Iwanuschka der Narr (Iwan der Narr)

Eine der Hauptfiguren russischer Volksmärchen. Name Iwanuschka– Verkleinerungsform der früher am häufigsten verwendeten russischen Sprache männlicher Name Ivan (siehe russische Namen).

Enzyklopädische Referenz

Iwanuschka der Narr ist der jüngste, meist der dritte Sohn einer Bauernfamilie (siehe Bauernfamilie). Im Gegensatz zu seinen älteren Brüdern ist er sehr zutraulich, einfältig, manchmal faul und scheinbar dumm. Dies ist jedoch erst der Anfang. Die Märchenhandlung ist so aufgebaut, dass Iwanuschka Prüfungen des Mutes (um böse Mächte zu besiegen), der Freundlichkeit (um jemandem in Not sein Geld zu geben) und der Ehrlichkeit (um seinen Eid zu erfüllen, nicht zu erfüllen) bestehen muss nimm die eines anderen) oder der Intelligenz. Aus all diesen Prüfungen geht Ivanushka als Sieger hervor. Ohne etwas von sich selbst zu verlangen, erhält er am Ende des Märchens für seine Güte und Selbstlosigkeit die Tochter des Königs (siehe König) zur Frau und ein halbes Königreich dazu.

Das Bild steht Iwan dem Narren nahe Emeli aus dem Märchen „Auf Befehl des Hechts“ (siehe Hecht).

In der Kultur

Das folkloristische Bild von Iwanuschka dem Narren wird oft als eine der Arten des russischen Nationalcharakters interpretiert (siehe Russen).

Das visuelle Bild dieser Figur entsteht in bekannten Illustrationen UND I. Bilibina Und V.M. Wasnezowa zu russischen Volksmärchen.

Aus einem Volksmärchen ging das Bild von Iwan dem Narren in das des Autors über. Iwanuschka – Protagonist Märchen P.P. Ershova„Das kleine bucklige Pferd“ (1834). Unter anderen Namen ist es in der Moderne erkennbar Literarische Märchen, zum Beispiel im Märchen L.A. Filatov „Über Fedot den Schützen, einen wagemutigen Kerl.“

Beschreibung der Präsentation anhand einzelner Folien:

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Folienbeschreibung:

2 Folie

Folienbeschreibung:

Wer bist du – Ivanushka der Narr (Dummkopf oder Glückspilz)? Und wie wird er zum Prinzen?

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Folienbeschreibung:

Was wäre, wenn Ivanushka der Narr ein dummer kleiner Mann wäre? Er ist ein Faulpelz. Seine Brüder haben Einfluss auf ihn. Faul und ungepflegt. Hat eine magische Gabe. Liebt Tiere

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Folienbeschreibung:

1. Woher kam Iwan der Narr? 2. Warum wird er ein Narr genannt? 3. Was ist sein Charakter? 6. Wie und warum kommt ihm das Glück in die Hände? 4. Wer hilft Ivanushka, dem Narren? 5. Welche Aktionen und Leistungen vollbringt er?

5 Folie

Folienbeschreibung:

Muss lernen, Märchen zu analysieren, die Charaktere der Hauptfiguren von Märchen zu analysieren, die notwendigen Informationen auszuwählen und zu lernen, Schlussfolgerungen zu ziehen

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Folienbeschreibung:

Ich werde die Enzyklopädiedaten über das Bild studieren. Ich werde viele russische Volksmärchen lesen. Ich werde eine Umfrage unter Besuchern der Bibliothek durchführen. Ich werde eine Umfrage unter meinen Klassenkameraden durchführen. Ich werde meine Familie fragen. Ich werde das Internet nutzen. Ich schaue mir Filme und Zeichentrickfilme an, an denen Ivanushka, der Narr, beteiligt ist.

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Folienbeschreibung:

Ivanushka ist ein Narr – Der Jüngste, der dritte Sohn eines alten Mannes und einer alten Frau, einer Witwe, eines alten Mannes, eines Königs. Nicht verheiratet, also ein Bräutigam, keine Kinder. Hat einen niedrigen Status: ein Bauernsohn, ein Kaufmann , selten ein König Arm, ohne Erbe Hässlich, kleinwüchsig, schmutzig Charakter: einfältig, faul, freundlich, freundlich, warmherzig, fröhlich, klug, furchtlos, fair Lebensstil: liegt auf dem Herd, spuckt an die Decke , fängt Fliegen, wühlt ziellos in der Asche, geht manchmal durch Tavernen, erledigt sinnlose und nutzlose Besorgungen, wird angeheuert, um seinen Brüdern und dem König zu dienen

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Folienbeschreibung:

Erreicht Reichtum dank magischer Diebe: Pferd, Katze, Kranich, Ziege, Teufel, Kobold, wunderbarer Vogel, kleiner Mann, Wunder-Yudo, Fisch. Magisches Geschenk: Ring, selbst zusammengestellte Tischdecke, magischer Vogel, magischer Ring oder einfach seine Wünsche wahr werden lassen wahre weise Frau, Vaters Geist WER? WAS?

Folie 9

Folienbeschreibung:

Superagent. Bewältigt jedes Problem, ist in der Lage, jeden Kontakt herzustellen, jede Verhandlung zu gewinnen, vollbringt die Taten eines Priesters. Erfüllt die Pflichten eines Priesters. Sagt die Zukunft voraus, macht und errät Rätsel, interpretiert, was für andere unverständlich ist, seine Vorhersagen sind für andere nicht klar, sie richten sich dagegen gesunder Menschenverstand Dichter und Musiker. Spielt Flöte, Samogub-Harfe, singt und wird dank seiner dichterischen Begabung reich. Heiliger Narr. Benimmt sich wie ein Verrückter, gibt seinen Verstand auf, hält eine besondere, abstruse Rede

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Folienbeschreibung:

Mythologisierter russischer Charakter Märchen. Aus der Folklore übernommen. Da sich das Leben der Menschen verändert, verändert sich auch das Bild von Iwanuschka in Märchen. Aus alten Zeiten jüngere Brüder waren die Hüter des Familienherdes. Ihre Aufgabe besteht darin, religiöse Riten durchzuführen, die mit der Verehrung der Geister des Familienherds und der Vorfahren verbunden sind. Der Ofen ist die Personifikation des Herdes. Hat Spitznamen in Märchen: Iwan der Dritte, Tretjaka, der dritte Sohn Iwan Zapechny, Zapechnik, liegt auf dem Herd Iwan Popelow, Popel, gräbt in der Asche. Vor der Annahme des Christentums gab es die Tradition, Kinder nicht „Erwachsene“ zu nennen. Namen, damit sie nicht von „Teufeln“ (die unter der Grenze leben) entführt werden, während sie hilflos sind. Das Kind erhielt im Alter von 10-13 Jahren einen „Erwachsenen“-Namen. Von Ziffern abgeleitete Namen waren weit verbreitet – Pervak, Vtorak, Tretyak, Drugak, also „andere“, als nächstes. Es war das beliebteste Wort und wurde dadurch zu einem geläufigen Wort, das zu „Narr“ vereinfacht wurde. Seit dem 17. Jahrhundert begann es zu bedeuten, was es heute bedeutet – ein dummer Mensch.

