الرتب الكهنوتية من رجال الدين البيض والسود
رجال الدين البيض هم رجال دين متزوجون. أسود رهبان في الكهنوت. هناك ثلاثة مستويات هرمية للكهنوت ولكل منها تسلسلها الهرمي الخاص: الشماس، الكاهن، الأسقف. يمكن للكاهن المتزوج أو الراهب أن يكون شماسًا وكاهنًا. الراهب فقط يمكنه أن يصبح أسقفًا.
يتم أداء سر الكهنوت فقط عندما يتم ترقية المرشح إلى المستوى التالي من المستويات الثلاثة. أما بالنسبة للتسلسل الهرمي للألقاب ضمن هذه المستويات، فقد ارتبطت في العصور القديمة بطاعة الكنيسة الخاصة، والآن - بالسلطة الإدارية، أو المزايا الخاصة، أو ببساطة مدة خدمة الكنيسة.
I. الأساقفة (الأساقفة)
- أعلى رتبة مقدسة
أسقف – أسقف مشرف
رئيس الأساقفة - الأسقف الفخري
متروبوليتان - أسقف رئيس متروبوليس
النائب - مساعد أسقف آخر أو نائبه
البطريرك هو الأسقف الرئيسي في الكنيسة المحلية
ثانيا. الكهنة- المرتبة المقدسة الثانية
كلمة "كاهن" لها عدة مرادفات يونانية:
ل الكهنوت الأبيض:
1) الكاهن(كاهن؛ من اليونانية hieros - مقدس) / Presbyter (من اليونانية presbyteros، حرفيا - الشيخ).
2) الكاهن(الكاهن الأول) / بروتوبريسبيتر (الشيخ الأول).
ل الكهنوت الأسود:
1) هيرومونك- راهباً برتبة كاهن.
2) الأرشمندريت- (من الأرشون اليوناني - الرأس والشيخ والماندرا - حظيرة الغنم؛ حرفيًا - شيخ فوق حظيرة الغنم)، أي شيخ فوق الدير. تم استخدام كلمة "ماندرا" لوصف الأديرة في اليونان. في العصور القديمة، كان رئيس أحد أكبر الأديرة فقط (في كنيسة القسطنطينية واليونان الحديثة، تم الحفاظ على هذه الممارسة، ومع ذلك، يمكن أن يكون الأرشمندريت موظفًا في البطريركية ومساعدًا للأسقف). في الممارسة الحديثة للكنيسة الروسية، يمكن إعطاء اللقب لرئيس أي دير وحتى ببساطة لرؤساء الأديرة لمزايا خاصة وبعد فترة معينة من خدمة الكنيسة.
! رئيس الدير- (من hegumenоs اليوناني، حرفيا - المضي قدما، القائد، القائد)، حاليا رئيس الدير (يمكن أن يكون هيرومونك، أرشمندريت أو أسقف). حتى عام 2011، كان هيرومونا مشرفا في الكنيسة الأرثوذكسية الروسية. عند ترك منصب رئيس الدير، يتم الاحتفاظ بلقب رئيس الدير. كما أن هذا اللقب يبقى مع من حصلوا عليه كجائزة حتى عام 2011 وليسوا رؤساء أديرة.
ثالثا. الشماس - أدنى رتبة مقدسة
للكهنوت الأبيض:
- الشماس
- com.protodeacon
للكهنوت الأسود:
- hierodeacon
- رئيس الشمامسة
الكلمات تقف منفصلة البوب ورئيس الكهنة.في روسيا، لم يكن لهذه الكلمات أي معنى سلبي. على ما يبدو، أنها تأتي من "باباس" اليونانية، والتي تعني "أبي"، "الأب". ربما جاءت هذه الكلمة (بسبب انتشارها بين السلاف الغربيين) إلى اللغة الروسية من الألمانية العليا القديمة: pfaffo - كاهن. في جميع الكتب الليتورجية الروسية القديمة وغيرها من الكتب، يتم العثور باستمرار على اسم "الكاهن" كمرادف لكلمات "الكاهن" و"الكاهن" و"القسيس". Protopop هو نفس protopresbyter أو رئيس الكهنة.
مخاطبة رجال الدين:
أما المناشدات للكهنة فهي رسمية وغير رسمية. بشكل غير رسمي، يُطلق على الكهنة والشمامسة عادة اسم الآباء: "الأب جورج"، "الأب نيكولاي"، إلخ. أو ببساطة "الأب". وفي المناسبات الرسمية يُدعى الشماس "قداستك"، والقسيس "قداستك"، والبروتوبريسبيتر "قداستك". عند مخاطبة الأسقف يقولون "فلاديكا" (فلاديكا جورج، فلاديكا نيكولاي). في الكنيسة الأرثوذكسية الروسية، عندما يخاطب الأسقف رسميًا، يُدعى "نيافته"، ويطلق على رؤساء الأساقفة والمتروبوليتيين "نيافته". ويخاطب البطريرك دائمًا: “قداستك”. كل هذه النداءات لا تتعلق بشخصية الإنسان، بل بخدمته.
في الأرثوذكسية، هناك تمييز بين رجال الدين البيض (الكهنة الذين لم يأخذوا النذور الرهبانية) ورجال الدين السود (الرهبنة)
صفوف رجال الدين البيض:
:
فتى المذبح هو الاسم الذي يطلق على رجل عادي يساعد رجال الدين في المذبح. لا يُستخدم هذا المصطلح في النصوص الكنسية والطقوسية، لكنه أصبح مقبولاً بشكل عام بهذا المعنى بحلول نهاية القرن العشرين. في العديد من الأبرشيات الأوروبية في الكنيسة الأرثوذكسية الروسية، لا يُقبل اسم "فتى المذبح" بشكل عام. في أبرشيات سيبيريا التابعة للكنيسة الأرثوذكسية الروسية، لا يتم استخدامه؛ بدلاً من ذلك، في هذا المعنى، عادة ما يتم استخدام المصطلح الأكثر تقليدية سيكستون، وكذلك المبتدئ. لا يُقام سر الكهنوت على فتى المذبح، بل ينال فقط بركة من رئيس الهيكل ليخدم عند المذبح.
