/V.G. Belinsky. Gedichte von M. Lermontov. Sankt Petersburg. 1840/

Jetzt müssen wir nur noch Lermontovs Gedicht „Mtsyri“ analysieren. Der gefangene tscherkessische Junge wuchs in einem georgianischen Kloster auf; Als Erwachsener möchte er Mönch werden, oder sie wollen ihn zum Mönch machen. Es gab einmal einen schrecklichen Sturm, bei dem der Tscherkessen verschwand. Er verschwand drei Tage lang und am vierten Tag wurde er schwach, krank und im Sterben in der Steppe in der Nähe des Klosters wieder in das Kloster überführt. Fast das gesamte Gedicht besteht aus einem Geständnis darüber, was ihm in diesen drei Tagen widerfahren ist. Schon seit langem lockte ihn der Geist seiner Heimat und schwebte dunkel in seiner Seele wie eine Kindheitserinnerung. Er wollte Gottes Welt sehen – und ging.

Vor langer Zeit habe ich beschlossen, in die fernen Felder zu schauen, um herauszufinden, ob die Erde schön ist 14, - Und zur Stunde der Nacht, der schrecklichen Stunde, Wenn es ein Gewitter gibt erschreckte Dich, Als du, dichtgedrängt am Altar, auf dem Boden lagst, rannte ich davon. UM! Ich würde mich wie ein Bruder freuen, den Sturm anzunehmen! Mit den Augen der Wolken sah ich zu, mit meiner Hand fing ich den Blitz ein ... Sag mir, was von diesen Mauern könntest du mir als Gegenleistung für diese kurze, aber lebendige Freundschaft zwischen einem stürmischen Herzen und einem Gewitter geben?

Schon aus diesen Worten erkennt man, was für eine feurige Seele, was für einen mächtigen Geist, was für eine gigantische Natur dieser Mtsyri hat! Dies ist das Lieblingsideal unseres Dichters, dies ist die Widerspiegelung des Schattens seiner eigenen Persönlichkeit in der Poesie. In allem, was Mtsyri sagt, atmet er seinen eigenen Geist, überrascht ihn mit seiner eigenen Kraft. Dieses Stück ist subjektiv.

<...>Trotz der Unreife der Idee und einer gewissen Spannung im Inhalt von „Mtsyri“ sind die Details und die Präsentation dieses Gedichts in ihrer Umsetzung erstaunlich. Man kann ohne Übertreibung sagen, dass der Dichter Blumen vom Regenbogen, Strahlen von der Sonne, Glanz vom Blitz, Brüllen vom Donner, Brüllen vom Wind nahm, dass die ganze Natur selbst ihn trug und ihm Materialien gab, als er dieses Gedicht schrieb.<...>Dieser jambische Tetrameter mit ausschließlich männlichen Endungen, wie in „Der Gefangene von Chillon“ 15, klingt und fällt abrupt, wie der Schlag eines Schwertes, der sein Opfer trifft.

Seine Elastizität, Energie und sein klangvoller, monotoner Fall stehen in erstaunlicher Harmonie mit dem konzentrierten Gefühl, der unzerstörbaren Kraft einer mächtigen Natur und der tragischen Situation des Helden des Gedichts. Und doch, was für eine Vielfalt an Bildern, Vorstellungen und Gefühlen! Hier gibt es Stürme des Geistes und Zärtlichkeit des Herzens und Schreie der Verzweiflung und stille Klagen und stolze Bitterkeit und sanftmütige Traurigkeit und die Dunkelheit der Nacht und die feierliche Erhabenheit des Morgens und den Glanz des Mittags , und der geheimnisvolle Charme des Abends!.. Viele Vorräte verblüffen durch ihre Treue: Dies ist der Ort, an dem Mtsyri sein Erstarren in der Nähe des Klosters beschreibt, als seine Brust vom Todesfeuer brannte, als die beruhigenden Träume vom Tod bereits wehten über seinem müden Kopf und seine fantastischen Visionen schwebten. Die Naturgemälde offenbaren den Pinsel eines großen Meisters: Sie atmen die Erhabenheit und luxuriöse Pracht des fantastischen Kaukasus. Der Kaukasus würdigte die Muse unseres Dichters ...

