Засновником раціонально-емотивної психотерапіїє Альберт Елліс. Початковий її варіант, створений у 1955 р.., Елліс назвав раціональною терапією, але вже 1961 р.. перейменував її в раціонально-емотивну терапію(РЕТ), оскільки вважав, що цей термін точніше відбиває суть цього напряму психотерапії. У 1993р., після широкого впровадження поведінкових технік у практику РЕТ, А.Елліс вирішив додати у назву свого методу слово "поведінкова": раціонально-емоційно-поведінкова терапія - РЕПТ(Другий варіант перекладу на російську - раціонально-емоційно-біхевіоральна терапія, РЕБТ). У нашій країні найбільш популярною назвоюдля цього напряму залишається раціонально-емотивна терапія (РЕТ).

Елліс підкреслював, що ми не маємо прямих реакцій на більшість ситуацій, наші емоційні реакції залежать від того, як ми сприймаємо події. Так, це не події хвилюють, засмучують, дратують чи злюють нас, а спосіб, за допомогою якого ми інтерпретуємо та осмислюємо їх. Елліс припускав, що люди можуть бути неадаптивні та ірраціональні способи інтерпретації подій, що викликають емоційні розлади такої інтенсивності, яка не може бути виправдана реальною раціональною оцінкою події.

Для опису емоційної поведінки людей Елліс розробив так звану модель АВС, де

• A- Активація подій та ситуацій;
• У- Судження (думки, вірування, переконання), раціональні та ірраціональні, які належать даній особистості та які вона використовує для інтерпретації А;
• C— Наслідки як емоційні, так і поведінкові, які випливають із особистісних інтерпретацій О.

Співвідношення між Аі Знепередбачувано, якщо ми не знаємо У. Тож якщо особистість інтерпретує ситуацію невідповідним чином, наслідки також, мабуть, будуть невідповідними цієї ситуації. Часто проміжною ланкою Ує ірраціональні переконанняабо установки, які часто стають причиною багатьох проблем у житті людини.

Види ірраціональних суджень

Елліс розділив ірраціональні судження на 4 основні категорії:

1. "Посадові".Судження, які вказують на те, що хтось (або щось) повинні бути не такими, якими вони є, наприклад: " Я повинен виграти гру"; "Він має бути люб'язним по відношенню до мене" і т.п.
2. "Жахливі" судження. Судження про те, що все жахливо, моторошно і кошмарно, тому що все не так, як було б бути, наприклад: "Буде жахливо, якщо я не закінчу прибирання до його приходу…".
3. "Належить" і "слід".Судження, що відбивають нездатність людини витримати чи терпіти світ, якщо вона відрізняється від цього, яким їй " належить " чи " слід " бути.
4. "Зневажливі" судження.Судження, що принижують особу — власну або ту людину, через яку ситуація стала не такою, якою їй "належить" або "слід" бути, наприклад: " Він жахлива людина, і має бути покараний, бо не приїхав вчасно".

Крім того, Елліс виділив 12 ірраціональних ідей,які, на його думку, лежать в основі більшості емоційних розладів.

1. Для дорослої людини необхідно, щоб кожен її крок був привабливий для оточуючих.
2. Є вчинки порочні, погані, і винних у них слід суворо карати.
3. Це катастрофа, коли все йде не так, як хотілося б.
4. Усі лиха нав'язані нам ззовні — людьми чи обставинами.
5. Якщо щось лякає або викликає побоювання — будь завжди напоготові.
6. Легше уникати відповідальності та труднощів, ніж їх долати.
7. Кожен потребує чогось сильнішого і значного, ніж те, що він відчуває в собі.
8. Потрібно бути в усіх відношеннях компетентним, адекватним, розумним та успішним. Потрібно все знати, все вміти, все розуміти і досягти успіху.
9. Те, що сильно вплинуло на ваше життя один раз, завжди впливатиме на нього.
10. На наше благополуччя впливають вчинки інших людей, тому треба зробити все, щоб ці люди змінювалися в бажаному для нас напрямі.
11. Плисти за течією і нічого не робити — ось шлях на щастя.
12. Ми не владні над своїми емоціями, і не можемо не відчувати їх.

Раціонально-емотивна терапіядирективна, дидактична, конфронтаційна та вербально активна. Психолог прагне знайти ірраціональні думки, створюють внутрішній конфлікт.

Коли ірраціональні думки визначені, психолог обговорює їх та заперечує. Остаточна мета- Визнання клієнтом своїх ірраціональних думок, продумування їх ще раз і переформування. В результаті такої роботи у клієнта має виникнути три інсайти:

1. Сьогоднішній невротичний стан має попередні причини.
2. Початкові думки підкріплюють переживання, оскільки ці думки передбачають найнегативніший результат подій.
3. Можна змінювати свій емоційний стан, постійно спостерігаючи, ставлячи собі запитання та оспорюючи свої негативні ірраціональні судження.

Елліс на додаток до цього пропонує використання таких психотерапевтичних технік, як дослідження проблеми, її обговорення, інтерпретацію, конфронтацію, перенавчання. На додаток застосовуються аналіз сновидінь, вербалізація емоційного стану, рольові ігри.

* Раціонально-емотивна терапія (РЕТ)

РЕТ ґрунтується на ряді припущень про людської природита походження людських нещасть, або емоційних порушень. Ось деякі з цих припущень:

1. Люди поєднують у собі раціональне та ірраціональне. Коли вони мислять і діють раціонально, ймовірніше, що вони будуть ефективні, щасливі та компетентні.

2. Думки та емоції не розділяються. Емоції супроводжують мислення, а мислення, як правило, упереджено, суб'єктивно та ірраціонально. Емоційне чи психологічне порушення є результатом ірраціонального та нелогічного мислення.

3. Люди за своєю біологічною природою схильні до ірраціонального мислення, будують відповідно до цього навколишні умови та переживання.

4. Мислення у людей відбувається зазвичай з використанням символів чи мови. Індивідів із вираженими емоційними порушеннями характеризує те, що вони підтримують свої порушення та зберігають нелогічну поведінку за рахунок внутрішньої вербалізації своїх ірраціональних ідей та думок. Елліс стверджує, що фрази та пропозиції, які люди часто собі повторюють, стають їхніми думками та емоціями. За його словами, постійна стимуляція спричиняє стійкість розладів поведінки та емоцій, а просте розуміння коренів порушення в процесі психоаналізу не є достатньою умовою усунення порушення.

5. Тривалість станів емоційних порушень, які є результатом внутрішньої вербалізації, визначені, таким чином, не зовнішніми подіями чи обставинами, а сприйняттям та настановами щодо цих подій, які включені до інтерналізованих висловлювань про них. Елліс виявляє витоки цієї концепції у Епіктета і наводить його висловлювання: "Люди засмучуються не так через речі, скільки через свої погляди на них". Він також цитує подібну фразу з "Гамлета": "Немає ні хорошого, ні поганого, все робить таким чи іншим наш розум".

6. Негативні та спрямовані на шкоду собі думки та емоції можна усунути шляхом перебудови сприйняття та мислення, щоб мислення стало логічним та раціональним, переставши бути нелогічним та ірраціональним.

Альберт Елліс виділяв два типи когніцій: дескриптивні та оціночні.

Дескриптивні когніції містять інформацію про реальність, про те, що людина сприйняла у світі, це "чиста" інформація про реальність.

Оціночні когніції відбивають ставлення людини до цієї реальності.

Дескриптивні когніції обов'язково пов'язані з оцінними зв'язками різного ступеня жорсткості.

Джерелом психологічних порушень, на думку Елліса, є система індивідуальних ірраціональних поглядів на світі, засвоєна, зазвичай, у дитинстві від значних дорослих. Ці порушення А. Елліс назвав ірраціональними настановами. З погляду А. Елліс, це жорсткі зв'язки між дескриптивними та оціночними когніціями типу припису, вимоги, обов'язкового наказу, що не має винятків. Тому ірраціональні настанови не відповідають реальності як за силою, так і за якістю цього розпорядження. Якщо ірраціональні установки не реалізуються, вони призводять до тривалих, неадекватних емоцій, ускладнюють діяльність індивіда. Серцевиною емоційних порушень, на думку Елліса, є самозвинувачення.

У нормально функціонуючої людини є раціональна системаоцінної когніції, яка являє собою систему гнучких зв'язків між дескриптивними та оціночними когніціями. Вона висловлює скоріше побажання, перевагу певного розвиткуподій, тому призводить до помірних емоцій, хоча іноді вони можуть носити інтенсивний характер, проте захоплюють індивіда надовго і тому блокують його діяльність, не перешкоджають досягненню цілей.

Перший і найважливіший принцип раціонально-емотивної теорії у тому, що думки є головним чинником, визначальним емоційний стан.