تشمل واجبات خادم المذبح مراقبة الإضاءة الصحيحة وفي الوقت المناسب للشموع والمصابيح والمصابيح الأخرى في المذبح وأمام الحاجز الأيقوني؛ إعداد الملابس للكهنة والشمامسة؛ جلب البروسفورا والنبيذ والماء والبخور إلى المذبح؛ إشعال الفحم وإعداد المبخرة؛ إعطاء أجر مسح الشفاه أثناء المناولة؛ مساعدة الكاهن في أداء الأسرار والمتطلبات؛ تنظيف المذبح. إذا لزم الأمر، القراءة أثناء الخدمة وأداء واجبات قارع الجرس، ويمنع خادم المذبح من لمس المذبح وملحقاته، وكذلك التنقل من جانب المذبح إلى الجانب الآخر بين المذبح والأبواب الملكية. يرتدي خادم المذبح كهنوتًا فوق الملابس العلمانية.
القارئ (كاتب المزمور؛ في وقت سابق، حتى نهاية القرن التاسع عشر - سيكستون، اللاتيني. المحاضر) - في المسيحية - أدنى رتبة من رجال الدين، لا ترقى إلى درجة الكهنوت، وقراءة نصوص الكتاب المقدس والصلوات أثناء العبادة العامة . بالإضافة إلى ذلك، وفقًا للتقاليد القديمة، لم يكن القراء يقرأون في الكنائس المسيحية فحسب، بل قاموا أيضًا بتفسير معنى النصوص التي يصعب فهمها، وترجموها إلى لغات منطقتهم، وألقوا الخطب، وقاموا بتعليم المتحولين والأطفال، وغنوا مختلف الترانيم (الهتافات)، التي تعمل في الأعمال الخيرية، كان لها طاعات كنيسة أخرى. في الكنيسة الأرثوذكسية، يتم ترسيم القراء من قبل الأساقفة من خلال طقوس خاصة - هيروثيسيا، وتسمى أيضًا "الترسيم". هذه هي الرسامة الأولى لشخص علماني، وبعدها فقط يمكن رسامته كشمامسة فرعية، ثم رسامته شماسًا، ثم كاهنًا، ثم أسقفًا (أسقفًا) أعلى. للقارئ الحق في ارتداء العباءة والحزام والكوفية. أثناء اللحن، يتم أولاً وضع حجاب صغير عليه، ثم يتم إزالته بعد ذلك ويتم وضع غطاء عليه.
الشمامسة الفرعية (اليونانية Υποδιάκονος؛ في اللغة الشائعة (عفا عليها الزمن) الشمامسة الفرعية من اليونانية ὑπο - "تحت"، "تحت" + اليونانية διάκονος - وزير) - رجل دين في الكنيسة الأرثوذكسية، يخدم بشكل رئيسي تحت الأسقف أثناء طقوسه، يرتدي أمام في الحالات المشار إليها، يقوم التريكيري والديكيري والريبيدا بوضع النسر وغسل يديه ولبسه والقيام ببعض الأعمال الأخرى. في الكنيسة الحديثة، ليس لدى الشمامسة درجة مقدسة، على الرغم من أنه يرتدي عباءة ولديه أحد ملحقات الشماسية - أوراريون، والذي يتم ارتداؤه بشكل عرضي على كلا الكتفين ويرمز إلى الأجنحة الملائكية. الشمامسة هي حلقة وسيطة بين رجال الدين ورجال الدين. لذلك يستطيع الشمامسة بمباركة الأسقف الخادم أن يلمس العرش والمذبح أثناء الخدمات الإلهية وفي لحظات معينة يدخل إلى المذبح من خلال الأبواب الملكية.
الشماس (شكل مضاء ؛ الشماس العامية ؛ اليونانية القديمة διάκονος - وزير) - شخص يخدم في خدمة الكنيسة في الدرجة الأولى والأدنى من الكهنوت.
في الشرق الأرثوذكسي وفي روسيا، لا يزال الشمامسة يشغلون نفس الوضع الهرمي كما في العصور القديمة. وظيفتهم وأهميتهم هي أن يكونوا مساعدين أثناء العبادة. هم أنفسهم لا يستطيعون أداء العبادة العامة وأن يكونوا ممثلين للمجتمع المسيحي. نظرًا لحقيقة أن الكاهن يمكنه أداء جميع الخدمات والخدمات بدون شماس، فلا يمكن اعتبار الشمامسة ضروريين للغاية. وعلى هذا الأساس يمكن تقليل عدد الشمامسة في الكنائس والرعايا. لقد لجأنا إلى مثل هذه التخفيضات لزيادة رواتب الكهنة.
Protodeacon أو protodeacon هو لقب رجال الدين البيض، رئيس الشمامسة في الأبرشية في الكاتدرائية. تمت المطالبة بلقب الشمامسة الأولية في شكل مكافأة على المزايا الخاصة، وكذلك إلى شمامسة قسم المحكمة. شارة الشمامسة الأولية هي نطق الشمامسة الأولية مع الكلمات "قدوس، قدوس، قدوس." حاليًا، يُعطى لقب الشمامسة الأولية عادةً للشمامسة بعد 20 عامًا من الخدمة في الكهنوت. غالبًا ما تشتهر الشمامسة الأولية بصوتها، كونها واحدة من من الزخارف الرئيسية للخدمة الإلهية.
كاهن (باليونانية Ἱερεύς) هو مصطلح انتقل من اللغة اليونانية، حيث كان يعني في الأصل "كاهن"، إلى استخدام الكنيسة المسيحية؛ ترجم حرفيا إلى اللغة الروسية - كاهن. في الكنيسة الروسية يتم استخدامه كلقب مبتدئ للكاهن الأبيض. يتلقى من الأسقف السلطة لتعليم الناس إيمان المسيح، وأداء جميع الأسرار، باستثناء سر رسامة الكهنوت، وجميع خدمات الكنيسة، باستثناء تكريس الأنتيميناتس.
رئيس الكهنة (اليونانية πρωτοιερεύς - "رئيس الكهنة"، من πρώτος "الأول" + ἱερεύς "الكاهن") هو لقب يُمنح لعضو في رجال الدين البيض كمكافأة في الكنيسة الأرثوذكسية. عادة ما يكون رئيس الكهنة هو رئيس المعبد. تتم الرسامة إلى رئيس الكهنة من خلال التكريس. أثناء الخدمات الإلهية (باستثناء الليتورجيا)، يرتدي الكهنة (الكهنة، الكهنة، الكهنة، هيرومونك) فيلونيون (chasuble) ويسرقون فوق عباءتهم وكاهنهم.
البروتوبريسبيتر هي أعلى رتبة لعضو من رجال الدين البيض في الكنيسة الروسية وفي بعض الكنائس المحلية الأخرى، وبعد عام 1917، تم تخصيصها في حالات معزولة لكهنة الكهنوت كمكافأة؛ "ليست درجة منفصلة. في الكنيسة الأرثوذكسية الروسية الحديثة، يتم منح رتبة بروتوبريسبيتر "في حالات استثنائية، لمزايا الكنيسة الخاصة، بمبادرة وقرار قداسة بطريرك موسكو وعموم روسيا".
رجال الدين السود:
Hierodeacon (hierodeacon) (من اليونانية ἱερο- - مقدس و διάκονος - وزير ؛ "الشماس الأسود" الروسي القديم) - راهب برتبة شماس. يُطلق على كبير الشمامسة اسم رئيس الشمامسة.
هيرومونك (باليونانية: Ἱερομόναχος) - في الكنيسة الأرثوذكسية، راهب يحمل رتبة كاهن (أي له الحق في أداء الأسرار). يصبح الرهبان هيرومونًا من خلال الرسامة أو كهنة بيض من خلال اللون الرهباني.
Hegumen (اليونانية ἡγούμενος - "الرئيسة" ، رئيسة الدير) هو رئيس دير أرثوذكسي.
الأرشمندريت (اليونانية αρχιμανδρίτης؛ من اليونانية αρχι - رئيس، كبير + اليونانية μάνδρα - زريبة، حظيرة غنم، سياج يعني الدير) - واحدة من أعلى الرتب الرهبانية في الكنيسة الأرثوذكسية (تحت الأسقف)، تتوافق مع ميتريد (تُمنح بتاج ) كاهن مؤيد وprotopresbyter في رجال الدين البيض.
الأسقف (اليونانية ἐπίσκοπος - "المشرف"، "المشرف") في الكنيسة الحديثة هو الشخص الحاصل على الدرجة الثالثة من الكهنوت، وإلا فهو أسقف.
متروبوليتان (باليونانية: μητροπονίτης) هو أول لقب أسقفي في الكنيسة في العصور القديمة.
البطريرك (اليونانية Πατριάρχης، من اليونانية πατήρ - "الأب" وἀρχή - "الهيمنة، البداية، السلطة") هو لقب ممثل الكنيسة الأرثوذكسية المستقلة في عدد من الكنائس المحلية؛ وأيضا لقب الأسقف الكبير؛ تاريخيًا، قبل الانشقاق الكبير، تم إسنادها إلى أساقفة الكنيسة الجامعة الخمسة (روما، القسطنطينية، الإسكندرية، أنطاكية والقدس)، الذين كانوا يتمتعون بحقوق أعلى سلطة قضائية حكومية للكنيسة. يتم انتخاب البطريرك من قبل المجلس المحلي.
كل شيء عن أوامر الكهنة وأوامر الكنيسة الأرثوذكسية الروسية وملابسهم
على غرار كنيسة العهد القديم، حيث كان هناك رئيس كهنة وكهنة ولاويين، أنشأ الرسل القديسون ثلاث درجات للكهنوت في كنيسة العهد الجديد المسيحية: الأساقفة، والكهنة (أي الكهنة)، والشمامسة، وكلهم مدعوون. رجال الدين، لأنهم من خلال سر الكهنوت ينالون نعمة الروح القدس لخدمة كنيسة المسيح المقدسة؛ أداء الخدمات الإلهية وتعليم الناس الإيمان المسيحي والحياة الطيبة (التقوى) وإدارة شؤون الكنيسة.
الأساقفةيشكل أعلى رتبة في الكنيسة. ينالون أعلى درجات النعمة. ويطلق على الأساقفة أيضًا اسم الأساقفةأي: رؤساء الكهنة (الكهنة). يمكن للأساقفة أداء جميع الأسرار وجميع الخدمات الكنسية. وهذا يعني أن الأساقفة لهم الحق ليس فقط في أداء الخدمات الإلهية العادية، ولكن أيضًا في تعيين (ترسيم) رجال الدين، وكذلك في تكريس الميرون والمضادات، وهو ما لا يُمنح للكهنة.
وبحسب درجة الكهنوت فإن جميع الأساقفة متساوون مع بعضهم البعض، إلا أن أقدم الأساقفة وأكثرهم إكراماً يطلق عليهم اسم أساقفة، أما أساقفة العاصمة فيطلق عليهم اسم أساقفة المطارنةلأن العاصمة تسمى مدينة باليونانية. يُطلق على أساقفة العواصم القديمة، مثل: أورشليم، والقسطنطينية (القسطنطينية)، وروما، والإسكندرية، وأنطاكية، ومن القرن السادس عشر العاصمة الروسية موسكو. الآباء - الأولياء.من عام 1721 إلى عام 1917، كانت الكنيسة الأرثوذكسية الروسية يحكمها المجمع المقدس. وفي عام 1917، انتخب المجمع المقدس المنعقد في موسكو مرة أخرى "بطريرك موسكو وعموم روسيا" ليحكم الكنيسة الأرثوذكسية الروسية.
المطران
لمساعدة الأسقف، يتم في بعض الأحيان إعطاء أسقف آخر، والذي يتم استدعاؤه في هذه الحالة النائب، أي: نائب الملك. إكسارك- لقب رئيس منطقة كنيسة منفصلة. يوجد حاليًا إكسرخ واحد فقط - متروبوليتان مينسك وزاسلافل، الذي يحكم إكسرخسية بيلاروسيا.
الكهنة، وباليونانية الكهنةأو شيوخ، يشكلون الرتبة المقدسة الثانية بعد الأسقف. يمكن للكهنة، بمباركة الأسقف، أن يقوموا بجميع الأسرار والخدمات الكنسية، ما عدا تلك التي من المفترض أن يؤديها الأسقف فقط، أي ما عدا سر الكهنوت وتكريس العالم ومضاداته. .
يُطلق على المجتمع المسيحي الخاضع لسلطة الكاهن اسم رعيته.
يتم منح اللقب كهنة أكثر جدارة وتكريمًا رئيس الكهنةأي: الكاهن الرئيسي، أو الكاهن الرئيسي، والرئيسي بينهما هو اللقب protopresbyter.
إذا كان الكاهن في نفس الوقت راهبًا (الكهنوت الأسود) فيُدعى هيرومونكأي: راهبًا كهنوتيًا.
في الأديرة هناك ما يصل إلى ست درجات من الاستعداد للصورة الملائكية:
عامل /عاملة— يعيش ويعمل في دير، لكنه لم يختر بعد المسار الرهباني.
مبتدئ / مبتدئ- العامل الذي أكمل الطاعة في الدير ونال نعمة لبس العباءة والسكوفة (للنساء رسول). وفي الوقت نفسه يحتفظ المبتدئ باسمه الدنيوي. يتم قبول الإكليريكي أو سيكستون الرعية في الدير كمبتدئ.
راسوفور مبتدئ / راسوفور مبتدئ- المبتدئ الذي ينعم بارتداء بعض الملابس الرهبانية (مثلاً العباءة، والكاميلافكا (أحياناً القلنسوة) والمسبحة). Rassophore أو اللون الرهباني (الراهب / الراهبة) - رمزي (كما في المعمودية) لقص الشعر وإعطاء اسم جديد تكريماً للراعي السماوي الجديد؛ يُبارك المرء بارتداء الكاسوك، kamilavka (أحيانًا غطاء محرك السيارة) والمسبحة.
رداء أو نغمة رهبانية أو صورة ملائكية صغيرة أو مخطط صغير ( راهب / راهبة) - يتم إعطاء نذور الطاعة والتخلي عن العالم، وقص الشعر بشكل رمزي، وتغيير اسم الراعي السماوي وتبارك الملابس الرهبانية: قميص الشعر، والكاسوك، والنعال، والصليب البارامان، والمسبحة، والحزام (أحيانًا حزام جلدي) ، الكاسوك، غطاء محرك السيارة، عباءة، الرسول.
شيما أو مخطط عظيم أو صورة ملائكية عظيمة ( راهب المخطط، راهب المخطط / نون المخطط، نون المخطط) - يتم إعطاء نفس الوعود مرة أخرى، ويتم قص الشعر بشكل رمزي، ويتم تغيير اسم الراعي السماوي وإضافة الملابس: أنالاف وكوكول بدلاً من الغطاء.
راهب
شيموناخ
يُمنح الرهبان، عند تعيينهم من قبل رؤساء أديرةهم، وأحيانًا بشكل مستقل عن ذلك، كتمييز فخري، اللقب رئيس الديرأو رتبة أعلى الأرشمندريت. يتم انتخاب الأرشمندريت بشكل خاص الأساقفة.
هيغومين رومان (زغربنيف)
الأرشمندريت جون (كراستيانكين)
الشمامسة (الشمامسة)تشكل المرتبة الثالثة والأدنى والمقدسة. "الشماس" كلمة يونانية ومعناها: الخادم. الشمامسة خدمة الأسقف أو الكاهن أثناء الخدمات الإلهية والاحتفال بالأسرار، لكن لا يمكنهم أداءها بأنفسهم.
إن مشاركة الشماس في الخدمة الإلهية ليست ضرورية، وبالتالي تتم الخدمة في العديد من الكنائس بدون شماس.
يتم منح بعض الشمامسة اللقب com.protodeaconأي: رئيس الشمامسة.
ويسمى الراهب الذي حصل على رتبة شماس hierodeaconوكبار الشمامسة - رئيس الشمامسة.
بالإضافة إلى الرتب المقدسة الثلاث، هناك أيضًا مناصب رسمية أدنى في الكنيسة: الشمامسة المساعدين، وقراء المزامير (ساكرستانس) وسيكستون. وهم، كونهم من رجال الدين، يتم تعيينهم في مناصبهم ليس بسر الكهنوت، بل فقط بمباركة الأسقف.
أصحاب المزاميرمن واجبهم القراءة والغناء، سواء أثناء الخدمات الإلهية في الكنيسة على الجوقة، أو عندما يقوم الكاهن بأداء الاحتياجات الروحية في منازل أبناء الرعية.
مساعد
قندلفتمن واجبهم دعوة المؤمنين إلى الخدمات الإلهية عن طريق قرع الأجراس، وإضاءة الشموع في الهيكل، وخدمة المباخر، ومساعدة قراء المزمور في القراءة والغناء، وما إلى ذلك.
قندلفت
الشمامسة الفرعيةالمشاركة فقط في الخدمة الأسقفية. يلبسون الأسقف ثيابًا مقدسة ويحملون مصابيح (تريكيري وديكيري) ويقدمونها للأسقف ليبارك المصلين معهم.
الشمامسة الفرعية
من أجل أداء الخدمات الإلهية، يجب على الكهنة ارتداء ملابس مقدسة خاصة. تصنع الجلباب المقدس من الديباج أو أي مادة أخرى مناسبة ومزينة بالصلبان. تتكون ثياب الشمامسة من: الرداء، والأوراريون، واللجام.
الكهنوتويوجد ملابس طويلة بدون شق من الأمام والخلف، مع فتحة للرأس، وأكمام واسعة. الكهنوت مطلوب أيضًا للشمامسة الفرعية. يمكن منح الحق في ارتداء الكهنوت لقراء المزمور والعلمانيين الذين يخدمون في الكنيسة. الكهنوت يدل على نقاوة النفس التي يجب أن يتمتع بها أصحاب الكهنوت.
أوراريوجد شريط طويل وعريض مصنوع من نفس مادة الكهنة. يلبسه الشماس على كتفه اليسرى فوق الكهنوت. والأوراريون يدل على نعمة الله التي نالها الشماس في سر الكهنوت.
تسمى الأكمام الضيقة المثبتة بالأربطة بحراس اليد. تذكر التعليمات رجال الدين أنهم عندما يؤدون الأسرار أو يشاركون في الاحتفال بأسرار إيمان المسيح، فإنهم يفعلون ذلك ليس بقوتهم الخاصة، بل بقوة الله ونعمته. ويشبه الحراس أيضًا القيود (الحبال) التي كانت على يدي المخلص أثناء معاناته.
تتكون ثياب الكاهن من: ثوب، وغطاء، وحزام، وشارات، وفيلونيون (أو طارد).
الكهنوت هو كهنة في شكل معدل قليلاً. ويختلف عن الكهنة في أنه مصنوع من مادة بيضاء رقيقة، وأكمامه ضيقة مع أربطة في الأطراف مشدودة على الذراعين. اللون الأبيض للخزانة يذكر الكاهن بأنه يجب أن يتمتع دائمًا بروح نقية وأن يعيش حياة طاهرة. بالإضافة إلى ذلك، فإن العباءة أيضًا تشبه القميص (الملابس الداخلية) الذي مشى به ربنا يسوع المسيح نفسه على الأرض والذي تمم به عمل خلاصنا.
إن epitrachelion هو نفس orarion ، ولكنه مطوي فقط إلى النصف بحيث ينزل من الأمام إلى الأسفل بنهايتين ، حيث يتم خياطةهما أو توصيلهما بطريقة ما ببعضهما البعض من أجل الراحة. تشير الفوقية إلى النعمة الخاصة المزدوجة مقارنة بالشماس التي تُمنح للكاهن لأداء الأسرار. بدون Epitrachelion، لا يستطيع الكاهن أداء خدمة واحدة، كما لا يمكن للشماس أن يؤدي خدمة واحدة دون Orarion.
يُلبس الحزام فوق الفوقية والعباءة ويدل على الاستعداد لخدمة الرب. ويشير الحزام أيضًا إلى القوة الإلهية التي تقوي رجال الدين في القيام بخدمتهم. ويشبه الحزام أيضًا المنشفة التي تقلدها المخلص عندما غسل أقدام تلاميذه عند السر
يرتدي الكاهن المطاردة أو الفيلونيون فوق الملابس الأخرى. هذه الملابس طويلة وواسعة وبدون أكمام، مع فتحة للرأس في الأعلى وفتحة كبيرة في الأمام لحركة الذراعين بحرية. يشبه الرداء في مظهره الرداء القرمزي الذي كان يلبس فيه المخلص المتألم. تشبه الأشرطة المخيطة على الرداء تيارات الدم التي كانت تتدفق عبر ملابسه. وفي نفس الوقت، فإن الرداء يُذكِّر الكهنة أيضًا بثوب البر الذي يجب أن يلبسوه كخدام للمسيح.
يوجد فوق صدر الكاهن صليب صدري.
من أجل الخدمة الدؤوبة وطويلة الأمد، يُعطى الكهنة حرسًا للساق، أي قطعة قماش رباعية الزوايا معلقة على شريط فوق الكتف وزاويتين على الورك الأيمن، مما يعني سيفًا روحيًا، بالإضافة إلى زخارف للرأس - سكوفيا و kamilavka.
كاميلافكا.
يرتدي الأسقف (الأسقف) جميع ملابس الكاهن: ثوب، وغطاء، وحزام، وأذرع، فقط طارده يتم استبداله بساكو، ومئزره بهراوة. بالإضافة إلى ذلك، يضع الأسقف على أوموفوريون وميتري.
السكوس هو لباس الأسقف الخارجي، يشبه ثوب الشماس الذي تم تقصيره من الأسفل وفي الأكمام، بحيث يمكن رؤية كل من الساكو والظهارة من تحت ساكو الأسقف. ساكو، مثل رداء الكاهن، يرمز إلى رداء المخلص الأرجواني.
المضرب عبارة عن لوح رباعي الزوايا معلق في إحدى الزوايا، فوق الساكو على الفخذ الأيمن. كمكافأة على الخدمة الممتازة والدؤوبة، يتم أحيانًا استلام الحق في ارتداء النادي من الأسقف الحاكم من قبل الكهنة المكرمين، الذين يرتدونه أيضًا على الجانب الأيمن، وفي هذه الحالة يتم وضع واقي الساق على اليسار. بالنسبة للأرشمندريت، وكذلك للأساقفة، يعد النادي بمثابة ملحق ضروري لملابسهم. والهراوة مثل حارس الساق تعني السيف الروحي، أي كلمة الله، التي يجب أن يتسلح بها رجال الدين لمحاربة الكفر والشر.
على الكتفين، فوق الساكو، يرتدي الأساقفة أوموفوريون. أوموفوريونهناك لوحة طويلة وعريضة على شكل شريط مزينة بالصلبان. يتم وضعه على أكتاف الأسقف بحيث ينزل أحد طرفيه للأمام والآخر للخلف يحيط بالرقبة. Omophorion هي كلمة يونانية وتعني وسادة الكتف. ينتمي omophorion حصريًا إلى الأساقفة. بدون Omophorion، لا يستطيع الأسقف، مثل الكاهن بدون Epitrachelion، أداء أي خدمة. يذكر الأوموفوريون الأسقف بأنه يجب عليه الاهتمام بخلاص الضالين، مثل الراعي الصالح للإنجيل، الذي، بعد أن وجد الخروف الضال، يحمله على كتفيه إلى المنزل.
على صدره، فوق الساكو، بالإضافة إلى الصليب، يحمل الأسقف أيضًا باناجيا، والتي تعني "كل قدوس". هذه صورة مستديرة صغيرة للمخلص أو والدة الإله، مزينة بالحجارة الملونة.
ويوضع على رأس الأسقف تاج مزين بصور صغيرة وأحجار ملونة. ميثرا يرمز إلى تاج الشوك الذي وُضع على رأس المخلص المتألم. الأرشمندريت لديهم أيضًا ميتري. في حالات استثنائية، يمنح الأسقف الحاكم الحق لأكثر الكهنة تكريمًا في ارتداء ميتري بدلاً من كاميلافكا أثناء الخدمات الإلهية.
أثناء الخدمات الإلهية، يستخدم الأساقفة العصا أو العصا كعلامة على السلطة الرعوية العليا. يتم إعطاء الموظفين أيضًا للأرشمندريت ورؤساء الأديرة كرؤساء للأديرة. أثناء الخدمة الإلهية، توضع النسور تحت قدمي الأسقف. هذه سجادات مستديرة صغيرة عليها صورة نسر يحلق فوق المدينة. وتعني الأورليت أن الأسقف يجب أن يصعد كالنسر من الأرضي إلى السماوي.
تتكون الملابس المنزلية للأسقف والكاهن والشماس من الكاسوك (نصف قفطان) والكاسوك. فوق العباءة، على الصدر، يلبس الأسقف صليبًا وباناجيا، ويلبس الكاهن صليبًا.
الملابس اليومية لرجال الدين في الكنيسة الأرثوذكسية، والكاسوك والكاسوك، كقاعدة عامة، مصنوعة من القماش لون أسودالذي يعبر عن تواضع المسيحي وتواضعه وتجاهل الجمال الخارجي والاهتمام بالعالم الداخلي.
أثناء الخدمات، يتم ارتداء ثياب الكنيسة، التي تأتي بألوان مختلفة، فوق الملابس اليومية.
أثواب أبيضيتم استخدامها أثناء الخدمات في أيام العطلات المخصصة للرب يسوع المسيح (باستثناء أحد الشعانين والثالوث) والملائكة والرسل والأنبياء. اللون الأبيض لهذه الملابس يرمز إلى القداسة والتخلل بالطاقات الإلهية غير المخلوقة والانتماء إلى العالم السماوي. وفي نفس الوقت فإن اللون الأبيض هو ذكرى لنور الطابور، نور المجد الإلهي المبهر. يتم الاحتفال بقداس يوم السبت العظيم وعيد الفصح بالملابس البيضاء. في هذه الحالة، يرمز اللون الأبيض إلى مجد المخلص القائم من بين الأموات. ومن المعتاد ارتداء الملابس البيضاء في الجنازات وجميع الخدمات الجنائزية. في هذه الحالة، يعبر هذا اللون عن الأمل في راحة المتوفى في مملكة السماء.
أثواب أحمريتم استخدامها خلال قداس قيامة المسيح المقدسة وفي جميع خدمات فترة عيد الفصح الأربعين يومًا اللون الأحمر في هذه الحالة هو رمز للحب الإلهي المنتصر. بالإضافة إلى ذلك، تُستخدم الملابس الحمراء في الأعياد المخصصة لذكرى الشهداء وفي عيد قطع رأس يوحنا المعمدان. وفي هذه الحالة فإن اللون الأحمر للملابس هو ذكرى دماء الشهداء التي سفكها من أجل الإيمان المسيحي.
أثواب اللون الأزرقوالتي ترمز إلى العذرية، وتستخدم حصريًا للخدمات الإلهية في أعياد والدة الإله. الأزرق هو لون السماء الذي منه ينزل الروح القدس علينا. ولذلك فإن اللون الأزرق هو رمز للروح القدس. هذا هو رمز النقاء.
ولهذا السبب يستخدم اللون الأزرق في خدمات الكنيسة في الأعياد المرتبطة باسم والدة الإله.
تسمي الكنيسة المقدسة والدة الإله الكلية القداسة وعاء الروح القدس. ونزل عليها الروح القدس فصارت أم المخلص. منذ الطفولة، تميزت والدة الإله المقدسة بنقاء خاص للروح. لذلك أصبح لون والدة الإله أزرق (أزرق) نرى رجال الدين يرتدون ثياباً زرقاء (زرقاء) في الأعياد:
ميلاد والدة الإله
في يوم دخولها الهيكل
في يوم عرض الرب
في يوم انتقالها
في أيام تمجيد أيقونات والدة الإله
أثواب اللون الذهبي (الأصفر).تستخدم في الخدمات المخصصة لذكرى القديسين. اللون الذهبي هو رمز الكنيسة، انتصار الأرثوذكسية، الذي تم تأكيده من خلال أعمال الأساقفة القديسين. يتم تنفيذ خدمات الأحد بنفس الملابس. في بعض الأحيان يتم تنفيذ الخدمات الإلهية في ثياب ذهبية في أيام ذكرى الرسل الذين خلقوا مجتمعات الكنيسة الأولى من خلال التبشير بالإنجيل. ليس من قبيل المصادفة أن اللون الأصفر هو اللون الأكثر استخدامًا للملابس الليتورجية. يرتدي الكهنة أردية صفراء يوم الأحد (عندما يتمجد المسيح وانتصاره على قوى الجحيم).
بالإضافة إلى ذلك، يتم ارتداء الملابس الصفراء أيضًا في أيام ذكرى الرسل والأنبياء والقديسين - أي هؤلاء القديسين الذين، من خلال خدمتهم في الكنيسة، يشبهون المسيح المخلص: لقد استناروا الناس، ودعوا إلى التوبة، وكشفوا الحقائق الإلهية، وأدى الأسرار ككهنة.
أثواب لون أخضرتستخدم في خدمات أحد الشعانين والثالوث. في الحالة الأولى، يرتبط اللون الأخضر بذكرى أغصان النخيل، رمز الكرامة الملكية، التي استقبل بها سكان القدس يسوع المسيح. وفي الحالة الثانية، اللون الأخضر هو رمز تجديد الأرض، المتطهرة بنعمة الروح القدس الذي ظهر أقنومياً ومقيماً على الدوام في الكنيسة. لنفس السبب، يتم ارتداء الملابس الخضراء في الخدمات المخصصة لذكرى القديسين، والرهبان الزاهدين القديسين، الذين تحولوا أكثر من غيرهم من الناس بنعمة الروح القدس. تُستخدم الملابس الخضراء في أيام ذكرى القديسين - أي القديسين الذين يعيشون أسلوب حياة رهبانيًا زاهدًا ، والذين أولىوا اهتمامًا خاصًا للأعمال الروحية. ومن بينهم القديس سرجيوس رادونيج، مؤسس الثالوث الأقدس سرجيوس لافرا، والقديسة مريم المصرية، التي أمضت سنوات عديدة في الصحراء، والقديس سيرافيم ساروف وغيرهم الكثير.
وذلك لأن الحياة النسكية التي عاشها هؤلاء القديسون غيرت طبيعتهم البشرية، فاختلفت، وتجددت، وتقدست بالنعمة الإلهية. لقد اتحدوا في حياتهم بالمسيح (الذي يرمز إليه باللون الأصفر) وبالروح القدس (الذي يرمز إليه باللون الثاني – الأزرق).
أثواب الأرجواني أو القرمزي (بورجوندي الداكن)يتم ارتداء الألوان في أيام العطلات المخصصة للصليب الصادق الذي يمنح الحياة. يتم استخدامها أيضًا في خدمات الأحد أثناء الصوم الكبير. هذا اللون هو رمز لمعاناة المخلص على الصليب ويرتبط بذكريات الرداء القرمزي الذي ألبسه المسيح الجنود الرومان الذين ضحكوا عليه (متى 27: 28). في أيام ذكرى معاناة المخلص على الصليب وموته على الصليب (أيام الأحد من الصوم الكبير، أسبوع الآلام - الأسبوع الأخير قبل عيد الفصح، في أيام عبادة صليب المسيح (يوم تمجيد القديس الصليب، الخ.)
ظلال اللون الأحمر في اللون الأرجواني تذكرنا بمعاناة المسيح على الصليب، أما اللون الأزرق (لون الروح القدس) فيعني أن المسيح هو الله، وهو مرتبط ارتباطًا وثيقًا بالروح القدس، بروح الله، وهو مرتبط ارتباطًا وثيقًا بالروح القدس. هو أحد أقانيم الثالوث الأقدس. اللون الأرجواني هو اللون السابع في قوس قزح. وهذا يتوافق مع اليوم السابع من خلق العالم. لقد خلق الرب العالم لمدة ستة أيام، ولكن اليوم السابع أصبح يوم راحة. بعد المعاناة على الصليب، انتهت رحلة المخلص الأرضية، وهزم المسيح الموت، وهزم قوى الجحيم واستراح من شؤون الأرض.
سيكون من الصحيح أن نقول إن هؤلاء الأشخاص الذين يعملون في الكنائس ويفيدون الكنيسة يؤدون خدمة صعبة للغاية ولكنها مرضية جدًا لله.
بالنسبة للكثير من الناس، تظل الكنيسة مخفية في الظلام، ولهذا السبب غالبًا ما يكون لدى بعض الناس فهم مشوه لها، وموقف غير صحيح تجاه ما يحدث. البعض يتوقع القداسة من العاملين في المعابد، والبعض الآخر يتوقع الزهد.
إذن من يخدم في الهيكل؟
ربما سأبدأ بالوزراء لتسهيل فهم المزيد من المعلومات.
يُطلق على أولئك الذين يخدمون في الكنائس اسم رجال الدين ورجال الدين، ويطلق على جميع رجال الدين في كنيسة معينة اسم رجال الدين، ويُطلق على رجال الدين ورجال الدين معًا اسم رجال الدين في أبرشية معينة.
رجال الدين
وبالتالي، فإن رجال الدين هم الأشخاص الذين يتم تكريسهم بطريقة خاصة من قبل رئيس العاصمة أو الأبرشية، مع وضع الأيدي (الرسامة) وقبول رجال الدين القديسين. هؤلاء هم الأشخاص الذين أقسموا اليمين ولديهم أيضًا تعليم روحي.
الاختيار الدقيق للمرشحين قبل الرسامة (التنسيق)
كقاعدة عامة، يتم ترسيم المرشحين كرجال دين بعد اختبار وإعداد طويل (غالبًا من 5 إلى 10 سنوات). سابقًا، كان هذا الشخص يخضع للطاعة عند المذبح وله إشارة من الكاهن الذي أطاعه في الكنيسة، ثم يخضع لاعتراف زنا من معترف الأبرشية، وبعد ذلك يتخذ المطران أو الأسقف قرارًا بشأن ما إذا كان هناك شخص معين أم لا. المرشح يستحق أن يتم ترسيمه.
متزوج أو راهب...لكنه متزوج من الكنيسة!
قبل الرسامة، يتم تحديد المحمي ما إذا كان سيكون وزيرًا متزوجًا أو راهبًا. إذا كان متزوجاً فعليه أن يتزوج مسبقاً وبعد التحقق من قوة العلاقة تتم الرسامة (يمنع أن يكون الكهنة أجانب).
لذلك نال رجال الدين نعمة الروح القدس على الخدمة المقدسة لكنيسة المسيح، وهي: أداء الخدمات الإلهية، وتعليم الناس الإيمان المسيحي، والحياة الصالحة، والتقوى، وإدارة شؤون الكنيسة.
هناك ثلاث درجات للكهنوت: الأساقفة (المطارنة، رؤساء الأساقفة)، والكهنة، والشمامسة.
الأساقفة، رؤساء الأساقفة
الأسقف هو أعلى رتبة في الكنيسة، ويحصلون على أعلى درجة من النعمة، ويطلق عليهم أيضًا اسم الأساقفة (الأكثر إكرامًا) أو المطارنة (وهم رؤساء المدينة، أي الرئيسيون في المنطقة). يمكن للأساقفة أداء جميع أسرار الكنيسة السبعة وجميع خدمات الكنيسة وطقوسها. وهذا يعني أن الأساقفة وحدهم لهم الحق ليس فقط في أداء الخدمات الإلهية العادية، ولكن أيضًا في تعيين (ترسيم) رجال الدين، وكذلك في تكريس الميرون والمضادات والمعابد والمذابح. الأساقفة يحكمون الكهنة. والأساقفة يقدمون للبطريرك.
الكهنة، الكهنة
الكاهن هو رجل دين، وهو المرتبة المقدسة الثانية بعد الأسقف، وله الحق في أداء ستة أسرار الكنيسة بشكل مستقل من أصل سبعة أسرار ممكنة، أي. يمكن للكاهن بمباركة الأسقف أن يقوم بالأسرار والخدمات الكنسية، باستثناء تلك التي من المفترض أن يؤديها الأسقف فقط. يُمنح الكهنة الأكثر جدارة وتكريمًا لقب رئيس الكهنة، أي. كبير الكهنة، والرئيسي بين الكهنة يُمنح لقب البروتوبريسبيتر. إذا كان الكاهن راهبًا فيسمى هيرومونك أي. الكاهن، لمدة خدمتهم، يمكن منحهم لقب القمص، ثم لقب الأرشمندريت الأعلى. يمكن للأرشمندريت الجديرين بشكل خاص أن يصبحوا أساقفة.
الشمامسة، البروتوديكونز
الشماس هو رجل دين من الدرجة الكهنوتية الثالثة الأدنى، يساعد الكاهن أو الأسقف أثناء العبادة أو أداء الأسرار. يخدم أثناء الاحتفال بالأسرار، لكنه لا يستطيع أداء الأسرار بمفرده، لذلك لا ضرورة لمشاركة الشماس في الخدمة الإلهية. بالإضافة إلى مساعدة الكاهن، فإن مهمة الشماس هي دعوة المصلين إلى الصلاة. ميزته المميزة في الملابس: أنه يلبس كهنة، على يديه حراس، على كتفه شريط طويل (أوراريون)، إذا كان شريط الشماس عريضًا ومخيطًا متداخلًا، فالشماس له جائزة أو هو الشمامسة الأولية (الشماس الكبير). إذا كان الشماس راهبًا، فإنه يُطلق عليه اسم الشمامسة الشمامسة (وسيُطلق على كبير الشمامسة اسم رئيس الشمامسة).
وزراء الكنيسة الذين ليس لديهم كهنوتية ويساعدون في الخدمة.
هيبودياكونس
الهيبودياكون هم الذين يساعدون في خدمة الأسقف، فهم يلبسون الأسقف، ويحملون المصابيح، ويحركون الأورليت، ويقدمون المسؤول في وقت معين، ويعدون كل ما يلزم للخدمة.
المرتلون (القراء) والمغنون
أصحاب المزامير والمغنون (الكورال) - يقرأون ويغنون في الجوقة في الهيكل.
المستأجرون
أوستانوفنيك هو قارئ مزمور يعرف القاعدة الليتورجية جيدًا ويقوم على الفور بتسليم الكتاب الضروري للمغنين (أثناء العبادة، يتم استخدام الكثير من الكتب الليتورجية وكلها لها اسمها ومعناها الخاص)، وإذا لزم الأمر، يقرأ أو يعلن بشكل مستقل (يؤدي وظيفة الكنسي).
سيكستون أو فتيان المذبح
Sextons (خوادم المذبح) - يساعدون الكهنة (الكهنة، الكهنة، هيرومونك، إلخ) أثناء الخدمات الإلهية.
المبتدئين والعمال
المبتدئون والعمال - في الغالب يزورون الأديرة فقط، حيث يؤدون مختلف الطاعات
إينوكي
الراهب هو من سكان الدير ولم يأخذ نذوراً، ولكن له الحق في لبس الجلباب الرهباني.
الرهبان
الراهب هو أحد سكان الدير، وقد أخذ نذورًا رهبانية أمام الله.
المخطط هو راهب قدم نذورًا أكثر جدية أمام الله مقارنة بالراهب العادي.
بالإضافة إلى ذلك، في المعابد يمكنك أن تجد:
رئيس الدير
رئيس الجامعة هو رئيس الكهنة، ونادرا ما يكون شماسا، في رعية معينة
أمين صندوق
أمين الصندوق هو نوع من كبير المحاسبين، وعادة ما تكون امرأة عادية من العالم يتم تعيينها من قبل رئيس الدير لأداء وظيفة معينة.
رئيس
الرئيس هو نفس القائم بالرعاية، مساعد التدبير المنزلي، كقاعدة عامة، هو شخص عادي متدين لديه الرغبة في مساعدة وإدارة أسرة الكنيسة.
اقتصاد
الاقتصاد هو أحد موظفي التدبير المنزلي حيث يطلب منه ذلك.
المسجل
المسجل - يتم تنفيذ هذه الوظائف من قبل أحد أبناء الرعية العاديين (من العالم)، الذي يخدم في الكنيسة بمباركة رئيس الجامعة، ويقوم بإعداد المتطلبات والصلوات المخصصة.
امرأة التنظيف
خادم المعبد (للتنظيف والحفاظ على النظام في الشمعدانات) هو أحد أبناء الرعية العاديين (من العالم) الذي يخدم في المعبد بمباركة رئيس الدير.
خادم في متجر الكنيسة
الخادم في متجر الكنيسة هو أحد أبناء الرعية العاديين (من العالم)، الذي يخدم في الكنيسة بمباركة رئيس الجامعة، ويقوم بمهام الاستشارة وبيع المطبوعات والشموع وكل ما يباع في متاجر الكنيسة.
عامل نظافة، حارس أمن
رجل عادي من العالم يخدم في الهيكل بمباركة رئيس الدير.
أصدقائي الأعزاء، ألفت انتباهكم إلى أن مؤلف المشروع يطلب المساعدة من كل واحد منكم. أنا أخدم في معبد قرية فقيرة، وأحتاج حقًا إلى مساعدة مختلفة، بما في ذلك الأموال اللازمة لصيانة الهيكل! الموقع الإلكتروني للكنيسة الرعية: hramtrifona.ru
إقرأ أيضاً:
