قسم التعليم في مدينة موسكو
مؤسسة تعليمية ميزانية الدولة
التعليم المهني الثانوي
الكلية التربوية رقم 18 "ميتينو"
اختبار السيطرة على المعرفة في علم النفس العام
معينات التدريس للطلاب
تخصص 050144 تعليم ما قبل المدرسة
موسكو ، 2012
المساعدة التعليمية موجهة للطلاب الذين يدرسون في تخصص 050144 التعليم قبل المدرسي
جمع: مدرس علم النفس فاليوه م.
ملاحظة توضيحية
هذه المساعدة التعليمية موجهة إلى طلاب الكلية التربوية وتهدف إلى المساعدة في التحضير للاختبار في علم النفس العام ، أو استخدامها للتحكم الحالي في المعرفة. وهو مبني على مبدأ الاختبار المبرمج لمعرفة الطلاب في جميع أقسام مقرر علم النفس العام:ملامح علم النفس كعلم ، أسس علم نفس الشخصية ، الإنسان كموضوع للإدراك والنشاط.
يسمح لنا تحليل إجابات الطلاب في الاختبارات والامتحانات بتدوين بعض الأخطاء الأكثر شيوعًا. يرتبط معظمهم باستيعاب الجهاز المفاهيمي ، مع عدم القدرة على تحديد جوهر القضية واستخدام المعرفة المكتسبة سابقًا في التخصصات ذات الصلة. كل هذا يستدعي البحث عن طرق مختلفة تهدف إلى مساعدة الطالب وتحسين أشكال الرقابة.
تحقيقا لهذه الغاية ، في هذا الدليل ، لجميع أقسام مقرر علم النفس العام ، تم تطوير مهام خاصة ، تتكون من أسئلة تغطي مجموعة المعرفة والمهارات العملية التي يجب على الطالب إتقانها. تتمثل إحدى ميزات هذه المهام في أنها تُعطى جميعًا في شكل اختبار ، ولديهم مفتاح الحل الصحيح.
سيساعد نظام اختبار التحكم الذاتي في المعرفة في علم النفس الطالب ليس فقط على تنظيم المادة ، ولكن أيضًا يسلط الضوء على جوهر القضية ، ويميزها عن الآخرين. في حالة حدوث خطأ ، يمكن للطالب نفسه إيجاد الحل الصحيح. وبالتالي ، يمكن لهذا الدليل تنفيذ ليس فقط وظيفة تحكم ، ولكن أيضًا وظيفة تعليمية.
يتكون الدليل المنهجي من مهام الاختبار في 3 أقسام من مقرر علم النفس العام ، ومفتاح الإجابات الصحيحة ، وقائمة المراجع والمواد المرجعية للتدريب الذاتي للطلاب.
القسم 1
ميزات علم النفس كعلم
1. تبلور علم النفس كعلم مستقل:
أ) في الأربعينيات. القرن ال 19؛
ب) في الثمانينيات. القرن ال 19؛
ب) في التسعينيات. القرن ال 19؛
د) في بداية القرن العشرين.
2 - ارتبط الاعتراف بعلم النفس كعلم مستقل بما يلي:
أ) نشر أطروحة أرسطو "في الروح" ؛
ب) تطوير طريقة الاستبطان.
ج) إنشاء مؤسسات بحثية خاصة ؛
د) تطوير أسلوب الملاحظة.
3. تم تعريف علم النفس كعلم الروح:
أ) منذ أكثر من 3 آلاف سنة ؛
ب) منذ أكثر من ألفي سنة ؛
ب) في القرن السادس عشر ؛
د) في القرن السابع عشر
4. بدأ علم النفس في التطور كعلم للوعي:
أ) في القرن الخامس عشر ؛
ب) في القرن السادس عشر ؛
ب) في القرن السابع عشر ؛
د) في القرن الثامن عشر
5. نشأ علم النفس كعلم للسلوك:
أ) في القرن السابع عشر ؛
ب) في القرن الثامن عشر ؛
ب) في القرن التاسع عشر.
د) في القرن العشرين.
6. انعكاس نفسي:
أ) نسخة طبق الأصل من الواقع المحيط ؛
ب) انتقائي ؛
ج) يعرض صورة لبيئة التأثير ؛
د) لا تعتمد على الظروف البيئية.
7. وفقًا لـ K. Jung ، فإن هذا الجزء من نفسية الإنسان ، الذي يعكس الواقع الخارجي للجسم ، يسمى:
أ) خارجي النفس.
ب) endopsychic؛
ج) بين النفس.
د) الانبساط.
8. يدرس علم النفس ملامح تطور النفس في عملية التخلق:
طبي؛
ب) عام.
ج) الاجتماعية.
د) العمر.
9. ما اسم المبدأ الذي يتطلب دراسة (دراسة ، بحث) الظواهر العقلية في حالة حركة مستمرة ، التغيير:
أ) مبدأ الحتمية ؛
ب) مبدأ التنمية.
ج) مبدأ الموضوعية.
د) مبدأ الشمولية.
10. إن التدخل الفعال للباحث في أنشطة الموضوع من أجل تهيئة الظروف لتحديد وإثبات حقيقة نفسية يسمى:
محادثة
ب) تحليل منتجات النشاط ؛
ب) تجربة
د) تحليل المحتوى.
11. يُطلق على أعلى شكل من أشكال التأمل العقلي ، الخاص بالإنسان فقط ، والذي يضم جميع أشكال التفكير الأخرى:
أ) العاطفة
ب) انعكاس.
ب) الوعي
د) الإرادة.
12. تتميز ردود الفعل الشرطية بما يلي:
أ) خلقي.
ب) ثبات رد الفعل لتأثير بعض المحفزات ؛
ج) التباين والتنمية والانقراض ؛
د) توحيد التنفيذ.
13. اختبار نفسي معياري موجز ، ونتيجة لذلك محاولة لتقييم عملية نفسية معينة أو الشخصية ككل ، هو:
أ) الملاحظة
ب) التجربة.
ب) الاختبار.
د) الملاحظة الذاتية.
القسم 2
أساسيات علم النفس الشخصي
1. العواطف هي تجارب الشخص لشيء مثل:
مباشر
ب) غير مباشر.
ب) واعية
د) عقلاني.
2. تسمى المشاعر:
أ) التجربة المباشرة لشيء ما ؛
ب) علاقة عاطفية مستقرة مع شخص ما أو شيء ما ؛
ج) حالات عاطفية ثابتة وقوية وطويلة الأمد ؛
د) موقف غير مبال بالواقع.
3. تسمى المشاعر المرتبطة بالنشاط المعرفي:
أ) المعنوية
ب) الجمالية.
ب) فكري.
د) عملي.
4. يسمى فهم الحالات العاطفية لشخص آخر في شكل التعاطف والتعاطف:
انعكاس
ب) تحديد الهوية.
ب) التعاطف
د) المودة.
5. حالة عاطفية قوية ذات طبيعة انفجارية ، مع فترة قصيرة من التدفق ، تؤثر على الشخصية بأكملها وتتميز بفوضى مؤقتة في الوعي ، وانتهاك السيطرة الإرادية هو:
أ) الإجهاد
ب) تؤثر ؛
ب) الإحباط.
د) الشغف.
6- الإجراءات المتأصلة في التنظيم الإرادي هي:
أ) فاقد للوعي
ب) واعية
ب) حدسي.
د) لا إرادي.
7. معايير الإرادة ليست:
أ) العمل الإرادي.
ب) الصفات الطوعية للشخص ؛
ج) اختيار الدوافع والأهداف ؛
د) مؤشر التطور الفكري.
8. قدرة الشخص على توتر طويل لا هوادة فيه للطاقة ، حركة ثابتة نحو الهدف المقصود يسمى:
أ) المثابرة
ب) التفاؤل.
ب) الاجتهاد
د) الوعي.
9. مستوى معين من الأداء البشري ، ومستوى أداء نفسية في وقت معين هو:
أ) المشاعر
ب) سوف ؛
ج) الحالات العقلية.
د) الانتباه.
10. ما هي الحالة العقلية للشخص لا تنتمي إلى sthenic:
أ) البهجة
ب) الإلهام.
ب) اللامبالاة
د) الثقة.
11. الشخصية هي:
أ) فرد
ب) الفردية.
ج) موضوع النشاط.
د) أ ، ب ، ج.
12. الشخص الذي يتمتع بعدد من الخصائص الاجتماعية المهمة (القدرة على التعلم والعمل والتواصل وامتلاك اهتمامات روحية ، وما إلى ذلك) هو:
أ) كبرياء الأمة.
ب) ناخب.
ب) الشخصية
د) فكري.
13. يسمى النشاط البشري الذي له معنى أخلاقي:
أ) السلوك
ب) التعبير عن الذات.
ب) العرض.
14- إن جوهر عملية التنشئة الاجتماعية البشرية هو:
أ) تطوير خصائصها الفطرية ؛
ب) إتقان العديد من العلاقات بين الناس ؛
ج) إتقان لغة طبقة معينة من المجتمع ؛
د) إتقان المعرفة اللازمة للنشاط المهني.
15. أي مكون في البنية النفسية للشخصية غير ضروري:
أ) هدف تحفيزي ؛
ب) الاتصالية.
ب) قوي الإرادة.
د) الإدراك الحسي.
16- إن مجموع الخصائص الفردية المستقرة للشخص ، والتي تتطور وتتجلى في النشاط والاتصال ، هي:
أ) المزاج
ب) الشخصية ؛
ب) القدرات.
د) توجه الشخصية.
17. الاندفاع ، والمبادرة ، ومرونة السلوك ، والمؤانسة ،
التكيف الاجتماعي هو سمة من سمات الناس من النوع:
أ) انطوائي.
ب) منفتح.
ب) متردد.
18. وفقًا لمفهوم G.Eysenck ، الانطوائي غير المستقر عاطفياً:
أ) كولي.
ب) حزن.
ب) متفائل
د) البلغم.
19. بالنظر إلى التركيب النفسي للشخص ، أظهر Z. Freud أن مبدأ المتعة يسترشد بما يلي:
أ) "هو"
ب) "أنا" ؛
ج) "سوبر آي".
20. ما نوع المزاج الذي له مزايا في أنواع معينة من العمل الرتيب:
أ) كولي.
ب) متفائل.
ب) حزن
د) البلغم.
21. أعلى منظم للسلوك هو:
أ) المعتقدات
ب) النظرة إلى العالم.
ب) التركيبات.
د) الدافع.
22 - أي من وجهات النظر التالية ينبغي اعتبارها صحيحة:
أ) تتكون الشخصية من المجتمع ؛ الخصائص البيولوجية للشخص لا تؤثر على هذه العملية ؛
ب) تتحدد الشخصية بعوامل بيولوجية وراثية ولا يمكن لأي مجتمع أن يغير ما هو متأصل في الإنسان بطبيعته ؛
ج) الشخصية هي ظاهرة التنمية الاجتماعية البشرية. العملية المعقدة لتطويرها ترجع إلى وحدة البيولوجية والاجتماعية. في هذه العملية ، تعمل العوامل البيولوجية كمتطلبات طبيعية مسبقة ، وتعمل العوامل الاجتماعية كقوة دافعة للنمو العقلي للشخص في تكوين شخصيته.
23. نظام وجهات النظر الراسخة حول العالم من حولنا ومكاننا فيه يسمى:
أ) المعنى الشخصي.
ب) النظرة إلى العالم.
ب) الإقناع
د) توجه الشخصية.
24. حذف الكلمة الزائدة:
أ) المزاج
ب) القدرات.
ب) الاستقرار.
د) الشخصية.
25. النشاط المعرفي المحدد على أشياء وظواهر العالم المحيط يسمى:
أ) جاذبية
ب) الرغبة.
ب) الفائدة
د) النزوع.
26- إن الحالة المتطورة للميول الطبيعية ، والعامل النفسي المواتي لتحقيق الذات المهنية الناجحة للفرد هو:
أ) المهارات
ب) المهارات ؛
ب) المعرفة.
د) القدرة.
27. الشخص الوحيد المأخوذ هو:
أ) فرد
ب) طفل.
ب) شخص
د) الشخصية.
28- والأساس البيولوجي لتنمية القدرات هو:
أ) الجينات
ب) المؤثرات.
ب) الأصل
د) النوع.
29. الارتباط المنتظم للسمات المستقرة للفرد ، والذي يميز جوانب مختلفة من ديناميات النشاط العقلي ، هو:
شخصية
ب) المزاج.
ب) المشاعر
د) الإرادة.
30. يتقارب بسرعة مع الناس ، مرح ، ينتقل بسهولة من نوع نشاط إلى آخر ، لكنه لا يحب العمل الرتيب:
أ) متفائل
ب) البلغم.
ب) كولي.
د) الكآبة.
31. مشقوق في السلوك ، لا يتخذ قرارات متسرعة ، ينتقل ببطء من نوع عمل إلى آخر ، غير نشط:
أ) متفائل
ب) البلغم.
ب) كولي.
د) الكآبة.
32. سهل التأثر وسريع الاستجابة وسهل الأذى ، يتقن ببطء ويتعود على التغييرات ، خجول ، خجول ، متردد:
أ) متفائل
ب) البلغم.
ب) كولي.
د) الكآبة.
33- وتتجلى الشخصية في الشخصية إلى حد كبير من الجانب:
ب) ديناميكي.
ب) إجرائية.
34- النقد الذاتي والتواضع والكبرياء يميزان:
أ) موقف الفرد من الأشياء ؛
ب) الموقف تجاه الآخرين ؛
ج) نظام العلاقات الإنسانية مع الذات ؛
د) ملامح أداء أي نشاط من قبله.
35- يُفهم المزاج على أنه خصائص النشاط العقلي:
أ) ثابت.
ب) ديناميكي.
د) تم شراؤها.
36. وفقًا لـ I.P. Pavlov ، يجب بناء تصنيف أنواع المزاج مع مراعاة:
أ) نسبة السوائل في جسم الإنسان ؛
ب) ملامح عمل الجهاز العصبي.
ب) هيكل الجسم.
د) غلبة النصف الأيمن أو الأيسر من الدماغ.
37- لا يمكن إثبات وجود القدرات اللازمة لأي نوع من الأنشطة بما يلي:
أ) نسبة عالية من استيعاب المعرفة والمهارات والقدرات ؛
ب) ارتفاع تكاليف الطاقة لإتقان النشاط ؛
ج) وجود ميل لهذا النوع من النشاط ؛
د) الأصالة الفردية ، أصالة منتجات العمل.
38- أي من وجهات النظر التالية يعتبر الأكثر سلامة من الناحية العلمية:
أ) القدرات البشرية فطرية ، وراثيا محددة سلفا ؛
ب) يمكن تطوير جميع القدرات على قدم المساواة في أي شخص ،
سيتم خلق الظروف الاجتماعية الضرورية ؛
ج) تتطور القدرات على أساس ميول معينة عندما يتم إشراك الشخص في النشاط المناسب ، وخلق الظروف الاجتماعية والتربوية اللازمة ، والعمل النشط للفرد على نفسه.
القسم 3.
الإنسان موضوع المعرفة والنشاط
أ) العلاقات
ب) انعكاسات.
ب) التركيبات.
د) الإدراك.
2. يتم الحصول على الصور الأولية من خلال:
أ) العمليات الحسية الإدراكية.
