Die Landschaft im Gedicht „Mtsyri“ spielt eine besondere Rolle, da sie einerseits dazu beiträgt, tiefer in die Seele des Helden einzudringen und ihn zu verstehen. Andererseits tritt er selbst im Werk als aktiver Charakter auf.
Die Handlung des Gedichts spielt in der Nähe des Kaukasus-Gebirges, nahe dem Zusammenfluss zweier Flüsse, der Aragva und der Kura. Von diesen Orten geht etwas Wildes und Ursprüngliches aus, und man kann leicht glauben, dass hier ein so stolzes und rebellisches Wesen wie Mtsyri aufwachsen könnte. Diese Landschaft entsprach perfekt allen Plänen des Autors und entsprach voll und ganz dem Konzept einer romantischen Landschaft: ungewöhnlich und kontrastreich. Darüber hinaus diente für Lermontovs zeitgenössischen Leser das Konzept des Kaukasus als Synonym für Freiheit und Freidenken, da alle, die das Regime nicht mochte, dorthin verbannt wurden (so landete der Autor selbst dort).
Die Landschaft im Gedicht wird aus zwei Blickwinkeln dargestellt: aus der Sicht des Autors und aus der Sicht von Mtsyri. Die erste Landschaft, die dem Leser erscheint, ist eine triste und traurige Klosterlandschaft. Lermontov beschreibt es im Gegensatz zu späteren Bildern der belebten Natur sparsam und trocken und skizziert sofort einen romantischen Konflikt zwischen zwei Welten: der Welt der Freiheit und der Unfreiheit. Beachten Sie, dass im Gedicht nirgends ausführlich erwähnt wird, wie schlecht das Leben für Mtsyri im Kloster war. Doch das lässt sich anhand seiner enthusiastischen Geschichte über das, was er in den kurzen drei Tagen seiner Flucht gesehen hat, leicht erraten. Sonnenlicht, eine leichte Brise, blühende Pflanzen und singende Vögel – das ist der ganze Charme des Lebens, der Mtsyri, eingesperrt in Steinmauern, vorenthalten wurde. Dank der Aussicht auf die Berge, die sich vor ihm öffneten, erinnert sich der Hauptcharakter an seine Familie. So erkennt Mtsyri, was für ihn im Leben am wichtigsten ist, und so entsteht in seiner Seele der Traum, in seine Heimat zu gelangen.
Während der gesamten Erzählung spiegelt die Landschaft Veränderungen in Mtsyris Stimmung wider; sie verändert sich mit ihm. Gleich zu Beginn von Mtsyris Wanderungen wird alles positiv dargestellt, die Farben der Natur sind hell und lebendig: „ blauer Himmel„, „Weiße Karawane“, „Transparentes Grün“ und „Goldener Osten“. Der Raum fühlt sich riesig und frei an: „üppige Felder“, „überwucherte Bäume“. Doch dann erkennt Mtsyri, dass sein Traum unmöglich ist, und die Umwelt verwandelt. Jetzt liegt vor ihm ein dunkler Wald, der den Helden in die Irre führt, sengende Hitze, „mit Efeu durchzogene Dornen“. Der Raum wird enger und Mtsyri wird in seine Gefängniszelle zurückgedrängt. Hier wird deutlich, dass die Rolle der Landschaft im Gedicht „Mtsyri“ nicht auf den Hintergrund beschränkt ist, vor dem sich die Erzählung entfaltet. Im Gegenteil, an manchen Stellen scheint die Landschaft selbst das weitere Geschehen zu prägen und den Helden zu einem völlig natürlichen Ende zu führen.
Im zweiten Teil des Gedichts verwendet Lermontov die Technik der Personifizierung der Natur. Sein poetisches Können kommt besonders deutlich in der Höhepunktepisode mit dem Leoparden zum Ausdruck: Der nächtliche Wald erstarrt, beobachtet die schreckliche Schlacht und erinnert den Leser selbst an ein lebendiges und böses Wesen.
Auch der Leopard selbst wird als intelligentes Wesen mit eigenem bösen Willen wahrgenommen – er versperrt Mtsyri wie das Walddickicht den Weg in seine Heimat. Die Landschaft übernimmt menschliche Eigenschaften und wird zum Antagonisten von Mtsyri. Sogar die Natur rebelliert gegen den Helden, und wir sehen, welche Rolle die Landschaft in Lermontovs Gedicht „Mtsyri“ spielt – sie besteht darin, ein Motiv absoluter Einsamkeit zu schaffen. Die Tragödie von Mtsyri besteht darin, dass sich herausstellte, dass keine der beiden Welten, weder die klösterliche noch die natürliche, für ihn wirklich heimisch war; er wurde von überall vertrieben. Ja, die Natur gab ihm ein Gefühl der Freiheit, aber sie zerstörte ihn auch ...

