Meine Mutter – so viel geht an sie zurück...

Von allen Fragen, die ein Mensch stellt, ist die Frage „Warum?“ die wichtigste in ihren Konsequenzen. Das ganze Wesen des Menschen, die ganze Problematik unseres Daseins ist darin konzentriert. Diese Frage krönt die Suche nach dem menschlichen Geist; Die gefundene Antwort bestimmt die Grundlage des menschlichen Verhaltens und seiner Vorstellung von der Zukunft. „Die Frage nach dem Sinn des Lebens – egal, ob sie offen oder nur implizit gestellt wird – sollte als eine ausschließlich menschliche Frage charakterisiert werden. Daher kann ihre Entstehung beispielsweise niemals als Manifestation einiger schmerzhafter Abweichungen angesehen werden, sondern vielmehr.“ , es ist einfach ein direkter Ausdruck der menschlichen Existenz – letztlich ein Ausdruck des Menschlichsten im Menschen... Nur der Mensch ist dazu bestimmt, seine Existenz als nicht völlig vorherbestimmt wahrzunehmen, ständig an der Richtigkeit seiner Existenz zu zweifeln“ ( Frankl, 1982, S. 39–40).

Alle anderen Fragen beschränken sich auf das Wesentliche: "Wofür?" Zum Beispiel die Frage "Warum Ist das passiert?“, die entsteht, wenn eine Person versucht, eine Erklärung für eine Reihe von Ereignissen zu finden und deren Ursache zu verstehen. Hinter diesen Suchen steht oft die gleiche Frage „Warum?“, mit deren Hilfe wir versuchen, die Bedeutung unserer Ereignisse zu verstehen Leiden, in welchem ​​größeren Kontext, in welcher Beziehungsstruktur wir unsere Probleme betrachten müssen. Oder die Frage „Wie?“ – eine Frage nach der Natur und den Eigenschaften der Dinge, die bestimmen, wie wir mit ihnen umgehen.

Sinn ist die Antwort, die das Leben selbst auf die unvermeidliche Frage gibt: Warum leben? Der Mensch möchte nicht in gedankenloser und blinder Passivität „in das Leben gehen“. Er möchte verstehen und fühlen, warum er hier ist, warum er etwas tun sollte. Er möchte sein Leben im Einklang mit der Welt leben, die ihn umgibt. Er möchte dort sein, wo der Wert des Lebens spürbar ist, neben allem, was auf der Welt interessant, schön und wichtig ist.

Wenn ein Mensch gelernt hat, den Wertgehalt des Lebens zu verstehen und zu spüren, werden die Bedingungen, unter denen das Leben stattfindet, für ihn gewissermaßen zweitrangig. In Anlehnung an F. Nietzsche formulierte Frankl die Bedeutung dieser Idee in dem berühmten Satz: „Wer weiß.“ Wofür live, hält fast allem stand Wie“ (Frankl, 1981, S. 132). All diese „Warum“ oder „Wofür“, „Wofür“ bedeuten genau unser "Wofür", den spirituellen Inhalt des Lebens widerspiegeln. Frage "Wie?" sind Zustände, die das Leben oft so schwer machen, dass es nur mit Verständnis ertragen werden kann "Wofür".

In der sogenannten „Dritten Wiener Richtung der Psychotherapie“ (die nach den Theorien von Sigmund Freud und Alfred Adler entstand) wurde eine theoretische und praktische Herangehensweise an diese Fragen und damit verbundene Probleme ernsthaft begründet und entwickelt.

Mehr als sechs Jahrzehnte lang arbeitete Viktor E. Frankl neben der Entwicklung psychotherapeutischer Techniken und der Durchführung psychiatrischer Forschung daran, die Bedeutungslehre zu untermauern, die er als Alternative zur semantischen Leere betrachtete. Diese Lehre wurde bekannt als „Existenzanalyse oder Logotherapie.“ Die Existenzanalyse ist eine Analyse des Lebens einer Person aus der Perspektive Lebenswerte. In einem existenzanalytischen Gespräch werden konkrete Lebensumstände unter dem Aspekt ihres möglichen semantischen Inhalts untersucht. Logotherapie ist ein praktischer Leitfaden, der einem Menschen dabei helfen soll, sinnvolle Werte zu finden, ihnen zu folgen und sie in seinem Leben zu verkörpern. (In diesem Zusammenhang bedeutet „Logos“ einfach „Bedeutung“, daher sollte Logotherapie nicht mit „Logopädie“ verwechselt werden, einer Methode zur Behandlung von Sprachstörungen.) Die Ergebnisse von Viktor Frankls Arbeit wurden in Frankls Heimat viele Male empirisch überprüft. Österreich und Ausland; Sie werden zunehmend in der Psychotherapie, Pädagogik, Religion, Philosophie und Sozialarbeit eingesetzt. Logotherapie hat großer Wert nicht nur in der Behandlung, sondern auch in der Prävention psychischer und psychosomatischer Störungen sowie in der Aufklärung. Schließlich bietet es evidenzbasierte Anleitungen zur Förderung der Selbstfindung und zur Verbesserung der Lebensqualität.