Другий головний принцип раціонально-емотивної теорії говорить, що в основі патології емоцій та багатьох психопатологічних станів лежать порушення розумових процесів. До них належать: перебільшення, спрощення, надмірне узагальнення, алогічні припущення, помилкові висновки, абсолютизація. Для опису цих когнітивних помилок Елліс використовує термін "ірраціональні судження".

Отже, основу патологічних емоційних реакцій найчастіше лежать ірраціональні переконання.

Альберт Елліс у 1958 році виділив 12 основних ірраціональних ідей.

1. Для дорослої людини абсолютно необхідно, щоб кожен її крок був привабливим для оточуючих.

2. Є вчинки порочні, погані. І винних у них слід суворо карати.

3. Це катастрофа, коли все йде не так, як хотілося б.

4. Усі біди нав'язані нам ззовні – людьми чи обставинами.

5. Якщо щось лякає або викликає побоювання - постійно будь напоготові.

6. Легше уникати відповідальності та труднощів, ніж їх подолати.

7. Кожен потребує чогось більш сильного і значного, ніж те, що він відчуває в собі.

8. Потрібно бути в усіх відношеннях компетентним, адекватним, розумним та успішним. (Потрібно все знати, все вміти, все розуміти й у всьому досягати успіху).

9. Те, що сильно вплинуло на ваше життя один раз, завжди впливатиме на нього.

10. На наше благополуччя впливають вчинки інших людей, тому треба зробити все, щоб ці люди змінювалися у бажаному для нас напрямку.

11. Плисти за течією і нічого не робити - ось шлях до щастя.

12. Ми не маємо влади над своїми емоціями і не можемо не відчувати їх.

Продовжуючи розробляти РЕТ, він дійшов висновку, що це ірраціональні переконання можна звести до трьох основним. Решта є як би їх підпунктами.

Елліс сформулював ці три переконаннянаступним чином:

1. "Я повинен досягати успіху і отримувати схвалення значимих інших, а якщо я не роблю того, що маю і зобов'язаний, значить, зі мною щось не в порядку. Це жахливо, і я нікчема". Це ірраціональне переконання веде до того, що людина впадає в депресію, відчуває тривогу та розпач, сумнівається у самому собі. Це вимога "Его". "Я повинен досягати успіху, інакше я - "нікчемність".

2. Друге ірраціональне переконання таке: "Ви - люди, з якими я спілкуюся, мої батьки, моя родина, мої родичі та співробітники - повинні, зобов'язані ставитися до мене добре і бути справедливими! Просто жахливо, що ви цього не робите!" Звідси озлобленість, лють, вбивства, геноцид.

3. Третє ірраціональне переконання: "Умови, в яких я живу - довкілля, громадські відносини, політична обстановка, - повинні бути влаштовані так, щоб я з легкістю, не докладаючи великих зусиль, отримував усе, що мені потрібне. Хіба не кошмар, що ці умови важкі і завдають мені прикрості? Я не можу переносити це! Я не можу бути щасливим; я або назавжди залишуся нещасним, або уб'ю себе!” Звідси низька стійкість до фрустрації.

Елліс переконаний, що ці хибні ідеї, прийняті та підкріплені постійним самонавіюванням, можуть призвести до емоційних порушень чи неврозу, оскільки їх неможливо здійснити.

Ці основні ірраціональні переконання, що насправді є різноманітними комбінаціями дванадцяти ідей і зведені до трьох, відображають ще один ключовий момент РЕТ: використання виразів типу "треба було б", "треба" і "повинен" у нашому мисленні. Категоричні твердження такого типу відображають ірраціональність і можуть спричинити або посилити емоційне порушення. Усі ці "боргування" є відмінними рисами ірраціональних чи алогічних переконань у системі РЕТ.

Виявленню ірраціональних установок допомагає аналіз слів, що використовуються клієнтом. Зазвичай з ірраціональними настановами пов'язані слова, що відображають крайній ступінь емоційної залученостіклієнта (кошмарно, жахливо, приголомшливо, нестерпно та інших.), мають характер обов'язкового розпорядження (необхідно, треба, повинен, зобов'язаний та інших.), і навіть глобальних оцінок особи, об'єкта чи події.

А. Елліс виділив чотири найбільш поширені групи ірраціональних установок, що створюють проблеми:

1. Катастрофічні установки.

2. Установки обов'язкового повинності.

3. Установлення обов'язкової реалізації своїх потреб.

4. Глобальні оціночні установки.

Перелік найчастіше зустрічаються ірраціональних (дисфункціональних) установок.

Для полегшення процесу їх виявлення, фіксації та перевірки рекомендується використовувати звані слова-маркери. Дані слова як озвучені, і виявлені під час інтроспекції як думок, ідей і образів, здебільшого вказують на наявність ірраціональної установки відповідного їм типу. Чим більше їх виявляється при аналізі у вербалізованих думках та висловлюваннях, тим більша вираженість (інтенсивність прояву) та жорсткість ірраціональної установки.

1. Встановлення повинності.

Центральною ідеєю установки є ідея боргу. Саме слово "повинен" є здебільшого мовною пасткою. Сенс слова "має" - тільки так і ніяк інакше. Тому слова "має", "має", "має" і їм подібні позначають ситуацію, де відсутня будь-яка альтернатива. Але таке позначення ситуації справедливе лише в окремих випадках, практично у виняткових випадках. Наприклад, адекватним буде вислів "людина має дихати повітрям", оскільки фізично відсутня альтернатива.

Висловлювання на кшталт "ти маєш з'явитися в обумовлене місце о 9:00" неадекватно, тому що насправді приховує за собою інші позначення та пояснення (або просто слова). Наприклад: "Я хочу, щоб ти прийшов до 9:00", "Тобі слід, якщо хочеш отримати щось потрібне для тебе, з'явитися до 9:00". Робота установки повинно неминуче призводить до появи стресу, гострого чи хронічного.

Установка виявляє себе у трьох сферах.

Перша сфера - встановлення зобов'язання щодо себе - те, що я винен іншим. Наявність переконання в тому, що ви комусь щось повинні, служитиме джерелом стресу в наступному випадку: коли що-небудь вам нагадуватиме про цей обов'язок і що-небудь одночасно заважатиме вам його виконати. Ситуації часто складаються над нашу користь, тому виконання цього " боргу " при збігу деяких несприятливих обставин стає проблематичним. Тому людина потрапляє в споруджену ним пастку: можливості "повернути борг" немає, але й можливості "не повернути" - теж.

Друга сфера встановлення зобов'язання - зобов'язання щодо інших - те, що мені повинні інші. Тобто, як інші люди повинні поводитися зі мною, як говорити в моїй присутності, що робити. І це одне з найпотужніших джерел стресу, тому що ніколи і ні в кого в житті за всю історію людства не було такого оточення, щоб воно завжди й у всьому виправдовувало наші очікування. Навіть у авторитетних громадян, навіть у верховних правителів і жерців, навіть у найбільш одержимих тиранів з'являлися в полі зору люди, які чинили "не так, як вони мусять". І природно, що коли ми стикаємося з людиною, яка чинить "по відношенню до мене не так, як повинен", то рівень психоемоційного збудження стрімко зростає. Звідси – стрес.

Третя сфера встановлення зобов'язання - вимоги до навколишнього світу - те, що "мають" нам природа, погода, уряд і т.п.

Для трансформації даної ірраціональної установки слід змінити внутрішнє ставлення до багатьох явищ свого життя з "мабуть" на "хотілося б" і це гарантовано позбавляє особу руйнівних і безплідних переживань. Слід вибирати побажання, перевагу замість абсолютної вимоги.

Слова-маркери: "повинен" ("повинен", "повинен", "не повинен", "не повинен", "не повинен" тощо), "обов'язково", "за будь-що", "кров із носа".

2. Встановлення катастрофізації.

Ця установка характеризується різким перебільшенням негативного характеру явища чи ситуації та відбиває ірраціональне переконання у цьому, що у світі є катастрофічні події, які лежать поза будь-якої системи оцінки. Установка виявляє себе у висловлюваннях, що мають вкрай негативний характер.

Коли ми перебуваємо під впливом встановлення катастрофізації, то оцінюємо деяку неприємну для нас подію як щось невідворотне, жахливе. Як те, що зруйнує наше життя раз і назавжди. Подія, що відбулася, оцінюється нами як "катастрофа вселенських масштабів", на яку ми жодним чином не можемо вплинути.

Слова-маркери: "катастрофа", "кошмар", "жах", "кінець світу".

Для трансформації даної ірраціональної установки слід усвідомлено замінювати у своїх переконаннях вкрай негативну оцінку ситуації, що не базується на реальних фактахі виробляти у собі об'єктивний погляд на ситуацію.

3. Встановлення прогнозу негативного майбутнього.

Дана установка є тенденцією вірити в те, що очікування негативного розвитку подій виправдаються, при цьому не важливо, були ці очікування висловлені або ж існували у вигляді уявних образів.