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Folienbeschreibung:

Ivanushka ist ein Narr: Er täuscht die Menschen um ihn herum, spielt den Narren, er ist nicht gierig, er braucht kein Geld, keine Ehre und keinen Ruhm, er ist einfältig, aber ehrlich, ein fröhlicher, freundlicher, erfolgreicher Sieger in allen Widrigkeiten des Lebens ist auf der Erde und unter Wasser und spielt Musikinstrumente in der Luft. Am Ende des Märchens wurde der Narr endlich, dann gut gemacht! Er erlangte Reichtum und Ruhm, der Zar nahm ein Mädchen zur Frau und wurde Prinz!

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Folienbeschreibung:

Mit Hilfe magischer Mittel und vor allem dank seiner „Dummheit“ besteht Iwanuschka, der Narr, alle Prüfungen erfolgreich und erreicht höchste Werte: Er besiegt den Feind, heiratet die Zarentochter, erhält Reichtum und Ruhm und wird zu Iwan Zarewitsch. gesinnt und faul, freundlich und fair, furchtlos. Seine Taten sind nicht immer gut, sie sind auch grausam und sinnlos. Seine allmähliche Verwandlung von einem dummen zu einem klugen jungen Mann und Prinz ist seiner Freundlichkeit und Gerechtigkeit zu verdanken. Den Ergebnissen der Umfrage zufolge kennen Kinder dieses Bild kaum, verwechseln es mit anderen Charakteren und können die Märchen nicht benennen.

(Märchentherapie und 1000 Leben Tarotkarten)

Heute werden wir unsere Märchentherapie-Ausbildungen fortsetzen, die in kleinen psychotherapeutischen Gruppen oder einfach einzeln unter Verwendung von Tarotkarten mit 1000 Leben durchgeführt werden.

Dieses Mal werden wir Weisheiten aus dem berühmten russischen Volksmärchen „Schwester Aljonuschka und Bruder Iwanuschka“ schöpfen.

Wir werden die Dinge ein wenig verschieben, die Schwerpunkte ändern – so wie es alle kreativen Märchentherapeuten tun sollten. Nämlich: die Hauptfigur unseres psychotherapeutisch sinnvoll Das Märchen wird nicht Schwester Aljonuschka sein (wie üblich), sondern eine „Nebenfigur im Märchen“, ihr Bruder, Bruder Iwanuschka.

Meiner Meinung nach verdient Ivanushka, die während dieser für uns alle unvergesslichen Märchenhandlung so komplexe Metamorphosen durchgemacht hat, eine gesonderte Märchentherapiesitzung.

Lassen Sie mich also kurz den Inhalt des Märchens bis zu dem Punkt in Erinnerung rufen, der uns überhaupt interessiert.

Es waren einmal eine Schwester Aljonuschka und ein Bruder Iwanuschka. Ihre Eltern starben über Nacht und Alyonushka und Ivanushka wurden als Waisen zurückgelassen. Wir trauerten und trauerten, aber wir müssen irgendwie leben. Aljonuschka ging zur Arbeit und nahm ihren Bruder mit. Sie gehen durch das Feld, es ist heiß auf dem Feld, Ivanushka ist durstig. Er sah einen mit Wasser gefüllten Kuhhuf und sagte zu Aljonuschka: „Lass mich etwas Wasser trinken!“

„Trink nicht aus dem Huf einer Kuh“, sagt Aljonuschka, „sonst wirst du ein Kalb.“

Iwanuschka hörte auf seine Schwester und trank nicht aus dem Huf einer Kuh.

„Trink nicht aus einem Pferdehuf, Iwanuschka, sonst wirst du ein Fohlen“, sagt Aljonuschka zu ihm. Der Bruder hörte auf seine Schwester und trank nicht aus dem Huf des Pferdes.

Und wieder hat Iwanuschka Durst, und er sieht auf dem Feldweg einen Ziegenhuf, und darin ist Wasser.

„Trink nicht aus dem Huf einer Ziege, Iwanuschka, sonst wirst du eine kleine Ziege!“, sagt Aljonuschka zu seinem Bruder.

Aber Bruder Ivanushka hörte nicht zu, trank aus dem Huf der Ziege und drehte sich um – eine kleine Ziege. Er schüttelte seine Hörner und rannte seiner Schwester nach, traurig und schuldig ...

Dann erlebten Aljonuschka in ihrer gewohnten Form und Iwanuschka in ihrer bestialischen Gestalt viel; sie überlebten sogar den Tod (und standen dann wieder auf!), und am Ende des Märchens verwandelte sich Iwanuschka wieder in einen Menschen. (Aber auf einer anderen Ebene – ich möchte selbst etwas hinzufügen.

Beginnen wir also mit der märchentherapeutischen Analyse des Märchens.

Märchenanalyse

In die Gesichter der Pferde schauen und Gesichter der Menschen,

auf dem grenzenlosen lebendigen Strom erhoben

durch meinen Willen und entlang des Purpurs ins Nirgendwo eilen

Sonnenuntergang Steppe, ich denke oft:

Wo bin ich in diesem Stream?

Dschinghis Khan

Jorge Luis Borges sagte einmal, dass alle Handlungsstränge, die es in Literatur und Kunst gibt und die die Menschheit über Jahrtausende hinweg erfunden hat, auf zwei Haupthandlungen reduziert werden können:

1. Erste Handlung: „Mann und Frau“.
2. Zweite Handlung: „Ein Mann und sein Weg.“

Vor der Ära des Feminismus glaubte man, dass das Leben für eine Frau einfacher sei. Denn ihre Aufgabe (die Aufgabe ihres Weges) bestand darin, ihren Mann zu finden oder, mit anderen Worten, sich selbst in einem Mann zu finden. (Was auch nicht so einfach ist, und Sie müssen dafür auch Ihren Verstand, Ihre Arbeit und Ihr Herz einsetzen) ...