Das Gedicht „Mtsyri“ wurde 1839 kurz vor Lermontovs Tod geschrieben. Das ist einer von ihm neueste Werke, eine Art Zusammenfassung von allem kreativer Weg. Das Gedicht verkörperte die späte, reife Lermontov-Romantik – eine Richtung, der der Dichter sein ganzes Leben lang bis zu einem gewissen Grad folgte.

Alle Ideen der späten Lyrik des Dichters spiegeln sich in diesem Werk wider. Gegen Ende seines Lebens war das Thema der Einsamkeit das Hauptthema in Lermontovs Werk. Aber im Vergleich zu den frühen Texten herrscht jetzt Einsamkeit lyrischer Held wird als seine Freiheit wahrgenommen,

Das heißt, er überlegte für sich selbst das Prinzip des romantischen Dualismus (das traditionelle Prinzip der Romantiker, das für den Dichter auf dem Unterschied zwischen der Welt „hier“ und der Welt „dort“, dem Gegensatz von Ideal und Realem aufbaut). So gelangte der Dichter zu einer neuen Wahrnehmung der Beziehung des Helden zur Außenwelt.

Die romantische Landschaft ist von großer Bedeutung, um das Bild des einsamen, leidenden und freien Mtsyri zu offenbaren. Es ist im Allgemeinen einer der bedeutungsvollsten Kompositionsbestandteile Kunstwerk. Es hat keinen unabhängigen Wert; es ist fast nie einfach objektiv real.

Die Darstellung der Natur, insbesondere in einem romantischen Werk, wo sie stark subjektiviert, symbolisch ist und dem Prinzip der psychologischen Parallelität – also der Vergleichung – unterliegt internen Zustand menschliche lebendige Natur. Mit anderen Worten: Für Romantiker ist die Natur eine einzigartige Art, die Welt zu sehen und darzustellen.

„Mtsyri“ ist ein typisches romantisches Gedicht. Es basiert auf der Idee zweier Welten und Kontraste. Eine Besonderheit des Romantikers Lermontov ist gerade die Tatsache, dass in seinen Gedichten viele verschiedene Konflikte zu finden sind. Einer der wichtigsten ist der Kontrast zwischen der Welt des Klosters, einem Gefängnis für Mtsyri, und der Welt der Natur, der Verkörperung der Freiheit, auf die Lermontov in seinen frühen Texten mehr als einmal zurückgegriffen hat. Der Konflikt zwischen den beiden gegensätzlichen Welten des Klosters steht in scharfem Kontrast zur anschaulichen Beschreibung von Wald, Fluss, Sturm und Leopard. Im gesamten Gedicht bildet die Landschaft den Hintergrund der Handlung, was nicht nur der aufflammenden Konfrontation Farbe verleiht, sondern auch hilft, die Natur des Konflikts zu verstehen.

Die Landschaft der Welt, die sich außerhalb der Klostermauern befindet, prägt hauptsächlich das Bild von Mtsyri selbst. Der Held wird mit der Natur identifiziert; durch die Darstellung ihrer verschiedenen Zustände vermittelt der Dichter künstlerisch die verschiedenen Zustände der Seele des jungen Mannes – von einem Sturm, der alles zerstören kann, was sich ihm in den Weg stellt, bis zu einer stillen Morgendämmerung, die durch ihre Harmonie verblüfft.

Die Natur ist für Lermontov Lebewesen. Menschliches Leid ist ihm nicht fremd; mit Hilfe der Landschaft gelingt es dem Autor, ungewöhnlich genau zu beschreiben Innere Held.

