في كثير من الأحيان، عند تصوير واستخدام أي رموز، لا يفكر الكثيرون في المكان الذي أتوا منه أو المعنى الذي يحملونه. يوجد أدناه فك رموز بعض الرموز والعلامات المتعلقة بمجال الشيطانية. وننصحك بالتعرف على ذلك، حيث أن ارتداء مثل هذه الأشياء وتصويرها قد يكون خطيرًا جدًا...

رسم تخطيطي مقلوب يشكل رأس الماعز. يمكن العثور على هذا الشعار على غلاف الكتاب المقدس الشيطاني. موجود في رموز العصابات المعدنية مثل Slayer و Venom وما إلى ذلك. هذه علامة خطيرة للغاية تشير دائمًا إلى التورط في عبادة الشيطان.

كلمة "النجم الخماسي" تأتي من كلمتين يونانيتين - "خمسة" و "خط". وهي في الحقيقة كذلك البنتاغون العادي، مبنية على كل جانب منها مثلثات متساوية الساقين، متساوية في الارتفاع. يعد النجم الخماسي أحد أقدم الرموز الدينية التي عرفتها البشرية. تم العثور على الصور الأولى على أشياء تنتمي إلى الحضارة السومرية. تم استخدامه من قبل المصريين القدماء والفرس واليونانيين والبابليين والصينيين والكلت. بالنسبة لجميع الشعوب، ارتبطت صورة الخماسي بالسحر. وفقا للنظريات الأساسية، النجم الخماسي هو التمثيل البيانيأو صيغة للتفاعل الصحيح بين الساحر والعناصر.
يحتوي النجم الخماسي كشكل رسومي على مجموعة كبيرة من الخصائص - فهو يحتوي على تماثل خماسي الأشعة ويتم إنشاؤه وفقًا لقواعد القسم الذهبي. وبالطبع حقيقة أن النجم الخماسي هو أبسط شكل للنجمة، والذي يمكن تصويره دون رفع القلم عن الورقة ودون رسم خط مرتين. هناك 10 طرق مختلفة لتصوير النجم الخماسي. في ممارسة السحر، تعتبر طريقة رسم النجم الخماسي مهمة جدًا وتؤثر على نوع التأثير السحري. إذا بدأت الخطوط ترسم في اتجاه عقارب الساعة فهذا سحر إبداعي وإذا كان ضده فهو مدمر.
إلى جانب اتجاه الخطوط، فإن اتجاه الشعاع الذي يرمز إلى "الروح" مهم أيضًا. إذا تم توجيه الشعاع إلى الأعلى، فهذا يعني ضمنا خضوع الروح للعناصر والمشاركة في حياة العالم المحيط. إن توجيه الشعاع إلى الأسفل هو محاولة لتوجيه كل العناصر نحو "الروح"، كما لو أنها تجمعها في قبضة من أجل تغيير العالم الحالي.
في البداية، لم يكن النجم الخماسي المقلوب رمزا للشر. في أعمال الكابالا القديمة، فإن النجم الخماسي المقلوب هو ما يسمى بـ "الوجه الصغير" للرب. والإمبراطور الروماني قسطنطين لديه نجمة خماسية مقلوبة على ختمه.
ولكن مع مرور الوقت، بدأ هذا الرمز الغامض القوي في الحصول على ظلال سلبية وكان يستخدم في كثير من الأحيان في ممارسة السحر الأسود. من التقليد الفيثاغوري جاءت صورة رأس ماعز أو كبش منقوش في النجم الخماسي. وكانت هذه إشارة إلى معزة مندس رمز الإله المصري نتر آمون (ست). تم وصف ست بأنه قوة خفية تتخلل الطبيعة كلها وجوهر ظواهرها.
قام عالم السحر والتنجيم الشهير إليفاس ليفي بتعيين معنى رمز الشيطان للنجم الخماسي المقلوب. كتب في كتابه عقيدة السحر العالي وطقوسه: «النجم الخماسي ذو الطرفين الصاعدين يمثل الشيطان كعنزة في السبت».
وكان من الممكن أخيرًا صياغة صورة رمز الشيطانية مؤخرًا نسبيًا. في عام 1966، سجل أنطون لافي كنيسة الشيطان. وتم اختيار سيجيل بافوميت ليكون الرمز الرئيسي. حاليًا، يعد هذا الرمز علامة تجارية مسجلة تشير إلى عبادة الشيطان. يتم استخدامه في طقوس السحر الأسود من أجل تعزيز الطقوس و/أو الحصول على فوائد من الشياطين الأعلى.السحر الأسود القوي مستحيل بدون استخدام رمز الخماسي المقلوب في شكله الأصلي،

الصليب المقلوب
ويدل على الاستهزاء والكراهية لصليب يسوع المسيح. يرتدي العديد من عبدة الشيطان هذا الرمز. ظهرت على أغلفة ألبومات Danzid Ozzy وOsborne. وهو أيضًا رمز خطير يدل على الإيمان بالشيطان.

صليب القديس بطرس (المعروف أيضًا باسم الصليب المقلوب) هو صليب لاتيني عادي (مصور وفقًا للتقاليد الكاثوليكية الرومانية) مقلوب 180 درجة. منذ القرن الرابع، أصبح صليب القديس بطرس أحد رموز القديس بطرس، الذي، وفقًا لتقليد الكنيسة، صُلب رأسًا على عقب عام 67 م. في عهد الإمبراطور نيرون في روما، ويرتبط أصل هذا الرمز بالتقليد الكنسي بأن الرسول بطرس قد صلب على الصليب رأساً على عقب بناءً على طلبه، لأنه اعتبر نفسه غير مستحق أن يموت نفس موت يسوع المسيح. . ونظرًا لأن بطرس يعتبر مؤسس الكنيسة الكاثوليكية، فقد تم تصوير هذا الرمز على عرش البابا. على سبيل المثال، أثناء زيارته لإسرائيل، جلس البابا يوحنا بولس الثاني على العرش وعليه صليب محفور في ظهره
يمكن فهم الصليب المسيحي المقلوب على أنه رمز مناهض للمسيحية. ولهذا السبب، أصبح الصليب المقلوب واسع الانتشار في الثقافة الشعبية الحديثة كرمز للعبادة الشيطانية. في الثقافة الشعبية، بما في ذلك أفلام مثل طرد الأرواح الشريرة من إميلي روز، الفأل، وخارق للطبيعة، غالبًا ما يظهر الصليب المقلوب كرمز للشيطان. جنبا إلى جنب مع النجم الخماسي المقلوب، يتم استخدام الصليب المقلوب في بعض الأحيان من قبل موسيقيي الميتال الأسود.

على أية حال، في الكاثوليكية الرومانية، لا يعتبر صليب القديس بطرس رمزًا شيطانيًا. ومع ذلك، فإن الصليب المقلوب ينقل إحساسًا بعدم الاحترام الشديد للدين المسيحي ويمكن استخدامه لتمثيل قوى الشيطان. في بعض الأحيان يتم حجب الاختلافات بين صليب القديس بطرس والصليب المقلوب، مما يؤدي إلى الارتباك حول مدى قبول كل رمز. ونشأ ارتباك مماثل بعد الزيارة البابوية المذكورة أعلاه لإسرائيل. تم تداول صورة للبابا جالسًا على العرش مع صليب القديس بطرس على شبكة الإنترنت، وقد تم استخدامها في محاولات "إثبات" أن الكنيسة الكاثوليكية مرتبطة بالشيطانية.

وعدد الوحش هو رقم خاص مذكور في الكتاب المقدس، ويخفي تحته اسم الوحش الرؤيوي؛ التجسيد العددي لتلميذ الشيطان. رقم الوحش هو 666. الرقم 666 هو عنصر يستخدم في كثير من الأحيان من الأدوات الشيطانية، إلى جانب الصليب المقلوب والنجم الخماسي المقلوب.

كان يُعتقد في كثير من الأحيان أن المسيح الدجال قد تم تصويره في الكتاب المقدس تحت ستار الوحش المروع. إذ يقول القديس يوحنا: "من له فهم فليحسب عدد الوحش فإنه عدد إنسان"، لذلك باسم أو مظهر كل شخص ظهر فيه ضد المسيح. لقد حاولوا العثور على الرقم 666. ويستمر هذا البحث بنشاط حتى يومنا هذا.