Genau das ist es, worauf ihr Weg hinausläuft: der Weg einer Frau.

Der Weg des Mannes war viel unvorhersehbarer, unberechnet und daher mysteriöser und gefährlicher.

Was ist der Weg eines Mannes? Es gibt keine vorgefertigten Antworten auf diese Frage, oder besser gesagt, die gesamte Literatur und Kunst der Welt gibt sie, aber diese Antworten sind verwirrend, widersprüchlich und machen die Aufgabe nicht einfacher, sondern verwirren und einschüchtern manchmal nur noch mehr.

Zum Beispiel...

Jeder weiß, wie die Reise von Leo Tolstoi (nicht der dümmste, ärmste und unbedeutendste Mensch Russlands) endete. Die Kirche erklärte Tolstoi zum „Häresiarchen“, exkommunizierte ihn aus ihrem Schoß und verflucht ihn immer noch in ihren rituellen Lesungen ... Ist es Ihnen egal? Möchten Sie ein solches Schicksal für sich selbst?

Außerdem weiß jeder, wie die Reise von Herostratos endete – seine „Leistung“ wurde sogar zum Sprichwort. Der Ruhm des Herostratos- bedeutet, sich mit etwas Ähnlichem zu „verherrlichen“, womit man sich einst „verherrlicht“ hat Altgriechisch Herostratus – brenne den Tempel der Artemis in Ephesus nieder... Aber bevor du über Herostratus lachst, beantworte dir selbst diese Frage: Könntest du den „Tempel der Artemis“ niederbrennen? Könnten Sie ein solches Ereignis physisch, intellektuell und moralisch durchführen? Wenn man darüber nachdenkt, versteht man, dass selbst der traditionell verachtete Herostratos nicht der am meisten verachtete war Dumme Person in Griechenland und war vielleicht bedeutender als du und ich ... Und ich möchte niemanden mehr auslachen. Dies ist die erste Lektion unseres Märchens.

Wie der Philosoph Spinoza sagte (ich wiederhole meine Lieblingsworte, die zum modernen Credo der Psychotherapie geworden sind):

„Lache nicht, weine nicht, fluche nicht – verstehe!“

Im Märchen „Schwester Aljonuschka und Bruder Iwanuschka“ sehen wir eine metaphorische Umsetzung von Borges‘ zweiter Handlung: „Ein Mann und sein Weg“. Schauen wir uns die Metaphern dieses Gleichnisses an, die auf mächtigen (fast ausschließlich alttestamentlichen) „Archetypen“ oder kulturellen Symbolen basieren.

Das Märchen beginnt damit, dass die Eltern von Ivanushka und Alyonushka starben. Nehmen wir diesen Anfang noch einmal wahr – metaphorisch, dann entsteht ein Bild, das jedem bekannt ist. Irgendwann werden wir alle erwachsen und sind gezwungen, uns von unseren Eltern zu „trennen“. Emotional. Tatsächlich (fangen Sie an, getrennt zu leben, vielleicht sogar in eine andere Stadt zu ziehen). Finanziell. Psychologisch (erkennen Sie: was Ihre „Überzeugungen“ sind Elternintrojekte und führen Sie eine Prüfung dieser Introjekte auf ihre allgemeine Eignung und ihren Nutzen durch (für Sie persönlich).

Wie wir aus dem Märchen sehen, ist die Zeit des Erwachsenwerdens für Aljonuschka einfach. Das ist verständlich, denn als Frau lebt und erlebt Aljonuschka die erste borgesianische Verschwörung "Mann und Frau" . Heute kümmert sie sich um ihren Bruder (ohne zu zögern übernimmt sie die archetypische Rolle der Mutter). Und sie hat keine Sorgen und Fragen mehr über das Leben.

Morgen wird sie als Erwachsene in die Gesellschaft gehen (sie wird „über das Feld gehen, um zu arbeiten“), die Gesellschaft wird sie herumwirbeln, und nach der Überwindung vieler Prüfungen, Hindernisse und märchenhafter Wendungen wird Alyonushka sich endlich treffen Mein Mann, hörte endlich auf, sich um seinen Bruder zu kümmern und „mit Puppen zu spielen“.

Nicht so - Iwanuschka...

Sein Erwachsenwerden (wie das Erwachsenwerden eines jeden Mannes) ist viel schwieriger. Es ist in vier metaphorische Phasen unterteilt.

Genauer gesagt sieht sich Iwanuschka auf dem Weg zur letzten, vierten (und begehrten) Etappe seiner Metamorphosen mit bis zu DREI Versuchungen konfrontiert.

Einleitung? Oder Selbstverwirklichung?

Der vierte (wichtigste und begehrteste) Zielpunkt von Ivanushkas Weg: die Initiation

Einleitung[lat. initiāre – beginnen; initiātio – Durchführung der Sakramente] – eine Änderung des sozialen Status eines Individuums, wenn es in eine geschlossene Vereinigung aufgenommen wird und besondere Kenntnisse, Funktionen oder Befugnisse erwirbt.

Initiation – Rituale, die den Übergang von einer Altersklasse in eine andere begleiten: Rittertum im Mittelalter, Erstkommunion, Ordination, Krönung usw. Im engeren Sinne ist Initiation die Initiation von Heranwachsenden in erwachsene vollwertige Mitglieder der Gesellschaft, die vor allem für die primitive Kultur charakteristisch ist, die die wichtigste Stufe in der Sozialisation des Einzelnen darstellt.

Jetzt lasst uns uns in der Sprache ausdrücken Humanistische Psychotherapie. Ja, aus der Sicht unserer gesamten Weltkultur (und nicht nur der Kultur primitiver Gesellschaften!) ist das Ziel eines unreifen Individuums (das sich gerade von seinen Eltern getrennt hat) und das vorerst „Mensch“ genannt wird, nur ein Fortschritt, seinen eigenen Weg zu gehen und in der Lage zu sein, eine menschliche, reife Persönlichkeit zu werden. Oder - sich selbst verwirklichen. Die Unterstützung bei der Selbstverwirklichung ist grundsätzlich das Ziel jeder modernen Psychotherapie.

Die Ziele von Bruder und Schwester sind also unterschiedlich.

Alyonushkas Ziel ist es, ihren Weg zu gehen und ihren Mann zu finden.

Ivanushkas Ziel ist es, seinen Weg zu gehen und ein Mensch zu werden, sich der Initiation zu unterziehen und ein vollwertiges Mitglied der Gesellschaft zu werden.

