2. Original und Übersetzung. Darüber hinaus stellt sich für den russischen Leser das Problem der Sprache und Übersetzung – wer kennt hier Altgriechisch? Es wurde zuvor in untersucht klassische Turnhallen, aber die klassische Bildung wurde damals stark eingeschränkt Zaristisches Russland Und das zu Recht: Es war notwendig, Unterrichtszeit für moderne Sprachen und für die notwendigen Disziplinen freizugeben wahres Leben, - Physik, Chemie, Biologie, zur Erweiterung der Mathematik. Latein blieb im juristischen und juristischen Bereich medizinische Universitäten und Altgriechisch - nur an Universitäten in den klassischen Abteilungen der philologischen Fakultäten. Also - Übersetzung.

Es versteht sich von selbst, dass ein künstlerisches poetisches Werk einer künstlerischen poetischen Übersetzung bedarf. Wir alle wissen, dass es sehr schwierig ist, aber es ist trotzdem möglich. Es gibt hervorragende Übersetzungen von Shakespeares Sonetten – Übersetzungen von S. Marshak und A. Finkel. Essen gute Übersetzungen Gedichte von Goethe und Heine. Besonders erfolgreich sind Übersetzungen von Gedichten, wenn sie von großen Dichtern durchgeführt werden. Warum erwecken die „Ilias“ und die „Odyssee“ in der Übersetzung nicht den Eindruck echter Poesie, der Musik der Worte?

Die alten Griechen hatten zweifellos ästhetisches Vergnügen daran, Homers Epos zu hören. Nur wenige moderne klassische Philologen, die sich fließend mit alter Geschichte auskennen, haben die gleiche Freude an der Lektüre der Ilias und der Odyssee. griechisch. Für diejenigen, die Übersetzungen verwenden, ist dies völlig unzugänglich.

Mittlerweile gibt es viele russische poetische Übersetzungen des homerischen Epos (eine Liste davon finden Sie im Buch: Egunov 1964), und es gibt sehr gute Übersetzungen ins Russische. Gnedichs Übersetzung, die zur Zeit Puschkins angefertigt wurde, ist feierlich langsam, voller Archaismen (Wörter der kirchenslawischen Sprache) und kommt dem Original nahe. Darüber hinaus erfand Gnedich neue Wörter für das homerische Epos. Seine Wagenlenker sind „Pferdebutter“. Dies kommt vom Wort „bodets“, das im Altrussischen „Stachel“ bedeutet. Heutzutage ist „Stachel“ bereits ein unverständliches Wort. Dieser Begriff bezeichnete einen scharfen Stock, der anstelle von Zügeln zur Steuerung von Pferden von einem Streitwagen aus verwendet wurde – er wurde auf der rechten Seite der Kruppe oder auf der linken Seite gestochen. Gnedichs Pferde sind mit dem Beinamen „gesundfüßig“ ausgestattet, der Held Hektor ist „helmglänzend“ und viele weitere solcher zusammengesetzten Beinamen.

Bei dieser Verletzung der Verständlichkeit handelt es sich nicht um ein Versäumnis des Übersetzers, sondern um eine Übertragung der Eigenschaften des Originals. Schließlich ist Homers Rede keine altgriechische Alltagssprache, sondern eine „künstliche Sprache“ (genauer gesagt ein Dialekt), die unter den Aeds (epischen Sängern) aus verschiedenen griechischen Dialekten mit einer ganzen Reihe von Archaismen, Fremdwörtern usw. gebildet wurde seltene Ausdrücke (Meister 1921). Auf diese Weise sorgten die Sänger für eine „hohe Ruhe“. Schließlich gibt es im russischen Epos etwas Ähnliches. Im russischen Alltag werden die Ausdrücke „und er wird sagen...“ oder „Oh du Goi, du bist...“ nicht verwendet. Gnedichs Übersetzung ist zweifellos ein Meisterwerk Russisch Literatur. So sieht der Anfang von Gnedichs Gedicht aus:

Zorn, Göttin, singe Achilleus, dem Sohn des Peleus,
Schrecklich, der den Achäern Tausende von Katastrophen zugefügt hat:
Viele mächtige Seelen glorreicher Helden wurden niedergeschlagen
Im düsteren Hades und breitete sie zum Wohle der Fleischfresser aus
An die umliegenden Vögel und Hunde (Zeus‘ Wille geschah) –
Von diesem Tag an waren diejenigen, die einen Streit vorbrachten, von Feindseligkeit erfüllt
Hirte der Völker Atrid und Held Achilles der Edle.

Mehr als hundert Jahre nach Gnedich nahm der Schriftsteller V. V. Veresaev die Übersetzung auf – seine Übersetzung in vollständig moderne Sprache lebendiger, verständlicher, aber ohne Majestät. Der gleiche Anfang sieht bei Veresaev so aus:

Singe, Göttin, über den Zorn von Achilles, dem Sohn des Peleus,
Verdammter Zorn, der den Achäern unzählige Leiden brachte,
Er schickte viele starke Heldenseelen in den Hades,
Er gab sie den Gierigen zum Verschlingen als Beute preis
An die umliegenden Vögel und Hunde. Dies geschah durch den Willen von Zeus
Seitdem wir uns zum ersten Mal gestritten und uns feindselig getrennt haben
Sohn von Atreus, dem Herrn der Menschen, und Pelid, dem Viellichter.

Es gibt auch Übersetzungen von N. Minsky, A. Shuisky und anderen. Doch trotz ihrer unbestrittenen Vorzüge weisen alle diese Übersetzungen einige gemeinsame Mängel auf.

Der erste Nachteil ist die Auswahl poetische Größe. Alle russischen Übersetzer übersetzen beide Gedichte in Hexametern und folgen dabei dem griechischen Original. Doch der griechische Hexameter unterscheidet sich grundlegend vom russischen Hexameter, der künstlich geschaffen wurde. Der russische Hexameter ist im Wesentlichen sechs Fuß großer Daktylus. Ein Daktylus ist ein Dreitaktfuß mit Betonung auf der ersten Silbe. Hier sind sechs solcher Fuß in einer Reihe – das ist ein Hexameter.

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An einigen Stellen diversifizierte Gnedich den Hexameter und ersetzte den Daktylus in einigen Füßen durch einen zweiteiligen Metrum – einen Trochee oder Spondee. Dieses Detail kann hier vernachlässigt werden.

Aber im Griechischen gibt es, genau wie im Deutschen oder Englischen, lange und kurze Vokale. Zum Beispiel im Englischen „Beats“ (schlagen) ist „Blow“ und „Bit“ (bisschen)- das ist „Krümel“, „kleines Stück“. Auf Deutsch: „kaan“ (Kahn) ist „Shuttle“ und „kan“ (kapp)- es kann". IN griechischer Brief"Das" (η) steht für das lange „e“ und der Buchstabe „epsilon“ (ε) - kurz, „Omega“ (ω) ist ein langes „o“ und „Omikron“ (o) ist kurz usw. Die griechischen Verse basierten also auf dem Wechsel von langen und kurzen Silben.

_.._.._.._.._.._..

In der russischen Sprache gibt es keine Unterteilung in Lang und Kurz, daher basiert die russische Kopie des Hexameters auf dem Wechsel von betontem und unbetontem, wie es für russische Verse üblich ist. Daher stellt sich heraus, dass der griechische Fuß des Hexameters viertaktig ist (eine lange Silbe entspricht zwei kurzen), und der russische Fuß ist dreitaktig. Das heißt, ein anderer Rhythmus. Der Unterschied ist wie zwischen Tango (oder, sagen wir, feierlicher Marsch) und Walzer. Das ist das Erste. Und zweitens ist der griechische Vers etwa eineinhalb Mal länger als der russische. Dadurch entsteht der Eindruck einer deutlich größeren Länge und Langsamkeit. Hier herrscht ein anderer Atem.

Trotz aller Perfektion der Übersetzung des einäugigen Gnedich begrüßte Puschkin ihn mit einem bösen Epigramm, das er nicht druckte und im Manuskript sorgfältig auslöschte, da er erkannte, dass seine Veröffentlichung unfair wäre. Literaturwissenschaftler haben den Text restauriert. Da ist er:

Gnedich war ein Dichter, ein Übersetzer des blinden Homer,
Auch die Übersetzung ähnelt dem Beispiel.

Und Belinsky war gegen den „russischen Hexameter“. Er sagte, dass Homer in „gemessener Prosa“ übersetzt werden sollte, also in freien Versen oder so ähnlich.

Darüber hinaus ist die Ilias für alle Übersetzer gedacht Rezitation oder Lektüre. Aber tatsächlich ist es in der Antike nelasstzur Begleitung der Leier. Es sollte singbar sein, wie russische Epen. Keine der derzeit existierenden Übersetzungen kann mit der Begleitung eines Saiteninstruments gesungen oder gar rezitiert werden; das funktioniert nicht.