عند البحث عن "رقم الوحش" غالبًا ما يقع خطأ: حيث يتم تحليل الرقم إلى منازل عشرية وتقديمه بالشكل شكل ثلاثةالرقم 6 الذي تم التعرف عليه. ومع ذلك، في وقت كتابة صراع الفناء، لم يكن هناك نظام أرقام موضعية عشري، والذي نشأ في الهند فقط في القرن السادس الميلادي. ه. يتكون التدوين اليوناني الأصلي من ثلاث كلمات "ستمائة" و"ستون" و"ستة" ولا يسمح بالتحلل الموصوف. هناك نتيجة شائعة أخرى لتحديد رقم عن طريق الخطأ باستخدام تدوينه الموضعي العشري وهي ربط الأرقام "666" مع ما لا نهاية. عدد عشري 0.6666... ​​أي ثلثين، وفي الكتاب المقدس ورد الرقم "666" أربع مرات. ومن بين هؤلاء، ورد ذكر واحد منهم مرة واحدة في العهد الجديد كرقم يُخفي تحته اسم الوحش الرؤيوي:

هنا الحكمة. من له ذكاء فليحسب عدد الوحش فإنه عدد إنسان. وعددها ستمائة وستة وستون.
النص الأصلي(اليونانية القديمة) [إظهار]

يوحنا الإنجيلي، القس. 13:18، 15:2

بالإضافة إلى أن الرقمين: 666 و13 – يقعان في الإصحاح 13 من سفر رؤيا الكتاب المقدس (يوحنا اللاهوتي)، حيث ورد وصف الرقم 666 (= 18) في الآية 18، ​​وهو ما سيدهش المبتدئين، هذه الأرقام لها علاقة حرفية. نحن دائمًا ننطق الأرقام بأصوات، يُرمز لها بالحروف التي تشكل الكلمة.
إذن في علم الأعداد عدد الكلمات هو: ثلاثة عشر = 144 وستمائة (156) + ستين (184) + ستة (101) = 441.
وهذه هي الأرقام: 18 و 45، أي. 9.
الكلمات: سلم 108 الحقيقة 45. الصادق 45 شخص 81.

ولنا علاقة خاصة بهذه الأرقام التي سمعناها من الكثير من الأشخاص الذين يترقبون شيئا سيئا من هذه الأرقام.
هل يمكن للأرقام من 1 إلى 9 أن تكون جيدة أم سيئة؟ هل يمكن أن تكون الحروف من "A" إلى "Z" أفضل من بعضها البعض؟ قد نحب رقمًا أو حرفًا معينًا فحسب، أو قد لا نحبه... لكن هذا لا يعني أبدًا أن ما لا نحبه سيئ، وما نحبه جيد. كل رمز له ببساطة معناه الشخصي الخاص.
شخص ما لم يعجبه الرقم المكون من رقمين - 13، شخص من ثلاثة - 666. دعونا نحاول فهم هذه الأرقام حتى يكون لدينا على الأقل بعض اليقين وموقفنا تجاههم.

الرقم 13 = 4، والرقم 666 (18) = 9. يتم الحصول على رقمين "جذريين": 4 و9، والذي لا يزال في مجمله الرقم 13، لأن الرقم 9 = 0 ولا يغير أي رقم. تسعة يمكنهم الاختباء في أي رقم. الرقم 6 (المشابه للرقم 9) المأخوذ ثلاث مرات يعطي أيضًا المجموع - 9.
يبرز الرقمان الناتجان من بين جميع الأرقام، حيث أنه عند زيادة رقم واحد إلى رقمين، يتم استبدال جميع الأرقام من 1 إلى 9 بالصفر (0)، فقط هذين الرقمين لا يظلان كما هو عند نطقهما: 4، مثل "أربعون" و9 بـ "تسعون".
وبعد نطق الأعداد المكونة من رقم واحد ننطق: "عشرة"، مع إبقاء هذا الرقم في نهاية نطق الأعداد بالصوت، مثل "عشرة" (10) و"عشرون" - "عشرون" (20)، " "ثلاثة وعشرون" (30)، "..." (40)، "خمسة عشرة" (50)، "ستة عشرة" (60)، "سبعة عشرة" (70)، "ثمانية عشرة" ( 80) و"..." (90).
"..." - أصوات الأرقام في الكلمات: "أربعون" و "تسعون" تندرج تحت الحذف. أين ذهب "العشرون" أو "العشرة"؟

الأعداد الخاصة بكلمة تسعين في الاسم نفسه تخفي هذا الرقم - تسعين (DE I ST) - عشرة، والحروف المتبقية (في ولكن o) - "جديد"، تشير إلى شيء جديد.
هذا يعني أن القديم قد انتهى، والذي وصلت إليه النهاية، النهاية - الموعد النهائي، الأربعون.
هذه الأرقام تعني نهاية الفترة، وهو ما يعني أن التغييرات قادمة. الناس يخافون من هذه الأرقام لأن... التغييرات ليست موضع ترحيب دائمًا - من الأفضل أن نتركها كما هي، فهي أكثر هدوءًا. ماذا لو كان هؤلاء الناس باطنيين...؟ ما هو شعورهم تجاه هذه الأرقام إذا كانوا، وفقًا لقوانين الكون، على استعداد لترك دورة الولادات والوفيات، ولهذا السبب هناك حاجة إلى هذا التغيير. سيكونون سعداء بهذه الأرقام، وسوف يجذبونهم، ولا يتجنبونهم ويخافون منهم، مثل الناس العاديين.

الرقم 666 = 9. التسعات في الرقم 666 تكرر الرقم 74 تسع مرات، وهذه هي كلمة الزمن. هذا يعني أن المستقبل 88 = 16 = 7 قد حدث بالفعل ويجب أن يدخل في الماضي 112، وهو الرقم 13 = 4. لذلك، قريبًا جدًا (الأربعون، الفصل) يجب أن ننتظر ما ستكون نهاية 73 بعد ذلك الحياة المُعاشة 72، عندما يكون كل شيء قد تم قياسه بالفعل – الزمن 74. النهاية ليست بالضرورة للحياة البشرية، ولكن أيضًا للأحداث: إما سيئة أو جيدة. وإذا أردنا أن نحرر أنفسنا من مرض ممل فسيكون الرقم 666 مفيدًا لنا. إنه يقود، بعد الوقت 74، إلى CROSS 75 (الرقم التالي بعد 74)، بحيث يمكن للمرء "التبرأ" من بعض الأحداث. ثم يظهر المخرج 76 حتى تتمكن من العثور على المصدر 77 لحدث جديد آخر (على سبيل المثال، التعافي إذا كان هناك مرض).
لذلك، اتضح: 70 أو 79 – BASIS أو ROOT.
71 – البداية (الحياة).
72 - الحياة.
73 – نهاية (الحياة).
74 - الوقت (هذا كل شيء، تم قياس الموعد النهائي).
75 - الصليب.
76 - خروج.
77 - المصدر.
78 - القدر.
= 666.

7 (سبعات) - الكمية 9، المجموع (7 × 9) = 63 = 9.
الأعداد من 1 إلى 8 (9 = 0) المجموع = 36 = 9.
الأرقام 63 و 36 –––> 6336 = 666.
ثلاثة 3 ستات 6 –––> 666. الكلمات ذات الرقم 36: العقل 63، الحركة 63، الوجه 63، الداخل 63، التطور 162 (الحياة 72) = 36، التاريخ 126، الاحتفال 126 = 36.

بالأرقام: 77 و78 – يبدأ مصدر المصير الجديد.
يمكنك قراءة شيء عن الرقم 666 على الموقع في المقالة رقم 13 "الاسم" (كتالوج المقالات).

قصة واحدة.

تزوج شخصان دون علم والديهما (أو أحد الطرفين) بذلك. لقد أخفوا جوازات سفرهم بعناية حتى لا يكون الختم مرئيًا، وعاشوا منفصلين، واجتمعوا في أحدهما أو الآخر في الشقة (على ما يبدو، كان الوالدان ضد هذا الاتحاد). في الصيف قضينا عطلات نهاية الأسبوع في منزله الريفي. ولم تكن ضد الكشف عن كل شيء، بل أصر على ذلك، ولم تخالف رغبته. ومضى بعض الوقت، وفي السنة الثالثة من زواجهما السري، وسبع سنوات من التواصل، انكشف السر.
وفجأة، يتذكر، وهو معها في دارشا، أنه ترك جواز سفره في المنزل...
الاستعداد للعودة إلى المنزل، وصلوا إلى الطريق. على طول الطريق، تجاوزتهم باستمرار سيارات ذات لوحات ترخيص مختلفة، ولكن ثلاث مرات صادفوا لوحات ترخيص بثلاث ستات - 666. بعد أن سمعوا عن هذا الرقم، فهموا أن شيئًا ما على وشك الحدوث، خاصة وأنهم نسوا سياراتهم جواز سفر. ربما لم يكونوا ليواجهوا هذا الرقم أو لم ينتبهوا لولا خوفهم من كشف السر؟!
وبالفعل وجدت والدته ختم زواج في جواز سفره...
لم تعد التطورات الإضافية للأحداث مهمة للغاية، والشيء الرئيسي هو أنهم تلقوا علامة على الأحداث التي تجري بالفعل. كانت هناك نهاية لإخفاء السر و"ولدت" بداية جديدة - الواقع.
يمكن لأي شيء أن ينتهي، لأن... يعيش الأشخاص المختلفون بمخاوف ومخاوف مختلفة. وشخص ما، على العكس من ذلك، يريد أن يبدأ شيئا ما ...
يمكن الافتراض أن الأم، قبل اكتشاف جواز السفر، كان من الممكن أن يكون لديها علامة بالرقم 13، لأنه هذه علامة على التغيير (الموت هو الرائد أركانا الثالث عشر في بطاقات التارو). ربما لم تلاحظه بسبب عدم ملاحظتها. انكشف لها السر وأصبح حقيقة.