Welche DREI Versuchungen warten auf Ivanushka auf diesem schwierigen und unklaren Weg?

Die Straße durch das Feld... Metaphorisch (ich würde sagen - metaphysisch) der Weg vom Elternhaus, das bereits für immer verlassen war, zu einer noch unbekannten und natürlich feindseligen Gesellschaft.

Im Gegensatz dazu Höchster Zweck- „ein Mann werden“, bietet die Märchenmetapher Ivanushka – drei bestialisches Aussehen. Eine Parodie auf den Abendmahlskelch – Hufe, mit stehendem Regenwasser gefüllte Bodenvertiefungen.

Kuh gespaltener Huf. Der Huf eines Pferdes ist rund wie ein See. Der Huf einer Ziege ist im Gras kaum zu erkennen. Es ist kein Zufall, dass sie im Märchen in dieser besonderen Reihenfolge angesiedelt sind. In dieser Reihenfolge begegnet ein Mensch auf dem Weg zu seinem Triumph diesen Gefahren.

Kalb. Schlachthof.

Vergleichen Sie die drei „Hufe“ (stellen Sie sie sich vor). Der Fußabdruck einer Kuh, eingeprägt in die schwarze Erde... Der Fußabdruck eines Pferdes. Ziegenpfad. Von der größten (mehr junge Männer betrinken sich zuerst und noch mehr werden sterben, wodurch die männlichen Reihen stark ausgedünnt werden) bis zur kleinsten Ziege.

Die allererste Versuchung, die Ivanushka auf dem Weg zum Menschen erwartet, ist die Versuchung, sich in einen „Stier“ oder „Stier“ zu verwandeln... Stier ist ein altes Symbol des Alten Testaments. Stier ist das Opfertier der Juden, der uns die Bibel und ihre Symbole schenkte, mit denen wir seit mehreren tausend Jahren fast unbewusst operieren.

Ein Symbol für unspiritualisiertes Fleisch, das zum Schlachten, zum Altar gebracht wurde. „Und sie schlachteten das fette Kalb.“

Ein Kalb und dann ein Stier zu werden bedeutet praktisch: sofort zu sterben, bevor man „den Geist“ erreicht. Alyonushka warnt davor, und Ivanushka stimmt der Gefahr einer solchen Entscheidung zu. Er will nicht jung sterben. Er möchte nicht in einem Schlachthof landen. Unter dem Metzgermesser. Werden " Kanonenfutter„... Bei einem „Showdown“ zu sterben... Ivanushkas Charakter ist so, dass ihm die Aussicht auf „Bulkanierung“ nicht gefällt, und deshalb überwindet er leicht seine erste Versuchung.

Die wahrscheinlich besten Zeilen zur Beschreibung des Schicksals des Stiers finden sich in Pelevins erstem Roman „Chapaev und die Leere“. Lesen und sehen Sie, welcher Versuchung Ivanushka zur Freude von uns allen widerstehen konnte. Pelevin beschreibt eine gewisse metaphysische „zeitlose und außerräumliche Welt“, ähnlich dem Feld, auf dem Alyonushka und Ivanushka gingen. Nur statt „Hufen“ - Märchen, sind einsame Punkte seltsamer Feuer über das Pelevinsky-Feld verstreut, um die sich seltsame Menschen drängen ...

„Zwei Personen saßen in der Nähe des Feuers. Sie waren nass, halbnackt und sahen aus wie Römer – ihre einzige Kleidung bestand aus kurzen, um ihre Körper gewickelten Laken. Beide waren bewaffnet – einer mit einem Revolver und der zweite mit einer doppelläufigen Schrotflinte. Und beide waren mit ekelhaften und reichlichen Kratern von Schusswunden übersät. Als sie den Baron sahen, fielen sie zu Boden und zitterten buchstäblich vor unerträglichem, körperlich spürbarem Entsetzen.

„Seryozha Mongoloid sind Kämpfer“, sagte einer von ihnen, ohne sich aufzurichten.

- Wie bist du hier her gekommen? - fragte der Baron.

- Wir wurden aus Versehen abgeschossen, Kommandant.

„Ich bin nicht Ihr Kommandant“, sagte der Baron. - Und sie töten niemanden aus Versehen.

„Eigentlich aus Versehen“, sagte der Zweite klagend. - In der Sauna. Sie dachten, dass der Mongoloid dort eine Vereinbarung unterzeichnete.

- Welche Vereinbarung? - fragte Jungern und hob verwirrt die Augenbrauen.

- Ja, wir mussten den Kredit zurückzahlen. Und das bedeutet, dass zwei Bullen ankommen ...

- Darlehen? - unterbrach den Baron. Es ist klar.

Er bückte sich und blies in die Flamme, die sofort mehrmals kleiner wurde und sich von einer brüllenden, heißen Fackel in eine niedrige, mehrere Zentimeter große Zunge verwandelte. Die Wirkung, die dies auf die beiden halbnackten Männer hatte, war erstaunlich: Sie wurden völlig bewegungslos und sofort bildete sich Frost auf ihren Rücken.

- Kämpfer, nicht wahr? - sagte der Baron. - Wie ist es? Wer landet jetzt nicht in Walhalla? Seryozha Mongoloid... Und diese ganze idiotische Regel über das Schwert in der Hand.

- Was ist mit Ihnen passiert? - Ich fragte.

„Wie erwartet“, sagte der Baron. - Weiß nicht. Aber man kann schauen.

Er blies noch einmal auf das kaum wahrnehmbare bläuliche Licht und die Flamme loderte mit der gleichen Kraft auf. Der Baron starrte ihn mehrere Sekunden lang aufmerksam an und kniff die Augen zusammen.

- Sieht so aus, als wären es Bullen in einer Fleischverarbeitungsanlage. Heutzutage kommt es oft zu einer solchen Entspannung. Teils wegen der unendlichen Barmherzigkeit Buddhas, teils weil in Russland ständig Fleischmangel herrscht.

Mich traf das Feuer, das ich erst jetzt im Detail sah. Von einem Lagerfeuer kann man es nicht wirklich sprechen. Es gab weder Holz noch Äste im Feuer – es entstand aus einem geschmolzenen Loch im Boden und hatte die Form eines gleichmäßigen fünfzackigen Sterns mit schmalen Strahlen.

- Sagen Sie mir, Baron, warum brennt dieses Feuer über dem Pentagramm?

„Wie warum“, sagte der Baron. „Dies ist die ewige Flamme der Barmherzigkeit Buddhas.“

Pferd. Pflügen.

