KO'RISH

A. Bogdanov. Qisqa kurs iqtisodiy fan.

Moskva. 1897. Ed. kitob omborxona A. Murinova. Sahifa 290. Ts 2 r.

Janob Bogdanovning kitobi iqtisodiy adabiyotimizdagi ajoyib hodisadir; Bu nafaqat boshqalar orasida "ortiqcha emas" qo'llanma (muallif so'zboshida "umid qilganidek"), balki ularning eng yaxshisidir. Shuning uchun biz ushbu eslatmada o'quvchilar e'tiborini ushbu asarning ajoyib afzalliklariga qaratishni va bizning fikrimizcha, keyingi nashrlarda yaxshilanishi mumkin bo'lgan ba'zi bir kichik fikrlarni qayd etishni maqsad qilganmiz; O‘ylash kerakki, kitobxonlar ommasining iqtisodiy masalalarga bo‘lgan katta qiziqishini inobatga olsak, ushbu foydali kitobning navbatdagi nashrlari uzoq kutilmaydi.

Janob Bogdanovning "kursi" ning asosiy afzalligi - kitobning birinchi sahifasidan oxirgi sahifasigacha bo'lgan yo'nalishning to'liq muvofiqligi, bu juda ko'p va juda keng masalalarni ko'rib chiqadi. Muallif boshidanoq siyosiy iqtisodga “ijtimoiy ishlab chiqarish va taqsimot munosabatlarini ularning rivojlanishidagi ijtimoiy munosabatlarni o‘rganuvchi fan” (3) sifatida aniq va aniq ta’rif beradi va hech qayerda bu qarashdan chetga chiqmaydi, bu ko‘pincha juda katta. Siyosiy iqtisod fanining bilimdon professorlari tomonidan yaxshi tushunilmagan, ular umuman ishlab chiqarish bo'yicha "ijtimoiy ishlab chiqarish munosabatlari" bilan aralashib, o'zlarining qalin kurslarini ijtimoiy fanga umuman aloqasi bo'lmagan ma'nosiz bema'ni gaplar va misollar bilan to'ldiradilar. Muallif ko'pincha darslik tuzuvchilarni yanada murakkabroq bo'lishga undaydigan sxolastikaga begona.

36 V. I. LENIN

"ta'riflar" da va har bir ta'rifning individual xususiyatlarini tahlil qilishda va taqdimotning ravshanligi nafaqat bundan yo'qotmaydi, balki bevosita foyda keltiradi va o'quvchi, masalan, bunday toifa haqida aniq tasavvurga ega bo'ladi. kapital sifatida ham ijtimoiy, ham tarixiy ahamiyatiga ko‘ra. Siyosiy iqtisodga ijtimoiy ishlab chiqarishning tarixan rivojlanayotgan tuzilmalari haqidagi fan sifatida qarash bu fanni janob Bogdanovning “kursida” taqdim etish uchun asos bo‘ladi. Boshida qisqacha bayon qilib, " umumiy tushunchalar fan haqida (1-19-betlar) va oxirida qisqacha “Iqtisodiy qarashlar tarixi” (235-290-betlar), muallif “V. Iqtisodiy rivojlanish jarayoni» dogmatik tarzda emas (ko'pgina darsliklarda odat bo'lganidek), balki iqtisodiy rivojlanishning ketma-ket davrlari, ya'ni: ibtidoiy qabila kommunizmi davri, quldorlik davri, feodalizm davri xususiyatlari shaklida taqdim etilgan. va gildiyalar va nihoyat, kapitalizm. Siyosiy iqtisod aynan shunday taqdim etilishi kerak. Muallifning shu tarzda bir xil nazariy qismni (masalan, pul haqida) turli davrlar o'rtasida bo'lishi va takrorlanishiga to'g'ri kelishiga e'tiroz bildirilishi mumkin. Ammo bu sof rasmiy kamchilik tarixiy taqdimotning asosiy afzalliklari bilan to'liq qoplanadi. Va bu kamchilikmi? Takrorlashlar juda ahamiyatsiz, yangi boshlanuvchilar uchun foydalidir, chunki u ayniqsa muhim qoidalarni qattiqroq o'zlashtiradi. Atribut, masalan. turli funktsiyalar iqtisodiy taraqqiyotning turli davrlariga pul mablag'lari talabaga bu funktsiyalarni nazariy tahlil qilish mavhum taxminlarga emas, balki insoniyatning tarixiy rivojlanishida haqiqatda sodir bo'lgan voqealarni aniq o'rganishga asoslanganligini aniq ko'rsatadi. Ijtimoiy iqtisodiyotning individual, tarixan aniqlangan tuzilmalari g'oyasi to'liqroq. Lekin siyosiy iqtisod bo‘yicha o‘quv qo‘llanmasining butun vazifasi shu fan o‘quvchisiga ijtimoiy xo‘jalikning turli tizimlari va har bir tizimning asosiy xususiyatlari haqida asosiy tushunchalarni berishdan iborat; hammasi

A. BOGDANOV KITOBGA TASHRI 37

Vazifa shundan iboratki, boshlang'ich yo'l-yo'riqni o'zlashtirgan odam qo'lida ushbu fanni keyingi o'rganish uchun ishonchli yo'naltiruvchi ipga ega bo'lishini ta'minlash, shunda u zamonaviy ijtimoiy hayotning eng muhim masalalari eng muhimi ekanligini anglab, bunday o'rganishga qiziqish uyg'otadi. iqtisod fanlari masalalari bilan bevosita bog'liq. Siyosiy iqtisod bo'yicha qo'llanmalarda yuzta holatdan to'qson to'qqiztasida aynan shu narsa etishmaydi. Ularning kamchiligi shundaki, ular odatda bitta ijtimoiy xo‘jalik tizimi (ya’ni kapitalizm) bilan chegaralanadi, aksincha ular o‘quvchi e’tiborini ushbu tizimning asosiy xususiyatlariga qanday qaratishni bilmaydilar; aniq belgilab bera olmaydi tarixiy ma'no, uning paydo bo'lish jarayonini (va shartlarini), bir tomondan, uning tendentsiyalarini ko'rsating yanada rivojlantirish, boshqasi bilan; zamonaviyning individual jihatlari va individual hodisalarini qanday tasavvur qilishni bilmaydi iqtisodiy hayot, ijtimoiy iqtisodiyotning ma'lum bir tizimining tarkibiy qismlari sifatida, ushbu tizimning asosiy xususiyatlarining namoyon bo'lishi sifatida; ular o'quvchiga ishonchli yo'l-yo'riq berishni bilishmaydi, chunki ular odatda bir yo'nalishga barcha izchillik bilan amal qilmaydi; Nihoyat, ular o‘quvchini qanday qiziqtirishni bilishmaydi, chunki ular iqtisodiy, siyosiy, axloqiy va hokazo “omillarni” “poetik tartibsizlikda” joylashtirish, iqtisodiy masalalarning ma’nosini nihoyatda tor va tushunarsiz tushunadilar.Faqat materialistik tushuncha. Tarix fani bu tartibsizlikni yoritib beradi va insonning butun ijtimoiy hayotining alohida tuzilishining asosi sifatida ijtimoiy iqtisodiyotning maxsus tuzilishiga keng, izchil va mazmunli qarash imkoniyatini ochib beradi.

Janob Bogdanovning "kursi" ning ajoyib xizmati shundaki, muallif doimiy ravishda tarixiy materializmga amal qiladi. Iqtisodiy rivojlanishning ma'lum bir davrini tavsiflab, u odatda siyosiy tartib konturining "ekspozitsiyasini" beradi, oilaviy munosabatlar, ma'lum bir iqtisodiy tizimning fundamental xususiyatlari bilan bog'liq holda ijtimoiy fikrning asosiy oqimlari. Ushbu iqtisodiy tizim qanday ekanligini bilib oldik

38 V. I. LENIN

jamiyatning ma’lum sinflarga bo‘linishiga sabab bo‘lgan, muallif bu sinflar ma’lum bir tarixiy davrning siyosiy, oilaviy, intellektual hayotida qanday namoyon bo‘lganligi, bu sinflarning manfaatlari ma’lum iqtisodiy maktablarda qanday aks etganligi, masalan, qanday qilib ko‘rsatilgan. , kapitalizmning yuqoriga qarab rivojlanishi manfaatlarini erkin raqobat maktabi ifodalagan boʻlsa, keyingi davrda oʻsha sinfning manfaatlari vulgar iqtisodchilar maktabi (284), uzr soʻrash maktabi edi. Muallif tarixiy maktabning ma'lum sinflari (284) va kateder-islohotchilar maktabi ("realistik" yoki "tarixiy-axloqiy") pozitsiyasi bilan bog'liqligini juda to'g'ri ta'kidlaydi, bu esa "murosa maktabi" deb tan olinishi kerak. ” (287) huquqiy va siyosiy institutlarning “sinfsiz” kelib chiqishi va ahamiyati haqidagi ma’nosiz va noto‘g‘ri g‘oyasi bilan (288) va hokazo. Muallif, shuningdek, Sismondi va Prudon ta’limotlarini kapitalizm rivojlanishi bilan bog‘laydi. ularni mayda burjua iqtisodchilariga sinchiklab tasniflash, ularning g'oyalari ildizlarini kapitalistik jamiyatning alohida sinfi manfaatlaridan kelib chiqqan holda ko'rsatish, "o'rta, o'tish joyi" (279) - bunday g'oyalarning reaktsion ahamiyatini ochiqchasiga tan olish (280-281). ). O'z qarashlarining izchilligi va iqtisodiy hayotning individual tomonlarini ma'lum bir iqtisodiy tizimning asosiy xususiyatlari bilan bog'liq holda ko'rib chiqish qobiliyati tufayli muallif ishchilarning korxona foydasidagi ishtiroki kabi hodisalarning ahamiyatini to'g'ri baholadi ( "ish haqi shakllaridan" biri "tadbirkor uchun juda kamdan-kam hollarda foydali bo'lishi mumkin" (132-133-betlar)) yoki "kapitalistik munosabatlar o'rtasida tashkillashtirib", "mohiyatan faqat mayda burjuaziyani ko'paytiradigan" ishlab chiqarish birlashmalari. (187).