"Стаючи пророками, а вірніше - псевдопророками, ми пророкуємо невдачі, потім непомітно для себе робимо все для їх втілення, і в результаті їх же і отримуємо. Але чи виглядає таке прогнозування розумним і раціональним? Зрозуміло, що ні. Тому що наша думка про майбутньому не є саме майбутнє, це лише гіпотеза, яку, як і будь-яке теоретичне припущення, необхідно перевіряти на істинність, а можливо це в деяких випадках лише емпіричним шляхом (методом "проб і помилок"), в інших випадках, коли ми маємо досвід. аналогічних ситуацій, нам все ж таки слід дотримуватися більш реалістичної оцінки ймовірності виникнення тих чи інших варіантів.В цьому світі можливо все, але з різними шансами реалізації.Можливість виникнення деяких подій ми іноді штучно применшуємо, внаслідок чого невиправдано ризикуємо, і навпаки, ймовірність інших подій (володіють нікчемними шансами) та їх наслідків різко перебільшуємо, внаслідок чого відчуваємо зайві переживаннята тілесний дискомфорт."

Слова-маркери: "що, якщо", "а раптом", "адже може бути" і т.п.

4. Встановлення максималізму.

Ця установка характеризується вибором собі та/або інших осіб вищих з гіпотетично можливих стандартів, навіть недосяжних, і подальше їх використання як зразка визначення цінності дії, явища чи особистості. Мислення характеризується позицією "все чи нічого!". Крайньою формоюУстановки максималізму є установка перфекціонізму (лат. Perfectio - ідеально, зовсім).

Слова-маркери: "максимум", "тільки на відмінно", "на п'ятірку", "на 100%" ("на всі сто").

5. Встановлення дихотомічного мислення.

Дихотомічне мислення проявляється в тенденції поміщати життєвий досвід в одну з двох взаємовиключних категорій, наприклад, бездоганний чи недосконалий, бездоганний чи зневажений, святий чи грішник.

Мислення, що підпадає під вплив подібної установки, можна охарактеризувати як чорно-біле, що характеризується схильністю мислити крайнощами. Поняття, які насправді розташовані в континуумі, оцінюються як антагоністи, як взаємовиключні варіанти.

Слова-маркери: "або - або" ("або так - чи ні", "або пан - або пропав"), "або - або" ("або живий - або мертвий").

6. Встановлення персоналізації.

Ця установка поводиться як схильність пов'язувати події зі своєю особистістю, коли немає жодних підстав для такого висновку, інтерпретувати події в аспекті особистих значень: "Вони напевно шепочуться про мене" або "Всі на мене дивляться".

Слова-маркери: займенники "я", "мене", "мною", "мені" тощо.

7. Встановлення надузагальнення.

Надузагальнення означає виведення загального правилаабо прихід до загального висновку на підставі одного або кількох ізольованих епізодів. Вплив даної установки призводить до категоричного судження за одиничною ознакою (критерієм, епізодом) про всю сукупність. Через війну робиться невиправдане узагальнення виходячи з виборчої інформації. Наприклад:

"Якщо не вийшло відразу, не вийде ніколи". Формується принцип - якщо щось справедливо в одному випадку, воно справедливе у всіх інших більш-менш схожих випадках.

Слова-маркери: "все", "ніхто", "ніщо", "усюди", "ніде", "ніколи", "завжди", "вічно", "постійно".

Для трансформації даної ірраціональної установки з дезадаптивної на адаптивну слід усвідомлено замінювати у своїх судженнях категоричність, що уніфікує об'єкти, ситуації та явища.

8. Встановлення читання думок.

Ця установка формує тенденцію приписувати іншим людям невисловлені вголос міркування, думки та конкретні думки. Похмурий погляд начальника може бути розцінений тривожним підлеглим як думка чи навіть дозріле рішення про його звільнення. За цим трактуванням може наслідувати безсонна ніч тяжких роздумів і рішення: "Я не принесу йому задоволення звільнити мене - звільнюся за власним бажанням". І на ранок, на самому початку робочого дня, начальник, якого вчора мучили болі в шлунку (з чим і був пов'язаний його "суворий" погляд), намагається зрозуміти, з чого б раптом його не найкращий працівник вирішив звільнитися.

Слова-маркери: "він(вона/вони) думає(ють)".

9. Установка оцінна.

Ця установка проявляє себе у разі оцінювання особистості людини в цілому, а не окремих її рис, якостей, вчинків і т. д. Оцінювання має ірраціональний характер, коли окремий аспект людини ототожнюється з усією особистістю.

Слова-маркери: "поганий", "хороший", "нікчемний", "дурний" тощо.

10. Встановлення антропоморфізму.

Слова-маркери: "хоче", "думає", "вважає", "справедливо", "чесно" тощо висловлювання, адресовані не до людини.

АВС-теорія особистості (ABC модель)

АВСМодель:

А (activating event) – ситуація, подія, яка запускає в нас ті чи інші почуття;

B (beliefs) – наші переконання, життєві принципи та установки, уявлення про ту чи іншу ситуацію;

C (consequences) – наслідки: почуття та поведінка.

Елліс має AVC-теорію особистості (ABC модель), до якої він додав Д (D) і Е (E), щоб охопити зміну і бажаний результат зміни.

Крім того, перша може бути поставлена ​​буква Ц (G), щоб забезпечити контекст для людських моделей ABC.

Ц (G - Goals) Цілі, фундаментальні та первинні.

А (A - Activating) Активізують події життя людини.

В (B - Beliefs) Вірування, переконання, раціональні та ірраціональні.

П (C - Consequences) Наслідки, емоційні та поведінкові.

Д (D – Disputing) Дискутування ірраціональних вірувань.

Е (E – Effective) Ефективна нова філософія життя.

Раціонально розмірковуючи щодо активізуючих подій (А), які допомагають або підтверджують, або блокують або саботують їх цілі (Ц), люди займаються переважним мисленням. Переважне мислення на противагу жорстко вимогливому передбачає або явне та/або мовчазне реагування за допомогою систем вірувань (В) реалістичними способами та переживання відповідних емоційних та отриманих в результаті практики орієнтованих на мету поведінкових наслідків (П). Нижче слідують АВС - схеми для активізуючих подій, що підсилюють і блокують цілі.

АВС схеми для активізуючих подій, що підсилюють і блокують цілі:

А - Активізуюча подія, сприйнята як така, що надає допомогу або підтверджує цілі.

В - Система вірувань, що передбачає краще мислення: "Це добре! Мені подобається ця подія, що активізує".

П - Наслідки: емоційні - задоволення чи щастя; поведінкові - наближення та спроба повторити цю подію, що активізує.

А - Активізуюча подія, сприйнята як блокування чи саботаж цілей.

В - Система вірувань, що передбачає краще мислення: "Це погано! Мені не подобається ця подія, що активізує".

П - Наслідки: емоційні - фрустрація чи нещастя; поведінкові - уникнення або спроба усунути цю подію, що активізує.

Автор раціонально-емоційної поведінкової терапії(Rational emotive behavior therapy), підходу в психотерапії, що розглядає негативні емоції та дисфункціональні поведінкові реакції як з'являються не внаслідок досвіду самого по собі, а внаслідок інтерпретації цього досвіду, тобто як результат неправильних когнітивних установок - ірраціональних вірувань (англ. «irrational beliefs» див. Модель ABC (психотерапія). Також був відомий як сексолог та один з ідеологів сексуальної революції.

Створив та був президентом Інституту Альберта Елліса The Albert Ellis Institute.

У 1982 році був визнаний другим за впливовістю психотерапевтом світу після Карла Роджерса (третім названий Зігмунд Фрейд); 1993 року - першим (Елліс, Роджерс, Бек). Заслужено поділяє з А.Беком лаври піонерів когнітивного підходу.

Біографія

Альберт Елліс ріс старшою дитиною в єврейській родині в Піттсбурзі (штат Пенсільванія), куди його батьки емігрували з Росії у 1910 році. Батьки перебралися до Нью-Йорка і розлучилися коли хлопчику було 12 років. Все подальше життя Елліса пов'язане із цим містом. Він закінчив міський університет (бакалаврат у сфері бізнесу) і по закінченні деякий час намагався займатися бізнесом та літературною працею, але незабаром зацікавився психологією. Наприкінці 30-х років. він надходить на відділення клінічної психології Колумбійського Університету (ступінь магістра у 1943 р.), захищає дисертацію (Ph.D., 1946) та отримує додаткову психоаналітичну підготовку в інституті Карен Хорні. Елліс зазнав значного впливу Карен Хорні, а також Альфреда Адлера, Еріха Фромма та Гаррі Саллівана, але до середини 1950-х розчарувався у психоаналізі та зайнявся розробкою власного підходу. У 1955 р. цей підхід отримав назву раціональної терапії.

Елліс заснував і до недавнього часу очолював Інститут Альберта Елліса в Нью-Йорку, допоки рада організації не зняла його з посади. Альберт Елліс, незважаючи на повну глухоту, продовжував активну роботу незалежно. 30 січня 2006 року нью-йоркський суд ухвалив рішення про незаконність усунення його з посади.