Jeder übersetzte Homer als einen Buchdichter, einen Schriftsteller, wenn auch einen alten. Und das war ein Volkssänger, Akyn, Guslar, der nicht lesen und schreiben konnte. Vielleicht ist er wirklich blind. Sein Element ist Folklore. Er erinnerte sich an viele Volkslieder über epische Helden und komponierte selbst neue Lieder über dieselben Helden, wobei er jedes Mal improvisierte. Aber seine Improvisationen folgten bewährten Schritten und variierten traditionelle Handlungsstränge. Er hat die typischen Eigenschaften eines Folksängers, wie Milman Parry und Elbert Lord herausfanden. Diese Zeichen: ständige Beinamen, als wären sie an Gegenständen erstarrt (wie der russische „heiße Pfeil“, „rote Jungfrau“ und „guter Kerl“). Dies sind auch traditionelle Formelausdrücke (wie die Russen „Egal was man in einem Märchen sagt, man kann es nicht mit einem Stift beschreiben“, „Ich war dort, ich habe Honigbier getrunken“ usw.). Nach fast jeder Rede eines der Helden: „So sagte er ...“. Nach der Beschreibung fast jeder Abteilung gibt es eine Standard-Schlussfolgerung: „Vierzig schwarze Schiffe stürmten hinter ihm her, unter einem Trupp.“

Der Sänger hat viele Wiederholungen (ganze Zeilen und „Strophen“ – bis zu einem Drittel des gesamten Textes). Er verwendet diese auswendig gelernten Formeln und Textteile wie ein Buchdichter Wörter. Dadurch kann er die Erzählung frei entwickeln, ohne darüber nachdenken zu müssen, welche Wörter und Phrasen er verwenden soll. Fügt sofort einen vorgefertigten Satz aus den Speicherreserven ein. In seiner Rede gibt es viele Partikel und Konjunktionen in der Rolle von Partikeln – wie im russischen Epos (wie das russische „Ja“, „schließlich“, „Ja wie“ usw.) – sie ergänzen die Rhythmik Lücken, die die Rede bedeutend machen, aber nicht so sparsam wie literarisch.

Übersetzer „verbessern“ es unabsichtlich, räumen es auf, glätten es, verwandeln seine Volkssprache in literarische, buchstäbliche Sprache. Sie entfernen Wiederholungen, abwechslungsreicher die Sprache, wählen ausdrucksstärkere Ausdrücke und lebendige Bilder. Statt „so gesagt“ gibt es anders Optionen: dann „sprach er“, dann „so weinte er“, dann „er ​​beendete das Wort“. Das alles bedeutet natürlich nicht, dass Sie die Übersetzung mit russischen Epen vergleichen, Ihre Rede mit Ausdrücken „oh ja du“, „goy you“ usw. ausstatten müssen. Sie sollten das Gedicht nicht rein auf Russisch beginnen: „Singen Sie Ihr.“ Zorn, kleine Göttin, wie Achilles, das Licht von Peleevich ...“ Es besteht keine Notwendigkeit, „Homer im Zipun“ zu erschaffen.

Aber es gab eine solche Übersetzung – das ist die Übersetzung von „Baron Brambeus“ – O. I. Senkovsky, ein Orientalist, Journalist und Schriftsteller des Ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts Jahrhundert. So klingt der Anfang der Ilias in seiner Übersetzung:

Singe, Göttin, über die Wut von Peleevich Achilles,
Es ist verdammt, dass den Griechen so viel Ärger aufgebürdet wurde.
Es warf viele starke Seelen in die Hölle
Bogatyrskys, die Hunde behandelten sie mit Leichen
Ja, alle Raben (Jupiters Wille wurde getan!..)
Seitdem, das heißt, als sich unsere Wege nach einem Streit zum ersten Mal trennten,
Atreich, König der Menschen und göttlicher Achilles!

Atreich bleibt am besten für Parodien übrig, aber die Nationalität und Melodie sollten spürbar sein.

Bei jedem Übersetzungsschritt kommt es zu semantischen Verstößen. Von den ersten Worten an. Von Gnedich: „Zorn, Göttin, singe Achilles, dem Sohn des Peleus …“ Im griechischen Original ist das erste Wort Μηνιν „Groll“. Sie hätten über Groll singen sollen, nicht über Wut. Wut entstand aus Groll. Das Gedicht begann mit einer Erklärung dessen, worüber Achilles (Achilleus) beleidigt war. Darüber hinaus verherrlicht das Gedicht den Zorn des Achilles nicht, sondern verurteilt ihn. Im Original heißt es „über die Beleidigung singen“ (Beresaevs Werk ist näher am Original: „singt über die Wut“), und da dies der Anfang ist, ist es besser, „über die Beleidigung zu singen“, aber um es nicht zu sein vertraut – „ein Lied über die Beleidigung beginnen.“

Griechischer Held Achilleus (Ἀχιλλεύς), dessen Name nicht in der russischen Größe enthalten war, nannte Gnedich Achilles (und das wurde zur Tradition), später wurde er Achilles. Aber in Homers Rede wird er in ein ganzes System ähnlich benannter Helden einbezogen, die eine alte Generation im Epos bilden. Sie stehen alle auf -eus, werden aber immer in -ei übersetzt (die Endungen -us, -os sind im Russischen abgeschnitten): Odysseus, Idomeneo, Neleus, Peleus, Eurystheus, Menestheus, Theseus, Erechtheus. Normalerweise sollte man nicht von der literarischen Tradition abweichen, aber im Fall von Achilles ist es notwendig: Er ist ein Vertreter einer ganzen Generation von Helden und daher Achilles.

Dies bedeutet, dass eine Übersetzung des Gedichtanfangs sowohl im Klang als auch in der Bedeutung dem Original näher kommen würde:

Beginne, Göttin, ein Lied über die verfluchte Beleidigung des Achilleus,
Dass Peleus der Sohn ist, weil sie große Katastrophen über die Achäer brachte,
Wie sie die mächtigen Helden der Seele in die Unterwelt stürzte,
Und die umstehenden Hunde selbst wurden in Qual gestürzt
Ja zu den Greifvögeln. Der Wille des Zeus ist bereits wahr geworden
Von dem Tag an, als untereinander heftige Feindschaft aufflammte
Der Sohn von Atreus, dem Herrscher der Menschen, und dem leuchtendsten Helden Achilleus.

Dies ist natürlich kein Beispiel für eine poetische Übersetzung, keine Konkurrenz zu Gnedich oder Veresaev, sondern nur ein Hinweis darauf, wie meiner Meinung nach der russische Text des Epos klingen sollte, so nah wie möglich an der phonetischen Wirkung Klang des Originals und genauer in der Bedeutung.

Darüber hinaus ist das homerische Epos aufgrund seines Altertums (fast dreitausend Jahre) und seines kolossalen Umfangs eine echte Enzyklopädie antikes Griechenland- so viele Informationen über griechische Kultur, Sprache, Kunst, Leben, Wirtschaft, Sozialsystem! Eine andere Sache ist, dass der Trojanische Krieg ein halbes Jahrtausend von der Zeit Homers selbst entfernt ist und der Volkssänger die von ihm beschriebene Zeit ungefähr so ​​​​kannte wie russische Geschichtenerzähler die in Epen beschriebenen Ereignisse, also die Zeit Kiewer Rus. Der Trojanische Krieg, wie ihn Homer darstellt, vermischt die Realitäten verschiedener Jahrhunderte – ab dem 13. Jahrhundert v. Chr. e. (die geschätzte Zeit des Trojanischen Krieges) und sogar vom 16. bis zum 8.-7. Jahrhundert v. Chr. e. (die geschätzte Lebenszeit von Homer selbst). Wissenschaftler müssen das herausfinden, und vieles wurde bereits über die Jahrhunderte verteilt. Aber auf die eine oder andere Weise stehen diese Informationen in der Ilias und können nirgendwo anders als in der Ilias in solcher Vollständigkeit erhalten werden. Die Ilias ist eine reichhaltige historische Quelle.

Und das stellt zusätzliche Anforderungen an die Übersetzung: Sie muss detailliert und tadellos genau sein. Keine Spekulationen, keine Werbung. Aber wenden wir uns der Übersetzung von Gnedich zu. Der Priester von Apollo erscheint bei Agamemnon, um Lösegeld für seine gefangene Tochter zu fordern, und überreicht dem König eine Krone auf einem goldenen Stab. Gnedich fügte „rot“ hinzu (I, 15). Die Griechen banden die Krone tatsächlich mit einem roten Band zusammen, doch Homer machte an dieser Stelle im Original keine Angaben zur Farbe. Sie können natürlich weitere eigene Wörter eingeben, wenn es die Größe erfordert, jedoch neutrale Wörter und keine neuen Informationen.

Als die Götter darüber diskutierten, wie Priamos Hektors Leichnam von Achilles bekommen könnte, sagte Zeus laut Gnedich:

Die unsterblichen Götter des Hermes überreden ihn, den Körper zu stehlen;
Ich hingegen möchte Achilleus diesen Ruhm verleihen ...
(XXIV, 109-110)

Im Original von Homer wollte Zeus Achilleus nicht „Ruhm“, sondern eine würdige „Ehre“, also ein Lösegeld, geben. Die antiken Götter und Helden waren nicht so selbstlos, wie der Übersetzer des 19. Jahrhunderts es sich vorgestellt hatte.