Biz bilamizki, janob Bogdanovning "kursi" ning aynan shu xususiyatlari juda ko'p tanqidlarni uyg'otadi. Rossiyadagi "axloqiy-sotsiologik" maktab vakillari va tarafdorlari norozi bo'lib qolishlari o'z-o'zidan ma'lum. "Tarixni iqtisodiy tushunish masalasi shunchaki savol", deb hisoblaydiganlar

A. BOGDANOV KITOBGA TASHRI 39

akademik”, va boshqalar... Lekin bundan tashqari, ta’bir joiz bo‘lsa, partiyaning noroziligi, 290 sahifadan iborat “qisqa kurs” taqdimotida savollarning keng ko‘lamli shakllantirilishi o‘ta ixchamlikka sabab bo‘lganini ta’kidlashadi. qabila jamoalari va vahshiylardan tortib kapitalistik kartellar va trestlargacha bo'lgan iqtisodiy rivojlanishning barcha davrlari haqida, shuningdek, siyosiy va oilaviy hayot qadimgi dunyo va oʻrta asrlar hamda iqtisodiy qarashlar tarixi haqida. Janob A. Bogdanovning taqdimoti haqiqatan ham nihoyatda ixchamdir, chunki uning o'zi so'zboshida ta'kidlaganidek, o'z kitobini bevosita "xulosa" deb ataydi. Muallifning ko'pincha tarixiy xususiyatga ega bo'lgan faktlarga, ba'zan esa nazariy iqtisodning batafsil savollariga taalluqli bo'lgan ba'zi qisqacha mulohazalari siyosiy iqtisod bilan tanishmoqchi bo'lgan yangi o'quvchi uchun tushunarsiz bo'lishi shubhasiz. Bizningcha, bunda muallifni ayblab bo‘lmaydi. Hattoki, paradoksallik ayblovlaridan qo'rqmasdan aytaylik, biz bunday mulohazalar mavjudligini ko'rib chiqilayotgan kitobning kamchiliklari emas, balki afzallik deb bilishga moyilmiz. Darhaqiqat, agar muallif har bir bunday mulohazalarni batafsil bayon etishga, tushuntirishga va asoslashga qaror qilganida edi, uning ijodi qisqacha qo'llanmaning maqsadlariga mutlaqo mos kelmaydigan ulkan chegaralarga etgan bo'lar edi. Va har qanday kursda, hatto eng qalin, barcha ma'lumotlarni taqdim etish mumkin emas zamonaviy fan iqtisodiy taraqqiyotning barcha davrlari va Aristoteldan Vagnergacha bo‘lgan iqtisodiy qarashlar tarixi haqida. Agar u bu kabi mulohazalarning barchasini tashlab yuborsa, uning kitobi siyosiy iqtisod chegaralari va ma'nosining torayishidan ijobiy tarzda yutqazadi. Hozirgi ko'rinishida, bu qisqacha eslatmalar, bizning fikrimizcha, ushbu xulosadan o'rgatish va o'rganish uchun katta foyda keltiradi. Birinchilari haqida aytadigan hech narsa yo'q. Ikkinchisi ushbu mulohazalar yig'indisidan shuni ko'rsatadi

* «Rus fikri»11 jurnali sharhlovchisi shunday deb o'ylaydi (1897 yil, noyabr, kutubxona bo'limi, 517-bet). Shunday komediyachilar bor!

40 V. I. LENIN

Siyosiy iqtisodni so-so, mir nichts dir nichts, hech qanday dastlabki bilimlarsiz, tarix, statistika va hokazolarning juda ko‘p va o‘ta muhim masalalari bilan tanishmasdan turib o‘rganib bo‘lmaydi.Talabalar ijtimoiy iqtisod masalalari bilan uning rivojlanishi va uning ta’sirida ekanligini ko‘radilar. yoqilgan ijtimoiy hayot Ko'pincha hayratlanarli "taqdim etish qulayligi" bilan ajralib turadigan bir yoki hatto bir nechta darslik va kurslar bilan tanishib bo'lmaydi, shuningdek, bo'shdan bo'shgacha bo'lgan hayratlanarli mazmunsizligi bilan ajralib turadi; tarix va zamonaviy voqelikning eng dolzarb masalalari iqtisodiy masalalar bilan chambarchas bog'liqligi va bu so'nggi savollarning ildizlari jamoat bilan aloqa ishlab chiqarish. Bu har qanday qo'llanmaning asosiy vazifasi: taqdim etilayotgan mavzu bo'yicha asosiy tushunchalarni berish va uni qaysi yo'nalishda batafsilroq o'rganish kerakligini va nima uchun bunday tadqiqot muhimligini ko'rsatish.

Keling, sharhlarimizning ikkinchi qismiga, janob Bogdanov kitobidagi, bizning fikrimizcha, tuzatish yoki qo'shimchani talab qiladigan joylarni ko'rsatishga murojaat qilaylik. Umid qilamizki, muhtaram muallif bu mulohazalarning mayda-chuydaligi va hatto sinchkovligi uchun bizga shikoyat qilmaydi: eslatmalarda alohida iboralar va hatto alohida so'zlar ham taqqoslanmaydi. muhim puxta va batafsil taqdimotga qaraganda.

Janob Bogdanov, odatda, o'zi amal qiladigan iqtisodiy maktab terminologiyasiga amal qiladi. Ammo, qiymat shakli haqida gapirganda, u bu atamani "almashinuv formulasi" iborasi bilan almashtiradi (39-bet va boshqalar). Bu ibora biz uchun baxtsiz ko'rinadi; Qisqa qo'llanmada "qiymat shakli" atamasi haqiqatan ham noqulay va buning o'rniga: ayirboshlash shakli yoki ayirboshlashning rivojlanish bosqichi deb aytish yaxshiroq bo'lar edi, aks holda siz hatto "2-chi ustunlik" kabi iboralarni olasiz. almashish formulasi” (43) (?) . Muallif kapital haqida gapirar ekan, kapitalning umumiy formulasini ko'rsatishni asossiz qoldirgan

* Kautskiy o'zining mashhur "Marksning iqtisodiy lehren" kitobining so'zboshida to'g'ri ta'kidlaganidek. Iqtisodiy doktrina K. Marks”. Ed.).

A. BOGDANOV KITOBGA TASHRI 41

talabaga tijorat va sanoat kapitalining bir xilligini tushunishga yordam beradi. - Muallif kapitalizmni tavsiflab, savdo va sanoat aholisining qishloq xo'jaligi aholisi hisobiga o'sishi va aholining kontsentratsiyasi masalasini chetlab o'tgan. yirik shaharlar; Bu bo'shliq yanada sezilarli bo'ladi, chunki o'rta asrlar haqida gapirganda, muallif qishloq va shahar o'rtasidagi munosabatlarga batafsil to'xtalib o'tgan (63-66) va taxminan. zamonaviy shahar qishloqning ularga bo‘ysunishi haqida bir necha so‘z aytdi, xolos (174). – Muallif sanoat tarixi haqida gapirar ekan, “mahalliy kapitalistik ishlab chiqarish tizimi”ni “hunarmandchilikdan manufakturagacha bo‘lgan yo‘lning o‘rtasiga” juda qat’iy qo‘yadi (156-bet, 6-tezis). Bu masala bo'yicha masalani bunday soddalashtirish biz uchun mutlaqo qulay ko'rinmaydi. "Kapital" muallifi mashinasozlik bo'limida uyda kapitalistik mehnatni tasvirlaydi va uni to'g'ridan-to'g'ri uning eski mehnat shakllariga o'zgartiruvchi ta'siri bilan bog'laydi. Darhaqiqat, masalan, Evropada ham, Rossiyada ham qandolat sanoatida ustunlik qiladigan uyda ishlashning bunday shakllarini "hunarmandchilikdan ishlab chiqarishgacha bo'lgan yo'lning o'rtasiga" qo'yib bo'lmaydi. Ular kapitalizmning tarixiy rivojlanishida ishlab chiqarishdan ancha uzoqda turadilar va biz bu haqda bir necha so'z aytishimiz kerak, deb o'ylaymiz. - Kapitalizmning mashina davri haqidagi bobdagi sezilarli bo'shliq - bu zaxira armiyasi va kapitalistik aholining haddan tashqari ko'payishi, uning mashinasozlik tomonidan ishlab chiqarilishi, sanoatning tsiklik harakatidagi ahamiyati, uning asosiy shakllari to'g'risida paragrafning yo'qligi. Muallifning 205 va 270-sahifalarda keltirilgan bu hodisalar haqida o'ta teskari so'zlari, albatta, etarli emas. - Muallifning "so'nggi yarim asrda" "foydalar ijaraga qaraganda ancha tez o'sib bormoqda" (179) da'vosi juda dadil. Nafaqat Rikardo (Janob Bogdanov bu fikrni unga qarshi aytadi), balki Marks ham ijaraning umumiy tendentsiyasini ta'kidlaydi.

* Sahifa 93, 95, 147, 156. Bizningcha, muallif bu atama bilan adabiyotimizga Korsak kiritgan “keng ishlab chiqarishning uy tizimi” iborasini muvaffaqiyatli almashtirgandek tuyuladi.

* Kapitalizmning manufaktura va mashina davrlariga qattiq bo'linishi janob Bogdanovning "kursi" ning juda katta afzalligi.

42 V. I. LENIN

har qanday va har qanday sharoitda ayniqsa tez o'sishga (non narxi tushganda ham ijara haqini oshirish mumkin). So'nggi paytlarda Amerika, Avstraliya va boshqalarning bokira dalalari raqobati tufayli yuzaga kelgan don narxining pasayishi (va ma'lum sharoitlarda ijara haqi) faqat 70-yillarda keskin boshlandi va Engelsning ijara bo'limidagi eslatmasi ( Zamonaviy qishloq xo'jaligi inqiroziga bag'ishlangan "Das Kapital", III, 2, 259-260, ancha ehtiyotkorlik bilan tuzilgan. Engels bu yerda tsivilizatsiyalashgan mamlakatlarda rentaning o'sishining "qonunini" bayon qiladi, bu esa "yirik yer egalari sinfining hayratlanarli hayotiyligini" tushuntiradi va shundan keyingina bu hayotiylikning "asta-sekin tugashini" ta'kidlaydi (allmählich sich erschöpft). - Qishloq xo'jaligiga bag'ishlangan paragraflar ham haddan tashqari qisqalik bilan ajralib turadi. (Kapitalistik) renta to'g'risidagi bandda uning sharti kapitalistik qishloq xo'jaligi ekanligi qisqacha bayon qilingan. (“Kapitalizm davrida er xususiy mulk bo'lib qolishda davom etadi va kapital rolini o'ynaydi”, 127, - va boshqa hech narsa emas!) Tug'ilish haqida tushunmovchiliklarga yo'l qo'ymaslik uchun bu haqda batafsilroq bir necha so'z aytish kerak. qishloq burjuaziyasi, qishloq xo'jaligi ishchilarining pozitsiyasi va bu holatning zavod ishchilari holatidan farqlari haqida (batafsil). past daraja ehtiyojlar va hayot; erga yoki turli Gesindeordnungenga biriktirilgan qoldiqlar va boshqalar). Muallifning kapitalistik renta genezisi masalasiga to‘xtalmagani ham achinarli. U koloniyalar13 va qaram dehqonlar, so‘ngra dehqonlarimiz ijarasi haqida aytgan mulohazalaridan so‘ng, rentaning mehnat rentasidan (Arbeitsrente) naturada (Produktenrente) rivojlanishining umumiy yo‘nalishini qisqacha tavsiflash zarur bo‘ladi. pul rentasiga (Geldrente) va undan allaqachon kapitalistik rentaga (qarang. “Das Kapital”, III, 2, Cap. 47). - Kapitsiyani siqib chiqarish haqida gapiradigan bo'lsak-

* - “Kapital”, III jild, 2-qism, 259-260.12-b. Nashr. - yer egalari va serflar o'rtasidagi munosabatlarni o'rnatgan huquqiy qoidalar. Ed.

