جنس. 22 يونيو، 1871، لانكشاير، إنجلترا - د. 28 نوفمبر 1938، دورهام، الولايات المتحدة الأمريكية) - الأنجلو أمريكية. عالم الاجتماع وعلم النفس. من عام 1927 - أستاذ في جامعة ديوك (نورث كارولينا). حاول تطبيق المدارس الفكرية المناهضة للمادية والنفسية على العلوم الاجتماعية. وهو مؤلف المفهوم "الهرمي" الذي بموجبه تكون الرغبة الغريزية لتحقيق هدف متأصلة في البداية في طبيعة الكائنات الحية. وبناء على هذه النظرية، شرح السلوك الاجتماعي للناس، ودافع عن تفوق "العرق الاسكندنافي". حاول إثبات أن الخصائص المكتسبة موروثة. لقد طرح عددًا من الفرضيات النفسية والجسدية، ولا سيما حول التثبيط باعتباره "تصريفًا" يسبب تدفق الطاقة العصبية إلى الخارج.

تعريف ممتاز

تعريف غير كامل ↓

ماكدوجال ويليام

(22 يونيو 1871 - 28 نوفمبر 1938) - الإنجليزية. عالم النفس والفيلسوف. طبيب بالتدريب. عملت في علم النفس. مختبر في غوتنغن. درّس في الكلية الجامعية في لندن وفي عدد من المدارس اليسوعية. المؤسسات ، بينما يدرس في نفس الوقت في علم وظائف الأعضاء. المختبرات (منذ عام 1901). في عام 1920، انتقل إلى الولايات المتحدة الأمريكية، حيث أصبح خليفة مونستربيرج في جامعة هارفارد، ثم (من عام 1927) أستاذًا. جامعة ديوك (نورث كارولينا). م.-د. واعتبرت الرغبة في الهدف ظاهرة أساسية مميزة لكل من سلوك الحيوانات بدءا من أبسطها (السلوك)، و"سلوك" الإنسان (السلوك). لقد قارن بين الترابطية والسلوكية لدى ثورندايك ومفاهيم أخرى في علم النفس وعلم وظائف الأعضاء، بناءً على الاعتراف بنظرية الانعكاس، مع "علم نفس الهدف"، وهو دكتوراه في الطب. يسمى "علم النفس الهرموني" (من اليونانية ؟؟؟؟ - الطموح والرغبة والدافع). "جورمي" م.-د. يفسر على نطاق واسع جدا، كما الفصل. علامة على البقاء على قيد الحياة على الإطلاق. يصف نظريته علانية بأنها غائية. ويجعل مفهوم "الهورم" أقرب إلى "إرادة" شوبنهاور، والهمة الحيوية عند برغسون، وما إلى ذلك. ثم م.-د. وسعت حيويته. والغائية المفهوم على مقياس الفلسفة. النظم، وتوسيع مفهوم "الهرمون" إلى الطبيعة غير الحية (انظر "علم النفس الهرموني"، في كتاب: "علم نفس 1930"، ل.، 1930، ص 15). م.-د. لا يفسر "الغورم" على أنه وعي، بل على وجه التحديد كقوة دافعة معينة ذات طبيعة حدسية، مما يجعله قريبًا جدًا من "الدافع الحيوي" لبرغسون. في الوقت نفسه، نظريته قريبة من سلوكية تولمان "الهدف" وعلم النفس "الديناميكي" بشكل عام. واستنادا إلى تفسير "الجورمي" على أنه الغرائز الأصلية التي تحدد طبيعة الإنسان، M.-D. لقد بنى "علم اجتماع" رجعيًا للغاية، حيث، على سبيل المثال، كانت أبدية الحروب مستمدة من "غريزة القتال". مناضل شخص مثالي ورجعي للغاية. وجهات النظر، M.-D. عارض بشدة أي مادية. الاتجاهات في علم النفس. المرجع:علم النفس الفسيولوجي، L.–؟. ؟.، 1905؛ مخطط علم النفس، نيويورك، 1923؛ رجال أم روبوتات؟، في: علم النفس لعام 1925، أد. بواسطة C. مورشيسون، 3 إد.، ل.، 1928، ص. 273-75؛ الخطوط العريضة لعلم النفس غير الطبيعي، الطبعة الثانية، ل.، 1933؛ الجسد والعقل، الطبعة الثامنة، ل.، 1938؛ العقل الجماعي، ل.، 1939؛ علم النفس. دراسة السلوك، الطبعة الثانية، ل.، 1952؛ بالروسية خط - أساسي مشاكل علم النفس الاجتماعي، م، 1916. أشعل.:فلوجيل جي، البروفيسور دبليو ماكدوجال. 1871–1938، "البريطاني جي. سيكولوجي."، الجنرال. القسم، 1939، ق. 29، نقطة. 4؛ لانجفيلد إتش إس، البروفيسور مساهمات ماكدوغال في علم النفس، المرجع نفسه، 1940، v. 31. نقطة. 2؛ دبليو ماكدوغال؛ ببليوغرافيا، إد. بواسطة آل روبنسون، كامب، 1943. م. روجوفين. موسكو.