<...>Wie schade, dass ein weiteres Gedicht von Lermontov nicht veröffentlicht wurde, dessen Handlung ebenfalls im Kaukasus spielt und das im Manuskript in der Öffentlichkeit kursiert, wie es einst „Woe from Wit“ kursierte: Die Rede ist von „Demon“ 16. Der Gedanke an dieses Gedicht ist tiefer und unvergleichlich reifer als der Gedanke an „Mtsyri“, und obwohl seine Ausführung eine gewisse Unreife widerspiegelt, spiegeln sich der Luxus der Gemälde, der Reichtum poetischer Animation, ausgezeichnete Verse, erhabene Gedanken und die bezaubernde Schönheit wider Die Bilder stellen sie unvergleichlich höher als „Mtsyri“ und übertrifft alles, was man an ihr Lob sagen kann.<...>

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3 „Was für eine feurige Seele, was für ein mächtiger Geist, was für eine gigantische Natur dieser Mtsyri hat! Dies ist das Lieblingsideal unseres Dichters, dies ist die Widerspiegelung des Schattens seiner eigenen Persönlichkeit in der Poesie. In allem, was Mtsyri sagt, atmet er seinen eigenen Geist, überrascht ihn mit seiner eigenen Kraft.“ V. Belinsky.

Die Entstehungsgeschichte des Gedichts Lermontov wurde in den Kaukasus verbannt. Er diente, wie es sich für einen russischen Offizier gehört, mit Ehre und Tapferkeit. Aber die Gewalt dieses Gottesdienstes, das akute Gefühl der Unfreiheit quälte den Dichter. So entstanden die ersten Zeilen des Gedichts, dessen Held die gleichen Gefühle erlebt. Lermontov hegte zehn Jahre lang die Idee eines Gedichts über einen Mönch, der nach Freiheit strebte. In Mtsyris Gedicht fügte Lermontov Zeilen aus seinen frühen Gedichten ein. Lermontov protestierte leidenschaftlich gegen alle Arten der Sklaverei und kämpfte für das Recht der Menschen auf irdisches menschliches Glück.

Im Frühjahr 1837 wurde er in den Kaukasus verbannt und reiste entlang der Georgischen Heerstraße. In der Nähe des Bahnhofs Mzcheta, in der Nähe von Tiflis, befand sich einst ein Kloster. Hier traf der Dichter einen altersschwachen alten Mann, der zwischen den Ruinen und Grabsteinen umherwanderte. Es war ein Hochlandmönch. Der alte Mann erzählte Lermontov, wie er als Kind von den Russen gefangen genommen und in einem Kloster aufgezogen wurde. Er erinnerte sich, wie sehr er damals Heimweh hatte und wie er davon träumte, nach Hause zurückzukehren. Doch nach und nach gewöhnte er sich an sein Gefängnis, ließ sich auf das eintönige Klosterleben ein und wurde Mönch. Die Geschichte eines alten Mannes, der in seiner Jugend Novize in einem Kloster war, oder auf georgisch Mtsyri, antwortete mit Lermontovs eigenen Gedanken, die er viele, viele Jahre lang gehegt hatte.

7 Lermontov legte Mtsyri seine Gefühle und Gedanken in den Mund. Wie Mtsyri wollte der im Exil lebende Dichter unbedingt nach Hause, wie er träumte er von Freiheit. Auf dem Weg ins Exil machte Lermontow einmal Halt in der alten georgischen Hauptstadt Mzcheta. Der Mönch zeigte ihm die Gräber Georgische Könige, darunter Georg XII., unter dem Georgien an Russland angeschlossen wurde. Dieser Eindruck im Gedicht verwandelte sich in einen alten Mann – einen Wächter, der den Staub von den Grabsteinen fegte: Davon spricht die Inschrift über den Ruhm der Vergangenheit und darüber, wie, deprimiert von seiner Krone, dieser und jener König in diesem und jenem war ein Jahr übergab sein Volk an Russland.

Mtsyri ist ein romantischer Held, in dem der Autor seine Träume von Freiheit, einem reichen, aktiven Leben und dem Kampf um die Verwirklichung seiner Ideale verkörperte.

Das Schicksal von Mtsyri ist Waisensein, die Folge davon ist ein Gefühl der Obdachlosigkeit, Unsicherheit, Verlassenheit, eigene Minderwertigkeit und sogar Untergang. Das Motiv der Waisenschaft ist eines der eindringlichsten Motive in Lermontovs Werk, bestimmt durch die objektiven Umstände seines eigenen Lebens.