Von äußerst dürftigen Skizzen der Klosterlandschaft geht Lermontov zur Verkörperung der Freiheit über – der Natur des Waldes, er beschreibt einen außergewöhnlichen, dämonischen Aufruhr von Klängen und Farben.

Einer der Höhepunkte des Gedichts ist die Begegnung des Helden mit dem Leoparden. Darin zeigt der Autor die völlige Einheit von Mtsyri mit der Natur. Die Beschreibung der Schlacht harmoniert perfekt mit der Landschaft, die Welt scheint unter dem Mond eingefroren zu sein, während man die Schlacht beobachtet; Eine märchenhafte Lichtung im Wald ist Schauplatz eines Kampfes zwischen einem romantischen Helden und einem Biest, der Verkörperung der Natur selbst.

In der Szene des Kampfes mit dem Leoparden kommt neben der Antithese auch die Technik der Personifizierung zum Einsatz. Der Autor verzichtete darauf, das allgemeine Bild der Natur zu beschreiben. Er verleiht dem Leoparden, dem Mond und dem Wald menschliche Qualitäten. Dies ergänzt organisch die klassische romantische Landschaft. Es liegt eine Art Spannung in der Luft, die den Leser nicht gleichgültig lassen kann. In dieser Szene spiegelt sich nun der ganze Aufruhr der Natur, der während Mtsyris Flucht beschrieben wurde, in der Seele des Lesers wider; Damit unterstreicht der Autor die Bedeutung der Episode.

Aber andere Beschreibungen sind nicht weniger interessant. Gleich zu Beginn des Gedichts fertigt der Autor durch Mtsyri ungewöhnlich genaue Skizzen der Landschaften an, die der unglückliche junge Mann in drei Teilen genießen konnte kurze Tage frei sein. Und hier ist die Technik der Personifizierung weit verbreitet: Bäume, die sich wie Brüder umarmen, tanzen im Kreis, zwei Klippen über dem Fluss träumen davon, sich miteinander zu vereinen, ihr Wunsch ist dem ehemaligen Einsiedler so klar: Auch sie sehnen sich nach Freiheit, eben denn er sehnte sich, während er in seinem Gefängnis schmachtete, danach, sich mit der Natur zu vereinen. Hier entsteht die Vorstellung, dass auch Mtsyris Traum nicht vollständig verwirklicht werden wird.

Der Anblick der Berglandschaft erinnerte den Flüchtling an seine Kindheit, sein Heimatdorf. Und nun liegt eine Vision vor meinen Augen – mondhelle Abende, der Glanz der Waffen, der Vater auf einem Pferd. Er erinnert sich an die Klänge der Lieder und Reden seiner Schwestern und an die Geschichten der alten Leute.

Eines der auffälligsten und wichtigsten Bilder ist das Bild eines Gebirgsbaches:

...Allerdings ohne Worte

Ich habe dieses Gespräch verstanden

Unaufhörliches Gemurmel, ewiger Streit

Mit einem hartnäckigen Steinhaufen.

Mtsyri versteht den Fluss, weil es seine Seele ist; ebenfalls durch das Gewitter gestärkt, rebellierte es und durchbrach den alten Kanal. Aber es nützt nichts, mit schweren Steinen zu streiten, klagt der Held.

Mit einer Fülle unterschiedlicher Bilder und Landschaftskombinationen erreicht Lermontov eine vollständige Offenlegung des Bildes der Hauptfigur. Wie in jedem romantischen Werk prägen Landschaften auch in diesem Gedicht das Bild des Helden und zwingen ihn, mit allen möglichen Gefühlsnuancen zu spielen. Im Allgemeinen können wir sagen, dass die Landschaft in „Mtsyri“ ein typisches Beispiel einer romantischen Landschaft ist, mit all ihren Funktionen, Merkmalen und Charakteristische Eigenschaften, was sicherlich auf die Reinheit des Stils des Werkes hinweist.

Lermontovs Werk „Mtsyri“ wurde 1839 geschrieben. Es basierte auf wahre Begebenheit, hörte Lermontov von einem Mönch.

