
140 حسنًا أيها الفرس، حان الوقت! سنجلس بجانب الجدران
هؤلاء القدامى
ولنجهد أذهاننا: لقد جاءت الحاجة
في القرارات الصعبة والمهمة.
وماذا عن زركسيس الملك؟ أين ابن داريوس؟
الذي جده، بيرسيوس،
هل أعطى قبيلتنا اسما؟
هل ضرب القوس المرسوم العدو؟
أو رمح العدو
فازت الحافة بالنصر؟
تظهر أتوسا برفقة خادماتها
150 ولكن هوذا مثل لمعان عيون الإله،
الملكة والدة الملك العظيم،
يظهر لنا. بل تقع على وجهك
والجميع، كواحد، ملكتهم
تكريم مع كلمة ترحيب!
أوه، مرحبا بك، ملكة الفرس، زوجة داريوس،
أم زركسيس، حزام منخفض، عشيقة!
لقد كنت زوجة الله، وأنت أم إله فارس،
إذا كانت السعادة فإن الشيطان القديم لم يترك قواتنا.
ولهذا السبب خرجت، وتركت البيت الذهبي
160 والسلام الذي كان بمثابة غرفة نوم لي ولداريوس.
والقلق ينهشني. بصراحة أيها الأصدقاء
أقول: لست غريباً على الخوف والهلع.
أخشى أن كل الثروة التي جمعتها ذهبت إلى غبار الحملة.
داريوس، بمساعدة الخالدين، سيتحول إلى غبار.
لذلك، أعاقب بشكل لا يوصف باهتمام مزدوج:
بعد كل شيء، الثروة غير شريفة إذا لم تكن هناك قوة وراءها،
ولكن ليس هناك مجد يذكر في القوة إذا كنت تعيش في فقر.
نعم، لدينا ازدهار كامل، لكن الخوف يأخذنا كعين.
أدعو المالك بعين الوطن والرخاء.
170 وأنتم الآن، يا شيوخ فارس، عبادي المؤمنين،
ساعدني بالنصيحة، قرر ما يجب القيام به هنا.
كل أملي فيكم، وأنتظر التشجيع منكم.
أوه، صدقيني أيتها الملكة، لن تضطري إلى سؤالنا مرتين،
وذلك بالقول أو الفعل، على قدر استطاعتك،
ساعدنا: نحن حقا عبادك الصالحون.
لقد كنت أحلم طوال الوقت في الليل منذ ذلك الحين،
كيف انطلق ابني بعد أن جهز جيشًا
تدمير ونهب المنطقة الأيونية.
لكن الأمر لم يكن بهذا الوضوح على الإطلاق
180 النوم مثل الليلة الماضية. سأخبرك عن ذلك.
حلمت بامرأتين أنيقتين:
أحدهما يرتدي الزي الفارسي والآخر يرتدي غطاء الرأس
كان دوريان، وكلاهما حاليين
وطوله وجماله الرائع
متفوقة، واثنين من نصف الدم
الأخوات. عش وحيدًا في هيلاس إلى الأبد
لقد عين كثيرًا في بلد بربري - آخر.
بعد أن تعلمت، كما حلمت، أن البعض
لديهم خلاف يا بني، حتى يجادل المتخاصمون
190 الهدوء والسكينة، تسخيرها للمركبة
كلاهما ووضعه على كلتا المرأتين
نير حول الرقبة. وتفرح بهذا الحزام،
أخذ أحدهم القطعة بطاعة،
لكن هناك حزام آخر مرتفع للحصان
لقد مزقتها بيدي، وألقيت زمامها
وعلى الفور كسرت النير إلى النصف.
لقد سقط ابني هنا، ويقف حزينًا عليه
والده هو داريوس. رؤية والدي
200 زركسيس مزق ملابسه بشدة.
هذا ما حلمت به الليلة الماضية.