Und hier kommt Ivanushkas zweite Versuchung.

Dies ist auch eine sehr komplexe und alte Metapher.

Einmal sagte Abraham Lincoln wütend über die Sklavenhalter des Südens, mit denen sein freier Norden kämpfte: „Aus ihrer Sicht (der Sicht der Sklavenhalter) ist das BLINDE PFERD, DAS DAS MÜHLENRAD BEWEGT, ein perfektes Beispiel dafür, was ein Arbeiter sein sollte.“

Woher hat Lincoln diese Metapher? Nun, zunächst einmal aus dem Leben. Früher wurde ein Pferd, wenn es alt wurde und erblindete, weiterhin auf dem Bauernhof eingesetzt – es wurde an ein Mühlrad gebunden und gezwungen, so zu gehen, bis es fiel. Wenn das Pferd nicht blind war, verbanden sie ihm einfach die Augen (wodurch es künstlich geblendet wurde), denn ein sehendes Pferd würde nicht im gleichen Kreis laufen, sondern auf jeden Fall bocken ...

Und zweitens bezog sich Lincoln auf die (ebenfalls aus der Bibel entnommene) Legende über den starken Mann Samson.

Samson

Der starke Mann Simson hatte langes Haar, wie alle Nazarener seines Stammes, und seine Stärke war in diesem Haar verborgen. Seine Feinde, die Philister (Betonung auf der dritten Silbe von Anfang an), erfuhren, dass Simson zum Haus der schönen Delilah ging und überredeten sie, ihrem Geliebten das Geheimnis seiner Stärke zu entlocken. Von seiner Zuneigung besänftigt, erzählte Simson Delila von seinem Haar; die Philister schnitten ihm im Schlaf das Haar ab, nahmen ihn gefangen und stellten ihn zum Spaß in ihrer Stadt zur Schau.

Aber das war ihnen nicht genug – um Simsons Demütigung zu vollenden, blendeten sie ihn und banden ihn an ein Mühlrad statt an ein Arbeitspferd und zwangen ihn, im Kreis zu gehen und dabei nicht einmal die Arbeit eines Sklaven zu verrichten , aber von Vieh...

Als Samsons Haare nachwuchsen, kehrte seine Kraft zurück und er schaffte es, sich an seinen Feinden zu rächen, doch das ist eine ganz andere Geschichte ...

Wenn derjenige, der in einen „Stier“ verwandelt wurde, sofort stirbt, dann stirbt derjenige, der in ein „blindes Pferd“ verwandelt wurde, langsam, sich mit Sklavenarbeit abmühend, gefangen, getäuscht und gehumpelt.

Kennen Sie dieses Schicksal?

Beachten Sie, dass, wenn die Verwandlung in einen Bullen sofort in der Jugend erfolgen kann, wenn man auf „schlechte männliche Gesellschaft“ trifft, die Verwandlung in ein Arbeitstierpferd durch eine Frau erfolgt – Delilah, die den starken Mann fesselt und ihm seine Kraft entzieht kann etwas später erfolgen, beim Abschied von der Jugend und beim Übergang ins Erwachsensein...

Aber auch Iwanuschka entging diesem Schicksal. Er vermied Schulden, Kredite, Hypotheken, Sklavenarbeit in einem verhassten Büro, vermied alles, was ihn erwartet, und verwandelt sich in einen starken und gutaussehenden Mann, als er eine verräterische Frau trifft, die in ihm nur ein arbeitendes, blindes Biest sieht, das Mühlsteine ​​aus Stein dreht ...

Ziege. Sündenbock

Vor uns liegt der dritte kulturelle Archetyp der „bestialischen Erscheinung“, und er ist wiederum biblisch.

Die Trennung der Lämmer von den Ziegen bedeutet die Trennung der Guten von den Schlechten.

Der Sündenbock ist eine interessante „Persönlichkeit“. An einem feierlichen Tag wurden alle Sünden der Menschen der Gemeinde symbolisch diesem Tier zugeschrieben, und dann (nach der Zeremonie) wurde die Ziege feierlich in die Wüste eskortiert, wo sie allein gelassen wurde ...

Und dieser Versuchung erlag Iwanuschka mit sichtlicher Freude.

Um die Beweggründe für Ivanushkas Verhalten zu verstehen, erteilen wir einer imaginären Figur unserer Märchentherapie das Wort und nennen sie „Der unfreundliche Jedermann“ (das ist derjenige, der einen Fleck im Auge eines anderen sieht, es aber nicht bemerkt hat ein eigenes Logbuch und liebt es im Allgemeinen, zu klatschen).

Also, der böswillige Jedermann:

„Alles ist klar! Ivanushka hat folgende Charaktereigenschaften entdeckt: Erstens ist er ein Feigling. Von Natur aus ist er kein Alpha-Mann, daher reizt ihn die Aussicht, ein „cooles Kind“ (Stier) zu werden, nicht, und er sofort versteckt sich feige hinter Alyonushkas Rock

Zweitens ist Ivanushka sowohl faul als auch zu faul – sowohl für „Siege an der Liebesfront“ als auch für „Siege an der Arbeitsfront“... Im Namen einer Frau „wie ein Pferd“ arbeiten – Delilah – Gott bewahre es! Er braucht keine Frauen oder Arbeit.

Wer ist dann Ivanushka? Ja, es ist klar, wer die Ziege ist! Deshalb verwandelte er sich mit sichtlicher Erleichterung in eine kleine Ziege!“

Nachdem wir uns nun die Meinung eines gewöhnlichen „Psychologen“ angehört haben, hören wir uns die Meinung eines normalen Psychologen an, unseres zweiten imaginären Teilnehmers an der Märchentherapie – eines Psychotherapeuten der humanistischen Richtung.

Psychotherapeut-Humanist:

„Wie wir uns erinnern, ist die Sozialisation für einen Mann schwierig und schmerzhaft. Im Allgemeinen ist die emotionale Trennung von den Eltern nicht für jeden von uns einfach, wenn wir erwachsen werden. Und für einen Mann ist es doppelt schwierig, denn gemäß „kulturellen Codes“ ist er „sollte keine Schwäche zeigen.“ ..

Vor Iwanuschka lagen drei falsche Methoden der Sozialisierung.

Die erste Methode, die einem Jungen in einer Hoffirma oder „in der Gegend“ auflauert, ist frühe Jugend, Ivanushka lehnte es rundweg ab.

Die Falschheit dieser Methode liegt auf der Hand; sie verspricht demjenigen, der sich für diese Methode entscheidet, offen einen frühen gewaltsamen Tod.