(1871/6/22، تشادرتون، لانكشاير - 1938/11/28، دورهام، كارولاينا الشمالية) - عالم نفس أنجلو أمريكي، مؤسس علم النفس الهرموني.

بعد تخرجه من كلية أوين في مانشستر عام 1890، درس في كلية سانت جون، كامبريدج، وتخرج عام 1894 (بكالوريوس، 1898)، وبعد ذلك درس الطب في المستشفى لعدة سنوات، من 1894 إلى 1898 في سانت توماس في لندن. . في عام 1898، رافق مجموعة من المتخصصين من بعثة كامبريدج الأنثروبولوجية إلى أستراليا وجزر مضيق توريس، حيث أجرى تشخيصًا نفسيًا للسكان المحليين. عند عودته، أكمل تدريبًا علميًا مع جي إي مولر في جامعة غوتنغن حول مشكلة رؤية الألوان (1900). من عام 1901 إلى عام 1904، عمل ماكدوغال كمساعد في المختبر التجريبي للكلية الجامعية في لندن، ثم من عام 1904 إلى عام 1920، كان محاضرًا في الفلسفة العقلية في جامعة أكسفورد (في ذلك الوقت تشي إي سبيرمان)، دافع عن أطروحة الماجستير هنا عام 1908 وكتب عددًا من الكتب، أبرزها "علم النفس الفسيولوجي" (1905) و"الجسد والعقل: تاريخ الروحانية والدفاع عنها" (1911)، حيث حاول إثبات وراثة العلامات المكتسبة وشرح تأثير التثبيط بتدفق الطاقة العصبية. في عام 1920، انتقل ماكدوغال من إنجلترا إلى الولايات المتحدة الأمريكية، حيث خلف جي. مونستربيرج في جامعة هارفارد كأستاذ. لم يجد ماكدوغال أي دعم لأفكاره في جامعة هارفارد، فانتقل في عام 1927 إلى جامعة ديوك، دورهام، كارولاينا الشمالية، حيث أصبح عميدًا لقسم علم النفس.

لقد أعلن بشكل حاسم أنه مفكر أصيل في عام 1908، عندما تم نشر أحد أهم أعماله (مقدمة في علم النفس الاجتماعي. L، 1908، في الترجمة الروسية: المشاكل الأساسية لعلم النفس الاجتماعي. M. ، 1916)، حيث صاغ المبادئ الأساسية للسلوك الاجتماعي الإنساني. شكل هذا العمل أساس "علم النفس الهرموني" الخاص به كجزء من علم النفس الديناميكي، والذي يؤكد على تعديلات العمليات العقلية وأساسها النشط. وفي الوقت نفسه، قارن علم النفس الخاص به بوعي مع نظريات التعلم، وعلى وجه الخصوص، مع الأفكار التي عبر عنها ج. واتسون حول الغرائز (1913): المهارة، وفقًا لماكدوغال، ليست في حد ذاتها القوة الدافعة للسلوك ولا تفعل ذلك. لا توجيهه. لقد اعتبر الدوافع الغريزية غير العقلانية هي القوى الدافعة الرئيسية للسلوك البشري. لكن فهمه للغريزة، بسبب غموضه، تسبب في انتقادات علماء الأخلاق، ولا سيما ك. لورانس. يعتمد السلوك على الاهتمام، مشروطًا بدافع غريزي فطري، والذي لا يتجلى إلا في المهارة وتخدمه آليات معينة للسلوك. يُمنح كل جسم عضوي منذ ولادته طاقة حيوية معينة، ويتم تحديد احتياطياتها وأشكال توزيعها (إفرازاتها) بدقة من خلال ذخيرة الغرائز. بمجرد تحديد الدوافع الأولية في شكل نبضات تهدف إلى أهداف معينة، فإنها تتلقى التعبير عنها في التكيفات الجسدية المقابلة. الغريزة - استبدل ماكدوغال هذا المصطلح لاحقًا بمصطلح "الميل" - هو تكوين فطري له وظائف التحفيز والتحكم، ويحتوي على تسلسل معين من معالجة المعلومات والإثارة العاطفية والاستعداد للأفعال الحركية. وبالتالي، فإن هذا الاستعداد النفسي الجسدي يجبر الفرد على إدراك شيء ما، ويعاني من هذا الإثارة العاطفية المحددة والدافع إلى العمل. في البداية، حدد 12 نوعًا من الغرائز: الهروب (الخوف)، والرفض (الاشمئزاز)، والفضول (المفاجأة) - في عام 1908، أشار إلى وجود الدافع المعرفي لدى الرئيسيات العليا - العدوانية (الغضب)، وتحقير الذات (الإحراج). )، توكيد الذات (الإلهام)، الغريزة الأبوية (الحنان)، غريزة الإنجاب، غريزة الغذاء، غريزة القطيع، غريزة الاكتساب، غريزة الخلق. في رأيه، ترتبط الغرائز الأساسية مباشرة بالعواطف المقابلة، لأن التعبير الداخلي عن الغرائز هو العواطف. واستنادا إلى تعاليم تشارلز داروين حول العواطف، فقد فسرها على أنها الجانب العاطفي للعملية الغريزية. يتوافق كل دافع أساسي مع عاطفة محددة: الرغبة في الهروب ترتبط بالخوف، والفضول بالمفاجأة، والعناد بالغضب، والغريزة الأبوية بالحنان. وانتقد نظرية جيمس لانج لأنها وضعت العنصر الحسي للعواطف في مركز الاهتمام وتجاهلت عنصر الحافز. لقد ميز بين شكلين أوليين وأساسيين من المشاعر: اللذة والمعاناة، المرتبطة مباشرة بطموح معين. يمكن تلخيص العديد من المشاعر في مشاعر معقدة، والتي ترجع إلى الخبرة والتعلم من التفاعل مع أشياء أو ظروف معينة تدخل في التقييم المعرفي العاطفي. ومن بين المشاعر التي اعتبرها الأكثر أهمية ما يسمى بـ"الأناني"، المرتبط بالوعي الذاتي. وترجع تجربة السعادة في رأيه إلى التنسيق المتناغم لجميع المشاعر والأفعال في إطار وحدة الفرد. قدم ماكدوغال، أحد رواد البحث النفسي الاجتماعي، مفهوم "علم النفس الاجتماعي" (1908). لقد حاول إعطاء تفسير علمي للعمليات في المجموعات الاجتماعية: فقد فسر الحاجة الاجتماعية على أنها غريزة القطيع، والتواصل الجماعي على أنه تنظيم نظام من الطاقات المتفاعلة لجميع أعضاء هذه المجموعات ("روح المجموعة") طورت فكرة الروح الوطنية الفائقة الفردية (عقل المجموعة. كامبريدج، 1920). مثل سلفه ويليام جيمس، كان لدى ماكدوغال اهتمام علمي واضح بالظواهر الغامضة. في عام 1927، قام، بمشاركة جيه راين، بتنظيم أول مختبر لعلم التخاطر في جامعة ديوك. لقد انطلق من فهم الطاقة العقلية بنفس فعالية الطاقة الجسدية (The Frotiers of Psychology. L.، 1934). وعلى هذا الأساس، حاول مرة أخرى الاقتراب من مشكلة الشخصية وشرح المادة السريرية المتعلقة بظاهرة "تعدد الشخصيات"، وهنا توصل إلى فهم الشخصية كنظام تفكير وأحادية هادفة. بشكل عام، أعطى عمله في هذا المجال زخمًا جديدًا لأبحاث الشخصية، وفي المقام الأول خصائصها التحفيزية (G.W. Allport، G.A. Murray، R.B. Cattell، F. Lersch).

مساهمة في تحسين الأساليب النفسية // العقل. 1898، 7، ص. 15-33، 159-178، 364-387؛

القبائل الوثنية في بورنيو. V.1-2، L.، 1912؛ الخطوط العريضة لعلم النفس. 2 الطبعة، 1923؛ الخطوط العريضة لعلم النفس غير طبيعي. 1926؛ الشخصية وسلوك الحياة. 2 الطبعة، ل، 1927؛ العاطفة والشعور بالتميز // (إد.) ريميرت إم إل. المشاعر و الأحاسيس. ووستر، 1928؛ بالروسية ترجمة: التمييز بين العواطف والمشاعر // سيكولوجية العواطف. نصوص، م، 1984؛ الفوضى العالمية. ل.، 1931؛ طاقات الرجال: أساسيات علم النفس الديناميكي. لام، 1932؛ التحليل النفسي وعلم النفس الاجتماعي. لام، 1936؛ علم النفس: دراسة السلوك. 1912، الطبعة الثانية، ل.، 1952. الأدب.

فلوجيل جي سي. ماكدوغال وعلم النفس "الهرمي" // مائة جير من علم النفس. ل.، 1933، نقطة. 4، الفصل 7، ص. 270-278؛

دبليو ماكدوغال: سيرة ذاتية. (محرر) روبنسون أ.ل. كامب، 1943.