ثم وقفت بيدي الزنبركيتين
وغسلته بالماء، وحملته بين يديها،
خبز مسطح، تضحية للشياطين طية صدر السترة،
كما تتطلب العادة، جاءت إلى المذبح.
أرى نسرًا عند مذبح فويبوس
تبحث عن الخلاص. خدر من الرعب
أقف وأرى: صقر على نسر، يصفر
بأجنحة، يسقط من الهواء إلى رأسك
المخالب تحفر فيه. وتدلى النسر
210 واستسلم. إذا كنت خائفًا من الاستماع،
هذا ما يشبه بالنسبة لي أن أرى! أنت تعرف:
إذا فاز الابن، سيكون الجميع سعداء،
إذا لم يفز، فلن يكون هناك طلب على المدينة
ومن الملك: يبقى الملك إن كان حيا.
ولا لتخويفك كثيرا ولا لتشجيعك أكثر من اللازم،
أمنا، لن نفعل ذلك. إذا كنت علامة سيئة
رأيت أن المصيبة قد تم تجنبها بصلاة الآلهة
واسأل نفسك، وابنك، وقوتك، وأصدقائك
لمنح حسنة واحدة فقط. إراقة ثم
220 اخلق للأرض والأموات واسأل تضرعا
حتى أن زوجك داريوس - في الليل رأيته -
من أعماق الأرض أرسلت أشياء جيدة إلى ابني ولك،
وأخفى الشر في الظلام الأسود في أعماق الوادي.
إليكم بعض النصائح من عقل متواضع وبصير.
لكننا نأمل في مصير سعيد.
بهذا الكلام الطيب المترجم الأول لي
يا أحلام، لقد أسديت لي وللبيت معروفًا.
نرجو أن يسير كل شيء إلى الخير! والآلهة كما أمرت
وسنكرم ظلالنا الحبيبة بالطقوس،
230 العودة إلى المنزل. ولكن أولا أريد أن أعرف يا أصدقائي،
أين تقع أثينا وكم تبعد هذه المنطقة؟
بعيدًا في أرض الغروب، حيث يتلاشى إله الشمس.
لماذا يريد ابني الاستيلاء على هذه المدينة؟
لأن كل هيلاس سوف تخضع للملك.
هل جيش مدينة أثينا ضخم حقًا؟
تسبب هذا الجيش في الكثير من المتاعب لجيش الميديين.
ما الذي تشتهر به تلك المدينة أيضًا؟ أليست ثروة البيوت؟
هناك عرق فضي في تلك المنطقة، كنز عظيم.
هل هؤلاء الناس يرمون السهام ويشدون الوتر؟
240 لا، إنهم يخوضون المعركة برمح طويل جدًا ودرع.
من هو قائدهم وراعيهم، من هو سيد الجيش؟
إنهم لا يخدمون أحدا، ولا يخضعون لأحد.
كيف يمكن صد هجوم العدو الأجنبي؟
حتى أن الجيش تمكن من تدمير داريف.
كلامك فظيع لآذان أولئك الذين ذهب أطفالهم إلى المعركة.
ولكن قريبًا ستعرف بالتأكيد كل شيء:
إذا حكمنا من خلال مشيته المتسرعة، فإن الفارسي قادم إلى هنا
ويجلب لنا أخبارًا موثوقة - للفرح أو سوء الحظ.
يدخل رسول.
يا مدن كل آسيا، يا فارس،
250 مركز الثروة العظيمة ،
بضربة واحدة تصبح حياتنا سعيدة
مكسور. لون الأرض الأصلية يتلاشى.
على الرغم من أنه أمر مرير بالنسبة لي أن أكون مبشرًا،
يجب أن أخبرك بالحقيقة المؤلمة،
أيها الفرس: هلك جيش البربر كله.
المقطع 1 الأخبار فظيعة! ويل، ألم!
صرخوا أيها الفرس! دع أنهار الدموع
ماذا سيكون جوابك.