Was ist der Charakter von Mtsyri, dem Kind?

Warum hasst der Held das Kloster?

Mtsyri ist eine kraftvolle, feurige Natur. Die Hauptsache in ihm ist ein leidenschaftlicher und feuriger Wunsch nach Glück, der für ihn ohne Freiheit und Heimat unmöglich ist. Er ist mit dem Leben in Gefangenschaft unvereinbar, furchtlos, mutig, mutig. Mtsyri ist poetisch, jugendlich zart, rein und zielstrebig.

Treffen mit einem georgischen Mädchen

Wie erscheint der Held in der Szene des Kampfes mit dem Leoparden?

Als unversöhnter, stolzer Geist ist Mtsyri ein Mann, der in den Kampf mit dem Schicksal eintritt und die Fesseln der Vorherbestimmung sprengt.

Belinsky nannte „Mtsyri“ das Lieblingsideal des Dichters. Warum? Was schätzt Lermontov an einem Menschen, was hebt er hervor? Belinsky definierte es so: „feurige Seele“, „mächtiger Geist“, „gigantische Natur“. Die „feurige Seele“ macht den jungen Mönch zu einem leidenschaftlichen Wesen. Der „mächtige Geist“ manifestiert sich in Mtsyris furchtlosem Kampf mit dem Leoparden. „Gigantische Natur“ macht Mtsyri mit dem „Volk früherer Tage“ verbunden, in dessen Land er zurückkehren möchte.

Der Spanier, Arseny, Mtsyri sind Mönche, aber in ihnen steckt wenig Mönchtum, sie sind emotionale, leidenschaftliche Naturen. Das strenge Gesetz des Klosters, gegen das das Herz rebelliert, ist nichts für sie:

Die drei Helden von Lermontovs Gedichten verbindet ein romantischer Konflikt mit der Welt: Mtsyri ist den Menschen fremd, Arseny ist von Feinden umgeben, der Spanier „erwartet nichts von den Menschen“. Doch anders als „Confession“ und „Boyar Orsha“ erwähnt „Mtsyri“ nicht die Liebe als leitende Kraft. Das „Gift der Liebe“ hat Mtsyris Herz nicht vergiftet: Der junge Mann strebt danach, seine Heimat zu finden, „sich seiner heimatlichen Brust hinzugeben“.

In Lermontovs Jugendgedicht „Beichte“ verstieß der Held um einer Frau willen gegen das Klostergesetz. Im Namen der Liebe begeht er ein mysteriöses, dem Leser unbekanntes Verbrechen; er wird vor Gericht gestellt, „wofür, wofür niemand wusste und nicht wissen konnte“. Der verurteilte Mönch weigert sich, um Erlösung zu beten und bereut sein Schicksal nicht. Minuten menschlicher Existenz voller Freuden irdischer Liebe sind für ihn wertvoller als „ein Leben ohne Freude und Sorgen“. Der Held lehnt das Paradies ab, wenn es ein Paradies ohne Geliebte ist, ohne die Erfüllung seiner brennenden Wünsche:

Die Liebe zwingt Arseny auch dazu, Verbrechen zu begehen („Boyarin Orsha“): Er schmeckt verbotene Liebe, wird zum Räuber, verrät seine Landsleute und tritt auf die Seite der Litauer. Arseny ist mit dämonischen Eigenschaften ausgestattet, den Eigenschaften von „ komischer Mann", ein Rebell und ein wilder Einzelgänger. Arsenys Rebellion ist Teil des Gedichts symbolische Bedeutung: Er kann sich nicht nur mit seinem eigenen Schicksal abfinden, sondern auch mit dem Schicksal im Allgemeinen, dem Schicksal eines Menschen, der dazu verdammt ist, sich in Staub zu verwandeln. Anstelle des „reinen Herzens“ seiner Geliebten findet der Held einen Haufen Knochen auf ihrem Bett:

Hier klingt der für Lermontov wichtige „Honigweg“. Der „Honigweg“ ist im Verständnis des Abtes der Weg des sündigen Wissens um die Süße des Lebens, der den Menschen verboten ist und daher zu Leid führt. Der Held, der den „Honigpfad“ betreten hat, strebt danach, die Welt zu sehen, die Liebe zu genießen und die Früchte irdischer Freuden zu kosten. Aber gleichzeitig ist der „Honigweg“ ein besonderer Weg, der im Gedicht einen Bruch mit dem Gesetz markiert und über die Grenzen des akzeptablen Wissens hinausgeht. Genau so wird es in Mtsyri verstanden. Als Epigraph zu „Mtsyri“ setzte Lermontov die biblische Zeile: „Ich schmecke, ich schmecke ein wenig Honig und jetzt sterbe ich.“ Mtsyri suchte weniger nach dem „Honig“ des Vergnügens als vielmehr nach Freiheit, Wissen und Verwandtschaft. Der ganze Fehler des jungen Mönchs liegt in seinen hohen Ambitionen: Er hat keine Verbrechen begangen, er schwelgte nicht in der Liebe.