** - “Kapital”, III jild, 2-qism, 47-bob va Ed.

KITOBGA A. BOGDANOV TANRIRI 43

yordamchi hunarmandchilikning talismasi va buning natijasida dehqon xo'jaligi barqarorligini yo'qotish, muallif o'zini quyidagicha ifodalaydi: "dehqon xo'jaligi umuman qashshoqlashadi - u tomonidan ishlab chiqarilgan qadriyatlarning umumiy miqdori kamayadi" (148). ). Bu juda noto'g'ri. Dehqonlarni kapitalizm tomonidan vayron qilish jarayoni uni xuddi shu dehqonlardan tashkil topgan qishloq burjuaziyasi tomonidan siqib chiqarishdan iborat. Janob Bogdanov, masalan, Germaniyada dehqon xo‘jaligining tanazzulga yuz tutganini Vollbauerga tegmasdan tasvirlab bera olmadi "oB. Keltirilgan parchada muallif umuman dehqonlar haqida gapiradi, lekin shundan so‘ng u rus hayotidan misol keltiradi - yaxshi, “Umuman” haqida gapirish rus dehqoniga tavakkal qilishdan ham ko‘ra ko‘proq.. Muallif o‘sha sahifada: “Dehqon yo yolg‘iz dehqonchilik bilan shug‘ullanadi, yo ishlab chiqarish bilan shug‘ullanadi”, ya’ni, – o‘zimizdan qo‘shsak, – yo qishloq burjuaziyasiga, yoki proletarga (bir parcha yer bilan) aylanadi.Bu ikki tomonlama jarayonni eslatib o‘tish kerak.- Nihoyat, kitobning umumiy kamchiligi sifatida rus hayotidan misollar kamligini qayd etishimiz kerak. ko'p masalalar (hech bo'lmaganda, masalan, o'rta asrlarda ishlab chiqarishni tashkil etish, mashinasozlik va temir yo'llarning rivojlanishi, shahar aholisining o'sishi, inqirozlar va sindikatlar, ishlab chiqarish va zavod o'rtasidagi farq haqida va boshqalar). .) shunga o'xshash misollar iqtisodiy adabiyotlarimizdan olish juda muhim bo'lardi, aks holda yangi boshlanuvchi uchun unga tanish bo'lgan misollar yo'qligi sababli mavzuni o'zlashtirish juda qiyin. Bizningcha, ko'rsatilgan bo'shliqlarni to'ldirish kitobni biroz kattalashtiradi va uning keng tarqalishiga to'sqinlik qilmaydi, bu har jihatdan juda maqbuldir.

Lenin V.I. To'liq to'plam asarlari 4-jild BOZOR NAZARIYASI HAQIDAGI SAVOL BO'YICHA Izoh (Messrs. Tugan-Baranovskiy va Bulgakov o'rtasidagi bahs-munozara haqida)

BOZOR NAZARIYASI HAQIDAGI SAVOLGA Izoh

(Janob TUGAN-BARANOVSKIY VA BULGAKOV ORASIDAGI MAXSUS HAQIDA)15

Ma'lumki, kapitalistik jamiyatdagi bozorlar masalasi 1960-yillardan boshlab populist iqtisodchilar ta'limotida juda muhim o'rin egallagan. Ularning boshida V.V. va N.-on. Shu bois populistlar nazariyalariga salbiy munosabatda bo‘lgan iqtisodchilar bu masalaga e’tibor qaratish va birinchi navbatda “bozor nazariyasi”ning asosiy, mavhum nazariy nuqtalariga oydinlik kiritishni zarur deb bilishlari tabiiy. Buni aniqlashtirishga urinish 1894 yilda janob Tugan-Baranovskiy tomonidan o'zining "Zamonaviy Angliyada sanoat inqirozlari" kitobida qilingan. Ikkinchi qismning I qismi: "Bozorlar nazariyasi", keyin o'tgan yili janob Bulgakov o'z kitobini xuddi shu masalaga bag'ishladi: "Kapitalistik ishlab chiqarish bozorlari to'g'risida" (Moskva, 1897). Ikkala muallif ham o'zlarining asosiy qarashlari bo'yicha kelishib oldilar; ikkalasida ham tortishish markazi "Kapital"ning ikkinchi jildining III bo'limida Marks tomonidan berilgan "barcha ijtimoiy kapitalning aylanishi va takror ishlab chiqarilishi" ning ajoyib tahlilining taqdimotida yotadi. Ikkala muallif ham Messrs nazariyalariga rozi bo'lishdi. V.V. va N.-onning kapitalistik jamiyatdagi bozor (ayniqsa, ichki) haqidagi g‘oyalari, albatta, noto‘g‘ri bo‘lib, yo jaholatga yoki Marks tahlilini noto‘g‘ri tushunishga asoslangan. Har ikki muallif kapitalistik ishlab chiqarishni rivojlantirishning o'zi o'zi uchun iste'mol tovarlari uchun emas, balki asosan ishlab chiqarish vositalari hisobiga bozor yaratishini tan oldi; - mahsulotning umumiy savdosi va ayniqsa, ortiqcha qiymat juda ko'p

BOZOR NAZARIYASI HAQIDAGI SAVOLGA Izoh 45

tashqi bozorni jalb qilmasdan tushuntirish mumkin; - kapitalistik mamlakat uchun tashqi bozorga bo'lgan ehtiyoj umuman amalga oshirish shartlaridan emas (Miss V.V. va N.-on ishonganidek), balki tarixiy sharoitlardan va hokazolardan kelib chiqadi. janoblari. Bulgakov va Tugan-Baranovskiyning bahslashadigan hech narsasi yo'q va ular birgalikda o'z sa'y-harakatlarini populistik iqtisodni yanada batafsilroq va yanada chuqurroq tanqid qilishga yo'naltirishlari mumkin. Lekin, aslida, nomlari tilga olingan yozuvchilar (Bulgakov, nashr, 246-257-betlar va passim; Tugan-Baranovskiy, 1898 yil, № 6: "Kapitalizm va bozor", "Olami xudo"da nizo kelib chiqdi. S. Bulgakov kitobiga nisbatan). Bizningcha, janob Bulgakov ham, janob Tugan-Baranovskiy ham o‘z mulohazalarini berib, o‘z polemikalarida biroz uzoqqa borishgan. shaxsiy xarakter. Keling, ular o'rtasida haqiqiy kelishmovchilik bor yoki yo'qligini aniqlashga harakat qilaylik va agar shunday bo'lsa, ulardan qaysi biri to'g'riroq.

Avvalo, janob Tugan-Baranovskiy janob Bulgakovni "ozgina original" va jurare in verba magistri ("M. B.", 123)da juda yaxshi ko'rganlikda ayblaydi. "Men kapitalistik mamlakat uchun tashqi bozorning roli haqidagi savolga janob Bulgakov tomonidan to'liq ma'qullangan yechim hech qachon Marksdan olingan emas", - deydi janob Tugan-Baranovskiy. Bizningcha, bu gap noto‘g‘ri, chunki muammoning yechimini janob Tugan-Baranovskiy aynan Marksdan olgan; u erdan, shubhasiz, janob Bulgakov buni oldi, shuning uchun munozarani "o'ziga xoslik" haqida emas, balki Marksning u yoki bu pozitsiyasini tushunish, Marksni u yoki bu tarzda taqdim etish zarurligi haqida olib borish mumkin. Janob Tugan-Baranovskiyning aytishicha, Marks "II jildda tashqi bozor masalasiga umuman tegmaydi" (1. p.). Bu haqiqat emas. Ikkinchi jildining mahsulot sotish tahlili bayon qilingan (III) bo‘limining o‘zidayoq Marks ushbu tashqi savdo masalasiga, demak, tashqi bozorga munosabatni aniq oydinlashtiradi. Mana u bu haqda nima deydi:

* - boshqa. Ed.

* - o'qituvchining so'zlari bilan qasamyod qiling. Ed. - loco citato - ko'rsatilgan joyda. Ed.

46 V. I. LENIN

“Kapitalistik ishlab chiqarish tashqi savdosiz umuman mavjud emas. Ammo bu o'lchamlarda yillik normal ishlab chiqarishni nazarda tutadigan bo'lsak, bu tashqi savdo faqat mahalliy mahsulotlarni (Artikel - tovarlarni) boshqa iste'molchi yoki tabiiy shakldagi mahsulotlar bilan almashtiradi, bunda ikki toifa o'zaro almashinadigan qiymat munosabatlariga ta'sir qilmaydi. : ishlab chiqarish va iste'mol tovarlari, shuningdek, doimiy kapital, o'zgaruvchan kapital va ushbu toifalarning har birining mahsulot qiymati bo'linadigan qo'shimcha qiymat o'rtasidagi munosabatlarni anglatadi. Demak, mahsulotning yillik qayta ishlab chiqariladigan qiymatini tahlil qilishga tashqi savdoni kiritish muammoning o'zi uchun ham, uni hal qilish uchun ham yangi element bermasdan, faqat muammolarni chalkashtirib yuborishi mumkin. Binobarin, uni umuman hisobga olish shart emas...” (“Das Kapital”, n1, 469*. Kursiv qo‘shilgan)17. Janob Tugan-Baranovskiyning “Masalan yechimi”: - “... chetdan tovar olib kiruvchi har bir davlatda kapital ortiqcha bo'lishi mumkin; bunday mamlakat uchun tashqi bozor mutlaqo zarurdir” (“Sanoat inqirozlari”, 429-bet. Iqtibos “M.B.”, 1. 121-bet) - bu Marks pozitsiyasining oddiy iborasi. Marksning aytishicha, sotishni tahlil qilganda tashqi savdoni hisobga olish mumkin emas, chunki u faqat ba'zi tovarlarni boshqalar bilan almashtiradi. Janob Tugan-Baranovskiy sotuvga oid bir xil savolni ("Sanoat inqirozlari" ning ikkinchi qismining I bobi) o'rganar ekan, tovarlarni import qiluvchi mamlakat tovarlarni ham eksport qilishi kerak, ya'ni tashqi bozorga ega bo'lishi kerakligini aytadi. Savol shundaki, bundan keyin janob Tugan-Baranovskiyning “muammo yechimi” “hech qanday holatda Marksdan olinmagan” deb aytish mumkinmi? Janob Tugan-Baranovskiy yana shunday deydi: “Kapitalning II va III jildlari tugallangan taxminiy loyihadan juda yiroq” va “shuning uchun biz III jildda II jildda keltirilgan ajoyib tahlildan olingan xulosalarni topa olmaymiz” (iqtibos keltirildi). 123-modda). Va bu bayonot noto'g'ri. Ijtimoiy takror ishlab chiqarishning individual tahlillari bilan bir qatorda

* - “Kapital”, II jild, nashr. 1-chi, 469-bet. Nashr.