كنيسة الشيطان
هذا رمز للكنيسة الشيطانية في سان فرانسيسكو. وهو موجود أيضًا في الكتاب المقدس الشيطاني في الوصية الشيطانية التاسعة. تم العثور على هذه العلامة في العديد من ألبومات موسيقى الروك والميتال، مثل "Seven and the Ragged Tigen" لـ Duran Duran. يتحدث هذا الشعار دائمًا عن اعتباره واحدًا من الشيطان.

كنيسة الشيطان هي مجموعة ثقافية مضادة أسسها أنطون لافي في الولايات المتحدة الأمريكية والتي "تعلن نفسها حاملاً واعيًا للشر ونقيضًا للمسيحية". أول منظمة مسجلة رسميًا تعلن أن الشيطانية هي أيديولوجيتها. تشير موسوعة تيرا الكبرى إلى أن كنيسة الشيطان هي «أول الطوائف الشيطانية تاريخياً». وفي الوقت نفسه، يقول الزعيم الحالي للمنظمة، بيتر غيلمور، إن “الإلحاد أساسي، وعبادة الشيطان ثانوية”.
الرمز الرسمي لكنيسة الشيطان هو ختم بافوميت.
تأسست كنيسة الشيطان في ليلة والبورجيس (30 أبريل 1966) في سان فرانسيسكو على يد أنطون ساندور لافي، المؤلف لاحقًا لكتاب الكتاب المقدس الشيطاني (1969). ووصف عام 1966 بأنه العام الأول للعصر الشيطاني. كان لافي رئيس كهنة كنيسة الشيطان حتى وفاته (1966-1997).
أنطون ساندور لافي، مؤسس كنيسة الشيطان.

من الخلفية: في الخمسينيات من القرن العشرين، قام أنطون لافي بتنظيم جماعة مجتمع شبه منحرف، والتي أصبحت فيما بعد الهيئة الإدارية لكنيسة الشيطان. ومن بين الذين شاركوا في أنشطة لافي "البارونة" كارين دي بليسين التي نشأت في قصر ملكي في الدنمارك، والدكتور سيسيل نيكسون، ساحر ومخترع غريب الأطوار، وكينيث أنجر، صانع أفلام تحت الأرض، وراسل والدن، المحامي القانوني للمدينة. المستشار دونالد ويربي، أحد أصحاب العقارات الخاصة الأكثر نفوذاً في سان فرانسيسكو، وعالم الأنثروبولوجيا مايكل هارنر، والكاتبة شانا ألكسندر وآخرون. كان من بين زملاء لافي في الخيال العلمي وكتاب الرعب خلال هذه الفترة أنتوني بوتشر، وأوغست ديرليث، وروبرت بربور جونسون، وريجينالد بريتنور، وإميل بيتايا، وستيوارت بالمر، وكلارك أشتون سميث، وفوريست جيه أكرمان، وفريتز ليبر.

في 1 فبراير 1967، أجرى أنطون لافي حفل زفاف شيطاني مفتوح بين الصحفي المتطرف جون ريموند وجوديث كيس، مما جلب اهتمامًا إعلاميًا كبيرًا إلى كنيسة الشيطان. وكان مصور الحفل هو جو روزنتال من سان فرانسيسكو كرونيكل، الذي التقط الصورة الرمزية لرفع العلم الأمريكي للقوات الأمريكية على جبل سوريباتشي خلال الحرب العالمية الثانية. تم نشر صور الزفاف الشيطاني في العديد من المطبوعات ذات السمعة الطيبة.

في مايو من نفس العام، أقيمت مراسم "المعمودية الشيطانية" لابنة لافي زينة جالاتيا البالغة من العمر ثلاث سنوات. الصحفيون الذين وصلوا قبل وقت طويل من بدء الحفل كانوا مفتونين بالابتسامة الملائكية للفتاة التي كان من المقرر تكريسها للشيطان. إن معمودية الشيطان كانت مصممة لإرضاء الطفل.

حدث مهم آخر (ديسمبر 1967) كان إقامة جنازة شيطانية مفتوحة لعضو كنيسة الشيطان، الضابط البحري إدوارد أولسون، بناء على طلب زوجته، وسرعان ما تم إدراج عبادة الشيطان في سجل الديانات المعترف بها رسميًا في الولايات المتحدة.

في يونيو 1967، توفيت جين مانسفيلد، التي، وفقًا للافي، على علاقة وثيقة مع لافي وكانت كاهنة كنيسة الشيطان، في حادث سيارة. على الرغم من أن هذه الادعاءات كانت كاذبة، أعلنت الصحافة الشعبية أن وفاة الممثلة كانت نتيجة جانبية للعنة التي زُعم أن لافي ألقاها على شريك مانسفيلد سام برودي.

تم ذكر كنيسة الشيطان في العديد من الكتب والمجلات والصحف في الستينيات والسبعينيات. وفي عام 1970 أيضًا، تم إصدار فيلم كامل. وثائقي"الشيطانيين" لعب أنطون لافي دور البطولة في فيلم Invocation of my Demon Brother للمخرج كينيث أنجر، وكان مستشارًا فنيًا في فيلم The Devil's Rain، الذي قام ببطولته إرنست بورغنين، وويليام شاتنر، و(لأول مرة) جون ترافولتا. وزُعم أيضًا أن LaVey لعب بشكل غير رسمي دور الشيطان في فيلم Rosemary's Baby، ولكن تم دحض هذا الادعاء لاحقًا. ظهرت كنيسة الشيطان أيضًا في فيلم لويجي سكاتيني Angeli Blanca, Angeli Negra (المعروف في الإصدار الأمريكي باسم Witchcraft '70).

في عام 1975، بدأ لافي في تعديل نظام مغارة كنيسة الشيطان، والتخلص من الأشخاص الذين يعتقد أنهم يسعون للنجاح في المنظمة فقط للتعويض عن إخفاقاتهم في العالم الخارجي. بعد ذلك، أصبح النجاح الحقيقي في الحياة أحد معايير التقدم داخل كنيسة الشيطان. خلال نفس الفترة، أصبح أنطون لافي أكثر انتقائية عند إجراء المقابلات. أدى هذا الانتقال إلى الأنشطة "المغلقة" إلى ظهور شائعات حول انهيار المنظمة وحتى وفاة لافي.

شهدت الثمانينيات موجة جديدة من الهستيريا الجماعية، ونظريات المؤامرة، والخوف من عبادة الشيطان، والتي أثارها الأصوليون البروتستانت، وبعض المهنيين الطبيين، ووسائل الإعلام. خلال هذه الفترة، ظهر أعضاء كنيسة الشيطان مثل بيتر جيلمور، بيجي نادراميا، بويد رايس، آدم بارفري، ديابولوس ريكس وموسيقي الروك كينغ دايموند بشكل نشط في وسائل الإعلام لدحض الاتهامات الكاذبة بالنشاط الإجرامي من قبل كنيسة الشيطان. المبشرين المسيحيين. ونشر مكتب التحقيقات الفيدرالي بعد ذلك تقريرًا رسميًا يدحض فيه جميع نظريات المؤامرة في تلك الفترة. وتسمى هذه الظاهرة الاجتماعية "الذعر الشيطاني".

خلال الثمانينيات والتسعينيات، كانت كنيسة الشيطان وأعضاؤها نشيطين للغاية في إنتاج الأفلام والموسيقى والمجلات المخصصة لعبادة الشيطان. ومن أهمها دار نشر آدم بارفري "فيرال هاوس"، وموسيقى بويد رايس، وأفلام نيك بوغاس (بما في ذلك الفيلم الوثائقي "Speak of the Devil: The Canon of Anton LaVey"). ظهرت كنيسة الشيطان وأنتون لافي في العديد من المجلات والمقالات الإخبارية في ذلك الوقت.

في عام 1997، بعد وفاة أنطون ساندور لافي، أصبحت بلانش بارتون، زوجته العرفية، رئيسة كنيسة الشيطان. على الرغم من أن بارتون لا تزال منخرطة في كنيسة الشيطان حتى يومنا هذا، إلا أنها فقدت منصبها في عام 2001 لصالح بيتر غيلمور وبيغي نادراميا، اللتين تعملان اليوم كرئيسة كهنة وكاهنة للمنظمة وتنشران The Black Flame، المجلة الرسمية لكنيسة الشيطان. الشيطان. كما انتقل المقر الرئيسي لكنيسة الشيطان من سان فرانسيسكو إلى مدينة نيويورك، حيث يقيمون.