In seinem letzten romantischen Gedicht verkompliziert Lermontov die von ihm skizzierten frühen traditionellen Bilder und überdenkt sie sogar. Es ist kein Zufall, dass Forscher die komplexe synthetische Form von Lermontovs romantischem Gedicht hervorheben.

Das Gedicht „Mtsyri“ hatte eine lange Entstehungsgeschichte. Der Grund für seine Niederschrift war das Treffen von Lermontov, der 1837 die georgische Heerstraße entlang reiste, mit einem einsamen Mönch, dem letzten Bewohner des Klosters – Beri. Als Kind wurde er von General Ermolov gefangen genommen. Ermolov nahm ihn mit, aber der Junge, der von seiner Familie und seinem Heimatdorf getrennt war, wurde unterwegs krank. Der General ließ das kranke Kind bei den Klosterbrüdern zurück, doch der Hochländer konnte sich mit dem Kloster nicht abfinden, unternahm Fluchtversuche und befand sich nach einem dieser Versuche am Rande des Grabes. Das Gedicht wurde auch von der georgischen Folklore inspiriert, was Lermontov begeisterte. So geht die Episode des Kampfes mit dem Leoparden auf das alte georgische Lied „Der junge Mann und der Leopard“ zurück.

Die Kombination aus Natürlichkeit und Entfremdung von der natürlichen Welt ist nicht der einzige Widerspruch von Mtsyri. In ihm sei „die Freiheit stark“, und gleichzeitig sei er „schwach und flexibel wie ein Schilfrohr“. Furchtlosigkeit und verzweifelter Mut koexistieren mit Schüchternheit in seiner Seele. Er sehnt sich nach Freiheit, verbrachte aber die meiste Zeit seines Lebens im Gefängnis: „Das Gefängnis hat seine Spuren bei mir hinterlassen.“ Mtsyri drückt seine Bewunderung für die freie Welt aus und vergleicht die Höhen der Bergketten mit einem Altar („sie rauchten wie Altäre“) – und wir erkennen diesen freien Bergsteiger „in der Blüte seines Lebens“ sofort als Mönch. Mtsyri träumt davon, ein Zuhause zu finden, wird aber in eine „wunderbare Welt voller Ängste und Kämpfe“ hineingezogen. Unterschiedliche Prinzipien und unversöhnliche Widersprüche in Mtsyris Seele „werden niemals zusammenkommen“.

Für Mtsyri bedeutet Leben, starke Gefühle zu erleben, zu hassen und zu lieben, in den „bedrohlichen Abgrund“ hinabzusteigen. Er sagt zum alten Mönch: „Du hast gelebt, alter Mann! //Du hast etwas auf der Welt zu vergessen, //Du hast gelebt, ich könnte auch leben.“ Mtsyri nennt das Leben drei Tage, als er eine Frau bewunderte, mit einem Leoparden kämpfte, durch den Wald wanderte und nach dem Weg nach Hause suchte.

Für Mtsyri ist das verlorene und neu gefundene Paradies der Heimat wertvoller als das Paradies der klösterlichen Gebete. Der Mensch versucht, in einen makellosen, sündenfreien Zustand zurückzukehren, um seine verlorene Heimat zu finden. In Lermontovs Texten ist es „der Himmel und die Sterne“, im Gedicht das Ideal, das in der Vorstellung und Erinnerung von Mtsyri lebt Heimatland. Der Versuch ist zum Scheitern verurteilt: Natur, Zeit, innere Widersprüche stellen Hindernisse für den Menschen dar. Sein blühendes Fleisch verwandelt sich in Staub (die Tochter des Bojaren Orsha), ein mächtiger Geist ist in einem schwachen Körper gefangen (Mtsyri), die Zeit löscht alle Spuren des Kampfes (Prologe zu den Gedichten). Und doch gibt Mtsyri seine Suche nicht auf und gibt sich nicht mit dem grausamen Schicksal ab. Er möchte ein Ideal auf Erden finden und nicht in einem transzendentalen Land, wie es bei den Helden aus Lermontovs frühen Texten der Fall war.

