"مشكلة قيم الحياة في عمل "جوبسيك. إشكالية القيم الحياتية في عمل أو بلزاك “غوبسيك” تحليل ملخص غوبسيك

موضوع صعب.. كيف تحدد أين تكون القيم خيالية وأين القيم حقيقية؟ ماذا نعني؟ لنفترض، هل الذهب قيمة عقلية أم حقيقية؟ أنا أتحدث عن الذهب لأن الشخصية الرئيسية هي مقرض المال. الذهب قيمة وهمية، لأنه ليس هناك حاجة إليه على الإطلاق من قبل الإنسان: لا يمكن أن يؤكل، فهو غير مناسب لصنع فأس أو مجرفة. اقترح أحد الفلاسفة، الذي أصبح الآن عفا عليه الزمن، صنع مراحيض منه. وعلى الرغم من أن الفيلسوف ليس في الموضة، فقد بدأوا بالفعل في صنع هذا الشيء المفيد من الذهب. ومع ذلك، حاول أن تعيش بسلام دون الذهب أو بدائله الورقية. لن تأكل المال أيضًا، لكنك لن تشبع بدونه أيضًا. فهل الذهب قيمة خيالية أم قيمة حقيقية في الحياة؟

من الواضح أنه كان من المفترض أن أتحدث على الفور عن الصفات الإنسانية السامية. على سبيل المثال، الولاء والامتنان. لكنني قرأت عن حياة الكونتيسة دي ريستو... لقد خانت زوجها مع مكسيم، الذي ليس سوى قواد. من أجل هذا الوغد، جعلت الفيكونت دي ريستو شبه متسول... وفي جزء آخر من "الكوميديا البشرية" نعلم أنها تركت والدها العجوز تحت رحمة القدر بمجرد أن سلم ممتلكاته لوالده. ورثة الابنة. دعونا نقرر أخيراً هل الإخلاص الزوجي قيمة حقيقية أم لا؟ دعونا نضيف مشاعر الأمومة... ومشاعر الابنة!

ودعونا نعود إلى التفكير في الذهب، أو المال. القصة الكاملة التي روتها قصة بلزاك هي قصة البحث عن المال وأهميته في حياة الناس. يمكن تقييم الشخصيات فيما يتعلق بالمال. غوبسيك، على سبيل المثال، ليس سوى كاهن طائفة وثنية قديمة. إنه لا يحتاج إلى رداء ذهبي أو تاج ذهبي - فهو يمتلك بالفعل القوة غير المسبوقة للعجل الذهبي، فهو يوزع ويجمع الذهب فقط، الذي يتراكم فيه أكثر، كلما وزعه أكثر. إن عملاء غوبسيك (وهذا، إذا جاز التعبير، هو نور فرنسا) ليسوا سوى كباش على المذبح، والتي سيتم ذبحها عندما يتم قطع آخر قطعة من خام الذهب منهم بأيدي ماهرة للكاهن العظيم.

ومع ذلك، فإنهم جميعًا يصلون إلى الذهب، مما يجعله أعظم قيمة، والمعادل العام لكل شيء في حياتهم. راوي القصة هو المحامي درفيل. لقد أحسن المؤلف في نقل مسؤولية تقييم الوضع إلى البطل. إذا كان هناك خطأ ما، دع الذئب يأكل العشب. لكن…

يتعامل المحامي مع المال والقروض، ولا يستطيع أن يصدق أن كل شيء في العالم يأتي من المال. هناك شيء لا يمكن شراؤه بالذهب أو الفضة. إن نزاهة ديرفيل المهنية لا شك فيها، فالناس يثقون به بشدة فيما يتعلق بأموالهم ومصائرهم. ومع ذلك... عندما أنظر حولي الآن، أسأل نفسي سؤالاً سيئًا: ربما لم يتم تحديد سعر حقيقي للذهب بعد؟ صحيح أن هناك مشاعر خاصة يصعب تقييمها بالمال. على سبيل المثال، حب فاني لديرفيل. نرى كيف أن أناستاسي، التي تتحمل ديونًا جديدة، تشتري لنفسها المزيد من الحب من ماكسيم دي تراي. إذن، هل يمكنك شرائه؟ وانها مجرد مسألة السعر؟

أم أن المؤلف يتعمد وضعنا في مواقف يجب أن نقرر فيها بأنفسنا ما لن نبيعه في حياتنا؟ هل هناك أي شيء لا نبيعه بقلادة زجاجية، كما باع الهنود جزيرة مانهاتن؟

تغطي روايات وقصص بلزاك كل تنوع الحياة الفرنسية في ذلك الوقت. الشخصيات والمواقف والأحداث التي اخترعها بلزاك تعطي انطباعًا بوجود صورة مقنعة للغاية. أهدى قصة "جوبسيك" إلى صديقه القديم البارون برشا دي بينوين. وليس من قبيل المصادفة أن بلزاك كتب أن "المجتمع هو المؤرخ الحقيقي، وهو الكاتب ليس سوى سكرتيره". قصة جوبسيك يرويها المحامي درفيل. في قلب القصة شخصية غير عادية، ممثل البرجوازية الفرنسية، مقرض المال جوبسك. ويصف الكاتب بطله على النحو التالي: «كان شعر المُرابي أملسًا تمامًا، وممشطًا دائمًا بشكل أنيق، وشعره رمادي قوي. كانت العيون صفراء مثل عيون الدلق، ولم يكن بها رموش تقريبًا وكانت تخاف من الضوء. كان أنفه الحاد، الذي يحمل علامة الجدري عند طرفه، بارزًا مثل المثقاب، وكانت شفتاه رفيعتين... كان يتحدث دائمًا بصوت هادئ ووديع ولم يغضب أبدًا.

غوبسيك رأسمالي قاس. بوجود الملايين، يعيش جوبسك في غرفة مهجورة. إنه يستغل عملائه بلا رحمة. Gobsek، مثل هذا العنكبوت، يجذب الناس إليه، ثم يأخذ كل ممتلكاتهم. ومن ثم يصعب على الضحايا إعادة شراء ممتلكاتهم. Gobsek قديم، لكنه ينقذ كل شيء. بعد وفاة غوبسيك، تم ترك الكثير من المال والأطعمة الفاسدة والأشياء الثمينة الأخرى. كانت الغرفة مليئة بالأثاث والأشياء الفضية والمصابيح واللوحات والمزهريات والكتب والنقوش... ولم يقم غوبسيك ببيع الفضة لأنه رفض تحمل التكاليف المرتبطة بالتسليم. "لقد غرق في مرحلة الطفولة وأظهر ذلك المثابرة غير المفهومة التي تتطور لدى كبار السن، الذين يمتلكهم شغف قوي يدوم أكثر من عقولهم".

طوال حياته، لم يستخدم Gobsek أبدا ثروته المتراكمة. بسبب أشخاص مثل غوبسيك، تحطمت مصائر الكثير من الناس. تعلمنا هذه القصة أن المال ليس هو الشيء الرئيسي. أعظم قيمة هو قلبك الطيب.

في الثلاثينيات، تحول بلزاك بالكامل إلى وصف أخلاق وحياة المجتمع البرجوازي الحديث. تكمن أصول "الكوميديا البشرية" في القصة القصيرة "جوبسيك"، التي ظهرت عام 1830. على الرغم من أنها تبدو ظاهريًا وكأنها رواية قصيرة من التصوير، ونوع من الرسم النفسي، إلا أنها تحتوي على جميع النقاط الرئيسية في رؤية بلزاك للعالم. .

كانت القصة القصيرة، إلى جانب الرواية، هي النوع المفضل لدى بلزاك. علاوة على ذلك، فإن العديد من قصص بلزاك القصيرة مبنية ليس حول مركز معين - على الرغم من أنها تحكي في بعض الأحيان عن تقلبات دراماتيكية للغاية - ولكن حول نوع نفسي معين. تبدو قصص بلزاك مجتمعة كمعرض صور لأنواع مختلفة من السلوك البشري، وسلسلة من الرسومات النفسية. في المفهوم العام للكوميديا \u200b\u200bالإنسانية، فهي تطورات أولية للشخصيات، والتي أطلقها بلزاك لاحقًا كأبطال على صفحات رواياته الرئيسية.

ومن المهم للغاية أن أول من ظهر في معرض الأنواع هذا هو Gobsek، مقرض المال، أحد الشخصيات الرئيسية الرئيسية في القرن البرجوازي بأكمله، كما لو كان رمزًا لهذا العصر. ما هو هذا النوع النفسي الجديد؟ في الأدب النقدي لدينا، لسوء الحظ، غالبا ما يتم تفسير صورة Gobsek من جانب واحد. إذا لم تقرأ القصة نفسها، بل قرأت آراء نقدية أخرى عنها، فسوف تظهر أمامنا صورة نوع من العنكبوت يمتص دماء ضحاياه، رجل خالي من أي حركات عقلية، لا يفكر إلا في المال - بشكل عام، هذا الرقم، كما يمكن تخيله، يصور بالزاك بالكراهية والاشمئزاز.

ولكن إذا قرأت القصة نفسها بعناية، فمن المحتمل أن تكون مرتبكًا إلى حد ما بسبب الطبيعة القاطعة لهذه الأحكام السلبية تمامًا. لأنه في القصة غالبا ما ترى وتسمع شيئا معاكسا تماما: الراوي، وهو شخص إيجابي وصادق تماما، المحامي درفيل، يتحدث عن غوبسيك، على سبيل المثال، مثل هذا: "أنا مقتنع بشدة أنه، خارج شؤونه الربوية، "إنه رجل يتمتع بأدق الصدق في كل باريس. يعيش فيه مخلوقان: البخيل والفيلسوف، مخلوق تافه وسامي. إذا مت وتركت أطفالًا صغارًا، فسيكون ولي أمرهم." وأكرر، هذا ما قاله الراوي، الذي يتحدث بوضوح نيابة عن المؤلف.

دعونا نلقي نظرة فاحصة على هذه الشخصية الغريبة. لا شك أن غوبسيك لا يرحم تجاه عملائه. فيجردهم، كما يقولون، من ثلاثة جلود. إنه "يُغرق الناس في المأساة"، كما قالوا قديمًا.

لكن دعونا نطرح سؤالاً منطقياً - من هو موكله ومن يأخذ المال؟ تصور الرواية اثنين من هؤلاء العملاء - ماكسيم دي تراي، وهو رجل اجتماعي ومقامر وقواد يبدد أموال عشيقته؛ العشيقة نفسها هي الكونتيسة دي ريستو، التي تحب مكسيم بشكل أعمى وتسرق زوجها وأطفالها من أجل حبيبها. عندما يصاب زوجها بمرض خطير، فإن همه الأول هو كتابة وصية بحيث لا يترك المال للزوجة، بل للأبناء؛ وبعد ذلك، فقدت الكونتيسة مظهرها البشري حقًا، وقامت بحماية مكتب الكونت المحتضر بمراقبة يقظة لمنعه من تسليم الوصية إلى كاتب العدل. عندما يموت الكونت، تندفع إلى سرير الرجل الميت، وترمي الجثة على الحائط، وتبحث في السرير!

هل تشعر كيف أن هذا يعقد الوضع؟ بعد كل شيء، هذه أشياء مختلفة - هل يسرق مقرض المال غوبسيك فقط الأشخاص العاجزين الذين يواجهون مشاكل، أم أشخاص مثل هؤلاء؟ هنا يجب علينا، على ما يبدو، أن نكون أكثر حذرا في تقييم Gobsek، وإلا فسيتعين علينا أن نشعر بالأسف على الفقراء ماكسيم دي ترايا والكونتيسة دي ريستو! لكن ربما لا يهتم جوبسك بمن يسرق؟ اليوم يضغط على الكونتيسة ومكسيم، غدا سوف يضغط على رجل محترم؟

ويؤكد لنا أنه يكاد يشرب دم الإنسان، لكنه يرميه في وجه ماكسيم دي تراي: "ما يجري في عروقك ليس دما، بل تراب". يقول لدرفيل: "إنني أبدو للأغنياء كأنني عقاب، أو عتاب للضمير..."

اتضح أن أي نوع من Gobsek هو! ولكن ربما يكون هذا كله ديماغوجية، ولكن في الواقع، يستمتع غوبسيك بنفس القدر من المتعة في سلب الفقراء والشرفاء؟ بلزاك، كما لو كان يتوقع هذا السؤال، يقدم في قصته القصيرة قصة الخياطة فاني - يشعر جوبسك بالتعاطف والعاطفة تجاهها.

لا تحتاج إلى أي غريزة خاصة لترى أن خطب البطل هنا ليست منافقة: فهي تبدو صادقة تمامًا، وقد ألفها بلزاك من أجل تسليط الضوء على الجوهر الإنساني لجوبسيك! صحيح أنه في نفس المشهد، أصبح غوبسيك عاطفيًا، وكاد يعرض عليها قرضًا من المال بالسعر الأدنى "12٪ فقط"، لكنه غير رأيه بعد ذلك. يبدو هذا الأمر ساخرًا، ولكن إذا فكرت في الموقف، فستجده أكثر تعقيدًا مرة أخرى. لأن بلزاك ليس لديه أي سخرية هنا - بل على العكس من ذلك، فإن معقل وجود غوبسيك بأكمله يهتز هنا! إنه مقرض أموال، يبدو أنه شخصية لا ترحم، وهو نفسه مستعد لتقديم إقراض المال، وينسى نفسه كثيرًا عند رؤية فاني لدرجة أنه مستعد للمطالبة بالحد الأدنى من الفائدة في فهمه. أليس من الواضح أنه من المهم هنا بالنسبة لبلزاك ألا يسخر من عاطفية جوبسك، بل يؤكد على وجه التحديد على صدمته - فمن الواضح أن المشاعر الإنسانية والإنسانية بدأت تتحدث فيه! ظلت غريزته المهنية أقوى، لكن من الغريب أن رفضه لهذه الفكرة لم يكن بسبب الجشع، بل بسبب الشك وعدم الثقة في الناس: "حسنًا، لا، لقد فكرت مع نفسي، ربما لديها ابن عم شاب سيجبرها على ذلك". لتوقيع الفواتير وسوف يطهر المسكين!" أي أن فاني جوبسك وحده كان لا يزال مستعدًا لإظهار اللطف! هنا أمامنا ليس الكثير من السخرية أو السخرية، ولكن البصيرة النفسية العميقة لبلزاك، وهنا يتم الكشف عن الجوانب المأساوية لعلم النفس البشري - حتى عندما يحاول فعل الخير للأشخاص المستحقين، فهو لا يجرؤ على اتخاذ هذه الخطوة، لأن علم النفس بأكمله لقد تسمم بالفعل بسبب عدم الثقة في الناس!

تقنعنا حبكة القصة بأكملها بتعقيد شخصية غوبسيك والموارد البشرية الرائعة لروحه. بعد كل شيء، في نهاية الأمر، كان غوبسيك هو من يثق بالكونت دي ريستو المحتضر لحماية أطفاله من مكائد والدته! لذلك فإن الكونت لا يتضمن فيه الصدق فحسب، بل الإنسانية أيضًا! علاوة على ذلك، عندما يعتزم درفيل تأسيس مكتب كاتب العدل الخاص به، يقرر أن يطلب المال من Gobsek لأنه يشعر بتصرفاته الودية. يتبع ذلك تفاصيل نفسية رائعة أخرى - يطلب Gobsek من Derville الحد الأدنى من الاهتمام بممارسته، وهو نفسه يفهم أنه لا يزال مرتفعًا، وبالتالي يطلب من Derville المساومة تقريبًا! إنه ينتظر هذا الطلب حرفيًا - حتى لا ينتهك هو نفسه مبدأه (عدم أخذ أقل من 13٪). لكن اسأل درفيل، فهو سيقلل المبلغ أكثر! درفيل بدوره لا يريد إذلال نفسه. ويبقى المبلغ 13%. لكن Gobsek، إذا جاز التعبير، ينظم له عملاء إضافيين ومربحين مجانا. وكوداعا، يطلب من درفيل الإذن بزيارته. ما تراه في هذا المشهد ليس عنكبوتًا بقدر ما هو ضحية مهنته وعدم ثقته في الناس.

وهكذا يكشف لنا بلزاك، بمهارة نفسية خفية، عن الأعصاب السرية لهذه الروح الغريبة، "ألياف قلب الإنسان الحديث"، كما قال ستندال. هذا الرجل، الذي يفترض أنه يجلب "الشر والقبح والدمار"، هو في الواقع هو نفسه مجروح بشدة في نفسه. عقله الثاقب والحاد بارد إلى أقصى الحدود. يرى الشر يسود حوله، لكنه يقنع نفسه أيضًا أن هذا هو كل ما يراه: "إذا كنت تعيش معي، فسوف تتعلم أنه من بين جميع البركات الأرضية هناك واحدة فقط يمكن الاعتماد عليها بما يكفي لكي يسعى الشخص وراءها. هذه هي ذهب."

يوضح لنا بلزاك طريق الفكر الذي قاد البطل إلى مثل هذه الأخلاقيات، ويظهر لنا بكل تعقيداته الروح التي تعترف بهذه المبادئ - ومن ثم تبدو هذه الكلمات مأساوية بالفعل. تبين أن جوبسيك رجل غير سعيد للغاية. الشر المحيط والمال والذهب - كل هذا شوه طبيعته الصادقة والطيبة بشكل أساسي، وسممها بسم عدم الثقة في الناس. إنه يشعر بالوحدة الكاملة في هذا العالم. يقول درفيل: "إذا كان التواصل البشري بين الناس يعتبر نوعًا من الدين، فيمكن تسمية غوبسيك بالملحد". لكن في الوقت نفسه، لم يمت التعطش للتواصل الإنساني الحقيقي في غوبسيك تمامًا، فليس من قبيل الصدفة أن تنجذب روحه إلى فاني، وليس من قبيل الصدفة أنه أصبح مرتبطًا جدًا بديرفيل، وبالضئيل من قوته، يجتهد في فعل الخير! لكن منطق العالم البرجوازي، وفقا لبلزاك، هو أن هذه الدوافع غالبا ما تظل مجرد نبضات عابرة - أو تكتسب شخصية بشعة ومشوهة.

بمعنى آخر، يصور بلزاك هنا ليس مأساة ماكسيم دي ترايا والكونتيسة دي ريستو، اللذين وقعا في براثن عنكبوت مقرض المال، بل مأساة غوبسيك نفسه، الذي شوهت روحه ولفتها قانون البرجوازية. العالم - الإنسان ذئب للإنسان. بعد كل شيء، كم هو لا معنى له ومأساوي في نفس الوقت وفاة غوبسيك! يموت وحيدًا تمامًا بجوار ثروته المتعفنة - يموت كالمجنون! رباه، وقبضته الضيقة ليست حسابًا باردًا، بل مرض، وهوس، وعاطفة تأكل الإنسان نفسه. ويجب ألا ننسى مشاعره الانتقامية تجاه الأغنياء! وليس من قبيل الصدفة، بالطبع، أن يتم وضع هذه القصة بأكملها على لسان درفيل، الذي يرويها في صالون المجتمع الراقي - من الواضح أن هذه القصة مبنية على حقيقة أن درفيل يحاول ثني مستمعيه عن أي شيء القضية لإخبارهم بالحقيقة عن حياة غوبسيك. بعد كل شيء، يعرف مستمعيه هذه القصة من نفس ضحايا Gobsek - من نفس مكسيم، من نفس الكونتيسة دي ريستو. وهم، بالطبع، لديهم نفس الفكرة عن Gobsek كما في الأحكام النقدية التي نقلتها أعلاه - فهو شرير، مجرم، يجلب الشر، القبح، الدمار، وديرفيل، محامٍ حسب المهنة، يبني قصته بأكملها على الظروف المخففة. ومن المفارقة أن مصير غوبسيك هو الذي أصبح إدانة للمجتمع البرجوازي - مصيره، وليس مصير مكسيم والكونتيسة دي ريستو!

لكن بعد أن أدركنا ذلك، ندرك أيضًا احتجاج بلزاك الفني الجاد في هذه الصورة. بعد كل شيء، في النطق بإدانة الأخلاقيات التجارية، يختار بلزاك، باعتباره الضحية والمتهم الرئيسي، بطبيعة الحال، شخصية ليست الأنسب لهذا الدور. وحتى لو افترضنا وجود مثل هؤلاء المرابين، فمن الصعب أن نفترض أن مصير مثل هذا المرابين كان نموذجيًا. فهي بالتأكيد استثناء. وفي الوقت نفسه، يرفع بلزاك هذه القصة بوضوح فوق إطار حالة معينة، ويعطيها معنى رمزيًا عامًا! ولكي يبدو دور غوبسيك كمتهم للمجتمع شرعيًا، بحيث يبدو تعاطف المؤلف مع البطل مبررًا، فإن المؤلف لا يقدم فقط تحليلًا نفسيًا دقيقًا لروح غوبسيك (الذي رأيناه أعلاه)، ولكنه يعزز ذلك أيضًا من خلال نوع من شيطنة الصورة. وهذا إجراء رومانسي بحت. يظهر غوبسيك كخبير لامع ولكنه شرير في النفوس البشرية، كنوع من المستكشف لها.

يرفع بلزاك بشكل أساسي الممارسة اليومية الخاصة لمقرض المال إلى أبعاد مهيبة. بعد كل شيء، لا يصبح Gobsek ضحية للعجل الذهبي فحسب، بل يصبح أيضًا رمزًا للطاقة العملية والتعليمية الهائلة! وهنا الطريقة الرومانسية البحتة لتصوير الأشرار الشيطانيين الذين لا يقاومون، والذين يتحمل العالم المسؤولية عن شرهم، تغزو أسلوب الواقعي الرائع. وليس أنفسهم.

سوف يمر القليل من الوقت، وسوف يصبح بلزاك أكثر وضوحًا وقسوة في تصويره لرجال الأعمال البرجوازيين - وستكون هذه هي صورة غرانديت القديم. ولكن الآن، في Gobsek، لا يزال يتردد بشكل واضح بشأن نقطة مهمة للغاية - مسألة العزيمة، والتكلفة الأخلاقية للطاقة البرجوازية.

من خلال إنشاء شخصية Gobsek القوي، يدفع Balzac بوضوح إلى الخلفية عدم أخلاقية الهدف النهائي المتمثل في الربا - ضخ الأموال من الأشخاص الذين لم تمنحهم إياها في الأساس. لا تزال طاقة وقوة غوبسيك تثير اهتمامه في حد ذاتها، ومن الواضح أنه يزن لنفسه مسألة ما إذا كانت هذه الطاقة العملية مفيدة أم لا. لهذا السبب من الواضح أنه يجسد هذه الطاقة ويضفي عليها طابعًا رومانسيًا. لذلك، في مسائل الهدف النهائي، يبحث بلزاك عن الظروف المخففة لجوبسك التي تحجب الوضع الحقيقي للأمور - إما بالنسبة لجوبسك فهي دراسة لقوانين العالم، ثم مراقبة النفوس البشرية، ثم الانتقام من العالم. غني بغطرستهم وقساوة قلوبهم ، ثم نوع من "شغف واحد" يستهلك كل شيء ". تتشابك الرومانسية والواقعية بشكل لا ينفصم في هذه الصورة.

كما نرى، فإن القصة بأكملها منسوجة من أعمق التنافرات، مما يعكس التقلبات الأيديولوجية لبلزاك نفسه. بالانتقال إلى تحليل الأخلاق الحديثة، لا يزال بلزاك يحيرها بعدة طرق، ويثقل كاهل الصورة الواقعية بشكل أساسي بالمعاني والتعميمات الرمزية. ونتيجة لذلك، تظهر صورة غوبسيك على عدة مستويات في وقت واحد - فهو رمز للقوة التدميرية للذهب، ورمز للطاقة العملية البرجوازية، وضحية للأخلاق البرجوازية، وأيضًا مجرد ضحية للجميع- استهلاك العاطفة، العاطفة على هذا النحو، بغض النظر عن محتواها المحدد.

تعبير

دخل أونوريه دي بلزاك الأدب العالمي ككاتب واقعي متميز. وهو الذي ابتكر تقريبًا أكبر دورة روايات في العالم عن حياة مجتمع بأكمله، والتي أطلق عليها اسم «الكوميديا الإنسانية». في الواقع، إن الجهود البشرية التي تُنفق على التفاهات والتبذير والغضب والعبث تبدو أحيانًا هزلية. إنهم يبدون كوميديين حتى يبدأوا في تدمير حياة شخص آخر. وهكذا بدأت قصة حب أنستاسي دي ريستو مع الشاب العلماني ماكسيم دي تراي كمغازلة سهلة لم تسبب أذى لأحد. لكن العاشق الوقح يقتحم حياة الأسرة بأكملها بوقاحة، لأن مدام دي ريستو عديمة الضمير سمحت له بذلك. والآن يتم إهمال شرف الأسرة والزوج. أناستاسي لا تفكر حتى في الأطفال. يبدو أن بلزاك يراقب هذا من خلال عيون بطله، مقرض المال جوبسك. هذا شخص ذكي ومتعلم وحتى حكيم.

على الأقل فيما يتعلق بحياة الآخرين. عندما يتعلق الأمر بالمال، فهو ليس له مثيل. ولكن هذه معجزة: فهو لم يعيش حياته بحكمة على الإطلاق. لم يلاحظ غوبسيك حتى كيف أصبح المال، الذي أعطاه الحرية أولاً ثم السلطة على الناس، هدفه تدريجيًا، ومعبوده، الذي أخضع حياته كلها للتراكم، واستبدل حياته بأكملها. لقد فهم أن الشخص يحتاج إلى ما يكفي من المال فقط حتى لا يفكر في الأمر كل ثانية. وهذا هو المبلغ الذي يرضي فاني مالفا، التي تقترض منه المال لشراء الكتان والخيط للعمل.

لكنها تقترض بقدر ما تستطيع سداده، على عكس أناستاسي دي ريستو، الذي لا يعرف قيمة المال، أو كل القيم الأخرى. يصور الكاتب نفسيا بدقة ليس فقط تصرفات الشخصيات، ولكن أيضا دوافعهم. يعتبر بلزاك بحق خبيرًا في النفوس البشرية، لأنه تمكن من نقل أدق الملاحظات عن أرواح الأبطال، والنظر في الزوايا الأكثر خفية من روح معاصريه، وفي نهاية المطاف، جميع الناس. إن قراءة أعماله مثيرة للاهتمام للغاية على وجه التحديد لأنها صادقة للغاية وتحتوي على ملاحظات حكيمة وإجابات للعديد من الأسئلة التي ستطرحها الحياة دائمًا على الجميع.

كانت إحدى أهم جوانب العمل الكامل للواقعي الفرنسي المتميز أونوريه دي بلزاك هي الرغبة في إعادة إنشاء صورة شاملة للعصر. كانت جميع أعماله تقريبًا، وفقًا لخطة الكاتب، جزءًا من الملحمة العظيمة "الكوميديا الإنسانية"، التي كان من المفترض أن تغطي جميع ظواهر الحياة المحتملة في ذلك الوقت. وفقًا للخطة، كان من المفترض أن تتكون هذه الدورة الملحمية من ثلاثة أقسام: "دراسات حول الجمارك"، وهي أعمال تم فيها تصوير حياة وأسلوب حياة وعادات طبقات مختلفة من المجتمع الفرنسي، و"دراسات فلسفية"، والتي كان من المفترض أن تكون لتلخيص اكتشافات بلزاك الفنية وفكرته عن قوانين الحياة، وأخيرا “الدراسات التحليلية” التي حاول فيها الكاتب صياغة القوانين التي تحكم الواقع.

في القسم الأول ("دراسات حول الجمارك") أنشأ بلزاك معرضًا للصور الأكثر نموذجية لمعاصريه، الذين لديهم وضع اجتماعي مختلف ومهن مختلفة. قصة "جوبسيك" جزء منها. أصبح اسم الشخصية المركزية لهذا العمل - مقرض المال جوبسك - اسمًا مألوفًا. ومع ذلك، كان في صورته أن A. Balzac لم يصف مقرض المال النموذجي فحسب، بل أعاد إنتاج نوع نفسي خاص من الشخص الذي يعيش فقط بشعور واحد - الجشع في أنقى صوره. المال هو هدف غوبسيك الوحيد، وحبه الوحيد ورسالته الوحيدة، وهناك العديد من صور الأشخاص الأنانيين والبخلاء في الخيال، لكنها ليست متماثلة. إن الفارس البخل A. Pushkin يسعى حقًا إلى السلطة، والمال بالنسبة له ليس سوى وسيلة لتحقيقها، لذا فهو محب للسلطة الخفي أكثر من كونه باحثًا حقيقيًا عن الذات. G. Gogol's Plyushkin هو بخيل تافه من النوع "اليومي". ليس من قبيل الصدفة أن يُطلق على الأشخاص الذين لا يريدون التخلص من صحيفة الأمس أو شيء مشابه اسم "pluskins": لن يقارنهم أحد بـ Gobsek. تلخص هذه الصورة سمات مختلفة تمامًا لعلم نفس الملكية الخاصة، حتى نهايتها المنطقية (وإن كانت سخيفة تقريبًا من وجهة نظر الشخص العادي).

إليكم فلسفة الحياة لجوبسيك: "ما الذي يمكن أن يرضي "أنا" لدينا، غرورنا؟ " ذهب! تيارات من الذهب. ولإشباع أهوائنا نحتاج إلى الوقت، نحتاج إلى الفرص المادية والجهد، فالذهب يملك كل هذا، وهو في الواقع يعطي كل شيء. وفي الوقت نفسه، لا يحاول غوبسيك استغلال فرص الذهب التي ذكرها، بل يكفيه الحصول عليها. ليس من أجل أي شيء آخر. بالنسبة لجوبسيك لا يوجد رضا سوى الوعي بثروته.

وهل كانت له صفات أخرى؟ من خلال سطوع السمة الرئيسية، المهمة النهائية لحياته، لا يمكن ملاحظتها تقريبًا. يكتب بلزاك عنه: "لقد كان إنسانًا آليًا يُجرح كل يوم". حتى الشخص الذي يبدو أنه يتعاطف معه، فإن Gobsek يقرض المال بشروط مريحة قليلاً فقط مقارنة بالآخرين، بل إنه يوفر نوعًا من "الأساس الأيديولوجي" لهذا الفعل، كما يقولون، سيكون أكثر فائدة لشخصيته. بشكل عام، يلجأ الناس إلى المقرضين فقط في أصعب لحظات الحياة، في حالة اليأس، عندما لا يكون هناك مصدر آخر للحصول على المال. على سبيل المثال، عندما يقترب الإفلاس وترفض البنوك الائتمان. في الربا نفسه كظاهرة، هناك في البداية شيء قاسٍ، ويتفوق جوبسك حتى على "زملائه" في هذا: مراقبة الأشخاص الذين هم في طريق مسدود، تصبح ترفيهًا بالنسبة له. نحن لا نتحدث عن التعاطف على الإطلاق.

ليس من المستغرب أن يكون غوبسيك، بكل أغراضه المحدودة، بدائيًا. وهو قادر على استخلاص استنتاجات بشأن طبيعة المجتمع وتحليل قوىه المدمرة. وهو يعرف أيضًا نفسية الناس. لاستخلاص استنتاج حول القدرة المطلقة للذهب وإنشاء فلسفتك الخاصة بهذا الشأن، عليك أيضًا أن تكون قادرًا على التفكير. إذن فهو رجل ذكي، لكن تبين أن شغفه أقوى من عقله. قوة الذهب، التي كان يؤمن بها كثيرًا، تجعل غوبسيك نفسه ضحيته، فهو يخلق فخًا لنفسه.

ماذا يمكن أن يكون أكثر سخافة من الموت جوعا وسط ثروة هائلة؟ يُقتل غوبسيك بسبب فكرته الخاصة عن قدرة الذهب المطلقة وقيمته التي لا تُقاس. لقد كان خائفًا جدًا من فقدان ممتلكاته لدرجة أنه دمرها بالمعنى المادي دون أن يلاحظها أحد: الأقمشة والأطباق واللوحات باهظة الثمن - كل شيء تدهور، وفقد كل شيء للعالم. إذا أخذنا في الاعتبار وجود نية المؤلف، فإن هذه العبثية الخارجية المتعمدة هي الاستنتاج الطبيعي لمثل هذا الموقف تجاه الحياة.

"هل يوجد الله في هذا الرجل؟" - بطل آخر للعمل، درفيل، يسأل بلاغة. نعم يوجد: هذا هو المال، أي المال. لقد ضحى جوبسيك بحياته لخدمة هذا المثل الأعلى. يدين بلزاك بقسوة وبلا رحمة التعطش للتراكم والعملية الفعلية لإثراء الإنسان. الذهب لا يجلب السعادة لجوبسيك أو غيره. وعلى الرغم من أن صورة غوبسيك هي حالة معزولة، إلا أنها تشهد على ما يؤدي إليه طريق المصلحة الذاتية، والمهارة الفنية للكاتب تجعل هذا التحذير أكثر إقناعا.

أعمال أخرى على هذا العمل

صورة الشخصية الرئيسية في قصة بلزاك "جوبسيك" المال والرجل في قصة أو دي بلزاك "جوبسيك" مأساة جوبسك رواية بلزاك "جوبسيك" توصيف الكوميديا الإنسانية لصورة جان إستير فان جوبسيك غموض صورة جوبسك في القصة التي تحمل نفس الاسم للكاتب أونوريه بلزاك ما هي الحياة إن لم تكن آلة يقودها المال؟ حكاية أونوريه دي بلزاك "جوبسيك" (1830-1835) تبين أن واقعية بلزاك أكثر ذكاءً من بلزاك نفسه ما هي الحياة إن لم تكن آلة يقودها المال؟ (بناءً على قصة "جوبسيك" للكاتب أو. بلزاك)

تعبير

موضوع صعب.. كيف تحدد أين القيم عقلية وأين القيم حقيقية؟ لنفترض، هل الذهب قيمة عقلية أم حقيقية؟ أنا أتحدث عن الذهب لأن الشخصية الرئيسية هي مقرض المال. الذهب قيمة عقلية، لأنه لا يحتاج إليه أحد على الإطلاق: لا يمكن أكله، فهو غير مناسب لصنع فأس أو مجرفة. اقترح أحد الفلاسفة، الذي أصبح الآن عفا عليه الزمن، صنع المراحيض منه. وجادل الفيلسوف بأنهم بدأوا بالفعل في صنع هذا الشيء المفيد من الذهب. ومع ذلك، حاول أن تعيش في هذا العالم بدون ذهب أو بدائله الورقية. لن تأكل المال أيضًا، لكنك لن تشبع بدونه أيضًا. إذن، هل الذهب قيمة عقلية أم حقيقية؟

من الواضح أنه كان من المفترض أن أتحدث على الفور عن الصفات الإنسانية العالية.

على سبيل المثال، الولاء والامتنان. لكنني قرأت عن حياة الكونتيسة دي ريستو. لقد خانت زوجها مع مكسيم، الذي ليس سوى قواد. من أجل هذا الوغد، جعلت من فيسكونت دي ريستو شبه متسول... ومن جزء آخر من "الكوميديا البشرية" نعلم أنها تركت والدها العجوز تحت رحمة القدر بمجرد أن أعطى ممتلكاته لابنته -ورثة. دعونا نقرر أخيراً هل الإخلاص الزوجي قيمة حقيقية أم لا؟ دعونا نضيف مشاعر الأم... ومشاعر الابنة!
ودعونا نعود إلى التفكير في الذهب، أو المال. القصة الكاملة التي روتها قصة بلزاك هي قصة البحث عن المال وأهميته في حياة الناس. يمكن تقييم الشخصيات فيما يتعلق بالمال. غوبسيك، على سبيل المثال، ليس سوى كاهن طائفة وثنية قديمة. إنه لا يحتاج إلى رداء ذهبي، أو تاج ذهبي، أو قضيب من مادة الأدمانتيوم - فهو لا يزال يمتلك قوة العجل الذهبي غير المسبوقة خلفه، فهو فقط يوزع ويجمع الذهب الذي يتراكم معه كلما وزعه أكثر. يتكون عملاء Gobsek (وهذه، إذا جاز التعبير، زهرة فرنسا) من الأغنام في إسطبل، والتي سيتم ذبحها عندما يتم قطع آخر قطعة من الصوف الذهبي عنهم بواسطة الأيدي الماهرة للكاهن العظيم.

ومع ذلك، فإنهم جميعًا يصلون إلى الذهب، مما يجعله أعظم قيمة، والمعادل العام لكل شيء في حياتهم. راوي القصة هو المحامي درفيل. لقد أحسن المؤلف في نقل مسؤولية تقييم الوضع إلى البطل. عندما يحدث خطأ ما، دع الذئب يأكل العشب بسبب ذلك. لكن…

عند التعامل مع المال والمقرضين، لا يمكن للمحامي أن يصدق أن كل شيء في العالم يعتمد على المال. هناك شيء لا يمكن شراؤه بالذهب أو الفضة. إن نزاهة ديرفيل المهنية لا شك فيها، فالناس يثقون به بشدة فيما يتعلق بأموالهم ومصائرهم. ومع ذلك... وأنا أنظر حولي الآن، أسأل نفسي سؤالاً سيئاً؛ ربما لم يتم تحديد سعر حقيقي للذهب بعد؟

صحيح أن هناك مشاعر حميمة يصعب عدها بالمال. على سبيل المثال، حب فاني لديرفيل. لكننا نرى كيف أن ألاستاسي، بعد أن تكبد ديونًا جديدة، يشتري لنفسه المزيد من الحب من ماكسيم دي تراي. إذن، هل يمكنك شرائه؟ وانها مجرد مسألة المبلغ؟

أم أن المؤلف يتعمد وضعنا في موقف يجب أن نقرر فيه بأنفسنا ما لن نبيعه في حياتنا؟ أم أن هناك شيئًا آخر لم نبيعه بقلادة زجاجية، مثلما باع الهنود جزيرة مانهاتن؟

أعمال أخرى على هذا العمل

صورة الشخصية الرئيسية في قصة بلزاك "جوبسيك" المال والرجل في قصة أو دي بلزاك "جوبسيك" مأساة جوبسك رواية بلزاك "جوبسيك" توصيف الكوميديا الإنسانية لصورة جان إستير فان جوبسيك الموضوع الرئيسي لعمل بلزاك "Gobseck" غموض صورة جوبسك في القصة التي تحمل نفس الاسم للكاتب أونوريه بلزاك ما هي الحياة إن لم تكن آلة يقودها المال؟ حكاية أونوريه دي بلزاك "جوبسيك" (1830-1835) تبين أن واقعية بلزاك أكثر ذكاءً من بلزاك نفسه ما هي الحياة إن لم تكن آلة يقودها المال؟ (بناءً على قصة "جوبسيك" للكاتب أو. بلزاك) غوبسيك البخيل أو الفيلسوف (مقال مصغر مستوحى من قصة “غوبسيك” للكاتب أو دي بلزاك) موضوع الثبات الأخلاقي الإنساني في قصة أو دي بلزاك "جوبسيك" القوة التدميرية للمال (استنادًا إلى قصص أو. بلزاك "جوبسيك" و"يوجين غراندي") ما هي مأساة جوبسك ما خسره غوبسيك وما كسبه (استنادًا إلى قصة أو. بلزاك "غوبسيك")

النوع. حكاية

موضوع: تصوير تأثير "الحقيبة الذهبية" على العالم الداخلي للإنسان.

فكرة: لا لوم على المال، لأنه مجرد اتفاقية جاء بها الناس؛ من المهم من يملكها ولأي غرض يستخدمها.

صراع: المشاعر - العقل، المجتمع البرجوازي - الشخصية الموهوبة.

نظام الصور.المحامية وكاتبة العدل ديرفيل، فيكونتيسة دي جرانلييه وابنتها كاميلا، مقرض المال جوبسك، الخياطة فاني مالفا، أنستاسي دي ريستو، زوجها الكونت دي ريستو وابنها إرنست دي ريستو، ماكسيم دي تراي

تجري أحداث القصة في شتاء 1829-1830. هذه هي فرنسا خلال السنوات الأخيرة من حكم البوربون عشية ثورة يوليو البرجوازية عام 1830

تعبير. تكوين الإطار: قصة داخل قصة. يروي المحامي ديرفيل للكونتيسة دي جرانلييه قصة تتعلق ببداية حياته المهنية وقد تغير وجهة نظر أعلى دائرة في المجتمع الباريسي بشأن موقف إرنست دي ريستو، الذي يقع في حب كاميل دي جرانلييه.

تم تضمين العمل في "دراسات حول الأخلاق" ("مشاهد من الحياة الخاصة"). إنه يصور ظاهرة اجتماعية ("قوة الذهب" التي تصبح الظاهرة الرئيسية في المجتمع)، ويستكشف "تاريخ قلب الإنسان" (فقدان جوبسك إرشادات الحياة الحقيقية) و"تاريخ المجتمع" (في الذي "الذهب جوهر روحاني").