في خريف عام 2004 البريطانيين القوات المسلحةتم تسجيل أول شيطاني رسميًا - الرقيب الفني كريس كرانمر، الذي يخدم على الفرقاطة كمبرلاند. وقال الأدميرال جون "ساندي" وودوارد بهذه المناسبة:

كانت كلماتي الأولى عندما سمعت عن هذه الحادثة: “يا إلهي، ما الذي يحدث هنا بحق الجحيم؟ عندما خدمت في البحرية، كان بعض زملائي من الأنجليكانيين، والبعض الآخر من الكاثوليك، ولم أسمع قط عن أي عبدة شيطان. أعتقد أن هذا في أعلى درجةغريب"

في كل عام في ولاية فيراكروز المكسيكية، هناك عمل يعتبره الكثيرون مثيرًا للاشمئزاز، لكنه لا يزال يجذب السياح. يجتمع الناس من جميع أنحاء العالم لمشاهدة القداس الأسود لعدة أسباب.

البعض مدفوع هنا بفضول خامل، والبعض الآخر يبحث عن الإثارة، وهناك أيضًا من يأمل أن تساعدهم المشاركة في طقوس شيطانية على تغيير شيء ما في حياتهم. ولكن عندما يجري الصحفيون مقابلات مع المتفرجين بعد القداس، يعترف معظمهم بأن الانطباع الوحيد عما يحدث هو الصدمة والاشمئزاز.

هذا طبيعي تمامًا، لأنه كان عليهم أن يشاهدوا كيف يتم ذبح الدجاج والماعز بأكثر الطرق قسوة وكيف يتدفق الدم من الشرايين الممزقة مثل النهر على رؤوس عبدة الشيطان وهم يرقصون أمام النجوم الخماسية المحترقة.

(إجمالي 20 صورة)

1. طقوس العبادة: المشاركون في القداس الأسود يرقصون أمام النجم الخماسي المشتعل قبل أن يرهنوا أرواحهم في النهاية للشيطان.

2. تكون الذبائح مصحوبة بالصرخات الرهيبة للحيوانات المتألمة، التي تُقطع حناجرها بطريقة مؤلمة للغاية.

3. يدعي الشهود أنه قبل القتل النهائي، يجب أن تتحمل الحيوانات المضحية تعذيبًا حقيقيًا.

4. طقوس التضحية: يتم جمع دماء الدجاج والماعز المضحى في وعاء من البرونز ثم يسكب على المشاركين في القداس الأسود.

كان السائح راندال سوليفان يرتجف حرفياً من المشهد الذي شاهده: "لم يكتفوا بالتضحية بالحيوانات، بل عذبوها أولاً. يبدو أن الألم والمعاناة جزء ضروري من هذه الطقوس، ولا شك أن بعض القوى المظلمة تعمل في هذا.

ووصفت السائحة المصدومة ميشيل جوميز ما رأته قائلة: “لقد كان الأمر مثيرًا للاشمئزاز. إن ما يفعلونه بالحيوانات التي لا حول لها ولا قوة يجعلني أشعر بالغثيان، وأشعر بالرعب حقًا عندما أفكر في مدى استعدادهم للذهاب في سعيهم لرؤية الشيطان.

جاءت ميشيل إلى فيراكروز من أوستن، تكساس، على أمل أن يسمح لها حضور الحفل بتحسين قواها النفسية، والتي، كما تدعي، ساعدتها بالفعل على اكتشاف أرواح أكثر من مائة من ضحايا الاختطاف.

"بسبب ما كان علي أن أراه، أنا الآن خائف على نفسي. قالت والدموع في عينيها، وهي تقف بجوار النجم الخماسي المحترق الذي يستخدمه عبدة الشيطان لاستدعاء بعلزبول: "يجب حظر مثل هذه الطقوس".

"إذا قتلوا حيوانات مثل هذه من أجل طقوس التطهير، فما هي الفظائع الأخرى التي يمكن أن تتوقعها منهم؟"

5. يقول رئيس الشامان إنريكي فيردون، الذي زين رأسه بآكل النمل المحشو: "إن كتلتنا السوداء متجذرة في الثقافة التقليدية لهنود الأولمك، ونحن خبراء حقيقيون في استحضار الشيطان وقواه المظلمة".

6. السائحون المصدومون: راندال سوليفان (يسار) وميشيل جوميز (يمين). إنهم مرعوبون مما يرونه.

7. يسكب الشامان دم الديك المضحي الدافئ على رأس عابد الشيطان.

تجذب مدينة كاتيماكو الواقعة على ساحل الخليج العديد من الحجاج الباحثين عن تجربة غير عادية.

8. يقيم إنريكي فيردون قداسًا أسودًا كل عام في المزار الواقع على جبل القرد الأبيض الواقع شرق المدينة. خلال مقابلة مع MailOnline، قال الشامان: "يأتي الناس إلى كتلتنا السوداء عندما يريدون التغيير". جرت المحادثة في المكتب الرسمي للشامان، المزين بمنحوتات هيكلية ونجوم خماسية وجلود حيوانات غريبة.

9. قال أليخاندرو مونتيس قبل أن يلطخ وجهه بدماء الأضحية: "إن زواجنا ينهار ونحن نحاول إنقاذه". جاء هو وزوجته إلى كاتيماكو من مونتيري على أمل الحصول على السعادة في الزواج مقابل النفوس الممنوحة للشيطان. اعترف أليخاندرو: "هذه هي فرصتنا الأخيرة - لقد جربنا كل شيء بالفعل".

وفي الأسبوع الماضي، شارك ثمانية أشخاص في الطقوس. كان هناك عدد أكبر بكثير من المتفرجين. هؤلاء هم السياح الأجانب الذين جاءوا خصيصًا إلى المكسيك لحضور القداس الأسود.

علم راندال سوليفان، وهو سائح من بورتلاند بولاية أوريغون، عن هذه الطقوس في جلسات تحضير الأرواح وقرر إلقاء نظرة عليها. وقبل الحفل قال: “أريد أن أعرف كيف يقوم الشامان بمعجزاتهم. سمعت أنهم وحدهم من يستطيعون مزج السحر الأسود والأبيض. إنه مثل الخلط بين الله والشيطان."

10. وفقا للتقاليد، جاء ثمانية كهنة شيطانيين من جميع أنحاء المكسيك لإقامة احتفال عند اكتمال القمر.

11. أزياء المشاركين في الحفل.

12. قال السائح الإيطالي، صامويل كاسيلا، قبل بدء الطقوس: “أعتقد أنني سأرى اليوم شيئًا لا يصدق حقًا”.

يقول خادم الشيطان جوري رع، المزين بقلادة من عظام الأصابع البشرية: "لدينا قوى جبارة. البعض منا معالجون، والبعض الآخر مدمرون. واليوم سنفتح بوابة إلى بُعد آخر حتى يمكن سماع أولئك الذين يريدون التحدث مع الشيطان."

13. افتتحت الحفل فتيات مراهقات يرتدين ملابس داخلية سوداء. ساروا على طول طريق مضاء بالشموع وحملوا قرابين مقدسة مخيفة إلى المذبح الرئيسي. كان المذبح عبارة عن جرن مملوء بالفحم المحترق، حيث كان الشامان يرمون باستمرار حفنة من العشب المتعفن.

14. قالت روزيليا فيلي: “يجب أن تكون جميع الفتيات عذراوات وأن يكن طاهرات روحياً وجسدياً”. روزيليا فيلي هي ساحرة سوداء تستخدم التبغ القوي والصراخ عالي النبرة في جلسات طرد الأرواح الشريرة، والتي تتقاضى مقابلها من العملاء 200 جنيه إسترليني في الساعة.

تم استدعاء أولئك الذين جاؤوا للتوسل إلى الشيطان لتحقيق رغباتهم وطلب منهم الركوع أمام الشامان. قام الشامان بتمزيق رؤوس الديوك المضحية وسكبوا دمائهم على رؤوس الملتمسين الراكعين.

وقال رئيس الشامان إنريكي فيردون أمام حشد من المتفرجين المصدومين: "إن الدم الصادر من القلب النابض هو أنقى طاقة". "يجب أن تموت هذه الحيوانات حتى نتمكن من مواصلة عملنا."

وقال وهو يقف وسط سحب الدخان الكثيفة المتصاعدة من المذبح الناري الذي أقيمت فوقه الطيور مقطوعة الرأس حتى جف كل الدم منها: "إن دمائهم ستكون قرباناً لقوى الظلام".

"ندعو الشيطان رئيس الأرض أن يظهر أمامنا."

منعت السلطات في ولاية فيراكروز التضحية بالحيوانات، لكن في المناطق الريفية لا أحد ينتبه لهذا الحظر.