Dieses Buch basiert auf den Ideen der Existenzanalyse und Logotherapie von Frankl, die unter dem Gesichtspunkt der Möglichkeit ihrer Anwendung im Alltag beleuchtet werden.

Dieses Buch lehrt nicht. Es zeigt nur einige der Möglichkeiten deutlich auf. Wenn wir über Bedeutung sprechen wir reden überüber die Suche nach den sinnvollen Möglichkeiten, die in jedem Moment Ihres eigenen, einzigartigen Lebens vorhanden sind. Aber Sinn lässt sich nicht vorschreiben, noch kann ein Buch ihn geben. Die Sinnsuche ist ein Prozess, der zwei Hauptmerkmale aufweist: Sie findet in jeder Situation aufs Neue statt und ist zutiefst persönlich. Somit hat die Sinnsuche die gleichen Merkmale wie das Leben selbst.

Alfried Langle

Ein Leben voller Sinn. Logotherapie als Hilfestellung im Leben

© Niederösterreichisches Pressehaus Druck- und VerlagsgesmbH. NP Buchverlag, St. Pölten – Wien – Linz, 2002, 2011

© Genesis Publishing House, 2003, 2004, 2014

© Institut für Existenzanalytische Psychologie und Psychotherapie, 2004, 2014

Sinnfragen in Russland: 10 Jahre später

Zehn Jahre sind seit der Erstveröffentlichung von Alfried Langles Buch „Ein Leben voller Sinn“ in Russland schnell vergangen. Hier hat die Existenzanalyse Einzug gehalten: Bildungsprojekte Und internationale Konferenzen, Psychotherapeuten arbeiten - Schüler von A. Langle. Und Sinnfragen stehen uns immer schärfer gegenüber. Seltsame Zeiten, seltsame Reformen, die dazu führen, dass einem ganzen Volk der Sinn fehlt ...

In der Sinnlehre des Begründers der Logotherapie, Viktor Frankl, hieß es: Das Leben ist voller Sinn, wenn man Werte findet und lebt, egal ob es sich um grandiose „Jahrhundertprojekte“ oder sehr bescheidene Projekte handelt auf der Skala einer Familie oder einer Einzelperson mit seiner Nichtöffentlichkeit Privatleben. Wichtig ist nicht die Skala, sondern die Tatsache, dass Werte wirklich Werte sind, sie sind nicht in meinem Kopf, sondern in meinem Herzen fühlen sie sich wie gute Dinge an. Später entwickelte Alfried Langle die Idee weiter, indem er drei Systeme von Voraussetzungen beschrieb, die ein Mensch erfüllen muss, um mit einer Situation der Sinnlosigkeit zurechtzukommen, einer Situation, die als spezifisches Leiden erlebt wird und bei Menschen spontane Abwehrreaktionen (Sarkasmus, Abhängigkeit) hervorruft Einstellungen, Einstellung zum Leben als Spiel, in dem nur spektakuläre Momente enthalten sind, sowie Zynismus, Fanatismus usw.).

Es stellt sich heraus, dass nicht alle Menschen mit einer Situation vertraut sind, in der sie einen Sinn finden müssen. So sind laut einer Studie der österreichischen Psychologin L. Tutch und ihrer Kollegen von hundert befragten Wienerinnen und Wienern 11 % deuteten darauf hin, dass die Bedeutungsfrage von ihnen nie als wichtig erkannt worden sei. Aber genau diese Gruppe hat am meisten hochgradig Lebenszufriedenheit! Dieses unerwartete Ergebnis kann durch die bereits von Frankl beschriebene Tatsache erklärt werden, dass Menschen, die Bedeutungen leben und ausführen, sich die Frage nach der Bedeutung nicht stellen, weil sie für sie kein Problem darstellt. Mit einem Leben voller Sinn geht ein spontanes Gefühl einher: Was man gerade tut, entspricht einem und ist „im Großen und Ganzen gut und richtig“. Wenn eine Person sich in einer Situation befindet, die ihr unklar ist, muss sie einiges tun, um schließlich zu einer Entscheidung zu kommen.