Наукова та практична діяльність

Альберт Елліс більшу частину свого життя присвятив психотерапевтичній практиці та консультуванню: спочатку непрофесійно, потім як психоаналітик. Пізніше він розчаровується в психоаналізі і публікує статтю "Telepathy and psychoanalysis: critica of recent findings", що містить критичні зауваження з приводу антинаукової містики та окультизму в психологічній літературі.

У 1950-60-х роках Елліс створює основи раціонально-емоційної поведінкової терапії (РЕПТ) та її центральної моделі виникнення емоційних розладів – Модель ABC. Протягом усього життя вчений розвиває цей новий напрямок психотерапії, приділяючи особливу увагу дослідній перевірці істинності основних положень теорії та ефективності використовуваних терапевтичних методів.

Раціонально-емоційна поведінкова терапія (РЕПТ)

Раціонально-емоційна поведінкова терапія (РЕПТ) (раніше - «РТ» і «РЕТ») є «теоретично несуперечливим еклектизмом» різних психотеревтичних методик: когнітивних, емоційних та поведінкових. Відмінною особливістю РЕПТ є поділ всіх емоцій, що випробовуються людиною, на раціональні (продуктивні) і ірраціональні (непродуктивні, деструктивні, дисфункціональні), причиною яких є ірраціональні вірування (іноді - «ірраціональні переконання», англ. «irrational beliefs»).

Оскільки Елліс розпочинав свій шлях психотерапевта як психоаналітик, не дивно, що на його погляди вплинули ідеї таких психоаналітиків як Карен Хорні та Альфред Адлер. Однак Елліс згодом розійшовся у поглядах з психоаналізом, і в результаті, за твердженнями авторів та прихильників, РЕПТ є гуманістичною формою терапії, наслідком чого є один з основних терапевтичних принципів РЕПТ – безумовне прийняття («безумовне позитивне ставлення» у термінології К. Роджерса) терапевт клієнта як особистості за збереження критичного ставлення до його негативних вчинків.

Більше того, описуючи ставлення РЕПТ-терапевта до клієнта, Елліс перше місце ставить всю тріаду Роджерса. Крім цього у списку наслідують гумор (тільки там, де він доречний; гумор як іронічно-веселе ставлення до життя, але не жарти на адресу особистості, почуттів, думок та вчинків клієнта), неформальність (але не розвага на сеансах психотерапії, які проводяться за гроші клієнта), обережний прояв безмірної теплоти до клієнта (надмірне емоційне співпереживання теж шкодить). Елліс визначав роль РЕПТ-терапевта як авторитетного та надихаючого вчителя, який намагається навчити своїх клієнтів тому, як бути своїм власним терапевтом після закінчення формальних сеансів.

Справедливість основних теоретичних положень та терапевтична ефективність РЕПТ підтверджуються безліччю експериментальних досліджень.

РЕПТ ділиться на загальну РЕПТ (націлена на навчання клієнтів раціональній поведінці в проблемних областях) і РЕПТ, що віддається перевагу (навчити клієнтів самодопомоги, використовуючи методи РЕПТ).

Модель ABC

Модель ABC (іноді - "A-B-C") виникнення психічних розладів стверджує, що дисфункціональні емоції, що позначаються буквою "C" ("наслідки", англ. consequences), виникають не під впливом "подій, що активують" (іноді - "активатори" літера "A" », а під впливом ірраціональних вірувань (іноді - «переконання», літера «B», англ. beliefs), що формулюються у формі абсолютистських вимог або «боргувань» (англ. demands).

Ключем до позитивних змін у моделі вважається виявлення, аналіз та активне оскарження ірраціональних вірувань (відповідає етапу «D» у розширеній моделі ABCDE – англ. disputation) з подальшим закріпленням результатів («E», англ. end result). Для цього клієнтів навчають помічати та розрізняти дисфункціональні емоції та шукати їх когнітивні причини.

Психологічне здоров'я та його критерії щодо РЕПТ

Для психологічно здорової людини характерна філософія релятивізму, «побажання»;

Раціональні похідні від цієї філософії (раціональні, тому, що зазвичай сприяють досягненню людьми своїх цілей або формуванню нових, якщо колишні цілі не можуть бути здійснені) - це:

• оцінка – визначення неприємності події (замість драматизації);
• толерантність - я визнаю, що неприємна подія сталася, оцінюю її неприємність і намагаюся змінити або, якщо неможливо змінити, приймаю ситуацію і займаюся втіленням у життя інших цілей (замість «я цього не переживу»);
• прийняття - я приймаю те, що люди недосконалі і не зобов'язані поводитися інакше, ніж вони це роблять зараз, я приймаю, що люди надто складні та мінливі, щоб можна було давати їм глобальну категорічну оцінку, і я приймаю умови життя такими, якими вони є. є (замість засудження);

Таким чином, основні критерії психологічного здоров'я людини:

• Дотримання своїх інтересів.
• Соціальний інтерес.
• Самоврядування.
• Висока толерантність до фрустрації.
• Гнучкість.
• Ухвалення невизначеності.
• Відданість творчим заняттям.
• Наукове мислення.
• Прийняття себе.
• Ризикованість.
• Відстрочений гедонізм.
• Антиутопізм.
• Відповідальність за свої емоційні розлади.

Нагороди і премії

• 1971 – нагорода «Гуманіст року» Американської гуманістичної асоціації.
• 1985 - нагорода Американської психологічної асоціації «за видатний професійний внесок у прикладні дослідження».
• 1988 – нагорода Американської асоціації консультування «за професійні досягнення».
• 1996 і 2005 – нагороди Association for Behavioral and Cognitive Therapies.

Релігійні та філософські погляди

Альберт Елліс у своїх релігійних переконаннях дотримувався агностицизму, стверджуючи, що Бога "швидше за все немає", але при цьому не заперечуючи можливості його існування. У книзі «Секс без провини» (Ellis A. Sex Without Guilt. - NY: Hillman, 1958) вчений висловив думку, що релігійні догми, які вводять обмеження вираз сексуальних переживань, найчастіше негативно позначаються психічному здоров'я людей.

Основні філософські погляди Елліса вписуються у рамки концепцій гуманізму та стоїцизму. У своїх книгах та інтерв'ю вчений часто цитував своїх улюблених філософів: Марка Аврелія, Епіктета та інших.

Література

Російською

• Елліс А., Драйден У. Практика раціонально-емоційної поведінкової терапії. - СПб.: Мова, 2002. - 352 стор. - ISBN 5-9268-0120-6
• Елліс А., Макларен К. Раціонально-емоційна поведінкова терапія. – РнД.: Фенікс, 2008. – 160 стор. – ISBN 978-5-222-14121-2
• Елліс А. Гуманістична психотерапія: Раціонально-емоційний підхід. / Пер. з англ. - СПб.: Сова; М.: ЕКСМО-Прес, 2002. – 272 с. (Серія «Ступені психотерапії»). ISBN 5-04-010213-5
• Елліс А., Конвей Р. Кого хоче жінка? Практичний посібникз еротичної спокуси. – М.: Центрполіграф, 2004. – 176 стор. – ISBN 5-9524-1051-0
• Елліс А., Ландж А. Не тисніть мені на психіку! – СПб.: Пітер Прес, 1997. – 224 с. – (Серія «Сам собі психолог»). ISBN 5-88782-226-0
• Елліс А. Психотренінг за методом Альберта Елліс. – СПб.: Пітер Ком, 1999. – 288 с. – (Серія «Сам собі психолог»). ISBN 5-314-00048-2
• Кассінов Г. Раціонально-емоційно-поведінкова терапія як метод лікування емоційних розладів // Психотерапія: Від теорії до практики. Матеріали І з'їзду Російської Психотерапевтичної Асоціації. - СПб.: Вид. Психоневрологічний інститут ім. В. М. Бехтерєва, 1995. – С. 88-98.
• Де докази? Альберт Елліс: переворот у психотерапії // Здоровий глузд» 2008, № 1 (46)
• МакМаллін Р. Практикум з когнітивної терапії = The New Handbook on Cognitive Therapy Techniques. – Спб.: Мова, 2001. – 560 с. - 5000 екз. - ISBN 5-9268-0036-6.