260 نعم، كل شيء هناك، لقد انتهى كل شيء،
ولم أعد أصدق أنني سأعود إلى المنزل.
أنتيستروفي 1 إنها طويلة جدًا، يا حياتي الطويلة،
إذا اضطررت، كرجل عجوز، إلى ذلك
من العار أن نعرف هذا.
رأيت كل شيء بأم عيني. وليس من كلام الغرباء
سأخبركم أيها الفرس كيف حدثت الكارثة.
المقطع 2 ويل! ليس في الوقت المناسب
مدججين بالسلاح
270 انتقلت آسيا إلى هيلاس،
لقد غزت أرض رهيبة!
جثث أولئك الذين عانوا من الموت المؤسف،
الآن تم تغطية شاطئ سلاميس بالكامل.
أنتيستروفي 2 ويل! بإرادة الأمواج
تقول بين الصخور الساحلية:
جثث أحبائنا تتسارع
يرتدي رغوة بيضاء!
ما فائدة السهام؟ لقد صدمنا
معركة السفينة دمرت جيشنا بأكمله.
المقطع 3
280 - البكاء، البكاء بحزن،
أنا ألعن مصيري!
لقد حصل الفرس على الكثير من الشر،
أرسلت الآلهة الجيش لتدميرهم.
يا سلاميس، أيها الاسم المكروه!
بمجرد أن أتذكر أثينا، أكون مستعدًا للصراخ.
سوف يتم تذكر Antistrofe 3 أثينا
العيش مع اللعنة الأبدية:
الكثير في بلاد فارس الآن
زوجات بلا أزواج وأمهات بلا أطفال!
290 لقد صمت طويلا مذهولا
بهذه الضربة. المشكلة كبيرة جدا
لقول كلمة أو طرح سؤال.
ومع ذلك، فإن الحزن الذي أرسلته الآلهة
وعلينا نحن الشعب أن نتحمل ذلك. أخبرنا بكل شيء
التغلب على الآهات، والسيطرة على نفسه.
أخبرني من لا يزال على قيد الحياة وعلى من يبكي
من القادة ؟ أي من أولئك الذين يحملون الموظفين
هل سقط مقتولاً في المعركة، وترك فرقته مكشوفة؟
زركسيس نفسه بقي على قيد الحياة ويرى نور الشمس،
300 كلامك كالشمس لبيتنا.
كأنه نهار مشرق بعد ظلام الليل.
لكن أرتيمبارا عشرة آلاف فارس
قاد سيارته - اهتزت الأمواج عند صخور سيلينيا.
ومن السفينة ديداك رئيس الألف
لقد طارت مثل الريشة، مستسلمة لقوة الرمح.
وتيناجون الشجاع، ساكن باكتريا،
لقد وجدت الآن منزلاً في جزيرة أيانتا.
تم تحطيم رؤوس ليلي وأرسام وأرجيست
لنفسك عن حجارة الشاطئ الصخري
310 تلك أرض الجزيرة التي تغذي الحمام.
من المصريين الذين نشأوا في أعالي النيل،
أركتيوس وآدي والقائد الثالث حامل الدرع،
فرنوخ، كل من كان على متن السفينة مات.
314 مات ماتلوس الذي حكم عدة آلاف
316 الجيش المسيحي، - لحية قرمزية اللون
سكب سمكه السميك، والتخلي عن الشبح.
318 السحر العربي وأرتام من باكتريا،
315 ـ ذلك ثلاثون ألف فارس أسود
319 قاد إلى الحرب ونام في تلك الأرض إلى الأبد.
320 وأمفيستريوس، رماحنا المجرب،
مع أمستري، وأريومارد المتهور ( عنه
سيبكون في ساردس)، وسيسام من ميسيا،
وقائد مائتين ونصف سفينة طريب،
كان ليرنسيًا بالولادة - أوه، يا له من رجل وسيم! -
مات كل الفقراء، ولحقهم الموت جميعاً.