V. Frankl verstand Bedeutung als eine Form der Hingabe an eine Sache, Beziehung, Projekt, als Hingabe an eine Aufgabe. Doch wie kann man im hektischen Rhythmus der Großstädte Hingabe nicht mit „Gefangenschaft“, blindem, wählerischem, chaotischem Laufen im Kreis verwechseln? (Dieses Phänomen unserer Tage wurde von G.S. Pomerants in seinem Werk „Wolands Problem“ perfekt beschrieben.)

Um den Sinn einer Situation herauszufinden, müssen drei Schritte unternommen werden.

Erster Schritt:Ändern des Blickwinkels – Sie müssen Ihren Blick vom Pol Ihres eigenen Leidens (und der Erfahrung der Sinnlosigkeit) wegbewegen besondere Art Leiden) an den äußeren Pol verlagern, sich dabei von den eigenen Erfahrungen distanzieren und sich auf die Situation konzentrieren, in der man sich befindet. Wenn Hingabe ein Vektor (ein geordnetes Punktepaar) ist, müssen wir zunächst den Ausgangspunkt finden: Wo stehe ich? Unter welchen Umständen fühlte ich mich, vielleicht unwissentlich, „im Stich gelassen“? Was ist hier für mich das Problem? In welchen Beziehungen bin ich verloren? Was ist nicht klar? Wie sieht mein Leben jetzt aus, objektiv, einfach beschreibend, ohne bewertende Seufzer und Flüche? Kinder kommen mit der Situation noch nicht zurecht, deshalb wollen sie manchmal nicht zur Schule gehen – es ist nicht klar: Welche Regeln gelten? Nach welchem ​​Gesetz leben sie hier? Wo ist mein Platz? Aus dem gleichen Grund wollen sie nicht dorthin gehen Erwachsenenleben. Erwachsene sollten Kindern helfen, die Logik der Schulordnung zu verstehen. Das Gleiche gilt für die Ordnung des Lebens.

Zweiter Schritt: Zusammenhang mit den Wertegrundlagen der Situation: Was berührt mich in dieser Situation? Wo fühle ich mich gefragt? Wo werde ich gebraucht? Sie müssen auf Ihre Lebenssituation hören und Ihrem Kind helfen, zuzuhören: Wo fragt mich das Leben? Wenn ein Mensch den zweiten Schritt macht, öffnet er sich emotional den Möglichkeiten der Situation und bezieht sie auf seine eigenen Werte. Dann erscheint die Situation als Wertefeld, sie enthält, was eine Person wertschätzt, und dies ist es, das das Feld für existenzielle Aktivität schafft und der Absicht motivierende Kraft verleiht. Das Wichtigste dabei ist, insbesondere wenn Sie einem Teenager helfen, Ihre Werte nicht als ihre auszugeben.

Dritter Schritt: Auswahl des Endpunkts des Franklov-Vektors: Werte in der Zukunft. Wohin gehen wir? Wohin soll ich kommen? Warum bin ich hier? Was kann dank mir in Zukunft Gutes passieren? Dieser dritte Schritt kann recht klein sein: Gehen Sie zu Ihrer Mutter, fangen Sie an, Englisch zu lernen, und lassen Sie Ihr Kind nicht zur Musikschule, sondern dorthin gehen Kunstschule usw. Die Schrittgröße sollte klein sein, da dies der erste Schritt ist und erst die Zeit zeigt, ob die Richtung richtig gewählt wurde. Vielleicht ist dieser Schritt ein Fehler. Aber wenn es mit innerer Zustimmung geschieht, wird es nicht bedeutungslos.

Drei strukurelle Komponenten Bedeutung – Orientierung, Wertefeld und Wert in der Zukunft – erfüllen unterschiedliche Funktionen. Der erste Schritt hilft, die Struktur der Situation zu erkennen, klärt ihr Verständnis (hier kommt es auf die Wahrnehmung an), der zweite macht die Situation bedeutsam, „meine persönlich“ (Emotionalität und Intuition sind im Spiel), der dritte ermöglicht es Ihnen, eine Wahl zu treffen, „startet“ den Willensprozess (hier sind die Strukturen des Selbst am Werk: Denkgewohnheit, Intelligenz, Liebe zum Detail, Beharrlichkeit und sich selbst ernst nehmen).

Ich möchte zumindest ein wenig in einem Land leben, das universelle menschliche Bedeutungen und Werte respektiert. Aber streng genommen kann mich keine Regierung daran hindern, alleine nach dem Sinn dieses Jahres, dieser Zeitspanne meines Lebens, dieses Tages zu suchen.

Dieses Buch ist immer noch absolut aktuell. Es ist in keiner seiner Ideen veraltet und hilft uns dennoch, erfüllt und sinnvoll zu leben. Trotzdem.