BOZOR NAZARIYASI HAQIDAGI SAVOLGA Izoh 47

(“Das Kapital”, III, 1, 28918: doimiy kapitalning realizatsiyasi qanday ma’noda va qay darajada individual iste’moldan “mustaqil” ekanligini tushuntirish, “III jildda topamiz” maxsus bob (49-chi. “Towards toward"). ishlab chiqarish jarayonining tahlili") II jildda keltirilgan ajoyib tahlildan olingan xulosalarga bag'ishlangan - bu tahlil natijalari kapitalistik jamiyatdagi ijtimoiy daromad turlari haqidagi juda muhim savolni hal qilishda qo'llaniladigan bob. .Nihoyat, janob Tugan-Baranovskiyning gapini noto‘g‘ri deb e’tirof etish kerak, go‘yo “Marks “Kapital”ning III jildida bu masalani butunlay boshqacha gapiradi”, go‘yo III jildda biz “hatto shunday gaplarga duch kelamizki, Bu tahlil qat’iy rad etilgan” (Maqola, 123). Janob Tugan-Baranovskiy o‘z maqolasining 122-betida Marksning go‘yoki asosiy ta’limotga zid bo‘lgan ikkita dalilini keltirgan. Keling, ularni batafsil ko‘rib chiqaylik. III jildda, Marks shunday deydi: "To'g'ridan-to'g'ri ekspluatatsiya qilish shartlari va uni amalga oshirish shartlari (bu ekspluatatsiya) bir xil emas. Ular nafaqat vaqt va makonga mos kelmaydi, balki mohiyatan ham farqlanadi. Birinchisi faqat jamiyatning ishlab chiqarish kuchi bilan chegaralanadi, ikkinchisi esa turli ishlab chiqarish tarmoqlari va jamiyatning iste'molchi kuchi mutanosibligi bilan chegaralanadi... Ishlab chiqaruvchi kuch (jamiyat) qanchalik rivojlansa, u shunchalik ko'p bo'ladi. iste’mol munosabatlari tayanadigan tor poydevor bilan ziddiyat” (III, 1, 226. Ruscha tarjima, 189-bet)19. Janob Tugan-Baranovskiy bu so'zlarni quyidagicha izohlaydi: “Milliy ishlab chiqarishni taqsimlashning faqat mutanosibligi mahsulot sotish imkoniyatini kafolatlamaydi. Mahsulotlar bozorni topa olmasligi mumkin, garchi ishlab chiqarishni taqsimlash mutanosib bo'lsa ham - bu, aftidan, Marksning iqtibos keltirgan so'zlarining ma'nosi." Yo'q, bu so'zlarning ma'nosi emas. Ushbu so'zlarda II jildda bayon qilingan amalga oshirish nazariyasiga biron bir tuzatish kiritish uchun hech qanday sabab yo'q. Marks faqat shu erda kapitalizmning qarama-qarshiligini, ya'ni "Kapital"ning boshqa joylarida ko'rsatilgan qarama-qarshilikni ta'kidlaydi.

48 V. I. LENIN

ishlab chiqarishni cheksiz kengaytirish istagi va cheklangan iste'molga bo'lgan ehtiyoj (ommaning proletar holati tufayli). Janob Tugan-Baranovskiy, albatta, bu ziddiyat kapitalizmga xos ekanligiga qarshi chiqmaydi; Marks xuddi shu parchada unga ishora qilgani uchun uning so‘zlaridan boshqa ma’no izlashga haqqimiz yo‘q. "Jamiyatning iste'mol kuchi" va "turli ishlab chiqarish tarmoqlarining mutanosibligi" umuman alohida, mustaqil, bog'liq bo'lmagan shartlar emas. Aksincha, iste'molning ma'lum bir holati mutanosiblik elementlaridan biridir. Darhaqiqat, amalga oshirish tahlili shuni ko'rsatdiki, kapitalizmning ichki bozorining shakllanishi iste'mol tovarlari hisobiga emas, balki ishlab chiqarish vositalari hisobiga sodir bo'ladi. Bundan kelib chiqadiki, ijtimoiy ishlab chiqarishning birinchi bo'linmasi (ishlab chiqarish vositalarini ishlab chiqarish) ikkinchisiga (iste'mol tovarlari ishlab chiqarish) qaraganda tezroq rivojlanishi mumkin va rivojlanishi kerak. Lekin bundan, albatta, ishlab chiqarish vositalari ishlab chiqarish iste'mol tovarlari ishlab chiqarishdan butunlay mustaqil va u bilan hech qanday bog'liqliksiz rivojlanishi mumkin degan xulosa kelib chiqmaydi, albatta. Marks bu borada shunday deydi: “Biz (II kitob, III bo'lim) o'zgarmas kapital bilan doimiy kapital o'rtasida doimiy aylanish mavjudligini ko'rdik, bu esa, bir tomondan, shaxsiy iste'moldan mustaqil bo'lib, u hech qachon unga kirmaydi. bu ikkinchisi, lekin shunga qaramay, yakuniy tahlilda (aniq) shaxsiy iste'mol bilan cheklangan, chunki doimiy kapital ishlab chiqarish hech qachon o'z-o'zidan paydo bo'lmaydi, balki bu doimiy kapitalning ko'pi mahsuloti ishlab chiqarish tarmoqlarida iste'mol qilinganligi sababli yuzaga keladi. shaxsiy iste’molga kiritiladi.” (III, 1, 289. Ruscha tarjimasi, 242). Demak, pirovard natijada unumli iste’mol (ishlab chiqarish vositalarini iste’mol qilish) doimo shaxsiy iste’mol bilan bog’liq bo’lib, doimo unga bog’liq bo’ladi. Shu bilan birga, kapitalizm, bir tomondan, ishlab chiqarishni cheksiz kengaytirish istagi bilan tavsiflanadi.

BOZOR NAZARIYASI HAQIDAGI SAVOLGA Izoh 49

iste'mol, jamg'arish va ishlab chiqarishning cheksiz kengayishiga, ikkinchi tomondan, shaxsiy iste'molning kengayishi uchun ancha tor chegaralarni belgilab beruvchi ommaning proletarlashuviga. Ko'rinib turibdiki, biz bu erda kapitalistik ishlab chiqarishdagi qarama-qarshilikni ko'ramiz va keltirilgan parchada Marks bu qarama-qarshilikni aytadi. II jilddagi amalga oshirish tahlili bu qarama-qarshilikni (janob Tugan-Baranovskiyning fikriga zid ravishda) inkor etmaydi, aksincha, ishlab chiqarish va shaxsiy iste'mol o'rtasidagi bog'liqlikni ko'rsatadi. O‘z-o‘zidan ma’lumki, kapitalizmning bu qarama-qarshiligidan (yoki uning boshqa qarama-qarshiliklaridan) kapitalizmning mumkin emasligi yoki oldingi iqtisodiy rejimlar bilan solishtirganda (bizning populistlar shunday qilishni yaxshi ko‘radi) progressiv emasligini xulosa qilish qo‘pol xato bo‘ladi. Kapitalizmning rivojlanishi qarama-qarshiliklarning butun bir qatoridan boshqa yo'l bilan sodir bo'lishi mumkin emas va bu qarama-qarshiliklarni ko'rsatish biz uchun kapitalizmning tarixiy o'tkinchi xususiyatini oydinlashtiradi, uning yuqori shaklga o'tish istagining shartlari va sabablarini aniqlaydi.

Yuqoridagilarning barchasini jamlagan holda, biz quyidagi xulosaga kelamiz: janob Tugan-Baranovskiy tomonidan belgilab berilgan tashqi bozorning roli haqidagi savolning yechimi aynan Marksdan olingan; Amalga oshirish (va bozorlar nazariyasi) masalasida Kapitalning II va III jildlari o'rtasida hech qanday qarama-qarshilik yo'q.

* Janob Tugan-Baranovskiy keltirgan yana bir parcha aynan shu maʼnoga ega (III, 1, 231, paragraf oxirigacha S. 232-bandga qarang)21, shuningdek, inqirozlar haqidagi quyidagi parcha: “Oxirgi sabab barcha real inqirozlar har doim qashshoqlik va ommaning cheklangan iste'moli bo'lib, kapitalistik ishlab chiqarishning ishlab chiqaruvchi kuchlarni rivojlantirishga bo'lgan intilishiga qarshi bo'lib, go'yo ularning rivojlanish chegarasi faqat jamiyatning mutlaq iste'mol qobiliyati bo'lgandek bo'ladi" ("Kapital",). III, 2, 21. Ruscha tarjima, 395-bet)22 . Marksning quyidagi so'zlarida xuddi shu ma'no: "Kapitalistik jamiyatdagi qarama-qarshilik: ishchilar tovarlarni xaridor sifatida bozor uchun muhimdir. Ammo kapitalistik jamiyat ularni o'z tovarlarini sotuvchilar - ishchi kuchi sifatida minimal narx bilan cheklashga intiladi” (“Das Kapital”, N, 303)23. Janob N. -on tomonidan ushbu parchaning noto'g'ri talqini haqida biz allaqachon Novy Slovo24, 1897, may oyida gapirgan edik. (Qarang: Asarlar, 5-nashr, 2-jild, 160-161-betlar. Nashr.) Bu oʻrinlarning barchasi va II jildning III boʻlimidagi amalga oshirish tahlili oʻrtasida hech qanday qarama-qarshilik yoʻq.

50 V. I. LENIN

Marksdan oldingi iqtisodchilar bozorlar haqida. Janob Tugan-Baranovskiy janob Bulgakovni Marksning qarashlarini ular o‘sgan ilmiy zamindan uzib qo‘yganlikda ayblaydi, bu masalani go‘yo “Marksning qarashlari o‘zidan oldingilarning qarashlari bilan aloqasi yo‘q”dek tasvirlaydi. Bu so'nggi qoralash mutlaqo asossiz, chunki janob Bulgakov nafaqat bunday bema'ni fikrni bildirmadi, balki, aksincha, Marksgacha bo'lgan turli maktablar vakillarining fikrlarini keltirdi. Bizningcha, janob Bulgakov ham, janob Tugan-Baranovskiy ham masalaning tarixini taqdim etishda bejizga Adam-Smitga unchalik e’tibor berishmagan, bu haqda maxsus yig‘ilish davomida batafsil to‘xtalib o‘tish zarur edi. "bozorlar nazariyasi" taqdimoti; "Majburiy" - chunki u do'zaxdir. Smit ijtimoiy mahsulotni o'zgaruvchan kapital va ortiqcha qiymatga (ish haqi, foyda va renta, Ad. Smit terminologiyasida) bo'linishi haqidagi o'sha noto'g'ri ta'limotning asoschisi bo'ldi, u Marksgacha o'jarlik bilan davom etdi va buning oldini olishga imkon bermadi. faqat hal qilish, lekin hatto amalga oshirish masalasini to'g'ri qo'yish . Janob Bulgakov juda to'g'ri aytadiki, "dastlabki nuqtai nazarlarning noto'g'riligini va muammoning o'zini noto'g'ri shakllantirishni hisobga olsak, bu bahslar" (iqtisodiy adabiyotlarda paydo bo'lgan bozorlar nazariyasi haqida) "faqat bo'sh va sxolastiklikka olib kelishi mumkin edi. so‘z munozaralari” (21 nomdagi op., eslatma). Ayni paytda jahannam. Muallif do'zax nazariyasining batafsil va yorqin tahlilini qoldirib, Smitga faqat bir sahifa bag'ishlagan. Smit, Marks tomonidan "Kapital"ning ikkinchi jildining 19-bobida (§ II, S. 353-383)25 berilgan va buning o'rniga ikkinchi darajali va qaram nazariyotchilarning ta'limotiga e'tibor qaratgan holda, D.-S. Mill va von Kirchmann. Janob Tugan-Baranovskiyga kelsak, u A.Smitni butunlay chetlab o'tdi va shuning uchun keyingi iqtisodchilarning fikrlarini bayon qilishda ularning asosiy xatosini (Smitning yuqorida qayd etilgan xatosini takrorlash) qoldirdi. Ushbu shartlar ostida taqdimot qoniqarli bo'lishi mumkin emasligi o'z-o'zidan ravshan. Keling, ikkita misol bilan cheklanib qolaylik. №1 diagrammangizni ko'rsatib, oddiyni tushuntirib