Protagonist- Mtsyri - lebt in einem Kloster. Er will dem entkommen. Er will Freiheit, die Welt sehen. Das Kloster ist in diesem Werk ein Bild der Knechtschaft, ein „Gefängnis“, und die Natur ist ein Bild der Freiheit. Als Mtsyri entkommt, tobt ein Sturm, dunkle Wolken wirbeln herum, Blitze zucken, es gibt keinen einzigen Stern am Himmel, nicht einmal den Mond: „Ich war froh, den Sturm zu umarmen!/ Ich beobachtete die Wolken mit meinen Augen / Ich fing den Blitz mit meiner Hand ein.../.

„Dann lässt der Sturm nach, die Nacht vergeht schnell und ein wunderschöner Morgen kommt. Die Natur spiegelt Mtsyris Gefühle wider. Selbst der Sturm und die Nacht machen ihm keine Angst, er ist froh, frei aufzuwachen. Aber er wird immer noch von Ängsten „genagt“, „ „genagt“ von Zweifeln, „gequält“ von Fragen wie „Was ist, wenn es eine Verfolgungsjagd gibt?“ „Was passiert, wenn sie mich finden?“ usw. Doch die Zweifel verlassen ihn schnell. Dies spiegelt sich auch in der Tageszeit wider – Ein wunderschöner Morgen bricht an. Der Hauptfigur wird klar, dass seine lang ersehnte Flucht ein Erfolg war, er ist endlich frei, nach der er sich so lange gesehnt hat.

Mtsyri findet sich im Garten Gottes wieder. Es gibt viele wunderschöne Pflanzen und Vögel, die mit wundervollen Stimmen singen. Die Natur spiegelt das Glück und die Freiheit wider, die der Flüchtling erlebt. Der Autor bringt dies in seinem Gedicht mit verschiedenen Beinamen zum Ausdruck: „regenbogenfarbene Pflanzen“, „Ranken der Ranken“, „durchsichtige grüne Blätter“, „magische Stimmen“, „feierliche Stunde des Lobpreises“.

Dann verlässt Mtsyri Gottes Garten und hört ein Lied, das von einer Georgierin gesungen wird. Er schläft ein, eingelullt von ihrer Stimme. Er träumt von ihr. Ihr Bild weckt Mtsyris Gedanken und Erinnerungen an heim. Als Mtsyri wieder aufwacht, ist es bereits Nacht am Himmel Vollmond, alles mit seinem Licht erhellend. In der Ferne sieht er Kaukasus-Gebirge und beschließt, zu ihnen zu gehen. Er beschließt, durch einen dichten und dunklen Wald zu laufen, doch unglücklicherweise verirrt er sich darin. Die Nacht und der dunkle Wald verkörpern die Zweifel, die den Protagonisten quälen, seine verborgenen Ängste und beängstigenden Gedanken. „Und ich wachte auf / Der Mond schien bereits. / Ich verlor die Berge aus den Augen / Und dann begann ich mich zu verirren /.“

Mtsyri befand sich auf einer Waldlichtung, wo er dann von einem Leoparden bemerkt wurde. Die Lichtung ist Schauplatz des Kampfes zwischen der Hauptfigur und dem Leoparden. Die Welt schien stillzustehen und beobachtete ihren Kampf ums Überleben. Der Leopard ist ein nachtaktives Raubtier, ein Abbild der geheimsten und schrecklichsten Angst. Aber Mtsyri besiegte den Leoparden und besiegte seine Angst.

Mtsyri kam aus dem Wald und sah den Nebel. Es kommt ihm vor, als höre er Stimmen aus dem Dorf, doch er verschwindet und an seiner Stelle erscheint ein Kloster, das Glocken läutet. Mtsyri war von Enttäuschung überwältigt, dass er wieder in sein „Gefängnis“ zurückgekehrt war und nie in der Lage sein würde, sein Heimatland zu besuchen und seine Familie zu sehen.

Als nächstes erzählt Mtsyri dem Ältesten von der Blume, mit der er sich selbst und sein Leben verkörpert. Die Hauptfigur wird krank, er wird von Durst gequält, er sieht Fata Morgana und verliert das Bewusstsein. In diesem Zustand finden ihn die Mönche und bringen ihn ins Kloster.