Sie werden keine Zeit haben, sich selbst zu verwirklichen.

Die zweite Methode der Sozialisierung: Dem Charme einer heimtückischen Frau nachzugeben und lebenslanger Sklavenarbeit „im Lager des Feindes“ zuzustimmen, lauert auf einen jungen Mann, wenn er aufhört, ein Jugendlicher zu sein, und ein Mann wird.

Auch die Falschheit dieser Methode, „ein von der Gesellschaft benötigtes Mitglied der Gesellschaft zu werden“, liegt auf der Hand.

Es wird keine Zeit zur Selbstverwirklichung geben.

Der dritte falsche Weg der Sozialisierung ist der interessanteste.

Man kann es so beschreiben: „Nenn mich wie du willst, lass mich einfach in Ruhe!“

Die Gesellschaft verlangt von einem Menschen ständig erhebliche Opfer. Jeder versteht das früher oder später. Es verlangt von uns Opfer – unsere Gesundheit, unser Leben, unsere Zeit, unsere Überzeugungen, unsere Lieben …

Und wenn ein Mensch mit keinem dieser Opfer einverstanden ist, nimmt ihm die Gesellschaft willkürlich das letzte Opfer weg – Hohes Ansehen und treibt ihn aus sich heraus, in die Wüste, wo er ihn in Ruhe lässt.

Es scheint, was ist falsch an dieser Art, endlich jemand zu werden?

Wenn Sie (als Philosoph) keine Angst davor haben, dass viele Sie für eine „Ziege“ halten und Sie nicht zu ihren „Partys“ einladen, dann kann Ihre Existenz als wunderbar bezeichnet werden.

Sie werden Ihr Leben retten und viel Freizeit haben ...

Hier liegt der Schlüssel zur Falschheit dieses verlockenden Angebots.

Sie können nur dann ein Mensch werden, wenn Sie mit den Menschen Frieden geschlossen und gelernt haben, mit ihnen zu kommunizieren. Und dafür ist es notwendig, die „Wüste“ zu verlassen und in die Gesellschaft zurückzukehren. Wie die Religion sagt, um „den Menschen zu dienen“...

Aber schon als Mann und nicht als blindes Pferd...

Damit ist unsere Märchentherapie abgeschlossen und wir beginnen mit dem praktischen Teil der Ausbildung – der Arbeit mit Karten von 1000 Leben.

Layout für Tarotkarten 1000 Leben basierend auf dem Märchen „Schwester Alyonushka und Bruder Ivanushka“.

Lassen Sie uns sofort Lebensanpassungen an märchenhaften und mythologischen Geschichten vornehmen. In der modernen Gesellschaft sind Geschlechterrollen so geschrieben, dass Männer und Frauen nun gleichzeitig „ihren Weg“ suchen, ohne in die Richtung des anderen zu schauen.

Nein, natürlich gibt es immer noch Frauen, die von der Kindheit bis ins hohe Alter in der Handlung von „Mann und Frau“ leben und deshalb am Anfang des Weges nach ihrem Mann suchen.

Aber viele moderne Frauen Sie haben es bereits mit der Handlung von „Ein Mann und sein Weg“ versucht und sich in die Lage eines Mannes hineinversetzt, und es gibt nichts einzuwenden. Dies ist die kulturelle „Antwort“ auf die „Herausforderungen“ der Zeit.

Daher wird die geschlechtsspezifische Darstellung von Iwanuschka (die jetzt auf Karten mit 1000 Leben möglich ist) für uns einigermaßen universell, so dass sie für jeden geeignet ist.

Im Layout werden wir die folgenden wichtigsten Positionen hervorheben.

Positionieren Sie zuerst

Kalb (Opfer)

Während wir über diese Position nachdenken, ziehen wir eine Karte vom Stapel. Bevor wir eine Karte ziehen, stellen wir uns im Geiste folgende Fragen:

„Etwas, das mich sofort umbringen wird“

„Eine Rolle, in der ich sehr schnell sterben werde“

„Eine Umgebung, die für mich absolut kontraindiziert ist“

Position Zweiter

Fohlen (Samson)

Während wir über die zweite Position nachdenken, ziehen wir auch eine Karte vom Stapel. Bevor wir diese Karte ziehen, stellen wir uns im Geiste die folgenden Fragen:

Position drei

Kind (Sündenbock)

Wenn wir über die dritte Position nachdenken, ziehen wir eine Karte vom Stapel und stellen die Frage:

„Was bringt mich dazu, mit Menschen Schluss zu machen?“

Platz vier

Selbstverwirklichter Mann

Für diese Position ziehen wir drei Karten auf einmal vom Stapel. Das sind die wichtigsten Karten. Sie werden mit größter Sorgfalt studiert und derjenige, der das Layout erstellt, verfasst auf der Grundlage ihres Textes eine klare Geschichte und beantwortet die Frage:

„Welche Eigenschaften und Umstände helfen mir auf dem Weg meiner Selbstverwirklichung?“

IN moderne Welt Jeder muss seinen eigenen Weg gehen – sowohl Männer als auch Frauen.

Also los, Freunde!

Layoutbeispiel:

Klient, wie gesagt – heute sind Frauen wie früher nur Männer, die ihren Weg suchen.

Schauen wir uns nun das Layout und die Argumentation der Kundin zu dem an, was sie im Layout gesehen hat ...

Kalb positionieren (Opfer)

Der Kunde beantwortet die Frage: „Eine Rolle, in der ich sehr schnell sterben werde.“

Karte aus dem Tarot-Deck „1000 Leben“: „Eine Person des anderen Geschlechts“

Gedanken des Kunden: Mir kam es immer so vor, dass der Anteil einer Frau im Allgemeinen viel einfacher ist als der eines Mannes. Daher leben Frauen wahrscheinlich länger, diese Tatsache ist objektiv. Und die moderne Gesellschaft, die eine Frau buchstäblich dazu zwingt, eine für sie ungewöhnliche Rolle zu spielen – die Rolle eines „Mannes“, tötet sie völlig, indem sie ihr zunächst die weibliche Attraktivität und dann alles andere entzieht. Ich möchte nicht mit Männern konkurrieren, weder an Intelligenz noch an Kraft oder an Reaktionsgeschwindigkeit, um zu konkurrieren – auf welchem ​​Gebiet auch immer.

Daher weiß ich ganz genau, dass ich, wenn ich anfange, dem allgemeinen Trend zu erliegen und mich an der Welt der Männer zu „messen“, sowohl als Mensch als auch im Allgemeinen als lebender Mensch enden werde, der es versteht, das Leben zu genießen ...