Англійською

• Sex and the Single Man; Lyle Stuart, Inc. 1963 - 63-13723
• Homosexuality: Its causa and Cures; Lyle Stuart. 1965
• A Guide to Rational Living; Wilshire Book Company. 1975 - ISBN 0-87980-042-9
• How to Live With a Neurotic; Wilshire Book Company. 1979 - ISBN 0-87980-404-1
• When AA Doesn't Work For You: Rational Steps to Quitting Alcohol; Barricade Books. 1992 - ISBN 0-942637-53-4
• The Art and Science of Rational Eating; with Mike Abrams Ph.D. and Lidia Abrams Ph.D.; Barricade Books. 1992 - ISBN 0-942637-60-7
• How to Cope with a Fatal Illness; with Mike Abrams Ph.D.; Barricade Books. 1994 - ISBN 1-56980-005-7
• How to Keep People від Pushing Your Buttons; з Arthur Lange. Citadel Press. 1995 - ISBN 0-8065-1670-4
• Alcohol: How to Give It Up and Be Glad You Did; with Philip Tate Ph.D. See Sharp Press. 1996 - ISBN 1-884365-10-8
• How to Control Your Anger Before It Controls You; з Raymond Chip Tafrate. Citadel Press. 1998 - ISBN 0-8065-2010-8
• Secret of Overcoming Verbal Abuse: Запустити Emotional Roller Coaster and Regaining Control of Your Life; with Marcia Grad Powers. Wilshire Book Company. 2000 - ISBN 0-87980-445-9
• Повернення Destructive Beliefs, Feelings, і Behaviors: New Directions для Rational Emotive Behavior Therapy; Prometheus Books. 2001 - ISBN 1-57392-879-8
• Overcoming Procrastination: Або думати про те, як і в лагідному стилі в стилі життя, незмінні Hassles; з William J. Knaus.Feeling Better, Getting Better; Impact Publishers 2001 - ISBN 1-886230-35-8
• The Road to Tolerance: The Philosophy of Rational Emotive Behavior Therapy; Prometheus Books. 2004 - ISBN 1-59102-237-1
• The Myth of Self-Esteem; Prometheus Books. 2005 - ISBN 1-59102-354-8

Альберт Елліснародився 27 вересня 1913 року в Піттсбурзі. Відносини з батьками у нього були не надто близькі; його мати страждала на біполярні розлади, через що Еллісу самому довелося піклуватися і виховувати молодших сестру і брата.

1934 року він закінчив Нью-Йоркський міський університет. Саме в цей час Елліс багато писав на тему сексуальності. Зацікавившись психологією, молодий вчений вступив до Колумбійського університету, де 1943 року отримав ступінь магістра, а 1947-го - ступінь доктора наук у галузі клінічної психології. Спочатку Елліс був затятим прихильником психоаналізу Зигмунда Фрейда, проте роботи Карен Хорні, Альфреда Адлера та Еріха Фромма вплинули на нього настільки сильний вплив, що він засумнівався у правоті творця психоаналізу і в результаті повністю відмовився від його ідей.

Після остаточного розриву з Фрейдом Альберт Елліс створив свій вид психотерапії, яку спочатку назвав раціональною, а згодом - раціонально-емоційною поведінковою терапією,або РЕПТ. Сьогодні його підхід вважається родоначальником когнітивно-поведінкової психотерапії. 1959 року вчений заснував некомерційний Інститут раціонального життя.

Елліс брав активну участь у сексуальній революції 1960-х років і був переконаним атеїстом. Однак, співпрацюючи в процесі розробки РЕПТ із низкою релігійних діячів, психолог переконався, що віра у вищі сили надає вищого ступеняпозитивний психологічний ефект Втім, це не зробило вченого віруючим, але його атеїстичні переконання стали відігравати все меншу роль у його житті, і врешті-решт Елліс дійшов висновку, що найкращі результати психотерапії дає можливість вибору.

Багато ранніх ідей Елліса були зустрінуті різкою критикою колег, але в другій половині життя психолог користувався загальним визнанням як предтеча когнітивно-поведінкової психотерапії,

дедалі більше фахівців знаходили його методи дуже ефективними та дієвими. Сьогодні Альберт Елліс вважається одним із найвпливовіших людей в історії психології. Помер вчений 24 липня 2007 року.

Модель ABC

Альберт Елліс вважав, що кожен день людина спостерігає та інтерпретує події, що відбуваються, і згодом ці інтерпретації перетворюються на ірраціональні судження, відповідно до яких вона діє надалі. Від цих суджень залежить, яких наслідків призведе певна подія. На малюнку нижче зображено модель теорії АВС Альберта Елліс.

1. A. Начальник помилково звинувачує вас у крадіжці та загрожує звільненням.

2. B. Ваша реакція: «Та як він сміє? У нього немає жодних причин мене звинувачувати!

3. C. Вас охоплює лють.

Модель ABCнаочно показує, що подія B призводить до події С, а не A безпосередньо запускає подію С. Ви злитесь не тому, що вас неправомірно звинуватили і вам загрожують; вас бісить ваша переконаність у тому, що з вами не можна поводитися подібним чином, що виникла на етапі B.

Наукове визначення

Когнітивно-поведінкова терапія виходить із того, що психологічні проблеми виникають через помилкові умовиводи, які не дозволяють людині діяти ефективно. У ході психотерапевтичних сеансів, організованих у строго структурованому порядку, пацієнт усвідомлює, що його почуття та думки впливають на поведінку і починає змінювати їх.

Три ірраціональні судження

На думку Елліс, для всіх людей характерні три типи ірраціональних суджень, хоч би якою різною була їхня поведінка в конкретному випадку. У будь-якому переконанні людини міститься вимога чи то до самої себе, чи до інших людей, чи до навколишнього світу. Психолог назвав ці три спільні для нас переконання абсолютними потребами:

1. Я повинен робити все правильно і завойовувати схвалення інших, інакше я ні на що не придатна людина.

2. Навколишні повинні звертатися зі мною добре, дружелюбно, справедливо і обдумано і сприймати мене так, як би мені того хотілося. Інакше вони погані людиі заслуговують на засудження та покарання.

3. Світ має давати мені все. Я маю мати, що хочу і коли хочу, і не мати нічого, чого мені не хочеться. Якщо я не отримую бажаного - значить все просто жахливо і нестерпно.

Перше ірраціональне судження часто призводить до почуття тривожності, вини, розчарування та депресії. Друге викликає пасивну агресію, злість та насильство. Третє веде до прокрастинації та почуття жалості до себе. Якщо ці переконання гнучкі та не надто нав'язливі, поведінка та емоції людини, швидше за все, будуть цілком здоровими; в іншому випадку ірраціональні судження можуть призвести до серйозних психологічним проблемамі навіть до неврозу.

Роль обговорення

Головна мета раціонально-емоційної поведінкової терапії Альберта Елліс - допомогти пацієнту перетворити ірраціональні судження на раціональні. Це досягається шляхом їхнього обговорення. Наприклад, психотерапевт запитує пацієнта: «Чому, як ви вважаєте, оточуючі повинні ставитися до вас доброзичливо?» . Намагаючись відповісти на це питання, людина поступово починає розуміти, що жодних раціональних причин для того, щоб це переконання реалізувалося, насправді немає.

Важливо знати!

Елліс вважав, що кожна людина схильна мислити ірраціонально, проте частоту, тривалість та інтенсивність такого мислення можна скоротити завдяки знанню трьох важливих речей:

1. Люди не просто засмучуються, а засмучуються через негнучкість власних переконань.

2. Якою б не була причина прикрості, людина продовжує почуватися таким чином, тому що не може позбутися ірраціональних уявлень про життя.

3. Поліпшити своє психологічний станможна лише за допомогою напруженої цілеспрямованої роботи над зміною цих переконань, а для цього потрібна активна та тривала практика.

Прийняття реальності

Щоб зберегти душевне здоров'я, людина повинна приймати реальність такою, якою вона є, навіть якщо це не надто приємно. Психотерапевти, які практикують РЕПТ (раціонально-емоційна поведінкова терапія), допомагають пацієнтові досягти прийняття на трьох різних рівнях.

1. Безумовне прийняття себе. Людина повинна визнати, що вона може помилятися, що вона не бездоганна і немає жодних об'єктивних причин для того, щоб у неї не було жодних вад. Ця обставина не робить його ні більше, ні менш важливим та значущим, ніж інші люди.

2. Безумовне прийняття інших. Людина повинна визнати і прийняти, що час від часу оточуючі будуть обходитися з нею несправедливо і немає жодних причин, щоб цього ніколи не траплялося. Люди, які обійшлися з ним несправедливо, не гірші і не кращі за інших.

3. Безумовне прийняття життя. Людина повинна визнати і прийняти, що її життя не завжди буде таким, як він очікував і сподівався, і немає жодних причин сподіватися на те, що все в ньому буде так, як йому хочеться. Життя, яким би неприємним і важким воно іноді не здавалося, ніколи не буває абсолютно жахливим і нестерпним.

Сьогодні раціонально-емоційна поведінкова терапія вважається однією з найпопулярніших форм психотерапії та фундаментом для сучасної когнітивно-поведінкової терапії.

Із книги Пола Клейнмана “Психологія. Люди, концепції, експерименти »

У 1982 році був визнаний другим за впливовістю психотерапевтом світу, після Карла Роджерса (третім названий Зигмунд Фрейд); в 1993 році - першим (Елліс, Роджерс, Бек). Заслужено ділить з А.Беком лаври піонерів когнітивного підходу.