وقال رئيس شرطة الولاية أرتورو بيرموديز زاروتا لـ MailOnline: “ليس هناك الكثير مما يمكننا فعله لوقف هذا. إذا قرر هؤلاء الأشخاص تقديم عرض يتم فيه قتل الحيوانات بوحشية، فسيفعلون ذلك على أي حال - بغض النظر عما إذا كان ذلك محظورًا أم لا".

قال إنريكي فيردون، وهو يقطع حلق الماعز التي كانت تصرخ من الألم: "هذا الدم المقدس سيمنحنا القوة الروحية والطاقة اللازمة للسحر الأسود". تم جمع الدم في وعاء من البرونز وتمريره.

"يجب على ضيوفنا فرك هذا الدم على بشرتهم لتطهير أنفسهم."

15. بعد تقديم التضحيات، اصطف الشامان أمام النجم الخماسي المحترق وغنوا تراتيل تستدعي الشيطان.

16. طقوس القسم: اقترب ثمانية شامان من كل من المصلين وأقسموا أنهم سيسلمون أرواحهم للشيطان.

17. تم التضحية بثمانية حيوانات خلال الطقوس.

بعد التضحية والأناشيد، دخل الشامان مع أتباع الكتلة السوداء الجدد إلى كهف تحت الأرض مزين بالصلبان المقلوبة والهياكل العظمية للحيوانات وتمثال كبير للشيطان.

اقترب ثمانية شامان مرة أخرى من كل من المصلين وطالبوهم بتكرار القسم بأن أرواحهم أصبحت الآن ملكًا للشيطان.

18. ثم صرخ جميع الشامان: "المجد لإبليس!" - وأقسموا مرة أخرى وسجدوا أمام التمثال ورشوه بما بقي من دم الذبيحة.

19. قال جوري رع، وهو يمسح الدم المقدس من التمثال على جبين أليخاندرو مونتيس: "إذا لم تفي بما وعدت به الشيطان، فسوف يأخذ منك كل شيء". "لعنة مظلمة رهيبة سوف تقع عليك."

20. قال أليخاندرو، الذي نذر روحه للشيطان أمام التمثال وأقسم ألا يخدع زوجته مرة أخرى: “لقد ارتجفت من الرعب طوال الحفل”. "ولكن الآن بعد أن انتهى الأمر، اكتسبت القوة." أعتقد أن كل شيء سوف يتحسن الآن."

ولم ترغب زوجته غلوريا إسبينا في إجراء مقابلة.

بدأت تقام هنا قداسات سوداء مخصصة للشيطان في عام 1970. يتم عقدها في أول جمعة من شهر مارس، وتزايدت شعبية هذا الحدث باستمرار طوال 45 عامًا.

12.2 الشيطان في الفنون الجميلة: فظيع وساحر

جميع صور الشيطان تتوافق سيرة جديدة الذي يفسر الشيطان على أنه ملاك ساقط ومعاقب، وهو السيناريو الذي أصبح راسخًا بعد القرن الرابع. في مثل هذا السياق، كان من الطبيعي تصوير الشيطان على أنه ملاك أدنى مرتبة - فإذا كان للملائكة أجنحة، فإن الشيطان كذلك.

ومثال على ذلك يمكن رؤيته في الرسوم التوضيحية للحلقتين الأوليين من العهد القديم، والتي نظرنا إليها في بداية قصتنا - وهي قصة بلعام وحماره واختبار أيوب. في الحلقة الأولى، فإن "الشخصية الشيطانية" لملاك الرب، الذي، وفقًا للنص العبري، "يأتي كشيطان" قبل بلعام، "ضاعت في الترجمة": تقول النسخة اللاتينية للانجيل ببساطة: "... ووقف ملاك الرب في الطريق ليمنعه [بلعام]، قائلاً له: "خرجت لأعيقك" (عدد 22: 22، 32). نسخة الملك جيمس: "وقف ملاك الرب في طريقه كخصم (عدو)"، "خرجت لمواجهتك" [ العبرية القديمة.: "ليكون خصمك"] (طبعة الملك جيمس عدد 22: 22، 32 والتعليقات).

تظهر الرسوم التوضيحية لهذا المشهد دائمًا الملاك في كل مجده السماوي (انظر اللوحة ١).

من ناحية أخرى، فإن الرسوم التوضيحية في سفر أيوب تجرد الشيطان من كل شعاراته السماوية، على الرغم من أن النص يشير إلى أن الشيطان هو "أحد حاشية" الله: "وَجَاءَ يَوْمٌ فِيهِ جَاءَ بَنُو اللهِ". ليمثلوا أمام الرب. وجاء فيهم الشيطان[ اللغة العبرية. "الخصم"]" (طبعة الملك جيمس 1: 6 والتعليقات). نرى، على سبيل المثال، في الرسم التوضيحي الشهير الذي رسمه ويليام بليك أن الشيطان تم تصويره كرجل مفتول العضلات ذو بشرة داكنة (انظر الشكل 2 أ)؛ وفي نسخة أخرى (انظر الشكل 2 ب) يكون أخف إلى حد ما، ولكن له أجنحة كبيرة تشبه أجنحة الخفاش. نرى تناقضًا مشابهًا في الرسوم التوضيحية التي رسمها غوستاف دوريه للمشهد مع بلعام وتجربة يسوع (انظر الرسمين التوضيحيين 3 و4).

الوصف المحدد الوحيد لظهور الشيطان في الكتاب المقدس يرد في الرؤية "الخيالية" ليوحنا الإنجيلي في رؤيا (12: 3): هناك حية عملاقة حمراء (تنين). قد يعني هذا أنه يتكون بالكامل من رأس وذيل فقط - تذكر أن التنانين في تلك الأيام كانت تعتبر بلا أرجل (انظر ٦.٢). ولكن، بحسب رؤية يوحنا الرمزية للغاية، هنا للشيطان سبعة رؤوس وعشرة قرون موزعة بطريقة ما بين هذه الرؤوس.

سعى الرسامون الأوائل لسفر الرؤيا إلى متابعة أعمالهم عن كثب، وتعد الرسوم التوضيحية التي رسمها ألبرخت دورر لطبعة عام 1498 من سفر الرؤيا مثالًا متأخرًا على الالتزام الحرفي بنصوص الكتاب المقدس (انظر اللوحة 5). ومع ذلك، فإن رؤيا القديس سيفر (منتصف القرن الحادي عشر) تحتوي على تصوير مختلف للشيطان، استنادًا إلى فصل آخر من سفر الرؤيا، وهو الفصل التاسع، الذي يتحدث عن الجراد. وفق نص الكتاب المقدس، ملك الجراد هو أفادون (انظر 6.2)، ولكن هنا تم تمييزه بوضوح بالأحرف الشيطان، مكتوب على كتفيه. إنه يبدو كرجل طويل القامة بأجنحة داكنة، يطرد الجراد بعصا طويلة (انظر الشكل 6).

كان الشيطان مرتبطًا أيضًا باللوياثان، وهو وحش بحري ضخم كان على الأرجح له رأس واحد فقط. تم تصوير الجحيم على أنه وحش مماثل، ولكنه يقع في الأرض، بحيث لا يظهر على السطح سوى الرأس والفم المفتوح الضخم.

يمكن رؤية فكرة الشيطان المقيد في الجحيم والذي يتغذى على أرواح الملعونين، في اللوحات الجدارية الإيطالية، والتي ربما ألهمت وصف دانتي له. استندت هذه الفكرة جزئيًا إلى "الرحلات الأدبية" السابقة إلى العالم السفلي. ولكن ربما تم استعارة العديد من الزخارف منها صور فنيةالصفحات الأخيرة من سفر الرؤيا: إبليس يُلقى في بحيرة النار، مثل الوحش، النبي الكذاب؛ الموت والهاوية وكل الذين لم يكتبوا في سفر الحياة (رؤ20: 10-15).

عندما بدأ ربط ثعبان عدن بالشيطان أو حتى التعرف عليه، ظهرت نسخة أخرى من صورته على شكل زاحف، أي ثعبان ذو أرجل أو، على الأقل، قادر على التحرك عموديًا؛ في السابق، تم تصوير الثعبان على أنه ثعبان عادي لا يمكنه إلا الزحف على الأرض أو التشابك حول جذوع وأغصان الأشجار. تظهر لعنة الثعبان الكتابية بوضوح في التطور الفني الغريب الموصوف أعلاه، والذي أعطى جميع الثعابين، بما في ذلك التنانين، زوجًا أو زوجين من الأرجل (ناهيك عن رأس الكلب، وكذلك أجنحة الطيور وريشها). التقليد المتعلق بثعبان عدن على وجه التحديد اقترح تصويره باستخدام صفات بشرية، عادةً برأس امرأة وغالبًا بجسم المرأة وصدرها (على سبيل المثال، انظر الشكل 9).