BOZOR NAZARIYASI HAQIDAGI SAVOLGA Izoh 51

ko'payish, janob Tugan-Baranovskiy shunday deydi: “Ammo biz faraz qilamiz oddiy reproduktsiya va hech qanday shubha tug'dirmaydi; kapitalistlar, bizning taxminimizcha, barcha daromadlarini iste'mol qiladilar - tovarlar taklifi talabdan oshib ketmasligi aniq» («Sanoat inqirozlari», 409-bet). Bu haqiqat emas. Bu avvalgi iqtisodchilar uchun umuman "tushunarli masala" emas, chunki ular ijtimoiy kapitalning oddiy takror ishlab chiqarilishini ham qanday tushuntirishni bilishmagan va ijtimoiy mahsulot qiymati bo'yicha doimiy kapitalga bo'linishini tushunmasdan turib buni tushuntirish mumkin emas. + o'zgaruvchan kapital + qo'shimcha qiymat va moddiy shaklda ikkita katta bo'limga: ishlab chiqarish vositalari va iste'mol tovarlari. Shuning uchun bu voqea A. Smitda «shubhalar»ni uyg'otdi, bunda Marks ko'rsatganidek, sarosimaga tushdi. Agar keyingi iqtisodchilar Smitning shubhalarini baham ko'rmasdan Smitning xatosini takrorlashsa, bu ularning bu masalada nazariy jihatdan orqaga qadam qo'yganliklarini ko'rsatadi. Janob Tugan-Baranovskiy: “Say - Rikardo ta'limoti nazariy jihatdan mutlaqo to'g'ri; agar uning muxoliflari kapitalistik iqtisodda tovarlar qanday taqsimlanishini raqamlar bilan hisoblashga qiynalgan bo‘lsalar, ular bu ta’limotni inkor etish mantiqiy ziddiyatni o‘z ichiga olishini oson anglab yetardilar” (1. 427-bet). Yo'q, Say - Rikardo ta'limoti nazariy jihatdan mutlaqo noto'g'ri: Rikardo Smitning xatosini takrorladi (qarang, uning "Asarlar", trans. Sieber, Sankt-Peterburg, 1882, s. 221), va Say ham o'rtasidagi farqni ta'kidlab, uni yakunladi. jamiyatning yalpi va sof mahsuloti butunlay subyektivdir. Rikardo va ularning raqiblari qancha aytmasin, ular hech qachon hech narsani hisoblamagan bo'lardi, chunki bu erda gap raqamlarda emas, chunki Bulgakov janob Tugan kitobidagi boshqa joy haqida to'g'ri ta'kidlagan. -Baranovskiy (Bulgakov, 1. p., 21-bet, eslatma).

Endi janoblar o'rtasidagi yana bir bahs mavzusiga keldik. Bulgakov va Tugan-Baranovskiy, ya'ni raqamli sxemalar va ularning ma'nosi masalasiga.

52 V. I. LENIN

Janob Bulgakovning ta'kidlashicha, janob Tugan-Baranovskiyning sxemalari "modeldan chetga chiqish tufayli" (ya'ni Marks sxemasidan) "katta darajada ishonchli kuchini yo'qotadi va ijtimoiy takror ishlab chiqarish jarayonini tushuntirmaydi" (1). .b., 248) va janob Tugan-Baranovskiy shunday deydi: “Janob. Bulgakov bunday sxemalarning maqsadini aniq tushunmaydi" ("Xudoning dunyosi" No 6, 1898, 125-bet). Bizningcha, bu holatda haqiqat butunlay janob Bulgakov tomonida. "U sxemalarning ma'nosini aniq tushunmaydi", aksincha janob Tugan-Baranovskiy, sxemalar "xulosani isbotlaydi" deb hisoblaydi (o'sha erda). Sxemalar o'z-o'zidan hech narsani isbotlay olmaydi; ular jarayonni uning alohida elementlari nazariy jihatdan aniqlangandagina tasvirlashi mumkin. Janob Tugan-Baranovskiy o'zining Marks sxemalaridan farqli (va Marks sxemalariga qaraganda unchalik aniq bo'lmagan) diagrammalarini tuzdi, bundan tashqari, diagrammalar bilan tasvirlanishi kerak bo'lgan jarayonning elementlarini nazariy jihatdan tushuntirishni e'tiborsiz qoldirdi. Ijtimoiy mahsulot faqat o'zgaruvchan kapital + ortiqcha qiymatga (A. Smit, Rikardo, Prudon, Rodbertus va boshqalar o'ylaganidek) emas, balki doimiy kapital + ko'rsatilgan qismlarga bo'linib ketishini ko'rsatgan Marks nazariyasining asosiy pozitsiyasi shundan iborat. janob Tugan- Baranovskiyning pozitsiyasi buni o'z diagrammalarida qabul qilgan bo'lsa-da, umuman tushuntirmadi. Janob Tugan-Baranovskiy kitobining o'quvchisi yangi nazariyaning bu asosiy tamoyilini tushuna olmaydi. Ijtimoiy ishlab chiqarishning ikki bo'linmasini (I: ishlab chiqarish vositalari va II: iste'mol tovarlari) farqlash zarurati janob Tugan-Baranovskiy tomonidan umuman turtkilanmagan, janob Bulgakovning to'g'ri ta'kidlashicha, "bu erda Bozor nazariyasiga oid oldingi barcha so'z munozaralariga qaraganda ko'proq nazariy ma'no bor" (1. 27-bet). Shuning uchun janob Bulgakovning Marks nazariyasini taqdim etishi janob Tugan-Baranovskiynikidan ancha aniq va to‘g‘riroqdir.

Xulosa qilib aytganda, janob Bulgakovning kitobiga biroz batafsil to'xtalib, quyidagilarni ta'kidlashimiz kerak.

* - o'sha yerda - o'sha yerda. Ed.

BOZOR NAZARIYASI HAQIDAGI SAVOLGA Izoh 53

Uning kitobining taxminan uchdan bir qismi unga bag'ishlangan

Chiqarilgan yili: 2007

Janr: Iqtisodiyot

Nashriyot:

Format: FB2

Sifat: Skanerlangan sahifalar

Sahifalar soni: 424

Tavsif: Ushbu kitobda taniqli rus iqtisodchisi, faylasufi va siyosatchisi A. A. Bogdanov (1873-1928) jamiyat iqtisodiy rivojlanishining ketma-ket bosqichlarini ko'rib chiqadi va har bir davrni quyidagi reja bo'yicha tavsiflaydi: 1) texnologiya holati yoki o'zaro bog'liqlik. inson tabiatga; 2) ishlab chiqarishdagi va 3) taqsimotdagi ijtimoiy munosabatlar shakllari; 4) jamiyat psixologiyasi, uning mafkurasining rivojlanishi; 5) har bir davrning iqtisodiy tizimlarning o'zgarishini va ibtidoiy kommunizm va jamiyatning patriarxal urug'chilik tashkilotidan quldorlik tuzumiga, feodalizmga, mayda burjua tuzumiga, savdo kapitali davriga, sanoat kapitalizmiga ketma-ket o'tishni belgilaydigan rivojlanish kuchlari. , nihoyat, sotsializm.
Ta'limotning marksistik asoslari, taqdimotning ixchamligi va qulayligi bilan bir qatorda, kitobni Rossiyada keng ommalashtirdi va yaqin vaqtgacha u nafaqat ishchilar, balki iqtisodiy fanlarni o'rganishda eng keng tarqalgan darslik deb hisoblanishi mumkin edi. talabalarning keng doiralarida.

Ushbu kitobning birinchi nashri 1897 yil oxirida, to'qqizinchi nashri 1906 yilda nashr etilgan. O'sha yillarda u bir necha marta qayta ko'rib chiqilgan va oxirgi matn allaqachon sinflarda yaratilgan birinchi taqdimotdan juda farq qilgan. Tula o'rmonlaridagi ishchilar doiralari, keyin esa tsenzura tomonidan shafqatsizlarcha yo'q qilindi. Butun vaqt davomida reaksiyaga kirishish uchun yangi nashr talab qilinmadi; Inqilob bilan bu kitobga talab ortdi va u tezda sotuvdan yo'qoldi. Lekin yangi nashrni tayyorlash juda qiyin bo‘ldi: juda ko‘p vaqt o‘tdi, hayotda, fanda juda ko‘p narsa sodir bo‘ldi; juda ko'p qayta ishlash kerak bo'ldi. Aynan shu davr kapitalizmning yangi bosqichi to'liq belgilab qo'yilgan - moliyaviy kapitalning hukmronligi, u o'zining eng yuqori cho'qqisiga chiqqan va misli ko'rilmagan inqiroz shaklini ochgan davr ekanligini ta'kidlash kifoya. jahon urushi. Bu 12-13 yil iqtisodiy tajriba boyligi bo‘yicha avvalgi asrdan qolishmasa kerak...
O'rtoq Sh.M.Dvolaytskiy kursni qayta ko'rib chiqish bo'yicha butun vazifaning eng katta qismini o'z zimmasiga olishga rozi bo'ldi va biz uni birgalikda yakunladik. Eng katta qo'shimchalar pul muomalasi, soliq tizimi, moliyaviy kapital, kapitalizmning qulashining asosiy shartlari va boshqalar bo'yicha kursning oxirgi qismiga tegishli; ular deyarli butunlay Yo‘ldosh tomonidan yozilgan. Dvolaitskiy. Shuningdek, u kursning barcha qismlarida bir qator yangi faktik illyustratsiyalar kiritdi. Iqtisodiy rivojlanishning oldingi davrlari haqidagi materiallarni ushbu masalalar bo'yicha so'nggi qarashlarga muvofiq tartibga solishda jiddiy guruhlash zarur edi. Kurs davomida tarqalgan iqtisodiy qarashlar tarixi yo'q qilindi; Bu halollik manfaati uchun qilingan, chunki bu hikoya aslida boshqa fanga - mafkuralar haqidagi fanga tegishli va uni alohida kitobda taqdim etish yaxshiroqdir. Kirish juda qisqartirilgan - asosiy tushunchalar haqida, uning haddan tashqari quruqligi tufayli; zarur materiallar boshqa bo'limlarga, iqtisodiyotning tegishli elementlarining tarixiy rivojlanishi bilan bog'liq holda joylashtiriladi. Kitob oxirida o'rtoq. Dvolaytskiy qisqacha bibliografiya qo'shdi.
Hozirgi vaqtda ushbu kursga qo'shimcha ravishda bir xil turga ko'ra qurilganlar mavjud: " Boshlang'ich kurs", savol-javoblarda bayon etilgan, A. Bogdanov va A. Bogdanov va I. Stepanovning katta, ikki jildli kursi (uning ikkinchi jildi, to'rt nashrda, ushbu kitob bilan deyarli bir vaqtda nashr etilishi kerak). . “Qisqa kurs” nazariyaning eng muhim faktlari va asoslarini ixcham yorituvchi tizimli darslik sifatida ular orasidagi o‘rta bo‘g‘in bo‘ladi.
Ushbu kursdagi mafkura boblari, qolgan ikkitasida bo'lgani kabi, asosiy mavzuga hech qanday qo'llanishni ifodalamaydi. Mafkura iqtisodiy hayotni tashkil etish quroli va demak, iqtisodiy taraqqiyotning muhim shartidir. Faqat shu doirada, shu munosabat bilan bu erda to'xtalib o'tildi. Mustaqil o’quv predmeti sifatida xuddi shu turga ko’ra yozilgan “Ijtimoiy ong fani” maxsus darslikda muhokama qilinadi.
Inqilobiy davrning notinch voqealari orasida mustahkam va ajralmas iqtisodiy bilim. Busiz na ijtimoiy kurashda, na ijtimoiy qurilishda tartiblilik mumkin emas.