ب) عملية التفكير.
ب) عملية التقديم.
د) عملية التخيل.
3. على عكس العمليات المعرفية الأخرى ، ليس لها محتوى خاص:
أ) الإحساس
ب) الإدراك.
ب) الانتباه
د) الذاكرة.
4. الجهاز التشريحي والفسيولوجي ، المصمم لتلقي محفزات معينة من البيئات الخارجية والداخلية ومعالجتها كإحساس ، يسمى:
أ) مستقبل
ب) قائد القسم.
ب) محلل.
د) المنعكس.
5. الحد الأدنى لقيمة المنبه الذي يسبب إحساسًا بالكاد يمكن ملاحظته هو عتبة الأحاسيس:
أ) أقل المطلق.
ب) التفاضلية.
ب) مؤقت
د) العلوي المطلق.
6. تغيير الحساسية للتكيف مع الظروف الخارجية
معروف ك:
أ) الإقامة
ب) التكيف.
ب) الحس المواكب.
د) التحسس.
7- لا تشمل الخصائص الرئيسية للأحاسيس ما يلي:
جودة
ب) شدة ؛
ب) المدة.
د) الحجم.
8. انعكاس الأشياء والظواهر في عقل الشخص التي تؤثر بشكل مباشر على حواسه بشكل عام هو:
أ) الإحساس
ب) الإدراك.
ب) العرض
د) الخيال.
9. كثيرا ما يسمى الإدراك:
لمسة؛
ب) الإدراك.
ب) الإدراك.
د) ملاحظ.
10- نوع الإدراك الذي ينشأ على أساس الأحاسيس اللمسية والحركية هو:
أ) الإدراك.
ب) الوهم.
ب) اليقظة
د) اللمس.
11. اعتماد الإدراك على التجربة الماضية للإنسان ، تسمى خصائص شخصيته:
أ) البصيرة.
ب) الإدراك.
ب) الإدراك.
د) الحساسية.
12. نشاط عقلي يهدف إلى خلق صور جديدة ،
تسمى:
أ) الإدراك
ب) التفكير.
ب) الخيال
د) الانتباه.
13. تُسمى الصورة الذاتية المستنسخة لشيء ما ، بناءً على الخبرة السابقة وتنشأ في غياب تأثير الشيء على الحواس:
شعور
ب) الإدراك.
ب) العرض
د) الخيال.
14. "الإلتصاق" بمختلف الصفات والخصائص والأجزاء التي لا ترتبط في الحياة اليومية يسمى:
أ) المبالغة
ب) التخطيط.
ب) التصنيف.
د) التراص.
15. إن انعكاس أكثر العلاقات والعلاقات السببية تعقيدًا بين الأشياء وظواهر العالم الموضوعي في العقل البشري يسمى:
أ) الإدراك
ب) الخيال.
ب) التفكير
د) العرض.
16. يسمى نوع التفكير القائم على الإدراك المباشر للأشياء وتحويلها الحقيقي:
أ) التصويرية البصرية.
ب) بصرية وفعالة ؛
ج) المنطقي اللفظي.
د) الملخص.
17- الهيكل المستقر نسبياً للقدرات العقلية هو:
أ) التفكير
ب) البصيرة.
ب) العقل
د) الموهبة.
18- يُعرف الارتباط العقلي للأشياء والظواهر حسب سماتها المشتركة والأساسية بما يلي:
أ) التحليل.
ب) التوليف.
ج) التعميم.
د) التصنيف.
19. الانتقال المنطقي في عملية التفكير من العام إلى الخاص يسمى:
أ) عن طريق الاستقراء
ب) الخصم.
ب) مفهوم
د) الحكم.
20- ومن سمات شدة الانتباه ما يلي:
أ) الحجم
ب) الدرجة.
ب) التوجه.
د) التركيز.
21- يوفر تركيز الوعي على شيء ما أو ظاهرة أو تجربة ما يلي:
أ) الإدراك
ب) انعكاس.
ب) الانتباه
د) الذاكرة.
22- لا يُعزى الاهتمام التعسفي إلى ما يلي:
أ) تباين التأثيرات الخارجية ؛
ب) وجود المصالح والدوافع ؛
ج) الوعي بالواجب والمسؤولية
23. درجة تركيز الوعي على شيء ما هي مؤشر على الاهتمام مثل:
أ) الحجم
ب) التركيز.
ب) التوزيع.
د) التبديل.
24. إن قدرة الشخص على الحفاظ على "آثار" التأثيرات على النفس وإعادة إنتاجها تسمى:
أ) الإدراك
ب) الخيال.
ب) التفكير
د) الذاكرة.
25. يسمى نوع الذاكرة القائمة على إنشاء الروابط الدلالية في المادة المحفوظة الذاكرة:
أ) ميكانيكي
ب) منطقي.
ب) عاطفية
د) سمعي.
26- يُعرف نوع الذاكرة التي يتم فيها ، أولاً وقبل كل شيء ، تخزين واستنساخ المشاعر التي يشعر بها الشخص بالذاكرة:
أ) التصويرية البصرية.
ب) ظاهرة ؛
ب) عاطفية
د) لفظي منطقي.
27- وأساس تقسيم الذاكرة إلى تعسفي وغير طوعي هو:
أ) موضوع التفكير.
ب) محلل الرصاص.
ج) نشاط الموضوع.
د) نوع النشاط.
28. من الأفضل تذكر المعلومات إذا كانت:
أ) تدرك عن طريق الأذن.
ب) ينظر إليه بصريًا ؛
ج) مدرج في الأنشطة العملية ؛
د) التحدث مع نفسه.
29. الكلام هو (اختر الصياغة الأكثر اكتمالا ودقة):
لغة
ب) تبادل الآراء.
ج) عملية استخدام اللغة لغرض التواصل ؛
د) المناقشة.
30- لا تشمل وظائف الكلام ما يلي:
أ) وظيفة التعيين ؛
ب) وظيفة التعميم ؛
ج) وظيفة التوزيع.
د) وظيفة التأثير.
31- ولا تكون خاصية الكلام:
ب) التعبير.
ب) البساطة
د) الكفاءة.
الإجابات:
قسم 1
2 قسم
الفصل
المؤلفات
أنانييف ب.جي مان كموضوع للمعرفة - سان بطرسبرج ، 2001
Gamezo M. V. ، Domashenko I. A. أطلس علم النفس - M. ، 2000
دوبروفينا الرابع ، دانيلوفا إي ، أبناء الرعية أ.م. علم النفس - م ، 2002
إيلين إي بي سيكولوجيا الإرادة - سانت بطرسبرغ ، 2000
Maklakov A.G. علم النفس العام - سانت بطرسبرغ ، 2002
Martsinkovskaya T.D تاريخ علم النفس - M. ، 2001
Nemov R. S. علم النفس: في 3 كتب. - M. ، 1995
علم النفس العام / أد. براتسيا - م ، 2005
بيرشينا ل.أ. علم النفس العام - M. ، 2004
بتروفسكي أ في مقدمة في علم النفس - M. ، 1995
Petrovsky AV ، Yaroshevsky MG علم النفس - M. ، 1995
روجوف إي. علم النفس العام: دورة محاضرات - M. ، 1995
روجوف إي.العواطف والإرادة - م ، 1999
روجوف إي. علم نفس المعرفة- م ، 2001
Stolyarenko L.D. أساسيات علم النفس - روستوف أون دون ، 2005
تيخوميروف O.K علم نفس التفكير - M .. 2005
خوزيف ف.ب.ورشة عمل في علم النفس العام - م ، 2003
في Runet ، اندلع نقاش ساخن حول كتاب العلوم الاجتماعية للصف الثامن ، الذي نشرته دار نشر Drofa.
جذب انتباه المدونين المقطع التالي: "لنفكر. تخيل شخصًا يعاني من مرض عقلي خطير منذ الطفولة المبكرة. إنه غير قادر على التعلم والعمل وتكوين الأسرة وكل ما يشكل العالم الروحي للفرد. أمامنا ، بالطبع ، رجل ، لكنه محروم من بعض الجوانب المهمة في جوهر الإنسان. لما؟ الجواب واضح: أولئك الذين يربطونه بالمجتمع ؛ مما يجعله كائنًا اجتماعيًا واجتماعيًا. بمعنى آخر ، إنه ليس شخصًا. الشخصية هي شخص يتمتع بعدد من الخصائص الاجتماعية المهمة: القدرة على التعلم والعمل والتواصل مع نوعه والعناية بهم والمشاركة في المجتمع وله اهتمامات روحية والإبداع.
رأى المدونون الغاضبون في هذه الكلمات تجريد المعاقين من إنسانيتهم وقارنوه بالموقف تجاه المرضى عقليًا في الرايخ الثالث.
امتدت المناقشات إلى ما وراء عالم المدونات. تقوم رئيسة مركز مشاكل التوحد إيكاترينا مين ، إيلينا كلوشكو ، وعضو مجلس الأمناء في المجال الاجتماعي التابع لحكومة الاتحاد الروسي ، وشخصيات عامة أخرى بإعداد خطاب إلى وزارة التعليم والعلوم مع طلب سحب الكتاب المدرسي من المدارس والتحقق من كيفية شرائه بأموال الميزانية. سيشكل نص الخطاب أيضًا أساس الالتماس الذي سيتم نشره على الإنترنت لجمع التوقيعات. صرحت وزارة التعليم والعلوم أن القسم "يدقق بالفعل في الكتاب المدرسي" و "يشكر المبادرين في مناقشة الجزء المريب".
صرحت وزارة التعليم والعلوم في روسيا بأن القسم "يشكر المبادرين في مناقشة جزء مشكوك فيه من كتاب مدرسي في العلوم الاجتماعية للصف الثامن (المؤلفون A.F. Nikitin ، TI Nikitina) ويقومون بالفعل بمراجعة الكتاب المدرسي."
أوقفت دار النشر Drofa بيع الكتاب المدرسي. "الكتاب المدرسي ... اجتاز جميع الاختبارات اللازمة ، وبعد أن تلقى استنتاجات إيجابية ، تم إدراجه في القائمة الفيدرالية للكتب المدرسية ... توفي مؤلف الكتاب المدرسي ، أناتولي فيدوروفيتش نيكيتين ، لكن دار النشر لدينا لا تتنصل من المسؤولية للمنتجات المنتجة سواء كانت تعليمية أو فنية أو أدب تطبيقي. تم إيقاف هذا الكتاب المدرسي في الوقت الحالي. سيتم إرسال الكتاب المدرسي لفحص إضافي. وقالت دار النشر إن دار النشر مستعدة لسحب الكتاب المدرسي وتزويد المدارس بكتاب آخر للدراسات الاجتماعية إذا لم تحصل على موافقة الخبراء.
"كيف تعلق على هذه القصة؟ ماذا تعني لك "الشخصية"؟ - مع مثل هذه الأسئلة ، تحول مراسل المناطق إلى رجال الدين.
جلالته إيريناوسأسقف أورسك وجاي، أوضح: "بالنسبة لي ، الإنسان هو أي إنسان ولده الله على الأرض". "هناك أناس هم أبطال ، وآخرون ينظرون إليهم ، ويتحدثون عنهم ، ويحاولون تقليدهم. وهناك آخرون ، لهم خصائص جسدية أو عقلية - قال. - من الممكن أن يعاني مثل هؤلاء من أجلنا. يجب أن نعاملهم كما لو كنا أنفسنا: نحن نطعم أنفسنا ، نلبس أنفسنا ، نلبس الأحذية ".
وحث فلاديكا على أنه "من الضروري معاملة الآخرين بنفس الطريقة". - في كل شخص تحتاج أن ترى الشخصية. لا يمكنك تقسيم الأبناء إلى مكتملين وليس. من يدري كيف ستتحول حياة أولئك الذين يفعلون ذلك في المستقبل؟ ربما سيصبحون هم أنفسهم آباء أو أمهات لأطفال مصابين بنوع من المرض. لن يقولوا للآخرين: "طفلي معاق ، لا أحد يحتاجه ، فلنضعه على الحائط"؟
يجب أن يتم قبول الأشخاص المختلفين عنا كما هم ، وفي نفس الوقت أن يكونوا قادرين على الابتهاج بما لدينا نحن. الشخص الذي قال إن الأشخاص الذين يعانون من مرض عقلي خطير منذ الطفولة ليسوا أفراداً ما كان يجب أن يفعل هذا ، الأسقف مقتنع. - إنها ليست جميلة. يجب أن تكون قادرًا على حب الآخرين ، لرؤية ألم شخص آخر. انها مهمة جدا".
رئيس الكهنة سيرجي ريباكوف، أستاذ مشارك في قسم اللاهوت ، جامعة ولاية ريازان ، رئيس قسم التربية الدينية في أبرشية ريازان، يعتقد أن "هذا الارتباك الكامل مرتبط بالنموذج المتصور للتطور ، الذي يحسب الشخص من قرد ويأخذ في الاعتبار نشاطه الاجتماعي فقط من منظور عام." وأوضح: "أي إذا كان الشخص قادرًا ، فهو شخص". - هذا ، بالمناسبة ، قريب جدًا من نموذج الكالفينية. يمكنك التوصل إلى أي عدد تريده من المعايير لتحديد شخص - قادر ، لديه ممتلكات ، بالغ ، يتمتع بصحة نفسية ... وبالنسبة للأرثوذكس ، فإن المعيار المطلق للشخصية هو أي شخص ، لأنه مخلوق في الصورة و مثل الله. والشخصية لا توصف ، لأن الله خلق الجسد والروح. حتى النبي داود يقول: "في الرحم مللتني". أي أن الله خلق الإنسان بالفعل في بطن الأم. تتشكل الشخصية في الشخص في لحظة الحمل ، ويظل دائمًا شخصية ، حتى لو لم يكن لديه الفرصة للتعبير عن نفسه اجتماعيًا بطريقة أو بأخرى.
"إذن هذا كله من بقايا نظرية الإنسان الإلحادية واللامركزية" ، كما يعتقد القس. - الأنثروبولوجيا ، المبنية على مثل هذه الأسس الرهيبة ، ستؤدي بالضرورة إلى استنتاجات من هذا النوع. إذا لم نراجع الأنثروبولوجيا لصالح وجهة نظر مسيحية ، فسنخترع تعريفات - من هو الشخص ومن ليس كذلك. حتى نتمكن من الوصول إلى "دون البشر". هذا مسار خطير للغاية ، ونحن بحاجة إلى تغيير هذا المفهوم في الكتب المدرسية ".
الكاهن أندريه بوسترناك، مدير صالة الألعاب الرياضية التقليدية ، مرشح العلوم التاريخية، لا يفهم حقًا لماذا وجد الجميع خطأ في هذه العبارة. قال "نحن نتحدث عن وظائف اجتماعية معينة ، وليس عن التمييز ضد المعاقين". - لم يقصد مؤلفو الكتاب المدرسي ما يريدون أن ينسبوه. في العلم ، هناك مصطلحات قد لا تتوافق مع معنى نفس الكلمات من وجهة نظر دينية أو عالمية. على سبيل المثال ، في كتب العلوم الاجتماعية للتحضير للامتحان ، لا يُعتبر القاصر شخصًا. ولماذا لا يثير هذا تساؤلات فلماذا لا يكتبون الالتماسات والاستئناف؟ نعم ، وفي هذا الكتاب المدرسي فقط الآن لاحظوا مثالًا عن شخص مريض عقليًا ، على الرغم من استخدام الكتاب المدرسي لأكثر من عام ".