وفي "سير القديسين"، كما تظهر فصول "الأسطورة الذهبية"، تم تطوير هذه المعلومات الكتابية بشكل أكبر. يمكن للشيطان وشياطينه أن يظهروا بأي شكل يريدونه - كوحوش مخيفة (عادةً زواحف) أو كصور. الناس العاديين(بما في ذلك النساء الجميلات والمغريات). لكن عندما تظهر الشياطين في شكلها الخاص، فإنها عادة ما توصف بأنها "إثيوبية"، أي الأفارقة السود. في أسطورة القديس لاحظنا في متى وصفًا غريبًا بشكل خاص لشيطان يسكن صنمًا، وفي أسطورة العثور على الصليب، وصف الشيطان حيث يظهر كإثيوبي ضخم (انظر 6.2). هناك ميل ملحوظ لتصوير الشياطين (وخاصة السفليين منهم - الذين يغوون ويعاقبون) على أنهم أسود ومشعر مخلوقات بشرية، غالبًا بأرجل مخالب تشبه الطيور، مع وجوه إضافية على الصدر والبطن والأعضاء التناسلية والأرداف والركبتين و/أو الذيل.

وكمثال على مجموعة متنوعة من تصوير القوى الشيطانية في العصور الوسطى، دعونا ننظر إلى "كتاب الساعات الرائع" الشهير، وهو مخطوطة رائعة أنشأها في الأصل الأخوان ليمبورج في عام 1415 وأكملها جان كولومب في عام 1485.

هناك مثال رائع لسقوط الملائكة وهم ما زالوا محتفظين بأجنحتهم الذهبية ويرتدون ملابس زرقاء سماوية. كلهم، مع أول لوسيفر الذي سقط، لديهم تيجان على رؤوسهم. الملائكة الطيبون يدفعون بجدية الملائكة الساقطين، والآن الملائكة الأشرار (انظر الشكل 7).

نرى الشيطان، لا يزال يرتدي تاجًا، ولكن بدون أجنحة، وله قرون ضخمة وأذنان كبيرتان، عاريًا، وأفخاذ مشعرة وخصيتين كبيرتين، مستلقيًا على شواية ساخنة، يسخنها منفاخ ينفخه الشياطين الأخرى. يبتلع الشيطان النفوس اللعينة ثم يقذفها في أنهار من النار. يبدو أنه يقضي وقتًا ممتعًا وألم الحمى الذي يعاني منه غير ملحوظ. إنه غير مقيد بالقضبان، ولدينا انطباع بأنه يمكنه مقاطعة هذه المتعة في أي وقت والانخراط في أمور أخرى تتعلق بالحياة الآخرة أو خلق كوارث على الأرض - في أي وقت يريده (انظر الشكل 8).

يُظهر مشهد جنة عدن الثعبان ملتفًا حول شجرة؛ لديه جذع ورأس أنثوي (يشبه بشكل مدهش جذع ورأس حواء) ​​وجسم ثعبان بزوج من "أرجل التمساح" (انظر الشكل 9). تم تصوير معركة مايكل مع الشيطان التنين على أنها معركة واحدة. التنين ليس أحمر، بل ذهبي، وحجمه متواضع جدًا (مقارنة بميخائيل) وله رأس واحد. تدور المعركة فوق جبل سان ميشيل الواقع في شمال فرنسا (انظر الشكل 10). في مكان آخر من الكتاب، يتم تصوير مشهد صغير من يوم القيامة، حيث يسقط الملعونون في فم الجحيم المفتوح (انظر الشكل 11). ومع ذلك، عندما يصور جان كولومب أبواب الجحيم، فإنه لا يظهر سوى منظرًا ناريًا (انظر اللوحة 12). في هذا الرسم التوضيحي (انظر الشكل 13) لا يوجد شياطين، بل فقط نفوس معاقبين في المطهر ويُطلق سراحهم من هناك. أخيرًا، يجب أن أذكر منمنمة كولومب، التي تشغل الصفحة بأكملها وتصور الموتى وهم يأتون للإنقاذ (انظر اللوحة 14)؛ غالبًا ما كان مخطئًا أنها صورة الفارس الرابع في صراع الفناء - الموت (انظر 2.3، 6.2 و10.3). لكن هذا أكثر من مجرد مثال التاريخ المعروفعن Grateful Dead (نعم، نفس القصة التي أعطت فرقة الروك الشهيرة اسمها). تم تفصيل نسخة من هذه القصة في الأسطورة الذهبية ( جي إل. 163). رجل كان يصلي من أجل الموتى في كل مرة يمر فيها في مقبرة تعرض للاضطهاد من قبل أعدائه - وفجأة قام جميع الموتى من قبورهم (كل منهم مسلح بأدوات حياتهم) ووقفوا كجيش قوي ومخيف ضد مطارديهم .

بعيدًا عن كونها شياطين الجحيم أو أتباع الشيطان، فإن هذه الأشكال الهيكلية تمثل أرواح الموتى التي تخضع للتطهير التكفيري. مثل هذا التطهير، كما يخبرنا جاكوب فوراجينسكي في الفصل المقابل من الأسطورة الذهبية، يحدث في مكان معين، أي في المطهر، أو في أماكن مخصصة خصيصًا على الأرض.

الملائكة الساقطة هم المسؤولون عن العقوبات في المطهر، ولكن، يلاحظ يعقوب، في بعض الأحيان يقوم الملائكة الصالحون بزيارة هذه النفوس المتألمة ويقويونها على تحمل المعاناة بكل تواضع وصبر.

إن صورة الشيطان على شكل ماعز "دخلت الموضة" كتوضيح مرئي لكيفية عبادة السحرة للشيطان - ماليفيسيو ماليفيكاي.

تأثر مظهر الشيطان الذي يشبه الماعز، والذي غالبًا ما يكون مقترنًا بوجه بشري وجذع، بشدة بالصورة الكلاسيكية للشاتير - نصف ماعز ونصف رجل. كما بدأ الشيطان يشبه الكابوس، أي الشيطان الذي يغتصب النساء. آباء الكنيسة ومنهم القديس. أوغسطينوس، كانوا يعتقدون أن الشياطين قادرة على ممارسة الجنس مع الناس (انظر: أوغسطين. عن مدينة الله، 15.23؛ NPNF1، المجلد. 2)، والذي بدا بالطبع وكأنه نوع من الاستهزاء بالتفسير الأقدم لنص سفر التكوين (6: 1-4)، حيث أن الملائكة ("أبناء الله") ولدوا جبابرة من الأرض. النساء (انظر 2.1، 2.2، 5.4، 8.1).

ومع ذلك، فقد أصبح لبعض الوقت اعتقادًا شائعًا بأن الملائكة الساقطة، مثل الملائكة الصالحين، "روحيون بحتون"، لذا فإن مثل هذه الروابط مستحيلة. ولكن، كما يوضح القديس. توماس، يمكن للشيطان أن يجعل المرأة حامل باستخدام "التلقيح الاصطناعي". للقيام بذلك، عليه أولاً أن يمارس الجنس مع رجل، فيظهر على شكل شيطانة (وهذا يتم عن طريق إحياء جثة أنثى أو تشكيل جسد أنثوي لنفسه من العناصر الأربعة)، ثم يتحول بعد ذلك إلى حاضنة، الدخول في علاقة مع امرأة ونقل إليها الحيوانات المنوية التي تم تلقيها مسبقًا ( مجموع. ثول. 1.51.3؛ الجواب على الاعتراض 6).

الصور الحديثة الشائعة للشيطان وهو يرتدي بدلة رسمية (أو، الأفضل من ذلك، معطفًا مع ربطة عنق بيضاء)، مع قرون صغيرة وذيل ضيق مدبب، تأثرت بلا شك بظهور مفستوفيلس في أوبرا برليوز وبواتو وجونود. عن فاوست.

ولكننا الآن في عالم الخيال الخالص، وحان الوقت للتحول إلى العالم الحديث.

هذا النص جزء تمهيدي.

إجابة رهيبة لكل حركة داخلية للراهب، لأنه في مثل هذه الروح تنشأ بذور الخطيئة، وآذان حب العالم، وخصائص الفوضى: الزنا، والزنا، والقتل، والسرقة، والنفور من النذور، وحتى رفض النذور. لهم، كراهية المسيح، كراهية الأب.