Ushbu kitobda taniqli rus iqtisodchisi, faylasufi va siyosatchisi A. A. Bogdanov (1873-1928) jamiyat iqtisodiy rivojlanishining ketma-ket bosqichlarini ko'rib chiqadi va har bir davrni quyidagi reja bo'yicha tavsiflaydi: 1) texnologiya holati yoki o'zaro bog'liqlik. inson tabiatga; 2) ishlab chiqarishdagi va 3) taqsimotdagi ijtimoiy munosabatlar shakllari; 4) jamiyat psixologiyasi, uning mafkurasining rivojlanishi; 5) har bir davrning iqtisodiy tizimlarning o'zgarishini va ibtidoiy kommunizm va jamiyatning patriarxal urug'chilik tashkilotidan quldorlik tuzumiga, feodalizmga, mayda burjua tuzumiga, savdo kapitali davriga, sanoat kapitalizmiga ketma-ket o'tishni belgilaydigan rivojlanish kuchlari. , nihoyat, sotsializm.

Ta'limotning marksistik asoslari, taqdimotning ixchamligi va qulayligi bilan bir qatorda, kitobni Rossiyada keng ommalashtirdi va yaqin vaqtgacha u nafaqat ishchilar, balki iqtisodiy fanlarni o'rganishda eng keng tarqalgan darslik deb hisoblanishi mumkin edi. talabalarning keng doiralarida.

Iqtisodiyot bo'yicha qisqa kurs

Muqaddima

Ushbu kitobning birinchi nashri 1897 yil oxirida, to'qqizinchi nashri 1906 yilda nashr etilgan. O'sha yillarda u bir necha marta qayta ko'rib chiqilgan va oxirgi matn allaqachon darslar paytida yaratilgan birinchi taqdimotdan juda farq qilgan. Tula o'rmonlaridagi ishchilar doiralari, keyin esa tsenzura tomonidan shafqatsizlarcha yo'q qilindi. Butun vaqt davomida reaksiyaga kirishish uchun yangi nashr talab qilinmadi; Inqilob bilan bu kitobga talab ortdi va u tezda sotuvdan yo'qoldi. Lekin yangi nashrni tayyorlash juda qiyin bo‘ldi: juda ko‘p vaqt o‘tdi, hayotda, fanda juda ko‘p narsa sodir bo‘ldi; juda ko'p qayta ishlash kerak bo'ldi. Aynan shu davrda kapitalizmning yangi bosqichi – moliya kapitalining hukmronligi to‘liq belgilab berilgan davr, uning cho‘qqisiga chiqqan va inqirozning misli ko‘rilmagan shaklini ochgan davr – jahon urushi ekanligini ta’kidlash kifoya. Iqtisodiy tajriba boyligi nuqtai nazaridan bu 12-13 yil avvalgi asrdan qolishmasa kerak...

O'rtoq Sh.M.Dvolaytskiy kursni qayta ko'rib chiqish bo'yicha butun vazifaning eng katta qismini o'z zimmasiga olishga rozi bo'ldi va biz uni birgalikda yakunladik. Eng katta qo'shimchalar pul muomalasi, soliq tizimi, moliyaviy kapital, kapitalizmning qulashining asosiy shartlari va boshqalar bo'yicha kursning oxirgi qismiga tegishli; ular deyarli butunlay Yo‘ldosh tomonidan yozilgan. Dvolaitskiy. Shuningdek, u kursning barcha qismlarida bir qator yangi faktik illyustratsiyalar kiritdi. Iqtisodiy rivojlanishning oldingi davrlari haqidagi materiallarni ushbu masalalar bo'yicha so'nggi qarashlarga muvofiq tartibga solishda jiddiy guruhlash zarur edi. Kurs davomida tarqalgan iqtisodiy qarashlar tarixi yo'q qilindi; Bu halollik manfaati uchun qilingan, chunki bu hikoya aslida boshqa fanga - mafkuralar haqidagi fanga tegishli va uni alohida kitobda taqdim etish yaxshiroqdir. Kirish - asosiy tushunchalar haqida - haddan tashqari quruqligi tufayli juda qisqartirildi; zarur materiallar boshqa bo'limlarga, iqtisodiyotning tegishli elementlarining tarixiy rivojlanishi bilan bog'liq holda joylashtiriladi. Kitob oxirida o'rtoq. Dvolaytskiy qisqacha bibliografiya qo'shdi.

Hozirgi vaqtda ushbu kursga qo'shimcha ravishda bir xil turdagi bo'lganlar mavjud: savol-javoblarda belgilangan "Boshlang'ich kurs", A. Bogdanov va A. Bogdanov va I. Stepanov tomonidan katta, ikki jildli kurs. (uning ikkinchi jildi, to'rtta sonida, ushbu kitob bilan deyarli bir vaqtda nashr etilishi kerak). “Qisqa kurs” nazariyaning eng muhim faktlari va asoslarini ixcham yorituvchi tizimli darslik sifatida ular orasidagi o‘rta bo‘g‘in bo‘ladi.

Ushbu kursdagi mafkura boblari, qolgan ikkitasida bo'lgani kabi, asosiy mavzuga hech qanday qo'llanishni ifodalamaydi. Mafkura iqtisodiy hayotni tashkil etish quroli va demak, iqtisodiy taraqqiyotning muhim shartidir. Faqat shu doirada, shu munosabat bilan bu erda to'xtalib o'tildi. Mustaqil o’quv predmeti sifatida xuddi shu turga ko’ra yozilgan “Ijtimoiy ong fani” maxsus darslikda muhokama qilinadi.

Inqilobiy davrning notinch voqealari sharoitida mustahkam va yaxlit iqtisodiy bilimga har qachongidan ham ko'proq ehtiyoj sezilmoqda. Busiz na ijtimoiy kurashda, na ijtimoiy qurilishda tartiblilik mumkin emas.

Kirish

I. Iqtisodiyotning ta'rifi

Har bir fan ifodalaydi

inson tajribasining ma'lum bir sohasi hodisalari haqida tizimlashtirilgan bilim

Hodisalarni bilish ularning o‘zaro bog‘lanishini o‘zlashtirish, munosabatlarini o‘rnatish va shu orqali inson manfaatlari yo‘lida foydalana olishdan kelib chiqadi. Bunday intilishlar shundan kelib chiqadi iqtisodiy faoliyat odamlar, insoniyatning mehnat kurashi jarayonida - uning mavjudligi va rivojlanishi uchun tabiat bilan doimo olib boradigan kurash. Bir kishi o'z ish tajribasida, masalan, quruq yog'och bo'laklarining bir-biriga etarlicha kuch va davomiylik bilan ishqalanishi natijasida olov paydo bo'lishi, yong'in oziq-ovqatda ishni osonlashtiradigan bunday o'zgarishlarni keltirib chiqaradigan ajoyib qobiliyatga ega ekanligiga duch keladi. tishlari va oshqozoni va ular bilan birga kamroq oziq-ovqat bilan qanoatlanish imkoniyati beriladi. Insoniyatning amaliy ehtiyojlari, shuning uchun uni bu hodisalar o'rtasida aloqa o'rnatishga - ularni tushunishga undaydi; Ularning aloqadorligini anglagan insoniyat uni allaqachon mehnat kurashida qurol sifatida ishlata boshlaydi. Ammo hodisalarni bilishning bunday turi, albatta, hali fanni tashkil etmaydi, u taxmin qiladi.

tizimlashtirilgan

mehnat tajribasining ma'lum bir sohasi hodisalarining butun yig'indisini bilish. Shu ma'noda, ishqalanish, olov va boshqalar o'rtasidagi bog'liqlik haqidagi bilimlarni faqat fanning embrioni deb hisoblash mumkin, aynan shu fan hozirgi vaqtda fizik va kimyoviy jarayonlarni birlashtiradi.

Iqtisodiyotimizning alohida predmeti. fan yoki siyosiy iqtisod

Bu

odamlar o'rtasidagi ijtimoiy va mehnat munosabatlari sohasi

Ishlab chiqarish jarayonida odamlar tabiiy zarurat tufayli bir-birlari bilan muayyan munosabatlarga kirishadilar. Insoniyat tarixi odamlar o'zlarining yashash vositalarini alohida-alohida, yakka o'zi oladigan davrni bilmaydi. Allaqachon eng qadimgi davrlarda yovvoyi hayvonlarni ovlash, og'ir yuklarni tashish va hokazolar oddiy hamkorlikni talab qiladi; xo'jalik faoliyatining murakkablashuvi odamlar o'rtasida mehnat taqsimotini keltirib chiqardi, bunda umumiy xo'jalikda kimdir hamma uchun zarur bo'lgan bitta ishni bajaradi, boshqasi - boshqa va hokazo. Oddiy hamkorlik ham, mehnat taqsimoti ham odamlarni bir-biri bilan ma'lum bir bog'liqlikka olib keladi. va birlamchi, elementar ishlab chiqarish munosabatlarini ifodalaydi. Bunday munosabatlar doirasi, albatta, oddiy kooperatsiya va mehnat taqsimoti bilan cheklanmaydi; u ancha murakkab va kengroqdir.

Insoniyat taraqqiyotining quyi bosqichlaridan eng yuqori bosqichga o‘tishda biz quyidagi faktlarga duch kelamiz: krepostnoy o‘z mehnati mahsulotining bir qismini yer egasiga beradi, ishchi kapitalist uchun ishlaydi; hunarmand shaxsiy iste'mol uchun emas, balki dehqon uchun muhim ulushda ishlab chiqaradi, u o'z navbatida o'z mahsulotining bir qismini to'g'ridan-to'g'ri yoki savdogarlar orqali hunarmandga beradi. Bularning barchasi bir butun tizimni tashkil etuvchi ijtimoiy va mehnat munosabatlaridir

Ishlab chiqarish munosabatlarining murakkabligi va kengligi ayniqsa rivojlangan barter iqtisodiyotida yaqqol namoyon bo'ladi. Demak, masalan, kapitalizm hukmronligi ostida bir-birini hech qachon ko'rmagan va ko'pincha ularni bir-biriga bog'lab turgan mustahkam iplar haqida hatto tasavvurga ham ega bo'lmagan odamlar o'rtasida doimiy ijtimoiy munosabatlar o'rnatiladi. Berlindagi birja brokeri Janubiy Amerikadagi ba'zi zavodlarda aktsiyalarga ega bo'lishi mumkin. Ushbu aktsiyalarga egalik qilish fakti tufayli u ushbu korxonadan yillik foyda oladi, ya'ni. Janubiy amerikalik ishchining mehnati bilan yaratilgan mahsulotning bir qismi yoki unga amalda teng bo'lgan mahsulot qiymatining bir qismi. Berlin birja brokeri va janubiy amerikalik ishchi o'rtasida iqtisodiy fan o'rganishi kerak bo'lgan ko'rinmas ijtimoiy munosabatlar shunday o'rnatiladi.

“Odamlar o‘z hayotini ijtimoiy yuritishda o‘z irodasiga bog‘liq bo‘lmagan muayyan munosabatlarga – ishlab chiqarish munosabatlariga kirishadilar; bu munosabatlar har doim ularning moddiy ishlab chiqaruvchi kuchlari rivojlanishining berilgan bosqichiga mos keladi".

II. Iqtisodiyot fanining metodlari

Iqtisodiyot, boshqa fanlar singari, ikkita asosiy tadqiqot usulidan foydalanadi: bular - 1)

induksiya

umumlashtirish

Xususiydan umumiyga o'tish va 2)

chegirma

umumlashtirishlarni qo'llash

Umumiydan xususiyga xulosa chiqarish.