ويليام ماكدوغال (22 يونيو 1871، تشادرتون، لانكشاير - 28 نوفمبر 1938، دورهام، كارولاينا الشمالية) - عالم نفس أنجلو أمريكي، مؤسس علم النفس الهرموني.
بعد تخرجه من كلية أوين في مانشستر عام 1890، درس في كلية سانت جون، كامبريدج، وتخرج عام 1894 (بكالوريوس، 1898)، وبعد ذلك درس الطب في مستشفى سانت جون لعدة سنوات، من 1894 إلى 1898. لندن.
في عام 1898، رافق مجموعة من المتخصصين من بعثة كامبريدج الأنثروبولوجية إلى أستراليا وجزر مضيق توريس، حيث أجرى تشخيصًا نفسيًا للسكان المحليين. عند عودته، أكمل تدريبًا علميًا مع ج. مولر في جامعة غوتنغن حول مشكلة رؤية الألوان (1900). من عام 1901 إلى عام 1904، عمل ماكدوغال كمساعد في المختبر التجريبي للكلية الجامعية في لندن، ثم من عام 1904 إلى عام 1920، كان مدرسًا للفلسفة العقلية في جامعة أكسفورد (وفي ذلك الوقت درس مع تشي إي. سبيرمان)، دافع عن أطروحة الماجستير هنا عام 1908 وكتب عددًا من الكتب، على وجه الخصوص “علم النفس الفسيولوجي” عام 1905، و”الجسد والعقل: تاريخ الروحانية والدفاع عنها” عام 1911، حيث حاول إثبات وراثة الروحانية. الخصائص المكتسبة وشرح العمل الكبحتدفق الطاقة العصبية.
وفي عام 1920، انتقل ماكدوغال من إنجلترا إلى الولايات المتحدة الأمريكية، حيث خلفه كأستاذ جي مونستربيرجفي جامعة هارفارد. لم يجد ماكدوغال أي دعم لأفكاره في جامعة هارفارد، فانتقل في عام 1927 إلى جامعة ديوك، دورهام، كارولاينا الشمالية، حيث أصبح عميدًا لقسم علم النفس.
لقد أعلن بشكل حاسم أنه مفكر أصيل في عام 1908، عندما تم نشر أحد أهم أعماله ("مقدمة لعلم النفس الاجتماعي"، L، 1908، الترجمة الروسية "المشاكل الأساسية لعلم النفس الاجتماعي"، M. ، 1916) . حيث صاغ المبادئ الأساسية للحياة الاجتماعية سلوكشخص. شكل هذا العمل أساس "علم النفس الهرموني" الخاص به كجزء من علم النفس الديناميكي، والذي يؤكد على تعديلات العمليات العقلية وأساسها النشط. في الوقت نفسه، قام عمدا بمقارنة علم النفس الخاص به مع نظريات التعلم، وعلى وجه الخصوص، مع الأفكار المعبر عنها جي واتسونعن الغرائز(1913): المهارة، حسب ماكدوغال، ليست في حد ذاتها القوة الدافعة للسلوك ولا توجهه.
لقد اعتبر الدوافع الغريزية غير العقلانية بمثابة القوى الدافعة الرئيسية للسلوك البشري (تسبب فهمه للغريزة، بسبب غموضها، في انتقادات من المتخصصين في علم الأخلاق، ولا سيما ك. لورانس). السلوك مبني على المصلحة نتيجة للغريزة الفطرية جاذبيةوالتي لا تتجلى إلا في المهارة وتخدمها آليات سلوكية معينة. يُمنح كل جسم عضوي منذ ولادته طاقة حيوية معينة، ويتم تحديد احتياطياتها وأشكال توزيعها (إفرازاتها) بدقة من خلال ذخيرة الغرائز. بمجرد تحديد الدوافع الأولية في شكل نبضات تهدف إلى أهداف معينة، فإنها تتلقى التعبير عنها في التكيفات الجسدية المقابلة.
الغريزة - استبدل ماكدوغال هذا المصطلح لاحقًا بمصطلح "الميل" - هي تكوين فطري له وظائف التحفيز والتحكم، ويحتوي على تسلسل معين من معالجة المعلومات والإثارة العاطفية والاستعداد للحركة. أجراءات. وبالتالي، فإن هذا الاستعداد النفسي الجسدي يجبر الفرد على إدراك شيء ما، ويعاني من هذا الإثارة العاطفية المحددة والدافع إلى العمل.
في البداية، حدد 12 نوعًا من الغرائز: الهروب (الخوف)، والرفض (الاشمئزاز)، والفضول (المفاجأة) - في عام 1908 أشار إلى وجود القدرات المعرفية. تحفيزفي الرئيسيات العليا، عدوانية(الغضب)، انتقاص الذات (الإحراج)، توكيد الذات (الإلهام)، الغريزة الأبوية (الحنان)، غريزة الإنجاب، غريزة الغذاء، غريزة القطيع، غريزة الاكتساب، غريزة الخلق.
في رأيه، ترتبط الغرائز الأساسية مباشرة بما يقابلها العواطفلأن التعبير الداخلي عن الغرائز هو العواطف.
على أساس التدريس الفصل داروينحول العواطف، وتفسيرها على أنها عاطفيةجانب من العملية الغريزية. يتوافق كل دافع أساسي مع عاطفة محددة: الرغبة في الهروب ترتبط بالخوف، والفضول بالمفاجأة، والعناد بالغضب، والغريزة الأبوية بالحنان. وانتقد نظرية جيمس لانج لأنها وضعت العنصر الحسي للعواطف في مركز الاهتمام وتجاهلت عنصر الحافز. التمييز بين الشكلين الأساسي والأساسي مشاعر: الملذات والآلام المرتبطة مباشرة بطموح معين. يمكن تلخيص العديد من المشاعر في مشاعر معقدة، والتي ترجع إلى الخبرة والتعلم من التفاعل مع أشياء أو ظروف معينة تدخل في التقييم المعرفي العاطفي. ومن بين المشاعر، اعتبر أن ما يسمى بـ"الأنا" المرتبط بالوعي الذاتي هو الأهم. وترجع تجربة السعادة، في رأيه، إلى التنسيق المتناغم بين جميع المشاعر والأفعال في سياق الوحدة شخصيات.
قدم ماكدوغال، أحد رواد البحث النفسي الاجتماعي، مفهوم "علم النفس الاجتماعي" (1908). لقد حاول تقديم تفسير علمي للعمليات في المجموعات الاجتماعية: فقد فسر الحاجة الاجتماعية على أنها غريزة القطيع والمجموعة تواصل- كمنظمة لنظام الطاقات المتفاعلة لجميع أعضاء هذه المجموعات ("روح المجموعة")، طورت فكرة الروح الوطنية الفائقة الفردية ("عقل المجموعة"، كامبريدج، 1920).
مثل سلفه، دبليو جيمس، كان لدى ماكدوغال اهتمام علمي واضح بالظواهر الغامضة. في عام 1927، بمشاركة جي رينانظمت الأول التخاطر في على النفسمعمل. لقد انطلق من فهم الطاقة العقلية بنفس فعالية الطاقة الجسدية ("The Frotiers of Psychology"، L.، 1934).
على هذا الأساس، حاول مرة أخرى التعامل مع مشكلة الشخصية وشرح المواد السريرية المتعلقة بظاهرة "الشخصية المتعددة"، وهنا توصل إلى فهم الشخصية كنظام تفكير وموناد هادفة. بشكل عام، أعطى عمله في هذا المجال دفعة جديدة لأبحاث الشخصية، وفي المقام الأول خصائصها التحفيزية (