Bevor er stirbt, bittet er den Ältesten, ihn nicht innerhalb der Mauern des Klosters, sondern in Freiheit zu begraben. Im Garten, wo wunderschöne weiße Akazien blühen, wächst weiches, leuchtend grünes Gras, frisch und frische Luft, von wo aus man das hohe Kaukasusgebirge sehen kann.

Die Natur spielt in Lermontovs Gedicht „Mtsyri“ eine große Rolle. Durch sie und ihre Veränderungen vermittelt die Autorin die inneren Gefühle, Ängste, Erfahrungen, Hoffnungen und Träume der Hauptfigur Mtsyri.

Das Gedicht „Mtsyri“ wurde 1839 kurz vor Lermontovs Tod geschrieben. Dies ist eines seiner letzten Werke, eine Art Höhepunkt seiner gesamten kreativen Reise. Das Gedicht verkörperte die späte, reife Lermontov-Romantik – eine Richtung, der der Dichter sein ganzes Leben lang bis zu einem gewissen Grad folgte. Alle Ideen der späten Lyrik des Dichters spiegeln sich in diesem Werk wider. Gegen Ende seines Lebens war das Thema der Einsamkeit das Hauptthema in Lermontovs Werk. Aber im Vergleich zu den frühen Texten wird nun die Einsamkeit des lyrischen Helden als seine Freiheit wahrgenommen, das heißt, er betrachtet das Prinzip des romantischen Dualismus (das traditionelle Prinzip der Romantiker, das auf der Differenz für das aufbaut) neu Dichter zwischen der Welt „hier“ und der Welt „dort“, dem Gegensatz ideal und real). So gelangte der Dichter zu einer neuen Wahrnehmung der Beziehung des Helden zur Außenwelt. Die romantische Landschaft ist von großer Bedeutung, um das Bild des einsamen, leidenden und freien Mtsyri zu offenbaren. Im Allgemeinen ist es einer der bedeutungsvollsten kompositorischen Bestandteile eines Kunstwerks. Es hat keinen eigenständigen Wert; es ist fast nie einfach ein objektiv reales Abbild der Natur, insbesondere in einem romantischen Werk, wo es stark subjektiviert, symbolisch ist und dem Prinzip der psychologischen Parallelität – also der Vergleichung des inneren Zustands – unterliegt des Menschen zur belebten Natur. Mit anderen Worten: Für Romantiker ist die Natur eine einzigartige Art, die Welt zu sehen und darzustellen. „Mtsyri“ ist ein typisches romantisches Gedicht. Es basiert auf der Idee zweier Welten und Kontraste. Eine Besonderheit des Romantikers Lermontov ist gerade die Tatsache, dass in seinen Gedichten viele verschiedene Konflikte zu finden sind. Einer der wichtigsten ist der Kontrast zwischen der Welt des Klosters, einem Gefängnis für Mtsyri, und der Welt der Natur, der Verkörperung der Freiheit, auf die Lermontov in seinen frühen Texten mehr als einmal zurückgegriffen hat. Der Konflikt zwischen den beiden gegensätzlichen Welten des Klosters steht in scharfem Kontrast zur anschaulichen Beschreibung von Wald, Fluss, Sturm und Leopard. Im gesamten Gedicht bildet die Landschaft den Hintergrund der Handlung, was nicht nur der aufflammenden Konfrontation Farbe verleiht, sondern auch hilft, die Natur des Konflikts zu verstehen. Die Landschaft der Welt, die sich außerhalb der Klostermauern befindet, prägt hauptsächlich das Bild von Mtsyri selbst. Der Held wird mit der Natur identifiziert; durch die Darstellung ihrer verschiedenen Zustände vermittelt der Dichter künstlerisch die verschiedenen Zustände der Seele des jungen Mannes – von einem Sturm, der alles zerstören kann, was sich ihm in den Weg stellt, bis zu einer stillen Morgendämmerung, die durch ihre Harmonie verblüfft. Für Lermontov ist die Natur ein Lebewesen. Menschliches Leid ist ihm nicht fremd; mit Hilfe der Landschaft gelingt es dem Autor, die innere Welt des Helden ungewöhnlich genau zu beschreiben. Von äußerst dürftigen Skizzen der Klosterlandschaft geht Lermontov zur Verkörperung der Freiheit über – der Natur des Waldes, er beschreibt