Im Allgemeinen ist eine wörtliche (wenn auch prosaische) Übersetzung erforderlich. Solche Übersetzungen zu englische Sprache es gibt (W.H.D. Rouse, auch Andrew Lang, Walter Leaf und Ernest Myers), es gibt keine modernen auf Russisch. Es gibt sehr veraltete (Petra Evdokimov – 1776–1978, Ivan Martynov – 1823–1925).

Das homerische Epos ist Folklore der besonderen Art: Es zeichnete sich durch seine Perfektion gegenüber den Volksepen aus. Diese Perfektion verdankt er dem griechischen Wettbewerbsgeist, der im Brauch der jährlichen panhellenischen Wettbewerbe der Volkssänger auf der Insel Delos zum Ausdruck kommt. In Vorbereitung auf diesen prestigeträchtigen Wettbewerb lernten die Sänger riesige Texte auswendig und verbesserten sie auf jede erdenkliche Weise, damit die talentiertesten von ihnen Folklore so nah wie möglich an der Literatur hatten.

Aber es ist offensichtlich klar, dass die meisten von uns Homer nicht im Original lesen können und wollen, und die Übersetzung, selbst die beste – von Gnedich oder Veresaev – vermittelt nicht den vollen Eindruck und wird nicht die Freude an der Schönheit des Verses vermitteln , das die Alten faszinierte und heute nur noch wenigen Kennern zugänglich ist. Warum die Ilias lesen?

VORWORT DES ÜBERSETZERS

Wir haben zwei vollständige Übersetzungen der Ilias, die noch heute gelesen werden. Eins

uralt (Zehntel-Zwanziger des letzten Jahrhunderts) - Gnedich, noch eins mehr

neu (Ende des letzten - Anfang unseres Jahrhunderts) - Minsky.

Gnedichs Übersetzung ist eine der besten Übersetzungen der Weltliteratur

"Ilias". Es vermittelt anschaulich den mutigen und fröhlichen Geist des Originals,

voller innerer Bewegung, Pathos und Energie, die das Gedicht atmet. Aber

Die Übersetzung weist eine Reihe von Mängeln auf, die ihre Akzeptanz erschweren

moderner Leser.

Der Hauptnachteil ist die veraltete Übersetzungssprache. Zum Beispiel:

Er ist wie ein vernichtender Löwe, der die gehörnten Jünglinge findet,

Davon grasen sie mit ausgedehnten Verbindungen auf einer feuchten Wiese

Tausende; ein Hirte bei ihnen; aber er ist jung, er weiß noch nicht wie

Kämpfe mit dem Biest, um die Steilhornkrabbe zu beschützen ...

Die Übersetzung ist mit kirchenslawischen Wörtern und Ausdrücken übersättigt,

vollgestopft mit Wörtern wie „Tochter“, „rek“, „broadcast“, „zane“, „paki“, „tuk“,

bis hin zu solchen Worten, die für den modernen Leser völlig unverständlich sind, wie

„skimen“ (junger Löwe), „sulitsa“ (Speer), „glezna“ (Schienbein) usw.

Silbe. Statt „Pferd“ schreibt er „Pferd“, statt „Hund“ – „Hund“, statt

„Lippen“ – „Mund“, statt „Stirn“ – „Stirn“ usw. Er zählt überhaupt nicht

Es ist möglich, ziemlich unhöfliche Ausdrücke unversehrt wiederzugeben

Homer. Achilles schimpft mit Agamemnon: „Säufer, du brutaler Hund!“ Gnedich

übersetzt: „Weintrinker, hundeartiger Mann!“ Elena nennt sich reumütig

vor Hektor „Schlampe“, „schamloser Hund“. Gnedich übersetzt schüchtern:

„Ich, unwürdig.“

Minskys Übersetzung ist in modernem Russisch verfasst, aber extrem grau

und vermittelt überhaupt nicht den Geist des Originals. Minsky hat mehr oder weniger Erfolg

immer noch rein beschreibende Passagen, in denen Homer jedoch feuriges Pathos oder Sanftheit aufweist

Texte, in denen Minsky lustlos und prosaisch ist.

Wenn ein neuer Übersetzer die Aufgabe übernimmt, ein klassisches literarisches Werk zu übersetzen

funktioniert, dann ist seine erste Sorge und Hauptsorge, wie nicht

in gewisser Weise einem der vorherigen Übersetzer ähneln.

Ein Ausdruck, ein Vers oder ein Couplet, sagen wir mal –

die ganze Strophe wurde von seinem Vorgänger so gut und genau wie möglich wiedergegeben. Alle

gleich! Eigentum ist heilig. Und der Übersetzer gibt seine eigene Übersetzung,

Übersetzer werden durchgestrichen und alle beginnen von vorne.

Diese Einstellung zur Sache scheint mir grundsätzlich falsch zu sein. heim

ein Ziel, das alles rechtfertigt und alles abdeckt – das genaueste und maximalste

literarische Übersetzung des Originals. Wenn wir das Kollektiv zulassen

Zusammenarbeit sozusagen im Weltraum, warum lassen wir das nicht zu?

gleiche kollektive Zusammenarbeit und in der Zeit, zwischen der gesamten Kette der folgenden

Übersetzer nacheinander?

Der neue Übersetzer muss alles Gute, alles Gelungene annehmen

aus früheren Übersetzungen, natürlich mit einer Bedingung: ohne sie mechanisch zu übertragen

in Ihre Übersetzung integrieren und diese organisch in Ihren eigenen Stil umwandeln,

genauer gesagt im Stil des Originals, wie es der Übersetzer wahrnimmt.

Gnedichs Leistungen bei der Übersetzung der Ilias zu ignorieren bedeutet

Eine Übersetzung, die dem Original mehr oder weniger würdig ist, von vornherein ablehnen.

Ich stütze meine Übersetzung auf Gnedichs Übersetzung, wo immer sie erfolgreich ist.

wo immer es gelagert werden kann. Die Ilias beispielsweise endet mit Gnedich

mit diesem Vers:

So begruben sie die Leiche des Reiters Hektor.

Besser hätte man es nicht sagen können. Warum, wie Minsky, die Bemühungen anstrengen, es zu sagen?

zumindest schlimmer, aber anders, und geben Sie dieses Ende:

So wurde Hector, der Pferdetrainer, von den Trojanern begraben.

Ich habe viele von Gnedichs Gedichten auf der Grundlage seiner Übersetzung überarbeitet. Zum Beispiel:

Lange Zeit, bis Apollo die Ägide regungslos hielt,

Pfeile flogen zwischen den Armeen hindurch und es ertönte Geheul;

Aber sobald er den Argivern ins Gesicht blickte, war er

Er schüttelte sich und schrie laut und bedrohlich, verlegen

Die Seelen liegen ihnen in der Brust, die Argiver haben ihren brodelnden Mut vergessen.

Neue Übersetzung:

Lange Zeit, während Apollo die Ägide regungslos hielt,

Wolken aus Speeren und Pfeilen flogen und trafen die Menschen.

Aber nur als er in die Gesichter der Danaer blickte, schüttelte er seine Ägide,

Drohend und schreiend zu dieser Zeit - in der Brust der Achäer

Der Geist wurde schwächer und sie vergaßen ihren brodelnden Mut.

Die allermeisten Gedichte wurden jedoch neu geschrieben – und zwar auf diese Weise

zum Beispiel, ritt. Priamos im Hauptquartier von Achilles bittet ihn, ihm die Leiche des Ermordeten zu geben.

Mutig, du bist fast die Götter! Hab Mitleid mit meinem Unglück,

Gedenken an Peleus, den Elternteil! Ich bin noch erbärmlicher!

Ich werde erleben, was noch kein Sterblicher auf der Erde erlebt hat:

Ich drücke meine Hände auf meinen Mund, mein Mann, der Mörder meiner Kinder!

Neue Übersetzung:

Hab Mitleid mit mir, Pelid, zeige Respekt vor den Unsterblichen,

Erinnere dich an deinen Vater! Ich verdiene mehr Mitleid!

Ich tue, was kein Sterblicher wagen würde:

Ich drücke die Hände des Mörders meiner Söhne an meine Lippen!

Ich hielt es für möglich, auch einzelne erfolgreiche Gedichte in die Übersetzung einzubeziehen

Minskys Revolutionen. Und wenn das Ausleihen die Qualität der Übersetzung verbessert, dann

das wird alles gerechtfertigt sein.

Die Frage, mit welcher Genauigkeit man übersetzen sollte, ist sehr schwierig.

ein Gedicht, das vor dreitausend Jahren geschrieben wurde. Im Allgemeinen scheint es mir das vorherige zu sein

Die Übersetzer hatten zu viel Angst vor dem, was sie als übermäßige Nähe empfanden

zum Original, abweichend von unseren üblichen Redewendungen. Bei Homer zum Beispiel:

„Was sind das für Worte, die einem durch die Zähne geflogen sind!“ Übersetzer bevorzugen;

„Welche Worte kamen aus deinem Mund!“ Bevorzugen Sie „keine Wut in der Brust“.

enthalten zu haben“ anstelle von Homers „nicht enthalten“, „nur dann wären Sie zufrieden gewesen.“

Wut“ statt „Heilte meine Wut“.