في الفن، تفتقد الحكمة، فالرغبة في التطوير النشط للتعليم القديم والبيزنطي هي سمة مميزة للغة الروسية ثقافة القرون الوسطى. تفكير الناس روس القديمةلقد فهم جيدًا أنه بدون تعليم، دون وراثة التقاليد الثقافية للعصور القديمة

في فن الموت حسنًا ليس من الصعب، أيها الأحباء في المسيح يسوع، أن تثبت لشخص ما أنه على وشك الموت، لأن الاختبار اليومي يظهر ذلك، من بين أمور أخرى. ولكن من الصعب جدًا إقناع الإنسان بالتفكير في الموت حتى يثبت فيه

ذهبت إلى طائفة واعتمدت هناك. وإذا تبت هل سيغفر لي هذا الذنب الفظيع؟ القس أفاناسي جوميروف، من سكان دير سريتنسكي، الآباء القديسون يسمون التوبة بالمعمودية الثانية. التائب الصادق ينال المغفرة الكاملة للذنوب. خطيئتك جدا

الإله الرهيب شيفا بالتوازي مع عبادة فيشنو، تمارس الهندوسية عبادة الإله شيفا، الذي يحتل المركز الثالث في الثالوث الهندوسي. شيفا أكثر روعة وتعقيدًا من فيشنو. يلعب العديد من الأدوار ويتميز بأنه الخالق والمدمر، الزاهد، إله الخصوبة، المجنون

البطل الساحر المتألم؟ (بحسب إي. رينان) في النصف الثاني من القرن الماضي، انكسرت صورة المسيح في الرأي العام للمثقفين الأوروبيين من خلال منظور الصورة التي قدمها العالم والكاتب الفرنسي إرنست رينان في كتابه “العالم والكاتب الفرنسي إرنست رينان”. حياة يسوع"

صورة القديس. اغناطيوس في الخيال والفنون الجميلة 956. ليسكوف إن إس مهندسون غير مرتزقة // روس. معتقد. - 1887. - رقم 11.د. الطبعة: ليسكوف إن إس مختارة: في مجلدين L.، 1977.T. 2. ص 390-445؛ على حافة العالم. L.، 1985. س 323-376؛ مجموعة المرجع السابق: في 12 مجلدا، م، 1989.ت. 2. ص 136-188؛ الى النور. 1994.

من قبيل الصدفة، اليوم الكاثوليكي... أتعلم ماذا. وهذا لي 666 سريع. لذلك، كما يقولون، أمرني الله نفسه أن أكتب شيئًا عن الأمير ذو القرون... :-) في البداية أردت أن أنشر مقالًا واحدًا، لكنه لم يكن مقالًا شيطانيًا بشكل خاص (سيأتي لاحقًا)، ثم فكرت في لقد قمت للتو بنشر صور مختلفة للشيطان والشيطان وصادفت هذا المنشور الرائع.

الأصل مأخوذ من ماريني في الشيطان وحيله. النقوش خمر

الشيطان وحيله. النقوش القديمة في القرنين الخامس عشر والسابع عشر.

كان الشيطان والشياطين يتربصون للإنسان عند كل منعطف، ولم يستطع العديد من الفنانين في تلك الأوقات تجاهل هذا الموضوع. عانى الكهنة بشكل خاص، هناك العديد من الصور والرسوم الكاريكاتورية لهم (على ما يبدو، كانت هناك أسباب :).

"الجحيم" لدانتي
رسم توضيحي لـ "الجحيم" لدانتي، بتاريخ 1460-1470 تقريبًا.

محن القديس. أنتوني
القديس في الهواء يعذبه ثمانية شياطين.
نقش صنعه مارتن شونجور، ألمانيا، 1469 - 1473.

القديس أنطونيوس يقف على الشيطان حاملاً عصا في كلتا يديه
نقش فان مكينم القديس أنطونيوس والقديس كويرينوس على اللوحة الواحدة، لكن الأمثلة الوحيدة المعروفة هي من اللوحة المقطوعة رأسيًا إلى نصفين.

كيرينوس هو شفيع نيوس بالقرب من دوسلدورف وكان أنطوني قديسًا مشهورًا تم استدعاؤه في نفس المنطقة في أوقات الحاجة. في عام 1474/5، تعرضت نويس لهجوم من قبل قوات تشارلز ذا بولد. ربما تم إنتاج هذه الطبعة استجابة لذلك الحدث، لاستدعاء حماية هؤلاء القديسين.


تم رفع القديس في الهواء بواسطة عدة شياطين

يتم رفع القديس في الهواء بواسطة عدة شياطين. إلى اليمين شجرة بها الدرعان الساكسونيان معلقان في أغصانها؛ المباني في الخلفية اليسرى. الحالة الثانية؛ بكسور ملوثة بالحبر الأسود؛ قلص أدناه.

نقش خشبي من صنع العظيمالفنان الألماني لوكاس كراناخ الأكبر، موقع بـ "LC"، بتاريخ 1506 في المبنى الموجود بالزاوية السفلية.


سبعة رؤوس لوسيفر.
لوثر بسبعة رؤوس. تحديد لوثر على أنه طبيب، وراهب، وتركي، وواعظ، ومتعصب، وزائر للكنيسة، ورجل متوحش يحمل هراوة. صفحة عنوان لـ Cochlaeus، "Septiceps Lutherus"، لايبزيغ: فالنتين شومان، 1529.


حياة المسيح الدجال خطاة.
نقش خشبي رائع صنعه الفنان الألماني ماتياس جيرونج، حوالي 1544-1558.

ابتهاج رجال الدين الكاثوليك؛ رجال الدين والعاهرات يشربون ويلعبون الألعاب على الطاولة، وشيطان طائر يحمل التاج البابوي فوق الكاهن على l.


تجسيد مسلوخ لـ Fury الذي يركب وحشًا يحمل جمجمة عالياً في يده اليسرى وفوقها ثعبان
نقش مثير للقلق قام به فنان الطباعة الإيطالي جاكوبو كاراليو، ربما بين عامي 1520 و1539.


تدمير الكنيسة الكاثوليكية
الطباعة بواسطة ماتياس جيرونج
الألمانية 1547

مثل هؤلاء الموسيقيين يناسبون مثل هذه الرقصات
يقود الشياطين مجموعة من الرجال والنساء العراة في رقصة وسط النيران. في الأعلى، يوجد مخلوقان مجنحان وحشيان، أحدهما يعزف على الكمان والآخر على البوق.
نقش قام به جون درابنتير، 1674-1700، ربما كان رسمًا توضيحيًا للكتاب

رسم ديابوليتشي سبيريتوس
شعار محفور لثيودور جالي في كتاب "Veridicus Christianus" لجان ديفيد. وقد طُبعت نسخة غير مصورة من النص باللغة الهولندية سابقًا في بروكسل عام 1597.


طفل مقتول وخنزير وشيطان وثلاثة يهود
نقش يظهر صورتين، في الأعلى منصة تشبه المذبح مع طفل مقتول، أسفل "Judensau"، وهو خنزير يركب عليه يهودي إلى الوراء، ومنه يرضع يهودي آخر، ومعه يهودي ثالث، يساعده الشيطان يأكل براز الخنزير.
العنوان والنص محفوران:
Anno 1476 Ward das Kindlein von Trient...von den Juden umbgebracht...
سوج دو داي ميلش، فريس دو دن تريك...
تاريخ الطباعة يتبع Paas.
تسجل المطبوعة لوحة جدارية معادية للسامية، كانت موجودة حتى عام 1801 على برج الجسر القديم في فرانكفورت أم ماين.
تشير المطبوعة إلى طقوس القتل المزعومة لسيمون من ترينت عام 1475، ويُشار إليها خطأً هنا باسم 1476.

مسيحي على فراش الموت - مسيحي على فراش الموت.
انطباع إثبات لرسم توضيحي لـ "Hortulus Anime Teuwtsch..."، نورمبرغ: فريدريش بيبوس ليوهان كوبيرجر، 1518.

وفاة الرجل العادل
نقش قام به كاريل فان ماليري، بعد جان فان دير ستريت، نشرته فيليبس جالي، المدرسة الفلمنكية، 1596 (أو بعد ذلك).

انتصار الشيطان على روما أيدول
محتوى النقش مكتوب فوق الصورة مع العنوان، داخل الصورة مع الكلام في التسميات التوضيحية المرقمة من 1 إلى 8، ستة عشر سطرًا من الشعر "هذا القديس المتعجرف، الذي يحتقر الملوك، ... الذي يثق به؛ لا يستطيع إنقاذه" و "الآن أيها الشيطان انظر إليك أيضًا" لكي تكون أنت شور؛ إذا كانت المؤامرات البابوية قادرة على عدم الشعور بالأمان.

النقش الذي قام به فرانسيس بارلو، إنجلترا، 1680. 15. أبريل.


رجال الدين يتغذىون في فكي الشيطان
نقش خشبي منسوب إلى ماتياس جيرونج، منسوب رسميًا إلى هانز فايديتز، ألمانيا، 1520-1560.

الشيطان والعامل
الشيطان يحمل حقيبة على ظهره على اليمين، ورجل على اليسار راكعًا أمامه من الخوف، وجرسًا على حبل ملقى على الأرض، ومصباحًا معلقًا على حبل، وطاولة مع إبريق وعدة أنابيب في اليسار الخلفية: جدار به مدخل مقنطر في الخلفية؛ هامش سفلي فارغ كبير.