Logotherapie als die Kunst des Seins

Der Leser hält ein Buch in seinen Händen, das keineswegs typisch für die endlose Reihe ausländischer populärer Bücher über Psychologie ist, die derzeit veröffentlicht werden, und verspricht, einem Menschen einfach und schnell beizubringen, anderen zu gefallen, in allen Belangen erfolgreich und siegreich zu werden. usw. In diesem Buch geht es überhaupt nicht um Möglichkeiten, mit Hilfe der Psychologie äußere Güter zu erwerben, sondern um das Innenleben, seinen Wert, Preis und seine Bedeutung. Der Autor ist ein wunderbarer österreichischer Psychologe und Psychotherapeut, Professor Alfried Längle, Direktor des Wiener Instituts für Existenzanalyse und Logotherapie, Student, engster Mitarbeiter und Nachfolger des Begründers der Logotherapie, Viktor Frankl.

Die Entstehung der Logotherapie ist eng mit der größten Tragödie des 20. Jahrhunderts verbunden – dem Zweiten Weltkrieg (1939–1945), als eine scheinbar hoffnungslose Nacht über Europa hereinbrach und eine barbarische Ideologie triumphierte, der viele tausend Menschen und ganze Nationen erlagen mit erstaunlicher Leichtigkeit. Ich erinnere mich an die Worte von Saltykov-Shchedrin, die mehrere Jahrzehnte vor Hitlers Auftritt gesprochen wurden und sich als so prophetisch erwiesen: „Ein Bandit kam und ohne zu zögern nahm das Feuer der Gedanken und löschte es.“ Er fürchtete sich vor nichts, weder vor seinen Zeitgenossen noch vor seinen Nachkommen, und mit dem gleichen Unverständnis bremste er sowohl das Leben einzelner Menschen als auch den allgemeinen Lebensverlauf. Der Erfolg dieser Art von Monstern ist eines der schrecklichsten Geheimnisse der Geschichte; aber sobald sich dieses Geheimnis in die Welt eingeschlichen hat, unterwirft sich alles, was existiert, konkret und abstrakt, real und phantastisch, seiner Unterdrückung.“

Damals, in der Dunkelheit dieses „Geheimnisses der Gesetzlosigkeit“, wurde die Logotherapie im Kopf und in der Seele eines gewöhnlichen Gefangenen getestet faschistisches Konzentrationslager Todesursache war der Wiener Psychiater, Psychologe und Psychotherapeut Viktor Frankl. Einer der Anstöße für seine Entstehung war die Hypothese eines anderen Wiener Psychiaters, Psychologen und Psychotherapeuten – Sigmund Freud, wonach Menschen, die sich in ihren äußeren Manieren, ihrer Erziehung, ihren Gewohnheiten und ihren Eigenheiten so offensichtlich unterscheiden, mit Sicherheit gleich werden, wenn man sie behandelt lange Zeit unter extrem harten, unmenschlichen Bedingungen. Und dann werden alle Feigenblätter der Zivilisation herumfliegen und nur noch die „Grundinstinkte“ eines erbitterten Überlebenskampfes übrig bleiben. Frankl befand sich in genau diesen Bedingungen. Darüber hinaus erwartete ihn der Tod in einer Gaskammer, der für ihn als jüdischen Gefangenen unvermeidlich war. Und die Menschen in der Umgebung befanden sich in den gleichen grausamen Bedingungen. Aber sie wurden nicht alle gleich, nicht alle verloren ihr menschliches Wesen. Freud hatte Unrecht!

Aber was machte die Menschen anders und, was am wichtigsten war, was hielt ihr menschliches Leben und Bewusstsein in dieser Hölle? Frankls Antwort: Was sie zurückhielt, war ein besonderer, nur ihnen – jedem Einzelnen – innewohnender innerer Sinn, den sie gefunden und bekennt hatten, dieses leitende Licht, beschützt von allen Kräften der Seele, wenn auch klein und unbeständig, wie eine Kerze im Wind, der ihnen in dieser Dunkelheit schien. Frankl zum Beispiel dachte seine Theorie Schritt für Schritt durch und stellte sich vor, wie er sie nach dem Krieg im Saal der Wiener Psychotherapeutischen Gesellschaft (dem gleichen, in dem Freud einst sprach) präsentieren und insbesondere darüber sprechen würde Freuds Fehler. Und das ist, ich erinnere Sie daran, im schrecklichen Alltag eines Vernichtungslagers, wo Ihre Zukunft vorbestimmt ist, wo Sie keine Person, sondern eine Seriennummer sind.

Ich habe Alfried Längle „Ein sinnvolles Leben“ gelesen. Angewandte Logotherapie“.