وسينيس، أشجع الشجعان،
زعيم الكيليكيين - هو وحده ثم عاصفة رعدية
لقد كان عظيماً بالنسبة للعدو - مات ميتة مجيدة.
هذا هو عدد الجنرالات الذين قمت بتسميتهم من أجلك.
330 كانت هناك مشاكل كثيرة، ولكن تقريري كان قصيرا.
أوه، ويل، ويل! لقد تعلمت الأسوأ.
عار علينا نحن الفرس! حان وقت البكاء والعويل!
لكن أخبرني، بالعودة إلى الطريقة القديمة،
هل هناك حقا الكثير من السفن؟
وقد فعل ذلك اليونانيون في المعركة مع الفرس
قرروا ذلك كبش البحريذهب؟
أوه لا، من حيث العدد - بلا شك - البرابرة
كانوا أقوى. حوالي ثلاثمائة في المجموع
كان لدى اليونانيين السفن، ولهم
340 عشرة مختارة. وزركسيس لديه ألف
كانت هناك سفن - هذا لا يشمل تلك
مائتان وسبعة، سرعة خاصة،
والذي قاده أيضًا. هذا هو ميزان القوى.
لا، لم نكن أضعف في هذه المعركة،
لكن إلهنا دمر القوات
346 لأنه لم يقسم حظه بالتساوي.
348 هل ما زالت المدينة الأثينية سليمة إذن؟
349 لديهم الناس. هذا هو الدرع الأكثر موثوقية.
347 حصن بالاس قوي بقوة الآلهة.
350 لكن أخبرني كيف انتهت المعركة البحرية؟
من بدأ المعركة هم الهيلينيون أنفسهم
أم أن ابني يفتخر بعدد سفنه؟
بداية كل هذه المشاكل يا سيدتي
كان هناك شيطان معين، في الواقع، روح شريرة معينة.
بعض اليونانيين من الجيش الأثيني
فجاء وقال لزركسيس ابنك:
أن اليونانيين إذا حل ظلام الليل
لن يجلسوا بعد الآن، ولكن سوف تنهار
على السفن والتوجيه في كل الاتجاهات سرا
360 سوف يذهبون بعيدًا فقط لإنقاذ الأرواح.
المكر اليوناني وكذلك الحسد
لم يشعر الملك بالآلهة بمجرد أن انتهى من الكلام،
يعطي الأمر لربانته:
بمجرد أن تتوقف الشمس عن حرق الأرض
وظلمة الليل ستغطي السماء
بناء السفن في ثلاث فرق،
ليقطع كل الطرق أمام المبحرين بعيدًا،
جزيرة آيانتوف محاطة بحلقة كثيفة.
ماذا لو نجا اليونانيون من الموت فجأة؟
370 وستجد سفنهم مخرجا سريا
يجب ألا يفقد رؤوس الشاشة رؤوسهم.
فأمر، فغلبه بكل فخر،
لم أكن أعلم بعد أن الآلهة قد حددت كل شيء مسبقًا.
تم إطاعة الأمر كما هو متوقع.
تم إعداد العشاء، وبواسطة المجاذيف
وأسرع كل مجدف لضبط المجاديف،
ثم، عندما انطفأ آخر شعاع من أشعة الشمس
وجاء الليل كل المجدفين والمحاربين
بالسلاح، كواحد، صعدوا على السفن،
380 واصطفت السفن ونادت بعضها بعضا.
وهكذا، مع الالتزام بالترتيب الذي أشار إليه،
يخرج إلى البحر ويسبح بلا نوم
يؤدي أفراد السفينة خدمتهم بانتظام.
ومضى الليل. لكنهم لم يفعلوا ذلك في أي مكان
محاولات اليونانيين لتجاوز الحاجز سرا.