Die Wörter Thymos (Geist) und Psyche (Seele) werden gleichgültig entweder mit „Geist“ oder übersetzt

"Seele". Inzwischen sind dies bei Homer zwei völlig unterschiedliche Konzepte. „Thymos“

(Geist) ist die Gesamtheit aller geistigen Eigenschaften eines Menschen, „Psyche“ (Seele) ist

der in einer Person enthaltene Schatten, ein Geist, der nach dem Tod einer Person davonfliegt

Königreich des Hades, . ein trauriger Anschein eines Mannes, ohne Lebenskraft,

so beraubt, dass zum Beispiel die Seele des Patroklos, die Achilles im Traum erschien,

kann ihre Trauer über den Abschied von einer Freundin nur durch Quietschen ausdrücken (XXIII,

Die Hellenen begrüßten sich gegenseitig und sagten: „chaire – freuet euch, seid.“

freudig“, wo wir sagen „Hallo, sei gesund.“ Wie man das übersetzt

Ist das Wort „freuen“ oder „Hallo“? Wenn die hellenischen Gesandten zu sich kommen

Achilleus, er begrüßt sie mit den Worten „chairete – freue dich!“ Aber die Achäer

besiegt, Hector ist bei ihren Schiffen, Achilles will nicht helfen, was ist daran falsch?

jubeln? Dennoch ist es meiner Meinung nach immer noch notwendig, „freuen“ zu übersetzen.

Lassen Sie die Unwissenden aus der Notiz lernen, dass „freue dich“ unserem entspricht

"Guten Tag". Aber es ist zu charakteristisch für die hellenische Lebenseinstellung, dass wenn

Bei Treffen wünschten sie sich gegenseitig Freude und löschten diese Zeile in der Übersetzung

es ist verboten. Das Gleiche gilt für Homers Lieblingswort „philos – Liebling“. "Lieb

„im Herzen traurig“, „seine lieben Beine sind müde“ und sogar: „mein Schatz ist traurig.“

Herz.“ Eigentlich bedeutet das Wort „philos“ hier einfach „das eigene,

besitzen.“ Allerdings ist das Wort in dieser Bedeutung in nachhomerischen Zeiten nicht mehr vorhanden

verwendet wurde, und dieser besondere Farbton ist charakteristisch für die homerische Zeit:

Dein Herz ist ein süßes Herz, als wären Städte gesegnet, dein Körper ist wunderschön,

Streitwagen - kunstvoll gefertigt usw.

Und generell scheint es mir, dass man viel öfter näher am Original bleiben kann,

als frühere Übersetzer, egal wie fremdartig und

Homers ungewöhnliche Beinamen und Phrasen. Zum Beispiel verwendet er oft

der Ausdruck „einhufige Pferde“, als gäbe es auch zweihufige Pferde; "gesehen

Augen“; die Götter machen die „Beine und Arme des Helden über ihnen leicht“. Homer manchmal

verwendet eine Technik namens „Hysteron – Proteron“ (später –

früher). Der Held erwacht aus dem Schlaf und zieht einen Umhang und einen Chiton an, obwohl er natürlich

zieht zuerst einen Chiton (Hemd) und dann einen Umhang an. Nymphe Calypso zieht an

Odysseus schenkt ihm ein neues Kleid und badet ihn. Natürlich nimmt sie früher ein Bad.

Wenn wir in einer Geschichte lesen: „Iwan Petrowitsch kam auf uns zu

Tisch. Er war sehr fröhlich“ – wir sehen uns verpflichtet zu fragen – „Wer war?

fröhlich - Tisch?" Homer verwendet sehr oft die Wörter „er“, „sie“, „sie“, wenn

Die Bedeutung ist klar, von wem wir sprechen, obwohl jeder eine Frage stellen kann

Frage zum Tisch. In diesem Fall hielt ich es für möglich, Homer zu folgen.

Allerdings habe ich mich nicht getraut, die genaue Übersetzung bis zum Ende durchzuführen. Für Homer,

Beispielsweise ist es nicht der Sitz aller spirituellen und geistigen Eigenschaften eines Menschen

das Gehirn und das Herz, genauer gesagt die Bauchschranke (Phrenes). Kann sein,

Das ist ein Mangel an der nötigen Kühnheit, aber ich konnte meine Hand nicht heben, um zu übersetzen:

„Wut packte seine Bauchbarriere“ oder: „Ich freue mich von ganzem Herzen.“

Brust-Bauch-Schranke.“

Über die Transkription von Eigennamen. Im Allgemeinen habe ich versucht, sie zu vermitteln

entsprechend dem Original, jedoch Namen, die von uns bereits die Staatsbürgerschaft erhalten haben

und die für alle alltäglich geworden sind, habe ich in der gleichen Transkription hinterlassen: Achilles (und nicht

Achilleus), Hekabe (und nicht Hekabe), Ajax (und nicht Ayant), Calchas (und nicht Calhant). Also

in der in Vorbereitung befindlichen Übersetzung der Odyssee: Circe (und nicht Kirk), Cyclops (und nicht).

Zyklopen) usw.

Das Gleiche gilt für Akzente. Es wäre richtig: Apollo, Dionysos, Priamos, Menelaos,

Paris usw. Ich habe die Akzente beibehalten, die für uns bereits üblich geworden sind.

UM DIE IN DER ILIAS UND DER ODYSSEE ANERKANNTEN EREIGNISSE ZU VERSTEHEN

Die Götter veranstalteten ein Hochzeitsfest: Sie verschenkten die Tochter der „silberbeinigen“ Göttin Thetis

Meeresältester Nereus, für den sterblichen Mann Peleus, der über das Volk herrschte

Myrmidonen in Phthia, Nordgriechenland. Der Fall ist völlig ungewöhnlich. Von den Göttern

und Göttinnen hatten oft flüchtige Liebesbeziehungen mit sterblichen Frauen und

Männer. Aber für eine Göttin ist es nicht möglich, mit einem sterblichen Mann verheiratet zu sein

es passierte. Allerdings gab es dafür gute Gründe. Ich selbst mochte Thetis

der König der Götter, der Donnerer Zeus und sein Bruder Poseidon, der Herrscher der Meere.

Es gab eine Vorhersage, dass der aus Thetis geborene Sohn viele haben würde

stärker als sein Vater. Griechische Götter waren alles andere als allmächtig. Über ihnen stehen

Es war ein dunkles, unpersönliches Schicksal, und die Götter hatten keine Gelegenheit, seine Entscheidungen rückgängig zu machen.

Um den zukünftigen Sohn der Thetis in Sicherheit zu bringen, gaben sie sie weg

einen Sterblichen heiraten. Ein Wesen, nur stärker als der sterbliche Mensch,

es war nicht gefährlich für die Götter. Und sie waren sehr gründlich

Gründe, Angst zu haben. Zeus selbst regierte über die Welt und stürzte mit Hilfe seiner Brüder und

Schwestern seines Vaters Kronus und sperrte ihn im unterirdischen Tartarus ein. Cron zu deinem

wiederum regierte und stürzte seinen Vater Uranus, den ursprünglichen Herrscher der Welt.

Alle Götter außer Eris, der Göttin, waren zum Hochzeitsfest eingeladen

Feindschaft und Zwietracht. Der Grund ist klar. Eris war beleidigt. Plötzlich mitten im Fest

Die Tür öffnete sich, und von der Schwelle rollte Eris einen Goldenen

ein Apfel mit der Aufschrift: „Dem Schönsten.“ Zwischen ihnen kam es zu einem heftigen Streit um den Apfel

drei Göttinnen: Königin Hera, Frau des Zeus, Pallas-Athena, Göttin

Weisheit und Aphrodite, Göttin der Liebe und Schönheit. Jeder verlangte einen Apfel

dich selbst als die Schönste. Wir kamen nicht miteinander klar und fragten nach einer Lösung

Streit mit dem schönen Prinzen Paris, Sohn des trojanischen Königs Priamos. Er ist begeistert

während er auf Gargar, einem der Gipfel des Berges Ida in der Nähe von Troja, Herden hütete. Beide Seiten

Die Angelegenheit wurde sofort direkt geklärt. Hera versprach Paris Macht und Reichtum, Athene

Weisheit und Ruhm, Aphrodite – die Liebe der schönsten Frau der Welt. Paris

Ich fand diese Methode zur Beilegung des Streits ganz natürlich und begann zu zögern

Welche der Göttinnen ist dann die schönste und welche der Verheißungen die Schönste?

verlockend. Und er überreichte Aphrodite den Apfel.

Im Süden Griechenlands, im später berühmten Sparta, herrschte Menelaos

Atrid (das heißt der Sohn von Atreus). Er war mit Helen, der Tochter von Leda, verheiratet. Elenas Vater

war der Götterkönig Zeus selbst, der Leda in Gestalt eines wunderschönen Schwans erschien. Dieses hier

Helena, die Frau von Menelaos, war die schönste Frau auf der ganzen Welt. Paris

kam als Gast zu Menelaos. Aphrodite entfachte in Helena die Leidenschaft für Paris,

und er nahm Helena mit all ihren Schätzen auf seinen Schiffen zu sich

Troja. Troja (oder Ilium) war die Hauptstadt des reichen trojanischen Landes

an der nordwestlichen Spitze der kleinasiatischen Halbinsel, am Zusammenfluss

Hellespont (heute Meerenge der Dardanellen) in die Ägäis.