Induksiya usuli birinchi navbatda umumlashtiruvchi tavsiflarda ifodalanadi. Bir qator hodisalarga ega bo'lgan holda, biz ularning umumiyligini qidiramiz va shu tarzda biz erishamiz

birinchi umumlashtirishlar

Ular orasidagi o‘xshashliklarni izlab, ikkinchi tartibli umumlashmalarga va hokazolarga kelamiz. Agar biz, masalan, temirchilik xo‘jaliklari qatorini oladigan bo‘lsak, ularda umumiy xususiyatlarni topib, shu umumiylikni aniqlab, fikrni shakllantirishimiz mumkin. umuman temirchi fermasi haqida. Biz kitobchilar, novvoylar, tikuvchilar va boshqalar xonadonlari bilan ham shunday qilishimiz mumkin. Shu tarzda olingan birinchi umumlashmalarni solishtirib, ular orasidagi o'xshash narsalarni ajratib ko'rsatish orqali biz umuman hunarmandning uy xo'jaligi tushunchasini olishimiz mumkin. Keyin biz ikkinchi darajali umumlashtirishga ega bo'lamiz. Bu va boshqa umumlashmalarning, xususan, dehqonlar iqtisodiyotiga tegishli umumiy xususiyatlarni aniqlab, biz kengroq umumlashmaga - "kichik ishlab chiqaruvchi iqtisodiyotiga" erishishimiz mumkin. Agar shunga o'xshash bir qator hodisalarning umumiy xususiyatlarini ta'kidlasak, u holda biz umumlashtirilgan tavsifni beramiz.

Hayot jarayonlari shu qadar murakkab va rang-barangki, ularda oddiy tavsif osongina chigallashib qoladi: bir-biriga juda yaqin bo‘lgan hodisalarda bir xil belgilar gohida bo‘ladi, goh yo‘q, goh kuchliroq, goh zaifroq bo‘ladi; bularning barchasi ko'pincha umumlashtirishni juda qiyinlashtiradi va tavsifni murakkablashtiradi. Bunday sharoitda boshqa usulga murojaat qilish kerak

statistik induksiya

Statistik usul buni aniqlaydi

qancha vaqtda

ma'lum belgilar ma'lum bir hodisalar guruhida paydo bo'ladi va

ular qay darajada ifodalangan?

Umumlashtiruvchi tavsiflardan foydalanib, biz mulkka egalik qilish asosida jamiyatdan “egalari” va “egasizlar”ni ajratamiz. Hisoblash usuli, statistika, tadqiqotimizga aniqlik va aniqlik keltirishi mumkin, ya'ni. biz ko'rsatgan belgining insoniyat jamiyatida qanchalik tez-tez va qay darajada takrorlanishini ko'rsating. Statistik usuldan foydalanib, 100 million kishidan, aytaylik, 80 million kishi degan xulosaga kelish mumkin. bir-biriga o'xshash bo'lib, ular mulkka ega va 20 mln. - ularda bitta yo'qligi, - shuningdek, egalari orasida qancha millionerlar, boylar, kambag'allar va hokazolar bor. Lekin bizning usulimizning roli bu bilan cheklanmaydi. Xuddi shu hisob-kitoblar, masalan, xuddi shu jamiyatda 10 yil oldin har 100 a'zoga 85 ta mulkdor to'g'ri kelishini va yana 10 yil oldin - 90. Shunday qilib, rivojlanish tendentsiyasi o'rnatiladi, ya'ni. kuzatilgan faktlardagi o'zgarishlar sodir bo'ladigan yo'nalish. Ammo bu tendentsiya qayerdan kelgani va u qanchalik uzoqqa borishi noma'lumligicha qolmoqda: bizning hisob-kitoblarimiz ko'rsata olmadi

Gap shundaki, statistik usul faktlarni mukammalroq tavsiflash bilan birga, ularni bermaydi.

III. Taqdimot tizimi

Ishlab chiqarish va taqsimotning ijtimoiy munosabatlari asta-sekin, izchil, asta-sekin o'zgarib turadi. Tez o'tishlar yo'q, oldingi va keyingi o'rtasida keskin chegaralar yo'q. Shunga qaramay, jamiyatning iqtisodiy hayotini o'rganayotganda, ko'pincha uni bir-biridan keskin ajratilmagan bo'lsa-da, ijtimoiy munosabatlarning tuzilishida sezilarli darajada farq qiladigan bir necha davrlarga bo'lish mumkin.

Bizning zamonamizning "tsivilizatsiyalashgan" insoniyatining bir qismiga aylangan jamiyatlarning rivojlanish yo'li biz uchun eng katta qiziqish uyg'otadi va shu bilan birga fan tomonidan eng ko'p o'rganiladi. O'zining asosiy xususiyatlariga ko'ra, bu jamiyatlarning rivojlanish yo'llari hamma joyda bir xil bo'lib chiqadi. Hozirgacha ikkita asosiy bosqich belgilangan bo'lib, ular har xil hollarda alohida-alohida, lekin mohiyatida deyarli bir xil bo'lib, kelajak tegishli bo'lgan bir bosqichdir.

Birlamchi dehqonchilik

Uning o'ziga xos xususiyatlar: ijtimoiy insonning tabiatga qarshi kurashdagi zaifligi, individuallikning torligi jamoat tashkilotlari, ijtimoiy munosabatlarning soddaligi, ayirboshlashning yo'qligi yoki ahamiyatsizligi, ijtimoiy shakllardagi o'zgarishlarning o'ta sekinligi.

Barter dehqonchilik

Ijtimoiy ishlab chiqarish hajmi va uning elementlarining xilma-xilligi ortib bormoqda. Jamiyat murakkab, yaxlit, yaxlit xo‘jaliklardan iborat bo‘lib ko‘rinadiki, ular o‘z ehtiyojlarini nisbatan kichik yoki arzimas darajada faqat o‘z mahsulotlari bilan, ko‘p qismini esa boshqa xo‘jaliklarning mahsulotlari bilan, aynan ayirboshlash orqali qondiradi. Rivojlanish manfaatlar kurashi va ijtimoiy qarama-qarshiliklar orqali yuzaga keladi; uning tezligi ortadi.

Ijtimoiy uyushgan iqtisodiyot rivojlanishning hali erishilmagan bosqichidir

Ishlab chiqarish hajmi va murakkabligi doimiy ravishda o'sib boraveradi, lekin uning elementlarining heterojenligi mehnat vositalari va usullariga o'tadi, jamiyat a'zolarining o'zlari esa bir hillikka qarab rivojlanadi. Ishlab chiqarish va taqsimot jamiyatning o'zi tomonidan tizimli ravishda bo'linish, qarama-qarshilik va anarxiyaga yot bo'lgan yagona, yaxlit tizimda tashkil etilgan. Rivojlanish jarayoni tobora tezlashmoqda.

Tabiiy iqtisodiyot

I. Ibtidoiy qabila kommunizmi

Hayotni o'rganish uchun ma'lumotlar ibtidoiy odamlar, boy deb bo'lmaydi. Ibtidoiy inson davridan adabiyot qolmadi, chunki u o'sha paytda mavjud bo'lishi mumkin emas edi. Bu davrning yagona yodgorliklari yerdan topilgan suyaklar, mehnat qurollari va boshqalar, shuningdek, urf-odatlarda, kultlarda, rivoyatlarda, soʻz ildizlarida saqlanib qolgan tarixdan oldingi ijtimoiy munosabatlarning izlari va boshqalardir.

Ibtidoiy insoniyat hayotini o'rganishda foydalanish mumkin bo'lgan muhim manba ham mavjud, bu zamonaviy vahshiylarning hayoti, munosabatlari, urf-odatlari, ayniqsa, rivojlanishning eng past darajasida bo'lganlar. Ammo bu manbaga murojaat qilganda, xulosa chiqarishda juda ehtiyot bo'lish kerak. Hozirda rivojlangan xalqlar bilan hech qachon aloqada bo'lmagan vahshiylar yo'q; va ibtidoiy urf-odatlar qoldig'i deb adashib jiddiy xatoga yo'l qo'yish oson. Boshqa turdagi xatolar ham mumkin. Madaniyatni ma'lum darajada rivojlantirgan boshqa bir qabila, muvaffaqiyatsiz tarixiy hayot natijasida yana o'z yutuqlarining katta qismini yo'qotadi. Yovvoyi qabilani ibtidoiy va yirtqich kabi olib, ko'p noto'g'ri xulosalar chiqarish mumkin.

Qanday bo'lmasin, hozirgi vaqtda mavjud bo'lgan ibtidoiy odamlarning hayoti haqidagi ma'lumotlar to'plami "tarixdan oldingi" davr ijtimoiy munosabatlarining asosiy xususiyatlarini aniqlash uchun etarli.

1. Insonning tabiatga ibtidoiy munosabatlari

Tabiatga qarshi kurashda ibtidoiy odam juda kam qurollangan, ko'plab hayvonlardan ham yomonroq edi. Uning tabiiy qurollari - qo'llari, oyoqlari, tishlari, masalan, yirik yirtqich hayvonlarnikiga qaraganda ancha zaifdir. Insonga tirik va o'lik tabiatning qolgan qismiga nisbatan hal qiluvchi ustunlik beradigan sun'iy asboblar o'sha paytda yomon, qo'pol edi va ular insonning ixtiyorida juda oz edi, shuning uchun ular uning mavjudlik uchun kurashini sezilarli darajada engillashtira olmadi.

Bu qiyin kurashda ibtidoiy odam tabiat shohi bo'lishdan yiroq. Aksincha: inson hayotining birinchi davri zulm, inson qulligi davridir. Faqat zolim va xo‘jayin boshqa shaxs emas, tabiatdir.

Birinchi asboblar, shubhasiz, tosh va tayoq edi. To'g'ridan-to'g'ri tabiatdan olingan bu asboblarni hatto yuqori maymunlar orasida ham uchratish mumkin. Ammo endi boshqa qurollarni bilmaydigan bunday vahshiylar qolmadi.

Ibtidoiy odamning miyasi zaif va rivojlanmagan. O'lim xavfi bir daqiqa ham to'xtamaydigan doimiy, mashaqqatli kurash sharoitida uning aqliy mehnatga vaqti qolmadi.

Va shunga qaramay, inson rivojlanadi. Tabiatning ahmoq, mazlum quli tirikchilik qilib, o‘z yashashi uchun kurashib, mehnat jarayonida tabiat narsa va kuchlari bilan tanishadi, tajribani avloddan-avlodga o‘tkazib, to‘playdi, mehnat qurollarini takomillashtirib boradi. Dahshatli sekinlik bilan minglab yillar davomida birin-ketin ixtirolar va kashfiyotlar qilinmoqda. Bizning zamonamiz odamiga juda oddiy ko'rinadigan har xil narsalar ixtiro qilinmoqda. Lekin ular arzonga tushmadi ibtidoiy odamga. Tosh va tayoqni birlashtirib, ularni qayta ishlash, ularni turli maqsadlarga moslashtirish orqali bu ibtidoiy asboblardan - tosh boltalar, bolg'alar, pichoqlar, nayzalar va boshqalardan ko'plab boshqalar paydo bo'ldi.