متى ستصبح الأرض بيضاء مرة أخرى؟
نجم اليوم مليء بالإشعاع الساطع ،
وسمع صوت فرح في معسكر اليونانيين،
تشبه أغنية. فأجابوه
390 مع الصدى المدوّي لصخرة الجزيرة،
وعلى الفور خاف البرابرة المرتبكون
فشلت. ولم يفكر اليونانيون في الهروب،
غناء أغنية رسمية ،
وذهبوا إلى المعركة بشجاعة غير أنانية،
وهدير البوق أشعل القلوب بالشجاعة.
زبدت الهاوية المالحة معًا
الضربات المتناغمة للمجاديف اليونانية،
وسرعان ما رأينا الجميع بأعيننا.
لقد تقدم، في تشكيل ممتاز، صحيح
400 جناح، ثم تبعته بفخر
الأسطول بأكمله. ومن كل مكان في نفس الوقت
انطلقت صرخة عظيمة: "يا أطفال الهيلينيين،
للنضال من أجل حرية الوطن الأم! الأطفال والزوجات
حرر الآلهة الأصلية في المنزل،
وقبور الأجداد! المعركة مستمرة من أجل كل شيء!"
الخطاب الفارسي لطنينتنا المتعددة الأفواه
أجاب المكالمة. لم يكن هناك وقت للتردد هنا.
انحنيت السفينة المكسوة بالنحاس على الفور
ضربت السفينة. بدأ اليونانيون الهجوم،
410 - بعد أن كسر مؤخرة السفينة الفينيقية بكبش،
وبعد ذلك بدأت السفن بمهاجمة بعضها البعض.
في البداية تمكن الفرس من التراجع
ضغط عندما تكون في مكان ضيق هناك الكثير
لقد تراكمت السفن، لا أحد يستطيع المساعدة
لم أستطع، والمناقير وجهت النحاس
تم تدمير المجاديف والمجدفين بمفردهم.
واستخدم اليونانيون السفن، كما خططوا،
كنا محاصرين. البحر لم يكن مرئيا
بسبب الحطام، بسبب المنقلب
420 سفينة وجثث هامدة
تمت تغطية المياه الضحلة والساحل بالكامل.
ابحث عن الخلاص في رحلة غير منظمة
حاول الأسطول البربري الباقي بأكمله.
لكن اليونانيين من الفرس مثل صيادي التونة،
أي شيء، المجالس، الحطام
تعرضت السفن والمجاديف للضرب. صرخات الرعب
والصراخ ملأت المسافة المالحة،
حتى حجبتنا عين الليل .
كل المشاكل حتى لو أمضيت عشرة أيام متتالية
430 إنها قصة حزينة، لا أستطيع سردها، لا.
سأخبرك بشيء واحد: لم يحدث من قبل
الكثير من الناس على وجه الأرض لم يموتوا في يوم واحد.
واحسرتاه! على الفرس وعلى كل بربري
ولد في العالم، وقد ارتفع بحر الشر!
لكنك لا تعرف نصف المشاكل بعد.
مصيبة أخرى حلت بنا
وهو ضعف ثقل الخسائر الأخرى.
أي حزن يمكن أن يكون أكثر فظاعة؟
ما نوع هذه المشكلة، أجبني؟
440 حدث للجيش حتى تضاعف الشر ؟
كل الفرس، يتألقون بقوة الشباب،
شجاعة لا تشوبها شائبة، عائلة نبيلة،
ومن أخلص عباد الحاكم المخلصين.
لقد ماتوا موتًا مشينًا - وصمة عار على أنفسهم.
أوه، مصير شرير! ويل لي يا أصدقائي!
ما هو المصير الذي حل بهم، أخبرني.
هناك جزيرة صغيرة بالقرب من سلاميس،
من الصعب الاقتراب منه. هناك على طول الشاطئ
غالبًا ما يقود بان رقصات مستديرة لكروتوي.