einen außergewöhnlichen, dämonischen Aufruhr von Klängen und Farben. Einer der Höhepunkte des Gedichts ist die Begegnung des Helden mit dem Leoparden. Darin zeigt der Autor die völlige Einheit von Mtsyri mit der Natur. Die Beschreibung der Schlacht harmoniert perfekt mit der Landschaft, die Welt scheint unter dem Mond eingefroren zu sein, während man die Schlacht beobachtet; Eine märchenhafte Lichtung im Wald ist Schauplatz eines Kampfes zwischen einem romantischen Helden und einem Biest, der Verkörperung der Natur selbst. In der Szene des Kampfes mit dem Leoparden kommt neben der Antithese auch die Technik der Personifizierung zum Einsatz. Der Autor verzichtete darauf, das allgemeine Bild der Natur zu beschreiben. Er verleiht dem Leoparden, dem Mond und dem Wald menschliche Qualitäten. Dies ergänzt organisch die klassische romantische Landschaft. Es liegt eine Art Spannung in der Luft, die den Leser nicht gleichgültig lassen kann. In dieser Szene spiegelt sich nun der ganze Aufruhr der Natur, der während Mtsyris Flucht beschrieben wurde, in der Seele des Lesers wider; Damit unterstreicht der Autor die Bedeutung der Episode. Aber andere Beschreibungen sind nicht weniger interessant. Gleich zu Beginn des Gedichts fertigt der Autor durch den Mund von Mtsyri ungewöhnlich genaue Skizzen der Landschaften an, die der unglückliche junge Mann während seiner drei kurzen Tage in Freiheit genießen konnte. Und hier ist die Technik der Personifizierung weit verbreitet: Bäume, die sich wie Brüder umarmen, tanzen im Kreis, zwei Klippen über dem Fluss träumen davon, sich miteinander zu vereinen, ihr Wunsch ist dem ehemaligen Einsiedler so klar: Auch sie sehnen sich nach Freiheit, eben denn er sehnte sich, während er in seinem Gefängnis schmachtete, danach, sich mit der Natur zu vereinen. Hier entsteht die Vorstellung, dass auch Mtsyris Traum nicht vollständig verwirklicht werden wird. Der Anblick der Berglandschaft erinnerte den Flüchtling an seine Kindheit, sein Heimatdorf. Und nun liegt eine Vision vor meinen Augen – mondhelle Abende, der Glanz der Waffen, der Vater auf einem Pferd. Er erinnert sich an die Klänge der Lieder und Reden seiner Schwestern und an die Geschichten der alten Leute. Eines der auffälligsten und wichtigsten Bilder ist das Bild eines Gebirgsbaches: ...Obwohl ich dieses Gespräch ohne Worte verstehen könnte, ein stilles Murmeln, ein ewiger Streit mit einem hartnäckigen Steinhaufen. Mtsyri versteht den Fluss, weil es seine Seele ist; ebenfalls durch das Gewitter gestärkt, rebellierte es und durchbrach den alten Kanal. Aber es nützt nichts, mit schweren Steinen zu streiten, klagt der Held. Mit einer Fülle unterschiedlicher Bilder und Landschaftskombinationen erreicht Lermontov eine vollständige Offenlegung des Bildes der Hauptfigur. Wie in jedem romantischen Werk prägen Landschaften auch in diesem Gedicht das Bild des Helden und zwingen ihn, mit allen möglichen Gefühlsnuancen zu spielen. Im Allgemeinen können wir sagen, dass die Landschaft in „Mtsyri“ ein typisches Beispiel einer romantischen Landschaft mit all ihren Funktionen, Merkmalen und charakteristischen Merkmalen ist, was natürlich auf die Reinheit des Stils des Werks hinweist.

Was sind Unterscheidungsmerkmale romantische Landschaft? Nennen Sie Beispiele für eine romantische Naturbeschreibung im Gedicht von M. Yu. Lermontov.

Antwort

Das Gedicht „Mtsyri“ wurde 1839 kurz vor Lermontovs Tod geschrieben. Dies ist eines seiner letzten Werke, eine Art Höhepunkt seiner gesamten kreativen Reise. Das Gedicht verkörperte die späte, reife Lermontov-Romantik – eine Richtung, der der Dichter sein ganzes Leben lang bis zu einem gewissen Grad folgte.