يقترح الأب أندريه: "هنا من الضروري إثارة القضية عالميًا". - لأنه يوجد الآن في الكتب المدرسية مجموعة من المصطلحات والصور النمطية التي انتقلت من نظام التعليم السوفيتي مع المناهج الأيديولوجية السوفيتية. لذلك ، نحتاج إلى النظر في كيفية تقديم المفاهيم الأخرى في المدارس. نفس الدين ، التسامح - هذه المفاهيم مثيرة للجدل ، ولن يكون هناك تعريف لا لبس فيه. هذا يعني أنه من الضروري اختيار التعريفات التي ترضي غالبية سكان بلدنا. وبعد ذلك لن يكون هناك مثل هذه المواقف.
القس أندريه ميخاليف، عميد كنيسة الثالوث الأقدس في مدينة أوريل ، رئيس قسم الأبرشية للتفاعل بين الكنيسة والمجتمع ، رئيس لجنة مدينة أوريول حول قضايا الأسرة، أشار إلى أن "البعض منا لديه ذكاء عال ، والبعض الآخر لديه ذكاء أقل. شخص ما مريض وشخص ما ، الحمد لله ، بصحة جيدة. ومع ذلك ، كل واحد منا هو من خلق الله. لقد وضع الله نفسًا في الإنسان ، وبالتالي يمكن أن يُدعى بحق شخصية.
"أولئك الذين صنفوا الأشخاص في وقت ما وفقًا لإحدى العلامات - الانتماء العرقي - حوكموا (محاكمات نورمبرغ الشهيرة). ومع ذلك ، في مجتمعنا ، حتى الأشخاص الذين فقدوا مظهرهم البشري يعاملون معاملة إنسانية - على سبيل المثال ، مشتهو الأطفال والقتلة المتسلسلون. لقد ألغينا عقوبة الإعدام ، وهم ببساطة معزولون عن المجتمع ، مع الاعتراف بهم كأفراد. وإذا علمنا أطفالنا أن يعاملوا رفاقهم المصابين بأمراض عقلية أو جسدية مثل أولئك الذين هم أسوأ منهم ، فسنحصل على أوكرانيا ثانية. سيقيس الأطفال في سن مبكرة من حولهم بهذا المقياس ، وسنعود إلى الأيديولوجية الفاشية. واختتم الأب أندريه قائلاً: "إنه أمر مخيف إذا لم يدرك الكبار ذلك ويعتقدون أن مثل هذه الأشياء يمكن كتابتها في الكتب المدرسية".
القس فيليب إلياشينكو، رجل دين كنيسة القديس نيكولاس في كوزنتسكايا سلوبودا ، نائب عميد كلية التاريخ في PSTGU ، مرشح العلوم التاريخية ، أستاذ مشاركقال: "لسوء الحظ ، فإن الأشخاص أنفسهم ، الذين حرموا من حق مؤلف الكتاب المدرسي في أن يسميهم شخصًا ، ربما لا يهتمون كثيرًا بأولئك الذين أثاروا ضجة. الأهم من ذلك بالنسبة لهم هو فرصة "الإضاءة" ، للقيام بدور شخصي في كل هذا. الآن سيهتم الكثير من الناس بهذا الكتاب المدرسي. سيبدأون في البحث عنه ودراسة ما هو مكتوب.
وتابع الراعي: "مع ذلك ، فإن السؤال" ماذا تعني الشخصية؟ "مهم من وجهة نظر روحية. نحن نعلم أن الحياة البشرية تنشأ بإرادة قوة أعلى - الله. إذا كان الأشخاص الذين تلقوها لديهم نوع من القدرة المحدودة ، فهذا ضروري لشيء ما. في الآونة الأخيرة ، ذهب طلابنا إلى مدرسة داخلية للصم المكفوفين ، ومن ممارسة التواصل مع هؤلاء الأطفال ، يمكنني القول إنه من المستحيل حرمانهم من حقهم في أن يُطلق عليهم اسم شخص. حقيقة أنهم لا يرون ولا يسمعون لا يعطي أي سبب لأي شخص.
"من التجربة الكهنوتية ، يمكن للمرء أن يقول أيضًا: هناك دائمًا العديد من الأشخاص المصابين بمرض عقلي في الهيكل. ألا يمكننا اعتبارهم شخصيات؟ لا ، لا يمكنك - الأب فيليب مقتنع. "أعتقد أن المؤشر الرئيسي الذي يميز الشخص هو وجود الروح الحية."
الكاهن بيوتر كولوميتسيفعميد كلية علم النفس في المعهد الأرثوذكسي للقديس سانت. يوحنا اللاهوتي من الجامعة الأرثوذكسية الروسية، لاحظ: "بالنسبة لي ، كل شخص صورة الله ومثاله. وبصفتي أخصائية عيوب عملت مع الأطفال لسنوات عديدة ، بما في ذلك أولئك الذين يعانون من متلازمة داون والتوحد ، فإنني ألاحظ أن: كل طفل مميز. ليس لديه عيوب - المجتمع اخترعها له ، لا يجد طرقًا للتواصل معه ، والتواصل معه.
"في الواقع ، نحن نبني طريقة للتواصل ، ونخلق بيئة يكون فيها الشخص. والقيود المفروضة على التواصل الاجتماعي تحرم الشخص من حقه في اكتساب الإنسانية. لقد تحدثت مع العديد من الأطفال المختلفين ، ومن الصعب بالنسبة لي أن أتخيل أن شخصًا ما يمكن أن يقسمهم إلى أفراد وليس. بالنسبة لي ، هذا أسوأ من انقسام النازيين إلى أناس كاملين وأقل منزلة ، "اختتم الأب بطرس.
الكتاب ، الذي تم شراؤه من أموال الميزانية لمدارس موسكو ، يعلم أن الشخص الذي يعاني من مرض عقلي ليس شخصًا. ينص كتاب مدرسي عن العلوم الاجتماعية للصف الثامن ، نشرته دار نشر Drofa ووجد في مدارس موسكو ، على أن الشخص المصاب بمرض عقلي حاد لا يمكن أن يكون شخصًا. ويطلق نشطاء حقوق الإنسان على هذا النص "الجاهلية والظلامية والمتطرفة".
تقوم رئيسة مركز مشاكل التوحد إيكاترينا مين ، إيلينا كلوشكو ، وعضو مجلس الأمناء في المجال الاجتماعي التابع لحكومة الاتحاد الروسي ، وشخصيات عامة أخرى بإعداد خطاب إلى وزارة التعليم والعلوم مع طلب سحب الكتاب المدرسي من المدارس والتحقق من كيفية شرائه بأموال الميزانية. سيشكل نص الخطاب أيضًا أساس الالتماس الذي سيتم نشره على الإنترنت لجمع التوقيعات. صرحت وزارة التعليم والعلوم أن القسم "يدقق بالفعل في الكتاب المدرسي" و "يشكر المبادرين في مناقشة الجزء المريب".
يقول الكتاب المدرسي: "لنفكر". - تخيل شخصًا يعاني من مرض عقلي خطير منذ الطفولة المبكرة. إنه غير قادر على التعلم والعمل وتكوين الأسرة وكل ما يشكل العالم الروحي للفرد. أمامنا ، بالطبع ، رجل ، لكنه محروم من بعض الجوانب المهمة في جوهر الإنسان. لما؟ الجواب واضح: أولئك الذين يربطونه بالمجتمع ؛ مما يجعله كائنًا اجتماعيًا واجتماعيًا. بمعنى آخر ، إنه ليس شخصًا. الشخصية هي شخص يتمتع بعدد من الخصائص الاجتماعية المهمة: القدرة على التعلم والعمل والتواصل مع نوعه والعناية بهم والمشاركة في المجتمع وله اهتمامات روحية والانخراط في الإبداع.
قال إيكاترينا مين: هذا ليس مجرد نص كتبه شخص ما على مدونة. - هذا كتاب مدرسي معتمد من جميع الجهات. نريد أن نفهم كيف يمكن لكتاب مدرسي بنص جاهل وظلامي ومتطرف أن يدخل المدرسة ، وكيف يتم إجراء الاختبار. بشكل عام ، كل النصوص في الكتاب المدرسي ذات نوعية رديئة. لا يُظهر المؤلفون أي علامات على الكفاءة المهنية في العلوم الاجتماعية.
قالت إيكاترينا مين إن أحد الطلاب لفت الانتباه في البداية إلى وحشية النص ، ثم عرضه على والدته ، ونشرت صورة للنص على الشبكات الاجتماعية.
لا يسع مركز مشاكل التوحد ومجتمعنا - الأبوين والمهنيان ، وهو يضم عدة آلاف من الأشخاص - إلا أن يتفاعلوا مع هذا. نحن نقوم بعمل رائع لإثبات أنه يمكن تعليم الأشخاص المصابين بالتوحد جنبًا إلى جنب مع الأطفال العاديين. ولدينا مشاريع ناجحة تفيد الجميع. تخيل أنه في مثل هذه المدارس ، يفتح الأطفال كتابًا دراسيًا ويكتشفون أن زملائهم المصابين بالتوحد ، كما اتضح ، لا ينبغي السماح لهم بالبقاء على عتبة ، فهم ليسوا شخصيات ، فهم عمومًا أنصاف حيوانات. هذا ضرر واضح.
أشارت الطبيبة النفسية للأطفال ، المرشحة للعلوم الطبية أنتونينا شابوشنيكوفا إلى أن المقتطف أعلاه من الكتاب المدرسي "أمي من وجهة نظر الطب النفسي".
قالت إن الأطفال والبالغين المصابين بأمراض عقلية هم أفراد. - شيء آخر هو أن هذه شخصية ذات أصالة في التطور ، والتي يجب علينا أيضًا احترامها في الشخص. حتى الشخص المصاب بتخلف عقلي حاد قادر على التواصل الاجتماعي البسيط. إنه قادر على الحب ، الذي يصنع الإنسان ككائن روحي ، قادر على الارتباط العاطفي. والأشخاص الذين يعانون ، على سبيل المثال ، من أمراض عقلية حادة مثل الفصام ، غالبًا ما يكونون سليمين من الناحية الفكرية تمامًا. إنهم يدرسون ، أحيانًا أفضل من بعض الأطفال العاديين ، يعملون ، ويحققون النجاح في مجالهم. إنهم يخلقون عائلات. نعم ، إنهم مجبرون على تناول الدواء ، لكنهم أعضاء كاملون في المجتمع.
وأضافت: لقد اتخذنا موقفاً إنسانياً في أساليب التعليم. - هذا المقطع يناقضه. قد لا يحتاج الطفل حتى إلى معرفة تعريف الشخصية. لكن من المهم بالنسبة له أن يعرف أن أي شخص ، بغض النظر عن الأمراض التي قد يصاب بها ، هو عضو كامل العضوية في المجتمع ويجب أن يعامل بعناية وتفهم.
صرحت وزارة التعليم والعلوم في روسيا بأن القسم "يشكر المبادرين في مناقشة جزء مشكوك فيه من كتاب مدرسي عن العلوم الاجتماعية للصف الثامن (المؤلفون A.F. Nikitin ، TI Nikitina) ويقوم بالفعل بمراجعة الكتاب المدرسي."
سيتم بالتأكيد توضيح الأسباب التي أدت إلى ظهور مثل هذا الجزء في الكتاب المدرسي. اليوم ، لا يشمل نظام قبول الأدب التربوي في المدارس الروسية فقط المرور الإلزامي لأربعة امتحانات لكل كتاب مدرسي ، ولكن أيضًا مراقبة استخدامه في المدارس والرد على شكاوى الأطفال والآباء والمدرسين وغيرهم من المشاركين في العملية التعليمية ، وقالت الخدمة الصحفية للقسم لـ Izvestia.
وأشارت الوزارة إلى أن المنشورات مدرجة في القائمة الفيدرالية للكتب المدرسية "على أساس آراء الخبراء الإيجابية القائمة على نتائج الخبرات العلمية (العلمية والتاريخية والثقافية) والتربوية والعامة والعرقية الثقافية والإقليمية".
وتجدر الإشارة إلى أنه تم إجراء الفحص العلمي والتربوي للكتاب المدرسي الذي تمت مناقشته في وقت سابق من قبل الأكاديمية الروسية للعلوم ، وتم إجراء الفحص العام من قبل رابطة التعليم غير الهادفة للربح ، وتم تقديم جميع الاستنتاجات إلى الوزارة الروسية وقالت الخدمة الصحفية إن التعليم والعلوم كانت إيجابية.
وقالت الوزارة إن هذا النهج يمكن أن يحسن بشكل كبير جودة الأدبيات التربوية. - خلال العامين الماضيين ، وبناءً على الطعون التي تلقتها الوزارة ، انخفض عدد الشكاوى حول جودة المؤلفات التربوية بشكل ملحوظ. تم تحسين جودة العمل مع دور النشر فيما يتعلق بتعليقات المواطنين على جودة الكتب المدرسية.
قالت إيكاترينا ديمشينكو ، المحامية والشريك الإداري لشركة ألاينس ، إن "الكتاب المدرسي ينتهك في الواقع الحقوق غير المتعلقة بالملكية للأشخاص المصابين بأمراض عقلية ، أي أنه ينتقص من شرفهم وكرامتهم".
قالت إيكاترينا ديمتشينكو إن حقوق الشرف والكرامة هي من حقوق الإنسان الطبيعية ، وهي غير قابلة للتصرف وغير مشروطة. - في حالة انتهاك هذه الحقوق ، يجوز للضحية طلب الحماية القضائية وفقًا للفصل الثامن من القانون المدني. في هذه الحالة ، أرى أنه من الممكن للمدعي العام لموضوع الاتحاد رفع دعوى قضائية للدفاع عن دائرة غير محددة من الأشخاص ، للمطالبة بحذف مثل هذا الكتاب المدرسي من المدارس ، والاعتذار والتفنيد من المؤلف.
أيضًا ، وفقًا لديمشينكو ، يمكن تفسير تصرفات المؤلفين على أنها تحريض على الكراهية الاجتماعية أو الدعاية للتفوق أو التفوق أو الدونية للمواطنين على أساس موقفهم من الدين أو الانتماء الاجتماعي أو العرقي أو القومي أو الديني أو اللغوي ، وهذا هو التطرف. بالنسبة لمثل هذه الجرائم ، يمكن تهديد فترة تصل إلى خمس سنوات (المادة 136 من القانون الجنائي للاتحاد الروسي).
رأي الخبراء:
أجاب أناتولي نيمان ، جد جريجوري تشيرنوزاتونسكي ، عندما سألته نوفايا غازيتا عما إذا كان من المخيف تعليم حفيده من هذه الكتب المدرسية:
بالغثيان. لكن ليس ميؤوس منه. الحائز على الجائزة يصوغ ، تصحح الزوجة ، دار النشر تكرر ، الوزارة توصي ، المعلم ، دون أن ينظر ، يطلب واجبات منزلية. وكل هذا تحطم على جريشا البالغة من العمر 14 عامًا. ينتفخ عينيه. لا يقبلها. إنه غير صالح للأكل. إنه يعرف بشكل بديهي أن كل شيء يتم حسابه في الحياة. الجميع مهم. نحن لا نتحدث عن فائزين ، ناشرين ، وزراء ، هذه إضافات. إذا خرج شخص ما ، ثم الأحفاد.