(Vorher habe ich seine „Existenzanalyse des emotionalen Burnout-Syndroms“ gelesen, in dieser Notiz steht auch viel über die Bedeutung).

Ein sehr lakonischer Autor, ein Schüler (oder Kollege?) von Frankl. Übrigens scheint es, dass Frankl nicht über seine Abenteuer im Konzentrationslager gelesen werden sollte, sondern etwas mehr Theoretisches zum Thema Logotherapie. (Und ich habe es immer noch nicht gelesen!)

Das Beste an all diesen Büchern ist, etwas Vertrautes zu finden und jedes Mal glücklich zu sein: Jetzt hat man jemanden, auf den man sich beziehen kann! Oder zum Beispiel: „Ups, und es stellt sich heraus, dass ich mich in der Position eines existenziellen Therapeuten befinde (ich hoffe, es macht ihnen nichts aus).“

Nehmen wir an, ich habe mir einen Witz ausgedacht, dass, wenn Wahrsagen angewandte Semiotik ist, dann Therapie angewandte Anthropologie ist, und heute habe ich gelesen, dass Frankl seine Logotherapie als „metaphysisch-religiös fundierte Anthropologie und Psychotherapie“ verstand.

Aber kommen wir zurück zum Buch.

Langle erklärte prägnant, aber sehr detailliert, was Bedeutung ist und welche Eigenschaften sie hat.

Zufällige Zitate („es hat mir einfach gefallen“):

Bedeutung kann nicht auferlegt, übergeben oder geliehen werden. Niemand kann einem anderen vorschreiben, was er als seine Bedeutung betrachten soll – weder ein Chef gegenüber einem Untergebenen, noch ein Elternteil gegenüber einem Kind, noch ein Arzt gegenüber einem Patienten. Bedeutung kann nicht gegeben oder vorgeschrieben werden – sie muss gefunden, entdeckt, erkannt werden. Nur das, was ein Mensch durch das „Nadelöhr“ geht, kann Bedeutung erlangen. persönliche Erfahrung– unter dem Gesichtspunkt seines Wertes, seiner Notwendigkeit und seiner Attraktivität gefühlt und verstanden.

Es kommt vor, dass unser Chef oder unsere Eltern etwas von uns verlangen, wir selbst aber nicht sicher sind, ob es das Richtige ist. Was für jemand anderen offensichtlich Sinn macht, bleibt für mich ein Befehl, eine Gewalt oder ein Auftrag, wenn ich es selbst anders betrachte. Die eigentliche Bedeutung hat nichts mit Zwang zu tun, sondern mit den Worten „Du musst!“ Sinn ist das Kind der Freiheit. Sie können mich nicht zwingen, den Sinn von irgendetwas zu erkennen. Aber sobald ich es entdeckt habe, wird es unmöglich sein, es zu ignorieren; selbst wenn ich anfange, dagegen zu handeln, wird es immer noch ein entdeckter Sinn bleiben, obwohl er von mir nicht erkannt wird.

Die Bedeutung kann nicht erfunden werden. Reflektierendes Denken (die Tendenz, die eigenen Erfahrungen, Handlungen, Gedanken zu analysieren) kann manchmal sogar ein Hindernis für den Sinn sein, wenn es als Abwehrmechanismus eingesetzt wird – also um zu rationalisieren und zu verwerfen, was eine Person in sich selbst fühlt. Alles Sinnvolle nimmt vollständig Besitz von uns, wir fühlen und erleben es, noch bevor es uns allmählich bewusst wird.

Jeder Mensch kann einen Sinn finden, unabhängig von Alter oder Intelligenzniveau, solange er in der Lage ist, Entscheidungen zu treffen. Auch wenn es einfache und leise Lösungen sind, die für andere vielleicht völlig unsichtbar sind. Um einen Sinn zu finden, braucht ein Mensch nicht einmal fünf Sinne, da das Sinnorgan (nach Frankl) ein innerer Instinkt ist, auf dessen Grundlage das Gefühl entsteht, dass man in dieser Situation so handeln sollte, dass so Verhalten wird korrekt sein. Dieses Bedeutungsorgan könnte man auch Gewissen nennen. „Gewissenhafte“ oder „skrupellose“ Handlungen können von einer Person unabhängig von Geschlecht, Alter, Intelligenz und sogar Religion begangen werden.

Es gibt einen subtilen Unterschied zwischen Zitaten von coolen Therapeuten und VKontakte-Statusmeldungen.

Ich habe darüber geschrieben (Bedeutung ist ein Gefühl, kein mentales Konstrukt), aber noch kürzer. Und diese Notiz erwies sich als ziemlich chaotisch, aber ich möchte sie Langle nicht in meiner eigenen Sprache noch einmal erzählen, sondern sie lesen.