Енциклопедичний YouTube

1 / 1

✪ приклад РЕПТ від засновника Альберта Елліса (російські субтитри)

Субтитри

АЕ: Здрастуйте, Глоріє! Я - доктор Елліс ... проходьте ... сідайте. Г: Рада Вас бачити, докторе Елліс! АЕ: І так ... ви хотіли розповісти мені про батька чи щось інше? Г: Так... я хотіла б поговорити з вами... більшою мірою... про свою самотність... про те... як зустріти чоловіка... У мене одна думка...можливо я спростую Вашу книгу ...але у мене невелика депресія після... прочитання "посібника для розумної жінки за побаченням і заміжжям" (Я намагалася слідувати вказівкам у Вашій книзі))) читати Вашу книгу було дуже захоплююче...хоча я трохи читаю...але я повірила, що це працює.Моя проблема з чоловіками полягає в тому, що... я хочу зблизитися з чоловіком певного типу... сподобатися йому. але... я не можу... знаходитися поряд з чоловіком такого типу... я занадто сильно соромлюся... я не можу...я не відчуваю внутрішнього клацання... коли я йду на зустріч із чоловіком. я не думаю, що отримаю... ...достатньо задоволення та інтересу від зустрічі.І...я не розумію...проблема в мені чи в чому?Я...справді...хочу зустрічатися з чоловіками такого типу. Е: Давайте поговоримо про вашу сором'язливість. Допустимо, Ви хочете... отримувати більше задоволення від зустрічей і... менше хвилюватись. Погляньмо на те, як... формується сором'язливість...що саме її створює. Ви відчуваєте свою сором'язливість із чоловіками саме цього типу? Г: Так...але я намагаюся не показувати її... я закриваюся...і дивлюся, як він на мене реагує... я не здається особливо розумною в цей момент... я схожа на типову тупу блондинку. я просто... не знаю, як поводитися з чоловіком...у мене немає ідей. АЕ: Ну... як Ви вже знаєте з книги... я вірю, що люди мають такі негативні почуття... як сором'язливість, сором'язливість, сором... бо... кажуть собі щось...що вводить їх у такий стан. Давайте подивимося, що ви кажете самій собі, перед тим, як... потрапляєте у стан сором'язливості. Г: Я не знаю точно... але... я думаю... ...це не пов'язане із сексуальним питанням... я не закрита в сексі... і навпаки... хочу його. Мені страшно від того... що я можу не сподобатися цьому типу чоловіків... як особистість. АЕ: Для початку відзначимо... що Ваші здогади можуть бути вірними... тому що... чоловік, справді, може ставитися до Вас, як негативно... ...але... це не обов'язково... повинно Вас засмучувати... Ви можете сказати собі... «Чоловік може ставитись до мене по-різному. .. і це нормально» і в другу чергу... «я прийму це ставлення, навіть... якщо воно буде абсолютно жахливим!» Г: Згодна... але це трохи екстремально... ... я ж скажу собі... «Я знову втратила свій шанс!» Адже... при зустрічі з чоловіком... я хочу показати найкращу свою сторону... Я думаю... що досить впевнена у собі... і я маю, що запропонувати. Але...коли з'являється страх... я демонструю всі гірші свої сторони...я жахлива...я... я йду на захист, тому що...знов не змогла показати свої найкращі якості...знов упустила можливість зблизитися з цією людиною. АЕ: Добре...але, навіть якщо все так, як Ви кажете...а я думаю, так і є... ...Ви повинні собі говорити трохи інше...Ви повинні просто сказати собі... «Біс! Я знову втратила свій шанс... Добре!..наступного разу я використовую те...чому навчилася цього разу і... продемонструю себе набагато краще!» Саме це ви повинні сказати собі... коли... відчуваєте страх... сором... сором'язливість... і щось інше дуже неприємне... щодо чергового втраченого шансу. Г: Не знаю... чи має це зв'язок із тим... що сказали Ви... ... у мене виникає страх, що я з тих жінок, яка... ... завжди приваблює невідповідних чоловіків? Зі мною щось не так... Я ніколи не зустрічала чоловіка, якого хотіла...я завжди стикалася...з іншими. АЕ: Добре...тепер ви ближче до того, про що я говорю...Ви кажете...«Якщо я жінка такого типу... яка не може залучити бажаного чоловіка... то... це жахливо. .я не зможу отримати те, що я хочу... і це...насправді...буде саме так!» Г: Звісно! Я не хочу думати про себе таким чином! Я вважаю, що мій рівень набагато вищий... Мені не подобається думати, що я...може бути...гідна тільки середніх чоловіків. АЕ: Давайте приймемо, що так воно і є... Ви абсолютно середня жінка, яка варта середніх чоловіків... Це так жахливо? Це було б неприємно... незручно? Але... такі почуття... як сором'язливість... збентеження... сором... чи може їх причиною відчуття, що ви гідні тільки середніх чоловіків? Г: Я не знаю... АЕ: Я знаю, що можуть, тому що... ви продовжуєте вірити у свій низький рівень і це... сумно. Це буде дуже погано ... це буде жахливо ... якщо ви будете недостатньо хороші ... Г: Тоді ... я ніколи не отримаю того, що я хочу! Я ніколи не прийму, що я варта тільки середніх чоловіків... тоді я не отримаю того, що я хочу!!! Я не хочу залишок життя провести зі нудним чоловіком! АЕ: Я додам ... ваші шанси знижуються ще тим, що ... деякі нудні дівчата зустрічаються з цікавими чоловіками. Г: Так, точно! АЕ: Головне, що Ви сказали...«Це може бути так... у мене зараз складний час», але потім Ви стрибаєте до іншої думки... «Я ніколи не отримаю те, що хочу» І таким чином ви творите катастрофу. Г: Так...але це, що я відчуваю в даний момент...Мені здається невдачі будуть продовжуватися вічно. АЕ: Абсолютно правильно! Але саме це переконання селить у вас невпевненість. Ви стаєте абсолютно невпевненою у собі. Г: Так... так. АЕ: Невпевненість виникає, тому що... Ви говорите про те, що хочете бути з певним чоловіком... хочете бути для нього цікавою жінкою і хочете... ...що б він був цікавим для Вас. Г: Так! АЕ: Але...«Якщо я не отримую цього зараз, то... отже, я недостатньо хороша і ніколи не отримаю того, що хочу» Ви не вважаєте, що це надмірно жорстке мислення? Г: Так! АЕ: Саме це я називаю катастрофою... є частина незаперечної істини в тому, що Ви говорили... ...якщо...Ви не отримаєте бажаного чоловіка, то... це...справді буде...вкрай неприємно і розчаровує. Ви кажете, що...ніколи не отримаєте того, що хочете...і додаєте, що... у зв'язку з цим ніколи не будете щасливою людиною. Ви про це кажете? Г: Так! АЕ: Добре ... давайте припустимо гірше ... як нам радив Бертран Рассел ... припустимо, ви ніколи не отримаєте того чоловіка, якого хочете ... чи є ... якісь ... інші можливості бути щасливою? Г: Я просто хочу... володіти процесом... мені не подобається те, що я відчуваю. Гаразд!..припустимо, що це навіть не катастрофа. АЕ: Так! Якщо я навіть не дивлюся на це, як на катастрофу ... мені, все одно, не подобається ... як я зараз живу! Для прикладу...якщо я зустрічаю когось...хто мені цікавий... у кому я бачу потенціал...я починаю нервувати і не можу розслабитися з ним... я погано почуваюся з ним...хоча я повинна бути більш доброзичливою і дбайливою. Якщо я залишаюся закритою, то я не можу бути такою... якою хочу бути. Я хочу бути собою...але мені не вистачає впевненості... я надто хвилююся... АЕ: Ви не просто турбуєтеся. ..Ви сильно турбуєтеся! У вас тривога! Тому що...якби у вас було просто занепокоєння...Ви могли б сказати собі... «Відмінно, якщо я турбуюсь... а якщо я не турбуюсь... то... зовсім чудово!!! Зараз я маю те, що маю! Але ... коли Ви знову турбуєтеся, Ви кажете собі ... «Якщо я зараз не маю того, що хочу, то ... я ніколи цього не отримаю! Це просто жахливо!!! Я мушу отримати це зараз чи ніколи!!!» Саме таке мислення примушує Вас турбуватися? Г: Так, якщо я незадоволена собою. Якщо я не маю зараз того, що хочу, то я відчуваю, що я... на... неправильному шляху. АЕ: Я чую, що Ви бажаєте гарантій. Я раджу говорити...«Я хотів би...гарантовано перебувати на вірному шляху» Г: Ні, докторе Елліс, я маю на увазі трохи інше... насправді... я хочу... зробити крок у бік вірного шляхи. АЕ: Хто Вас зупиняє? Г: Я не знаю... я не розумію... що зі мною відбувається. Я не знаю ... чому не можу залучити чоловіка ... чому починаю захищатися ... чому виникає страх. Ви можете мені допомогти... зрозуміти... чому... я так сильно боюсь? АЕ: На мій погляд...причиною Вашого страху є... не те, що Ви не можете знайти спільну мову з відповідним чоловіком...якщо ми візьмемо... зустріч з новим чоловіком...Ви ще не знаєте, чи підходить він чи ні... але страх вже буде... тому що Ви боїтеся не отримати те, що Ви хочете. ..упустити цього чоловіка і всіх інших... Ви боїтеся ніколи не отримати того...що Ви хочете...і... сприймаєте це як щось жахливе. Ви будуєте катастрофу в голові. Г: Ви сказали це грубо, але...загалом...так і є. Але... я ж... роблю це... не просто так... АЕ: Робите що? Г: Якщо я щось роблю... мені це справді подобається... мені це справді цікаво... ... АЕ: Правильно! Я була б справжнішою... якби так сильно не хотіла наблизити цього чоловіка. Я б отримувала більше задоволення від життя... якби була справжньою. А даю йому не найприємнішу мою частину. АЕ: Правильно! Г: Як мене хтось може поважати... якщо... то... ким я є...не є правдою? АЕ: Давайте подивимося на це з іншого боку. Допустимо... Ви демонструєте свою...