Griechischen Legenden zufolge führte die Entführung Helenas durch Paris dazu

Homer zeichnete langer Krieg Griechische Völker mit Troja,

endete mit der Zerstörung Trojas. Der Trojanische Krieg ist keine Fiktion, er ist passiert

tatsächlich, aber die Ursache lag natürlich nicht in der Entführung einer schönen Frau.

Der Grund für den Krieg der griechischen Völker gegen Troja lag im günstigen Handel

Position Trojas auf den Routen von Europa nach Asien, eine Situation, die sich erheblich verlangsamte

Handel mit Griechenland. Dies veranlasste die zahlreichen Kleinstaaten Griechenlands

ständig im Streit miteinander, vereinigen sich zu einer gemeinsamen Armee und ziehen ab

Marsch auf Troja. Der griechische Angriff wiederum veranlasste die Nachbarländer

Troja-Staaten – Lykien, Thrakien, Paphlogonia, Misea usw. – schließen sich an

verbündet sich mit Troja und kämpft gemeinsam mit ihm gegen die einfallende griechische Armee.

Übrigens ist anzumerken, dass die Griechen damals noch nicht Griechen genannt wurden. Homer

nennt sie Achäer, Danaer oder Argiver.

Menelaos‘ Bruder war Atrid Agamemnon, der König des „vielgoldenen“ Mykene

mächtiger und reicher aller achäischen Könige. Er reagierte herzlich darauf

die Beleidigung, die Paris seinem Bruder zufügte. Auch andere Könige antworteten. Nach

Nach einer langen Versammlung versammelte sich die achäische Armee in einer Menge von etwa hundert Mann im Hafen von Aulis

tausende von Leuten. Die Miliz jedes Königreichs wurde von seinem König kommandiert

Agamemnon wurde zum Oberbefehlshaber gewählt. Vor allem von den anderen Anführern

ausgegeben wurden: Diomedes Tidides (Sohn des Tydeus), König von Argos, die meisten

attraktiver aller achäischen Helden, großzügig, ritterlich edel,

stürmt immer an die gefährlichsten Orte und scheut sich auch nicht, sich auf einen Kampf einzulassen

Götter; „Großer Ajax“, Sohn von Telamon, König von Salamis, riesig,

ungeheure Stärke. Sein Bruder Teucer war der beste Bogenschütze der Armee.

Es gab einen anderen Ajax, Sohn von Oileus, Anführer der leicht bewaffneten Lokrer,

Sie kämpfen mit Bögen und Schleudern und sind schnell auf den Beinen. Oft kämpften beide Ajax-Spieler

Seite an Seite, Schulter an Schulter. Der klügste und erfahrenste Militärberater war der Älteste

Nestor, König des sandigen Pylos. Sein Sohn Antilochus glänzte unter der Jugend

mit seinem Können. Achtzig Schiffe mit Soldaten aus dem „Hundert-Grad“-Kreta gebracht

der mächtige Speerkämpfer Idomeneo. In der achäischen Armee gab es einen glorreichen Schützen

Lukas Fyaloctetes, Freund des Herkules (Herkules); Im Sterben gab Herkules Philoktetes

Dein Bogen mit tödlich vergifteten Pfeilen. Einer der herausragendsten

Zu den Anführern der achäischen Armee gehörte der „vielschlaue“ Odysseus, Sohn des Königs Laertes

die kleine Felseninsel Ithaka, westlich des griechischen Festlandes,

„standhaft in Widrigkeiten“, ein tapferer Krieger und ein intelligenter, einfallsreicher Anführer, der dazu fähig ist

die raffiniertesten Erfindungen.

Die Armee war also zahlreich, ihre Anführer mutig und erfahren.

Aber das Orakel sagte voraus, dass die Achäer Troja nicht einnehmen würden, wenn es kein Troja gäbe

Achilleus, der Sohn von Peleus und Thetis, nahm daran teil – derselbe, an dessen Hochzeit er teilnahm

Es gab einen Streit zwischen drei Göttinnen goldener Apfel. Thetis wusste das

Achilles ist vom Schicksal dazu bestimmt, sich zu entscheiden: entweder bis ins hohe Alter zu leben

vollkommenes Wohlbefinden und Ruhe in seiner Heimat Phthia, oder im Kampf sterben

jung, aber erhalte großen Ruhm. Um meinen Sohn vor einem frühen Tod zu schützen,

Thetis versteckte Achilles auf der Insel Skchros unter den Töchtern des örtlichen Königs

Lycameda im Frauenkleid. Der listige Odysseus machte sich auf die Suche

Achilles. Als Kaufmann verkleidet kam er in Skyros an, aufgebahrt vor den Augen seiner Töchter

Lycameda hat verschiedene Damenschmuckstücke, darunter einen Schild und einen Speer. Plötzlich unter

Durch die Fenster waren Kriegsschreie, Waffenklirren und Stöhnen zu hören. Odysseus unterrichtete ihn

Kameraden, die unter den Fenstern so agieren, als würden sie von Feinden angegriffen. Die Mädchen sprangen auf

und rannte davon, und Achilles schnappte sich einen Schild und einen Speer und stürzte in die Schlacht. So dass er

wurde erkannt; Odysseus musste sich nicht viel Mühe geben, ihn zum Beitritt zu überreden

Es gibt einige chronologische Diskrepanzen in der Legende. Paris hat Helen entführt

Natürlich sehr bald, nachdem sein Urteil verkündet worden war, als Achilles sogar

war noch nicht geboren. Und Achilles zog bereits voll ausgebildet in den Krieg

ein Krieger, der in Kraft, Mut, Schnelligkeit im Laufen und anderen militärischen Disziplinen überlegen war

die Tapferkeit aller Achäer und Trojaner. Es stellt sich heraus, dass sich die Achäer auf den Trojanischen Feldzug vorbereiteten

dauerte mindestens zwanzig Jahre. Etwas lang. Die Achäer segelten

von Aulis nach Troja in einSchiffen. Troy lag

etwa fünf Kilometer von der Küste entfernt, an der Stelle des heutigen Türkischen

Hisarlik-Stadt. Die Achäer zogen die Schiffe an Land und lagerten in der Nähe

Meere. Es kam zu keiner Belagerung der Stadt. Die Trojaner verließen die Stadt und kämpften mit

Achäer auf einer weiten Ebene, die sich von Troja bis zur Küste erstreckt. Die Achäer taten es

häufige Überfälle auf benachbarte Städte und nahegelegene Inseln, die sie plünderten und verwüsteten.

Sie kämpften mit Kupferwaffen. Speere, Schwerter, Schilde, Rüstungen, Helme – alles war vorhanden

aus Kupfer. Eisen war bereits bekannt, aber man wusste noch nicht, wie man es schmilzt und schmiedet

Kalt verarbeitet: gebohrt, geschliffen. Homer nennt Eisen

„schwierig zu machen“. Gewöhnliche Soldaten kämpften zu Fuß. Führungskräfte und im Allgemeinen

edle Leute - auf Streitwagen. Die Streitwagen waren zweirädrig, hinten offen, mit

Handläufe an der Vorderseite. Der Fahrer fuhr, aber es war kein „Diener“, nicht

„Kutscher“, sondern ein Kamerad und meist ein enger Freund eines Kämpfers. Der Kämpfer kämpfte mit

Streitwagen, aber oft sprang er im Kampf zu Boden und kämpfte zu Fuß und mit dem Fahrer

Mit einem Streitwagen wartete er in der Ferne auf die Verfolgung oder Flucht vor Feinden

ihnen. Sie kämpften Nahkampf mit einem Hecht, aber häufiger warfen sie ihn aus einer gewissen Entfernung auf den Feind

Entfernungen. Sie warfen auch große Steine, die sie vom Boden aufgehoben hatten, und schossen darauf

Bögen und Schlingen. Der Sieger beeilte sich sofort, mitten im Kampf, den Toten abzunehmen.

Seine Waffen galten als Trophäe und fielen in dieser Zeit häufig Schlägen zum Opfer

Kameraden des Ermordeten.

Der König von Troja war Priamos, der Sohn Laomedons. Er war schon sehr alt. Befohlen

Trojan heuert seinen ältesten Sohn Hektor an, den mächtigsten und mutigsten Krieger

unter allen Trojanern. Nach ihm folgte Aeneas, der Sohn des Anchises und der Göttin

Aphrodite, König von Dardania, in der Nähe des Berges Ida. Unter den Trojanern stachen Verbündete hervor

Die lykischen Könige Sarpedon, der Sohn des Götterkönigs Zeus von einer sterblichen Frau, und Glaukos,

sein Vetter. Paris, der Entführer, war ein ausgezeichneter Bogenschütze

Elena; Er tötete viele achäische Helden mit Pfeilen, darunter auch Achilleus.

Auch sein Bruder Pandarus war ein hervorragender Bogenschütze.

Auch die höchsten Götter beteiligten sich aktiv und leidenschaftlich am Krieg.