تمارا إيدلمان: "إنهم يكتبون بالفعل على الفيسبوك: إنهم فاشيون!":
بالطبع ، هم ليسوا فاشيين. هؤلاء مجرد أشخاص سيئون في التعبير عن أفكارهم. وهم لا يفكرون إطلاقا في رد فعل القراء على نصوصهم.
يبدأ قسم كتاب العلوم الاجتماعية المخصص للشخصية بمحاولة الفصل بين مفهومي "الفرد البيولوجي" و "الشخصية". لكن هذا يتم بطريقة خرقاء للغاية. يا له من تعريف غريب: "غير قادر على تكوين أسرة وممارسة حقوقهم المدنية"؟ ماذا عن راهب ناسك؟ هل هذا يناسب الصيغة أيضا؟
تعريف الشخصية هو موضوع المناقشة الفلسفية الأكثر تعقيدًا. إذا شعر المعلم بأنه قادر ، إذا تمكن من تخصيص وقت لذلك في الفصل ، فيمكنه طرح الموضوع للمناقشة في الفصل. ستختلف الآراء بالتأكيد.
لكن الجزء الذي أصبح مشهوراً اليوم هو مجرد نص نموذجي غير كفء للغاية في كتاب مدرسي. لم يفكر أحد في عواقبه الأيديولوجية المحتملة. انفجروا ومضوا.
آنا نارينسكايا: "مثل هذه الكتب هي علامة على حالة التعليم":
اللافت هنا ليس الافتقار التام للمهنية والصمم الأخلاقي لمؤلفي هذه الكتب المدرسية ، بل الغياب التام للسيطرة عليها في وزارة التربية والتعليم ودور النشر التي تنشرها. بالإضافة إلى حقيقة أنه يحتوي على اعتبارات فاشية تقريبًا مفادها أن الشخص المريض عقليًا ليس شخصًا ، ومقاطع مغنطة متحيزة جنسياً حول ما يجب أن يكون عليه الرجال والنساء ، فهو مكتوب أيضًا بلغة قبيحة ، في نوع من أسلوب الشقة. لا أعرف حتى ما الذي يزعجني أكثر - المحتوى الأيديولوجي لهذا الكتاب المدرسي أو أعمال الاختراق المذهلة.
إن الإطار الأيديولوجي والتعليمي الذي تغرق فيه البلاد لا يعتمد فقط على الشعارات المدروسة جيدًا المناهضة للإنسان ، ولكن أيضًا على إمكانية حدوث مثل هذا الاختراق ، على أساس التجاهل العام ، على حقيقة أن مثل هذه المنطقة المهمة مثل أصبح تعليم أطفالنا مجرد مكان لكسب المال. وهذا كل شيء مع هذا الاختراق ، أعتقد أنه يمكنك القتال. بالنظر إلى ما يحدث مع التعليم ، أخشى ألا يتوقع الجمهور انتصارات جذرية ، لكن في بعض المجالات المنفصلة ، من الممكن حقًا العمل وتحقيق الأفضل ، حتى يحين الوقت لتوحيد الكتب المدرسية في العلوم الإنسانية. عندما يتعلق الأمر ، إذا كان مثل هذا الكتاب المدرسي ، على سبيل المثال ، هو الوحيد ، فسوف يصبح مأساة أكبر بكثير.
إيرينا خاكامادا: "يجب أن يحظى الجميع بفرصة السعادة":
أولاً ، يقول علماء النفس إن جميع المبدعين الموهوبين مجانين بعض الشيء. ثانيًا ، ما هو الشخص؟ الشخص هو الشخص الذي يمكن أن يكون سعيدًا. هناك عدد كبير من هؤلاء الأشخاص ، بما في ذلك المصابين بالتوحد ومتلازمة داون وعسر القراءة والذين يتحولون بعد ذلك إلى عباقرة. ومن أجل تطوير شخصية فيهم ، تحتاج إلى بذل جهود خاصة. إذا لم يتم تطبيقها ، فلن يتم تضمين هؤلاء الأشخاص ، والأفراد الباقين ، في "أنا" الجماعية ، وبالتالي يصعب عليهم تكوين أسر ، والتواصل مع الناس العاديين ، وما إلى ذلك. لكن معنى المجتمع المتقدم هو على وجه التحديد إعطاء الجميع فرصة للسعادة. لذلك ، في الغرب ، إذا تم تشخيص طفل مصاب بالتوحد أو عسر القراءة ، فإن أول ما يقوله الأطباء هو أن هؤلاء الأطفال يمكن أن يكونوا سعداء ، ما عليك سوى بذل جهد. أنا مؤمن ، لذلك أعتقد أن كل شخص لديه شخصية ، ما عليك سوى بذل المزيد من الجهد والنهج الفردي تجاهها. وما علاقة المؤلفين بالتشخيص - من هو الشخص ومن ليس كذلك؟ الحمد لله ، أطفالنا يبصقون على جميع الكتب المدرسية ، ولكن إذا بدأ المرء في إدراك ذلك في الحياة ، فعندئذ ، بعد أن رأى طفلاً بسلوك مختلف - على سبيل المثال ، انطوائي مغلق ، سيقرر على الفور أن هذا غريب يحتاج ليتم تجاوزها.
إيكاترينا آركييبوفا ، مديرة الاتصالات في سلسلة مطاعم Coffeemania:
بذلت عائلة نيكيتا بانيشيف الكثير من الجهد لتطويره وتشكيله. لقد تم تدريبه من قبلنا ويعمل بنجاح ويجد لغة مشتركة مع الفريق. يعمل نيكيتا في Coffeemania منذ أكثر من عام ونصف - وهذا مؤشر على أن كل شيء يسير على ما يرام.
ألكساندر أسمولوف ، الأكاديمي في الأكاديمية الروسية للتربية: "كل شخص هو شخصية":
ويصبح شخصًا عندما يعامله الآخرون كشخص. إن جعل الإنسان كشخص هو أمر أساسي يساعده على تنمية كرامته والحفاظ عليها.
أي كتب مدرسية ، مهما كانت دار النشر تنشرها ، يجب أن تخضع لفحص إنساني ونفسي - تربوي. السؤال الرئيسي هو: هل نص الكتاب المدرسي يغرس في الطفل مواقف إنسانية تجاه احترام قيمة شخصية أي شخص؟ أي شخص ربما لا يشبهه في لون البشرة والعينين والطول والخصائص العرقية. من بين هذه الاختلافات ، من أهمها بالنسبة لمجتمعنا الأطفال الذين يعانون من إعاقات في النمو. ليس من قبيل المصادفة أنني لم أقل: أطفال معيبون. بدلاً من ذلك ، أقول: الأطفال ذوو الاحتياجات الخاصة ، والأطفال ذوو الاحتياجات الخاصة ، والأفضل من ذلك كله ، مصطلح باللغة الإنجليزية يوضح الأخلاق البشرية ، وبالطبع ، الأخلاق التربوية بدقة رائعة: الأطفال ذوي القدرات يتطورون بشكل مختلف. مصطلح رائع لا يترك أسبابًا للوصم في المجتمع. إن أي وصم ، وتحويل شخص إلى طبقة منبوذين ، هو أمر خطير على المجتمع ، لأنه ينتهك إمكاناته الإنسانية. هذا هو مبدأ أساسي من أصول التدريس الكرامة.
... ويجب احتجاز الكتاب المدرسي المعني على وجه السرعة وعدم توزيعه على المدارس الروسية.
التماس إلى وزير التعليم في الاتحاد الروسي ، السيد ليفانوف د.
عزيزي ديمتري فيكتوروفيتش!
تم لفت انتباهنا إلى كتاب الدراسات الاجتماعية للصف الثامن من تأليف A.F. Nikitin. ونيكيتينا تي. دار النشر "دروفا" إصدار 2014. من الوصف الببليوغرافي على عنوان المنشور ، يترتب على ذلك أن الكتاب المدرسي “يحتوي على مواد عملية ونظرية واسعة النطاق حول مسار العلوم الاجتماعية. تم إنشاؤه مع مراعاة الأفكار العلمية الحديثة حول العالم الروحي للفرد ، والبنية الاجتماعية للمجتمع والعلاقات الاجتماعية ، حول الدولة والقانون. علاوة على ذلك - "تمت كتابة الكتاب المدرسي وفقًا للمعيار التعليمي الفيدرالي للتعليم العام الأساسي المدرج في القائمة الفيدرالية."
في الصفحة العاشرة من الكتاب المدرسي ، تتخذ "الأفكار العلمية الحديثة" للمؤلفين الشكل التالي. اقتباس: "لنفكر. تخيل شخصًا يعاني من مرض عقلي خطير منذ الطفولة المبكرة. إنه غير قادر على التعلم ، والعمل ، وتكوين أسرة ، وكل ما يشكل العالم الروحي للإنسان. أمامنا ، بالطبع ، رجل ، لكنه محروم من بعض الجوانب المهمة في جوهر الإنسان. لما؟ الجواب واضح: أولئك الذين يربطونه بالمجتمع ؛ مما يجعله كائنًا اجتماعيًا واجتماعيًا.
بمعنى آخر ، إنه ليس شخصًا. الشخصية هي شخص يتمتع بعدد من الخصائص الاجتماعية المهمة: القدرة على التعلم والعمل والتواصل مع نوعه والعناية بهم والمشاركة في المجتمع وله اهتمامات روحية والإبداع. هنا نقول أن الإنسان مواطن. لاحظ أن المواطن هو بالضرورة شخص ، وكائن واع ، وفاعل ، واجتماعي. نهاية الاقتباس.
حثنا المؤلفون على "دعونا نفكر". "دعونا!" - يتم الرد عليها من قبل قراء الكتاب المدرسي ، المصمم في إطار هذا التخصص لتكوين الكفاءات الاجتماعية والوعي المدني بين المواطنين الشباب في روسيا. لكن قبل التأمل ، نضطر إلى الالتفات إلى بعض الحقائق التاريخية التي ، إذا حكمنا عليها من خلال الجهل العام والأمية المنتشرة في جميع أنحاء الكتاب المدرسي ، فقد أفلتت من اهتمام مؤلفي هذا التأليف الإرشادي.
بادئ ذي بدء ، نود أن نذكر واضعي البرنامج الرسمي لعلم تحسين النسل التابع للاشتراكيين الوطنيين الألمان للتعقيم والتدمير الجسدي للأشخاص الذين يعانون من اضطرابات نفسية ، والمتخلفين عقليًا والمرضى المثقلين بالوراثة. كان يسمى "Action Tiergartenstrasse 4" ونزل في التاريخ باسم "برنامج T4". في البداية ، تم إبادة الأطفال دون سن الثالثة فقط بموجب هذا البرنامج ، ثم تم إبادة جميع الفئات العمرية الأخرى. كان فيلهلم شالمير ، أحد أيديولوجيين المفهوم النازي للنظافة العرقية ، مؤلفًا لأحد الكتب المدرسية الرائدة عن الصحة العرقية. في هذا الكتاب المدرسي ، اقترح ، على وجه الخصوص ، حرمان إمكانية تكاثر "المنكوبين" والمصابين بالصرع ، واقترح تحميل والديهم تكاليف تعقيمهم كعقوبة على حقيقة أنهم أنجبوا "أطفالًا أقل شأناً". ".
في عام 1920 ، تم نشر كتاب "إذن لتدمير الحياة التي لا تستحق الحياة" ، بقلم أستاذ الطب النفسي ألفريد جو وأستاذ الفقه كارل بيند ، الذي ذكر في هذا العمل أن "الأغبياء ليس لهم الحق في الوجود ، وقتلهم خير. والعمل المفيد ". إن الفكرة القائلة بأن بعض الناس مجرد ثقل ، وتسبب المتاعب للآخرين ، وليس أقلها التكاليف الاقتصادية ، تركت انطباعًا لا يصدق على الشخصية التاريخية سيئة السمعة المسمى أدولف هتلر. صرح مؤلفو هذا الكتاب بشكل لا لبس فيه أن وجود سكان مستشفيات الأمراض النفسية (في تعبيرهم ، "مخلوقات الصابورة" و "الفراغات في القشرة" - أشخاص غير قادرين على الشعور الإنساني) ليس له معنى ولا قيمة. واقترح كارل بيندنج مباشرة أن تنشئ الدولة لجانًا خاصة لقتل الأشخاص الذين لا يستحقون الحياة.
أعجب هتلر بنصوص علماء تحسين النسل الألمان ، حيث وضع هذه "النظريات" في أساس عمله الرائع "كفاحي" طوال تاريخ القرن العشرين - الكتاب الذي وضع الأساس لقتل ملايين الأشخاص. في إطار تطوير هذه النظريات "الرائعة" في عام 1927 ، تم تأسيس معهد خاص للأنثروبولوجيا وعلم الوراثة البشرية وعلم تحسين النسل في برلين. القيصر فيلهلم للبحث عن أفكار قائمة على أساس علمي مشابهة لأفكار النظافة العرقية. ارتبط بهذا المعهد جوزيف مينجيل ، الذي دافع سابقًا عن أطروحة الدكتوراه الخاصة به حول موضوع "الاختلافات العرقية في بنية الفك السفلي" ، وهو طبيب أطلق عليه ، أثناء خدمته في أوشفيتز ، "ملاك الموت".
لا يحتاج قارئ كتاب الدراسات الاجتماعية للصف الثامن ، المنشور والموافق عليه رسميًا في الاتحاد الروسي عام 2014 ، إلى الكثير من الخيال ليرى التشابه الواضح بين نص نيكيتين بأن الشخص المصاب بمرض عقلي "محروم" من جوانب مهمة من جوهر الإنسان وليس الشخصية "ونص الطبيب النفسي النازي ألفريد غوه أن الأشخاص المصابين بمرض عقلي هم" كائنات ثابته "و" أجوف في القشرة "، غير قادرة على الشعور الإنساني". إذا تمكن أي من الخبراء الذين راجعوا هذا الكتاب المدرسي ووافقوا عليه للاستخدام في المدارس الروسية من الإشارة إلى الاختلاف في الرسائل ، سنكون ممتنين للغاية.
بالنسبة للأشخاص الذين لديهم ذاكرة تاريخية قصيرة ، لن يكون من غير الضروري أن نتذكر أن أفكار الاشتراكية القومية (التي أطلق عليها بعض الأيديولوجيين العلميين اسم "علم الأحياء التطبيقي") "ازدهرت" تمامًا ثم امتدت بعد ذلك لتقتصر على المرض. الناس ، ولكن أيضًا شعوبًا كاملة دُعيت في مفردات النازيين "الأعراق الدنيا": اليهود والبولنديون والغجر. أصبح هذا المفهوم بالضبط مصدرًا ملهمًا لهدف تدمير السلاف - الهدف الذي كان بمثابة الأساس لجميع الفظائع التي عانى منها شعب بلدنا خلال الحرب الوطنية العظمى 1941-1945.