Position Fohlen (Samson)

Der Kunde beantwortet die Frage: „Welcher Beruf oder welche Rolle im Leben wird all meine Kräfte und Ressourcen erschöpfen und mein Leben in eine bedeutungslose und schmerzhafte harte Arbeit verwandeln?“

Betrüger.

Wir lesen den Text der Karte: „Ein Mensch, über den niemand die Wahrheit kennt. Er hat viele Rollen und Masken. Er gewöhnt sich so sehr an fiktive Bilder, dass er selbst anfängt, an seine eigenen Geschichten zu glauben. Fähigkeit: seine zu verbergen.“ wahre Gefühle und Motive.“

Gedanken des Kunden: Ich habe Bulgakows Satz, den er seinem Helden Jeschua in „Der Meister und Margarita“ in den Mund legte, immer verstanden und ihm zugestimmt ... „Es ist einfach und angenehm, die Wahrheit zu sagen.“

Ich erinnere mich auch an einen anderen Satz von Bulgakow aus demselben Roman. Mit diesen Worten beschrieb der Meister die unangenehme Empfangssekretärin: „Ihre Augen waren wegen ständiger Lügen zusammengekniffen“...

Ich kenne Menschen, die ihr Leben lang eine Rolle spielen, eine Maske tragen, eine Persona. Sie lügen ihr Leben lang, dass sie zum Beispiel „ihren Mann lieben“, „Orgasmen haben“, „Kinder lieben“ oder dass „die Kinder von ihrem Mann sind“, dass sie „die Lobio ihrer Schwiegermutter lieben“. “, und sogar „liebe Mozart“ und nicht, sagen wir, Eva Polna oder Basta...

Solche Menschen haben mich immer entsetzt, und ich bin ehrlich zu mir selbst: So könnte ich nicht leben. Es ist klar, warum solche Menschen lügen – sie versuchen, denjenigen zu gefallen, von denen sie einen sozialen Nutzen erhalten, während sie gleichzeitig ihre wahre Natur (die ihren „Wohltätern“ nicht gefallen würde) gnadenlos unterdrücken.

Auf der Karte steht: „Ich könnte so leben, aber ich würde schlecht leben.“ Und ich würde mit der Karte argumentieren – ich würde nicht lange so leben.

Wenn wir den Mythos von Simson weiterentwickeln, dann wäre es in meinem Fall so. Nachdem ich an mein eigenes Elend geglaubt hatte, hätte ich zunächst zugelassen, dass ich von den Kamm meiner „Wohltäter“ (sie sind auch Feinde) „geschnitten“ werde. Aber mit der Zeit würden meine Haare nachwachsen und meine Stärke und mein Verständnis würden zu mir zurückkehren. Und dann würde ich, wie dein Simson, zum Palast gehen, wo meine ahnungslosen „Philister“ feiern, und mit den Worten „Ich werde dich zerstören und ich selbst werde umkommen“ würde ich beginnen, die Säulen zu schütteln, damit das Dach einstürzte auf dieser gesamten Versammlung.

Position des Ziegenbocks (Sündenbock)

Der Kunde beantwortet die Fragen: „Welcher Weg führt mich ins Nichts?“ Und „Was bringt mich dazu, mit Menschen Schluss zu machen?“

Die als Antwort auf diese Frage gezogene Karte aus dem Tarot-Deck „1000 Leben“: Berühmtheit.

Lesen des Kartentextes: „Erweckt erhöhtes öffentliches Interesse. Ich bin bereit, auch um den Preis eines Skandals im Rampenlicht zu stehen. Schaffen Sie verschiedene Gründe und zwingen Sie die Leute, über sich selbst zu sprechen.“

Gedanken des Kunden: Alles ist richtig. Vielleicht ist solch ein einfallsreicher Zustand für jemanden nützlich, aber nicht für mich.

Tatsache ist, dass ich während meiner gesamten Jugendzeit damit verbracht habe, mich der Gesellschaft (insbesondere der Gesellschaft meiner Altersgenossen) zu widersetzen und geradezu schockierend zu sein. Nein, ich habe mir nicht die Haare geschnitten, ich habe meine Haare nicht gefärbt orange Farbe, ich habe mir nicht die Zunge durchbohrt oder mich tätowieren lassen – ich hatte genug Geschmack, um meinen Körper nicht zu entstellen.

Schockierend war vor allem mein Verhalten, meine Denkweise, meine Kleidung und meine Bekannten – ich habe ihnen die aufgeführten Eigenschaften eines „Soziopathen“ zugestanden.

Und auch wenn ich mich nicht mehr so ​​benehme wie zu Studienzeiten und mich anders kleide, bleibt die Essenz des Freaks in mir und man kann sie nirgendwo verstecken ...

Wenn ich also weiterhin auf meine bevorzugte psychologische „Verteidigung“ trete, würde das bedeuten, dass ich in einer „Teenagerkrise“ stecke, stagniere und letztendlich scheiße werde))))

Daher ist das Thema „öffentlicher Skandal“ für mich ein Thema, das ich meiden muss. Genug der psychologischen Abwehrkräfte von Kindern! Du musst lernen, normal mit deinen Eltern und mit Menschen im Allgemeinen zu sprechen ...

Positionieren Sie sich als selbstverwirklichte Person

Der Kunde beantwortet die Frage: „Was hilft meiner Selbstverwirklichung?“ und zieht drei Karten aus dem Stapel:

• Spieler,
• Künstler,
• Schauspieler.

Lassen Sie uns den Text der Karten analysieren:

Spieler:„Erkunden Sie sorgfältig den umgebenden Raum und versuchen Sie, alle Objekte, die Ihnen in den Weg kommen (kombinieren Sie sie), und Charaktere (hören Sie auf ihre Ratschläge) zu nutzen.“

Einige Hinweise führen nirgendwo hin. Sie müssen sie einfach beiseite schieben und weiter nach dem Weg zum nächsten Level suchen. Cool und methodisch.“

Im russischen Volksmärchen gibt es zwei Hauptfiguren – das Mädchen Aljonuschka und ihren Bruder Iwanuschka. Ihre Eltern starben früh und das Mädchen musste sie zur Arbeit mitnehmen. kleiner Bruder. Auf dem Weg zur Arbeit war der kleine Iwanuschka sehr durstig und trank, ohne auf seine Schwester zu hören, aus dem Huf einer Ziege, weshalb er eine kleine Ziege wurde. Hilfe für die Geschwister kam von einem vorbeikommenden Kaufmann, der Aljonuschka heiratete und auch die kleine Ziege in die Familie aufnahm.

Die drei lebten gut, aber es tauchte auf böse Hexe, der Alyonushka in den Fluss täuschte und sie dort ertränkte. Und Aljonuschka selbst gab vor, es zu sein und nahm ihren Platz im Haus ein. Und da die kleine Ziege alles sah, fing die Hexe des Kaufmanns an, die kleine Ziege um Limette zu bitten. Er rannte zum Fluss, um seine Schwester um Hilfe zu bitten, aber Aljonuschka konnte den Fluss nicht alleine verlassen – ein schwerer Stein hinderte sie daran. Glücklicherweise hörten die Diener Iwanuschka und Aljonuschka am Fluss reden und riefen den Kaufmann. Sie zogen Aljonuschka aus dem Fluss und die kleine Ziege verwandelte sich voller Freude wieder in Iwanuschka. Die Hexe wurde aus der Stadt vertrieben. so ist das Zusammenfassung Märchen.

Was bedeutet das Märchen „Schwester Aljonuschka und Bruder Iwanuschka“?

Die Hauptbedeutung des Märchens „Schwester Aljonuschka und Bruder Iwanuschka“ besteht darin, dass Kinder ihren Älteren gehorchen müssen. Kinder müssen verstehen, dass ältere Menschen erfahrener und weiser sind und bereits wissen, welche Gefahren verborgen sein können die Umwelt. Also hörte Iwanuschka nicht auf Aljonuschka – aber wie viel Ärger und Kummer brachte das beiden? Das Märchen hat auch eine gewisse allegorische Bedeutung. Es ist sehr wichtig, Kindern gute „Quellen“ für Lebenserfahrungen zu bieten. Wenn ein Kind alles aus einer guten „Quelle“ nimmt, wird es es werden ein guter Mann. Und wenn die „Quelle“ schlecht ist, kann sich herausstellen, dass das Kind ein schlechter Mensch ist, der der Gesellschaft schadet. Sagen wir in Bezug auf dieses Märchen Folgendes: „Wenn du aus einer Ziegenquelle trinkst, wirst du eine Ziege, und aus einer menschlichen Quelle wirst du ein Mann.“

Was lehrt das Märchen „Schwester Aljonuschka und Bruder Iwanuschka“?

Es gibt viele lehrreiche Momente im Märchen. Hören Sie auf die Stimme Ihrer Ältesten, insbesondere Ihrer Lieben. Sie leben länger, kennen das Leben besser und helfen Ihnen, unnötige Fehler zu vermeiden. Und wenn Sie bereits in Schwierigkeiten sind, ist es nicht gut, die eigenen Leute zu verlassen. Helfen Sie der Person, sich zu verbessern, aufzusteigen. Geduld, Liebe, Glaube an das Beste – diese Konzepte sollten niemals vernachlässigt werden. Was kann man noch sagen? Liebe und Freude wirken Wunder. Aber Betrug und Intrigen werden nicht zum Guten führen. Intrigen sind etwas für die Schwachen. Schwache Menschen sind nicht aufrichtig. Die Intrige, die die Hexe begann, führte zu ihrem eigenen Untergang.

Im Märchen gefiel mir der Kaufmann, der sich als anständiger Mensch erwies. Als er erfuhr, in welchen Schwierigkeiten Aljonuschka steckte, half er ihr und ihrem Bruder Iwanuschka, der zu einer kleinen Ziege wurde. Und als die böse Hexe ihre Intrigen plante, kam der Kaufmann Aljonuschka zu Hilfe, sobald er herausfand, was mit ihr passiert war.

Die Zuneigung von Alyonushka und Ivanushka zueinander wird durch das Sprichwort „Man kann sie nicht mit Wasser verschütten“ gut beschrieben, und das Leben in der Familie des Kaufmanns wird durch ein anderes Sprichwort charakterisiert: „Ihre Familie sind Ihre treuesten Freunde.“ Aber im Allgemeinen passt das Sprichwort „Das Gute wird nicht sterben, aber das Böse wird verschwinden“ gut zum Märchen.

Was lehrt das Märchen „Schwester Aljonuschka und Bruder Iwanuschka“? Das Märchen lehrt, dass Kinder ihren Älteren gehorchen müssen. Kinder müssen verstehen, dass ältere Menschen erfahrener und weiser sind und bereits wissen, welche Gefahren die Welt um sie herum bergen kann.

Der König und die Königin sterben; ihre Kinder Aljonuschka und Iwanuschka gehen auf Reisen.

Kinder sehen eine Herde Kühe in der Nähe eines Teiches. Die Schwester überredet ihren Bruder, nicht aus diesem Teich zu trinken, um nicht zum Kalb zu werden. Sie sehen eine Herde Pferde, eine Herde Schweine und eine Herde Ziegen am Wasser. Alyonushka warnt ihren Bruder überall. Doch am Ende gehorcht er seiner Schwester nicht, trinkt Wasser und wird zu einer kleinen Ziege.

Aljonuschka fesselt ihn am Gürtel und nimmt ihn mit. Sie betreten den königlichen Garten. Der Zar fragt Aljonuschka, wer sie ist. Bald wird er sie heiraten.

Aljonuschka, die Königin geworden ist, wird von einer bösen Hexe verletzt. Sie selbst verpflichtet sich, die Königin zu behandeln: Sie befiehlt ihr, ans Meer zu gehen und dort Wasser zu trinken. Eine Hexe ertränkt Aljonuschka am Meer. Als die kleine Ziege das sieht, weint sie. Und die Zauberin nimmt die Gestalt von Königin Aljonuschka an.

Die imaginäre Königin beleidigt Ivanushka. Sie bittet den König, die Schlachtung der kleinen Ziege anzuordnen. Der König stimmt, wenn auch widerwillig, zu. Die kleine Ziege bittet um Erlaubnis, ans Meer gehen zu dürfen. Dort bittet er seine Schwester, hinauszuschwimmen, doch sie antwortet unter Wasser, dass sie das nicht könne. Die kleine Ziege kehrt zurück, bittet dann aber immer wieder, ans Meer zu gehen. Der überraschte König folgt ihm heimlich. Dort hört er ein Gespräch zwischen Aljonuschka und Iwanuschka. Aljonuschka versucht herauszuschwimmen und der König zieht sie an Land. Die kleine Ziege erzählt, was passiert ist, und der König befiehlt die Hinrichtung der Zauberin.