„Er schreibt alles richtig“, aber das ist eher eine Information für Therapeuten – oder für diejenigen, die den Sinn erreicht haben und einige Punkte klären müssen. Oder sagen Sie „Aha! Ich wusste es!". Es gibt eine Beschreibung des Gemäldes, aber keinerlei Hinweise, wie man dorthin gelangt.

Machen Sie sich nicht vor, dass die Lektüre dieser Zeilen jemandem in irgendeiner Weise helfen wird. Wird nicht helfen . Aber Sie müssen es lesen allgemeine Entwicklung. Wie Fromm übrigens.

Sagen wir etwas über den Erfolg.

„Erfolg ist nicht nötig.“

Mein Bild von der Welt ist folgendes: Menschen beteiligen sich an der natürlichen Selektion („Hallo an die Teilnehmer natürliche Auslese!“), wenn Sie über dieses Thema Witze machen. Wenn wir nicht scherzen und anmaßend sind, dann „ist der Mensch die schöpferische Einheit des Universums.“

Der freie Wille existiert immer noch, und die Aufgabe eines Menschen besteht darin, „er selbst zu sein“ und den persönlichen freien Willen zu verwirklichen. Gäbe es eine solche Aufgabe nicht, wären alle die gleichen Ameisen (allerdings strebt offenbar jeder danach).

Das Ziel der Vielfalt besteht nicht darin, dass Menschen erfolgreich sind (nicht jeder kann erfolgreich sein), sondern dass jeder Mensch lebt Mein Leben, testete die Hypothese meiner eigenen Einzigartigkeit.

Jeder Mensch ist ein Startup mit einer Erfolgschance von 1 %. Ich möchte Sie daran erinnern, dass das ursprüngliche Ziel eines jeden Startups ist Testen Sie die Idee, und nicht aufblähen, sondern zu einem höheren Preis verkaufen und reich werden.

Die Menschheit entwickelt sich aufgrund der Tatsache, dass jemand versagt und „unglückliche“ Optionen aussortiert. Nicht jeder kann Bill Gates sein. Jemand anderes muss Steve Jobs sein. Ha! Ha! Erfolg ist schön, aber eine erfreuliche Ausnahme. „Glück.“

Zum ersten Mal war dieser Gedanke schriftlich Ich habe es von einem Jungschen Astrologen gefunden (unbedingt noch einmal lesen).

Langle schreibt genau das Gleiche, nur weniger poetisch:

Das wahre Erfolgsrezept besteht darin, sich anzustrengen und so viel wie nötig zu versuchen, ohne vom Erfolg abhängig zu werden. Der Wunsch nach Erfolg wird direkt zum Streben nach einer Fata Morgana. Bedingung und Voraussetzung für dieses Ergebnis, die Grundlage für den Erfolg, ist der „Workaround“: Im Umgang mit verschiedenen Umständen und Situationen handelt ein Mensch sinnvoll und bekräftigt seine Werte.

Die Bedeutung liegt in der Hingabe einer Person an das, was an sich wertvoll ist, unabhängig vom Erfolg. Der Sinn liegt also ganz im Handlungsbereich eines Menschen: Der Sinn liegt nicht darin, erfolgreich zu sein, sondern darin, sich wirklich mit Leidenschaft für etwas Wertvolles (zum Beispiel einen Job oder einen geliebten Menschen) zu engagieren.

Erfolg bedeutet: Ich habe einen guten Job gemacht Ich hatte Glück– und ich habe mein Wunschziel erreicht.

Sinnvoll zu leben bedeutet wiederum Folgendes: Ich habe in meinem Fleiß das verfolgt, was für mich von Wert ist, und daher bleibt mein Leben sinnvoll, auch wenn das Ziel nicht erreicht wird oder die Arbeit nicht abgeschlossen werden kann.

Was Kunstwerk, das zum ersten Mal der Öffentlichkeit präsentiert wird, ist kein Erfolg, schadet seiner Schönheit nicht, so wie ein unvollendetes Werk eine der schönsten Schöpfungen unserer Kultur sein kann.

Wenn Sinn nur auf Erfolg hinauslaufen würde, wie würde sich dann die Suche nach Sinn vom Glücksspiel unterscheiden?

Yalom hat eine Episode in Chronicles of Healing, in der er meinte: „Verdammt, ich habe viel Frankl gelesen und mich während der heutigen Sitzung wie Frankl verhalten!“ Beschämt! Beschämt!".