ولد ويليام ماكدوغال في 22 يونيو 1871 في لانكشاير، إنجلترا. تخرج من المدرسة الثانوية في إنجلترا ثم درس في ألمانيا. عند دخوله جامعة الملكة فيكتوريا، تخرج ماكدوغال عام 1890 بدرجة البكالوريوس. بعد ذلك درس أيضًا العلوم الإنسانية في كلية سانت جون، كامبريدج، وتخرج عام 1894 وذهب لدراسة الطب في مستشفى سانت توماس في لندن. حصل خلال دراسته على العديد من الدرجات العلمية التي دلت على اهتمامات علمية عديدة. في 1899-1900، شارك ماكدوغال في بعثة كامبريدج الأنثروبولوجية إلى أستراليا وجزر مضيق توريس. كجزء من البعثة، كان بمثابة طبيب، وفي الجزر أجرى التشخيص النفسي للسكان المحليين. بعد عودته إلى أوروبا، ذهب إلى جامعة غوتنغن، حيث أكمل تدريبًا داخليًا مع ج. مولر حول مشكلة رؤية الألوان. في عام 1901، بدأ العمل في المختبر الفسيولوجي للكلية الجامعية في لندن، وفي نفس الوقت نُشرت أعماله الأولى حول فسيولوجيا الدماغ. في هذه الأعمال المبكرة حول الفيزياء النفسية وعلم وظائف الأعضاء، أعاد ماكدوغال إحياء نظرية يونغ للإدراك البصري واقترح حلاً لمشكلة الثنائية النفسية الفيزيائية من حيث نظرية المجال والتجمعات الخلوية والمفاهيم السيبرانية. في عام 1904، أصبح دبليو ماكدوغال مدرسًا في جامعة أكسفورد، حيث قام بتدريس دورة في الفلسفة العقلية. وفي عام 1908 نشر العالم كتاب “مقدمة في علم النفس الاجتماعي” الذي صاغ فيه المبادئ الأساسية للسلوك الاجتماعي الإنساني. حاول في هذا الكتاب ربط أساليب علم النفس المختلفة بعلم نفس الفردية. ولشرح أسباب السلوك البشري، طبق مفهوم الغريزة. في الوقت نفسه، قارن علم النفس الغريزي بنظريات التعلم، ولا سيما مع أفكار ج. واتسون حول الغرائز: المهارة، وفقًا لماكدوغال، ليست في حد ذاتها القوة الدافعة للسلوك ولا توجهه. لقد فهم من خلال الغريزة، أولاً وقبل كل شيء، تكوينًا فطريًا له وظائف التحفيز والتحكم ويحتوي على تسلسل معين يتكون من عملية معالجة المعلومات والإثارة العاطفية والاستعداد للأفعال الحركية. وبالتالي، فإن هذا الاستعداد يجعل الشخص يدرك شيئًا ما بينما يشعر بدافع للتصرف. من أجل تبرير الأساس النشط للعمليات العقلية، قدم دبليو ماكدوغال مفهومًا مثل "الطاقة الحيوية" التي يتمتع بها كل جسم عضوي منذ الولادة. يعتقد العالم أنه ليس فقط "احتياطيات" هذه الطاقة، ولكن أيضًا توزيعها وطرق "تصريفها" محددة مسبقًا وتعتمد على الغرائز. فعندما يتفاعل الأفراد ضمن مجموعة، برأيه، تتفاعل طاقاتهم الحيوية لتشكل "روح المجموعة". وفي رأيه أن الغرائز هي المحرك الوحيد الموجود لتصرفات الإنسان التي تحدده ككائن اجتماعي. إنها المحددات ليس فقط للسلوك البشري، بل لوعيه أيضًا. لا توجد فكرة واحدة، ولا فكرة واحدة يمكن أن تظهر دون التأثير المحفز للغريزة. يجد الاهتمام، المشروط بالانجذاب الغريزي الفطري، مظهره في المهارة ويخدمه آليات سلوكية معينة. وهكذا، وبحسب نظرية ماكدوغال، فإن كل ما يحدث في مجال الوعي يعتمد بشكل مباشر على هذه المبادئ اللاواعية. حدد دبليو ماكدوغال في عمله 12 نوعًا رئيسيًا من الغرائز: الهروب أو الخوف، الرفض، الفضول، العدوانية، انتقاص الذات (أو الإحراج)، تأكيد الذات، الغريزة الأبوية (أحد مظاهرها الحنان)، الإنجاب الغريزة، والطعام، وغرائز القطيع، وكذلك غرائز الاكتساب والخلق. إن التعبير الطبيعي عن الغرائز، بحسب ماكدوغال، هو العواطف. على سبيل المثال، تتوافق غريزة العدوانية مع مشاعر مثل الغضب والغضب، وتتوافق غريزة الهروب مع الشعور بالحفاظ على الذات. وترتبط غريزة الإنجاب بالخجل الأنثوي والغيرة، وترتبط غريزة القطيع بالانتماء. تعتمد الغرائز الاجتماعية المشتقة (تكوين أسرة، تجارة)، وكذلك