Alle Ideen der späten Lyrik des Dichters spiegeln sich in diesem Werk wider. Gegen Ende seines Lebens war das Thema der Einsamkeit das Hauptthema in Lermontovs Werk. Aber im Vergleich zu den frühen Texten wird nun die Einsamkeit des lyrischen Helden als seine Freiheit wahrgenommen, das heißt, er betrachtet das Prinzip des romantischen Dualismus (das traditionelle Prinzip der Romantiker, das auf der Differenz für das aufbaut) neu Dichter zwischen der Welt „hier“ und der Welt „dort“, dem Gegensatz ideal und real). So gelangte der Dichter zu einer neuen Wahrnehmung der Beziehung des Helden zur Außenwelt.

Der Text des Gedichts umfasst alle wesentlichen Bestandteile eines romantischen Werks, wie zum Beispiel: einen ungewöhnlichen Helden in ungewöhnlichen Umständen, einen Konflikt, der durch die Kollision der realen Welt und der idealen Welt verursacht wird, und natürlich das Romantische
Landschaft.

Die Landschaft im Gedicht „Mtsyri“ spielt eine besondere Rolle, da sie einerseits hilft, tiefer einzudringen
die Seele des Helden und verstehe ihn. Andererseits tritt er selbst im Werk als aktiver Charakter auf.

Die gesamte Handlung des Gedichts spielt sich vor dem Hintergrund der üppigen und luxuriösen kaukasischen Natur ab, die für Mtsyri die Verkörperung der Freiheit darstellt. Darüber hinaus betont der Autor die Verschmelzung seines Helden mit der Natur:

„Oh, ich würde wie ein Bruder gerne den Sturm umarmen“, „Ich sah mit den Augen einer Wolke zu“, „Ich fing den Blitz mit meiner Hand ein.“

Die Landschaft wird durch die Augen des Helden gezeigt und vermittelt Gedanken und Gefühle. Das erste Bild zeigt Ufer, die durch einen Bach getrennt sind – Einsamkeit, Verzweiflung. Das letzte sind Wolken, die nach Osten, in Richtung Kaukasus, zeigen, ein unwiderstehliches Verlangen nach der Heimat.

Vergleiche betonen Mtsyris Emotionalität (wie eine Gämse in den Bergen, schüchtern und wild und schwach und flexibel wie ein Schilfrohr). Die Vergleiche spiegeln die Verträumtheit der Natur des jungen Mannes wider (ich sah Bergketten, so bizarr wie Träume ...). Mit Hilfe von Vergleichen werden Mtsyris Verschmelzung mit der Natur, die Annäherung an sie (ineinander verschlungen wie ein Schlangenpaar) und Mtsyris Entfremdung von den Menschen gezeigt (ich selbst war wie ein Tier den Menschen fremd und kroch und versteckte mich wie eine Schlange). . In diesen Vergleichen - die Kraft der Leidenschaft, Energie, mächtiger Geist Mtsyri.

Doch der Frieden und die Anmut der Natur stehen im Gegensatz zur Melancholie und Angst des lyrischen Helden.

Überall um mich herum blühte Gottes Garten;
Pflanzen-Regenbogen-Outfit
Behielt Spuren himmlischer Tränen,
Und die Locken der Ranken
Weben, Angeberei zwischen den Bäumen
Transparente grüne Blätter;
Und es gibt Trauben voll davon,
Ohrringe wie teure,
Sie hingen prächtig und manchmal
Ein schüchterner Vogelschwarm flog auf sie zu.
Und wieder fiel ich zu Boden,
Und ich begann wieder zuzuhören
Zu magischen, seltsamen Stimmen;
Sie flüsterten im Gebüsch,
Als ob sie redeten
Über die Geheimnisse von Himmel und Erde;
Und alle Stimmen der Natur
Sie haben sich hier zusammengeschlossen; klang nicht
In der feierlichen Stunde des Lobes
Nur die stolze Stimme eines Mannes.

Der Held sehnt sich danach, in der Zeit zu leben und nicht wie die Natur in der Ewigkeit.