Ich füllte den Raum mit Viktor Frankl. Es ist so passiert, dass ich letzte Nacht Ich las eines seiner Bücher und dachte an ihn. Ich fühle mich immer angewidert, wenn ich über jemanden lese und mich dann plötzlich dabei ertappe, dass ich in meiner nächsten Therapiesitzung seine Methoden anwende.

Das mache ich auch. Ich habe Langle gelesen und es sofort auf die Sitzung angewendet. Aber ich verstehe nicht, warum es ekelhaft ist, meiner Meinung nach ist es umgekehrt: Wenn man es liest und es nicht anwendet, dann welcher Sinn?

Ich habe es benutzt, das heißt, Langle. Ich bin mir nicht sicher, ob es mir wirklich gelungen ist. Das heißt, ich habe es noch nicht erreicht Erfolg„Der Patient wurde nicht geheilt“, aber er hat meine Arbeit gut gemacht (und war damit zufrieden).

Das Thema dieses außergewöhnlichen Buches ist Bedeutung. Nicht der abstrakte Sinn des Lebens, sondern der Sinn, den ich im wirklichen Leben finden kann oder auch nicht. Lebenssituationen. Welche typische Fehler Was macht ein Mensch, wenn er seine Lebenseinstellung bestimmt?

Stimmt es wirklich, dass „der Gewinner nicht beurteilt wird“? Was ist Erfolg und welchen Platz nimmt er in unserem Leben ein? Wie gewinnt man die Kraft, in einer aussichtslosen Situation zu leben? Wie können Sie sich zwischen Fehlern und Versuchungen zurechtfinden, damit Sie statt Enttäuschungen und Langeweile die volle Zufriedenheit mit Ihrem einzigen Leben erleben?

Der Autor des Buches, A. Langle, ein berühmter österreichischer Psychotherapeut, ein Schüler von V. Frankl, bietet keine vorgefertigten Rezepte an, sondern sucht gemeinsam mit dem Leser nach Antworten auf diese Fragen (denn die Antwort ist bei jedem anders). Er sucht mit tiefem Respekt für die Leser – er schreibt auf zugängliche Weise und gleichzeitig ohne die Probleme zu vereinfachen.

Deshalb wurde das Buch zum Bestseller. Es wurde in viele Sprachen übersetzt und mehr als einmal nachgedruckt.

Meine Mutter – so viel geht an sie zurück...

Von allen Fragen, die ein Mensch stellt, ist die Frage „Warum?“ die wichtigste in ihren Konsequenzen. Das ganze Wesen des Menschen, die ganze Problematik unseres Daseins ist darin konzentriert. Diese Frage krönt die Suche nach dem menschlichen Geist; Die gefundene Antwort bestimmt die Grundlage des menschlichen Verhaltens und seiner Vorstellung von der Zukunft. „Die Frage nach dem Sinn des Lebens – egal, ob sie offen oder nur implizit gestellt wird – sollte als eine ausschließlich menschliche Frage charakterisiert werden. Daher kann ihre Entstehung beispielsweise niemals als Manifestation einiger schmerzhafter Abweichungen angesehen werden, sondern vielmehr.“ , es ist einfach ein direkter Ausdruck der menschlichen Existenz – letztlich ein Ausdruck des Menschlichsten im Menschen... Nur der Mensch ist dazu bestimmt, seine Existenz als nicht völlig vorherbestimmt wahrzunehmen, ständig an der Richtigkeit seiner Existenz zu zweifeln“ (Frankl, 1982, S. 39–40).

Alle anderen Fragen laufen auf die Grundfrage hinaus: „Warum?“ Zum Beispiel die Frage „Warum ist das passiert?“, die sich stellt, wenn eine Person versucht, eine Erklärung für eine Reihe von Ereignissen zu finden und deren Ursache zu verstehen. Hinter diesen Suchen steht oft die gleiche Frage „Warum?“, mit der wir versuchen zu verstehen, was die Bedeutung unseres Leidens ist, in welchem ​​größeren Kontext, in welcher Beziehungsstruktur wir unsere Probleme betrachten sollten. Oder die Frage „Wie?“ - eine Frage nach der Natur und den Eigenschaften von Dingen, die ihren Umgang bestimmen.

Sinn ist die Antwort, die das Leben selbst auf die unvermeidliche Frage gibt: Warum leben? Der Mensch möchte nicht in gedankenloser und blinder Passivität „in das Leben gehen“. Er möchte verstehen und fühlen, warum er hier ist, warum er etwas tun sollte. Er möchte sein Leben im Einklang mit der Welt leben, die ihn umgibt. Er möchte dort sein, wo der Wert des Lebens spürbar ist, neben allem, was auf der Welt interessant, schön und wichtig ist.