العمليات (على سبيل المثال، الحرب) على هذه الغرائز الأساسية. أولى ماكدوغال أهمية كبيرة لغريزة القطيع، التي تحافظ على تماسك الناس، وكانت نتيجتها هي أصل المدن، والطبيعة الجماعية للعمل والترفيه. واعتبر العالم أن ما يسمى بالشعور الأناني هو الأكثر أهمية، لأنه يرتبط بغريزة تأكيد الذات. يمكن تلخيص العديد من المشاعر في مشاعر أكثر تعقيدًا، ويرجع ذلك إلى الخبرة والتعلم عند التفاعل مع أشياء وظروف معينة. أما تجربة السعادة فهي، بحسب ماكدوغال، ناتجة عن التنسيق المتناغم بين جميع المشاعر والأفعال. في عام 1912، نشر ماكدوغال كتاب "علم النفس: دراسة السلوك"، حيث عكس نظريته في الغرائز والعواطف والإرادة، والتي أسماها علم النفس الهرموني (من الكلمة اليونانية "horme" - "الطموح"، "الرغبة"، "دفعة" ). واعتبر أن الرغبة في تحقيق هدف هي ظاهرة أساسية مميزة لكل من الحيوانات والبشر، وفسر "الجورم" على أنها علامة على الكائنات الحية بشكل عام. بعد ذلك، قام ماكدوغال بتوسيع مفهوم "الجورم" ليشمل الطبيعة غير الحية، وبالتالي وصف نظريته بأنها غائية. ومن هذه المواقف انتقد السلوكية لافتقارها إلى الغائية، وقبل بحماس لاحقًا ظهور مصطلح "القيادة" في بعض المفاهيم السلوكية. خلال الحرب العالمية الأولى، كان ماكدوغال يمارس الطب، والذي ارتبط بعلاج حالات الصدمة. أظهرت هذه الممارسة أن نظرية فرويد ركزت بشدة على الأسباب الجنسية وأسباب الطفولة المبكرة للعصاب. في عام 1920، انتقل دبليو ماكدوغال من إنجلترا إلى الولايات المتحدة، حيث أصبح خليفة مونستربيرج في جامعة هارفارد، وحصل على منصب الأستاذ. وبعد 7 سنوات، انتقل إلى جامعة ديوك في ولاية كارولينا الشمالية، حيث أصبح عميدًا لقسم علم النفس. وفي كتابه "التفكير الجماعي" الذي نشر في نفس العام 1920، ربط ماكدوغال سيكولوجية الفرد بالبنى النفسية الثقافية أو الوطنية. أثناء عمله في الجامعة، التقى ماكدوغال بأخصائيي التخاطر النفسي جوزيف راين وزوجته لويز. هو، على عكس جميع زملائه، أصبح مهتما بأبحاثهم وأخذ زوجين من العلماء تحت حمايته. في عام 1927، قاموا معًا بتنظيم مختبر التخاطر النفسي في جامعة ديوك. استمرارًا لتطوراته في مجال الغريزية، قام ماكدوغال بمحاولة للفصل بين مفهومي "الشعور" و"العاطفة". واعترف بأنه هو نفسه استخدم هذه المفاهيم دون قدر كبير من اليقين، وبشكل عام، غالبًا ما يتم الخلط بينها في العلوم، حيث لا يوجد إجماع على أسس وأسباب حدوث ووظائف العمليات التي تتعلق بها هذه المصطلحات. بعد الكثير من العمل على هذه المفاهيم، توصل دبليو ماكدوغال إلى نتيجة مفادها أنه يمكن تقسيم المصطلحات على أساس “علاقتها الوظيفية بالنشاط الموجه نحو الهدف الذي تحدده وتصاحبه، حيث أن هذه العلاقات منفصلة بشكل أساسي في كلتا الحالتين. " وفقا لماكدوغال، هناك شكلان أساسيان للشعور: اللذة والألم، اللذان يحددان إلى حد ما جميع تطلعات الكائن الحي. بالإضافة إلى ذلك، هناك أيضًا مشاعر مختلطة، وهي مزيج من المتعة والمعاناة - الأمل والقلق واليأس والشعور باليأس والندم والحزن. وهي تنشأ في أغلب الأحيان بعد تحقيق تطلعات الشخص بنجاح أو فشل، وهي ما يسميه الناس عادة العواطف. يعتقد العالم أن المشاعر الحقيقية لا تعتمد على النجاح أو الفشل. توفي ويليام ماكدوغال في 28 نوفمبر 1938 في دورهام بولاية نورث كارولينا. لقد دخل تاريخ العلم كمؤسس لعلم النفس الهرموني، الذي يؤكد على الأساس النشط للعمليات العقلية. المفهوم الرئيسي لهذه النظرية هو "Horme" - قوة دافعة ذات طبيعة بديهية، تتحقق في عمل الغرائز. أصبحت نظرية ماكدوغال للسلوك الاجتماعي الأساس لتطور الغريزية كفرع من علم النفس وعلم الاجتماع.