Mtsyri zahlte einen grausamen Preis für seinen Wunsch nach Perfektion, gab aber seinen Wagemut nicht auf. Vor seinem Tod möchte er den „Heimatklang“ hören und die Gipfel des Kaukasus sehen. Seine Fantasie, sein Geist sind nicht eingelullt“ Goldfisch„, lindert nicht das „süße Delirium“, das „ein freies Leben und Kälte und Frieden“ verspricht. Er wanderte, stolperte und erreichte nie sein Ziel. Anstatt das Schicksal zu besiegen, besiegte er den Leoparden. Aber Mtsyri bereut seine Suche nicht, flucht nicht, sondern segnet die Freiheit. In seinem Bild, wie auch im Bild von Petchorin, bekräftigt Lermontov die „ewige Suche“, den Drang zur Freiheit, das Recht auf die „unruhige Bewegung“ des Geistes.

Der Prolog und das Ende des Gedichts sind kosmisch; in ihnen wird Mtsyris Schicksal mit der Ewigkeit in Verbindung gebracht. Das Kloster, der etablierte Orden, die Mönche – all das ist längst in Vergessenheit geraten. Die allumfassende Zeit kann uns jedoch nicht dazu zwingen, eine Person herabzusetzen. „Alle Ängste und Leiden des Privatschicksals bleiben ungelöst, sein Freiheitsdrang bleibt unbefriedigt, und das Verschwinden eines Menschen ist ein spurloses Verschwinden!“ - vom Angesicht der Erde hallt in unseren Köpfen mit schmerzhafter Dissonanz wider“, schrieb der Literaturkritiker Yu. Mann.

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1. Das Gedicht „Mtsyri“ ist ein kraftvoller Ausdruck von Lermontovs Talent.
2. Feurige Seele von Mtsyri.

B. Gründe für die Flucht aus dem Kloster.

B. Drei Tage in Freiheit:

Verschmelzen mit der wilden Natur;

Treffen mit einer georgischen Frau;

Kämpfe mit einem Leoparden.

G. Der Sinn und das Glück des Lebens für Mtsyri.

3. Meine Einstellung zum Helden.

Ich kannte nur die Macht der Gedanken,

Eins – aber feurige Leidenschaft.

M. Yu. Lermontow. „Mtsyri“.

Das Gedicht „Mtsyri“ ist ein wunderbares Werk von Lermontov. Es wurde 1839 geschrieben. Laut Belinsky „nahm der Dichter die Farben vom Regenbogen, die Strahlen von der Sonne, den Glanz vom Blitz …“ Protagonist Gedicht - Mtsyri, er eroberte die Herzen der Leser mit seiner „feurigen Seele, seinem kraftvollen Geist, seiner gigantischen Natur“.

Mtsyri ist ein junger Bergsteiger, der in einem Kloster unter orthodoxen Mönchen aufwuchs. Mtsyri war – noch als Junge – Gefangener eines Generals, um später Gefangener eines Klosters zu werden, in dem es kein freies und freies Leben gibt. Der Junge ist körperlich schwach, hat es aber ein starker Charakter. Kurz bevor er Mönch wird, flieht der junge Novize aus dem Kloster. Dafür gibt es Gründe.

Mtsyri lebt in einem fremden Land, träumt aber von seiner Heimat. Der junge Mann wird in ein Kloster eingesperrt, strebt aber ein freies Leben an. Mtsyri ist einsam, träumt aber von Freundschaft und Liebe. In seinem Geständnis vor dem alten Mönch gesteht der junge Mann:

Dann, ohne leere Tränen zu verschwenden,

In meiner Seele habe ich einen Eid geschworen:

Obwohl eines Tages für einen Moment.

Meine brennende Brust

Halte das andere sehnsüchtig an deine Brust,

Obwohl ungewohnt, aber lieb.

In seiner Entscheidung zur Flucht offenbart sich Mtsyri als starker Charakter. Während eines Gewitters verlässt er das Kloster:

Und zur Stunde der Nacht, schreckliche Stunde,

Als das Gewitter dich erschreckte,

Als, am Altar gedrängt,

Du lagst ausgestreckt auf dem Boden,

Ich bin gerannt. UM! Ich bin wie ein Bruder

Ich würde mich freuen, den Sturm zu umarmen!

Ich sah mit den Augen einer Wolke zu,

Ich habe einen Blitz mit meiner Hand eingefangen...

Aber der Charakter des Helden manifestiert sich besonders in diesen Tagen der Freiheit, die er „drei glückselige Tage“ nennt. Mtsyri betrachtet nur diese in Freiheit verbrachten Tage als Leben. Sie sind mit tollen Inhalten gefüllt.

Vor Mtsyri eröffnet sich eine herrliche Welt wilder Natur. Die Natur gab dem jungen Mann ein Gefühl von Vollblutleben. In seinem Kopf verschmolzen Naturbilder mit Erinnerungen an sein Heimatland. In Mtsyris Bewusstsein wird die Natur mit dem Willen identifiziert und lässt den Wunsch entstehen, den Sinn und Zweck des Lebens zu kennen:

Vor langer Zeit dachte ich

Schau dir die fernen Felder an

Finden Sie heraus, ob Sie in Freiheit oder im Gefängnis sind

Wir wurden in diese Welt hineingeboren.

Auf der Suche nach dem Weg in seine Heimat trifft Mtsyri auf eine Georgierin. Die Episode mit der Georgierin verrät es Spirituelle Welt Mtsyri, sein Durst nach Glück, Liebe, Güte. Das Lied der georgischen Frau, ihr dürftiges Outfit, ihr gesamtes Aussehen, als wären sie mit der Natur verschmolzen, verkörpern die Lebensfreude und ihre Vollkommenheit. Aber Mtsyri hat ein großes Ziel – „zu seiner Heimatseite zu gehen“, und er weigert sich, mit der Georgierin zu sprechen.

Die Episode mit dem Leoparden ist in dem Gedicht sehr wichtig. Auf dem Weg zur Verwirklichung von Mtsyris Traum stand ihm ein beeindruckender, mächtiger Leopard im Weg. Das Gefühl der Gefahr verdoppelt die Stärke des Helden. Es gibt einen fairen Kampf zwischen Tier und Mensch. Hier gewinnt derjenige, der mehr persönliche Vorzüge hat – Mut, Geschicklichkeit, Stärke. Hier besiegt Stärke Stärke, Mut widersetzt sich Mut.

Mtsyris körperliche Kraft ist erschöpft. Drei glückselige Tage verbrannten wie die sengende Sonne die Seele von Mtsyri – einer zerbrechlichen Blume, die im Gefängnis wuchs. Mtsyri findet den Weg zum Haus seines Vaters nicht und findet sich erneut im Kloster wieder. Der Held ist krank, der Tod erwartet ihn. Doch die Erinnerungen an die erlebten Tage werden stärker als der Gedanke an den Tod. Das Gedicht triumphiert Heldentat, ein leidenschaftlicher Wunsch nach einem anderen Leben, unvereinbar mit der klösterlichen Gefängniswelt. Mtsyri suchte nach Glück und dem Sinn des Lebens. Was beinhaltet dieses Konzept? Ich denke, dass ihre poetischen Synonyme Kampf, Freiheit, Liebe zum Vaterland sind.

Für Lermontov ist Mtsyri ein Lieblingsheld, stark, mutig und ausdauernd. Mtsyri zieht mich mit der Stärke und Leidenschaft ihres Charakters an. Für mich sind Mtsyri und Lermontov synonyme Konzepte.

Belinsky über das Gedicht „Mtsyri“:

„Was für eine feurige Seele, was für ein mächtiger Geist, was für eine gigantische Natur dieser Mtsyri hat! Das ist das Lieblingsideal unseres Dichters, das ist die Widerspiegelung des Schattens seiner eigenen Persönlichkeit in der Poesie.“

„Trotz der Unreife der Idee und einer gewissen Spannung im Inhalt von „Mtsyri“ sind die Details und die Präsentation dieses Gedichts in ihrer Umsetzung erstaunlich. Man kann es ohne Übertreibung sagen:

Dass der Dichter Blumen vom Regenbogen nahm, Strahlen von der Sonne, Glanz vom Blitz, Brüllen vom Donner, Brüllen vom Wind – das trug die ganze Natur selbst und gab ihm Materialien, als er dieses Gedicht schrieb.“

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