Wenn ein Mensch gelernt hat, den Wertgehalt des Lebens zu verstehen und zu spüren, werden die Bedingungen, unter denen das Leben stattfindet, für ihn gewissermaßen zweitrangig. In Anlehnung an F. Nietzsche formulierte Frankl die Bedeutung dieser Idee in dem berühmten Satz: „Wer das Warum des Lebens kennt, kann fast jedem Wie standhalten“ (Frankl, 1981, S. 132). All diese „Warum“ oder „Wofür“, „Wofür“ bedeuten genau unser „Warum“ und spiegeln den spirituellen Inhalt des Lebens wider. Die Frage „Wie?“ - Dies sind Bedingungen, die das Leben oft so schwer machen, dass man es nur ertragen kann, wenn man das „Warum“ versteht.

In der sogenannten „Dritten Wiener Richtung der Psychotherapie“ (die nach den Theorien von Sigmund Freud und Alfred Adler entstand) wurde eine theoretische und praktische Herangehensweise an diese Fragen und damit verbundene Probleme ernsthaft begründet und entwickelt.

Mehr als sechs Jahrzehnte lang arbeitete Viktor E. Frankl neben der Entwicklung psychotherapeutischer Techniken und der Durchführung psychiatrischer Forschung daran, die Bedeutungslehre zu untermauern, die er als Alternative zur semantischen Leere betrachtete. Diese Lehre wurde bekannt als „Existenzanalyse oder Logotherapie.“ Die Existenzanalyse ist eine Analyse des Lebens einer Person aus der Perspektive der Lebenswerte. In einem existenzanalytischen Gespräch werden konkrete Lebensumstände unter dem Aspekt ihres möglichen semantischen Inhalts untersucht. Logotherapie ist ein praktischer Leitfaden, der einem Menschen dabei helfen soll, sinnvolle Werte zu finden, ihnen zu folgen und sie in seinem Leben zu verkörpern. (In diesem Zusammenhang bedeutet „Logos“ einfach „Bedeutung“, daher sollte Logotherapie nicht mit „Logopädie“ verwechselt werden, einer Methode zur Behandlung von Sprachstörungen.) Die Ergebnisse von Viktor Frankls Arbeit wurden in Frankls Heimat viele Male empirisch überprüft. Österreich und Ausland; Sie werden zunehmend in der Psychotherapie, Pädagogik, Religion, Philosophie und Sozialarbeit eingesetzt. Die Logotherapie ist nicht nur in der Behandlung, sondern auch in der Prävention psychischer und psychosomatischer Störungen sowie in der Aufklärung von großer Bedeutung. Schließlich bietet es evidenzbasierte Anleitungen zur Förderung der Selbstfindung und zur Verbesserung der Lebensqualität.

Dieses Buch basiert auf den Ideen der Existenzanalyse und Logotherapie von Frankl, die unter dem Gesichtspunkt der Möglichkeit ihrer Anwendung im Alltag beleuchtet werden.

Dieses Buch lehrt nicht. Es zeigt nur einige der Möglichkeiten deutlich auf. Wenn wir über Sinn sprechen, geht es darum, die sinnvollen Möglichkeiten zu finden, die in jedem Moment Ihres eigenen, einzigartigen Lebens vorhanden sind. Aber Sinn lässt sich nicht vorschreiben, noch kann ein Buch ihn geben. Die Sinnsuche ist ein Prozess, der zwei Hauptmerkmale aufweist: Sie findet in jeder Situation aufs Neue statt und ist zutiefst persönlich. Somit hat die Sinnsuche die gleichen Merkmale wie das Leben selbst.

Die Ideen in diesem Buch werden nicht mit wissenschaftlicher Strenge entwickelt, sondern sollen Ihr eigenes Wissen und Ihre Erfahrung erweitern. Es beginnt mit Überlegungen zur menschlichen Freiheit und seiner Weltoffenheit. Das zweite Kapitel beschreibt typische Verhaltensweisen, die den Menschen das Leben verwehren Leben in vollen Zügen. Als nächstes sprechen wir darüber, was uns bei unserer Sinnsuche unterstützen kann. Der Frage, was unter Bedeutung zu verstehen ist, wird in einem eigenen Kapitel ausführlich und vertiefend nachgegangen. Welcher Zusammenhang besteht zwischen Sinn und Erfolg? Wir werden den Erfolgsbegriff aus der Sicht der Existenzanalyse diskutieren.

In den letzten Kapiteln geht es um die wirklich tiefe Beziehung des Menschen zum Leben, die Beziehung, in der Freiheit und Sinnsuche ihre Vollendung finden.

Wien, Sommer 2000

Alfried Langle