не найприємнішу частину. Чоловік спостерігає за Вами ... йому не подобається Ваша неприємна частина ... вона його не радує ... але ... я думаю він не зневажає Вас, як людину ... як Ви вважаєте самі. Г: Я сама собі ускладнюю життя, думаючи в такий спосіб. Навіщо я так хвилююся... про те, чи подобаюся йому... достатньо того, що він мені подобається! АЕ: Правильно! Як я говорив раніше...якщо Ви не подобаєтесь людям... то знайти того... хто буде любити Вас важко... але... можливо... Ви можете зустрічати, як тих, кому не подобаєтесь... так і тих ... кому подобаєтеся. Однак...зверніть увагу...як Ви самі знижуєте себе... в очах інших людей... фокусуючись не на тому... як мені бути самою собою... а на тому... як подобатися. Наприклад...уявімо, що у людини пошкоджена рука... Якщо вона фокусується на своїх проблемах з рукою...то...він забуває про себе загалом... і не може продемонструвати свою особистість оточуючим...він сам фокусує увага... на своєму слабкому боці...і не може робити те, що хотів би робити. Г: Так, це саме те, що я роблю! АЕ: Так, саме так... якщо Ви думаєте про частину себе... про свою руку... ...повністю фокусуєтесь на думках про свою проблемну частину... ...Ви теж саме робите зі своєю... сором'язливістю... ...неприйняттям себе такою... якою Ви є... коли Ви спілкуєтеся з чоловіками... Ви так сильно фокусуєтеся на своїх слабких сторонах... що забуваєте про картинку в цілому... про те, яка Ви є насправді Дефектна частина, про яку Ви думаєте, не дозволяє Вам розслабитися і. .. думати про те, що Ви все робите добре... Ви не можете прийняти себе... через цю дефектну частину Вас самої... ...через те, що думаєте про неї. Коли Ви це розумієте... проблема стає досить простою... потрібно просто працювати над собою та практикувати... ...нове ставлення до цієї деструктивної частини. Повернімося до суті нашої розмови... Як можна бути самою собою?.. Припустимо, що Ви повністю приймаєте себе і свої недоліки... Г: Добре... АЕ: Ви знаєте, що зустрінете нового чоловіка... знову будете хвилюватися... але... Ви можете собі сказати: «Добре... я розумію, що зі мною відбувається... я просто вчуся... все не так добре... як хотіла б... але. .. незважаючи на це... я продовжуватиму поводитися безглуздо... як завжди... ... я розумію, що потрібно помилятися, щоб чогось навчитися» Добре... потім... коли Ви дозволяєте робити собі помилки... Ви перестаєте боятися бути собою... Тому що... все, що Ви хочете робити на побаченні... це бути собою... Ви не хочете виграти приз на побаченні... Ви не хочете вийти заміж за цього чоловіка і... прожити з ним довгий час... Г: Я хочу тривалих стосунків... я думаю про те, щоб прожити з цим чоловіком довгий час... АЕ: Добре... довготривалі стосунки ...але їх неможливо здійснити прямо на побаченні... Необхідно здійснити певний набір дій... щоб створити міцні стосунки... Таким чином... Ви приходите до прийняття себе... проте... якщо Ви продовжуєте турбуватися... ...про свої недоліки... Ви продовжуєте йти в себе... і варто запитати себе... «Що я дійсно хочу робити з цим чоловіком?.. Чи хочу я радувати його?.. ...і чи хочу, щоб він радував мене?» Адже радість... це основа життя...яку не можна втрачати. І Вам потрібні зусилля... щоб взяти на себе ризик... бути такий. Тому що... якщо Ви отримуєте те, що хочете... це чудово... але якщо ні... то засмучуєтеся. Якщо Вам не вдається радувати його. Або він не тішить Вас. Тому що... не забувайте... якщо чоловік Вам відмовив... то Ви думаєте: Це моя вина!!! Ви знаєте... це може бути Ваша чашка чаю... або його... а може бути ніхто не винен... це реальність... Ви просто несумісні... Г: Так... згодна... АЕ : Таким чином... якщо Ви хочете реально прийняти себе такою... якою Ви є... то Ви повинні докладати зусиль... працювати над собою... виконувати завдання, які я Вам дам... і таким чином. .. підняти себе до того рівня. .. на якому Ви зможете висловлювати свою думку і... бути самою собою... хоча б на якийсь час! Навіть... якщо це небезпечно... і може принести Вам біль... Ви знайшли себе... Ви почали бути самою собою... але... як тільки... Ви втрачаєте себе... подивіться на себе з боку... і Ви зрозумієте... що зберігати спокій у цій ситуації було неможливо... тому що... Ви можете стежити за собою... за своїми почуттями... але зберігати спокій не можете... : Виходить... це така моя звичка... хвилюватися... АЕ: Через деякий час... після того, як Ви берете на себе ризик... працювати над собою... ...починаючи розмову з чоловіком потрібного типу... і розуміючи... що Ви можете здатися дурною... ...абсолютно не сподобатися йому... і втратити цього чоловіка назавжди... тільки після цього... Ви починаєте пливти в потоці... бути тією, якою хочете бути... і я гарантую... практика допоможе Вам стати більш стійкою... до своєї... сором'язливості... тому що Ви перестанете фокусувати на тому: «О... Боже мій... . .. як жахливо те, що я роблю»... а почнете фокусуватися на тому... з ким маєте справу... почнете думати про те... «Як я можу порадувати цю людину?» сфокусуєтеся на стосунках з чоловіком... Г: Зачекайте... як я можу радувати його... якщо я не задоволена собою? АЕ: Тому що... як я вже казав... «якщо я не можу отримувати задоволення від того, яка я... то я не можу приймати себе... отже... я не можу подобатися чоловікові... » Г: Так... я згодна з Вами, лікарю... ...надалі... в контактах з чоловіками... ...я хотіла б почуватися відмінно... приймати себе... зараз же я постійно перебуваю в напрузі і... стані захисту... ... я постійно спостерігаю за тим, що говорю... за тим, чи я трохи випила... ... я не можу просто розслабитися і насолоджуватися життям. .. АЕ: Ви даєте мені можливість провести демонстрацію принципів РЕПТ... ... чому інші напрями не працюють... тому що... якщо Ви дійсно хочете... ... хочете зрозуміти себе... використовуючи різні інструменти... ...наприклад... якщо Ви, начебто, граєте в грі і хочете виграти в ній... Ви кажете собі... «я мушу виграти сьогодні»...або.. «я винна виграти завтра»... «я мушу ТРИМАТИ перемогу!!!» ... щоразу концунтуючись... на тому... як бути приємною своєму чоловікові... ... Ви ніколи не будете собою... Ви ніколи не будете приймати себе... ... проте... якщо... Ви запитаєте себе... «що я хочу робити у своєму житті? » ... і цей шлях має бути схвалений якоюсь людиною... і давайте подивимося... чи є така людина... яка схвалює саме Ваш шлях... АЕ: Ви розумієте? Г: Так! АЕ: Давайте приділимо більше часу... ... пошуку конструктивного вирішення поставленого завдання... ... подумаємо конкретніше, що Ви можете зробити... Ви запитали мене... куди Вам потрібно йти, щоб зустрітися з потрібними людьми... ...я сказав... що не знаю конкретного місця, але... на мій погляд знайомитися можна в будь-якому місці... ... якщо Ви... дійсно... зможете зробити те, про що ми говорили... взяти на себе ризик бути собою... і сфокусуєтесь на тому... що Ви самі хочете отримувати від життя... ... і... треба розуміти... перебудова займе час... це саме так... ... і це не страшно... і Ви знаєте... чому не страшно на це витрачати час... ... тому що... Ви можете жити відкрито... без сором'язливості... з будь-якими новими контактами... ... незалежно від того. де відбудеться зустріч... в автобусі... таксі... на вечірці... ... у будь-якому місці... Ви можете розмовляти з тими людьми, з якими бажаєте... ... спитайте своїх друзів. .. чи є у них приємні знайомі... але, головне... Ви повинні... а) подобатися собі, навіть якщо... Ви щось робите не так... і б)... зберігати спокій ... як би погано Ви себе не відчували... Тепер... як я вже сказав... якби Ви були моєю пацієнткою... я дав би Вам домашнє завдання... ... навмисно... сов віршенно усвідомлено... втягувати себе в проблемні ситуації... ... знайдіть чоловіка, який Вам приємний... і... змушуйте себе ризикувати... ... змушуйте себе бути собою... Г: Ви хочете сказати ... що... якщо я піду до лікаря... мені варто почати загравати з ним... ... тільки... бо... він мені подобається?.. АЕ: Правильно! Г: Я можу просто почати говорити з ним на особисті теми? АЕ: Чому ні? Якщо Вам подобається? АЕ: Для Вас це просто))) ... а ось мені це здається зовсім непростим))) ... АЕ: Я про це і говорю... що Ви можете втратити в цій ситуації? Найстрашніше... ...що може статися... Вам відмовлять. Але Ви не сприйматимете це відмовою... ...якщо Ви сприйматимете відмову... як виконання домашнього завдання. Г: Ах так! АЕ: Тепер... Ви можете спробувати це зробити? Г: Я думаю... я думаю... цілком:) Ви змусили мене подивитися на це з іншого боку... Ви маєте рацію... все, що я можу отримати - це відмова. АЕ: Правильно! І звичайно... Ви повинні зробити цю дію в той момент... коли Ви хочете... Коли Ви виконаєте домашнє завдання... мені було б дуже цікаво дізнатися... як все пройшло... Г: Ооо. .. я дуже рада буду розповісти Вам:))) АЕ: Що ж ... було дуже приємно з Вами зустрітися, Глорія ... Г: Дякую, доктор:) ... переклад і субтитри - Ігор Неповних ...