Sie bewohnten den schneebedeckten Olymp nördlich von Griechenland und wurden daher genannt

"Olympisch". Einige Götter standen für die Achäer, andere für die Trojaner. Seite

Die Achäer wurden natürlich von Hera, der Frau des Götterkönigs Zeus und der Göttin der Weisheit, beschützt

Pallas-Athena, beide durch das Urteil von Paris schwer beleidigt. Gott war für die Achäer

Meere Poseidon, Bruder des Zeus, „Erschütterer“; „gesegneter“ Hermes,

Götterbote, Gott der Kaufleute und Diebe; Hephaistos, Sohn von Zeus und Hera, Gott des Feuers,

ein erfahrener Schmiedemeister, hinkend auf beiden Beinen, mit kräftigem und schwachem Körper

mit seinen Füßen, der einzige der Götter, der immer hart arbeitet; sie übrigens

Alle Götterpaläste auf dem Olymp wurden gebaut.

Auf der Seite der Trojaner stand der mächtige Gott Phoebus Apollo, Sohn des Zeus und

der üppighaarige Leto, eines der am meisten verehrten himmlischen Wesen, Gott der Harmonie,

Ordnung, leicht, weitsichtig, ohne einen Treffer seines Silbers zu verpassen

sich vor dem beabsichtigten Ziel verbeugen; auch seine Schwester Artemis, die Jägergöttin

Langstrecken; ihre Mutter Leto; Apec, Sohn von Zeus und Hera, stürmisch und blutrünstig

Gott des Krieges; Aphrodite, Tochter von Zeus und Dione, Göttin der Liebe und Schönheit,

Patronin von Paris.

Zeus selbst, der König der Götter, nahm eine mehr oder weniger neutrale Position ein.

Der Krieg zwischen den Achäern und den Trojanern dauerte mehr als neun Jahre. Am zehnten

Es spielte sich eine Episode ab, die als Handlung für die Ilias diente. Agamemnon nahm weg

Achilles hat die schöne gefangene Briseis, die Achilles während der Teilung erhalten hat

geplünderte Beute. Wütend über Agamemnons Willkür, Achilles

weigerte sich, gegen die Trojaner zu kämpfen und bettelte über seine Mutter, die Göttin Thetis

Zeus soll den Trojanern im Kampf den Sieg bescheren, bis Agamemnon gesteht

seine Schuld und wird Briseis nicht zurückgeben. Zeus erhörte Thetis' Bitten. Mächtiger Hektor

An der Spitze der Trojaner besiegte er die Achäer, brach zu den achäischen Schiffen durch und begann damit

brennen. Achilles' geliebter Freund Patroklos flehte Achilles mühsam an, ihn zu lassen,

Patroklos, zieh die Rüstung des Achilles an und führe Achilles' neue Truppen an

Reflektieren Sie Hector. Er vertrieb die Trojaner von den Schiffen, aber, von der Schlacht mitgerissen,

ignorierte Achilles‘ strenge Warnung, seine Feinde nicht bis nach Troja zu verfolgen.

Hektor tötete Patroklos vor den Mauern Trojas. Achilles schob seinen Zorn beiseite und brach ein

der Anführer der Trojaner und tötete Hektor im Zweikampf. Alter König Priamos, Vater

Hektor kam mit der Erlaubnis von Zeus nachts zum Hauptquartier des Achilles und bettelte

die Leiche seines Sohnes zur Beerdigung. Es endet mit einer Beschreibung von Hectors Beerdigung

Der Krieg ging weiter. Neue Verbündete kamen den Trojanern zu Hilfe. Es ist angekommen

eine Armee tapferer Amazonen, angeführt von der mächtigen Königin Penthesilea, Tochter

Kriegsgott Ares. Achilleus verwundete sie im Zweikampf tödlich, nahm ihr den Helm ab und

Beeindruckt von der Schönheit des Amazonas verliebte er sich in die sterbende Frau. Von Afrika zur Rettung

Der äthiopische Held Memnon, der Sohn der Göttin Dawn, brachte seine Armee zu den Trojanern. Sein

Auch Achilleus tötete, doch schon bald wurde er selbst durch einen aus Paris gezielten Pfeil getötet

Apollo.

Ein Ende des Krieges war nicht in Sicht.

Eines Morgens waren die Trojaner erstaunt, als sie von den Stadtmauern aus die Achäer sahen

Die Schiffe werden alle vom Stapel gelassen und fahren, voller Krieger, die Segel ausgebreitet, ab

Trojanisches Ufer im Meer. Die Trojaner stürmten ans Ufer. Unter dem verlassenen Lager

Sie sahen mit Verwirrung ein riesiges Pferd, so groß wie ein Berg, kunstvoll gefertigt aus

Baum. Ein in einem Sumpf gefangener achäischer Nachzügler berichtete, dass die Achäer verzweifelt seien

im Sieg segelte er nach Hause, und dieses Pferd wurde zu Ehren Athenas und mit Absicht gebaut

baute es in einer solchen Größe, dass es seitdem nicht mehr in die Stadt geschleppt werden konnte

Wenn er sich in Troja befindet, wird Asien Europa besiegen. Die Götter haben die Trojaner verwöhnt

Intelligenz. Die Trojaner ignorierten die Warnungen und demontierten die

die Stadtmauer, brachte das Pferd in die Stadt und stellte es auf der Akropolis auf. In der Nacht

Im Bauch des Pferdes öffnete sich eine Geheimtür, aus der ein Seil herabstieg

zu Boden alle tapfersten achäischen Helden: Odysseus, Menelaos, Sohn des Achilles Neoptolemus

und andere. Sie öffneten die Tore für die Armee, die von der Insel Tenedos zurückkehrte. Troja

wurde geplündert und verbrannt, Männer, darunter der alte König Priamos,

getötet, Frauen, darunter die Witwe von Hector Andromache, in die Sklaverei gefangen genommen.

(Späteren Legenden zufolge nahm Andromache seinen wilden Sohn als seine Konkubine

Achilles Neoptolemus, der ihren kleinen Sohn Astyanax und die älteren Menschen tötete

Schwiegervater Priamos). Troja wurde vom Erdboden vernichtet.

Nur sehr wenige der achäischen Helden kehrten schnell und sicher nach Hause zurück:

Nestor, Diomedes, Idomeneo. Ajax „der Große“ starb kurz nach dem Tod von Achilles.

Als herausragendster Held des Trojanischen Krieges zeichneten die Achäer Waffen aus

Achilles bis Odysseus. Beleidigt beging Ajax Selbstmord. Noch ein Ajax, mein Sohn

Oilea erlitt auf See Schiffbruch. Nachdem er auf den Felsen geklettert war, prahlte er

erklärte, dass er gegen den Willen der Götter gerettet wurde. Poseidon schlug mit seinem Dreizack auf den Felsen,

spaltete es und warf das Fragment mit Ajax in das tosende Meer. Agamemnon, sofort

Als er nach Hause zurückkehrte, wurde er auf einem Fest von Aigisthos, dem Liebhaber seiner Frau, getötet

Klytämnestra. Menelaos kehrte erst nach langer Zeit mit Helen nach Hause zurück

Streifzüge. Die größten Prüfungen erlebten Odysseus. Er ist gerade erst nach Hause gekommen

zehn Jahre nach der Abreise aus Troja und zwanzig Jahre nach der Abreise nach

Krieg von seiner Heimatinsel Ithaka aus. Zu Hause ließ er seine Frau Penelope und zurück

kleiner Sohn Telemachos. Sein Haus war voller edler junger Leute

Ithaka und benachbarte Inseln. Sie entschieden, dass Odysseus bereits gestorben war, und drängten

Penelope wählte unter ihnen einen neuen Ehemann, und während sie auf eine Antwort warteten, feierten sie ein Fest

Von morgens bis abends aßen sie im Haus des Odysseus sein Vieh und leerten den Wein aus

Keller. Die keusche und treue Penelope nutzte alle möglichen Tricks, um ihn hinauszuzögern

Antwort an die Bräutigame. Odysseus' lange Wanderungen, seine Heimkehr und

Repressalien gegen unverschämte Freier sind Gegenstand eines weiteren Gedichts von Homer –

Hallo, liebe Leser der Sprint-Response-Website. Heute haben wir den 10.10.2017 in unserem Kalender, was bedeutet, dass morgen die gedruckte Ausgabe der nächsten Ausgabe der Zeitung „Argumente und Fakten“ erscheint. Während es eine elektronische Version der Zeitung gibt, ist es bereits möglich, alle richtigen Antworten zum Kreuzworträtsel Nr. 41 in der Zeitung „Argumente und Fakten“ für 2017 auszudrucken. Alle richtigen Antworten zum Kreuzworträtsel finden Sie am Ende des Artikels, sie sind in kompakter Form direkt im Anschluss an die Kreuzworträtselfragen abgedruckt. Die Antworten werden veröffentlicht, wenn das Kreuzworträtsel Nr. 41 im AiF für 2017 gelöst ist.

Waagerecht:

1. Eine Art Wildheit!
6. „Kurier“ aus der Entbindungsklinik.
9. Croupier beim Wetten.
10. Dienstleistungen von Gigolo.
11. „Gesammelte Werke“ des Modedesigners.
14. Wurzelgemüse gegen Kehlkopfentzündung.
16. Was hängt im Haus des Helden des Films „Nameless Star“?
17. Welche Kunst hat Elvis Presley nie irgendwo studiert?
18. Einzelhandel... höher als Großhandel.
19. Auf Nägeln sitzen.
20. Wer hat die erste poetische Übersetzung der Ilias ins Russische angefertigt?
21. Welches Getreide ist im Boden vergraben?
23. Königreich Uranus.
25. Wessen Blumen werden als Nerven gebraut?
29. Auszeichnung für ein Buch, das auf einem Online-Magazin basiert.
31. Wer ist mit Ihrem Sohn verheiratet?
32. Der größte Schlafsaal im Zoo.
34. Aura von Ikonen.
37. Welchen seiner Filme drehte der Filmregisseur Andrei Tarkowski dreimal neu, wobei er drei Kameraleute wechselte?
38. Welche Uhrenmarke trug James Bond in neun Filmen?
40. In welcher italienischen Stadt entstand das erste anatomische Theater Europas?
42. Trocken... unter Touristen.
44. „Stein des Bischofs.“
45. Welcher Gott beschützte die römischen Herden vor Wölfen?
46. ​​Nässe bei schlechtem Wetter.
47. Leonid Iljitsch „an der Spitze der Stagnation“.
48. Woher kommt Amedeo Modigliani?
49. „Ich liebe deinen See von Melancholie bis hin zu Freude und Schmerz.“
50. Wer initiierte die Einladung von Oleg Efremov an das Moskauer Kunsttheater?
51. Welcher Präsident hat sich im „Fall“ Monica Lewinsky entschuldigt?
52. Herrschsüchtig.
53. Witzbold aus Melmac.
54. Der reichste Mann der Welt, Bill.

Vertikal:

1. Mit welcher Kante ist es verbunden? frühe Kindheit Dichter Andrei Voznesensky?
2. Fluss aus den sibirischen Gemälden von Wassili Surikow.
3. Konvoi in der Musik.
4. Planet der Menschen.
5. In welchem ​​Märchen „ziehen und ziehen alle, aber sie können es nicht herausziehen“?
7. Blitz im Gehirn.
8. „Stumm Prüfer.“
10. Wer hat davon geträumt, in der Nähe von Chisinau eine Hollywood-Filiale zu errichten?
12. „Beginnen Sie mit dem Nachdenken …“.
13. Der Patriarch des sowjetischen Kinos, der Bücher allen Luxusgütern vorzog.
15. Welchem ​​Instrument ordnete Ennio Morricone das Hauptthema des Soundtracks zum Film „The Mission“ zu?
16. „Gewichte“ für den Sportler.
19. County mit personalisiertem Pudding.
22. „Schornsteindüse.“
24. Welche Qualität lässt sich nie in ein paar Worten zusammenfassen?
26. Weltmuseum in der Rivoli-Straße.
27. Alte Wettergewohnheiten.
28. „Hobby“ mit der Zufügung schwerer Körperverletzung an „unseren kleinen Brüdern“.
30. Welche Art von Stein wird zur Dekoration des Inneren des Gur-Emir-Mausoleums verwendet?
33. Unter wessen persönlicher Bürgschaft wurde der der Konterrevolution beschuldigte Sergej Jesenin aus der Tscheka entlassen?
34. Die allererste Erste Hilfe.
35. „Zur Show.“
36. Welcher Marschall „holte die Sängerin Lydia Ruslanova aus dem Lagerstaub“?
39. Linie mit einer Schraube.
40. Was quietscht in einer alten Matratze?
41. „Schüchterner Wald.“
43. „Vesper…“ am Vorabend von Ostern.
46. ​​​​Selbstbehalt aufgrund von Rowdytum.
48. „Housebreaker“ zwischen den Aufzügen.

Amedeo (Iedidia) Clemente Modigliani (italienisch: Amedeo Clemente Modigliani; 12. Juli 1884, Livorno (Livorno (italienisch Livorno) ist der größte Hafen der Toskana, Verwaltungszentrum gleichnamige Provinz. Liegt am Ostufer des Ligurischen Meeres in einer natürlichen Bucht, ein paar Meilen südlich der Mündung des Flusses Arno, umgeben von den niedrigen Hügeln von Livorno. Die Schutzpatronin der Stadt ist Julia von Karthago. Stadtfeiertag am 22. Mai. ), Königreich Italien – 24. Januar 1920, Paris, Französische Dritte Republik) – italienischer Künstler und Bildhauer, einer der berühmtesten Künstler des späten 19. – frühen 20. Jahrhunderts, ein Vertreter des Expressionismus.

„Stalker“ ist ein sowjetischer Science-Fiction-Parabelfilm unter der Regie von Andrei Tarkovsky, der 1979 im Mosfilm-Studio nach der Geschichte „Roadside Picnic“ der Strugatsky-Brüder gedreht wurde.
Eines der bedeutendsten Werke im Werk von Andrei Tarkovsky, der sagte, dass er darin „das Transzendentale rechtlich berührt“ habe. Die Produktion des Films war mit vielen Problemen verbunden und dauerte etwa drei Jahre. Bei der Entwicklung des Films ging die erste Fassung fast vollständig verloren und der Film wurde dreimal mit drei verschiedenen Kameraleuten und Produktionsdesignern neu gedreht.

Wer Homer studieren möchte, muss natürlich zunächst den Text selbst studieren. Wer kein Griechisch spricht, sollte anfangen, russische Übersetzungen zu studieren, was übrigens der Fall ist hohe Qualitäten, also kann die russische Literatur zu Recht stolz auf sie sein.

Die Ilias wurde erstmals 1829 vollständig vom berühmten russischen Schriftsteller und Vertreter der Puschkin-Schule N. I. Gnedich übersetzt. Die neuesten Ausgaben dieser Übersetzung erschienen bereits in Sowjetzeit. Dies ist: Homer, Ilias, Übersetzung von N. I. Gnedich. Redaktion und Kommentar von I. M. Trotzki unter Beteiligung von I. I. Tolstoi. Artikel über das Lied von F. Preobrazhensky, I. M. Trotzki und I. I. Tolstoi, Academia. M.-L., 1935. Ebenfalls 1935 erschien diese Publikation im gleichen Verlag in größerem Format und verbesserter Form. Kürzlich erschien Gnedichs Übersetzung vollständig in der Sammlung eigener Gedichte dieses Übersetzers in der großen Reihe „Dichterbibliothek“: N. I. Gnedich, Gedichte. Einleitender Artikel, Vorbereitung des Textes und Anmerkungen von I. N. Medvedeva, L., 1956. Gnedichs Übersetzung hat viel Literatur hervorgebracht, da sie einst ein wunderbares Beispiel der Übersetzungskunst war und bis heute nicht an Bedeutung verloren hat. Gnedich gelang es, mit ausreichender Nähe zum Original die heitere homerische Fröhlichkeit und das Heldentum wiederzugeben, die sich hier mit hoher und prächtiger, wenn auch zugleich leichter Feierlichkeit verbanden. Der moderne Leser von Gnedich wird vielleicht nur von der Fülle an Slawismen abgeschreckt sein, die jedoch bei tieferer historischer Betrachtung einen Höhepunkt offenbaren Kunst Stil, was die Leichtigkeit und Flüssigkeit der Sprachübersetzungstechnik in keiner Weise beeinträchtigt. Der Leser kann sich davon überzeugen, dass Gnedichs Übersetzung auf Winckelmanns Einschätzung der Antike und der Poetik von Puschkins Schule basiert, indem er A. Kukulevichs besonderes Werk „Die Ilias“ liest, das von N. I. Gnedich in „Wissenschaftliche Notizen von Leningradsky“ übersetzt wurde staatliche Universität", Nr. 33, Reihe Philologische Wissenschaft, Heft 2, L., 1939. Die philologischen und stilistischen Merkmale von Gnedichs Übersetzung im Vergleich zum griechischen Original werden von I. I. Tolstoi im Artikel „Gnedich als Übersetzer der Ilias, “ veröffentlicht in der oben genannten Ausgabe der Übersetzung von Gnedich im Jahr 1935, Seiten 101–106 (die Anmerkungen zu Gnedichs Übersetzung in dieser Ausgabe weisen auf Diskrepanzen zwischen Gnedich und dem Original hin).

Leider enthält die neueste Neuauflage von Gnedich nicht zu jedem Lied der Ilias jene Anmerkungen von Gnedich, ohne die das Studium des Gedichts sehr schwierig ist. Diese Anmerkungen wurden von Gnedich sehr sorgfältig zusammengestellt, wobei er sogar die Versnummern für jedes einzelne Thema markierte. Deshalb müssen wir auch die alte Ausgabe von Gnedich empfehlen und im Auge behalten. Dies ist Homers „Ilias“, übersetzt von N. I. Gnedich, herausgegeben von S. I. Ponomarev, Ausgabe 2, St. Petersburg, 1892. Diese Ausgabe enthält auch nützliche Artikel von Ponomarev und Gnedich selbst. Dieselbe Übersetzung - M., St. Petersburg, 1904, St. Petersburg, 1912.

Seit Gnedichs Übersetzung Ende des 19. Jahrhunderts. Da sich die Übersetzung der Ilias bereits als veraltet herausstellte, bestand die Notwendigkeit, eine Übersetzung der Ilias in vereinfachter Form, ohne Slawizismen und nur auf der Grundlage des modernen Russisch, bereitzustellen literarische Sprache. Eine solche Übersetzung wurde 1896 von N. I. Minsky angefertigt. Die neueste Neuauflage dieser Übersetzung: Homer, Ilias, Übersetzung von N. I. Minsky. Redaktion und Einführungsartikel Lied von F. Preobrazhensky, M., 1935. Minskys Übersetzung ist prosaischer Natur und erweckt oft den Eindruck, interlinear zu sein. Für diejenigen, die Gnedichs Slawismen nicht verstehen oder nicht mögen, ist diese Übersetzung jedoch hilfreich sehr wichtig und spielte zu seiner Zeit eine bedeutende Rolle. Wissenschaftliche Analyse Diese Übersetzung finden Sie in der Rezension von S.I. Sobolevsky im Journal of the Ministry of Public Education, 1911, Nr. 4 (Abteilung 2), Seite 346–360.

Endlich drin In letzter Zeit eine dritte vollständige russische Übersetzung der Ilias erschien: Homer, Ilias, Übersetzung von V. Veresaev, M.-L., 1949. Veresaevs Übersetzung ging sogar noch weiter als Minsky. Obwohl Veresaev viele erfolgreiche Ausdrücke von Gnedich und Minsky verwendet hat, versteht er Homer dennoch übermäßig folkloristisch und versucht, verschiedene Arten von volkstümlichen und pseudovolkstümlichen Ausdrücken zu verwenden, von denen einige sogar nicht ganz anständiger Natur sind. Zwar ist der zu erhabene und zu feierliche Stil der Ilias derzeit eine große Übertreibung. Aber zahlreiche naturalistische und sogar beleidigende Ausdrücke, die in Veresaevs Übersetzung reichlich vorhanden sind, stießen bei S. I. Radzig in seiner Rezension in „Sowjetisches Buch“, 1950, Nr. 7 auf Kritik. Vergleiche auch die Rezension von M. E. Grabar-Passek und F. A. Petrovsky in das „Bulletin“ alte Geschichte", 1950, Nr. 2, Seiten 151–158.

Die klassische Übersetzung der Odyssee stammt von W. A. ​​Schukowski und stammt aus dem Jahr 1849. Die neuesten Nachdrucke stammen aus der Sowjetzeit: Homer, Odyssee, Übersetzung von W. A. ​​Schukowski. Artikel, Bearbeitung und Kommentar von I. M. Trotzki unter Beteiligung von I. I. Tolstoi. Asademia, M.-L., 1935. Dieselbe Ausgabe wurde in großem Format wiederholt. Es gibt auch eine weitere Ausgabe: Homer, Odyssee. Übersetzung von V. A. Zhukovsky, Editionen und Einführungsartikel von P. F. Preobrazhensky, GIHL, M., 1935. Zuletzt erschien eine luxuriöse Ausgabe - Homer, Odyssee, Übersetzung von V. A. Zhukovsky, M., 1958 (Vorbereitung des Textes von V. P. Petushkov, Nachwort und Anmerkungen von S. V. Polyakova). Diese Ausgabe wurde nach der letzten Lebensausgabe von V. A. Schukowski erstellt und anhand des Manuskripts und des Korrekturlesens des Übersetzers überprüft. Darüber hinaus erfolgte im Text von V. A. Schukowski die Transliteration entsprechend der modernen Aussprache griechischer Namen, da in Schukowskis eigener Übersetzung viele Namen auf archaische Weise geschrieben waren. Diese Ausgabe muss als die beste aller Ausgaben der Odyssee nach dem Tod von V. A. Schukowski angesehen werden. Es ist auch sehr wichtig, dass diese Ausgabe vor jedem Lied des Gedichts detaillierte Anmerkungen enthält, die V. A. Zhukovsky zusammengestellt hat und die das Studium des Gedichts erheblich erleichtern. Von den Neuauflagen dieser Übersetzung sind die Anmerkungen nur in der Ausgabe erhalten – Homers „Odyssee“, übersetzt von V. A. Schukowski, Ausgabe „Aufklärung“, St. Petersburg. (Jahr nicht angegeben).

Bis vor Kurzem war diese Übersetzung die einzige, da ihr hoher künstlerischer Wert nie in Frage gestellt wurde. Jeder wusste, dass diese Übersetzung den Stil der sentimentalen Romantik widerspiegelte. Aber alle verziehen Schukowski dieses Merkmal seiner Übersetzung, da alle von seinen leuchtenden Farben und seiner Ausdruckskraft, seiner einfachen und verständlichen russischen Sprache, seiner ständigen Poesie und Zugänglichkeit fasziniert waren. Dennoch ließ Schukowski in seiner Übersetzung zu viele Ungenauigkeiten zu, indem er Epitheta einführte, die nicht zu Homer gehörten, verschiedene Ausdrücke und sogar ganze Zeilen und andere abkürzte. Eine wissenschaftliche Vorstellung von den Besonderheiten von Schukowskis Übersetzung kann S. Schestakows Artikel „W. A. ​​Schukowski als Übersetzer von Homer“ entnommen werden, veröffentlicht in „Lesungen in der Gesellschaft der Liebhaber der russischen Literatur zum Gedenken an A. S. Puschkin“, XXII. Kasan, 1902. Vergleiche auch den Artikel „Die Odyssee“ von I. I. Tolstoi in der Übersetzung von Schukowski, veröffentlicht in der oben genannten Ausgabe, 1935.

Aber in Schukowskis Übersetzung gab es auch etwas, das erst in der Sowjetzeit klar zu verstehen begann, nämlich die Ideologie und Bilder der alten Moskauer Bojaren und ein schwaches Verständnis für echten homerischen und rein heidnischen Heldentum. Unter Berücksichtigung all dieser Merkmale von Schukowskis Übersetzung beschloss P. A. Shuisky zum ersten Mal, fast 100 Jahre später, mit Schukowski zu konkurrieren, woraufhin niemand es wagte, die „Odyssee“ noch einmal zu übersetzen: Homer, Odyssee, Übersetzung (in Originalgröße ) von P. A. Shuisky, herausgegeben von A I. Vinogradova. Swerdlowsk 1948. Tatsächlich vermied Shuisky die erwähnten Merkmale von Schukowskis Übersetzung; Im Streben nach einer wörtlichen Wiedergabe des Originals verfällt Shuisky jedoch ständig in übermäßigen Prosaismus, und aus poetischer Sicht leidet auch die Technik seiner Verse stark. Shuiskys Übersetzung fand eine negative Bewertung in der Rezension von F.A. Petrovsky und M.E. Grabar-Passek im „Bulletin of Ancient History“, 1950, Nr. 3, Seiten 151–158. A. A. Taho-Godi beurteilt die Übersetzung von Shuisky im Artikel „Über die neue Übersetzung der Odyssee“ in „Uchen. Notizen des Moskauer Regionalpädagogischen Instituts“, Band XXVI, Seiten 211–225. M., 1953. Dieser Autor weist auf die Verdienste von Schuiski im Vergleich zu Schukowski hin. Er weist jedoch auch auf Prosaismus, erfolglose Verse und vor allem auf die Orientierung des Übersetzers an einem veralteten Text, der nun im Zusammenhang mit dem Fortschritt der philologischen Wissenschaft von den neuesten Herausgebern bis zur Unkenntlichkeit korrigiert wird.

Schließlich gibt es noch eine weitere Übersetzung der Odyssee, die dem oben genannten V. Veresaev gehört und die gleichen Merkmale wie seine Übersetzung der Ilias aufweist: Homer, Odyssee, Übersetzung von V. Veresaev. Herausgegeben von I. I. Tolstoi, M., 1953.

Wichtig ist auch die Ausgabe: Homer. Gedichte, gekürzte Ausgabe. Vorbereitung des Textes der Gedichte, Nacherzählung der Mythen des Trojanischen Zyklus, Notizen und Wörterbuch von A. A. Taho-Godi, Einführungsartikel und wissenschaftliche Ausgabe von A. I. Beletsky, Detgiz, M.-L., 1953. Diese Veröffentlichung wurde erstellt für Die Jugend hat den Vorteil, der gerade für Anfänger wichtig ist. Neben dem hervorragenden Artikel von A. I. Beletsky finden Sie hier eine Nacherzählung aller wichtigen Mythen über den Trojanischen Krieg, ohne die es unmöglich ist, die Handlung der Gedichte zu verstehen. Und außerdem ist der Text der „Ilias“ und „Odyssee“ hier nicht in der Reihenfolge der Gedichte selbst angeordnet (diese Reihenfolge ist, wie oben erwähnt, ziemlich verwirrend), sondern in der Reihenfolge der Ereignisse selbst, die es sind in diesen Gedichten dargestellt. Wer also beginnt, Homer zu studieren, erhält hier sozusagen eine einzige und ganzheitliche, völlig konsequente Entwicklung der Handlung.

Somit liegen russische Homer-Übersetzungen in ausreichender Menge vor, und jede dieser Übersetzungen weist auf ihre Weise alle Merkmale einer großen Übersetzungskultur auf. Wer kein Griechisch spricht, sollte die obigen Rezensionen dieser Übersetzungen nutzen. Diese Rezensionen werden ihm zweifellos dabei helfen, sowohl den Stil dieser Übersetzungen als auch den Grad ihrer Nähe zum griechischen Original zu erkennen.