ماكدوجال ويليام

(1871 - 1938) - عالم نفس أنجلو أمريكي، أحد مؤسسي علم النفس الاجتماعي (قدم هذا المصطلح عام 1908)، مؤلف مفهوم علم النفس الهرموني. تلقى تعليمه في جامعة الملكة فيكتوريا (بكالوريوس، ماجستير، 1890)، ثم درس في جامعة كامبريدج (بكالوريوس، 1894؛ بكالوريوس، بكالوريوس، ماجستير، كيمياء، 1897). في الوقت نفسه، من 1894 إلى 1898، درس الطب في مستشفى سانت توماس في لندن. في عام 1898، رافق كطبيب مجموعة من المتخصصين من بعثة كامبريدج الأنثروبولوجية إلى أستراليا وجزر مضيق توريس، حيث أجرى تشخيصًا نفسيًا للسكان المحليين. عند عودته ذهب مع ج. تدريب ميلر العلمي مع G.E. مولر في جامعة غوتنغن في ألمانيا حول مشكلة رؤية الألوان (1900). من 1901 إلى 1904 م.-د. - مساعد في المختبر التجريبي للكلية الجامعية في لندن، حيث عمل مع ف. جالتون على إنشاء الاختبارات النفسية. أثرت أبحاثهم على تطوير تحليل العوامل، والذي تم تطويره بالاشتراك مع سيريل بارتون بواسطة Ch.S. رصيف بحري. مثل M.-D.، Ch.S. كان بيرس يعمل في جامعة كوليدج لندن في ذلك الوقت. من 1904 إلى 1920، حصل على (دكتور في الطب). قام بتدريس الفلسفة العقلية في جامعة أكسفورد. في عام 1908، دافع عن أطروحة الماجستير هنا وكتب عددًا من الكتب، على وجه الخصوص علم النفس الفسيولوجي (1905) والجسم والعقل: تاريخ الروحانية والدفاع عنها (1911)، حيث حاول إثبات وراثة الخصائص المكتسبة وشرحها. تأثير التثبيط عن طريق تدفق الطاقة العصبية. في عام 1920 م.-د. انتقل من إنجلترا إلى الولايات المتحدة الأمريكية، حيث أصبح أستاذًا خلفًا لـ G. Münsterberstig في جامعة هارفارد. لم يجد أي دعم لأفكاره في جامعة هارفارد، دكتوراه في الطب. انتقل في عام 1927 إلى جامعة ديوك (دورهام، كارولاينا الشمالية)، حيث أصبح عميد كلية علم النفس. لقد أعلن بشكل حاسم أنه مفكر أصيل في عام 1908، عندما تم نشر أحد أهم أعماله (مقدمة في علم النفس الاجتماعي. L، 1908، في الترجمة الروسية: المشاكل الأساسية لعلم النفس الاجتماعي، M. ، 1916)، حيث صاغ المبادئ الأساسية للسلوك الاجتماعي الإنساني. شكل هذا العمل أساس علم النفس الهرموني الخاص به كجزء من علم النفس الديناميكي، والذي يؤكد على تعديلات العمليات العقلية وأساسها النشط. في الوقت نفسه، قارن بوعي علم النفس الخاص به مع نظريات التعلم، وعلى وجه الخصوص، مع الأفكار التي أعرب عنها ج. واتسون حول الغرائز (1913). المهارة، وفقا ل M.-D. ، في حد ذاته ليس القوة الدافعة للسلوك ولا يوجهه. لقد اعتبر الدوافع الغريزية غير العقلانية هي القوى الدافعة الرئيسية للسلوك البشري. لكن فهمه للغريزة بسبب غموضه أثار انتقادات من المتخصصين في علم الأخلاق، ولا سيما ك. لورينز. يعتمد السلوك على الاهتمام، مشروطًا بدافع غريزي فطري، والذي لا يتجلى إلا في المهارة وتخدمه آليات معينة للسلوك. يُمنح كل جسم عضوي منذ ولادته طاقة حيوية معينة، ويتم تحديد احتياطياتها وأشكال توزيعها (إفرازاتها) بدقة من خلال ذخيرة الغرائز. بمجرد تحديد الدوافع الأولية في شكل نبضات تهدف إلى أهداف معينة، فإنها تتلقى التعبير عنها في التكيفات الجسدية المقابلة. غريزة - تم استبدال هذا المصطلح لاحقًا بـ M.