النقش الذي صنعه ديرك ستوب، موضح في "خرافات إيسوب" لجون أوجيلبي، لندن، إنجلاند، 1665.

ثلاث نساء عجوز بمظهر منهك، ربما ساحرات، يضربن الشيطان على الأرض
النقش الذي قام به دانيال هوبفر، ألمانيا، 1505-1536.


الرجل الغني في الجحيم
رجل يرقد في المركز، محاطًا ومعذبًا من قبل الشياطين، ويُسكب الماء فوق رأسه، وإبراهيم مع نفس الرجل على حجره على السحب في الزاوية اليسرى العليا.

نقش صنعه إيجيديوس سادلر الثاني، بعد بالما فيكيو. نشره ماركو سادلر، بلجيكا، 1595.

الزواج من أجل الثروة بأمر من الشيطان
يقف الشيطان، ذو ثدي أنثى وأرجل عنزة، بين زوجين يرتديان ملابس أنيقة يواجهان بعضهما البعض ويمسكان بأيديهما.

نقش قام به جان سينريدام بعد هندريك جولتزيوس، هولندا، 1595 (حوالي).

يحاول الشيطان فك خيط غزل الفلاحين
النقش الذي قام به بيتر جانز. Quast ونشره كلايس جانسز فيشر، هولندا، 1634-1640 (نُشر عام 1652). يُنسب سابقًا إلى بيتر نولبي.


امرأة تجلس على طاولة وتزن العملات المعدنية بينما يظهر مخلوقان شيطانيان على اليسار وتجسيد للموت يحمل ساعة رملية وينظر من خلال النافذة
Mezzotint صنعه جان فان دير بروغن بعد ديفيد تينيرز الأصغر، بلجيكا، 1665-1690.

تلقى الشاب فايسكونيج تعليمه في الفنون السوداء - التدريب على السحر الأسود.
قام الشاب فايسكونيج بتعليم الفنون السوداء. ماكسيميليان ومعلمه يقفان في المنتصف، ليتركا ساحرة عجوز مع شيطان، وعلى اليمين راهب مع ملاك. وفوقه كتابان يحتويان على أسرار التنجيم المعلقة بنجمين. دليل مبكر للتوضيح لـ "Der Weisskunig".

صنعها هانز بورغكماير الأكبر عام 1516. استنادًا إلى دير فايسكونيغ.

ثلاثة شياطين تخرج من امرأة.
ثلاثة شياطين تخرج من جسد امرأة مستلقية على سرير وتمسكها عدة شخصيات
تمثيل البشارة في الزاوية اليسرى العليا؛ رسم توضيحي لـ "Scelta d"alcuni miracoli e grazie della santissima nunziata di Firenze" (فلورنسا: Pietro Cecconcelli، 1619).

الجلد هو أيضًا طرد الأرواح الشريرة.
داخل دير مع راهب مقيد إلى عمود ويتم جلده من قبل العديد من الراهبات اللاتي يحملن السياط
ميزوتنت صنعه جاكوب جول بعد كورنيليس دوسارت، 1684-1724.

محتوى النقش: مكتوب في وسط الانطباع السفلي: "Broer Cornelis".

المغادرة من أجل لو سابات
صنع عام 1755 على يد جان جاك أليميت بعد ديفيد تينييه الأصغر

طقوس في الداخل أثناء الليل؛ في المقدمة على اليسار، ساحرة تجلس على طاولة مع الشياطين وتحضر جرعة؛ في الخلفية ساحرة تركع أمام المدفأة وتدفع امرأة عارية نحو النار.
مرح---


طفل مخمور مقيد بالشيطان - طفل مخمور (!) مقيد بالسلاسل.(!)
رسم توضيحي ليوهان فون شوارتزينبرج، "Ain buchle Wide das zutrincken"، نقش خشبي صنعه يورغ برو الأول، طبعه هاينريش شتاينر ونشر كجزء من "Der Teütsch Cicero"، أوغسبورغ، ألمانيا، 1535.

لقد أحبوا بشكل خاص النكات عن الكهنة والشياطين.


يُساق الكهنة إلى الجحيم.
الشياطين يطاردون الرهبان ورجال الدين إلى فم الجحيم
نقش خشبي منسوب إلى إرهارد شون؛ الصيد بالشباك والكلاب باتجاه فم خنزير كبير على اليسار؛ مطبوعة من أربع كتل.
ألمانيا، 1525.

نزول البابا إلى الجحيم - يؤخذ الكهنة إلى الجحيم.
البابا على صهوة جواد، وخلفه عربة مليئة بالكرادلة والأساقفة. أمامه مخلوقان شيطانيان يهاجمان راهبًا، والشيطان الموجود على اليسار يحمل أسقفًا في سلة مقلاع على ظهره. خلف العربة توجد شجرة تتدلى منها الثيران والشارات البابوية. على اليمين مبنى مشتعل بالنار ومليء برجال الدين.

طبعة للفنان الرائع سبالد بيهام، ألمانيا، 1524.

في المركز، يقوم لوسيفر بتعذيب العديد من النفوس اللعينة، وقد تم تسمية بعضهم (على سبيل المثال: "BRUTO، TOLOMEO، ANTENOR، CHASSIO")؛ وحول هذا يتم تعذيب خطاة آخرين من قبل الشياطين. تمت الإشارة أيضًا إلى العديد من الخطايا الأساسية (على سبيل المثال، "LUSURIA، AVARICIA، Ghalf length، INVIDIA").

هذه هي النسخة المستقيمة لطبعة أخرى لنفس الموضوع مستمدة من اللوحة الجدارية "يوم القيامة" المنسوبة سابقًا إلى أندريا دي سيوني - المسماة Orcagna - في كامبو سانتو، بيزا؛ يُعتقد الآن أن اللوحة الجدارية من تصميم الرسام والمنور البيزاني فرانشيسكو ترايني ويعود تاريخها إلى منتصف ثلاثينيات القرن الثالث عشر.


الشيطان والكاهن.
ج.1530
طبع بواسطة إيرهارد شون، الألماني
الشيطان يعزف على مزمار القربة. جاثم على أكتاف راهب يشكل رأسه مزمار القربة

الشيطان هو سيد الجحيم والخصم الرئيسي لله. إنه يمثل كل قوى الظلام. تابع له هو كمية كبيرةالشياطين وغيرها من الأرواح الشريرة المختلفة. يلجأ إليه أتباعه طلبًا للمساعدة. يهتم الكثيرون بما هو عليه الشيطان حقًا وما إذا كان من الممكن رؤيته أثناء حياته. تتفق بعض المصادر على أن الشيطان يمكنه تغيير صوره من خلال التجسد على شكل أناس مختلفونوالحيوانات والمخلوقات.

كيف يبدو الشيطان؟

يمكن العثور على أوصاف الشيطان في الكتاب المقدس. ويقال أن الشيطان كان في الأصل ملاكاً، يتميز بجماله وحكمته وكماله. وعندما قرر أنه مستحق أن يكون معادلاً لله، طُرد من السماء. تم ذكر الشيطان لأول مرة في الصفحات الأولى من الكتاب المقدس، عندما قام بإغراء حواء على شكل حية. ويلتقي أيضًا على شكل ليفياثان - وهو مخلوق بحري ضخم قادر على الطيران مثل التنين. العديد من الصور والتجسيدات لا تجعل من الممكن تحديد وفهم نوع الشيطان. يظهر الشيطان بشكل جديد في سفر الرؤيا ويظهر هناك كتنين أحمر له سبعة رؤوس وعشرة قرون.

من المستحيل أن نقول على وجه اليقين ما هو لون الشيطان، حيث أن هناك آراء متناقضة تماما، البعض يقول أنه أسود، والبعض الآخر يشير إلى اللون الأحمر. حتى أن هناك رأيًا يقترحه عبدة الشيطان مفاده أن لون الشياطين ليس موجودًا في البشر. شكرا ل التقنيات الحديثةمن الممكن تحديد اللون المتوقع. للقيام بذلك، يجب عليك استخدام الرموز السداسية العشرية. لقد خصص العلماء منذ فترة طويلة رقمًا معينًا لكل لون، يستخدم، على سبيل المثال، في تصميم الويب. إذا كنت تستخدم برنامج، على سبيل المثال، فوتوشوب، قمت بإدخال رقم الشيطان - 666666، ثم يمكنك الحصول على لون معين.

كيف تبدو علامة الشيطان؟

يزعم الأشخاص الذين يعرفون قوة الرموز المختلفة أن بعض العلامات الشيطانية لها قوة هائلة، وإذا تم استخدامها بشكل غير صحيح، يمكن أن تسبب عواقب سلبية. لمنع حدوث ذلك، من المهم أن نفهم ما تعنيه هذه العلامة أو تلك: