10.3. الفنون الليبرالية والحرفية إذا اندمجت الجمالية في العصور الوسطى مع الفنية، فإن فكرة الفني نفسها تكاد لا تتطور في تلك الفترة. وبعبارة أخرى، كانت العصور الوسطى تفتقر إلى نظرية الفنون الجميلة، وفكرة

ظهرت ورش العمل الأولى في وقت واحد تقريبًا مع المدن نفسها: في إيطاليا - بالفعل في القرن العاشر. في فرنسا وإنجلترا وألمانيا - من القرن الحادي عشر - أوائل القرن الثاني عشر. من بين ورش العمل المبكرة، على سبيل المثال، ورشة عمل صانعي الشموع الباريسية، التي نشأت عام 1061، معروفة.

الأهم من ذلك كله أنه في العصور الوسطى كانت هناك ورش عمل تعمل في إنتاج المنتجات الغذائية: ورش عمل للخبازين والمطاحن وصانعي الجعة والجزارين.

شاركت العديد من ورش العمل في إنتاج الملابس والأحذية: ورش الخياطين وصانعي الفراء وصانعي الأحذية. لعبت أيضًا ورش العمل المرتبطة بمعالجة المعادن والخشب دورًا مهمًا: ورش الحدادين والنجارين والنجارين. ومن المعروف أنه ليس فقط الحرفيين متحدون في النقابات؛ كانت هناك نقابات من أطباء المدينة، وكتاب العدل، والمشعوذين، والمعلمين، والبستانيين، وحفاري القبور.

النقابة هي اتحاد للحرفيين من نفس التخصصات أو التخصصات ذات الصلة في مدينة أوروبية في العصور الوسطى. ولدت مدن العصور الوسطى ونمت كمراكز للحرف والتجارة.

لفترة طويلة، كان هناك عدد قليل من مشتري منتجات الحرف اليدوية، وكان جذب المشتري أو العميل يعتبر نجاحًا كبيرًا.

ولهذا السبب، تنافس الحرفيون في المناطق الحضرية والريفية. لا يستطيع اتحاد الحرفيين إبعاد الغرباء عن سوق المدينة فحسب، بل إنه يضمن منتجات عالية الجودة - البطاقة الرابحة الرئيسية في الحرب ضد المنافسين. ودفعت المصالح المشتركة الحرفيين إلى إنشاء نقابات تسمى "النقابات".

كان الأعضاء الكاملون في النقابات هم فقط أساتذة عملوا في ورش العمل الخاصة بهم جنبًا إلى جنب مع المتدربين والمتدربين الذين ساعدوهم. كانت الهيئة الإدارية الرئيسية للورشة هي الاجتماع العام للحرفيين. واعتمدت ميثاق المتجر وانتخبت مراقبي العمال الذين يراقبون الامتثال لقواعد المتجر.

إن لوائح المتجر هي التي تسمح لنا بمعرفة الكثير عن هيكل وحياة المتاجر. كانت قواعد المتجر صارمة بشكل خاص. كانت تهدف إلى الحفاظ على أعلى مستويات الجودة للمنتجات.

كان الاهتمام المهم الآخر للنقابات هو الحفاظ على المساواة بين أعضائها. ومن أجل منع بعض الحرفيين من إثراء أنفسهم على حساب الآخرين، وضعت قواعد الورشة نفس الشروط لجميع الحرفيين في إنتاج وبيع المنتجات. تحدد كل ورشة لأعضائها حجم الورشة وعدد الأجهزة والآلات الموجودة فيها وعدد المتدربين والمتدربين العاملين.

تحدد لوائح النقابة حجم المواد التي يحق للسيد شراءها لورشة العمل الخاصة به (على سبيل المثال، عدد قطع القماش التي يمكن للخياط شراؤها). وفي بعض الورش التي يتطلب إنتاجها مواد مستوردة باهظة الثمن أو نادرة، يتم شراء المواد الخام بشكل جماعي وتوزيعها بالتساوي بين أعضاء النقابة. تم منع الأساتذة من إغراء المتدربين لبعضهم البعض وإغراء العملاء.

جمعية واحدة أو أكثر من المهن ذات الصلة لحماية مصالحهم وضمان احتكار أعضاء الورشة لبيع وإنتاج منتجات الحرف اليدوية. في روسيا، تم إدخال نظام النقابات في عام 1722 وتم إلغاؤه في عام 1917.

تعريف ممتاز

تعريف غير كامل ↓

محل

جمعيات تعتمد على مهن الحرفيين الذين كانوا منتجين صغارًا مستقلين اقتصاديًا في المدن الإقطاعية. مجتمع. في التاريخ مدة العلم في ذلك الوقت، كان مصطلح Ts يستخدم فقط فيما يتعلق بالتاريخ الغربي. والمركز. أوروبا، حيث حقق C. أعظم تطور له، وكذلك في تاريخ الدولة البولندية الليتوانية وروسيا ما بعد بيترين (انظر أدناه - C. في روسيا). ومع ذلك، في الحديث IST. العلم (خاصة في السوفييت) مصطلح "C." غالبًا ما يتم توزيعها على المنظمات الجبلية. الحرفيين من جميع الخلافات. البلدان (بما في ذلك بلدان آسيا وشمال أفريقيا). ورش عمل في الدول الغربية. أوروبا (الألمانية Zunft، Amt، Gilde، Handwerk، Zeche، Einung؛ corps de metier، Corporation؛ English Guild، Craftguild؛ Italian arte، corporazione) نشأت في المرحلة المبكرة من تشكيل العصور الوسطى. المدن - في فرنسا وإنجلترا وألمانيا في القرنين الحادي عشر والثاني عشر. (في إيطاليا، ربما حتى قبل ذلك)؛ التنمية الكاملة في معظم الدول الغربية. وصلوا إلى أوروبا في القرنين الثالث عشر والرابع عشر. في هذا الوقت، في معظم المدن (ولكن ليس كلها)، كان الحرفيون من التخصصات الرئيسية متحدين في المركز (مركز الحدادين، صانعي الأسلحة، النساجين، القصار، الخبازين، الجزارين، النجارين، الدباغين، إلخ)؛ علاوة على ذلك، فإن العضوية في المركز لا تنطبق تلقائيا على جميع الأشخاص في تخصص معين، بل يتم الحصول عليها على أساس فردي. في C. كان هناك تسلسل هرمي اجتماعي معين: سيد، عامل ماهر، طالب. أدار الحرفيون أعمالهم الخاصة بشكل مستقل - لقد عملوا في ورشة عملهم، وكانوا أصحاب الأدوات والمواد الخام والسلع المصنعة؛ فقط السادة كانوا أعضاء كاملي العضوية في C. العمال، الذين تم تعيينهم من قبل السيد (المتدربين)، ولم يكن المتدربون أعضاء كاملين في C. لكي تصبح سيدًا، كان من الضروري قضاء فترة معينة من التدريب المهني (في مدن مختلفة وجيم تراوحت من 2-3 إلى 7 سنوات أو أكثر) والعمل كمتدرب لبعض الوقت. كان المتدربون يعتمدون على السادة ويستغلونهم. وكان ظهور التجارة، بسبب المصالح المشتركة للحرفيين كصغار المنتجين، تعبيراً عن سمة مميزة لجميع المجتمعات. الهيكل الإقطاعي المجتمع (وخاصة ما يتم التعبير عنه بوضوح في النسخة الأوروبية الغربية من الإقطاع) النقابوية. غزاها سكان أوروبا الغربية. سهلت مدن الحرية والحكم الذاتي توحيد الحرفيين في C. وأنشطتهم. أساسي وظائف C. اقتصادية. في معظم الحالات، قاتل C. من أجل إنشاء ما يسمى. إكراه النقابة (بالألمانية: Zunftzwang)، أي الاعتراف بحق أعضائها في احتكار إنتاج وبيع هذا النوع من الحرف. المنتجات داخل المدينة أو المناطق المحيطة بها، والتي كان السبب الرئيسي فيها. ضيق السوق الذي يميز الاقتصاد الإقطاعي. المجتمع، الطلب المحدود على الحرف اليدوية. منتجات. كما نظمت C. إنتاج وتسويق الحرف اليدوية. المنتجات من أجل خلق ظروف أكثر ملاءمة للأسر. أنشطة أعضاء اللجنة المركزية والقضاء على المنافسة في بيئتهم. تحدد لوائح النقابة الوقت وظروف عمل السادة والمتدربين، ونوعية المواد الخام التي ستُصنع منها الحرف اليدوية. المنتجات، تكنولوجيا الإنتاج. العملية والجودة وحجم المنتجات النهائية (على سبيل المثال، العرض والكثافة والتلوين والتشطيب للأقمشة الصوفية)، ومكان وشروط شراء المواد الخام وبيع السلع التامة الصنع، وشروط وأحكام التدريب المهني، وعدد المتدربين والآلات أنه يمكن للمرء أن يكون في ورشة عمل كل معلم وآخرين يسعون إلى حماية الحرفيين من الاستغلال من قبل اللوردات والتجار والمرابين. على الرغم من الميول المعادلة لتنظيم ورش العمل، فتح إنتاج السلع على نطاق صغير فرصًا معينة للملكية. حزم. في الجبال الكبيرة. المراكز، وخاصة في الصناعات المرتبطة بإنتاج عدد كبير من الحرف اليدوية. منتجات للتصدير (فلورنسا، غنت، بروج)، وصل هذا التقسيم الطبقي إلى أبعاد كبيرة بالفعل في القرنين الثالث عشر والرابع عشر. داخل C. برز المزيد والمزيد من الأساتذة الأثرياء. كان هناك أيضًا تقسيم طبقي بين المراكز التي توحد الحرفيين من مختلف التخصصات: تحولت بعض المراكز بالفعل إلى منظمات لرواد الأعمال الذين وزعوا العمل على الحرفيين من المراكز الأخرى (ومن الأمثلة الصارخة بشكل خاص مركزي سي لانا وكاليمالا في فلورنسا). مثل العصور الوسطى الأخرى. الشركات، وسعت C. نفوذها إلى جميع جوانب حياة أعضائها: فقد راقبوا التزام الحرفيين بقواعد سلوك معينة، ونظموا المساعدة المتبادلة والاحتفالات المشتركة، وعملوا كخلايا الجبال. كان للميليشيات رعاة "قديسين" خاصين بها وكانوا يقومون بأداء مشترك في الأديان. المواكب، إلخ. كان لكل C. شعار خاص به مع صورة الأدوات، وختم ورشة العمل، وسجل النقد. سعى Ts عادة إلى الحصول على الحق في تقرير شؤونهم الداخلية. الشؤون تحت الإشراف العام للجبال. السلطات (في بعض الأحيان كان لديهم أيضًا محكمتهم الخاصة). كانت الهيئات الإدارية في C. عبارة عن اجتماعات لأعضاء كاملي العضوية في C. وكان هناك مسؤولون منتخبون - شيوخ ومحلفون. في كثير من الأحيان، يتم تعيين الشيوخ من قبل سيد المدينة أو الجبال الأخرى. ومع ذلك، حتى في هذه الحالات، شارك أعضاء اللجنة المركزية بنشاط في إدارة اللجنة المركزية - فقد اجتمعوا في الاجتماعات العامة، ووافقوا على لوائح المحلات التجارية، وما إلى ذلك. ولعبت اللجنة المركزية دورًا بارزًا في النضال الاجتماعي داخل المدينة . حماية مصالح شرائح واسعة من الحرفيين، Ts. قاد القتال ضد الجبال. باتريشيا وفي عدد من المدن (عادة حيث كانت هناك حرفة متطورة للغاية، والتي كانت الفرع السائد لاقتصاد المدينة)، بعد أن أطاحوا بسلطة باتريشيا، استولوا على المدينة بأيديهم (فلورنسا، كولونيا ، غنت، الخ). ومع ذلك، فإن ثمار النصر لم يستمتع بها عادة إلا الأغلبية. غنية ومؤثرة. C. كانت الأشكال المحددة لـ C. - تنظيمها ووظائفها وما إلى ذلك - متنوعة للغاية وتغيرت وفقًا للخصائص الاجتماعية والاقتصادية. والسياسية بناء الدول الفردية؛ كما اعتمدوا على الاقتصاد. طبيعة المدينة (من غلبة الصناعة أو التجارة فيها)، من فرع الصناعة الذي نشأت فيه الورشة. منظمة، إلخ. كانت هناك مراكز ليس لديها متدربين (على سبيل المثال، في إيطاليا) ولا تتطلب تدريبًا مهنيًا (على سبيل المثال، بعض مراكز بروكسل). كانت هناك اختلافات كبيرة بين C. في درجة استقلالهم فيما يتعلق بالجبال. السلطات والدولة. في بعض الحالات، تمتعت الكنائس باستقلالية واسعة النطاق وكان يحكمها مسؤولون منتخبون، وفي حالات أخرى، تم وضعها تحت الإشراف الصارم للدولة. الأعضاء أو الجبال السلطات (كقاعدة عامة، في الدول المركزية، كان استقلالية الحكومة المركزية أضيق منه في اللامركزية - على سبيل المثال، في فرنسا كان أضيق منه في ألمانيا). كانت هناك اختلافات كبيرة في انتشار التلوين في بلدان مختلفة أو حتى في مناطق ومدن مختلفة (على سبيل المثال، في شمال فرنسا، كانت حرفة النقابات أكثر انتشارًا ووصل التلوين إلى تطور أكبر منه في جنوب فرنسا). جيم في المرحلة الأولى من التطوير لعبت دورا تقدميا. لقد عززوا الاقتصاد. والوضع القانوني للحرفيين؛ تعليمات Ts. حول الامتثال لقواعد معينة لتكنولوجيا الإنتاج، حول تدريب الطلاب، حول متطلبات مؤهلات الحرفيين، ساهمت في تطوير التكنولوجيا وتحسين المهارات المهنية. براعة. كان وجود الألوان وتوزيعها على نطاق واسع بأشكالها الأكثر تطوراً أحد الشروط الرئيسية للتنمية الاقتصادية السريعة. صعود الدول الغربية أوروبا في القرنين الثاني عشر والخامس عشر. ومع ذلك، في القرنين السادس عشر والثامن عشر، وفي ظل ظروف نشأة الرأسمالية، أصبحت الأسعار عائقًا أمام مسار الاقتصاد. التنمية: دعم وحماية الحرف الصغيرة. الإنتاج، أعاقوا تطور الرأسمالية الجديدة. أشكال الزراعة. دور قيادي في المجال الفني واقتصادية انتقل التطوير إلى أشكال جديدة من الإنتاج - الرأسمالي المحلي. الصناعة والتصنيع. خلال هذه الفترة كان هناك تراجع وتفكك لنظام النقابة. تغير تنظيم المراكز ووظائفها بشكل كبير. أصبح الخط الاجتماعي بين السادة والمتدربين محددًا بشكل أكثر وضوحًا. في ظروف المنافسة مع أشكال الصناعة الأكثر تقدمًا، سعى رؤساء النقابات إلى الحفاظ على مواقعهم من خلال التحول إلى طبقة مميزة مغلقة وجعلوا من الصعب على نحو متزايد على المتدربين أن يصبحوا أعضاء في المركزية. مطالبين إياهم بدفع مبالغ كبيرة. المساهمات، وأداء الأعمال المعقدة الخاصة (ما يسمى بالتحفة)، وما إلى ذلك، - حدثت عملية "إغلاق" أو "إغلاق" C. تم تكثيف استغلال المتدربين. كل هذا أدى إلى تكثيف الصراع بين السادة والمتدربين، وتحويل نقابات المتدربين إلى منظمات للنضال ضد السادة (انظر الصحابة). تم تحويل العمال والمتدربين فعليًا إلى عمال مأجورين، مع فرصة ضئيلة جدًا للارتقاء إلى منصب المعلم. ج- في الوسائل. فقدت درجات حقوق الحكم الذاتي وخضعت للسيطرة المستمرة والتافهة والاستغلال المالي من قبل الدولة. مع إنشاء الرأسمالية المتقدمة العلاقات التي تستلزم الاعتراف بمبدأ الرأسمالية الحرة. ريادة الأعمال والمنافسة، تم تدمير نظام النقابة حتى في فروع الصناعة، حيث لا تزال الحرف الصغيرة محفوظة. إنتاج في فرنسا، ألغيت الحرف اليدوية عام 1791، خلال الثورة الفرنسية الكبرى، وفي ألمانيا، تم إلغاء جميع القيود المفروضة على حرية الحرف اليدوية. تم إلغاء الأنشطة من جانب الحكومة المركزية بموجب عدد من القوانين طوال القرن التاسع عشر. (أخيرًا في عام 1868). تاريخ أوروبا الغربية تم تخصيص أدبيات ضخمة لـ C. في القرن التاسع عشر - العقود الأولى من القرن العشرين. احتلت مشكلة أصل اللون مكانًا كبيرًا فيه، متفقين على الاعتراف بأن تكوين اللون كان مرتبطًا بتطور العصور الوسطى. المدن والجبال الحرف اليدوية، اختلف المؤرخون حول المؤسسات والمنظمات القانونية التي كانت بمثابة نقطة انطلاق لتطوير C. وبالتالي تطورت نظريات مختلفة عن أصلهم: من روما. الكليات، من جمعيات الحرفيين التراثيين (نوع من نظرية التراث - K. V. Nich، R. Eberstadt، إلخ)، نظرية تنظيم جبال C.. السلطات من أجل السيطرة على المركبة (ف. كيوتجن)، النظرية مستقلة. تشكيل المدينة نتيجة الارتباط الحر للحرفيين تحت تأثير الاحتياجات الجديدة للجبال. الحياة (جي بيلوف وآخرون) (حظيت النظرية الأخيرة باعتراف واسع النطاق في العلوم التاريخية الحديثة). من. المؤرخون والاقتصاديون في القرن التاسع عشر. (على سبيل المثال، K. Schoenberg) جعل عواصم الفترة الأولى من تطورها مثالية (قبل القرن السادس عشر)، معتقدين أنه في ذلك الوقت كانت هذه الظواهر مثل الممتلكات الحادة غريبة عليهم. التقسيم الطبقي بين السادة، والاستغلال القاسي للمتدربين، وروح التفرد الفجة، التي تتجلى في الرغبة في جعل من الصعب قبول أعضاء جدد في الكنيسة، وما إلى ذلك؛ في رأيهم، يتم الكشف عن كل هذه الظواهر فقط في المرحلة التالية من تطوير ورشة العمل. المبنى مما يشير إلى تراجعه (في القرنين السادس عشر والثامن عشر). يشير المؤرخون من اتجاه آخر، السائد حاليًا، إلى أن هذه الظواهر بشكل أكثر اعتدالًا (على وجه الخصوص، الرغبة في تعقيد قبول أعضاء جدد، ومتطلبات إكمال التحفة الفنية، ورسوم الدخول، وما إلى ذلك). ) كانت من سمات C. بالفعل في القرنين الثالث عشر والخامس عشر، أن الميول المساواتية لقوانين النقابة في هذا الوقت تعكس التاريخ الحقيقي جزئيًا فقط. الواقع. منظمة الحرفيين الحضريين في آسيا وشمال أفريقيا. اقتصادية موقف الجبال كان الحرفيون في الصين واليابان والهند ودول آسيا الوسطى وإيران والدول العربية والإمبراطورية العثمانية وما إلى ذلك في العصور الوسطى وفي بداية العصر الحديث يشبهون الاقتصاد من نواحٍ عديدة. موقف الجبال الحرفيين الإقطاعيين أوروبا: في معظم الحالات، كانوا أيضًا منتجين صغارًا مستقلين اقتصاديًا، وعملوا في سوق محدودة، وعاشوا في واقع اجتماعي أدى إلى عزلة الشركات عن الإدارات. الفئات الاجتماعية، وما إلى ذلك. وكانت النتيجة ظهور منظمات جبلية قطاعية خاصة في هذه البلدان. الحرفيين. ومع ذلك، فإنها لم تصل إلى نفس مستوى التطور الذي وصلت إليه أوروبا الغربية. لم يكن لدى Ts نفس حقوق الحكم الذاتي مثل الأخير، ولعبوا دورًا أصغر بكثير في تاريخ بلدانهم. عن منظمات الجبال. الحرفيين من بلدان آسيا والشمال. أفريقيا، انظر مقالات دزا وإسناف وخان. مضاءة: ماركس ك.، رأس المال، ماركس ك. وإنجلز ف.، الأعمال، الطبعة الثانية، المجلد 23، 25 (الأجزاء 1-2) (انظر الفهرس)؛ كوليشر آي إم، تاريخ الاقتصاد. الحياة اليومية الغربية أوروبا، M.-L.، 1931؛ Gratsiansky N. P.، ورش الحرف الباريسية في القرنين الثالث عشر والرابع عشر، كازان، 1911؛ Stoklitskaya-Tereshkovich V.V.، مقالات عن التاريخ الاجتماعي لمدينة ألمانية في القرنين الرابع عشر والخامس عشر، M.-L.، 1936؛ لها، مشكلة تنوع نقابة القرون الوسطى في الغرب وفي روسيا، في المجموعة: العصور الوسطى، v. 3، م، 1951؛ Rutenburg V.I.، مقال عن تاريخ الرأسمالية المبكرة في إيطاليا...، M.-L.، 1951؛ Polyansky F. Ya.، مقالات عن الاجتماعية والاقتصادية. سياسات أرضية المتجر في المدن الغربية. أوروبا الثالث عشر إلى الخامس عشر قرون، م، 1952؛ ستام إس إم، اقتصادي. والتنمية الاجتماعية للمدينة المبكرة (قرون تولوز الحادي عشر والثالث عشر)، ساراتوف، 1969؛ Svanidze A. A.، الحرف والحرفيون في السويد في العصور الوسطى، M.، 1967؛ أدناه G. Von، Die Motive der Zunfbildung im deutschen Mittelalter، "HZ"، 1912؛ ليبسون إي، التاريخ الاقتصادي لإنجلترا، v. 1، 8 الطبعة، ل، 1945؛ Valsecchi F.، شركة وشركة؟ نيل ميديو إيفو إيتاليانو، ميلانو، 1949؛ بيرين هـ.، المدن والمؤسسات الحضرية. 2 د.، ر. 1-2، ص، 1939؛ كورنيرت إي.، الشركات في فرنسا أفانت 1789، ص، 1941؛ مارتن سانت ليون إي، تاريخ الشركات ذات المستويات المتعددة. Depuis leurs Origines Jusqu´b leurقمع en 1791, 4?d., P., 1941; Wernet W., Kurzgefa?te Geschichte des Handwerks in Deutschland, 5 Aufl., V. , 1969; تاريخ كامبريدج الاقتصادي لأوروبا، v. 2-3، كامب، 1952-63 (مربيل). يو أ.كورخوف. موسكو. ورش عمل في روسيا. مسألة وجود منظمة نقابة الحرفيين في العصور الوسطى. روس مثير للجدل. مرة أخرى في عام 1852، طرح V. N. Leshkov رأي وجود الحرف اليدوية. الشركات في روس، لكنها لم تتلق الدعم في الأدب في ذلك الوقت. في سوف. أطروحة أدبية حول الطبيعة المؤسسية للجبال. الحرف اليدوية في العصور القديمة والوسطى. تم طرح "روس" من قبل M. N. Tikhomirov و B. A. Rybakov، اللذين أشارا إلى تخصص الحرفيين، ومستوطناتهم المشتركة في المستوطنات والمئات، وتخصص التجارة في الرتب حسب نوع المنتج، ووجود الكنائس الراعية، وأعياد الشركات - الأخوة وبعضها الآخر علامات غير مباشرة تشير إلى وجود نوع من التنظيمات بين الحرفيين في مدن كييف روس ونوفغورود وبسكوف في القرنين الرابع عشر والخامس عشر. على الرغم من أنه "ليس لدينا مؤشرات مباشرة من المصادر عن وجود شركات حرفية ذات مواثيق رسمية في المدن الروسية"، إلا أن "الوضع العام لتطوير الحرف الحضرية (درجة التمايز، والمعدات التقنية، ومشاركة الحرفيين في "الحكم الذاتي للمدينة، والصراع الطبقي الشرس) يسمح بمقارنة أكبر المدن الروسية في القرنين الرابع عشر والخامس عشر مع مدن أوروبا الغربية، والتي تميزت في هذه المرحلة بتطور الشركات الحرفية" (ريباكوف بي إيه، حرفة روس القديمة' ، 1948، ص 775-76). لاحظت V. V. Stoklitskaya-Tereshkovich أنه "من الخطأ تخيل تنظيم الورش في جميع البلدان والمدن والصناعات وفقًا لنوع تنظيم الورش الألماني، الأكثر دراسة والمعروف جيدًا... ذو أهمية كبيرة... طبيعة سلطة الدولة وبنيتها، ولا سيما درجة مركزية الدولة. في الدول المركزية، تكون استقلالية الورشة، كقاعدة عامة، أضيق مما هي عليه في الدول اللامركزية" ("مشكلة تنوع ورشة القرون الوسطى في الغرب" وفي روسيا" انظر مجموعة "العصور الوسطى"، المجلد 3، 1951، ص 102). A. M. ساخاروف، الذي درس الشمال الشرقي. روس. توصلت مدن القرنين الرابع عشر والخامس عشر إلى استنتاج مفاده أن "... بعض عناصر التنظيم النقابي لا بد أن تكون قد حدثت أينما ساد الإقطاع. لذلك، من الممكن افتراض وجود هذه العناصر في المدن الروسية،" ولكن على في نفس الوقت." .. في روسيا في القرنين الرابع عشر والخامس عشر، في الوضع التاريخي المحدد للصراع العنيف مع الغزاة التتار المغول والتعزيز المستمر لقوة الدوقية الكبرى المركزية، لم يتم تهيئة الظروف لوجود النقابات في أشكالها المتطورة والكاملة" ("مدن شمال شرق روسيا في القرنين الرابع عشر والخامس عشر"، 1959، ص. 143). مع تشكيل دولة روسية موحدة خلال القرنين السادس عشر والسابع عشر. تم تعزيز الحكم الإقطاعي. الدولة على المدينة وبقيت لفترة طويلة. خطورة محددة للعداء. ممتلكات. في ظل هذه الظروف، كان لدى منظمات الشركات من الحرفيين في شكل مستوطنات ومئات نطاق محدود للغاية من تطورها؛ حددت الدولة تدرجات المهارة بين حرفيي القصر. القوة، وموقعهم المتميز يفصلهم بشكل مصطنع عن كتلة الجبال. الحرفيين. عناصر الهيكل النقابي للحرف في العصور الوسطى. روس. تم تنظيم الدولة بوحشية من قبل الدولة. السلطة وخاضعة لمصالح العداء. ولاية روح القن. العلاقات توغلت بعمق في الجبال. الحياة، بما في ذلك التأثير على تنظيم الجبال. الحرف. مقارنات مع بعض الأجنبية المسافرين الروس تعتمد الارتباطات الحرفية بالألوان على أوجه التشابه الخارجية البحتة لعناصر معينة من الحرف اليدوية. المنظمات ولا تعكس الطبيعة الفعلية لهذه الجمعيات (P. I. Lyashchenko). في عام 1722، أنشأ بيتر الأول هيكلًا لنقابة الحرف اليدوية في روسيا من أجل الاستخدام الكامل لمنظمات النقابات لتلبية احتياجات الدولة كخدمة إلزامية. يقبل المركز الأشخاص الأحرار، وكذلك الأقنان الذين أطلقهم أصحابهم لكسب المال. وحددت مدة التلمذة الصناعية بـ 7 سنوات، مع الاحتفاظ برتبة عامل مياوم - بسنتين على الأقل. يتطلب الدخول إلى ورشة العمل وتعيين لقب الماجستير إكمال مهمة تأهيلية معينة. في عام 1785، تم إنشاء "مجالس المتدربين"، حيث يتم انتخاب الأشخاص المنتخبين من قبل المتدربين للمشاركة في القرارات المتعلقة بالمسائل المتعلقة بالمتدربين، ولكن في الممارسة العملية لم يكن لذلك أي أهمية. موقف المتدربين والمتدربين في العبودية. والرأسمالية وكانت روسيا عاجزة. في ظل الرأسمالية، فتح الشكل النقابي لتنظيم الحرف المجال أمام تعسف السادة والاستغلال غير المحدود للصناع والمتدربين. تم إلغاء تنظيم النقابة بانتصار فيل. أكتوبر الاشتراكي ثورة. مضاءة: Peshkov V.N.، مقال عن القوانين الروسية القديمة المتعلقة بصناعة الحرف والمصانع، "Moskvityanin"، 1852، رقم 23؛ تيخوميروف م.ن، المدن الروسية القديمة، الطبعة الثانية، م، 1956؛ لياششينكو بي، تاريخ الاقتصاد الوطني لاتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية، الطبعة الثالثة، المجلد 1، م، 1952؛ ريباكوف بي إيه، حرفة روسيا القديمة، م، 1948؛ Pajitnov K. A.، مشكلة ورش العمل الحرفية في تشريعات الحكم المطلق الروسي، م، 1952؛ ساخاروف إيه إم، مدن شمال شرق روسيا في القرنين الرابع عشر والخامس عشر، م، 1959؛ PSZ، المجلد 6 (رقم 3708)، المجلد 7 (رقم 4624)، سانت بطرسبرغ، 1830. إيه إم ساخاروف. موسكو.

ورش عمل (المفرد الألماني Zunft، Zeche)

في مدن المجتمع الإقطاعي، كانت هناك منظمات تعتمد على مهن الحرفيين، الذين كانوا منتجين صغيرين مستقلين اقتصاديا.

ج- في دول أوروبا الغربية. تطورت الأشكال الأكثر تطوراً لمنظمات الحرفيين الحضريين في بلدان أوروبا الغربية، حيث حقق سكان مدن العصور الوسطى حقوقًا واسعة في الحكم الذاتي (انظر المدينة). وقد سهلت الحقوق التي حصل عليها سكان البلدة توحيد الحرفيين في المركز وتطوير المتاجر القائمة بالفعل. وظهرت الحرف اليدوية في فرنسا وألمانيا وإنجلترا في القرنين الحادي عشر والثاني عشر. (في إيطاليا، ربما حتى قبل ذلك) ووصلت إلى التطوير الكامل في القرنين الثالث عشر والرابع عشر. في هذا الوقت، في معظم مدن أوروبا الغربية، اتحد الحرفيون من مختلف التخصصات في المركز (مركز النساجين، صناع القماش، صباغة القماش، صانعي الأحذية، الدباغين، الحرفيين الذين صنعوا المنتجات المعدنية المختلفة، النجارين، الخبازين، الجزارين، إلخ نشأت).. ارتبط تشكيل C. بالميل نحو العزلة المؤسسية للمجموعات الاجتماعية الفردية، وهي سمة من سمات المجتمع الإقطاعي في أوروبا الغربية. لم يتم تنظيم الحرفيين فحسب، بل أيضًا طبقات أخرى من سكان الحضر في آسيا الوسطى: تجار التجزئة من مختلف التخصصات، والصيادون، والبستانيون، والأطباء، والموسيقيون، وما إلى ذلك؛ تم توحيد التجار أيضًا في شركات خاصة قريبة من C. (انظر النقابات).

فقط الحرفيون الذين أداروا مزارعهم الخاصة (أسيادهم) بشكل مستقل كانوا أعضاء كاملين في الكاتدرائية. وكانوا أصحاب أدوات وورشة حرفية، عملوا فيها مع العمال (المتدربين) والطلاب. لكي تصبح سيدًا، لم يكن من الضروري أن يكون لديك موارد مادية معينة فقط (لفتح ورشة العمل الخاصة بك)، ولكن أيضًا للخضوع للتدريب المهني (من 2-3 إلى 7 سنوات أو حتى أكثر) والعمل لبعض الوقت كمتدرب. عادة ما يسعى الحرفيون (السادة) المتحدون في المدينة إلى الحصول على الحق في تقرير شؤونهم الداخلية تحت الإشراف العام لسلطات المدينة. كانت الهيئات الإدارية في المدينة عبارة عن اجتماعات للسادة والمسؤولين الخاصين المنتخبين من قبل أعضاء المدينة، ولكن غالبًا ما يتم تعيينهم (أو الموافقة عليهم بعد انتخابهم) من قبل سلطات المدينة.

تم تحديد نشاط المركز في المقام الأول من خلال المصالح الإنتاجية للحرفيين الحضريين. حارب Ts (ليس بنجاح دائمًا) من أجل إنشاء ما يسمى ب. إكراه النقابة (بالألمانية: Zunftzwang)، أي للاعتراف بحق احتكار أعضائها في إنتاج وبيع هذا النوع من منتجات الحرف اليدوية داخل المدينة والمناطق المحيطة بها. كما قامت لجنة C. بتنظيم إنتاج وتسويق منتجات الحرف اليدوية من أجل خلق ظروف مواتية للأنشطة الاقتصادية لأعضاء لجنة C. والقضاء على المنافسة فيما بينهم؛ تحدد لوائح الورشة وقت وظروف العمل للسادة والمتدربين، وتكنولوجيا عملية الإنتاج، ومتطلبات جودة المنتجات النهائية، ومكان وشروط شراء المواد الخام وبيع البضائع التامة الصنع، والشروط والمواصفات شروط التلمذة الصناعية، وأحيانا عدد المتدربين والآلات التي يمكن أن يمتلكها كل حرفي في ورشته، وما إلى ذلك. كل هذه التدابير ترجع بشكل رئيسي إلى ضيق السوق، ومحدودية الطلب على منتجات الحرف اليدوية المرتبطة بهيمنة زراعة الكفاف في اقتصاد المجتمع الإقطاعي. على الرغم من الميول التسوية لتنظيم النقابات، فتح إنتاج السلع على نطاق صغير فرصًا معينة لتقسيم الملكية إلى طبقات. في المراكز الحضرية الكبيرة، وخاصة في الصناعات المرتبطة بإنتاج كميات كبيرة من الحرف اليدوية للتصدير (فلورنسا، غنت، بروج)، وصل هذا التقسيم الطبقي إلى أبعاد كبيرة بالفعل في القرنين الثالث عشر والرابع عشر. داخل C. برز المزيد والمزيد من الأساتذة الأثرياء. كان هناك أيضًا تقسيم طبقي بين المراكز التي توحد الحرفيين من مختلف التخصصات: فقد تحولت بعض المراكز بالفعل إلى منظمات لرواد الأعمال الذين وزعوا العمل على الحرفيين من مراكز أخرى.

مثل غيرها من الشركات في العصور الوسطى، وسعت الكنائس تأثيرها على جميع جوانب حياة أعضائها: فقد راقبت التزام الحرفيين بقواعد سلوك معينة، ونظمت المساعدة المتبادلة والاحتفالات المشتركة، وعملت كخلايا لميليشيا المدينة، وأدت بشكل مشترك في الشعائر الدينية. المواكب ، إلخ. كان لكل C. شعار خاص به مع صورة الأدوات وختم ورشة العمل وسجل النقد.

لعب ت.س دوراً بارزاً في النضال الاجتماعي داخل المدينة. دفاعًا عن مصالح شرائح واسعة من الحرفيين، قادت C. النضال ضد البطريركية الحضرية وفي عدد من المدن (عادةً حيث توجد حرفة متطورة للغاية، والتي كانت الفرع السائد للاقتصاد الحضري) سيطروا على المدينة (فلورنسا، كولونيا، غنت، الخ). ومع ذلك، فإن أغنى الشخصيات وأكثرها نفوذاً هم فقط الذين يستمتعون عادةً بثمار النصر.

أشكال محددة من C. - تنظيمها ووظائفها وما إلى ذلك. - كانت متنوعة ومتغيرة وفقًا لخصائص النظام الاجتماعي والاقتصادي والسياسي لكل دولة على حدة؛ لقد اعتمدوا أيضًا على الطبيعة الاقتصادية للمدينة (على غلبة الصناعة أو التجارة فيها)، وعلى فرع الصناعة الذي نشأت فيه منظمة النقابات، وما إلى ذلك. توجد اختلافات كبيرة في درجة استقلال المدينة فيما يتعلق بسلطات المدينة والدولة. في بعض الحالات، تمتعت السلطات المركزية باستقلالية واسعة النطاق، وفي حالات أخرى تم وضعها تحت الإشراف الصارم لسلطات المدينة أو سلطات الدولة (في الدول المركزية، كان استقلال الدول المركزية أضيق منه في الدول اللامركزية؛ على سبيل المثال، في فرنسا كان أضيق منه في ألمانيا).

في المرحلة الأولية من التطوير، لعب اللون دورا تقدميا. لقد عززوا الوضع الاقتصادي والقانوني للحرفيين؛ ساهمت تعليمات Ts حول الامتثال لقواعد معينة لتكنولوجيا الإنتاج والتدريب المهني ومتطلبات مؤهلات الحرفيين في تطوير التقنيات الحرفية وتحسين المهارات المهنية للحرفيين. كان التوزيع الواسع للألوان بأشكالها الأكثر تطوراً أحد الشروط الرئيسية للنمو الاقتصادي السريع لدول أوروبا الغربية في القرنين الثاني عشر والرابع عشر. ومع ذلك، في القرنين السادس عشر والثامن عشر، خلال نشأة الرأسمالية، أصبحت رؤوس الأموال عائقًا أمام طريق التنمية الاقتصادية: من خلال دعم وحماية الإنتاج الحرفي الصغير، أعاقت تطوير أشكال الاقتصاد الرأسمالي الجديد. انتقل الدور الرائد في التنمية التقنية والاقتصادية إلى أشكال جديدة من الإنتاج - الصناعة الرأسمالية المحلية والتصنيع. خلال هذه الفترة، تغير تنظيم المراكز ووظائفها بشكل كبير. أصبح الخط الاجتماعي بين السادة والمتدربين محددًا بشكل أكثر وضوحًا. في ظروف المنافسة مع أشكال الصناعة الأكثر تقدمًا، سعى الحرفيون إلى الحفاظ على مكانتهم من خلال التحول إلى طبقة مميزة مغلقة وجعلوا من الصعب بشكل متزايد على المتدربين أن يصبحوا أعضاء في ورشة العمل، مما زاد من حجم رسوم الدخول، وفرض متطلبات صارمة على المتدربين. المنتجات التي كان على الحرفي أن يصنعها عند انضمامه إلى ورشة العمل (ما يسمى بالتحفة الفنية)، وما إلى ذلك؛ كانت هناك عملية "إغلاق" أو "إغلاق" C. وتكثيف استغلال المتدربين. كل هذا أدى إلى اشتداد الصراع بين السادة والمتدربين، وإلى تحول نقابات المتدربين إلى منظمات للنضال ضد السادة (بالفرنسية: Compagnonages). أصبح المتدربون والمتدربون في الواقع عمالًا مأجورين كانت فرصتهم الحقيقية في أن يصبحوا سادة أقل فأقل، في حين أصبح سادة النقابات الذين أصبحوا أثرياء رواد أعمال من النوع الرأسمالي المبكر. فقدت المدن إلى حد كبير حقوقها في الحكم الذاتي وخضعت للسيطرة المستمرة والصغيرة والاستغلال المالي من قبل سلطات الدولة والمدينة.

مع إنشاء العلاقات الرأسمالية المتقدمة، التي تنطوي على الاعتراف بمبادئ المشاريع الرأسمالية الحرة والمنافسة، تم تدمير نظام النقابة حتى في تلك الصناعات التي لا يزال فيها الإنتاج الحرفي الصغير محفوظا. في فرنسا، تم تدمير العزاب في عام 1791، خلال الثورة الفرنسية الكبرى؛ وفي ألمانيا، تم إلغاء جميع القيود المفروضة على حرية النشاط الحرفي من جانب الترقيع من خلال عدد من القوانين طوال القرن التاسع عشر.

في بلدان آسيا وشمال أفريقيا (مثل الصين واليابان والهند وإيران والدول العربية والإمبراطورية العثمانية)، حيث كان الوضع الاقتصادي للحرفيين الحضريين في العصور الوسطى وأوائل العصر الحديث مشابهًا في كثير من النواحي للوضع الاقتصادي. وضع الحرفيين الحضريين في أوروبا الإقطاعية، كانت هناك أيضًا منظمات قطاعية خاصة للحرفيين (انظر المقالات دزا، إسناف) . ومع ذلك، لم يصلوا إلى مستوى تطور دول أوروبا الغربية، ولم يكن لديهم نفس حقوق الحكم الذاتي مثل الأخيرة، ولعبوا دورًا أصغر بكثير في تاريخ بلدانهم.

أشعل.: Gratsiansky N.P.، محلات الحرف الباريسية في القرنين الثالث عشر والرابع عشر، كازان، 1911: Stoklitskaya-Tereshkovich V.V.، مقالات عن التاريخ الاجتماعي لمدينة ألمانية في القرنين الرابع عشر والخامس عشر، M. - L.، 1936؛ لها. مشكلة تنوع نقابة القرون الوسطى في الغرب وفي روسيا، في المجموعة: العصور الوسطى، ج. 3، م، 1951؛ Rutenburg V.I.، مقال عن تاريخ الرأسمالية المبكرة في إيطاليا...، M.-L.، 1951؛ Polyansky F. Ya.، مقالات عن السياسة الاجتماعية والاقتصادية لورش العمل في مدن أوروبا الغربية في القرنين الثالث عشر والخامس عشر، م، 1952؛ مع وجود إس إم، التنمية الاقتصادية والاجتماعية للمدينة المبكرة (تولوز القرنين الحادي عشر والثالث عشر)، [ساراتوف]، 1969. انظر أيضًا مضاءة. في الفن. حرفة.

يو أ.كورخوف.

ج- في روسيا. في مدن مختلفة من روسيا القديمة، نتيجة للتخصص في الحرف اليدوية، نشأت مستوطنات مشتركة للحرفيين في مئات من سكان المدن (انظر مئات البلدات) وسلوبودا س , تم بناء الكنائس التي تحمل أسماء القديسين الذين كانوا يعتبرون رعاة أنواع معينة من الحرف. كل هذا يسمح لنا بالحديث عن ظهور منظمة نقابية في روسيا.

في عام 1722، أنشأ بيتر الأول منظمة نقابة الحرفيين ونظمها من أجل تلبية احتياجات الدولة من الحرف اليدوية على أفضل وجه. تم قبول الأشخاص الأحرار والأقنان الذين تم إطلاق سراحهم على الإقلاع عن التدخين في الكنيسة. لدخول المركز والحصول على لقب الماجستير، كان من الضروري إكمال مهمة تأهيلية معينة. وضع العمال المهرة والمتدربين في روسيا في القرن الثامن عشر - أوائل القرن العشرين. كان عاجزا. في ظل الرأسمالية، ساهم الشكل النقابي لتنظيم الحرف في تعسف الحرفيين الرئيسيين.

ظهرت الزهور في لاتفيا وإستونيا في القرنين الثالث عشر والخامس عشر. بعد غزو هذه الأراضي من قبل الإقطاعيين الألمان. نظرًا لحقيقة أن سكان الحضر كانوا في الغالب من الألمان، ونقلوا تقاليد النقابات القديمة إلى تربة جديدة، فقد كررت الكنائس في دول البلطيق هيكل وشخصية الكنائس في ألمانيا.

في بيلاروسيا وأوكرانيا وليتوانيا - في الأراضي التي كانت جزءًا من الكومنولث البولندي الليتواني، تم بناء الكنائس على أساس قانون ماغدبورغ (انظر قانون ماغدبورغ) , الممنوحة لقضاة المدينة. بعد الانضمام إلى الإمبراطورية الروسية في نهاية القرن الثامن عشر. خضع التنظيم النقابي لهذه المناطق لتغييرات نحو علاقات أوثق مع روسيا الوسطى.

في آسيا الوسطى وما وراء القوقاز، اختلفت الممالك بشكل كبير عن حضارات أوروبا: تم استخدام عمل العبيد على نطاق واسع، وكان استقلال القبائل ضئيلًا بسبب تدخل الإقطاعيين والدولة. في الدول السلجوقية من القرن الحادي عشر. وكانت هناك مجموعات مغلقة من الحرفيين الذين ينظمون التدريب، ويقبلون الطلاب، وينظمون العمل. من القرن الرابع عشر استعارت الكنائس بنية وطقوس مجتمعات الدراويش والأخويات الدينية العسكرية. من السمات المميزة للكنيسة الوصول الحر نسبيًا للأعضاء الجدد والحفاظ على العلاقات الأبوية.

توقفت منظمة النقابات على أراضي اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية عن الوجود بعد عام 1917.

أشعل.:المجموعة الكاملة لقوانين الإمبراطورية الروسية، المجلد 6 (رقم 3708)، المجلد 7 (رقم 4624)، سانت بطرسبرغ، 1830؛ Leshkov V.N.، مقال عن القوانين الروسية القديمة المتعلقة بالصناعة الحرفية والمصانع، "موسكفيتيانين"، 1852، العدد 23؛ تيخوميروف إم إن، المدن الروسية القديمة، الطبعة الثانية، م، 1956؛ لياششينكو بي، تاريخ الاقتصاد الوطني لاتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية، الطبعة الثالثة، المجلد 1، م، 1952؛ ريباكوف بي إيه، حرفة روسيا القديمة، م، 1948؛ Pajitnov K. A.، مشكلة ورش العمل الحرفية في تشريعات الحكم المطلق الروسي، م، 1952؛ ساخاروف إيه إم، مدن شمال شرق روسيا في القرنين الرابع عشر والخامس عشر، 1959.