-D. إلى مصطلح الميل - هو تكوين فطري له وظائف التحفيز والتحكم، ويحتوي على تسلسل معين لعملية معالجة المعلومات والإثارة العاطفية والاستعداد للأفعال الحركية. وبالتالي، فإن هذا الاستعداد النفسي الجسدي يجبر الفرد على إدراك شيء ما، ويعاني من هذا الإثارة العاطفية المحددة والدافع إلى العمل. في البداية م.-د. حدد 12 نوعًا من الغرائز: الهروب (الخوف)، والرفض (الاشمئزاز)، والفضول (المفاجأة) (في عام 1908، أشار إلى وجود الدافع المعرفي في الرئيسيات العليا)، والعدوانية (الغضب)، وتحقير الذات (الإحراج)، توكيد الذات (الإلهام)، الغريزة الأبوية (الحنان)، غريزة الإنجاب، غريزة الغذاء، غريزة القطيع، غريزة الاكتساب، غريزة الخلق. في رأيه، ترتبط الغرائز الأساسية ارتباطًا مباشرًا بالعواطف المقابلة، لأن العواطف هي التعبير الداخلي عن الغرائز. واستنادا إلى تعاليم تشارلز داروين حول العواطف، فقد فسرها على أنها الجانب العاطفي للعملية الغريزية. يتوافق كل دافع أساسي مع عاطفة محددة: الرغبة في الهروب ترتبط بالخوف، والفضول بالمفاجأة، والعناد بالغضب، والغريزة الأبوية بالحنان. وانتقد نظرية جيمس لانج لأنها وضعت العنصر الحسي للعواطف في مركز الاهتمام وتجاهلت عنصر الحافز. لقد ميز بين شكلين أوليين وأساسيين من المشاعر: اللذة والمعاناة، المرتبطة مباشرة بطموح معين. يمكن تلخيص العديد من المشاعر في مشاعر معقدة، والتي ترجع إلى الخبرة والتعلم من التفاعل مع أشياء أو ظروف معينة تدخل في التقييم المعرفي العاطفي. ومن بين المشاعر التي اعتبرها الأكثر أهمية ما يسمى بالأنانية، المرتبطة بالوعي الذاتي. وترجع تجربة السعادة في رأيه إلى التنسيق المتناغم لجميع المشاعر والأفعال في إطار وحدة الفرد. م.-د. - أحد مؤسسي البحث الاجتماعي والنفسي - حاول تقديم تفسير علمي للعمليات في الفئات الاجتماعية. لقد فسر الحاجة الاجتماعية على أنها غريزة القطيع، والتواصل الجماعي على أنه تنظيم نظام من الطاقات المتفاعلة لجميع أفراد هذه المجموعات (روح المجموعة)، وطور فكرة الروح الوطنية الفائقة الفردية (الروح الجماعية). مجموعة العقل، كامبريدج، 1920). مثل سلفه، دبليو جيمس، (دكتور في الطب). كان لديه اهتمام علمي واضح بالظواهر الغامضة. في عام 1927، بمشاركة جيه راين، قام بتنظيم أول مختبر لعلم التخاطر في جامعة ديوك. بناءً على فهم الطاقة العقلية بنفس فعالية الطاقة الجسدية (The Frotiers of Psychology, L, 1934). وعلى هذا الأساس، حاول مرة أخرى تناول مشكلة الشخصية وشرح المادة السريرية المتعلقة بظاهرة تعدد الشخصيات، وهنا توصل إلى فهم الشخصية كنظام تفكير وأحادية هادفة. بشكل عام، أعطى عمله في هذا المجال زخمًا جديدًا للبحث في الشخصية، وفي المقام الأول خصائصها التحفيزية (G.W. Allport، G.A. Murray، R.B Cattell، F. Lershi، إلخ). م.-د. مؤلف عدد كبير من الأعمال، منها: قبائل بورنيو الوثنية، ضد. 1-2، ل.، 1912؛ مخطط لعلم النفس، 1923؛ مخطط لعلم النفس غير الطبيعي، 1926؛ الشخصية وسلوك الحياة، ل.، 1927؛ العاطفة والشعور بالتميز / (محرر) Reymert M.L.؛ المشاعر والعواطف، وورسستر، 1928 (في الترجمة الروسية: التمييز بين العواطف والمشاعر // علم نفس العواطف. نصوص، م.، جامعة موسكو الحكومية، 1984)؛ الفوضى العالمية، ل.، 1931؛ طاقات الرجال: أساسيات علم النفس الديناميكي، ل.، 1932؛ التحليل النفسي وعلم النفس الاجتماعي، ل.، 1936؛ علم النفس: دراسة السلوك، 1912، الطبعة الثانية، ل.، 1952. آي.إم. كونداكوف