فقط بضعة أسطر في كتاب مدرسي. مجرد عدد قليل من الأفكار التي تم التعبير عنها على نطاق واسع من قبل الأطباء والمحامين الألمان المحترمين في ذلك الوقت. نتيجة لذلك - دعونا نذكر السيد نيكيتين ووزارة التعليم بأكملها في الاتحاد الروسي - خلال فترة البرنامج ، وفقًا لبيانات غير كاملة ، قُتل ما لا يقل عن 5000 طفل معاق عن قصد ، قبل بدء الحرب ، 70 قتل آلاف الأشخاص المصابين بأمراض عقلية وإعاقات جسدية ، وتم تعقيم 400 ألف شخص. يبدو لنا أن عدد الضحايا اللاحقين "لمؤلفي الكتب المدرسية" الأفراد في عام الذكرى السبعين للانتصار على الفاشية ، لا يحتاج إلى ذكره. لطالما بدا لنا ، قراء الكتب المدرسية الحديثة ، أن محاكمات نورمبرغ في قضية الأطباء لعام 1946 أنهت هذه التدريبات لتحسين النسل ، والتي حكمت على أكثر من 20 شخصًا - أطباء ومحامين ومسؤولين نفذوا البرنامج - بالإعدام. مزايا الجرائم ضد الإنسانية.
انخرطت المنظمات والمجتمعات التي نمثلها لسنوات عديدة ليس فقط في مساعدة الأسر التي تربي أطفالًا من ذوي الإعاقة ، وليس فقط في حماية حقوق الأشخاص ذوي الإعاقة ، بما في ذلك العقلية ، وليس فقط في العمل المنهجي مع الوكالات الحكومية لتحسين الرعاية ، التعليم والدعم الاجتماعي للأشخاص ذوي الإعاقة. ننفق قدرًا هائلاً من الوقت والطاقة في العمل التربوي والبحثي ، والغرض منه هو مكافحة وصمة العار للطب النفسي ، والتغلب على الخوف العام من إعاقة الآخرين ، وتطوير التعليم الشامل باعتباره الأكثر تقدمًا وعالي الجودة ، والعمل مع الصحافة والوعي العام. بالنسبة للجزء الأكبر ، يتم تنفيذ هذا العمل الضخم من قبل المنظمات العامة إما على أساس مجاني أو على أساس تبرعات من مواطنينا الذين يوجهون أموالهم الشخصية إلى هذه الأهداف الأكثر أهمية للمجتمع بأسره. في هذا الصدد ، لدينا الحق في طرح سؤال. إذا كان العمل الأكثر قيمة للمجتمع في مجال التربية الاجتماعية وممارسة حقوق الإنسان يتم تنفيذه بأموال من خارج الميزانية ، فعلى أي أساس يتم إعداد كتاب مدرسي فاشي صريح ونشره بأموال الميزانية ، ضرائبنا ، والتي لا يمكن أن يكون نصها خاصًا رأي المؤلفين ، ولكن ينبغي أن يكون أساسًا للتدريس الجماعي للمواطنين الشباب في روسيا - تعليم فهم المبادئ المدنية والإنسانية للتعايش البشري والتفاعل الاجتماعي الكامل؟
باستخدام هذه المناسبة المؤسفة ، نود أن نذكرك ، دميتري فيكتوروفيتش ، وزملائك الخبراء ببعض الأشخاص الذين يعانون من أمراض عقلية ، والذين ، من وجهة نظر الفكرة المتبعة في كتاب نيكيتين ، "ليسوا أفراداً". من أجل احترام حقوق عدم الكشف عن البيانات الشخصية ، لا يمكننا تسمية الأشخاص البارزين الذين يعيشون بيننا بأمراض معينة. ولكن هناك أمثلة كافية من الماضي ولكنها باقية إلى الأبد في تاريخ البشرية. عانى أبراهام لينكولن من اكتئاب إكلينيكي ، وكان بيتهوفيت يعاني من اضطراب ثنائي القطب بالإضافة إلى الصمم ، وكان مايكل أنجلو ، وفقًا لمجلة السير الذاتية الطبية ، مصابًا بالتوحد ، وكان تشارلز داروين يعاني من رهاب الخلاء ، وكان ونستون تشرشل يعاني من اضطراب ثنائي القطب ، وكان فاسلاف نيجينسكي يعاني من الفصام. كما فعل عالم الرياضيات المشهور عالميًا ، الحائز على جائزة نوبل جون ناش ، كان دوستويفسكي وفان جوخ مصابين بالصرع ، فيرجينيا وولف - اضطراب ثنائي القطب. وهذا ليس سوى جزء ضئيل من الحقائق.
لن نطور في هذه الرسالة الفكرة العميقة لحقيقة أن القدرة العقلية غالبًا ما تكون علامة على مجرد شخصية متطورة للغاية. هذا ليس ضمن نطاق هذه الرسالة. تتضمن أهداف هذه الرسالة ضرورة صياغة الأسئلة والمتطلبات التالية لوزارة التربية والتعليم:
1. نطالب بسحب كتاب الدراسات الاجتماعية للصف الثامن للصف الثامن لـ A.F. Nikitin. ونيكيتينا تي. (دار النشر "Drofa" ، 2014) من توزيع الكتب المدرسية الموصى بها من قبل وزارة التربية والتعليم والعلوم للمدارس الروسية.
2. نطالب بالإجابة على السؤال المتعلق بكيفية فحص نص هذا الكتاب المدرسي في إطار إجراءات الموافقة على استخدامه في مدارس التعليم العام في الاتحاد الروسي ، وكذلك أسماء المشاركين في هذا الاختبار.
3. نطالب بتقييم هذا الكتاب المدرسي فيما يتعلق بانتهاكات المادة 282 من القانون الجنائي للاتحاد الروسي
4. نحن نطالب بفحص "تضارب المصالح" فيما يتعلق بالعلاقات الأسرية المشكوك فيها بين المؤلفين ، منذ نيكيتين أ. ونيكيتينا ت. يمثلان جانبين من إنتاج المنشور: الكتابة والنشر. ما مدى أخلاقية وشرعية تضمين فريق مؤلفي كتاب مدرسي تم نشره بأموال عامة ، موظف في دار نشر تنشر كتابًا على النفقة العامة.
5. نطالب باعتذار علني للأسر التي تقوم بتربية أطفال معاقين عقليًا أو تعيش مع أقارب مصابين بمرض عقلي من وزارة التربية والتعليم عن الانتهاك الجسيم لحقوقهم وحرياتهم من خلال الموافقة على مثل هذا الكتاب المدرسي للاستخدام الجماعي في المدارس الروسية.
6. نطالب بضمانات مصاغة علنًا بأن إجراءات قبول أي كتب مدرسية روسية وتقييمها والموافقة عليها لن تسمح بنصوص جهلة وتمييزية ومتطرفة تسيء إلى كرامة الإنسان وتحد من حقوق وحريات المواطنين في دخول المكتبات المدرسية.
بإخلاص،
إيكاترينا مين ، صحفي ، رئيس مركز ANO لمشاكل التوحد ، عضو المجلس العام التابع لوزارة الصحة في الاتحاد الروسي ، رئيس لجنة حماية حقوق المرضى ، والدة طفل مصاب بالتوحد.
إيلينا كلوشكو ، عضو المجلس التابع لحكومة الاتحاد الروسي للوصاية في المجال الاجتماعي ، الرئيس المشارك للمجلس التنسيقي للأطفال ذوي الإعاقة وغيرهم من الأشخاص ذوي الإعاقة بموجب RF OP ، والدة طفل مصاب بمتلازمة داون
يانا زولوتوفيتسكايا ، ناقدة مسرحية ، المدير التنفيذي لمركز ANO لمشاكل التوحد ، والدة طفل مصاب بالتوحد.
يوليا كمال ، رئيس MGARDI (جمعية مدينة موسكو لأولياء أمور الأطفال ذوي الإعاقة والمعاقين منذ الطفولة) ، وعضو المحكمة الدستورية لشؤون المعوقين بموجب RF OP ، وعضو المحكمة الدستورية لشؤون المعوقين التابعة لرئيس بلدية موسكو ، والدة لطفل معاق مصاب بالشلل الدماغي.
ليوبوف أركوس ، المخرج ، الناقد السينمائي ، رئيس Exit في مؤسسة سانت بطرسبرغ ، مؤسس مركز Anton is Right Here للتأهيل الاجتماعي والتعليم والإبداع للبالغين المصابين بالتوحد.
سفيتلانا بشاروفا
9- من سمات شدة الانتباه ما يلي:
2. الدرجة.
4. التركيز.
10. إن قدرة الشخص على الحفاظ على "آثار" التأثيرات على النفس وإعادة إنتاجها تسمى:
1. التصور.
2. الخيال.
3. التفكير.
4. الذاكرة.
11- لا تشمل وظائف الكلام ما يلي:
1. وظيفة التعيين.
2. وظيفة الرسائل.
3. وظيفة التوزيع.
4. وظيفة التأثير.
12. يسمى فهم الحالات العاطفية لشخص آخر في شكل التعاطف والتعاطف:
1. انعكاس.
2. تحديد الهوية ؛
3. التعاطف.
4. التعاطف.
13. مستوى معين من الأداء البشري ، ومستوى أداء نفسيته في نقطة زمنية معينة هو:
1. المشاعر.
3. الحالات العقلية.
4. الانتباه.
14. الشخص الذي يتمتع بعدد من الخصائص الاجتماعية المهمة (القدرة على التعلم ، والعمل ، والتواصل ، وامتلاك اهتمامات روحية ، وما إلى ذلك) هو:
1 - فخر الأمة.
2. الناخب.
3. الشخصية.
4. المثقف.
15. مجموع الخصائص الفردية المستقرة للشخص ، والتي تتطور وتتجلى في النشاط والاتصال ، هي:
1. مزاجه.
2. الطابع.
3. القدرة.
16. أعلى منظم للسلوك هو:
1. المعتقدات.
2. النظرة العالمية.
3. التثبيت.
4. الدافع.
17. يُفهم المزاج على أنه خصائص النشاط العقلي:
1. ثابت.
3. ديناميكي.
4. المكتسبة.
18- أي من وجهات النظر التالية تعتبر الأكثر صحة من الناحية العلمية:
1. القدرات البشرية فطرية ، وراثيا محددة سلفا ؛
2. يمكن تطوير جميع القدرات على قدم المساواة في أي شخص ، وسيتم خلق الظروف الاجتماعية اللازمة ؛
3. تتطور القدرات على أساس ميول معينة عندما يتم إشراك الشخص في النشاط ذي الصلة ، وخلق الظروف الاجتماعية والتربوية اللازمة ، والعمل النشط للفرد على نفسه ؛
4. كل إنسان قادر على تنمية أي قدرات في نفسه إذا كانت هناك رغبة ومثابرة.
19. يسمى جانب الاتصال ، الذي يقوم على عمليات إدراك وفهم الناس لبعضهم البعض:
1. تفاعلي.
2. الإدراك الحسي.
3. الاتصالية.
4. الاجتماعية.
20- الإيماءات وتعبيرات الوجه والتمثيل الإيمائي هي وسائل اتصال:
1. حركية بصرية.
2. غير اللغوي.
3. اللامركزية.
4. زمكان.
21. الشخص الذي يعرف كيفية التأثير على الفريق في نظام العلاقات الشخصية القائمة على مشاعر التعاطف أو الكراهية أو القبول أو الرفض هو:
2. الرأس.
22. إن إخضاع الفرد للضغط الجماعي الناشئ عن التضارب بين رأيه الشخصي ورأي المجموعة هو:
1. المطابقة.
2. التوجه.
3. القبول السلبي.
4. عدم وجود موقف خاص.
23. التفاعل الرئيسي للشخص مع البيئة ، والذي يحقق فيه هدفًا محددًا بوعي ينشأ نتيجة لحاجته المؤكدة ، الدافع ، يسمى:
1. العملية.
2. العمل.
3. النشاط.
4. المهارة.
24- الأنشطة الرائدة ليست:
2. التدريس.
25. القوى الداخلية التي ترتبط باحتياجات الفرد وتشجعه على أنشطة معينة هي:
1. الإجراءات.
2. الدوافع.
3. النظرة العالمية.
الخيار 2.
1. تبلور علم النفس كعلم مستقل:
1. في الأربعينيات. القرن ال 19؛
2. في الثمانينيات. القرن ال 19؛
3. في التسعينيات. القرن ال 19؛
4. في بداية القرن العشرين.
2. الظاهرة العقلية هي:
1. الدافع العصبي.
2. مستقبلات.
3. الفائدة.
4. نبضات القلب.
3. يُطلق على أعلى شكل من أشكال التأمل العقلي ، الخاص بالإنسان فقط ، والذي يدمج جميع أشكال الانعكاس الأخرى:
1. العاطفة.
2. انعكاس.
3. الوعي.
4. تسمى عملية تطوير الفرد والسلوك الفردي والوعي الذاتي:
1. تطور الجنين.
2. التولد الاجتماعي.
3. نسالة؛
4. الأنثروبوجينيسيس.
5. الحصول على الصور الأولية يتم توفيره من خلال:
1. العمليات الحسية الإدراكية.
2. عملية التفكير.
3. عملية العرض.
4. عملية الخيال.
6. يُعرف التغيير في الحساسية للتكيف مع الظروف الخارجية باسم:
1. الإقامة.
2. التكيف.
3. الحس المواكب.
4. التوعية.
7. نوع الإدراك الذي ينشأ على أساس الأحاسيس اللمسية والحركية هو:
1. الإدراك.
2. الوهم.
3. الملاحظة.
4. المس.
8. عقليالأنشطة التي تهدف إلى إنشاء صور جديدة تسمى:
1. التصور.
2. التفكير.
3. الخيال.
4. الانتباه.
9. تختلف التصورات عن التصورات:
1. أقل سطوع.
2. التجزئة.
3. عدم الاستقرار.
4. كل الإجابات صحيحة.
10. اعتماد الإدراك على التجربة السابقة للشخص ، تسمى خصائص شخصيته:
1. البصيرة.
2. الإدراك.
3. الإدراك.
4. الحساسية.
11. يُعرف الارتباط العقلي للأشياء والظواهر وفقًا لسماتها المشتركة والأساسية بما يلي:
1. التحليل.
2. التوليف.
3. التعميم.
4. التصنيف.
12. يوفر تركيز الوعي على شيء ما أو ظاهرة أو تجربة ما يلي:
1. التصور.
2. انعكاس.
3. الاهتمام.
4. الذاكرة.
13- أساس تقسيم الذاكرة إلى تعسفي وغير طوعي هو:
1. موضوع التفكير.
2. محلل الرصاص.
3. نشاط الموضوع.
4. نوع النشاط.
14. تسمى المشاعر:
1. تجربة موقف المرء من شيء ما.
2. علاقة عاطفية مستقرة مع شخص ما أو شيء ما.
3. حالات عاطفية قوية ومستمرة وطويلة الأمد.
4. المواقف اللامبالية تجاه الواقع.
15. حالة عاطفية قوية ذات طبيعة انفجارية ، مع فترة قصيرة من التدفق ، تؤثر على الشخصية بأكملها وتتميز بفوضى مؤقتة في الوعي ، وانتهاك السيطرة الإرادية هو:
1. الإجهاد.
2. تؤثر ؛
3. الإحباط.
4. العاطفة.
16. أساس تقسيم الذاكرة إلى حركي وعاطفي ومجازي ولفظي هو:
1. محلل رئيسي.
2. موضوع التفكير.
3. نشاط الموضوع.
4. نوع النشاط.
17. الشخصية هي شخص مثل:
1. الفرد.
2. الفردية.
3. موضوع النشاط.
4. صحيح: 1 ، 2 ، 3.
18- إن جوهر عملية التنشئة الاجتماعية البشرية هو:
1.تنمية خصائصها الفطرية.
2. إتقان آليات السلوك الاجتماعي وإتقان أعرافه.
3. استيعاب لغة طبقة معينة من المجتمع.
4. إتقان المعرفة والمهارات اللازمة للأنشطة المهنية.
19. بالنظر إلى التركيب النفسي للشخص ، أظهر Z. Freud أن مبدأ المتعة يسترشد بما يلي:
3. "Super-I" ؛
4. "سوبر الأنا".
20- أي من وجهات النظر التالية ينبغي اعتبارها صحيحة:
1. يتشكل المجتمع من خلال الشخصية. الخصائص البيولوجية للشخص لا تؤثر على هذه العملية ؛
2. يتم تحديد الشخصية من خلال عوامل بيولوجية وراثية ولا يمكن لأي مجتمع تغيير ما هو متأصل في الإنسان بطبيعته ؛
3. الشخصية هي ظاهرة التنمية الاجتماعية البشرية. العملية المعقدة لتطويرها ترجع إلى وحدة البيولوجية والاجتماعية. في هذه العملية ، تعمل العوامل البيولوجية كمتطلبات طبيعية مسبقة ، وتعمل العوامل الاجتماعية كقوة دافعة للنمو العقلي للفرد في تكوين شخصيته ؛
4. صحيح: 1 ، 2 ، 3.
21 - التفاعل بين شخصين أو أكثر من أجل إقامة علاقات شخصية والحفاظ عليها ، وتحقيق نتيجة مشتركة هو:
1. الاتصالات.
2. النشاط.
3. التدريب.
4. الاتصالات.
22- تشمل الجوانب الرئيسية للاتصال ما يلي:
1. المواعدة والجاذبية والتواصل.
2. الإدراك الاجتماعي والتواصل والتفاعل.
3. التفاعل والإدراك والتنافس.
4. التسوية ، الإدراك الاجتماعي ، الشراكة.
23. مجموع أو مجموعة الخصائص النفسية للشخص التي تحدد مكانه في مجموعة هي:
1. الوضع ؛
4. المنصب.
24. نشاط الشخص ، الذي يهدف إلى فهم وتغيير العالم من حوله ونفسه ، يسمى:
1. التعليم ؛
2. النشاط.
3. التدريس.
4. العمل.
25- إن المجتمع الاجتماعي للأشخاص ، المتحد على أساس أهداف ذات أهمية اجتماعية ، وتوجهات ذات قيمة مشتركة ، وأنشطة وتواصل مشتركة ، هو:
1. المجموعة ؛
2. الفرقة.
3. فريق.
4. المجتمع.
9. مسرد للمصطلحات الأساسية في علم النفس
يؤثر(lat. يميز المتخصصون بين التأثيرات الطبيعية والمرضية ، وكذلك الأشخاص الذين هم أقل أو أكثر عرضة لردود الفعل العاطفية. يمكن أن يكون الأشخاص المعرضون للتأثير مصادر الذعر في حشد من الناس.
فاقد الوعي، اللاوعي - مجموعة من التكوينات الجهازية للنفسية التي لا تخضع للسيطرة من خلال وعي واضح. يمكن أن يكون هناك عدد محدود من التمثيلات في الوعي في أي لحظة (في المتوسط ، يُعتقد ، حوالي 7 ± 2). في الوقت نفسه ، يمكن "استدعاء" العديد من الأفكار غير الواعية في الوقت الحالي من قبلنا بسهولة إلى منطقة الوعي الواضح ("أردت ذلك - تذكرته") ، ولكن العديد من المنظمين العقليين يعملون بهذه الطريقة لا يدرك الشخص ذلك فحسب ، بل لا يمكنه فعل ذلك أيضًا حتى لو أراد ذلك. على سبيل المثال ، عند إدراك قرص الساعة الدائري ، وليس الدائرة ، ولكن يمكن إسقاط شكل بيضاوي معقد على شبكية العين (إذا نظرنا إلى الساعة من الجانب) ، ولكن في أي موضع على مدار الساعة ، فإننا تصور الاتصال الهاتفي على أنه "دائري". هذا غريب ، من وجهة نظر هندسية ، يتم توفير الحفاظ على الصورة من خلال آليات النفس ، والتي لا يتم التعرف عليها فقط من خلال موضوع الإدراك ، ولكن أيضًا ليس واضحًا دائمًا للمبتدئين في علم النفس (انظر الثبات مثل خاصية الإدراك). يتم إجبار بعض التجارب (غير السارة ، التي لا تتفق مع "الثقافة" "اللائقة") على الخروج من الوعي ، لكنها ، وفقًا لنظرية Z. Freud ، تستمر في تنظيم السلوك بشكل ملحوظ وحتى تؤدي إلى صراعات داخلية وأمراض عصبية. إن ممارسة العلاج النفسي لما يسمى بـ "التحليل النفسي" (يتم تخصيص هذا المصطلح تقليديًا للفرويدية وتشعباتها ؛ لذلك ، ليس من الضروري استدعاء أي تحليل للتحليل النفسي النفسي) تقوم على إيجاد وجعل التجارب المكبوتة موضوعًا للوعي. هذا يفترض مسبقًا مؤهلًا عاليًا ومتطورًا للمحلل النفسي (ليس كل من يسمي نفسه كذلك ؛ لسوء الحظ ، الأشخاص المهتمون بأنفسهم ، وليس فقط الأشخاص المؤهلين ، يشاركون أيضًا في هذه الممارسة).
انتباه- التوجه الانتقائي للوعي إلى دائرة محدودة من الأشياء والعمليات (خارجية أو مرتبطة بالنفسية). يشار إلى الانتباه أحيانًا على أنه إجراءات للسيطرة وضبط النفس.
إرادة- خاصية (حالة) الشخص ، تتجلى في قدرته على التحكم بوعي في نفسية وأفعاله. يتجلى في التغلب على العقبات التي تنشأ في طريق تحقيق هدف محدد بوعي. لا يجب الخلط بينه وبين الإساءة إلى النفس. لا تنطوي الإرادة دائمًا على إجبار الذات. يمكن أن يكون الإقناع والاتفاق والدهاء والتدريب والاستخدام البارع لخصائص الفرد (العادات وردود الفعل القياسية ونقاط الضعف) المستخدمة من أجل الاستمرار في تحقيق ما هو مطلوب.
خيال- النشاط المعرفي للشخص كموضوع ، يؤدي إما إلى حدوث غير مقصود أو إلى بناء متعمد في ذهن الصور (التمثيلات والرسوم البيانية ونماذج الصور الأخرى) لتلك الأشياء التي في التجربة في شكل شامل لم يتم إدراكها أو لا يمكن إدراكها من خلال الحواس (مثل ، على سبيل المثال ، أحداث التاريخ ، والمستقبل المفترض ، وظواهر العالم غير المحسوس أو العالم غير الموجود على الإطلاق - شخصيات خارقة للطبيعة من القصص الخيالية ، والأساطير ، وما إلى ذلك)
التصور - الادراك- مجموعة من العمليات والأفعال المعرفية التي يجب عرضها في وعي بعض النزاهة ، والتي خصصها الذات في العالم الخارجي فيما يتعلق بوعيه (بما في ذلك الأشخاص الآخرين ، وجسدية الشخص نفسه). على سبيل المثال ، يمكنك إدراك أو عدم إدراك تدفقات الإشارات من الأعضاء الداخلية لجسمك ، مما يؤدي إلى تكوين بعض صورته أو صحته أو اعتلال صحته. في كثير من الأحيان ، تعني من خلال الإدراك انعكاس ظواهر كائنات العالم الخارجي - الطبيعية والاجتماعية. لا يعني الوضع أن الكائن موجود في شكل مكتمل في البيئة ، "يعمل" على شخص ونتيجة لذلك ، يعرضه تلقائيًا ، ويدركه. على العكس من ذلك ، يفرد الشخص بعض الأشياء من فوضى الانطباعات وبالتالي ، إذا جاز التعبير ، يبني هذه الفوضى. لكي يتم إدراك شيء ما وإدراكه ، لا يكفي أن "يتصرف" على حواس الإنسان. ما هو أو لا يكون شيئًا يعتمد أيضًا على الشخص: بالنسبة لشخص ما في البيئة ، هناك أصوات موسيقية وضوضاء وتناقضات وتوافقات ؛ بالنسبة للبعض - ضوضاء أعراض لآلات العمل أو أصوات الحيوانات ، بالنسبة للبعض - الضغوط المنطقية في خطاب المحاور ، بالنسبة للبعض - تخطيطات ناجحة وغير ناجحة للمناطق السكنية ، إلخ. وبالنسبة لأولئك الذين لا يعرفون مثل هذه الأشياء يعرف ، يبدو الأمر كما لو أنهم غير موجودين: فهو لا يسمعهم أو يراهم "نقطة فارغة".
تشغيل- فعل عقلي يمكن ملاحظته ، والذي يتمثل في استعادة وإعادة بناء المحتوى المحدث في شكل إشارة أو بأخرى.
الهلوسة- (الهلوسة اللاتينية - الهذيان ، الرؤية) - صور خيالية غير واقعية تظهر في الشخص أثناء المرض الذي يؤثر على حالته النفسية.
أحلام- التخيلات ، أحلام الإنسان ، الرسم في خياله ، الصور المرغوبة للحياة المستقبلية.
ديناميكيات المجموعة- (الديناميات اليونانية - القوة) - هذه هي عمليات تفاعل القوى في مجموعة ، والتي بسببها تغير المجموعة حالتها أو تتطور أو تنهار. يتم تحديده بشكل أساسي من خلال عمليتين متعددتي الاتجاهات: حشد أعضاء المجموعة والتوتر بينهم.
علاقات المجموعة- الروابط التي تتطور في المجموعة بين أعضائها ، بالنظر إلى أ) طبيعة ومحتوى نشاط المجموعة ، ب) من خلال خصائص المجموعة نفسها ككل: هيكل الأدوار ، وحدة القيمة ، إلخ ، ج) من خلال العلاقات الشخصية بين أعضاء المجموعة كأفراد اجتماعيين ، د) مواقف الأفراد المشاركين في هذه العلاقات.
دور المجموعة- الوضع المستقر (المكان ، المنصب) لشخص في مجموعة ، تحدده الوظيفة (الدور) التي يؤديها هذا الشخص للمجموعة.
مجموعة- مجموعة من الأشخاص تم تحديدهم على أساس أي أو عدة خصائص مشتركة لهم.
تشوهات الاتصال- هذه هي التغييرات (الانتهاكات ، الصعوبات ، التشوهات) في الاتصال التي تقلل من فعاليتها أو إنتاجيتها أو تؤدي إلى التدمير: التواصل نفسه (الاتصال ، التنسيق ، التفاهم المتبادل ، العلاقات) ، صحة الشركاء ، كرامتهم أو رفاههم العقلي ، القيم المادية وما إلى ذلك. يمكن فهم التشوهات بشكل مختلف اعتمادًا على نوعها: لقد تشاجرنا ، وأشعر أنهم يسخرون مني ، والشعور بأننا غرباء ، وهناك عداوة بيننا ، وفشلنا في فهم بعضنا البعض ، وأجد أنني مخدوع والعديد من الآخرين .
نشاط- نشاط إنساني يهدف إلى التحول الإبداعي وتحسين الواقع والذات. من الناحية النفسية ، تحددها الحاجة التي تتطلب إشباعًا ، وتوجهها الدافع المقابل لها - موضوع هذه الحاجة.
معاني الحياة- هذه مجموعة من الروابط مع العالم غير مبالية بشخص ما ، حيث ينعكس كل من الاعتماد الموضوعي للشخص على الواقع المحيط واحتياجاته وتطلعاته.
علم النفس اليوميهي مجموعة متنوعة من المعارف والمهارات النفسية التي أصبحت ملكًا لمجموعة واسعة من الناس. نستخدم هذه المجموعة كل يوم ، في كثير من الأحيان دون حتى ملاحظة مؤهلاتنا كطبيب نفساني يومي. بالإضافة إلى كلمة "كل يوم" يمكن للمرء أيضًا أن يقول "علم النفس اليومي" أو "علم النفس العادي". علم النفس اليومي (اليومي) هو جزء من الوعي اليومي.
النسيان- عملية تتميز بانخفاض تدريجي في إمكانية استرجاع وإعادة إنتاج المواد المكتسبة أو المدركة.
صناع- المتطلبات الطبيعية لتنمية القدرات (أساسها البيولوجي). قد يكون خلقيًا أو مكتسبًا. يجب تمييزه عن القدرات غير الظاهرة. الفرق هو أن الميول هي تلك السمات أو الخصائص أو الصفات البيولوجية للشخص ، والتي يتم تضمينها بعد ذلك في هذه القدرة أو تلك كمكونات لها. يمكن أن تكون نفس الميزة البيولوجية جزءًا من قدرات مختلفة ، وفقط في تكوين مثل هذه تظهر في دور ميولها.
الفردية- نظام فريد من سمات الشخص كفرد ، موضوع نشاط وشخصية. حقيقة وجود الفردية هي أحد أسس النهج الفردي (الملموس) للشخص في التدريب والتعليم والتواصل التجاري معه. "الوصول إلى الجميع" هو المثل الأعلى لهذا النهج. إن تجاهل الفردية (بسبب الجهل أو الاقتناع ، أو نتيجة القليل من التنفيذ الواعي ، على سبيل المثال ، الأفكار العلمية التقنية أو العامة مع عبادتها للصيغ البسيطة) يؤدي بطبيعة الحال إلى عدد من النتائج السلبية (التوترات الشخصية والداخلية ، والصراعات ، الصدمة العقلية والحالات العصبية للمشاركين في النزاع وكيف تكون النتيجة انخفاض كفاءة التدريب والتنشئة والعمل).
الذكاء, عقل _ يمانع- نظام خصائص وصفات النشاط المعرفي للشخص ، وتوجهه في الظروف الداخلية والخارجية للحياة ، بما في ذلك البيئة الاجتماعية ، المتأصلة والمتطورة بشكل مطرد طوال الحياة. هناك ، على وجه الخصوص ، الذكاء الاجتماعي ، والذكاء الفني ، والذكاء الإنساني ، واللفظي ، أي لفظي وغير لفظي ، وما إلى ذلك ، اعتمادًا على مجال موضوع نشاط الموضوع.
بناءة التواصل- خاصية الاتصال ، والتي تشير إلى أنها توفر للشركاء إشباع حاجتهم للتواصل ، وتسهم في الحل الفعال والمنتج للمهام المشتركة من قبلهم ، وتضمن تحقيق الأهداف الفردية ، وتحمي تفردهم الفردي. يتيح لك مفهوم البناء (الإبداع) للتواصل الإشارة إلى الاتجاه الذي يتحرك فيه الناس أثناء زيادة كفاءتهم في التواصل والنمو الشخصي وتشكيل النضج الاجتماعي.
الامتثال(lat. Complis - مماثل ، ثابت) - قبول غير نقدي من قبل شخص آخر لرأي شخص آخر (ربما يكون خاطئًا) ، مصحوبًا برفض غير مخلص لرأي الفرد ، والذي لا يشك في صحته داخليًا.
قيادة- علاقات الهيمنة والتبعية والتأثير والمتابعة في نظام العلاقات الشخصية في المجموعة.
شخصية- نظام بشري خاص من المنظمين العقليين للنشاط البشري ، مثل هذا النظام الوظيفي المستقر في النفس ، والذي بفضله يصبح الشخص شخصية مغرية وهادفة ومقنعة وقادرة ليس فقط على التكيف مع البيئة ، ولكن أيضًا على تحسينها. العلامة الرئيسية على أن الشخص قد اكتسب سمات شخصية هي قدرته على أداء الإجراءات - الاختيار بين الاحتمالات المتنافية ، لوزن العديد من النقاط المهمة المتعلقة بحياته وحياة الآخرين ، لتحمل المسؤولية عن عواقبه. أجراءات.
مجموعة صغيرة- مجموعة صغيرة من الأشخاص ، من 3 إلى 20-30 شخصًا يشاركون في قضية مشتركة ولديهم اتصالات شخصية مباشرة مع بعضهم البعض. يتميز بتجربة محددة لأعضاء المجموعة من انتمائهم إليها ، بمعنى "نحن".
التفاعل بين الأشخاص- هذا هو الجانب الديناميكي للتواصل ، والذي يضمن اتفاق الشركاء على أهداف الاتصال (النشاط) ، والوسائل المستخدمة لتحقيق الأهداف ، وتنسيق الاستراتيجيات التي يستخدمها كل منهم. التفاعل هو آلية للتعديل المرن ، كقاعدة ، لظروف الاتصال لخصائص الاتصال لمصالح المشاركين. يمكن ضبطها وفقًا للاتفاق أو التعاون أو النضال ، ورغبة الجميع في فرض أهدافهم الخاصة ، ورؤيتهم الخاصة لمهمة أو مشكلة ، وطرقهم الخاصة في حلها.
التواصل بين الأشخاصهي عملية معقدة ومتعددة الجوانب لتأسيس وتطوير الاتصالات بين الناس ، ولدت من الحاجة إلى أنشطة مشتركة بما في ذلك تنسيق استراتيجيات التفاعل ، وإقامة العلاقات والحفاظ عليها. مكونات الاتصال هي الاتصال والتفاعل والعلاقات والتواصل والإدراك (كل ذلك مع صفة "العلاقات الشخصية")
علاقات شخصية- هذه هي خصائص الاتصال المستقرة على مدى فترة زمنية معينة ، والتي تطورت في التواصل بين شخصين أو أكثر. ما يصبح علاقة مستقرة هو ما تم العثور عليه في الأصل كنماذج تفاعل ، ثم تحول بعد ذلك إلى سيناريو متكرر بشكل متكرر. أمثلة على العلاقات: العداوة ، المنافسة ، الحب ، الصداقة ، الصداقات ، أو العلاقات التجارية ... العلاقات الراسخة مثل "الضحية - المعتدي" ، "الصديق - سيدة شابة من الصعب إرضاءه" ، "رئيس صعب الإرضاء - المرؤوس البطيء" ، إلخ. استمر إلى أجل غير مسمى حتى يأتي المشاركون إلى الحاجة إلى تغييرها.
الاتصال بين الأشخاص- سمة من سمات التواصل بين الأشخاص ، تشير إلى درجة ارتباط الشركاء في كل اجتماعي واحد (شخصان أو ثلاثة أو أكثر).
أحلام- خطط الإنسان للمستقبل ، مقدمة في مخيلته وإدراكًا لأهم احتياجاته ومصالحه.
التفكير- مجموعة من العمليات والأفعال والحالات الذهنية التي تهدف إلى حل المشكلات المختلفة (العملية والنظرية) وتقديم هذا الحل (إيجاد إجابة). يتم تعبئة التفكير كنظام وظيفي جزئيًا عن وعي ، ويرجع ذلك جزئيًا إلى العادات والمهارات والأوتوماتيكية الأخرى التي شكلها الجهاز العصبي في سياق التطور السابق ، والتنشئة ، والتعليم ، والتعليم الذاتي للشخص.
مزاج- تتميز الحالات العاطفية الطويلة والمستقرة نسبيًا ذات الشدة المعتدلة أو المنخفضة ، والتي تظهر كخلفية عامة للحياة العقلية للشخص ، بغلبة بعض المشاعر.
مهارة- مهارة راسخة ، مؤتمتة (تخرج عن سيطرة الوعي نتيجة التكرار المتكرر في ظروف رتيبة) من مكونات النشاط. يمكن أتمتة ما هو في البداية إجراء متحكم فيه بوعي ومتعمد ، كما يعلم الجميع من التجربة الدنيوية. لا يمكن أن تكون المهارات حركية (حركية) فقط ، والتي يسهل ملاحظتها ، ولكن أيضًا إدراكية ، وعقلية ، واجتماعية-تواصلية ، وتنظيمية ، إلخ. : حتى يتقن الموسيقي المهارات والتقنية والطلاقة في العزف على آله الموسيقية ، فلن يكون لديه وقت للإبداع - "لن يخلط بين المفاتيح والمواقف" وما إلى ذلك).
علم النفس العلمي- نظام متفرّع معقد من المعرفة والتقنيات المستخدمة لتحديد أنماط توليد وتطوير وعمل نفسية البشر والحيوانات. تتمثل المهمة الرئيسية لعلم النفس العلمي في الكشف عن شيء جديد ، والقيام به بطريقة ، من ناحية ، للحصول على معرفة موثوقة ، ومن ناحية أخرى ، للإشارة بالضبط إلى أي مدى يمكن الاعتماد عليها ، وإلى أين يتجهون. تبين أنها زائفة أو غير دقيقة.
صورة العالم- نظام شامل متعدد المستويات لأفكار الشخص حول العالم ، والأشخاص الآخرين ، وعن نفسه وأنشطته ، مما يسمح له بالإبحار في العالم. هذا نموذج داخلي للعالم الخارجي ، تم إنشاؤه بلغة التجارب الذاتية. من المهم التأكيد على أن هذه ليست صورًا يتم نقلها تلقائيًا إلى الخطة الداخلية التي نشأت نتيجة لتصور العالم ، ولكنها نظام مبني بشكل نشط على أساس افتراضات عميقة غير واعية تسمح بالتنبؤ بالأحداث في كل لحظة تالية من الحياة نشاط. يتم إنشاؤه عن طريق اختبار (التجربة والخطأ) نفسه والعالم من حوله في سياق التمكن النشط منه.
وعي عادي- مجموعة من الأفكار والمعرفة والمواقف والصور النمطية القائمة على التجربة اليومية المباشرة للناس والمهيمنة في المجتمع الاجتماعي الذي ينتمون إليه.
وعي- العملية العقلية لنقل المحتوى العقلي من اللاوعي إلى شكل إشارة فعلية ، مما يسمح لك بإيصال هذا المحتوى إلى أشخاص آخرين. أن تدرك يعني بالفعل إعلام نفسك ، ووصف تجربة المرء ، وشعوره ، وحاجته ، وجاذبيته ، وما إلى ذلك. أن تكون مدركًا يعني أن تكون مدركًا لشيء ما. يُنظر إليه بشكل ذاتي على أنه انعكاس واضح ومسيطر عليه لحالة معينة ، أو تجربة ، وما إلى ذلك.
إحساس- انعكاس ذاتي لخصائص العالم الموضوعي ، ناشئ عن تأثير المنبهات على مستقبلات أعضاء الإدراك.
ذاكرة- مجموعة من العمليات والأفعال والحالات العقلية التي تهدف إلى البصمة والتنظيم العقلي والحفاظ على تجربة الشخص السابقة وإعادة إنتاجها.
الفعل- لحظة تقرير المصير الأخلاقي للشخص ، والتي يؤكد فيها نفسه كشخص في علاقته بشخص آخر ، نفسه ، مع مجموعة أو مجتمع ، بالطبيعة ككل. يمكن التعبير عن الفعل عن طريق العمل أو التقاعس عن الفعل ؛ الموقف المعبر عنه بالكلمات ؛ الموقف من شيء ما ، مصمم في شكل إيماءة ، نظرة ، نبرة خطاب ، نص فرعي دلالي ؛ في عمل يهدف إلى التغلب على العقبات المادية والبحث عن الحقيقة. الفعل هو الوحدة الأساسية للسلوك الاجتماعي ، يجب أن يكون له دائمًا شهود: القرار الداخلي الذي لم يجد تعبيره الاجتماعي ليس فعلًا بعد. لذلك ، فإن الفعل لا رجوع فيه ، ولا يمكن "إعادة" - ومن هنا تأتي المسؤولية الشخصية عن المرتكب. في الفعل ، لا يظهر الشخص نفسه كشخص فحسب ، بل يتشكل أيضًا بهذه الصفة.
الاحتياجات- حالة توتر عقلية أو فسيولوجية ، تعكس نقص (حاجة) شخص أو حيوان إلى شيء ضروري لوجودهما الطبيعي. الاحتياجات كحالة هي مصدر النشاط الحيوي للموضوع بمعنى أن لها تأثيرًا محفزًا يهدف إلى تخفيف التوتر الذي نشأ.
علم النفس العملي- مجموعة من المعارف التطبيقية والتقنيات المستخدمة لحل المشكلات العملية في مجالات الممارسة الاجتماعية المختلفة. تكمن خصوصية علم النفس العملي في أنه من الممكن دائمًا الإشارة إلى المستهلك أو العميل الذي يتم حل هذه المهمة أو تلك من أجل مصلحته.
التشخيص النفسي(النفس اليونانية - الروح والتشخيص - قادرة على التعرف) - فرع من علم النفس يطور طرقًا لتحديد وقياس الخصائص النفسية الفردية للإنسان.
علم النفس(التكنولوجيا اليونانية - فن ، مهارة) - تقنيات منهجية محددة أو نظام من التقنيات المستخدمة لتحسين خصائص مسار العمليات العقلية ، وتكوين قدرات عقلية جديدة وتطوير القدرات العقلية الحالية.
مجموعة مرجعية(lat. الإحالات - الإعلام) - مجموعة من الأشخاص ، بطريقة ما جذابة لشخص ما ، يشاركهم قيمهم وأحكامهم وقواعدهم وقواعدهم السلوكية ويقبلها لنفسه دون قيد أو شرط.
خطاب- اللغة الصوتية ، نظام من الإشارات الصوتية يستخدمه الشخص للدلالة على علامات معينة للغة.
المعنى- النزاهة العقلية الناشئة عن التجربة المباشرة للعلاقة ، أو على الأقل الإدراك الغامض للعلاقة بين أي شيء معروض في العقل ، ودوافع الذات. يقولون: "هذا منطقي بالنسبة لي" أو "لا معنى لي" ، مما يعني أنني بحاجة لشيء واحد ، أحتاجه ، والثاني ليس كذلك. لنفترض أن الأمر نفسه في حالة المظهر (حفر حفرة) لحفار مأجور له معنى كسب المال ، وبالنسبة لعالم الآثار - حل بعض أعظم الألغاز التاريخية ، وبالنسبة إلى أحد المارة العارضين ، فإنه يكتسب معنى بعض النذالة ، لأنه يفسد مسار المشي.
التوافق- قدرة الأفراد على العمل معًا وحل المشكلات التي تتطلب منهم تنسيق الإجراءات والتفاهم الجيد بنجاح.
الوعي- مصطلح يستخدم للإشارة إلى نفسية الإنسان ككل ، على عكس نفسية الحيوانات. تتميز النفس البشرية (الوعي) بعلامات (يتكون "نسيج" الوعي من خلال أنظمة معقدة من العلامات) ، وأداة (تُستخدم أي وحدة وعي كوسيلة لعكس العالم الموضوعي) ، والموضوعية (الارتباط بعناصر العالم الخارجي) والتنظيم الفئوي (تشكل أنظمة العلامات والأدوات مجموعة من الفئات المترابطة بشكل متبادل).
نسبة القوات في المجموعة- هذا هو التوزيع بين موضوعات المجموعة (أعضائها أو مجموعاتها الفرعية) لإمكانيات السيطرة على عمليات المجموعة وسلوك أعضاء المجموعة. يتم التعبير عنها في ظاهرة القيادة ، وديناميات المجموعة ، وما إلى ذلك.
فرد اجتماعي- تحديد الخصائص البشرية على وجه التحديد ، والعالمية لجميع الناس ، المرتبطة بتشغيل العلامات والأدوات ، مع مراعاة المعايير والقواعد المقبولة في المجتمع ، وأداء الوظائف الاجتماعية. لا يتعلق الأمر بالخصائص الشخصية أو الفردية.
تماسك المجموعة- خاصية نفسية لوحدة أعضاء المجموعة ، تتجلى في وحدة الآراء والمعتقدات والتقاليد ، في الطبيعة الإيجابية للعلاقات الشخصية ، والحالات المزاجية وغيرها من مكونات نفس المجموعة ، وكذلك في وحدة الأنشطة العملية المشتركة.
قدرات- الخصائص النفسية الفردية للشخص ، والتي يعتمد عليها نجاح إتقان نشاط إنتاجي أو آخر ، ومدى تساوي الشخص ، والأشياء الأخرى ، وإتقان طرق تنظيمه وتنفيذه بسرعة وبشكل كامل ، وبسهولة وحزم.
هيكل المجموعة- التقسيم المستقر نسبيًا لأعضاء المجموعة إلى مجموعات فرعية ، وتوزيع أدوار المجموعة بين الأشخاص في المجموعة.
الموهبة(اليونانية تالانتون - الوزن ، القياس في الأصل ، ثم بالمعنى المجازي - مستوى القدرات) - مستوى عالٍ من تنمية القدرات البشرية ، وخاصة القدرات الخاصة ، مما يضمن تحقيق نجاح باهر في نوع معين من النشاط.
طبع- (lat.
حرف(charakter اليونانية - الطباعة ، المطاردة) - مجموعة من الخصائص الفردية الثابتة للشخص الذي يطور ويتجلى في النشاط والتواصل ، ويحدد الطرق النموذجية للسلوك والاستجابة لظروف الحياة. في الشخصية ، النموذجية بالنسبة لشخص معين ، تجد طرق تحديد وحل مشاكل الحياة المستخدمة في المواقف القياسية تعبيرها.
الحواس- أعلى المشاعر المحددة ثقافيًا للشخص ، والتي تتميز بالاستقرار النسبي والتعميم والامتثال للاحتياجات و (على وجه الخصوص) القيم التي تشكلت في سياق تطور الشخص كشخص.
العواطف(lat. emoveo - shake، excite) - فئة خاصة من الظواهر العقلية ، تتجلى في شكل تجربة مباشرة ومنحازة من خلال موضوع معنى الحياة لهذه الظواهر والأشياء والمواقف لتلبية احتياجاتهم.
لغة- نظام إشارات يعمل كوسيلة للاتصال والتفكير البشري والانتقال من جيل إلى جيل وتخزين المعلومات. اللغة موجودة وتتحقق من خلال الكلام.
من يعرف كيف يتعامل مع الصراعات من خلال التعرف عليها ، يتحكم في إيقاع التاريخ. (ر داهريندورف).
دعونا نسأل أنفسنا السؤال: "ماذا يعني الصراع؟" يقدم العلماء مثل هذه المتغيرات من التعريفات: "النزاعات هي نوع خاص من التفاعل الاجتماعي ، وموضوعاتها مجتمعات ومنظمات وأفراد لديهم أهداف غير متوافقة في الواقع أو يفترض أنها غير متوافقة ؛ "الصراع الاجتماعي هو صراع المصالح والآراء والأيديولوجيات المتعارضة بين الأفراد والجماعات الاجتماعية والطبقات." أعتقد أن R. Dahrendorf على حق. لماذا ا؟ يبدأ أي نزاع بالتوتر الاجتماعي ، ولا يلزم سوى ذريعة لبدء أعمال الصراع ، ثم تتكشف الإجراءات الهجومية أو الدفاعية ، على الرغم من أنه في بعض الأحيان يكون من الممكن رفض التصرف على الإطلاق. إذا لم تتعرف على الصراع ، فلا تلاحظ وجوده ، فيمكن أن يستمر لفترة طويلة. لذا ، فإن نتيجتها ، لن تكون النتيجة متوقعة. يمكن الاستشهاد بأمثلة تؤكد هذا الاستنتاج من الماضي وبلدنا ومن الحاضر. أحداث 9 يناير 1905 - "الأحد الدامي" أظهرت أن القيصر الروسي نيكولاس الثاني لم ينظر إلى عمل العمال بتقديم التماس سلمي على أنه زيادة في التوتر الاجتماعي في البلاد. أطلق النار في موكب سلمي ، ولم يحاول معرفة الأسباب التي دفعت العمال للذهاب إلى القيصر ، مما أدى إلى إطلاق العنان للثورة الروسية الأولى من 1905-1907. نفس النسخة من التطور ، في رأينا ، لها تاريخ الحرب الشيشانية. لم ترد الحكومة الروسية في البداية على إعلان السيادة من قبل جمهورية الشيشان ، مما أدى بعد ذلك إلى الحربين الشيشانية الأولى والثانية. لذا ، في الواقع ، فإن R. Dahrendorf على حق ويظهر التاريخ أنه إذا لم ترَ ، ولم تلاحظ ظهور الصراع ونموه ، فلن نتمكن من توقع اكتماله ونتائجه.
الشخصية هي الشخص الناقل للوعي. (ك.بلاتونوف)
الإنسان مشكلة أبدية. اعتقد أسلافنا أن مصير الإنسان هو الحياة التي لا نهاية لها. وأن عليه أن يدرك جوهره طوال حياته الأرضية كلها ، وربما حتى بعد ذلك. والآن هناك الكثير من الناس (معظمهم من المؤمنين) الذين يفكرون بنفس الطريقة. في الوقت نفسه ، مع زيادة سلطة العلم ، بناءً على إنجازاته الحقيقية في المجالات الطبيعية والتقنية ، وجهة النظر التي بموجبها يكون الشخص قابلاً للإدراك مثل ، على سبيل المثال ، العالم المصغر أو النظام الشمسي ، بدأ وزنه أكبر. الشخصية هي الشخص الحامل للوعي ، ويتمتع بعدد من الخصائص الاجتماعية المهمة: القدرة على التعلم والعمل والتواصل مع نوعه والمشاركة في المجتمع وامتلاك اهتمامات روحية وتجربة مشاعر معقدة. بهذا المعنى ، أي شخص بالغ هو شخص. ومع ذلك ، يُعتقد على نطاق واسع أن الشخص يصبح شخصًا منذ السنوات الأولى من حياته. وجهة النظر هذه لديها العديد من المعارضين. يقولون أن الشخص لا يولد ، بل يصبح في طور النشاط. بعد أن أصبح الشخص موضوعًا للحياة العامة ، بعد أن أتقن التجربة الاجتماعية ، ومقارنة نفسه بالآخرين ، يبدأ في العزلة والشعور بـ "أنا" الخاصة به ، وهو المظهر الرئيسي للوعي والوعي الذاتي للفرد. عندما نتحدث عن شخص ما كموضوع للعلاقات الاجتماعية ، فإننا نعني ، أولاً وقبل كل شيء ، قدرته على اتخاذ قرارات ومواقف وأفعال مستقلة. كلما كان الشخص أكثر ثقة ، كلما كان يتوافق مع منصب المشارك النشط في الحياة العامة.
إن شخصية الشخص ليست موجودة مسبقًا بأي حال من الأحوال فيما يتعلق بنشاطه ، مثل وعيه ، يتم إنشاؤه بواسطته. (إيه إن ليونتييف)
Leontiev Alexei Nikolaevich - عالم نفس سوفيتي تعامل مع مشاكل الوعي والنشاط.
الشخصية هي شخص محدد يمثل مجتمعًا معينًا ، أو مجموعة اجتماعية معينة ، منخرطًا في نوع معين من النشاط ، ويدرك موقفه تجاه البيئة ويتمتع بخصائص نفسية فردية.
الشخصية ليست فقط موضوع علم النفس ، ولكن أيضًا موضوع المعرفة الفلسفية والاجتماعية والتاريخية ؛ أخيرًا ، عند مستوى معين من التحليل ، تعمل الشخصية من جانب خصائصها الطبيعية والبيولوجية كموضوع للأنثروبولوجيا وعلم الجسد وعلم الوراثة البشرية. حدسيًا ، نعرف جيدًا الاختلافات الموجودة هنا. ومع ذلك ، فإن الالتباسات الجسيمة والمعارضات غير المبررة لهذه الأساليب لدراسة الشخصية تنشأ باستمرار في النظريات النفسية للشخصية. فقط عدد قليل من المقترحات العامة حول الشخصية مقبولة ، مع بعض التحفظات ، من قبل جميع المؤلفين. أحدها أن الإنسان هو نوع من الوحدة الفريدة ، نوع من النزاهة. هناك حكم آخر يتمثل في الاعتراف بدور أعلى سلطة تكاملية تتحكم في العمليات العقلية للشخصية. ومع ذلك ، أدت محاولات تفسير هذه الأحكام في علم النفس إلى عدد من الأفكار الخاطئة التي تحير مشكلة الشخصية.
وجانب آخر. أربع فترات نزاع يمر بها الطفل في عملية التعلم - فترة التكيف. يساعد "برنامج التكيف" ، الذي يقدم شكلاً من أشكال الدعم التربوي مثل "أيام المشاركة النشطة" ، في التغلب على مثل هذه العملية الصعبة.
بالطبع ، نستخدم أيضًا الأساليب التقليدية للتعليم: اجتماعات مجلس منع الجرائم ، والمجالس التربوية الصغيرة ، والمحادثات الفردية ، وإشراك أطفال المدارس في الأقسام ، والدوائر ؛ التربية التربوية للوالدين من خلال "التربية العامة للوالدين" وأكثر من ذلك بكثير.
الشيء الرئيسي هو أننا يجب أن نحارب ليس ضد الشر ، ولكن من أجل الخير ، أي من أجل الشخص كما ينبغي أن يكون في الحاضر والمستقبل.
حتى الآن ، لا يوجد "تسرب" في المدرسة ، وانخفض عدد الإعادة. لكننا لسنا جميعًا على ما يرام أيضًا. من المثير للقلق أنه من بين 13 طالبًا مسجلين في السجل داخل المدرسة ، هناك خمسة طلاب مدرسة ابتدائية!
كل ما في وسعنا ، نحاول القيام به من أجل هؤلاء الأطفال. تم تخصيص قسائم مجانية لمصحة "Obskie zori" لكل من Xenia Nikulina و Alexander و Dmitry Rudakov و Valentina Volchek ، أولاً وقبل كل شيء ، يتلقى هؤلاء الأطفال قسائم الطعام. لا يرفض مجلس أمناء المدرسة المساعدة المالية لشراء الكتب المدرسية والمواد التعليمية. من ناحية أخرى ، فإن الآباء في موقف اللامبالاة ولا يريدون بحزم أن يشاركوا في تربية أطفالهم. البعض ، بسبب "كفاءتهم العالية" (O.N. Balakina) ، والبعض الآخر ، بسبب أميتهم التربوية وعدم رغبتهم في تغيير نمط حياتهم (عائلات ستيبانوف وغولييف). يصبح الطفل شاهداً على الأفعال غير اللائقة لوالديه ، ويتلقى نوعًا من التعليمات حول كيفية العيش.
في رأيي ، فيما يتعلق بفكرة الدعم التربوي ، فإن روسيا ، على الرغم من أنها "لا تتقدم على أجر الجميع" ، على قدم المساواة. ومع ذلك ، يجب وضع الآباء ، أو ما يسمى بالعائلات المفككة ، في موقع أكثر مسؤولية. وهنا يجب أن ننتقل إلى تجربة المدارس الغربية - إنشاء محاكم الأحداث.
يولد الناس فقط مع الطبيعة النقية ، وعندها فقط جعلهم الآباء يهودًا أو مسيحيين أو عبدة النار. (سعدي)
من الصعب الاختلاف مع هذا البيان. الإنسان كائن بيولوجي. منذ الولادة لدينا ، على حد تعبير الشاعر السعدي ، "الطبيعة النقية". عربي صغير ويهودي صغير متشابهان بيولوجيًا جدًا مع بعضهما البعض ولن يشرح لهما سوى والديهما أنهما أعداء. إن الوالدين هم الذين يعرّفون الطفل على الدين ، وكذلك يعرّفونهم على التقاليد ، ويثقفونه. في سياق التربية ، لا يُغرس الطفل في بعض القواعد الأخلاقية والجمالية والأخلاقية فحسب ، بل يُغرس أيضًا بالإيمان بالله أو ، اعتمادًا على الدين ، في حيوان أو نبات ، صنم. إذا كان الآباء ملحدين ، فسيكون أولادهم ، كقاعدة عامة ، ملحدين. يعتبر الدين من أهم مؤسسات المجتمع البشري ، وفي الوقت نفسه أحد أقدم مؤسسات المجتمع البشري. ولكن ما هو الدين وما هي علاماته؟ الدين هو آراء وأفكار معينة للناس ، مراسم وعبادات متطابقة. الأديان متأصلة ، أولاً ، مجموعة من المؤمنين ، وثانياً ، التعاليم ، وثالثاً ، وجود أشياء مقدسة معينة ، ورابعًا ، وجود الطقوس. كل واحد منا ، بعد أن ولد ، ليس شيئًا بعد. فقط بعد مرور بعض الوقت يبدأ في فهم الأفعال التي يرتكبها والديه. بعد كل شيء ، فإن والدينا هم من يضعون أساس مبادئ الحياة فينا ويمدوننا بسمات مميزة لكل من عائلتنا ومجتمعنا. الطفل المولود في عائلة أرثوذكسية ، ولكن لسبب ما تيتم وتبنته عائلة كاثوليكية ، يصبح كاثوليكيًا. يقوم بعض الآباء بتعريف الطفل على الدين وإرساله إلى مدارس دينية معينة. روح الطفل بعد الولادة عبارة عن ورقة بيضاء يمكنك إدخال أي شيء تريد فيها. في الديانة الأرثوذكسية ، لا يسأل أحد عند تعميد طفل ، فهو يوافق على ذلك. حقيقة أن دين الطفل يتم اختياره من قبل والديه يؤكد حقيقة أن بعض الناس ، كبالغين ، يغيرون دينهم أو حتى يصبحوا ملحدين. لذلك ، كان الأمريكي الشهير ريتشارد جير من البروتستانت ، لكنه الآن يعتنق الديانة البوذية. مثال معروف أيضًا من تاريخ روسيا: لم يسأل الأمير فلاديمير فرقته عما إذا كانوا يريدون قبول المسيحية ، لكنهم عمدوها بالقوة. ثم تعرضت روسيا كلها للتنصير. في رأينا أنه من المستحيل حظر الدين ، لكن من الضروري غرس فكرة التسامح الديني والتسامح في نفوس الأطفال ، وعندها لن يفجر العربي الراشد نظيره اليهودي لمجرد اعتناقه ديانة مختلفة. .
الناس موجودون لبعضهم البعض. (ماركوس أوريليوس)
"ماركوس أوريليوس ، في رأيي ، محق تمامًا. لا يوجد مثل هذا الشخص على وجه الأرض يعيش بمفرده أو ينفصل عن المجتمع. من الطبيعة البشرية معرفة العالم من حولك ، أي المجتمع من حوله ، الطبيعة ، نفسه.
هؤلاء الأفراد الذين يعتقدون أنهم منفصلون ، وأنهم يعيشون في "عالمهم" الخاص بهم ولا يعتمدون على أي شخص ، مخطئون كثيرًا ، وهذا يظهر العالم الحقيقي. بدون تواصل وبدون تواصل ، يصبح الفرد ببساطة منبوذاً ، ونتيجة لذلك يفقد حيويته.
يمكن أن الحب يحكم كل شيء؟ ربما توضح أن الناس موجودون ليحب بعضهم البعض؟
كل شيء في عالمنا متبادل. الناس الأنانيون "يكتسحون" كل شيء لأنفسهم ، ويفكرون فقط في أنفسهم ، ولكن بعد ذلك لن تكون هناك مساعدة متبادلة. يتم إرجاع جميع تصرفات الشخص إليه على أنها مرتدة ، وما قدمه سيعود بعد ذلك بشيء آخر ، لكن ما "ضغطه" لن يتم أبدًا. تقول نظرية علم النفس هذه أن كل شيء متبادل ، وأنك بحاجة إلى الوجود ليس فقط لنفسك ، ولكن أيضًا للآخرين ، مما يعني أن الناس موجودون لبعضهم البعض ، ولكن إلى حد معين.
الناس موجودون لبعضهم البعض. (ماركوس أوريليوس)
"طوال تاريخها ، عانت البشرية الكثير من المتاعب ، والكثير من الحزن. لقد أثرت الحروب المدمرة وشر الطبيعة والعوامل غير المواتية الأخرى على الناس لقرون عديدة ، مما أجبرهم على التغلب بشكل مشترك على المزيد والمزيد من الحواجز الجديدة ، مما أجبرهم على قتالهم معًا ، وبالتحديد معًا ، معًا ، من أجل بعضهم البعض. بعبارة أخرى ، يتشارك كل من الحزن والفرح مع بعضهما البعض.
في رأيي ، يمكن العثور على التجسيد المثالي لمقولة "الناس لبعضهم البعض" في مجرى التاريخ البشري. علاوة على ذلك ، سواء في تاريخ الماضي أو في العالم الحديث. إن صراع الحزبيين أثناء الحروب ، وبالفعل سلوك الناس أثناء الحرب ، هو نموذج مثالي ، ومثال على ذلك. يتواجد الناس من أجل بعضهم البعض ، وهم متحدون كما لم يحدث من قبل ، فهم كل واحد. الحزن المشترك يجعلها كذلك.
إذا اعتبرنا المجتمع ككل ، يمكننا أيضًا ملاحظة التفاعل المستمر بين الناس. حتى أنه يمكن أن يعني التفاعل فقط من أجل الحصول على فائدة معينة ، وليس التفاعل كإخلاص لشخص من أجل الخير. لكن في هذه الحالة ، فإن تصريح ماركوس أوريليوس سيكون عادلاً "