450 وكان هناك أرسلهم الملك حتى إذا كان العدو
الهروب من حطام السفن إلى الجزيرة
السباحة إلى الأمام، وضرب اليونانيين دون أن يفوتك أي شيء
وساعد شعبك على الوصول إلى الأرض.
لقد كان الملك عرافاً سيئاً! في نفس اليوم عندما
أرسل الله النصر لليونانيين في معركة بحرية،
ونزلوا من السفن بدروع نحاسية،
كانت الجزيرة بأكملها محاطة، لذلك لم يكن هناك مكان
وكان الفرس على وشك الاستسلام ولم يعلموا
ما يجب القيام به. الحجارة تتساقط في الهجوم
460 سهمًا طارت من يدي من وترٍ مشدود
وأثناء طيرانهم قتلوا المقاتلين على الفور.
لكن اليونانيين ما زالوا يغزون بهجوم ودود
إلى هذه الجزيرة - وذهبوا للتقطيع والطعن،
حتى تم تدمير الجميع بالكامل.
انفجر زركسيس في البكاء عندما رأى عمق المشكلة:
إنه على تلة عالية بالقرب من الشاطئ
جلست حيث أستطيع رؤية الجيش بأكمله.
وتمزيق الملابس وأنين طويل الأمد
بعد النشر، أمر المشاة على الفور
470 خذ رحلة. وهنا واحد آخر بالنسبة لك
مشكلة في التمهيد، لإلقاء الدموع مرة أخرى.
أيها الشيطان الشرير كيف تمكنت من الخزى
آمال الفرس! لقد وجدت الانتقام المرير
ابني إلى أثينا المجيدة. ألا يوجد ما يكفي من البرابرة؟
هل سبق لك أن دمرت معركة ماراثونية من قبل؟
كان الابن يأمل في الانتقام للقتلى
ولم يجلب إلا ظلمة المحنة على نفسه!
لكن أخبرني أن السفن نجت
من أين لك ترك الأمر؟ أنا في انتظار إجابة واضحة.
480 الاستسلام لإرادة الريح عشوائيا
وفر قادة السفن الباقية.
وبقية الجيش كله في بيوتيا
مات بالقرب من المفتاح واهبًا للحياة
المعاناة من العطش للماء. نحن بالكاد نتنفس،
لقد جئنا إلى فوكايا، وشقنا طريقنا متعبين،
إلى دوريدا، وصلت إلى مليان
الخليج، حيث يسقي نهر سبيرخي الحقول،
ومن هناك انتقلنا مرة أخرى دون تناول الطعام.
اللجوء إلى مدن ثيساليا،
490 في الأراضي الآخية. مات معظمهم هناك
كان بعضهم عطشى، بينما قتل الجوع آخرين.
ثم توجهنا إلى منطقة المغنيسيا
وإلى أرض المقدونيين ومخاضة أكسيان
وبعد أن مررنا بمستنقعات الألم، ذهبنا إلى إيدونيدا،
خرجنا إلى جبل بانجيا. الله ليس في الوقت المحدد
أرسل الصقيع في تلك الليلة، وتجمد في الجليد
تيار Strymon المقدس. والذين لم يكرموا
الآلهة هنا بصلاة صادقة حتى الآن
بدأوا بالصراخ إلى الأرض والسماء في خوف.
500 صلينا طويلا. وعندما انتهى
صلى الجيش وعبر النهر على الجليد.
الذين عبروا أمام الله تفرقوا
أشعة النهار، تم إنقاذ أحدنا هناك.
بعد كل شيء، قريبا سوف يكون للشمس لهب مشع
أذابت الحرارة الحارقة الجسر الهش.
كان الناس يسقطون فوق بعضهم البعض. سعيد
أولئك الذين، دون معاناة لفترة طويلة، استسلموا للشبح.
والباقي، كل من نجا بعد ذلك،
لقد مررنا بصعوبة كبيرة عبر تراقيا
510 ويعودون إلى موطنهم الأصلي