Біографія

Альберт Елліс ріс старшою дитиною в єврейській сім'ї в Піттсбурзі (штат Пенсільванія), куди його батьки емігрували з Росії в 1910 році. Батьки перебралися до Нью-Йорка і розлучилися коли хлопчику було 12 років. Все подальше життя Елліса пов'язане із цим містом. Він закінчив міський університет (бакалаврат у сфері бізнесу) і по закінченні деякий час намагався займатися бізнесом та літературною працею, але незабаром зацікавився психологією. Наприкінці 30-х років. він надходить на відділення клінічної психології Колумбійського Університету (ступінь магістра в 1943 р.), захищає дисертацію (Ph.D., 1946) і отримує додаткову психоаналітичну підготовку в інституті Карен Хорні. Елліс відчув значний вплив Карен Хорні, а також Альфреда Адлера, Еріха Фромма і Гаррі Соллівана, але до середини 1950-х розчарувався в психоаналізі і зайнявся розробкою власного підходу. У 1955 р. цей підхід отримав назву раціональної терапії.

Елліс заснував і до недавнього часу очолював Інститут Альберта Елліса в Нью-Йорку, допоки рада організації не зняла його з посади. Альберт Елліс, незважаючи на повну глухоту, продовжував активну роботу незалежно. 30-січня нью-йоркський суд прийняв рішення про незаконність усунення його з посади.

Дослідження сексуальних стосунків та кохання

Раціонально-емоційна поведінкова терапія (РЕПТ)

Раціонально-емоційна поведінкова терапія (РЕПТ) (раніше - «РТ» і «РЕТ») є «теоретично несуперечливим еклектизмом» різних психотеревтичних методик: когнітивних, емоційних і поведінкових. Відмінною особливістю РЕПТ є поділ всіх емоцій, що випробовуються людиною, на раціональні (продуктивні) і ірраціональні (непродуктивні, деструктивні, дисфункціональні), причиною яких є ірраціональні вірування (іноді - «ірраціональні переконання», англ. «irrational beliefs»).

Оскільки Елліс починав свій шлях психотерапевта як психоаналітик, не дивно, що на його погляди вплинули ідеї таких психоаналітиків як Карен Хорні і Альфред Адлер. Однак Елліс згодом розійшовся у поглядах з психоаналізом, і в результаті, за твердженнями авторів та прихильників, РЕПТ є гуманістичною формою терапії, наслідком є ​​один з основних терапевтичних принципів РЕПТ - безумовне прийняття («безумовне позитивне ставлення» в термінології К. Роджерса) терапевтом клієнта як особистості при збереженні критичного ставлення до його негативних вчинків.

Більше того, описуючи ставлення РЕПТ-терапевта до клієнта, Елліс перше місце ставить всю тріаду Роджерса. Крім цього у списку наслідують гумор (тільки там, де він доречний; гумор як іронічно-веселе ставлення до життя, але не жарти на адресу особистості, почуттів, думок та вчинків клієнта), неформальність (але не розвага на сеансах психотерапії, які проводяться за гроші клієнта), обережний прояв безмірної теплоти до клієнта (надмірне емоційне співпереживання теж шкодить). Елліс визначав роль РЕПТ-терапевта як авторитетного та надихаючого вчителя, який намагається навчити своїх клієнтів тому, як бути своїм власним терапевтом після закінчення формальних сеансів.

Справедливість основних теоретичних положень та терапевтична ефективність РЕПТ підтверджуються безліччю експериментальних досліджень.

РЕПТ ділиться на загальну РЕПТ (націлена на навчання клієнтів раціональній поведінці в проблемних областях) і РЕПТ, що віддається перевагу (навчити клієнтів самодопомоги, використовуючи методи РЕПТ).

Модель ABC

Модель ABC (іноді - «A-B-C») виникнення психічних розладів стверджує, що дисфункціональні емоції, що позначаються буквою «C» (« слідства», англ. consequences ), виникають не під впливом активуючих подій» (іноді - « активаторилітера «A», англ. activating events ), а під впливом ірраціональних вірувань(іноді - « переконання», Літера «B», англ. beliefs ), що формулюються у формі абсолютистських вимог або « зобов'язань(англ. demands).

Ключем до позитивних зміну моделі вважається виявлення, аналіз та активне запереченняірраціональних вірувань (відповідає етапу «D» у розширеній моделі ABCDE – англ. disputation) з наступним закріпленням результатів («E», англ. end result). Для цього клієнтів навчають помічати та розрізняти дисфункціональні емоції та шукати їх когнітивні причини.

Психологічне здоров'я та його критерії щодо РЕПТ

Для психологічно здорової людини характерна філософія релятивізму, «побажання»;

Раціональні похіднівід цієї філософії (раціональні, тому, що зазвичай сприяють досягненню людьми своїх цілей або формуванню нових, якщо колишні цілі не можуть бути здійснені) - це:

1. оцінка – визначення неприємності події (замість драматизації);
2. толерантність - я визнаю, що неприємна подія сталася, оцінюю її неприємність і намагаюся змінити або, якщо неможливо змінити, приймаю ситуацію і займаюся втіленням у життя інших цілей (замість «я цього не переживу»);
3. прийняття - я приймаю те, що люди недосконалі і не зобов'язані поводитися інакше, ніж вони це роблять зараз, я приймаю, що люди надто складні та мінливі, щоб можна було давати їм глобальну категорічну оцінку, і я приймаю умови життя такими, якими вони є. є (замість засудження);

Таким чином, основні критерії психологічного здоров'я людини:

• Дотримання своїх інтересів.
• Соціальний інтерес.
• Самоврядування.
• Висока толерантність до фрустрації.
• Гнучкість.
• Ухвалення невизначеності.
• Відданість творчим заняттям.
• Наукове мислення.
• Прийняття себе.
• Ризикованість.
• Відстрочений гедонізм.
• Антиутопізм.
• Відповідальність за свої емоційні розлади.

Нагороди і премії

• - нагорода «Гуманіст року» Американської, гуманістичної асоціації.
• - нагорода Американської, психологічної, асоціації «за видатний професійний внесок у прикладні дослідження».
• - нагорода Американської, асоціації, консультування «за професійні досягнення».
• і - нагороди Association for Behavioral and Cognitive Therapies.

Релігійні та філософські погляди

Альберт Елліс у своїх релігійних переконаннях дотримувався агностицизму, стверджуючи, що Бога "швидше за все немає", але при цьому не заперечуючи можливості його існування. У книзі «Секс без вини» ( Ellis A. Sex Without Guilt. - NY: Hillman, 1958) учений висловив думку у тому, що релігійні догми , вводять обмеження вираз сексуальних переживань, найчастіше негативно позначаються психічному здоров'я людей.

Основні філософські погляди Елліса вписуються в рамки концепцій гуманізму та стоїцизму. У своїх книгах та інтерв'ю вчений часто цитував своїх улюблених філософів: