Die Geschichte des Landes ist untrennbar mit seiner Literatur verbunden. Und so kommt man beim Studieren nicht umhin, darauf einzugehen amerikanische Geschichte. Jedes Werk gehört zu einer bestimmten historischen Periode. So erwähnt Irving in seinen Washingtoner Vorträgen die niederländischen Pioniere, die sich am Hudson River niederließen Siebenjähriger Krieg Für die Unabhängigkeit kämpften der englische König Georg III. und der erste Präsident des Landes, George Washington. Mit dem Ziel, parallele Verbindungen zwischen Literatur und Geschichte herzustellen, möchte ich in diesem Einführungsartikel ein paar Worte darüber verlieren, wie alles begann, denn die historischen Momente, die besprochen werden, finden sich in keinem Werk wider.

Kolonisierung Amerikas 15. – 18. Jahrhundert (kurze Zusammenfassung)

„Wer sich nicht an die Vergangenheit erinnern kann, ist dazu verdammt, sie zu wiederholen.“
Ein amerikanischer Philosoph, George Santayana

Wenn Sie sich fragen, warum Sie Geschichte kennen müssen, dann wissen Sie, dass diejenigen, die sich nicht an ihre Geschichte erinnern, dazu verdammt sind, ihre Fehler zu wiederholen.

Die Geschichte Amerikas begann also vor relativ kurzer Zeit, als im 16. Jahrhundert Menschen auf dem von Kolumbus entdeckten neuen Kontinent ankamen. Diese Menschen hatten unterschiedliche Hautfarben und unterschiedliches Einkommen, und auch die Gründe, die sie dazu veranlassten, in die Neue Welt zu kommen, waren unterschiedlich. Einige wurden von dem Wunsch angezogen, anzufangen neues Leben Andere versuchten, reich zu werden, andere flohen vor der Verfolgung durch die Behörden oder vor religiöser Verfolgung. Doch all diese Menschen, die unterschiedliche Kulturen und Nationalitäten repräsentierten, eint der Wunsch, etwas in ihrem Leben zu verändern, und vor allem die Bereitschaft, Risiken einzugehen.
Inspiriert von der Idee, eine neue Welt quasi aus dem Nichts zu erschaffen, gelang es den Pionieren. Fantasie und Traum wurden Wirklichkeit; sie, wie Julius Cäsar, Sie kamen, sie sahen und siegten.

Ich kam, ich sah, ich eroberte.
Julius Caesar

In jenen frühen Tagen stand Amerika für Überfluss natürliche Ressourcen und eine riesige Fläche unbebauten Landes, die von einer freundlichen lokalen Bevölkerung bewohnt wird.
Wenn wir etwas weiter in die Vergangenheit blicken, dann kamen vermutlich die ersten Menschen, die auf dem amerikanischen Kontinent auftauchten, aus Asien. Laut Steve Wingand geschah dies vor etwa 14.000 Jahren.

Die ersten Amerikaner wanderten vermutlich vor etwa 14.000 Jahren aus Asien herüber.
Steve Wiengand

Im Laufe der nächsten fünf Jahrhunderte ließen sich diese Stämme auf zwei Kontinenten nieder und begannen, je nach natürlicher Landschaft und Klima, Jagd, Viehzucht oder Landwirtschaft zu betreiben.
Im Jahr 985 n. Chr. kamen kriegerische Wikinger auf den Kontinent. Etwa 40 Jahre lang versuchten sie, in diesem Land Fuß zu fassen, doch da sie den Ureinwohnern zahlenmäßig in der Unterzahl waren, gaben sie ihre Versuche schließlich auf.
Dann erschien 1492 Kolumbus, gefolgt von anderen Europäern, die von Profitgier und einfachem Abenteuerlust auf den Kontinent gezogen wurden.

Am 12. Oktober feiern 34 Staaten in Amerika den Columbus-Tag. Christoph Kolumbus entdeckte 1492 Amerika.

Die Spanier waren die ersten Europäer, die auf dem Kontinent ankamen. Christoph Kolumbus, ein gebürtiger Italiener, wandte sich nach einer Absage seines Königs an den spanischen König Ferdinand mit der Bitte, seine Expedition nach Asien zu finanzieren. Es ist nicht verwunderlich, dass ganz Spanien in dieses fremde Land strömte, als Kolumbus Amerika statt Asien entdeckte. Frankreich und England stürmten den Spaniern nach. So begann die Kolonisierung Amerikas.

Spanien hatte auf dem amerikanischen Kontinent einen Vorsprung, vor allem weil der oben erwähnte Italiener namens Kolumbus für die Spanier arbeitete und sie schon früh dafür begeisterte. Doch während die Spanier einen Vorsprung hatten, versuchten andere europäische Länder eifrig, aufzuholen.
(Quelle: US-Geschichte für Dummies von S. Wiegand)

Da die Europäer zunächst auf keinen Widerstand der lokalen Bevölkerung stießen, verhielten sie sich wie Aggressoren und töteten und versklavten die Indianer. Die spanischen Eroberer waren besonders grausam, sie plünderten und brannten Indianerdörfer nieder und töteten ihre Bewohner. Nach den Europäern kamen auch Krankheiten auf den Kontinent. So beschleunigten Masern- und Pockenepidemien den Prozess der Vernichtung der lokalen Bevölkerung mit atemberaubender Geschwindigkeit.
Doch ab Ende des 16. Jahrhunderts begann das mächtige Spanien seinen Einfluss auf dem Kontinent zu verlieren, was durch die Schwächung seiner Macht sowohl an Land als auch auf See erheblich erleichtert wurde. Und die beherrschende Stellung in den amerikanischen Kolonien ging an England, Holland und Frankreich über.

Henry Hudson gründete 1613 die erste niederländische Siedlung auf der Insel Manhattan. Diese am Hudson River gelegene Kolonie wurde New Netherland genannt und ihr Zentrum war die Stadt New Amsterdam. Diese Kolonie wurde jedoch später von den Briten erobert und an den Herzog von York übertragen. Dementsprechend wurde die Stadt in New York umbenannt. Die Bevölkerung dieser Kolonie war gemischt, aber obwohl die Briten vorherrschten, blieb der Einfluss der Niederländer recht stark. Niederländische Wörter gelangten in die amerikanische Sprache und Aussehen Einige Orte spiegeln den „niederländischen Baustil“ wider – hohe Häuser mit schrägen Dächern.

Den Kolonialisten gelang es, auf dem Kontinent Fuß zu fassen, wofür sie Gott jeden vierten Donnerstag im November danken. Thanksgiving ist ein Feiertag, an dem sie ihr erstes Jahr an ihrem neuen Ort feiern.

Während die ersten Siedler den Norden des Landes vor allem aus religiösen Gründen wählten, wählten sie den Süden aus wirtschaftlichen Gründen. Ohne mit der lokalen Bevölkerung eine Zeremonie einzugehen, drängten die Europäer sie schnell in lebensungeeignete Gebiete zurück oder töteten sie einfach.
Besonders das praktische Englisch wurde fest verankert. Sie erkannten schnell, welch reiche Ressourcen dieser Kontinent enthielt, und begannen im südlichen Teil des Landes mit dem Anbau von Tabak und dann von Baumwolle. Und um noch mehr Gewinn zu erzielen, holten die Briten Sklaven aus Afrika, um Plantagen anzubauen.
Zusammenfassend kann ich sagen, dass im 15. Jahrhundert auf dem amerikanischen Kontinent spanische, englische, französische und andere Siedlungen entstanden, die man Kolonien nannte, und ihre Bewohner – Kolonisten. Gleichzeitig begann ein Kampf um Territorien zwischen den Invasoren, wobei besonders heftige Militäraktionen zwischen den französischen und englischen Kolonisten stattfanden.

Im Frühjahr 1492 nahmen die Spanier Granada – die letzte Festung der Mauren – ein Iberische Halbinsel, und am 3. August desselben Jahres machten sich drei Karavellen von Christoph Kolumbus vom spanischen Hafen Paloe aus auf den Weg zu einer langen Reise über den Atlantik mit dem Ziel, eine westliche Route nach Indien und Ostasien zu eröffnen.

Um die Beziehungen zu Portugal nicht zu verschlechtern, beschlossen die spanischen Könige Ferdinand und Isabella zunächst, den wahren Zweck dieser Reise zu verbergen.

Kolumbus wurde zum „Admiral und Vizekönig aller Länder, die er in diesen Meeren-Ozeanen entdeckt“ ernannt, mit dem Recht, ein Zehntel aller daraus erzielten Einkünfte zu seinen Gunsten einzubehalten, „ob Perlen oder Edelsteine, Gold oder Silber, Gewürze usw.“ andere Dinge und Güter.“

Biografische Informationen über Kolumbus sind sehr rar. Er wurde 1451 in Italien in der Nähe von Genua in eine Weberfamilie hineingeboren. Es gibt jedoch keine genauen Informationen darüber, wo er studierte und wann er Seefahrer wurde.

Es ist bekannt, dass er in den 80er Jahren in Lissabon lebte und offenbar an mehreren Reisen zu den Küsten Guineas teilnahm, aber diese Reisen faszinierten ihn nicht.

Er entwickelte ein Projekt zur Eröffnung der kürzesten Route von Europa nach Asien über den Atlantischen Ozean. Er studierte das oben erwähnte Werk von Pierre d'Agli sowie die Werke von Toscanelli und anderen Kosmographen des 14.-15. Jahrhunderts, die von der Lehre von der Sphärizität der Erde ausgingen, deren Länge jedoch deutlich unterschätzten der Westroute nach Asien.

Allerdings gelang es Kolumbus nicht, den portugiesischen König für sein Projekt zu interessieren. Der „Rat der Mathematiker“ in Lissabon, der zuvor die Pläne aller Expeditionen besprochen hatte, lehnte seine Vorschläge als fantastisch ab, und Kolumbus musste nach Spanien aufbrechen, wo das den Portugiesen unbekannte Projekt zur Eröffnung einer neuen Route nach Asien stattfand unterstützt von Ferdinand und Isabella.

Am 12. Oktober 1492, 69 Tage nach dem Verlassen des spanischen Hafens von Palos, erreichten die Karavellen von Kolumbus, nachdem sie alle Schwierigkeiten der Reise überwunden hatten, San Salvador (anscheinend das heutige Watling), eine der Inseln der Bahamas, vor der Küste von der neue, den Europäern unbekannte Kontinent; Dieser Tag gilt als Datum der Entdeckung Amerikas.

Der Erfolg der Expedition war nicht nur der Führung von Kolumbus zu verdanken, sondern auch der Beharrlichkeit der gesamten Besatzung, die sich aus Bewohnern von Palos und anderen Küstenstädten Spaniens rekrutierte, die das Meer gut kannten.

Insgesamt unternahm Kolumbus vier Expeditionen nach Amerika, bei denen er Kuba, Hispaniola (Haiti), Jamaika und andere Inseln der Karibik, die Ostküste Mittelamerikas und die Küste Venezuelas im nördlichen Teil Südamerikas entdeckte und erkundete . Auf der Insel Hispaniola gründete er eine dauerhafte Kolonie, die später zur Hochburg der spanischen Eroberungen in Amerika wurde.

Kolumbus zeigte sich auf seinen Expeditionen nicht nur als leidenschaftlicher Sucher nach neuen Ländern, sondern auch als nach Bereicherung strebender Mann. Im Tagebuch seiner ersten Reise schrieb er: „Ich tue alles, um dorthin zu gelangen, wo ich Gold und Gewürze finden kann ...“ „Gold“, schreibt er aus Jamaika, „ist Perfektion. Gold schafft Schätze, und wer es besitzt, kann tun und lassen, was er will, und kann sogar Menschenseelen in den Himmel führen.“ Um die Rentabilität der von ihm entdeckten Inseln zu steigern, auf denen es, wie sich bald herausstellte, nicht so viel Gold und Gewürze gab, schlug er vor, Sklaven von dort nach Spanien zu exportieren: „...und lassen“, schreibt er an Den spanischen Königen zufolge „sterben sogar die Sklaven unterwegs, doch nicht allen droht ein solches Schicksal.“

Kolumbus war nicht in der Lage, seine Entdeckungen geographisch richtig einzuschätzen und daraus zu schließen, dass er einen neuen, ihm unbekannten Kontinent entdeckt hatte.

Bis zu seinem Lebensende versicherte er allen, dass er die Küsten Südostasiens erreicht hatte, deren sagenhafte Reichtümer Marco Polo beschrieb und von denen die spanischen Adligen, Kaufleute und Könige träumten.

Er nannte die Länder, die er entdeckte, „Indien“ und ihre Bewohner „Indianer“. Noch während seiner letzten Reise berichtete er Spanien, dass Kuba Südchina und die Küste Mittelamerikas Teil der Malakka-Halbinsel sei und dass südlich davon eine Meerenge liegen sollte, durch die man ins reiche Indien gelangen könne.

1. Globus von Martin Behaim 1492 (vor der Entdeckung Amerikas). 2. Lenox-Globus 1510-1512. (nach der Entdeckung Amerikas).

Die Nachricht von der Entdeckung Kolumbus löste in Portugal große Besorgnis aus.

Die Portugiesen glaubten, dass die Spanier ihr zuvor vom Papst bestätigtes Recht auf Besitz aller Ländereien südlich und östlich von Kap Bojador verletzt hatten und ihnen voraus waren, als sie die Küsten Indiens erreichten; Sie bereiteten sogar eine Militärexpedition vor, um die von Kolumbus entdeckten Ländereien zu erobern.

Am Ende wandte sich Spanien an den Papst, um diesen Streit beizulegen. Mit einer besonderen Bulle segnete der Papst die Eroberung aller von Kolumbus entdeckten Länder durch Spanien. In Rom wurden diese Entdeckungen unter dem Gesichtspunkt der Verbreitung des katholischen Glaubens und der Zunahme des Einflusses der Kirche bewertet.

Der Papst löste den Streit zwischen Spanien und Portugal wie folgt: Spanien erhielt das Recht, alle Ländereien zu besitzen, die westlich einer Linie liegen, die hundert Meilen (ca. 600 km) westlich der Kapverdischen Inseln entlang des Atlantischen Ozeans verläuft.

Im Jahr 1494 teilten Spanien und Portugal auf der Grundlage dieser Bulle die Eroberungsgebiete untereinander auf, und zwar in einem Abkommen, das in der spanischen Stadt Tordesillas geschlossen wurde; Die Trennlinie zwischen den Kolonialbesitzungen beider Staaten wurde 370 Meilen (über 2.000 km) westlich der oben genannten Inseln festgelegt.

Beide Staaten maßten sich das Recht an, alle fremden Schiffe, die in ihren Gewässern auftauchten, zu verfolgen und zu beschlagnahmen, ihnen Zölle aufzuerlegen, ihre Besatzungen nach ihren Gesetzen zu beurteilen usw.

Doch die Entdeckungen von Kolumbus bescherten Spanien zu wenig Gold, und bald nach dem Erfolg von Vasco da Gama setzte Enttäuschung in den spanischen „Indien“ ein. Kolumbus wurde als Betrüger bezeichnet, der anstelle des sagenhaft reichen Indiens ein Land der Trauer und des Unglücks entdeckte, das zum Todesort vieler kastilischer Adliger wurde.

Die spanischen Könige entzogen ihm das Monopolrecht, Entdeckungen in westlicher Richtung zu machen, und den ursprünglich ihm zugeteilten Anteil am Einkommen aus den von ihm entdeckten Ländern. Er verlor sein gesamtes Eigentum, das zur Begleichung der Schulden gegenüber seinen Gläubigern verwendet wurde.

Von allen verlassen, starb Kolumbus 1506. Zeitgenossen vergaßen den großen Seefahrer; sie benannten den Kontinent, den er entdeckte, sogar nach dem italienischen Wissenschaftler Amerigo Vespucci, der 1499-1504. beteiligte sich an der Erforschung der Küste Südamerikas und deren Briefe verursachten großes Interesse in Europa. „Diese Länder sollten die Neue Welt genannt werden…“, schrieb er.

Nach Kolumbus weiteten andere Konquistadoren auf der Suche nach Gold und Sklaven die spanischen Kolonialbesitzungen in Amerika weiter aus.

Im Jahr 1508 erhielten zwei spanische Adlige königliche Patente zur Gründung von Kolonien auf dem amerikanischen Festland; im folgenden Jahr begann die spanische Kolonisierung der Landenge von Panama; im Jahr 1513 Der Konquistador Vasco Nunez Balboa überquerte mit einer kleinen Abteilung als erster Europäer die Landenge von Panama und erreichte die Küste des Pazifischen Ozeans, den er „Südsee“ nannte. Einige Jahre später entdeckten die Spanier Yucatan und Mexiko und erreichten auch die Mündung des Mississippi.

Es wurde versucht, eine Meerenge zu finden, die den Atlantischen Ozean mit dem Pazifischen Ozean verbindet, und so die von Kolumbus begonnene Arbeit abzuschließen – die Küsten Ostasiens auf dem westlichen Weg zu erreichen.

Diese Meerenge wurde zwischen 1515 und 1516 gesucht. der spanische Seemann de Solis, der entlang der brasilianischen Küste den Fluss La Plata erreichte; Auch portugiesische Seeleute, die ihre Expeditionen unter großer Geheimhaltung durchführten, suchten nach ihm.

In Europa waren einige Geographen von der Existenz dieser noch nicht entdeckten Meerenge so überzeugt, dass sie sie im Voraus kartierten.

Ein neuer Plan für eine große Expedition zur Suche nach der südwestlichen Passage zum Pazifischen Ozean und zur Erreichung Asiens auf dem westlichen Weg wurde dem spanischen König von Fernando Magellan, einem portugiesischen Seemann aus dem armen Adel, der in Spanien lebte, vorgeschlagen.

Magellan kämpfte unter dem Banner des portugiesischen Königs in Südwestasien zu Lande und zur See, beteiligte sich an der Einnahme von Malakka und an Feldzügen in Nordafrika, kehrte jedoch ohne große Ränge und Reichtum in seine Heimat zurück; Nachdem der König ihm auch nur eine geringfügige Beförderung verweigerte, verließ er Portugal.

Noch in Portugal begann Magellan mit der Entwicklung eines Expeditionsprojekts zur Suche nach der südwestlichen Meerenge vom Atlantischen Ozean bis zur offenen „Südsee“ von Balboa, über die man, wie er annahm, die Molukken erreichen konnte. In Madrid entwickelte man im „Rat für Indianerangelegenheiten“, der für alle Angelegenheiten im Zusammenhang mit den spanischen Kolonien zuständig war, großes Interesse an Magellans Projekten; Den Ratsmitgliedern gefiel seine Behauptung, dass die Molukken gemäß den Bestimmungen des Vertrags von Tordesillas zu Spanien gehören sollten und dass der kürzeste Weg zu ihnen über die südwestliche Meerenge in die „Südsee“ führte, die Spanien gehörte.

Magellan war sich der Existenz dieser Meerenge absolut sicher, obwohl, wie spätere Fakten zeigten, die einzige Quelle seines Vertrauens Karten waren, auf denen diese Meerenge ohne Angabe von Gründen eingezeichnet war.

Gemäß der Vereinbarung, die Magellan mit dem spanischen König Karl I. geschlossen hatte, erhielt er fünf Schiffe und die für die Expedition notwendigen Mittel; Er wurde zum Admiral ernannt und hatte das Recht, ein Zwanzigstel der Einnahmen aus der Expedition und den neuen Besitztümern, die er der spanischen Krone annektierte, zu seinen Gunsten zu behalten. „Da ich“, schrieb der König an Magellan, „sicher weiß, dass es auf den Molukkeninseln Gewürze gibt, schicke ich dich hauptsächlich auf die Suche nach ihnen, und mein Wille ist, dass du direkt zu diesen Inseln gehst.“

Am 20. September 1519 stachen fünf von Magellans Schiffen von San Lucar aus zu dieser Reise in See. Es dauerte drei Jahre. Nachdem er große Navigationsschwierigkeiten im unerforschten Südatlantik überwunden hatte, fand er die südwestliche Meerenge, die später nach ihm benannt wurde. Die Meerenge lag viel weiter südlich als auf den Karten angegeben, wie Magellan glaubte. Nachdem sie die „Südsee“ betreten hatten, machte sich die Expedition auf den Weg zu den Küsten Asiens.

Magellan nannte das „Südmeer“ den Pazifischen Ozean, „weil wir“, wie einer der Expeditionsteilnehmer berichtet, „noch nie den geringsten Sturm erlebt haben“. Die Flottille segelte mehr als drei Monate lang auf dem offenen Meer; Ein Teil der Besatzung, der stark unter Hunger und Durst litt, starb an Skorbut. Im Frühjahr 1521 erreichte Magellan die Inseln vor der Ostküste Asiens, die später Philippinische Inseln genannt wurden.

Mit dem Ziel, die von ihm entdeckten Länder zu erobern, griff Magellan in eine Fehde zwischen zwei lokalen Herrschern ein und wurde am 27. April bei einem Gefecht mit den Bewohnern einer dieser Inseln getötet. Die Besatzung der Expedition vollendete nach dem Tod ihres Admirals diese äußerst schwierige Reise; Nur zwei Schiffe erreichten die Molukken und nur ein Schiff, die Victoria, konnte mit einer Ladung Gewürze die Reise nach Spanien fortsetzen.

Die Besatzung dieses Schiffes unternahm unter dem Kommando von d'Elcano eine lange Reise nach Spanien um Afrika herum und konnte dabei einem Treffen mit den Portugiesen entgehen, denen von Lissabon aus befohlen wurde, alle Mitglieder von Magellans Expedition festzuhalten. Von der gesamten an Mut beispiellosen Besatzung der Magellan-Expedition (265 Personen) kehrten nur 18 Menschen in ihre Heimat zurück; aber die Victoria brachte eine große Ladung Gewürze mit, deren Verkauf alle Kosten der Expedition deckte und auch einen erheblichen Gewinn einbrachte.

Der große Seefahrer Magellan vollendete die von Kolumbus begonnene Arbeit – er erreichte den asiatischen Kontinent und die Molukken auf dem Westweg und eröffnete damit einen neuen Seeweg von Europa nach Asien, der jedoch aufgrund der Entfernung und der Schwierigkeit der Navigation keine praktische Bedeutung erlangte.

Dies war die erste Weltumsegelung in der Geschichte der Menschheit; Es bewies unwiderlegbar die Kugelform der Erde und die Untrennbarkeit der Ozeane, die das Land umspülten.

Im selben Jahr, als Magellan sich auf die Suche nach einem neuen Seeweg zu den Motluk-Inseln machte, machte sich eine kleine Abteilung spanischer Konquistadoren mit Pferden und 13 Kanonen von Kuba aus auf den Weg ins Landesinnere Mexikos, um den Aztekenstaat zu erobern , dessen Reichtum dem Indiens in nichts nachstand.

Angeführt wurde die Abteilung vom spanischen Hidalgo Hernando Cortes. Laut einem der Teilnehmer dieser Kampagne hatte Cortez, der aus elf Familien verarmter Hidalgos stammte, „wenig Geld, aber viele Schulden“. Doch nachdem er Plantagen in Kuba erworben hatte, konnte er teilweise auf eigene Kosten eine Expedition nach Mexiko organisieren.

Bei ihren Zusammenstößen mit den Azteken erlangten die Spanier, die über Schusswaffen, Stahlrüstungen und Pferde verfügten, die es in Amerika bisher nicht gab, Panik bei den Indianern auslösten und verbesserte Kampftaktiken nutzten, eine überwältigende Überlegenheit an Streitkräften.

Darüber hinaus wurde der Widerstand der Indianerstämme gegenüber fremden Eroberern durch die Feindschaft zwischen den Azteken und den von ihnen eroberten Stämmen geschwächt. Dies erklärt die eher leichten Siege der spanischen Truppen.

Nach seiner Landung an der mexikanischen Küste führte Cortez seine Abteilung in die Hauptstadt des Aztekenstaates, die Stadt Tenochtitlan (das heutige Mexiko-Stadt). Der Weg zur Hauptstadt führte durch das Gebiet der Indianerstämme, die mit den Azteken Krieg führten, was den Feldzug erleichterte. Als die Spanier Tenochtitlan betraten, waren sie erstaunt über die Größe und den Reichtum der aztekischen Hauptstadt. Bald gelang es ihnen, den obersten Herrscher der Azteken, Montezuma, auf verräterische Weise gefangen zu nehmen und in seinem Namen mit der Herrschaft über das Land zu beginnen.

Sie forderten von Montezumas Untertanen Indianerhäuptlinge Treueeid auf den spanischen König und Zahlung eines Tributs in Gold. In dem Gebäude, in dem sich die spanische Abteilung befand, wurde ein geheimer Raum entdeckt, der einen reichen Schatz an Goldgegenständen und Edelsteinen enthielt. Alle Goldgegenstände wurden in quadratische Barren gegossen und unter den Teilnehmern der Kampagne aufgeteilt, wobei die meisten davon an Cortes, den König und Gouverneur von Kuba, gingen.

Bald brach im Land ein großer Aufstand gegen die Macht gieriger und grausamer Ausländer aus; Die Rebellen belagerten die spanische Abteilung, die sich mit dem gefangenen Oberherrscher in seinem Palast niederließ. Unter schweren Verlusten gelang es Cortés, aus der Belagerung auszubrechen und Tenochtitlan zu verlassen; Viele Spanier starben, weil sie zu den Reichtümern eilten und so viel gewannen, dass sie kaum laufen konnten.

Und diesmal halfen den Spaniern jene Indianerstämme, die sich auf ihre Seite stellten und nun Angst vor der Rache der Azteken hatten. Darüber hinaus ergänzte Cortez seinen Kader mit aus Kuba angereisten Spaniern. Nachdem Cortez eine Armee von 10.000 Mann zusammengestellt hatte, näherte er sich erneut der Hauptstadt Mexikos und belagerte die Stadt. Die Belagerung dauerte lange; Dabei starb der Großteil der Bevölkerung dieser bevölkerungsreichen Stadt an Hunger, Durst und Krankheiten. Am 3. August 1521 drangen die Spanier schließlich in die zerstörte aztekische Hauptstadt ein.

Der Aztekenstaat wurde eine spanische Kolonie; Die Spanier erbeuteten in diesem Land viel Gold und Edelsteine, verteilten das Land an ihre Kolonisten und machten die indianische Bevölkerung zu Sklaven und Leibeigenen. „Die spanische Eroberung“, sagt Engels über die Azteken, „hat ihnen jede weitere unabhängige Entwicklung abgeschnitten.“

Bald nach der Eroberung Mexikos eroberten die Spanier Zentralamerika Guatemala und Honduras und unterwarfen 1546 nach mehreren Invasionen die vom Maya-Volk bewohnte Halbinsel Yucatan. „Es gab zu viele Herrscher und sie verschworen sich zu sehr gegeneinander“, erklärte einer der Indianer die Niederlage der Maya.

Die spanische Eroberung Nordamerikas reichte nicht über Mexiko hinaus.

Dies erklärt sich aus der Tatsache, dass spanische Profitsuchende in den nördlich von Mexiko gelegenen Gebieten keine gold- und silberreichen Städte und Staaten vorfanden; Auf spanischen Karten wurden diese Gebiete des amerikanischen Kontinents normalerweise mit der Inschrift „Land, das kein Einkommen erwirtschaftet“ gekennzeichnet.

Nach der Eroberung Mexikos richteten die spanischen Konquistadoren ihre ganze Aufmerksamkeit nach Süden auf die Bergregionen Südamerikas, die reich an Gold und Silber sind.

In den 30er Jahren unternahm der spanische Eroberer Francisco Pizarro, ein Analphabet, der in seiner Jugend Schweinehirte gewesen war, die Eroberung des „goldenen Königreichs“, des Inka-Staates in Peru; Während Balboas Feldzug, an dem er teilnahm, hörte er von den Bewohnern der Landenge von Panama Geschichten über seinen sagenhaften Reichtum.

Mit einer Abteilung von 200 Mann und 50 Pferden fiel er in diesen Staat ein und schaffte es, den Kampf zweier Erbbrüder um den Thron des obersten Herrschers des Landes auszunutzen; Er nahm einen von ihnen, Atahualpa, gefangen und begann in seinem Namen das Land zu regieren.

Von Atahualpa wurde ein großes Lösegeld an Goldgegenständen erbeutet, das um ein Vielfaches größer war als der Schatz, den Cortez‘ Abteilung in Besitz nahm; Diese Beute wurde unter den Mitgliedern der Abteilung aufgeteilt, für die das gesamte Gold in Barren verarbeitet wurde, wodurch die wertvollsten Denkmäler der peruanischen Kunst zerstört wurden.

Das Lösegeld verschaffte Atahualpa nicht die versprochene Freiheit; Die Spanier stellten ihn auf verräterische Weise vor Gericht und hingerichteten ihn.

Danach besetzte Pizarro die Hauptstadt des Staates, Cusco, und wurde der vollständige Herrscher des Landes (1532); Er setzte seinen Anhänger, einen von Atahualpas Neffen, auf den Thron des obersten Herrschers.

In Cusco plünderten die Spanier die Schätze des reichen Sonnentempels und errichteten in seinem Gebäude ein katholisches Kloster. in Potosi (Bolivien) eroberten sie die reichsten Silberminen.

In den frühen 40er Jahren eroberten die spanischen Konquistadoren Chile und die Portugiesen (in den 30er und 40er Jahren) Brasilien, das Cabral im Jahr 1500 während seiner Expedition nach Indien entdeckte (Cabrals Schiffe wurden zum Kap der Guten Hoffnung im Westen gebracht). durch den Südäquatorialstrom).

In der zweiten Hälfte des 16. Jahrhunderts. Die Spanier übernahmen Argentinien.

So wurde die Neue Welt entdeckt und auf dem amerikanischen Mutterland die Kolonialbesitzungen des feudal-absolutistischen Spaniens und Portugals geschaffen. Die spanische Eroberung Amerikas unterbrach die unabhängige Entwicklung der Völker des amerikanischen Kontinents und brachte sie unter das Joch der kolonialen Versklavung.

Als Ergebnis der Reise von Kolumbus fanden sie noch viel mehr, ein ganzes „ Neue Welt", von zahlreichen Völkern bewohnt. Nachdem die Europäer diese Völker blitzschnell erobert hatten, begannen sie mit der gnadenlosen Ausbeutung der natürlichen und menschlichen Ressourcen des von ihnen eroberten Kontinents. Von diesem Moment an begann der Durchbruch, der der euroamerikanischen Zivilisation am Ende des 19. Jahrhunderts die Vorherrschaft über die übrigen Völker des Planeten verschaffte.

Der bemerkenswerte marxistische Geograph James Blaut zeichnet in seiner bahnbrechenden Studie „The Colonial Model of the World“ ein umfassendes Bild der frühen kapitalistischen Produktion im kolonialen Südamerika und zeigt deren zentrale Bedeutung für die Entstehung des europäischen Kapitalismus. Es ist notwendig, seine Schlussfolgerungen kurz zusammenzufassen.

Edelmetalle

Dank der Eroberung Amerikas erhielten die Europäer bis 1640 von dort mindestens 180 Tonnen Gold und 17.000 Tonnen Silber. Dies sind offizielle Daten. Tatsächlich können diese Zahlen leicht mit zwei multipliziert werden, wenn man die schlechten Zollunterlagen und den weit verbreiteten Schmuggel berücksichtigt. Der enorme Zustrom von Edelmetallen führte zu einer starken Ausweitung der Sphäre Geldumlauf notwendig für die Entwicklung des Kapitalismus. Aber was noch wichtiger ist: Der Fall von Gold und Silber ermöglichte es europäischen Unternehmern, höhere Preise für Waren und Arbeit zu zahlen und dadurch die dominierenden Höhen im internationalen Handel und in der internationalen Produktion zu erobern und ihre Konkurrenten – Gruppen der nichteuropäischen Proto-Bourgeoisie, insbesondere in – beiseite zu drängen der Mittelmeerregion. Abgesehen von der Rolle des Völkermords bei der Gewinnung von Edelmetallen sowie anderen Formen kapitalistischer Volkswirtschaften im kolumbianischen Amerika ist es notwendig, Blauts wichtiges Argument zu beachten, dass der eigentliche Prozess der Gewinnung dieser Metalle und die zu ihrer Unterstützung notwendige wirtschaftliche Aktivität es war gewinnbringend.

Plantagen

Im 15.-16. Jahrhundert. Die kommerzielle und feudale Zuckerproduktion entwickelte sich im gesamten Mittelmeerraum sowie in West- und Ostafrika, obwohl in Nordeuropa aufgrund seiner geringeren Kosten weiterhin Honig bevorzugt wurde. Schon damals war die Zuckerindustrie ein wichtiger Teil des protokapitalistischen Sektors der Mittelmeerwirtschaft. Dann kam es im Laufe des 16. Jahrhunderts zu einem Prozess der raschen Entwicklung von Zuckerplantagen in Amerika, der die Zuckerproduktion im Mittelmeerraum ersetzte und verdrängte. Indem sie sich die beiden traditionellen Vorteile des Kolonialismus – „freies“ Land und billige Arbeitskräfte – zunutze machen, eliminieren die europäischen Protokapitalisten ihre Konkurrenten mit ihrer feudalen und halbfeudalen Produktion. Keine andere Art von Industrie, so Blaut, sei für die Entwicklung des Kapitalismus vor dem 19. Jahrhundert so wichtig gewesen wie die Zuckerplantagen im kolumbianischen Amerika. Und die Daten, die er liefert, sind wirklich erstaunlich.

So wurden im Jahr 1600 30.000 Tonnen Zucker aus Brasilien mit einem Verkaufspreis von 2 Millionen Pfund Sterling exportiert. Das ist etwa das Doppelte des Wertes aller britischen Exporte in diesem Jahr. Erinnern wir uns daran, dass eurozentrische Historiker (d. h. 99 % aller Historiker) Großbritannien und seine kommerzielle Wollproduktion als Hauptmotor der kapitalistischen Entwicklung im 17. Jahrhundert betrachten. Im selben Jahr war das Pro-Kopf-Einkommen in Brasilien (natürlich ohne die Inder) höher als in Großbritannien, das erst später zu Brasilien aufschloss. Bis zum Ende des 16. Jahrhunderts war die kapitalistische Akkumulationsrate auf brasilianischen Plantagen so hoch, dass sich die Produktion alle zwei Jahre verdoppeln konnte. Zu Beginn des 17. Jahrhunderts führten niederländische Kapitalisten, die einen erheblichen Teil des Zuckergeschäfts in Brasilien kontrollierten, Berechnungen durch, die zeigten, dass die jährliche Profitrate in dieser Branche 56 % und in Geld ausgedrückt fast 1 Million Pfund betrug Pfund Sterling (ein fantastischer Betrag für die damalige Zeit). Darüber hinaus waren diese Gewinne Ende des 16. Jahrhunderts sogar noch höher, als die Produktionskosten, einschließlich des Sklavenkaufs, nur ein Fünftel der Einnahmen aus dem Zuckerverkauf betrugen.

Zuckerplantagen in Amerika nahmen einen zentralen Platz in der Entwicklung der frühkapitalistischen Wirtschaft in Europa ein. Aber neben Zucker gab es auch Tabak, Gewürze und Farbstoffe und in Neufundland und anderen Orten an der Ostküste Nordamerikas gab es eine riesige Fischereiindustrie. All dies war auch Teil der kapitalistischen Entwicklung Europas. Auch der Sklavenhandel war äußerst profitabel. Blaut schätzt, dass die Kolonialwirtschaft der westlichen Hemisphäre bis zum Ende des 16. Jahrhunderts bis zu 1 Million Menschen beschäftigte, von denen etwa die Hälfte in der kapitalistischen Produktion beschäftigt war. In den 1570er Jahren hatte die riesige Bergbaustadt Potosi in den Anden 120.000 Einwohner, mehr als die Bevölkerung europäischer Städte wie Paris, Rom oder Madrid zu dieser Zeit.

Schließlich fielen etwa fünfzig neue Arten landwirtschaftlicher Pflanzen, die vom landwirtschaftlichen Genie der Völker der „Neuen Welt“ angebaut wurden, in die Hände der Europäer, wie Kartoffeln, Mais, Tomaten, eine Reihe von Pfeffersorten und Kakao für Schokolade Produktion, eine Reihe von Hülsenfrüchten, Erdnüssen, Sonnenblumen usw. – Kartoffeln und Mais wurden zu billigen Ersatzstoffen für Brot für die breite Masse Europas, retteten Millionen Menschen vor verheerenden Ernteausfällen und ermöglichten es Europa, die Nahrungsmittelproduktion in den fünfzig Jahren ab 1492 zu verdoppeln und somit eine zu liefern der grundlegenden Bedingungen für die Schaffung eines Marktes für Lohnarbeit für die kapitalistische Produktion.

Dank der Werke von Blaut und einer Reihe anderer radikaler Historiker beginnt sich die Schlüsselrolle des frühen europäischen Kolonialismus bei der Entwicklung des Kapitalismus und seiner „Zentrierung“ (Zentrierung – ein Neologismus von J. Blaut – A.B.) genau in abzuzeichnen Europa und nicht in anderen Teilen der Welt protokapitalistische Entwicklung. Riesige Gebiete, billige Sklavenarbeit versklavter Völker und der Raub der natürlichen Ressourcen Amerikas verschafften der europäischen Protobourgeoisie eine entscheidende Überlegenheit gegenüber ihren Konkurrenten im internationalen Wirtschaftssystem des 16. und 17. Jahrhunderts und ermöglichten ihr eine rasche Beschleunigung des bereits Bestehenden Trends der kapitalistischen Produktion und Akkumulation und leiten damit den Prozess der sozialpolitischen Transformation des feudalen Europas in eine bürgerliche Gesellschaft ein. Wie der berühmte karibische marxistische Historiker S.R.L. schrieb. James: „Der Sklavenhandel und die Sklaverei wurden zur wirtschaftlichen Grundlage der Französischen Revolution … Fast alle Industrien, die sich im 18. Jahrhundert in Frankreich entwickelten, basierten auf der Produktion von Waren für die Küste Guineas oder für Amerika.“ (Jakobus, 47-48).

Im Mittelpunkt dieser schicksalhaften Wende in der Weltgeschichte stand der Völkermord an den Völkern der westlichen Hemisphäre. Dieser Völkermord war nicht nur der erste in der Geschichte des Kapitalismus, er bildet nicht nur seinen Ursprung, er ist sowohl der größte in Bezug auf die Zahl der Opfer als auch die längste Vernichtung von Völkern und ethnischen Gruppen, die bis heute andauert.

„Ich bin zum Tod geworden, zum Zerstörer der Welten.“
(Bhagavad Gita)

Robert Oppenheimer erinnerte sich an diese Zeilen, als er die erste sah Atomexplosion. Mit viel größerem Recht könnten sich die Menschen auf den Schiffen Niña, Pinta und Santa Maria an die bedrohlichen Worte des alten Sanskrit-Gedichts erinnern, als sie 450 Jahre vor der Explosion am selben dunklen frühen Morgen ein Feuer auf dem Schiff bemerkten Die Leeseite der Insel wurde später zu Ehren des Heiligen Erlösers San Salvador genannt.

Sechsundzwanzig Tage nach dem Test einer Atombombe in der Wüste von New Mexico tötete die auf Hiroshima abgeworfene Bombe mindestens 130.000 Menschen, fast ausschließlich Zivilisten. In nur 21 Jahren nach der Landung von Kolumbus auf den Inseln der Karibik verlor die größte von ihnen, die vom Admiral in Hispaniola umbenannt wurde (das heutige Haiti und die Dominikanische Republik), fast ihre gesamte Größe Ureinwohner- Ungefähr 8 Millionen Menschen wurden getötet und starben an Krankheit, Hunger, Sklavenarbeit und Verzweiflung. Die verheerende Kraft dieser spanischen „Atombombe“ auf Hispaniola entsprach mehr als 50 Atombomben wie Hiroshima. Und das war erst der Anfang.

So beginnt ein Historiker der Universität von Hawaii, David Stanard, sein Buch „The American Holocaust“ (1992), indem er den ersten und „ungeheuerlichsten in Bezug auf Ausmaß und Folgen des Völkermords in der Weltgeschichte“ mit der Praxis von Völkermorden in vergleicht des 20. Jahrhunderts, und in dieser historischen Perspektive liegt meiner Meinung nach die besondere Bedeutung seines Werks sowie die Bedeutung von Ward Churchills nachfolgendem Buch A Minor Question of Genocide (1997) und einer Reihe anderer Studien in den letzten Jahren. In diesen Werken erscheint die Zerstörung der indigenen Bevölkerung Amerikas durch Europäer und Latinos nicht nur als der massivste und längste (bis zum heutigen Tag) Völkermord in der Weltgeschichte, sondern auch als organischer Teil der euro-amerikanischen Zivilisation seit jeher Spätmittelalter bis zum westlichen Imperialismus unserer Tage.

Stanard beginnt sein Buch mit einer Beschreibung des erstaunlichen Reichtums und der Vielfalt des menschlichen Lebens auf dem amerikanischen Kontinent vor Kolumbus‘ schicksalhafter Reise. Anschließend führt er den Leser entlang der historischen und geografischen Route des Völkermords: von der Ausrottung der Ureinwohner der Karibik, Mexikos, Mittel- und Südamerikas bis zur Wende nach Norden und der Vernichtung der Indianer in Florida, Virginia und Neuengland schließlich durch die Great Prairies und den Südwesten nach Kalifornien und an die Pazifikküste im Nordwesten. Der folgende Teil meines Artikels basiert hauptsächlich auf Stanards Buch, während der zweite Teil, Völkermord in Nordamerika, auf Churchills Werk zurückgreift.

Wer wurde Opfer des schwersten Völkermords der Weltgeschichte?

Die von den Europäern in der Karibik zerstörte menschliche Gesellschaft war ihrer eigenen in jeder Hinsicht überlegen, wenn man die Nähe zum Ideal einer kommunistischen Gesellschaft als Maßstab für die Entwicklung nimmt. Genauer wäre es zu sagen, dass die Tainos (oder Arawaks) dank einer seltenen Kombination natürlicher Bedingungen in einer kommunistischen Gesellschaft lebten. Nicht so, wie es sich der europäische Marx vorgestellt hatte, aber dennoch kommunistisch. Bewohner der Großen Antillen erreichten hohes Level bei der Regulierung ihrer Beziehungen zur natürlichen Welt. Sie lernten, aus der Natur alles zu gewinnen, was sie brauchten, und zwar nicht durch Ausbeutung, sondern durch Kultivierung und Umwandlung. Sie hatten riesige Aquafarmen, in denen sie jeweils bis zu tausend große Meeresschildkröten (das Äquivalent von 100 Rindern) züchteten. Sie „sammelten“ buchstäblich kleine Fische aus dem Meer und verwendeten dabei Pflanzenstoffe, die sie lähmten. Ihre Landwirtschaftübertraf das europäische Niveau und basierte auf einem dreistufigen Pflanzsystem mit Kombinationen verschiedene Typen Pflanzen, um ein günstiges Boden- und Klimaregime zu schaffen. Ihre Häuser, geräumig, sauber und hell, würden die europäischen Massen beneiden.

Der amerikanische Geograph Karl Sauer kommt zu folgendem Schluss:

„Die tropische Idylle, die wir in den Beschreibungen von Kolumbus und Peter dem Märtyrer finden, traf weitgehend zu.“ Über Tainos (Arawak): „Diese Leute brauchten nichts. Sie kümmerten sich um ihre Pflanzen und waren geschickte Fischer, Kanufahrer und Schwimmer. Sie bauten attraktive Häuser und hielten sie sauber. Ästhetisch drückten sie sich in Holz aus. Sie hatten Freizeit zum Ballspielen, Tanzen und Musizieren. Sie lebten in Frieden und Freundschaft.“ (Standard, 51).

Aber Kolumbus, dieser typische Europäer des 15. und 16. Jahrhunderts, hatte eine andere Vorstellung von der „guten Gesellschaft“. Am 12. Oktober 1492, dem Tag des „Kontakts“, schrieb er in sein Tagebuch:
„Diese Menschen tragen das, was ihre Mutter zur Welt gebracht hat, aber sie sind gutmütig ... sie können frei gemacht und zu unserem Heiligen Glauben bekehrt werden. Sie werden gute und geschickte Diener sein.“

An diesem Tag trafen sich Vertreter beider Kontinente zum ersten Mal auf einer Insel, die von den Einheimischen Guanahani genannt wurde. Am frühen Morgen versammelte sich eine Schar neugieriger Tainos unter den hohen Kiefern am sandigen Ufer. Sie sahen zu, wie ein seltsames Boot mit einem Rumpf wie ein Fischskelett und bärtigen Fremden darin ans Ufer schwamm und sich im Sand vergrub. Bärtige Männer kamen heraus und zogen sie höher, weg vom Schaum der Brandung. Jetzt standen sie einander gegenüber. Die Neuankömmlinge waren dunkelhäutig und schwarzhaarig, hatten struppige Köpfe und überwucherte Bärte, und viele ihrer Gesichter waren von Pocken übersät, einer der 60 bis 70 tödlichen Krankheiten, die sie in die westliche Hemisphäre bringen würden. Von ihnen kam ein starker Geruch aus. Im Europa des 15. Jahrhunderts wusch man sich nicht. Bei einer Temperatur von 30-35 Grad Celsius waren die Außerirdischen von Kopf bis Fuß bekleidet, über ihrer Kleidung hingen Metallrüstungen. In ihren Händen hielten sie lange, dünne Messer, Dolche und Stöcke, die in der Sonne glitzerten.

In seinem Logbuch vermerkte Kolumbus oft die erstaunliche Schönheit der Inseln und ihrer Bewohner – freundlich, glücklich, friedlich. Und nur zwei Tage nach dem ersten Kontakt erscheint im Tagebuch ein unheilvoller Eintrag: „50 Soldaten reichen aus, um sie alle zu erobern und sie zu zwingen, zu tun, was wir wollen.“ „Die Einheimischen erlauben uns, wohin wir wollen, und geben uns alles, was wir von ihnen verlangen.“ Was die Europäer am meisten überraschte, war die unfassbare Großzügigkeit dieses Volkes. Und das ist nicht überraschend. Kolumbus und seine Kameraden segelten aus der wahren Hölle, die damals Europa war, zu diesen Inseln. Sie waren die wahren Feinde (und in vielerlei Hinsicht der Abschaum) der europäischen Hölle, über der sich der blutige Beginn der primitiven kapitalistischen Akkumulation erhob. Wir müssen Ihnen kurz etwas über diesen Ort erzählen.

Die Hölle heißt Europa

In der Hölle führte Europa einen erbitterten Klassenkampf, häufige Pocken-, Cholera- und Pestepidemien verwüsteten Städte und noch häufiger dezimierte der Hungertod die Bevölkerung. Aber selbst in wohlhabenden Jahren aßen die Reichen laut einem spanischen Historiker aus dem 16. Jahrhundert „nach Herzenslust, während Tausende hungriger Augen gierig auf ihre gigantischen Abendessen blickten.“ Die Existenz der Massen war so prekär, dass selbst im 17. Jahrhundert jeder „durchschnittliche“ Anstieg des Weizen- oder Hirsepreises in Frankreich einen ebenso großen oder doppelt so großen Prozentsatz der Bevölkerung tötete wie die Verluste in den USA Bürgerkrieg. Jahrhunderte nach Kolumbus‘ Reise dienten die Stadtgräben Europas noch immer als öffentliche Toiletten, wobei die Eingeweide getöteter Tiere und die Überreste von Kadavern auf den Straßen verrotteten. Ein besonderes Problem in London waren die sogenannten. „Armenlöcher“ sind „große, tiefe, offene Gruben, in denen die Leichen der toten Armen Schicht für Schicht in einer Reihe aufgetürmt waren.“ Erst als das Loch bis zum Rand gefüllt war, wurde es mit Erde bedeckt.“ Ein Zeitgenosse schrieb: „Wie widerlich ist der Gestank, der aus diesen mit Leichen gefüllten Gruben kommt, besonders in der Hitze und nach dem Regen.“ Kaum besser war der Geruch, der von lebenden Europäern ausging, von denen die meisten geboren wurden und starben, ohne sich jemals zu waschen. Fast jeder von ihnen trug Spuren von Pocken und anderen deformierenden Krankheiten, die ihre Opfer halbblind, pockennarbig, verkrustet, faulend, chronisch wund, lahm usw. zurückließen. Die durchschnittliche Lebenserwartung erreichte nicht 30 Jahre. Die Hälfte der Kinder starb, bevor sie zehn Jahre alt wurden.

Hinter jeder Ecke könnte ein Krimineller auf Sie warten. Eine der beliebtesten Raubmethoden bestand darin, einen Stein aus einem Fenster auf den Kopf des Opfers zu werfen und ihn dann zu durchsuchen, und eine der Feiertagsunterhaltungen bestand darin, ein Dutzend oder zwei Katzen lebendig zu verbrennen. Während der Hungerjahre wurden die Städte Europas von Unruhen erschüttert. Und der größte Klassenkrieg dieser Zeit, oder besser gesagt eine Reihe von Kriegen, die zusammenfassend als Bauernkriege bezeichnet werden, forderte mehr als 100.000 Todesopfer. Das Schicksal war nicht das Beste Landbevölkerung. Die klassische Beschreibung der französischen Bauern des 17. Jahrhunderts, die von La Bruere hinterlassen und von modernen Historikern bestätigt wurde, fasst die Existenz dieser größten Klasse des feudalen Europa zusammen:

„Mürrische Tiere, Männchen und Weibchen, verstreut über das Land, schmutzig und totenbleich, von der Sonne verbrannt, an die Erde gekettet, die sie mit unbesiegbarer Hartnäckigkeit umgraben und schaufeln; Sie haben eine Art Sprachbegabung, und wenn sie sich aufrichten, kann man menschliche Gesichter auf ihnen erkennen, und es sind wirklich Menschen. Nachts kehren sie in ihre Höhlen zurück, wo sie sich von Schwarzbrot, Wasser und Wurzeln ernähren.

Und was Lawrence Stone über ein typisch englisches Dorf schrieb, lässt sich auf das damalige übrige Europa übertragen:

„Es war ein Ort voller Hass und Bosheit, das einzige, was seine Bewohner verband, waren Episoden von Massenhysterie, die die Mehrheit eine Zeit lang dazu brachte, die örtliche Hexe zu foltern und zu verbrennen.“ Es gab Städte in England und auf dem Kontinent, in denen bis zu einem Drittel der Bevölkerung der Hexerei beschuldigt wurden und in denen allein in einem Jahr zehn von hundert Stadtbewohnern wegen dieser Anklage hingerichtet wurden. Ende des 16. und 17. Jahrhunderts wurden in einer der friedlichen Regionen der Schweiz mehr als 3.300 Menschen wegen „Satanismus“ hingerichtet. In dem winzigen Dorf Wiesensteig wurden in einem Jahr 63 „Hexen“ verbrannt. Im 700 Einwohner zählenden Obermarchtal starben in drei Jahren 54 Menschen auf dem Scheiterhaufen.

Armut war ein so zentrales Phänomen der europäischen Gesellschaft, dass die französische Sprache im 17. Jahrhundert über eine ganze Palette von Wörtern (ungefähr 20) verfügte, um alle ihre Abstufungen und Schattierungen zu bezeichnen. Das Wörterbuch der Akademie erklärte die Bedeutung des Begriffs dans un etat d'indigence absolue wie folgt: „jemand, der zuvor weder Essen noch die nötige Kleidung noch ein Dach über dem Kopf hatte, sich aber jetzt von den wenigen ramponierten Kochschüsseln verabschiedet hat und.“ Decken, die das Haupteigentum seiner arbeitenden Familien bildeten.“

Die Sklaverei blühte im christlichen Europa. Die Kirche begrüßte und ermutigte ihn; sie war selbst ein bedeutender Sklavenhändler; Ich werde am Ende des Aufsatzes auf die Bedeutung ihrer Politik in diesem Bereich für das Verständnis des Völkermords in Amerika eingehen. Im 14. und 15. Jahrhundert kamen die meisten Sklaven aus Osteuropa, insbesondere aus Rumänien (die Geschichte wiederholt sich in der Neuzeit). Besonders geschätzt wurden kleine Mädchen. Aus einem Brief eines Sklavenhändlers an einen an diesem Produkt interessierten Kunden: „Wenn die Schiffe aus Rumänien ankommen, sollten dort Mädchen sein, aber bedenken Sie, dass kleine Sklaven genauso teuer sind wie erwachsene; Von denen, die irgendeinen Wert haben, kostet keiner weniger als 50-60 Gulden.“ Der Historiker John Boswell stellt fest, dass „10 bis 20 Prozent der im 15. Jahrhundert in Sevilla verkauften Frauen schwanger waren oder Kinder hatten, und diese ungeborenen Kinder und Säuglinge gingen normalerweise ohne zusätzliche Kosten mit der Frau zum Käufer.“

Die Reichen hatten ihre eigenen Probleme. Sie sehnten sich nach Gold und Silber, um ihre Gewohnheiten nach exotischen Gütern zu befriedigen, Gewohnheiten, die sie sich seit der Zeit des Ersten angeeignet hatten Kreuzzüge, d.h. die ersten Kolonialexpeditionen der Europäer. Seide, Gewürze, feine Baumwolle, Drogen und Medikamente, Parfüme und Schmuck erforderten viel Geld. So wurde Gold für die Europäer, wie ein Venezianer es ausdrückte, „zu den Adern des gesamten Staatslebens ... seinem Geist und seiner Seele.“ . .seine Essenz und sein wahres Leben.“ Doch die Versorgung mit Edelmetallen aus Afrika und dem Nahen Osten war unzuverlässig. Darüber hinaus belasteten die Kriege in Osteuropa die europäischen Staatskassen. Es galt, eine neue, zuverlässige und möglichst günstigere Goldquelle zu finden.

Was können wir dem hinzufügen? Wie aus dem oben Gesagten hervorgeht, war brutale Gewalt die Norm des europäischen Lebens. Aber manchmal nahm es einen besonders pathologischen Charakter an und schien ein Vorgeschmack darauf zu sein, was die ahnungslosen Bewohner der westlichen Hemisphäre erwartete. Zusätzlich zu den alltäglichen Szenen von Hexenjagden und Freudenfeuern wurde 1476 in Mailand ein Mann von einem Pöbel in Stücke gerissen und anschließend von seinen Peinigern gefressen. In Paris und Lyon wurden Hugenotten getötet und in Stücke geschnitten, die dann offen auf der Straße verkauft wurden. Weitere Ausbrüche raffinierter Folter, Mord und rituellem Kannibalismus waren keine Seltenheit.

Während Kolumbus schließlich in Europa nach Geld für seine Seeabenteuer suchte, tobte in Spanien die Inquisition. Dort und in ganz Europa wurden diejenigen, die des Abfalls vom Christentum verdächtigt wurden, Folter und Hinrichtungen in jeder Form ausgesetzt, zu der die erfinderische Fantasie der Europäer fähig war. Einige wurden gehängt, auf dem Scheiterhaufen verbrannt, in einem Kessel gekocht oder auf dem Gestell aufgehängt. Andere wurden zerquetscht, ihnen wurden die Köpfe abgeschlagen, sie wurden bei lebendigem Leibe gehäutet, sie wurden ertränkt und gevierteilt.

Dies war die Welt, die der ehemalige Sklavenhändler Christoph Kolumbus und seine Seeleute im August 1492 zurückließen. Sie waren typische Bewohner dieser Welt, ihrer tödlichen Bazillen, deren tödliche Kraft bald Millionen von Menschen auf der Welt erleben sollten andere Seite des Atlantiks.

Zahlen

„Als die weißen Herren in unser Land kamen, brachten sie Angst und verwelkte Blumen. Sie entstellten und zerstörten die Farbe anderer Nationen. . . Tagsüber Plünderer, nachts Kriminelle, Weltmörder.“ Maya-Buch Chilam Balam.

Stanard und Churchill verbringen viele Seiten damit, die Verschwörung des euroamerikanischen wissenschaftlichen Establishments zu beschreiben, um die wahre Bevölkerung des amerikanischen Kontinents in der präkolumbianischen Ära zu verbergen. An der Spitze dieser Verschwörung stand und steht die Smithsonian Institution in Washington. Und Ward Churchill spricht auch ausführlich über den Widerstand amerikanischer zionistischer Wissenschaftler, die sich auf den sogenannten strategischen Bereich gegen die Ideologie des modernen Imperialismus spezialisiert haben. „Holocaust“, d.h. des Nazi-Völkermords an den europäischen Juden haben zu den Versuchen fortschrittlicher Historiker beigetragen, das tatsächliche Ausmaß und die welthistorische Bedeutung des Völkermords an den amerikanischen Ureinwohnern durch die „westliche Zivilisation“ zu ermitteln. Auf diese letzte Frage gehen wir im zweiten Teil dieses Artikels ein, der sich auf den Völkermord in Nordamerika konzentriert. Was das Flaggschiff der offiziellen amerikanischen Wissenschaft betrifft, so wurde die Smithsonian Institution bis vor Kurzem als „wissenschaftliche“ Schätzung der präkolumbianischen Bevölkerung propagiert, die im 19. und frühen 20. Jahrhundert von rassistischen Anthropologen wie James Mooney erstellt wurde, wonach nicht mehr als 1 100.000 Menschen. Erst in der Nachkriegszeit konnte durch den Einsatz landwirtschaftlicher Analysemethoden festgestellt werden, dass die Bevölkerungsdichte dort um eine Größenordnung höher war, und zwar bereits im 17. Jahrhundert, beispielsweise auf der heutigen Insel Martha's Vineyard Als Erholungsort für die reichsten und einflussreichsten Euro-Amerikaner lebten dreitausend Inder. Bis Mitte der 60er Jahre. Schätzungen zufolge belief sich die indigene Bevölkerung nördlich des Rio Grande zum Zeitpunkt der europäischen Invasion auf mindestens 12,5 Millionen. Allein in der Region der Großen Seen lebten im Jahr 1492 bis zu 3,8 Millionen Menschen und im Einzugsgebiet des Mississippi und seiner Hauptzuflüsse bis zu 5,25 Millionen. In den 80ern Neue Untersuchungen haben gezeigt, dass die Bevölkerung des präkolumbianischen Nordamerikas möglicherweise bis zu 18,5 und die der gesamten Hemisphäre bis zu 112 Millionen (Dobyns) betrug. Basierend auf diesen Studien führte der Cherokee-Demograph Russell Thornton Berechnungen durch, um festzustellen, wie viele Menschen in Nordamerika lebten und wie viele nicht. Sein Fazit: mindestens 9-12,5 Millionen. In letzter Zeit haben viele Historiker den Durchschnitt zwischen den Berechnungen von Dobyns und Thornton als Norm angenommen, d. h. 15 Millionen sind die wahrscheinlichste ungefähre Zahl der Ureinwohner in Nordamerika. Mit anderen Worten: Die Bevölkerung dieses Kontinents war etwa fünfzehnmal höher als die, die die Smithsonian Institution in den 1980er Jahren behauptete, und siebeneinhalb Mal höher als die, die sie heute zuzugeben bereit ist. Darüber hinaus waren bereits Mitte des 19. Jahrhunderts ähnliche Berechnungen wie die von Dobyns und Thornton bekannt, die jedoch als ideologisch inakzeptabel und widersprüchlich ignoriert wurden zentraler Mythos Eroberer über einen vermeintlich „ursprünglichen“, „wüstenartigen“ Kontinent, der nur darauf wartete, von ihnen bevölkert zu werden.

Basierend auf modernen Daten lässt sich sagen, dass die Bevölkerung zwischen 100 und 145 Millionen Menschen betrug, als Christoph Kolumbus am 12. Oktober 1492 auf einer der Inseln des bald „Neue Welt“ genannten Kontinents landete (Standard). Zwei Jahrhunderte später war sie um 90 % zurückgegangen. Bis heute haben die „glücklichsten“ der einst existierenden Völker beider Amerikas nicht mehr als 5 % ihrer früheren Zahl behalten. Der Völkermord an der indigenen Bevölkerung der westlichen Hemisphäre hat in seiner Größe und Dauer (bis heute) in der Weltgeschichte keine Parallele.

So gab es auf Hispaniola, wo bis 1492 etwa 8 Millionen Tainos blühten, 1570 nur noch zwei elende Dörfer der Ureinwohner der Insel, über die Kolumbus vor 80 Jahren schrieb: „Es gibt keine besseren und freundlicheren Menschen auf der Welt.“

Einige Statistiken nach Regionen.

In den 75 Jahren von der Ankunft der ersten Europäer im Jahr 1519 bis 1594 sank die Bevölkerung Zentralmexikos, der am dichtesten besiedelten Region des amerikanischen Kontinents, um 95 % von 25 Millionen auf knapp 1 Million 300.000 Menschen.

In den 60 Jahren seit der Ankunft der Spanier ist die Bevölkerung West-Nicaraguas um 99 % zurückgegangen, von mehr als 1 Million auf weniger als 10.000 Menschen.

In West- und Zentralhonduras wurden im Laufe eines halben Jahrhunderts 95 % der Ureinwohner ausgerottet. In Cordoba, nahe dem Golf von Mexiko, 97 % in etwas mehr als einem Jahrhundert. Auch in der Nachbarprovinz Jalapa wurden 97 % der Bevölkerung zerstört: von 180.000 im Jahr 1520 auf 5.000 im Jahr 1626. Und so weiter in ganz Mexiko und Mittelamerika. Die Ankunft der Europäer bedeutete das sofortige und fast vollständige Verschwinden der einheimischen Bevölkerung, die dort viele Jahrtausende lang gelebt und gediehen hatte.

Am Vorabend der europäischen Invasion in Peru und Chile lebten 9 bis 14 Millionen Menschen in der Heimat der Inkas... Lange vor dem Ende des Jahrhunderts lebten nicht mehr als 1 Million Einwohner in Peru. Und in ein paar weiteren Jahren – nur noch die Hälfte davon. 94 % der Andenbevölkerung, zwischen 8,5 und 13,5 Millionen Menschen, wurden zerstört.

Brasilien war vielleicht die bevölkerungsreichste Region Amerikas. Laut dem ersten portugiesischen Gouverneur Tome de Souza waren die Reserven der indigenen Bevölkerung hier unerschöpflich, „selbst wenn wir sie in einem Schlachthof abschlachteten“. Er hatte Unrecht. Nur 20 Jahre nach der Gründung der Kolonie im Jahr 1549 brachten Epidemien und Sklavenarbeit auf Plantagen die Völker Brasiliens an den Rand der Ausrottung.

Bis zum Ende des 16. Jahrhunderts zogen etwa 200.000 Spanier nach beiden „Indien“. Nach Mexiko, Mittelamerika und weiter südlich. Zu diesem Zeitpunkt waren 60 bis 80 Millionen Ureinwohner dieser Gebiete zerstört.

Völkermordmethoden der Kolumbus-Ära

Hier sehen wir frappierende Parallelen zu den Methoden der Nazis. Bereits bei der zweiten Kolumbus-Expedition (1493) nutzten die Spanier ein Analogon zu Hitlers Sonderkommandos, um die lokale Bevölkerung zu versklaven und auszurotten. Gruppen spanischer Schläger mit zum Töten von Menschen ausgebildeten Hunden, Folterinstrumenten, Galgen und Fesseln organisierten regelmäßige Strafexpeditionen mit unvermeidlichen Massenhinrichtungen. Es ist jedoch wichtig, Folgendes hervorzuheben. Der Zusammenhang zwischen diesem frühen kapitalistischen Völkermord und dem nationalsozialistischen Völkermord lag tiefer. Das Taino-Volk, das auf den Großen Antillen lebte und innerhalb weniger Jahrzehnte vollständig ausgerottet wurde, wurde weder Opfer „mittelalterlicher“ Gräueltaten, noch christlichen Fanatismus oder gar der pathologischen Gier europäischer Eindringlinge. Beide, die andere und die dritte führten nur dann zum Völkermord, wenn sie von einer neuen wirtschaftlichen Rationalität organisiert wurden. Die gesamte Bevölkerung von Hispaniola, Kuba, Jamaika und anderen Inseln wurde als Privateigentum registriert, was Profit bringen sollte. Diese methodische Darstellung einer riesigen Bevölkerung, die von einer Gruppe frisch aus dem Mittelalter stammender Europäer über die größten Inseln der Welt verstreut wurde, ist äußerst auffällig.

Kolumbus war der erste, der Massenaufhängungen vornahm

Von den spanischen Buchhaltern in Rüstung und mit Kreuz gibt es eine direkte Verbindung zum „Gummi“-Völkermord im „belgischen“ Kongo, bei dem 10 Millionen Afrikaner getötet wurden, und zum Nazi-System der Sklavenarbeit zur Vernichtung.

Kolumbus verpflichtete alle Bewohner über 14 Jahre, den Spaniern alle drei Monate einen Fingerhut Goldstaub oder 25 Pfund Baumwolle zu übergeben (in Gebieten, in denen es kein Gold gab). Diejenigen, die diese Quote erfüllten, wurden mit einer Kupfermarke um den Hals gehängt, die das Datum des Erhalts des letzten Tributs anzeigte. Der Token gab seinem Besitzer das Recht auf drei Lebensmonate. Denjenigen, die ohne oder mit einem abgelaufenen Token erwischt wurden, wurden beide Hände abgeschnitten, sie wurden dem Opfer um den Hals gehängt und es wurde in seinem Dorf zum Sterben geschickt. Kolumbus, der zuvor am Sklavenhandel an der Westküste Afrikas beteiligt war, übernahm diese Art der Hinrichtung offenbar von arabischen Sklavenhändlern. Während der Amtszeit von Kolumbus wurden allein auf Hispaniola bis zu 10.000 Indianer auf diese Weise getötet. Es war nahezu unmöglich, die festgelegte Quote zu erfüllen. Die Einheimischen mussten den Nahrungsmittelanbau und alle anderen Aktivitäten aufgeben, um nach Gold zu graben. Der Hunger begann. Geschwächt und demoralisiert wurden sie zu einer leichten Beute für die von den Spaniern eingeschleppten Krankheiten. Wie zum Beispiel die Grippe, die durch Schweine von den Kanarischen Inseln übertragen wurde, die von Kolumbus‘ zweiter Expedition nach Hispaniola gebracht wurden. Zehntausende, vielleicht Hunderttausende Tainos starben bei dieser ersten Pandemie des amerikanischen Völkermords. Ein Augenzeuge beschreibt riesige Haufen von Hispaniola-Bewohnern, die an der Grippe gestorben sind, ohne dass jemand sie begraben könnte. Die Indianer versuchten zu fliehen, wohin sie konnten: über die gesamte Insel, in die Berge, sogar zu anderen Inseln. Aber es gab nirgendwo eine Rettung. Mütter töteten ihre Kinder, bevor sie sich selbst töteten. Ganze Dörfer griffen zum Massenselbstmord, indem sie sich von Klippen stürzten oder Gift einnahmen. Aber noch mehr fanden den Tod durch die Spanier.

Neben Gräueltaten, die sich zumindest mit der kannibalischen Rationalität systematischer Profitgier erklären ließen, umfasste der Völkermord auf Atilla und später auf dem Kontinent scheinbar irrationale, nicht zu rechtfertigende Formen der Gewalt in großem Ausmaß und in pathologisch-sadistischen Formen. Zeitgenössische Quellen zu Kolumbus beschreiben, wie spanische Kolonisten Indianer erhängten, am Spieß rösteten und auf dem Scheiterhaufen verbrannten. Kinder wurden in Stücke geschnitten, um die Hunde zu füttern. Und das, obwohl die Tainos den Spaniern zunächst kaum Widerstand leisteten. „Die Spanier wetteten darauf, wer einen Menschen mit einem Schlag in zwei Hälften schneiden oder ihm den Kopf abschlagen könnte, oder sie rissen ihnen die Bäuche auf. Sie rissen Babys an den Beinen von der Brust ihrer Mutter und schlugen ihre Köpfe auf Steinen... Sie spießten andere Kinder mit ihren Langschwertern auf, zusammen mit ihren Müttern und allen, die vor ihnen standen.“ Kein einziger SS-Mann unterwegs Ostfront Größerer Eifer hätte nicht verlangt werden können, bemerkt Ward Churchill zu Recht. Fügen wir hinzu, dass die Spanier die Regel aufstellten, dass sie für einen getöteten Christen hundert Indianer töten würden. Die Nazis mussten nichts erfinden. Alles, was sie tun mussten, war zu kopieren.

Kubanisches Lidice aus dem 16. Jahrhundert

Die Zeugnisse der Spanier dieser Zeit über ihren Sadismus sind wirklich zahllos. In einer oft zitierten Episode in Kuba lagerte eine spanische Einheit von etwa 100 Soldaten am Ufer eines Flusses und fand darin Wetzsteine, an denen sie ihre Schwerter schärfte. Um ihre Schärfe zu testen, stürzten sie sich, wie ein Augenzeuge dieses Ereignisses berichtet, auf eine Gruppe von Männern, Frauen, Kindern und alten Menschen, die am Ufer saßen (offenbar extra dafür zusammengetrieben) und voller Angst auf die Spanier und ihre Pferde blickten , und fingen an, ihre Bäuche aufzureißen, zu hacken und zu schneiden, bis man sie alle tötete. Dann betraten sie ein nahegelegenes großes Haus und sie taten dort dasselbe und töteten jeden, den sie dort fanden. Aus dem Haus flossen Ströme von Blut, als ob dort eine Herde Kühe geschlachtet worden wäre. Die schrecklichen Wunden der Toten und Sterbenden zu sehen, war ein schrecklicher Anblick.

Dieses Massaker begann im Dorf Zukayo, dessen Bewohner kürzlich ein Mittagessen aus Maniok, Obst und Fisch für die Konquistadoren zubereitet hatten. Von dort aus verbreitete es sich im gesamten Gebiet. Niemand weiß, wie viele Indianer die Spanier bei diesem Ausbruch des Sadismus töteten, bevor ihr Blutdurst nachließ, aber Las Casas schätzt, dass es weit über 20.000 waren.

Die Spanier hatten Freude daran, raffinierte Grausamkeiten und Folterungen zu erfinden. Sie bauten einen Galgen, der so hoch war, dass der Gehenkte mit den Zehen den Boden berühren konnte, um einer Strangulierung zu entgehen, und so ließen sie zu Ehren Christi, des Erlösers, und seiner Apostel dreizehn Indianer nacheinander hängen. Als die Indianer noch lebten, testeten die Spanier die Schärfe und Stärke ihrer Schwerter an ihnen, indem sie ihnen mit einem Schlag die Brust öffneten, sodass ihr Inneres sichtbar wurde, und es gab diejenigen, die Schlimmeres taten. Dann wurden ihre zerstückelten Körper mit Stroh umwickelt und bei lebendigem Leibe verbrannt. Ein Soldat fing zwei etwa zweijährige Kinder, durchbohrte ihre Kehlen mit einem Dolch und warf sie in den Abgrund.

Auch wenn diese Beschreibungen denen bekannt vorkommen, die von den Massakern in My Lai, Song Mai und anderen vietnamesischen Dörfern gehört haben, wird die Ähnlichkeit durch den Begriff „Befriedung“, mit dem die Spanier ihre Schreckensherrschaft bezeichneten, noch verstärkt. Doch so schrecklich die Massaker in Vietnam auch waren, ihr Ausmaß ist nicht mit dem zu vergleichen, was vor fünfhundert Jahren allein auf der Insel Hispaniola geschah. Als Kolumbus im Jahr 1492 ankam, hatte die Insel 8 Millionen Einwohner. Vier Jahre später waren zwischen einem Drittel und der Hälfte dieser Zahl gestorben und zerstört worden. Und nach 1496 nahm die Zerstörungsrate noch mehr zu.

Sklavenarbeit

Anders als in Britisch-Amerika, wo das unmittelbare Ziel des Völkermords die physische Zerstörung der indigenen Bevölkerung zur Eroberung von „Lebensraum“ war, war der Völkermord in Mittel- und Südamerika ein Nebenprodukt der brutalen Ausbeutung der Indianer für wirtschaftliche Zwecke. Massaker und Folter waren keine Seltenheit, aber sie dienten als Terrorwaffen, um die indigene Bevölkerung zu unterdrücken und zu „befrieden“. Die Einwohner Amerikas galten als zig Millionen freie Arbeitskräfte natürlicher Sklaven zur Gewinnung von Gold und Silber. Es gab so viele von ihnen, dass die rationale Wirtschaftsmethode für die Spanier nicht darin bestand, die Arbeitskraft ihrer Sklaven zu reproduzieren, sondern sie zu ersetzen. Die Indianer wurden durch harte Arbeit getötet und dann durch eine neue Gruppe Sklaven ersetzt.

Vom Hochland der Anden wurden sie zu Kokaplantagen im Tiefland des Tropenwaldes getrieben, wo ihre an ein solches Klima nicht gewöhnten Organismen leicht zur Beute tödlicher Krankheiten wurden. Wie zum Beispiel „uta“, das Nase, Mund und Rachen verfaulte und zu einem schmerzhaften Tod führte. Die Sterblichkeitsrate auf diesen Plantagen war so hoch (bis zu 50 % in fünf Monaten), dass sogar die Krone besorgt war und ein Dekret zur Einschränkung der Kokaproduktion erließ. Wie alle Dekrete dieser Art blieb es auf dem Papier, denn wie ein Zeitgenosse schrieb: „Auf Kokaplantagen gibt es eine Krankheit, die schrecklicher ist als alle anderen. Das ist die grenzenlose Gier der Spanier.“

Aber es war noch schlimmer, in den Silberminen zu landen. Für eine einwöchige Schicht wurden die Arbeiter mit einer Tüte geröstetem Mais in eine Tiefe von 250 Metern abgesenkt. Zusätzlich zu mühsamer Arbeit, Einstürzen, schlechter Belüftung und Gewalt durch Vorgesetzte atmeten indische Bergleute giftige Dämpfe von Arsen, Quecksilber usw. ein. „Wenn 20 gesunde Inder am Montag eine Mine hinuntergehen, kann am Sonntag nur die Hälfte verkrüppelt wieder herauskommen“, schrieb ein Zeitgenosse. Stanard schätzt, dass die durchschnittliche Lebenserwartung von Kokaerntearbeitern und indischen Bergleuten in der Frühzeit des Völkermords nicht mehr als drei oder vier Monate betrug, d. h. ungefähr das gleiche wie in der Synthesekautschukfabrik in Auschwitz im Jahr 1943.

Hernán Cortés foltert Cuauhtemoc, um herauszufinden, wo die Azteken das Gold versteckt haben.

Nach dem Massaker in der aztekischen Hauptstadt Tenochtetlan erklärte Cortés Zentralmexiko zum „Neuspanien“ und errichtete ein auf Sklavenarbeit basierendes Kolonialregime. So beschreibt ein Zeitgenosse die Methoden der „Befriedung“ (daher „Befriedung“ als offizielle Politik Washingtons während des Vietnamkrieges) und der Versklavung von Indianern zur Arbeit in den Minen.

„Zahlreiche Aussagen zahlreicher Zeugen berichten von Indianern, die in Kolonnen zu den Minen marschierten. Sie sind mit Halsfesseln aneinander gekettet.

Gruben mit Pfählen, auf denen Indianer aufgespießt wurden

Wer hinfällt, dem wird der Kopf abgeschlagen. Es gibt Geschichten über Kinder, die in Häusern eingesperrt und verbrannt oder erstochen werden, wenn sie zu langsam gehen. Es ist üblich, Frauen die Brüste abzuschneiden und ihnen Gewichte an die Beine zu binden, bevor sie sie in einen See oder eine Lagune werfen. Es gibt Geschichten von Babys, die ihren Müttern entrissen, getötet und als Verkehrsschilder verwendet wurden. Flüchtenden oder „wandernden“ Indianern werden die Gliedmaßen abgeschnitten und sie werden mit abgetrennten Händen und Nasen um den Hals in ihre Dörfer zurückgeschickt. Sie sprechen von „schwangeren Frauen, Kindern und alten Menschen, die so viele wie möglich gefangen“ und in spezielle Gruben geworfen werden, in deren Boden scharfe Pfähle gegraben werden und „sie dort bleiben, bis die Grube voll ist“. Und sehr viel mehr." (Standard, 82-83)

Indianer werden in ihren Häusern verbrannt

Infolgedessen waren von den etwa 25 Millionen Einwohnern, die das mexikanische Königreich zum Zeitpunkt der Ankunft der Konquistadoren bewohnten, im Jahr 1595 nur noch 1,3 Millionen am Leben. Der Rest erlitt größtenteils den Märtyrertod in den Minen und Plantagen Neuspaniens.

In den Anden, wo Pizarros Banden Schwerter und Peitschen schwangen, sank die Bevölkerung bis zum Ende des 16. Jahrhunderts von 14 Millionen auf weniger als 1 Million. Die Gründe waren dieselben wie in Mexiko und Mittelamerika. Ein Spanier in Peru schrieb 1539: „Die Indianer hier sind völlig zerstört und sterben ... Sie beten mit einem Kreuz, dass ihnen um Gottes willen Nahrung gegeben wird.“ Aber [die Soldaten] töten alle Lamas, nur um Kerzen herzustellen ... Den Indianern bleibt nichts zum Aussäen übrig, und da sie kein Vieh haben und es nirgendwo herbekommen können, können sie nur verhungern .“ (Churchill, 103)

Psychologischer Aspekt des Völkermords

Neuere Historiker des amerikanischen Völkermords beginnen, seinem psychologischen Aspekt, der Rolle von Depressionen und Stress bei der völligen Zerstörung von Dutzenden und Hunderten von Völkern und ethnischen Gruppen, immer mehr Aufmerksamkeit zu schenken. Und hier sehe ich eine Reihe von Parallelen zu momentane Situation Völker der ehemaligen Sowjetunion.

Die Chroniken des Völkermords haben zahlreiche Beweise für die geistige „Verwirrung“ der indigenen Bevölkerung Amerikas bewahrt. Der Kulturkrieg, den europäische Eroberer jahrhundertelang gegen die Kulturen der von ihnen versklavten Völker mit der offenen Absicht ihrer Zerstörung führten, hatte schreckliche Folgen für die Psyche der indigenen Bevölkerung der Neuen Welt. Die Reaktionen auf diesen „psychischen Angriff“ reichten von Alkoholismus bis zu chronischer Depression, Massenmord an Kindern und Selbstmord, und noch häufiger legten sich die Menschen einfach hin und starben. Nebenwirkungen der psychischen Schädigung waren ein starker Rückgang der Geburtenrate und ein Anstieg der Kindersterblichkeit. Auch wenn Krankheiten, Hunger, Zwangsarbeit und Mord nicht zur vollständigen Zerstörung des indigenen Kollektivs führten, führten niedrige Geburtenraten und Kindersterblichkeit früher und später dazu. Die Spanier bemerkten einen starken Rückgang der Kinderzahl und versuchten zeitweise, die Indianer zur Geburt von Kindern zu zwingen.

Kirkpatrick Sale fasste die Reaktion der Taino auf ihren Völkermord zusammen:

„Las Casas vertritt, wie andere auch, die Meinung, dass vor allem bei fremden weißen Menschen mit große Schiffe Die Tainos waren nicht beeindruckt von ihrer Gewalt, nicht einmal von ihrer Gier und seltsamen Haltung gegenüber Eigentum, sondern vielmehr von ihrer Kälte, ihrer spirituellen Gleichgültigkeit und ihrem Mangel an Liebe.“ (Kirkpatrick Sale. Die Eroberung des Paradieses. S. 151.)

Wenn man die Geschichte des imperialistischen Völkermords auf allen Kontinenten liest – von Hispaniola, den Anden und Kalifornien bis hin zu Äquatorialafrika, dem indischen Subkontinent, China und Tasmanien – beginnt man im Allgemeinen, Literatur wie Wells‘ „Krieg der Welten“ oder Bradburys „Der Marsianer“ zu verstehen „Chronicles“ anders, ganz zu schweigen von den Alien-Invasionen in Hollywood. Entstehen diese Albträume der euroamerikanischen Fiktion aus den im „kollektiven Unbewussten“ verdrängten Schrecken der Vergangenheit, sind sie nicht dazu aufgerufen, Schuldgefühle zu unterdrücken (oder sich umgekehrt auf neue Völkermorde vorzubereiten), indem sie sich selbst als Opfer darstellen? „Aliens“, die von Ihren Vorfahren von Kolumbus bis Churchill, Hitler und den Bushs ausgerottet wurden?

Dämonisierung des Opfers

Der Völkermord in Amerika hatte auch seine eigene propagandistische Unterstützung, seine eigene „schwarze PR“, die auffallend der ähnelt, die die euroamerikanischen Imperialisten nutzen, um ihren zukünftigen Feind in den Augen ihrer Bevölkerung zu „dämonisieren“, um Krieg und Raub eine Aura zu verleihen Gerechtigkeit.

Am 16. Januar 1493, drei Tage nachdem er zwei Tainos beim Handel getötet hatte, kehrte Kolumbus mit seinen Schiffen nach Europa zurück. In seinem Tagebuch beschrieb er die von den Spaniern getöteten Eingeborenen und ihr Volk als „die bösen Bewohner der Insel Cariba, die Menschen fressen“. Wie moderne Anthropologen bewiesen haben, war dies reine Fiktion, aber sie bildete die Grundlage für eine Art Klassifizierung der Bevölkerung der Antillen und dann der gesamten Neuen Welt, die zum Leitfaden für den Völkermord wurde. Diejenigen, die die Kolonisatoren willkommen hießen und sich ihnen unterwarfen, galten als „liebevolle Tainos“. Diejenigen Eingeborenen, die sich den Spaniern widersetzten oder einfach von ihnen getötet wurden, fielen unter die Rubrik Kannibalenwilde und verdienten alles, was die Kolonisatoren ihnen zufügen konnten. (Insbesondere in der Höhle vom 4. und 23. November 1492 finden wir die folgenden Schöpfungen der dunklen mittelalterlichen Fantasie von Kolumbus: Diese „wilden Wilden“ „haben ein Auge in der Mitte ihrer Stirn“, sie haben „Hundnasen mit …“ mit dem sie das Blut ihrer Opfer trinken, mit dem sie ihnen die Kehle durchschneiden und kastrieren.")

„Auf diesen Inseln leben Kannibalen, eine wilde, widerspenstige Rasse, die sich von Menschenfleisch ernährt. Es ist richtig, sie Anthropophagen zu nennen. Um ihres Körpers willen führen sie ständig Kriege gegen die sanften und schüchternen Indianer; Das sind ihre Trophäen, das, wonach sie jagen. Sie vernichten und terrorisieren die Indianer gnadenlos.“

Diese Beschreibung von Coma, einem der Teilnehmer der zweiten Expedition von Kolumbus, sagt viel mehr über die Europäer als über die Bewohner der Karibik aus. Die Spanier entmenschlichten präventiv Menschen, denen sie nie begegnet waren, die aber zu ihren Opfern werden würden. Und das ist keine ferne Geschichte; es liest sich wie die Zeitung von heute.

„Wilde und widerspenstige Rasse“ – hier Stichworte Westlicher Imperialismus, von Kolumbus bis Bush. „Wild“ – weil sie nicht die Sklavin eines „zivilisierten“ Eindringlings sein will. Auch sowjetische Kommunisten zählten zu den „wilden“ „Feinden der Zivilisation“. Von Kolumbus, der 1493 karibische Kannibalen mit einem Auge auf der Stirn und Hundenasen erfand, gibt es einen direkten Faden bis zu Reichsführer Himmler, der bei einem Treffen der SS-Führer Mitte 1942 die Besonderheiten des Krieges an der Ostfront erläuterte:

„In allen früheren Feldzügen verfügten Deutschlands Feinde dank ihrer „alten und zivilisierten … westeuropäischen Kultur“ über genügend gesunden Menschenverstand und Anstand, um der Übermacht nachzugeben. In der Schlacht um Frankreich kapitulierten feindliche Einheiten, sobald sie die Warnung erhielten, dass „weiterer Widerstand sinnlos sei“. Natürlich kamen „wir SS-Männer“ ohne Illusionen nach Russland, aber bis zum letzten Winter erkannten zu viele Deutsche nicht, dass „russische Kommissare und eingefleischte Bolschewiki von einem grausamen Machtwillen und einer tierischen Sturheit erfüllt sind, die sie zum Kampf zwingt.“ bis zum Ende und hat nichts mit menschlicher Logik oder Pflicht zu tun... sondern ist ein allen Tieren gemeinsamer Instinkt.“ Die Bolschewiki waren „Tiere“, so „ohne jegliche Menschlichkeit“, dass sie „wenn sie umzingelt und ohne Nahrung waren, dazu übergingen, ihre Kameraden zu töten, um länger zu überleben“, ein Verhalten, das an „Kannibalismus“ grenzte. Dies ist ein „Vernichtungskrieg“ zwischen „der rohen Materie, der primitiven Masse, besser gesagt, dem untermenschlichen Untermenschen, angeführt von den Kommissaren“ und den „Deutschen …“ (Arno J. Mayer. Why Did the Heavens Nicht verdunkeln? Die „Endlösung“ in der Geschichte (New York: Pantheon Books, 1988, S. 281.)

Tatsächlich und in strikter Übereinstimmung mit dem Prinzip der ideologischen Umkehrung waren es nicht die Ureinwohner der Neuen Welt, die Kannibalismus betrieben, sondern ihre Eroberer. Kolumbus' zweite Expedition brachte eine große Ladung Mastiffs und Windhunde in die Karibik, die darauf trainiert waren, Menschen zu töten und ihre Eingeweide zu fressen. Sehr bald begannen die Spanier, ihre Hunde mit Menschenfleisch zu füttern. Als besondere Delikatesse galten lebende Kinder. Die Kolonisatoren erlaubten Hunden, sie bei lebendigem Leibe zu kauen, oft in Anwesenheit ihrer Eltern.

Hunde fressen Indianer

Spanier füttert Hunde mit indischen Kindern

Moderne Historiker kommen zu dem Schluss, dass es in der Karibik ein ganzes Netzwerk von „Metzgereien“ gab, in denen die Leichen der Indianer als Hundefutter verkauft wurden. Wie alles andere im Erbe Kolumbus entwickelte sich auch auf dem Festland Kannibalismus. Von einem der Eroberer des Inka-Reiches ist ein Brief erhalten geblieben, in dem er schreibt: „... als ich aus Cartagena zurückkam, traf ich einen Portugiesen namens Roge Martin. Auf der Veranda seines Hauses hingen Teile zerstückelter Indianer, um seine Hunde zu füttern, als wären sie wilde Tiere ...“ (Standard, 88)

Im Gegenzug mussten die Spanier oft ihre Hunde essen, die sich von Menschenfleisch ernährten, wenn sie auf der Suche nach Gold und Sklaven in eine schwierige Situation gerieten und unter Hunger litten. Das ist eine der dunklen Ironien dieses Völkermords.

Warum?

Churchill fragt sich, wie sich die Tatsache erklären lässt, dass eine Gruppe von Menschen, selbst wie die Spanier der Kolumbus-Ära, die kollektiv von dem Wunsch nach Reichtum und Prestige besessen waren, über einen langen Zeitraum hinweg eine solch grenzenlose Wildheit und so extreme Ausmaße an den Tag legen konnten Unmenschlichkeit gegenüber anderen Menschen? Die gleiche Frage wurde zuvor von Stanard gestellt, der die ideologischen Wurzeln des Völkermords in Amerika vom frühen Mittelalter bis zur Renaissance detailliert nachzeichnete. „Wer sind diese Menschen, deren Geist und Seele hinter den Völkermorden an Muslimen, Afrikanern, Indern, Juden, Zigeunern und anderen religiösen, rassischen und ethnischen Gruppen steckten? Wer sind es, die auch heute noch Massenmorde begehen?“ Was für Menschen könnten diese abscheulichen Verbrechen begehen? „Christen“, antwortet Stanard und lädt den Leser ein, sich mit den alten Ansichten europäischer Christen zu Geschlecht, Rasse und Krieg vertraut zu machen. Er entdeckt, dass die europäische Kultur am Ende des Mittelalters alle notwendigen Voraussetzungen für einen vierhundert Jahre dauernden Völkermord an den Ureinwohnern der Neuen Welt geschaffen hatte.

Besonderes Augenmerk legt Stanard auf den christlichen Imperativ, „fleischliche Wünsche“ zu unterdrücken, d. h. die von der Kirche vermittelte repressive Haltung gegenüber Sexualität in der europäischen Kultur. Insbesondere stellt er einen genetischen Zusammenhang zwischen dem Völkermord in der Neuen Welt und den europaweiten Terrorwellen gegen „Hexen“ her, in denen einige moderne Forscher die Träger einer matriarchalischen heidnischen Ideologie sehen, die bei den Massen beliebt ist und die Macht der Hexen bedroht Kirche und feudale Elite.

Stanard betont auch die europäischen Ursprünge des Konzepts von Rasse und Hautfarbe.

Die Kirche hat den Sklavenhandel stets unterstützt, obwohl sie im frühen Mittelalter die Sklaverei von Christen grundsätzlich verbot. Schließlich war für die Kirche nur ein Christ eine Person In jedem Sinne dieses Wort. Die „Ungläubigen“ konnten nur durch die Annahme des Christentums menschlich werden, und das gab ihnen das Recht auf Freiheit. Doch im 14. Jahrhundert kam es zu einem unheilvollen Wandel in der Politik der Kirche. Mit zunehmendem Umfang des Sklavenhandels im Mittelmeer stiegen auch die daraus resultierenden Gewinne. Diese Einkommen wurden jedoch durch ein Schlupfloch bedroht, das der Klerus hinterlassen hatte, um die Ideologie der christlichen Exklusivität zu stärken. Frühere ideologische Motive gerieten in Konflikt mit den materiellen Interessen der christlichen Führungsschichten. Und so genehmigten die Prälaten von Florenz im Jahr 1366 die Einfuhr und den Verkauf von „ungläubigen“ Sklaven und erklärten, dass sie mit „Ungläubigen“ „alle Sklaven falscher Herkunft“ meinten, auch wenn sie zum Zeitpunkt ihrer Einfuhr Katholiken geworden waren. “ und dass „Ungläubige von Geburt“ einfach „aus dem Land und der Rasse der Ungläubigen“ bedeutet. Daher änderte die Kirche den Grundsatz, der die Sklaverei rechtfertigte, von religiöser zu ethnischer Sklaverei, was einen wichtigen Schritt in Richtung moderner Völkermorde auf der Grundlage unveränderlicher rassischer und ethnischer Merkmale (Armenier, Juden, Zigeuner, Slawen und andere) darstellte.

Die europäische Rassen-„Wissenschaft“ blieb nicht hinter der Religion zurück. Die Besonderheit des europäischen Feudalismus war die Voraussetzung für die genetische Exklusivität der Adelsklasse. In Spanien erlangte das Konzept der „Reinheit des Blutes“, Limpieza de Sangra, gegen Ende des 15. Jahrhunderts und im gesamten 16. Jahrhundert eine zentrale Bedeutung. Adel konnte weder durch Reichtum noch durch Verdienste erreicht werden. Die Ursprünge der „Rassenwissenschaft“ liegen in der damaligen genealogischen Forschung, die von einem ganzen Heer von Spezialisten durchgeführt wurde, die Ahnentafeln überprüften.

Besonders wichtig war die Theorie der „getrennten und ungleichen Herkunft“, die der berühmte Schweizer Arzt und Philosoph Paracelsus 1520 vorstellte. Nach dieser Theorie stammten Afrikaner, Inder und andere nichtchristliche „farbige“ Völker nicht von Adam und Eva ab, sondern von anderen und niedrigeren Vorfahren. Die Ideen von Paracelsus verbreiteten sich in Europa am Vorabend der europäischen Invasion in Mexiko und Südamerika. Diese Ideen waren ein früher Ausdruck des sogenannten. die Theorie der „Polygenese“, die zu einem unverzichtbaren Bestandteil des pseudowissenschaftlichen Rassismus des 19. Jahrhunderts wurde. Doch schon vor der Veröffentlichung der Schriften des Paracelsus tauchten ähnliche ideologische Begründungen für Völkermord in Spanien (1512) und Schottland (1519) auf. Der Spanier Bernardo de Mesa (später Bischof von Kuba) und der Schotte Johann Major kamen zu dem gleichen Schluss, dass die Ureinwohner der Neuen Welt eine besondere Rasse seien, die von Gott dazu bestimmt sei, Sklaven europäischer Christen zu sein. Der Höhepunkt der theologischen Debatten unter spanischen Intellektuellen über die Frage, ob die Indianer Menschen oder Affen seien, fand Mitte des 16. Jahrhunderts statt, als Millionen Menschen in Mittel- und Südamerika durch schreckliche Epidemien, brutale Massaker und harte Arbeit starben.

Der offizielle Historiker Indiens, Fernandez de Ovieda, leugnete die Gräueltaten gegen die Indianer nicht und beschrieb „zahllose grausame Todesfälle, unzählig wie die Sterne“. Aber er hielt dies für akzeptabel, denn „Schießpulver gegen die Heiden einzusetzen bedeutet, Weihrauch für den Herrn zu verbrennen.“ Und als Antwort auf Las Casas‘ Appelle, die Bewohner Amerikas zu verschonen, sagte der Theologe Juan de Sepulveda: „Wie kann man bezweifeln, dass so unzivilisierte, so barbarische und durch so viele Sünden und Perversionen korrumpierte Völker zu Recht besiegt wurden?“ Er zitierte Aristoteles, der in seiner Politik schrieb, dass manche Menschen „von Natur aus Sklaven“ seien und „so getrieben werden müssen“. wilde Tiere damit sie richtig leben. Worauf Las Casas antwortete: „Vergessen wir Aristoteles, denn glücklicherweise haben wir das Gebot Christi: Liebe deinen Nächsten wie dich selbst.“ (Aber selbst Las Casas, der leidenschaftlichste und menschlichste europäische Verteidiger der Indianer, fühlte sich gezwungen zuzugeben, dass sie „möglicherweise völlige Barbaren“ sind).

Aber während die Meinungen der kirchlichen Intelligenz über die Natur der Ureinwohner Amerikas unterschiedlich sein konnten, herrschte unter den europäischen Massen in dieser Frage völlige Einigkeit. Noch 15 Jahre vor der großen Debatte zwischen Las Casas und Sepúlveda schrieb ein spanischer Beobachter: „ einfache Leute„Diejenigen, die davon überzeugt sind, dass die amerikanischen Indianer keine Menschen sind, sondern „eine besondere, dritte Tierart zwischen Mensch und Affe und von Gott geschaffen wurden, um dem Menschen besser zu dienen“, gelten allgemein als Weise.“ (Standard, 211).

So wurde im frühen 16. Jahrhundert eine rassistische Entschuldigung für Kolonialismus und Suprematismus formuliert, die in den Händen der euro-amerikanischen herrschenden Klassen als Rechtfertigung („Verteidigung der Zivilisation“) für nachfolgende (und noch bevorstehende) Völkermorde dienen sollte ?). Es ist daher nicht verwunderlich, dass Stanard auf der Grundlage seiner Forschung die These eines tiefen ideologischen Zusammenhangs zwischen dem spanischen und angelsächsischen Völkermord an den Völkern Amerikas und dem Nazi-Völkermord an Juden, Zigeunern und Slawen aufstellt. Europäische Kolonialisten, weiße Siedler und Nazis hatten alle die gleichen ideologischen Wurzeln. Und diese Ideologie, fügt Stanard hinzu, ist bis heute lebendig. Auf dieser Grundlage basierten die US-Interventionen in Südostasien und im Nahen Osten.

Liste der verwendeten Literatur

J. M. Blaut. Das Weltmodell des Kolonisators. Geografischer Diffusionismus und eurozentrische Geschichte. New York: The Giulford Press, 1993.

Ward Churchill. Eine kleine Sache des Völkermords. Holocaust und Leugnung in Amerika von 1492 bis heute. San Francisco: Lichter der Stadt, 1997.

C. L. R. James. Die schwarzen Jakobiner: Toussaint L'Ouverture und die Revolution von San Domingo. New York: Vintage, 1989.

Arno J. Mayer. Warum verdunkelte sich der Himmel nicht? Die „Endlösung“ in der Geschichte. New York: Pantheon Books, 1988.

David Stannard. Amerikanischer Holocaust: Die Eroberung der neuen Welt. Oxford University Press, 1993.

Bis zur Mitte des 16. Jahrhunderts war Spaniens Dominanz auf dem amerikanischen Kontinent nahezu absolut und die Kolonialbesitzungen erstreckten sich vom Kap Hoorn bis nach Kap Hoorn New-Mexiko , brachte der königlichen Schatzkammer enorme Einnahmen. Versuche anderer europäischer Staaten, in Amerika Kolonien zu errichten, waren nicht von nennenswertem Erfolg gekrönt.

Doch gleichzeitig begannen sich die Machtverhältnisse in der Alten Welt zu verändern: Die Könige gaben die Silber- und Goldströme aus, die aus den Kolonien flossen, und hatten wenig Interesse an der Wirtschaft der Metropole, die unter der Last eines Ineffektiver, korrupter Verwaltungsapparat, klerikale Dominanz und fehlende Anreize zur Modernisierung begannen immer weiter hinter der sich schnell entwickelnden Wirtschaft Englands zurückzubleiben. Spanien verlor nach und nach seinen Status als wichtigste europäische Supermacht und Herrin der Meere. Der langjährige Krieg in den Niederlanden, die enormen Geldausgaben im Kampf gegen die Reformation in ganz Europa und der Konflikt mit England beschleunigten den Niedergang Spaniens. Der letzte Tropfen, der das Fass zum Überlaufen brachte, war der Tod der Unbesiegbaren Armada im Jahr 1588. Nachdem die damals größte Flotte von den englischen Admiralen und vor allem von einem heftigen Sturm zerstört worden war, zog sich Spanien in die Schatten zurück und erholte sich nie mehr von dem Schlag.

Die Führung im „Staffellauf“ der Kolonisierung ging an England, Frankreich und Holland über.

Englische Kolonien

Der Ideologe der englischen Kolonisierung Nordamerikas war der berühmte Kaplan Hakluyt. In den Jahren 1585 und 1587 unternahm Sir Walter Raleigh im Auftrag von Königin Elisabeth I. von England zwei Versuche, eine dauerhafte Siedlung in Nordamerika zu errichten. Eine Erkundungsexpedition erreichte 1584 die amerikanische Küste und nannte die offene Küste Virginia (Virginia) zu Ehren der „jungfräulichen Königin“ Elisabeth I., die nie heiratete. Beide Versuche scheiterten – die erste Kolonie, gegründet auf Roanoke Island vor der Küste Virginias, stand aufgrund von Indianerangriffen und mangelnder Versorgung kurz vor der Zerstörung und wurde im April 1587 von Sir Francis Drake evakuiert. Im Juli desselben Jahres landete eine zweite Kolonistenexpedition mit 117 Personen auf der Insel. Es war geplant, dass im Frühjahr 1588 Schiffe mit Ausrüstung und Lebensmitteln in der Kolonie eintreffen würden. Allerdings gem Aus verschiedenen Gründen Die Versorgungsexpedition verzögerte sich um fast eineinhalb Jahre. Als sie am Ort ankam, waren alle Gebäude der Kolonisten intakt, es wurden jedoch keine Spuren von Menschen gefunden, mit Ausnahme der Überreste einer Person. Das genaue Schicksal der Kolonisten ist bis heute nicht geklärt.

Siedlung Virginia. Jamestown.

Zu Beginn des 17. Jahrhunderts kam privates Kapital auf den Plan. Im Jahr 1605 erhielten zwei Aktiengesellschaften von König James I. die Lizenz, Kolonien in Virginia zu gründen. Es ist zu bedenken, dass der Begriff „Virginia“ damals das gesamte Territorium des nordamerikanischen Kontinents bezeichnete. Das erste der Unternehmen, die Virginia Company of London, erhielt Rechte am südlichen Teil, das zweite, die Plymouth Company, am nördlichen Teil des Kontinents. Obwohl beide Unternehmen offiziell die Verbreitung des Christentums als ihr Hauptziel erklärten, gab ihnen die Lizenz, die sie erhielten, das Recht, „mit allen Mitteln nach Gold, Silber und Kupfer zu suchen und diese zu fördern“.

Am 20. Dezember 1606 stachen die Kolonisten an Bord von drei Schiffen in See und erreichten nach einer anstrengenden, fast fünfmonatigen Reise, bei der mehrere Dutzend an Hunger und Krankheiten starben, im Mai 1607 die Chesapeake Bay. Im Laufe des nächsten Monats bauten sie eine hölzerne Festung, die zu Ehren des Königs Fort James genannt wurde. englische Aussprache namens Jakow). Das Fort wurde später in Jamestown umbenannt und war die erste dauerhafte britische Siedlung in Amerika.

Die offizielle US-Geschichtsschreibung betrachtet Jamestown als die Wiege des Landes; die Geschichte der Siedlung und ihres Anführers, Captain John Smith von Jamestown, wird in vielen seriösen Studien und Studien behandelt Kunstwerke. Letztere idealisieren in der Regel die Geschichte der Stadt und der darin lebenden Pioniere (zum Beispiel der beliebte Zeichentrickfilm Pocahontas). Tatsächlich waren die ersten Jahre der Kolonie, während des Hungerwinters 1609–1610, äußerst schwierig. Von 500 Kolonisten blieben nicht mehr als 60 am Leben, und einigen Berichten zufolge waren die Überlebenden gezwungen, auf Kannibalismus zurückzugreifen, um die Hungersnot zu überleben.

In den Folgejahren, als die Frage des physischen Überlebens nicht mehr so ​​drängend war, waren die beiden wichtigsten Probleme die angespannten Beziehungen zur indigenen Bevölkerung und die wirtschaftliche Machbarkeit der Existenz der Kolonie. Zur Enttäuschung der Aktionäre der London Virginia Company fanden die Kolonisten weder Gold noch Silber und das Hauptprodukt für den Export war Schiffsholz. Trotz der Tatsache, dass dieses Produkt in der Metropole, die ihre Wälder dezimiert hatte, sehr gefragt war, war der Gewinn wie bei anderen Versuchen auch der Fall Wirtschaftstätigkeit, war minimal.

Die Situation änderte sich im Jahr 1612, als es dem Landwirt und Landbesitzer John Rolfe gelang, eine von den Indianern angebaute lokale Tabaksorte mit aus Bermuda importierten Sorten zu kreuzen. Die resultierenden Hybriden waren gut an das Klima Virginias angepasst und trafen gleichzeitig den Geschmack der englischen Verbraucher. Die Kolonie erwarb eine verlässliche Einnahmequelle und Tabak wurde viele Jahre lang zur Grundlage der Wirtschaft und des Exports Virginias, und die Ausdrücke „Virginia-Tabak“ und „Virginia-Mischung“ werden bis heute als Merkmale von Tabakprodukten verwendet. Fünf Jahre später betrug der Tabakexport 20.000 Pfund, ein Jahr später verdoppelte er sich und erreichte 1629 500.000 Pfund. John Rolfe leistete der Kolonie einen weiteren Dienst: 1614 gelang es ihm, mit dem örtlichen Indianerhäuptling Frieden auszuhandeln. Der Friedensvertrag wurde durch die Heirat zwischen Rolf und der Tochter des Häuptlings, Pocahontas, besiegelt.

Im Jahr 1619 ereigneten sich zwei Ereignisse, die einen erheblichen Einfluss auf die gesamte weitere Geschichte der Vereinigten Staaten hatten. In diesem Jahr beschloss Gouverneur George Yeardley, dem House of Burgesses einen Teil seiner Macht zu übertragen und damit die erste gewählte gesetzgebende Versammlung in der Neuen Welt zu gründen. Die erste Sitzung des Rates fand am 30. Juli 1619 statt. Im selben Jahr wurde eine kleine Gruppe Afrikaner angolanischer Abstammung als Kolonisten gewonnen. Obwohl sie offiziell keine Sklaven waren, sondern langfristige Verträge ohne Kündigungsrecht hatten, ist es üblich, die Geschichte der Sklaverei in Amerika mit diesem Ereignis zu beginnen.

Im Jahr 1622 wurde fast ein Viertel der Bevölkerung der Kolonie von aufständischen Indianern zerstört. Im Jahr 1624 wurde die Lizenz der London Company, deren Geschäfte in Verfall geraten waren, widerrufen und Virginia wurde fortan eine königliche Kolonie. Der Gouverneur wurde vom König ernannt, der Kolonierat behielt jedoch erhebliche Befugnisse.

Zeitleiste der Gründung der englischen Kolonien :

Französische Kolonien

Im Jahr 1713 hatte Neu-Frankreich seine größte Größe erreicht. Es umfasste fünf Provinzen:

Kanada (der südliche Teil der heutigen Provinz Quebec), wiederum aufgeteilt in drei „Regierungen“: Quebec, Three Rivers (französisch Trois-Rivières), Montreal und das abhängige Gebiet Pays d'en Haut, zu dem auch das moderne Kanadier gehörte und amerikanische Regionen der Großen Seen, von denen die Häfen von Pontchartrain (französisch: Pontchartrain) und Michillimakinac (französisch: Michillimakinac) nach der Zerstörung Huronias praktisch die einzigen französischen Siedlungspole waren.

Acadia (heute Nova Scotia und New Brunswick).

Hudson Bay (heute Kanada).

Neue Erde.

Louisiana (zentraler Teil der USA, von den Großen Seen bis New Orleans), unterteilt in zwei Verwaltungsregionen: Lower Louisiana und Illinois (französisch: le Pays des Illinois).

Niederländische Kolonien

New Netherland, 1614-1674, eine Region an der Ostküste Nordamerikas im 17. Jahrhundert, deren Breite zwischen 38 und 45 Grad nördlicher Breite lag und die ursprünglich von der Niederländischen Ostindien-Kompanie von der Yacht Crescent (Nid. Halve Maen) aus entdeckt wurde das Kommando von Henry Hudson im Jahr 1609 und wurde 1611–1614 von Adriaen Block und Hendrik Christians (Christiaensz) studiert. Laut ihrer Karte gliederten die Generalstände dieses Gebiet 1614 als Neu-Niederlande in die Niederländische Republik ein.

Von internationales Recht Gebietsansprüche mussten nicht nur durch ihre Entdeckung und Bereitstellung von Karten, sondern auch durch ihre Besiedlung gesichert werden. Im Mai 1624 vollendeten die Niederländer ihren Anspruch, indem sie 30 niederländische Familien auf Noten Eylant, der heutigen Governors Island, brachten und dort ansiedelten. Die Hauptstadt der Kolonie war Neu-Amsterdam. Im Jahr 1664 übergab Gouverneur Peter Stuyvesant Neu-Niederlande an die Briten.

Kolonien Schwedens

Ende 1637 organisierte das Unternehmen seine erste Expedition in die Neue Welt. An der Vorbereitung beteiligte sich einer der Manager der Niederländischen Westindien-Kompanie, Samuel Blommaert, der Peter Minuit, den ehemaligen Generaldirektor der Kolonie Neu-Niederlande, zum Leiter der Expedition einlud. Auf den Schiffen „Squid Nyckel“ und „Vogel Grip“ erreichte die Expedition am 29. März 1638 unter der Führung von Admiral Claes Fleming die Mündung des Delaware River. Hier, an der Stelle des heutigen Wilmington, wurde das nach Königin Christina benannte Fort Christina gegründet, das später zum Verwaltungszentrum der schwedischen Kolonie wurde.

Russische Kolonien

Sommer 1784. Die Expedition unter dem Kommando von G. I. Shelikhov (1747-1795) landete auf den Aleuten. Im Jahr 1799 gründeten Shelikhov und Rezanov die Russian-American Company, deren Manager A. A. Baranov (1746-1818) war. Das Unternehmen jagte Seeotter, handelte mit deren Fell und gründete eigene Siedlungen und Handelsposten.

Seit 1808 ist Nowo-Archangelsk die Hauptstadt von Russisch-Amerika. Tatsächlich wird die Verwaltung der amerikanischen Gebiete von der Russisch-Amerikanischen Kompanie wahrgenommen, deren Hauptsitz sich in Irkutsk befand; Russisch-Amerika wurde offiziell zunächst in das Sibirische Generalgouvernement und später (1822) in das Ostsibirische Generalgouvernement eingegliedert Staat.

Die Bevölkerung aller russischen Kolonien in Amerika erreichte 40.000 Menschen, unter ihnen überwogen die Aleuten.

Der südlichste Punkt in Amerika, an dem sich russische Kolonisten niederließen, war Fort Ross, 80 km nördlich von San Francisco in Kalifornien. Ein weiterer Vormarsch nach Süden wurde von spanischen und dann mexikanischen Kolonisten verhindert.

Im Jahr 1824 wurde die Russisch-Amerikanische Konvention unterzeichnet, die die Südgrenze der Besitztümer des Russischen Reiches in Alaska auf dem Breitengrad 54°40’N festlegte. Die Konvention bestätigte auch die Besitztümer der Vereinigten Staaten und Großbritanniens (bis 1846) in Oregon.

Im Jahr 1824 wurde das anglo-russische Übereinkommen über die Abgrenzung ihrer Besitztümer in Nordamerika (in British Columbia) unterzeichnet. Gemäß den Bestimmungen des Übereinkommens wurde eine Grenzlinie festgelegt, die die britischen Besitztümer von den russischen Besitztümern an der Westküste Nordamerikas neben der Alaska-Halbinsel trennte, sodass die Grenze ab 54 über die gesamte Länge der zu Russland gehörenden Küste verlief ° nördlicher Breitengrad. bis 60° nördlicher Breite, in einer Entfernung von 10 Meilen vom Meeresrand, unter Berücksichtigung aller Küstenbiegungen. Daher war die Linie der russisch-britischen Grenze an dieser Stelle nicht gerade (wie es bei der Grenzlinie zwischen Alaska und British Columbia der Fall war), sondern äußerst gewunden.

Im Januar 1841 wurde Fort Ross an den mexikanischen Staatsbürger John Sutter verkauft. Und 1867 kauften die Vereinigten Staaten Alaska für 7.200.000 Dollar.

Spanische Kolonien

Die spanische Kolonisierung der Neuen Welt geht auf die Entdeckung Amerikas durch den spanischen Seefahrer Kolumbus im Jahr 1492 zurück, das Kolumbus selbst als den östlichen Teil Asiens, die Ostküste Chinas, Japans oder Indiens erkannte, weshalb der Name stammt Diesen Ländern wurde Westindien zugeteilt. Die Suche nach einer neuen Route nach Indien wurde durch die Entwicklung von Gesellschaft, Industrie und Handel sowie die Notwendigkeit, große Goldreserven zu finden, nach denen die Nachfrage stark gestiegen war, bestimmt. Damals glaubte man, dass es im „Land der Gewürze“ viel davon geben sollte. Die geopolitische Lage in der Welt und die alten Ostrouten nach Indien für die Europäer, die nun stark befahren waren, hatten sich verändert Osmanisches Reich Die Gebiete wurden immer gefährlicher und unpassierbarer, gleichzeitig wuchs der Bedarf an anderen Handelsmöglichkeiten mit dieser reichen Region. Zu dieser Zeit hatten einige bereits die Idee, dass die Erde rund sei und dass Indien von der anderen Seite der Erde aus erreicht werden könne – indem man von der damals bekannten Welt aus nach Westen segelte. Kolumbus unternahm vier Expeditionen in die Region: die erste - 1492-1493. - Entdeckung der Sargassosee, der Bahamas, Haitis, Kubas, Tortugas, Gründung des ersten Dorfes, in dem er 39 seiner Seeleute zurückließ. Er erklärte alle Länder zum Besitz Spaniens; die zweite (1493-1496) – die vollständige Eroberung Haitis, die Entdeckung der Kleinen Antillen, Guadeloupe, der Jungferninseln, Puerto Rico und Jamaika. Gründung von Santo Domingo; Dritter (1498-1499) - Entdeckung der Insel Trinidad, die Spanier betraten die Küsten Südamerikas.

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Allgemeine Geschichte. Geschichte der Neuzeit. 7. Klasse Burin Sergey Nikolaevich

§ 23. Nordamerika im 17. Jahrhundert

Beginn der Kolonialzeit

Nach der Entdeckung Amerikas durch Kolumbus eroberten die Spanier das südliche Nordamerika, einschließlich eines Großteils der heutigen Vereinigten Staaten (westlich des Mississippi). Rest von Nordamerika bis zu Anfang des XVII V. von kleinen Indianerstämmen bewohnt. Die Tatsache, dass dort deutlich weniger Inder lebten als in Lateinamerika, ist mit einem strengeren nördlichen Klima und einer geringeren (wenn auch recht hohen) Fruchtbarkeit der Länder Nordamerikas verbunden. Aus diesen Gründen hatten die Spanier keine Eile, nach Norden zu ziehen: Die in Lateinamerika eroberten riesigen Gebiete reichten ihnen völlig aus.

Die Abreise der Puritaner aus dem niederländischen Hafen Delft auf der Mayflower. Künstler A. van Bren

Unterdessen zog die Nordatlantikküste Amerikas die Aufmerksamkeit des sich schnell entwickelnden Englands auf sich. Nach der Niederlage der spanischen „Unbesiegbaren Armada“ (1588) begann sich England in der Weite des Weltozeans viel sicherer zu fühlen als zuvor. Die ersten Versuche, englische Siedlungen in der Neuen Welt zu errichten, wurden Ende des 16. Jahrhunderts unternommen, scheiterten jedoch alle.

Die Kolonisierung Nordamerikas durch die Briten begann im Mai 1607. Dann landeten 120 von der London Trading Company entsandte Siedler an der Atlantikküste an der Mündung eines den Europäern unbekannten Flusses. Ein Jahr zuvor wurden ihr von König James I. (auf Englisch: James) Rechte an diesem Gebiet gewährt. Ihm zu Ehren nannten die Siedler den unbekannten Fluss James und die Festung, die sie an seiner Mündung errichteten – Jamestown. Englands erste Kolonie auf amerikanischem Boden hieß Virginia.

Warum entschieden sich die Briten dafür, die „freien“ Gebiete Nordamerikas zu erschließen, anstatt die Spanier aus den wärmeren und fruchtbareren südlichen Ländern zu vertreiben?

Die Zeit zwischen diesem bedeutenden Ereignis und der Unabhängigkeitserklärung der Vereinigten Staaten von Amerika (1776) nennen die Amerikaner die Kolonialzeit ihrer Geschichte, also die Zeit der kolonialen Abhängigkeit von England. In diesen 170 Jahren ist etwas passiert einzigartig Ereignis der Weltgeschichte: Eine völlig neue Zivilisation entstand.

Neue englische Kolonien auf amerikanischem Boden. Das Leben der ersten Siedler in unbekannten Ländern erwies sich als viel härter, als es aus dem fernen Europa schien. In dem sumpfigen Gebiet wurden die Menschen durch Malaria dezimiert, und die mitgebrachten Vorräte an Kleidung und Lebensmitteln gingen schnell zur Neige. Manchmal wurden die Siedler von ihren indianischen Nachbarn mit Rat und Tat unterstützt. Doch diese Nähe führte oft zu blutigen Konflikten.

Bis zum Frühjahr 1610 waren von den 500 Siedlern, die über drei Jahre in Virginia ankamen, 60 kranke und geschwächte Menschen am Leben. Der Rest starb an Krankheiten oder wurde bei Gefechten mit Indianern getötet. Und doch ging die Kolonisierung Nordamerikas weiter. Im Jahr 1620 beschlossen Mitglieder der puritanischen Gemeinschaft, die zwölf Jahre zuvor vor der religiösen Unterdrückung aus England nach Holland geflohen waren, nach Amerika zu ziehen. Sie hofften, dass sie in Virginia ihre Religion frei ausüben und sozusagen wieder Engländer werden könnten.

Das puritanische Schiff „Mayflower“ („May Flower“) machte an der Küste nördlich von Virginia fest, in noch unerschlossenem Land. Dieses riesige Gebiet wurde später Neuengland genannt und darauf entstanden mehrere Kolonien. Und dann, noch an Bord der Mayflower, schlossen die Puritaner ein Abkommen, das die Gründung einer unabhängigen Republik auf dem neuen Land unter der Führung eines gewählten Gouverneurs vorsah. Doch die Puritaner, die ihre Kolonie New Plymouth nannten, strebten keine formelle Unabhängigkeit von England an. Sie wollten lediglich Religionsfreiheit und Unabhängigkeit in den inneren Angelegenheiten der Kolonie.

Puritaner, die mit der Mayflower ankamen

10 Jahre später entstand eine weitere Kolonie in Neuengland, nördlich von New Plymouth – Massachusetts. In dieser Kolonie herrschte ein Geist religiöser Intoleranz, der an das calvinistische Genf erinnerte. Viele „Abtrünnige“ mussten aus Massachusetts fliehen, so wie zuvor auch die Puritaner selbst aus England geflohen waren. Massachusetts behauptete, die „Hauptkolonie“ zu sein, drang mehr als einmal in das Territorium benachbarter Siedlungen ein und eroberte sie manchmal.

Im Jahr 1632 gewährte Karl I. Lord Baltimore das Gebiet nördlich von Virginia. Gleichzeitig gewährte der König dem Grundherrn nahezu unbegrenzte Rechte. Die neue Kolonie hieß Maryland, und daraus entstand eine besondere Art von Eigentumskolonien, das heißt Kolonien, die einer oder mehreren bestimmten Personen gehörten.

Die Zahl der englischen Kolonien in Amerika wuchs. Neben den südlichen Kolonien (Virginia und Maryland) und dem nördlichen Neuengland entstanden zwischen ihnen die sogenannten mittleren Kolonien. Ein Teil dieses Gebiets in den 1620er Jahren. von den Niederländern besetzt, die dort die Kolonie Neu-Niederlande gründeten. Doch während eines der englisch-niederländischen Kriege eroberten die Briten es zurück (1664) und benannten es in New York um. Hauptstadt Diese gleichnamige Kolonie entwickelte sich schließlich zu einem der größten Industrie-, Handels- und Finanzzentren der Welt.

William Penn

Im Jahr 1682 gründete der Sohn eines englischen Admirals, William Penn, eine weitere mittlere Kolonie – Pennsylvania. Menschen aus deutschen Bundesländern ließen sich dort bevorzugt nieder. In der Kolonie wurden günstige Bedingungen für Menschen verschiedener Religionen geschaffen (Penn selbst war Protestant). Als Pennsylvania gegründet wurde, gelang es Penn nicht nur, Konflikte mit den Indianern zu vermeiden, sondern schloss mit ihnen auch einen Vertrag über gute nachbarschaftliche Beziehungen. Und die Indianer wurden sogar für das von den Kolonisten besetzte Land bezahlt (wenn auch nicht zu viel).

Empfang in Penns Haus zu Ehren der Unterzeichnung des indischen Gute-Nachbarschafts-Vertrags

Frühe amerikanische Gesellschaft

Um die Mitte des 17. Jahrhunderts. In den nordamerikanischen Kolonien Englands begann eine eigene Gesellschaft Gestalt anzunehmen Sozialstruktur, Managementformen und Wirtschaftstraditionen. An der Spitze dieser Gesellschaft standen relativ große Grundbesitzer und wohlhabende Kaufleute, wobei erstere im Süden und letztere in Neuengland vorherrschend waren. „In der Mitte“ gab es eine recht heterogene Schicht: mittlere und kleine Händler und Bauern, Lehrer, Priester, erfahrene Handwerker. Auf den untersten Stufen der sozialen Leiter befanden sich arme Bauern und Handwerker sowie nomadische Bauern, Pächter und angeheuerte Landarbeiter.

Die ärmste und machtloseste Gruppe der Bevölkerung waren die Diener oder weißen Vertragsdiener („Bondage“ bedeutet auf Arabisch „Empfang, Verpflichtung“). Dabei handelte es sich um Einwanderer aus Europa, die sich vorübergehend an die Kapitäne der dorthin fahrenden Schiffe verkauften, da sie nicht über die Mittel verfügten, nach Amerika zu ziehen. Und bei ihrer Ankunft in der Neuen Welt verkauften die Kapitäne sie auf Auktionsbasis (d. h. an den Meistbietenden) an örtliche Grundbesitzer weiter. Bedienstete traten in den Dienst der Bauern, die für einen bestimmten Zeitraum (normalerweise 5–7 Jahre) für sie bezahlten und ihre „Kosten“ abarbeiteten. Danach erhielten sie von ihren früheren Besitzern 50 Acres Land (ein Acre entspricht 4,05 Tausend Quadratmetern), landwirtschaftliche Geräte und wurden völlig frei.

Das System der Leibeigenschaft wurde nach und nach obsolet. Im Süden, Ende des 17. Jahrhunderts. es verschwand fast: Die Diener wurden durch billigere und ertragreichere Arbeitskräfte ersetzt – schwarze Sklaven. Die Gründe für ihre Versklavung waren rein wirtschaftlicher Natur. Die Arbeit der weißen Diener war unproduktiv. Auch Versuche, die Indianer zu versklaven, blieben erfolglos: Sie wurden krank und starben an ungewöhnlichem Stress. Aber die unprätentiösen und robusten Schwarzen wurden zu einer nahezu idealen Arbeitskraft für das junge Kolonialbürgertum.

Warum können wir die Pflanzer (Großgrundbesitzer) des Südens als Bourgeoisie bezeichnen? Schließlich arbeiteten schwarze Sklaven auf ihren Tabak- und Reisplantagen. Aber nur die Form ihrer Ausbeutung war sklavisch. Sklaven dienten mit ihrer Arbeitskraft dem kapitalistischen Markt, der sich schon früh in Nordamerika entwickelte. Daher fungierten die Pflanzer selbst als kapitalistische Meisterproduzenten.

Was war das Besondere an der frühen amerikanischen Gesellschaft (im Vergleich zur heutigen europäischen Gesellschaft)?

Gesellschaftliche Widersprüche und Konflikte

Zusammenstöße zwischen Kolonisten und Indianern, bei denen auf beiden Seiten zunächst Dutzende und Hunderte Menschen starben, wurden nach und nach immer seltener. Es gab keinen Boden mehr für sie: Die Indianer zogen sich nach Westen zurück und die Kolonisten blieben längere Zeit in dem Gebiet entlang der Atlantikküste.

Gefangennahme von Schwarzen in Afrika für den Transport nach Amerika und den Verkauf in die Sklaverei

In den Kolonien des Südens lebten seit dem Ende des 17. Jahrhunderts schwarze Sklaven. Immer mehr Aufstände begannen. Aber die Zahl ihrer Teilnehmer war in der Regel unbedeutend und die Aufstände selbst waren spontan und unorganisiert. Daher wurden sie von den weißen Kolonisten schnell und recht einfach unterdrückt. Darüber hinaus gab es im Süden strenge Gesetze gegen Sklavenproteste und nur wenige Draufgänger wagten den Aufstand. Im Allgemeinen gab es in den nordamerikanischen Kolonien Englands nie so akute soziale Spannungen wie in Europa. In Nordamerika fehlte der wichtigste europäische Konflikt dieser Zeit – zwischen dem überholten Feudalismus und dem erstarkenden Kapitalismus.

Es gab jedoch Ausnahmen. Daher kam es 1676 zu einem Aufstand der Kolonisten von Virginia. Sie waren unzufrieden mit den restriktiven Maßnahmen der britischen Behörden, in deren Folge insbesondere die Tabakpreise sanken und viele Landwirte in den Bankrott gingen. Der örtliche Gesetzgeber verlangte, dass der Gouverneur von Virginia, Berkeley, ihre Rechte, insbesondere das Recht, Steuern zu erheben, nicht verletzt. Und obwohl Berkeley die gesetzgebende Versammlung schnell seinem Willen unterwarf, weitete sich der Konflikt über seine Grenzen hinaus aus.

Tabakplantage in Virginia

Der Aufstand der Kolonisten wurde vom Plantagenbesitzer Nathaniel Bacon angeführt. Aber er starb bald an Fieber (oder wurde vergiftet) und die meisten seiner Anhänger zerstreuten sich. Berkeley, der vorübergehend aus der Hauptstadt der Kolonie, Jamestown, geflohen war, erlangte seine Macht zurück. Aber allein die Tatsache eines ziemlich großen Aufstands wurde zum Vorboten des zukünftigen Kampfes der Amerikaner um die Ausweitung ihrer Rechte bis hin zur völligen Unabhängigkeit.

1689–1691 In der Kolonie New York brach ein Aufstand aus. An der Spitze stand der Kaufmann Jacob Leisler. Die Machtergreifung der Kolonisten machte sich die Flucht des örtlichen Gouverneurs aus der Kolonie zunutze: Er wollte den Sieg der „Glorious Revolution“ in England und die Macht des neuen Königs Wilhelm von Oranien nicht anerkennen. In einer ähnlichen Situation übernahmen die Rebellen in Maryland vorübergehend die Macht.

Doch der Erfolg dieser Aufstände war nur von kurzer Dauer. Anfang 1691 trafen Truppen aus England ein. In New York wurde der Aufstand brutal niedergeschlagen und Leisler selbst gehängt. In Maryland kam es anders: Der englische König entzog Lord Baltimore die Macht und schickte seinen Gouverneur in die Kolonie. Allerdings blieben gleichzeitig das Land und andere Eigentumsrechte des Grundherrn erhalten. Es gab keine Repressalien gegen die Rebellen.

Fassen wir es zusammen

In den nordamerikanischen Kolonien Englands bereits im 17. Jahrhundert. Es begann sich eine einzigartige Gesellschaft bürgerlichen Typs zu bilden. Der Wunsch der Kolonisten nach Unabhängigkeit wurde stärker und damit auch die Grundlagen für ihren künftigen Konflikt mit England.

Einzigartig - einzigartig, einzigartig, am seltensten.

Sozialstruktur - die Struktur einer bestimmten Gesellschaft, die Beziehung zwischen all ihren Klassen, Schichten und anderen Gruppen.

1607, Mai Gründung von Virginia – die erste Englische Kolonie in Nordamerika.

1620 Gründung der Kolonie New Plymouth durch die Puritaner.

1676 Von Bacon angeführter Aufstand in Virginia.

1682 Gründung von Pennsylvania.

„Könige haben keine Rechte außer denen, die sie sich durch Feuer und Schwert angeeignet haben, und wer ihnen diese Rechte mit der Gewalt des Schwertes entzieht, kann sie mit der gleichen Grundlage beanspruchen wie der König selbst.“

(Das sagte der Kolonist Arnold, einer der Anführer von Bacons Aufstand in Virginia, vor seiner Hinrichtung. 1676)

1. Was meinten die Europäer Ihrer Meinung nach mit dem Konzept der „Neuen Welt“? War der amerikanische Kontinent für sie nur „neuer“ als Europa und Asien?

2. Was war der Hauptunterschied zwischen den nordamerikanischen Kolonien Englands und den traditionellen Kolonien (z. B. den spanischen Kolonien in Lateinamerika)?

3. Wer sind Server? Könnte so etwas sein Soziale Gruppe ihren Ursprung irgendwo anders als in Nordamerika?

4. Warum waren die sozialen Widersprüche in Nordamerika während der Kolonialzeit nicht so akut wie in Europa?

1. In der von den Puritanern an Bord der Mayflower im November 1620 getroffenen Vereinbarung hieß es unter anderem: „... wir vereinen uns in einer zivilen Körperschaft, um die beste Ordnung und Sicherheit unter uns aufrechtzuerhalten ... Wir werden Gesetze so fair machen.“ und für alle gleich, Gesetze, Verordnungen und Verwaltungsvorschriften, die dem allgemeinen Wohl der Kolonie am besten dienen und im Einklang stehen sollen und denen wir zu folgen und zu gehorchen versprechen.“ Versuchen Sie, aus diesen Worten die Absichten der Puritaner abzuleiten. Was für einen Staat (Gesellschaft) wollten sie schaffen?

2. Das im Dezember 1641 verabschiedete Gesetzbuch der Kolonie Massachusetts besagte unter anderem: „Es ist verboten, einen Mann zur Teilnahme an Angriffskriegen außerhalb der Grenzen der Kolonie zu zwingen ... Ein Mann ist nur zur Teilnahme verpflichtet.“ in vom Feind provozierten Kriegen und in Verteidigungskriegen, die für uns selbst und unsere Freunde geführt werden ...“ Bewerten Sie dieses Gesetz. Halten Sie es für realistisch, dies damals und unter diesen besonderen Bedingungen zu beobachten?

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