2. Ibtidoiy urug`lar guruhining tuzilishi

Zamonaviy ilm-fan, na hozirgi, na o'tmishda, jamiyatda yashamagan odamlarni bilmaydi. Ibtidoiy davrda odamlar o'rtasida aloqalar allaqachon mavjud bo'lgan, garchi hozirgidan ancha kengroq bo'lsa ham. O'sha davrdagi odam uchun mavjud bo'lish uchun kurashda boshqa odamlarning yordamisiz qilish hozirgi kabi imkonsiz edi. Dushman tabiat bilan yuzma-yuz bo'lgan odam tezda, muqarrar o'limga mahkum bo'ladi.

Biroq, jamoat birlashmalarining kuchi juda ahamiyatsiz edi. Buning asosiy sababi texnologiyaning juda zaif rivojlanishi edi; bu esa, o‘z navbatida, yana bir sabab – ijtimoiy aloqalarning o‘ta torligi, alohida jamiyatlar hajmining ahamiyatsizligini keltirib chiqardi.

Texnologiya qanchalik past bo'lsa, mavjudlik uchun kurash usullari shunchalik mukammal emas, har bir insonning yashash vositalarini olishi uchun ko'proq er maydoni, "ekspluatatsiya maydoni" talab qilinadi. Ibtidoiy ovchilik shu qadar samarasiz faoliyatki, mo''tadil zonaning o'rtacha tabiiy sharoitida bir kvadrat milya er 20 dan ortiq odamni boqishi mumkin. Odamlarning har qanday muhim guruhi shu qadar keng hududga tarqalishi kerak ediki, ijtimoiy aloqani saqlab qolish juda qiyin bo'ladi; va agar biz odamlar o'rtasidagi aloqaning ibtidoiy texnologiyasini - yo'llarning yo'qligi, minadigan uy hayvonlarining yo'qligi, eng arzimas sayohat bilan bog'liq bo'lgan ulkan xavf-xatarlarni hisobga oladigan bo'lsak, u holda ma'lum bo'ladiki, ijtimoiy keyin ittifoq ko'pi bilan bir necha o'nlab odamlarga yetib bordi.

O'sha kunlarda hayot uchun birgalikda kurashda birlashish faqat tabiatning o'zi kelib chiqishi va oilaviy munosabatlari birligi bilan bog'langan odamlar uchun mumkin edi. Bir-biriga qon bilan yot odamlar ishlab chiqarish faoliyati uchun erkin ittifoqlarga kirmagan: ibtidoiy odam shartnoma kabi murakkab narsani o'ylab topmagan; va eng muhimi, mavjudlik uchun kurashning dahshatli shiddati uni qarindoshlik va hayot bilan bog'liq bo'lmagan har qanday odamga dushman bo'lishga o'rgatdi. Shuning uchun ibtidoiy davrning ijtimoiy tashkiloti shaklga ega edi

Klan guruhining asosiy ishlab chiqarish munosabatlari oddiy hamkorlikdir. Ijtimoiy mehnat faoliyati shunchalik cheklangan va murakkab emaski, har kim boshqalar qila oladigan hamma narsani qila oladi va har bir kishi alohida, taxminan bir xil ishni bajaradi. Bu kooperativ aloqaning eng zaif shakli. Ba'zi hollarda sahnada yanada yaqinroq bog'liqlik paydo bo'ladi: shaxsning kuchiga ega bo'lmagan, ammo buning yordamida bajarilishi mumkin bo'lgan vazifalarni birgalikda bajarish. mexanik kuch, yaxlit bir guruhning birlashgan faoliyatida yaratilgan, masalan, qandaydir kuchli hayvonga qarshi birgalikda himoya qilish, uni ovlash.

3. Mafkuraning vujudga kelishi

Birlamchi mafkuraviy hodisa nutq bo'lib, u zoologik holatdan chiqa boshlagan inson hayotining o'sha uzoq davrida shakllana boshlagan. Nutqning paydo bo'lishi mehnat jarayoni bilan chambarchas bog'liq: u mehnat qichqiriqlari deb ataladigan narsadan kelib chiqqan. - Inson har qanday harakat qilsa, bu uning ovozida aks etadi va nafas olish apparati, va ma'lum bir qichqiriq undan beixtiyor qochib ketadi, bu harakatga mos keladi. O‘tinchining bolta bilan urganidan qochgan “ha” tovushi, arqon tortayotgan “Volga” barjasining urinishlariga hamroh bo‘lgan “uh” tovushi, Tunis ko‘prigidan eshitiladigan “ay-a” qichqirig‘i. ishchilar og'ir "baba" ni ko'tarib, tushirganda - bularning barchasi "mehnat aralashuvi" yoki mehnat qichqiriqlari.

Klan guruhining alohida a'zolarining organizmlari bir-biriga juda o'xshash edi, chunki ular bir-biriga yaqin bo'lgan va bir xil tabiiy muhitda birga yashagan. Shu sababli, tegishli mehnat tovushlari ibtidoiy urug' kommunasining barcha a'zolari uchun bir xil bo'lishi va o'zlari tegishli bo'lgan mehnat harakatlarining belgisiga aylanganligi tabiiydir. Shunday qilib bir necha ibtidoiy so'zlar paydo bo'ldi. Ularning asoslari - mehnat harakatlarining rivojlanishi va murakkablashishi bilan o'zgarib, murakkablashib, faqat ming yillar davomida filologlar bir necha yo'q bo'lib ketgan tillarning bir nechta ildizlariga qisqartirgan keyingi dialektlarning massasiga aylandi.

Shunday qilib, ibtidoiy so'zlar insonning umumiy harakatlarini bildiradi. Ularning mehnat jarayonining tashkiliy shakli sifatidagi ahamiyati shubhasizdir: ular birinchi navbatda ishni tartibga soladi, harakatlarga do'stona va to'g'ri xarakter beradi va ishchilarni ilhomlantiradi, keyin esa imperativ kayfiyat yoki mehnatga chaqirish ma'nosiga ega bo'ladi.

Tafakkur keyingi mafkuraviy hodisadir. Bu ichki nutqqa o'xshaydi. Fikrlash so'z bilan ifodalangan va "fikr" yoki g'oyaga birlashtirilgan tushunchalardan iborat. Shuning uchun u inson ongida mavjud bo'lgan tirik tasvirlarni ifodalovchi so'zlar va belgilarni talab qiladi. Boshqacha aytganda, fikrlash nutqdan kelib chiqadi. Agar biz buning teskarisini, nutqni tafakkur mahsuli deb hisoblasak, odamlar so‘zlarni odamlar o‘rtasida aytilgunga qadar “o‘ylaydilar” deb hisoblasak, biz mutlaqo bema’ni xulosaga kelgan bo‘lamiz: bunday nutqni hech kim tushunmaydi, faqat yaratgan kishi uchun ochiqdir. Va agar shunday bo'lsa, biz shubhasiz tan olishimiz kerakki, nafaqat so'zlar, balki tafakkur ham ishlab chiqarishning ijtimoiy jarayonidan kelib chiqqan.

So'zlar va tushunchalar, biz ko'rganimizdek, mehnatga chaqirish va mehnat sa'y-harakatlarini birlashtirishga xizmat qilgan, ammo ularning roli bu bilan cheklanmagan. So'zlar juda erta guruhda doimiy to'plangan ish tajribasini uzatish va saqlash usuliga aylandi. Ibtidoiy kommunistik guruhning katta yoshli a'zosi bolaga o'zining iqtisodiy funktsiyalarini tushuntiradi. Buning uchun u, masalan, iste'mol qilinadigan o'simlikni ko'rsatadi va taniqli harakatlar ketma-ketligini ifodalovchi bir qator so'zlarni qo'shadi ("topish", "yurish", "olib kelish", "sindirish", "yeyish" ). Bola unga berilgan ko'rsatmalarni eslab qoladi va kelajakda u unga etkazilgan narsadan foydalanishi mumkin.

4. Ibtidoiy jamiyatdagi taraqqiyot kuchlari

Klan guruhining kattaligi mehnat unumdorligi darajasi bilan qat'iy cheklangan: ishlab chiqarishning berilgan usullari bilan ko'payish kuchi uning sonini ma'lum chegaradan oshib ketishi bilanoq, guruh majburiy ravishda parchalanishi kerak. Bitta guruh o'rniga ikkitasi bor va ularning har biri alohida ekspluatatsiya maydonini egallab, yana ikkiga bo'linish uchun oldingi chegaraga ko'payishi mumkin va hokazo. Shunday qilib, ko'payish sonni cheksiz ko'paytirishga intiladi. ma'lum bir mamlakat aholisi. Ammo mamlakat hududi cheklangan va bu ishlab chiqarish usullari bilan u faqat ma'lum miqdordagi odamlarning yashash vositasini ta'minlay oladi. Mamlakatning ovchi aholisining zichligi, masalan, har kvadrat kilometrga 20 kishiga etganida, keyingi ko'payish haddan tashqari bo'lib chiqadi va o'sib borayotgan aholi yashash vositalaridan mahrum bo'la boshlaydi. Bu deb ataladigan narsa

mutlaq ortiqcha aholi

Aholining mutlaq ko'payishi ochlik, kasallik, o'limning ko'payishi - ko'plab azob-uqubatlarni keltirib chiqaradi. Azob kuchi asta-sekin odatlarning zerikarli harakatsizligini yengib chiqadi va texnologiya taraqqiyoti mumkin bo'ladi. Ochlik odamni har qanday yangi narsaga nisbatan nafratni engishga majbur qiladi va hayot uchun kurashning yangi usullarining embrionlari rivojlana boshlaydi, ular ilgari ma'lum bo'lgan, ammo umumiy qo'llanilishini topa olmagan va yana kashf etilganlar.

Rivojlanish yo'lidagi bir to'siq, eng muhimi, olib tashlanadi. Yana bir to'siq qolmoqda - bilimning etarli emasligi, tabiatga qarshi kurashishning yangi usullarini ongli ravishda izlay olmaslik. Shu tufayli rivojlanish ongsiz ravishda, o'z-o'zidan, shunday sekinlik bilan davom etadi zamonaviy odam tasavvur qilish qiyin.

Rivojlangan texnologiya aholining haddan tashqari ko'payishi natijasida yuzaga keladigan azob-uqubatlarni vaqtincha engillashtiradi. Ijtimoiy mehnatning yangi usullari, o'z navbatida, aholi soni yanada ko'payganida etarli bo'lmay qoladi; va yana ochlik kuchi insonlarni taraqqiyot sari qadam tashlashga majbur qiladi.

Aholi sonining mutlaq ko'payishining birinchi oqibatlaridan biri odatda urug'-aymoq jamiyatlari o'rtasidagi keskin o'zaro kurash, keyin esa butun qabilalarning yangi mamlakatlarga ko'chirilishidir. Bunday migratsiya ibtidoiy odamlarning zerikarli ruhiyati uchun texnologiyadagi har qanday o'zgarish kabi qiyin.

II. Avtoritar klan jamoasi

1. Dehqonchilik va chorvachilikning kelib chiqishi

Aholi sonining mutlaq ko‘payishi ibtidoiy odamlarni ibtidoiy ovchilik ishlab chiqarish qurollari va usullarini asta-sekin takomillashtirishga majbur qildi; vaqt o‘tishi bilan esa bu ishlab chiqarish chegaralarini tark etib, hayot uchun kurashning yangi usullariga, inson mavjudligining tashqi tabiatning o‘z-o‘zidan paydo bo‘ladigan injiqliklariga bog‘liqligini ko‘p jihatdan bartaraf etuvchi usullarga o‘tishga majbur qildi.

Dehqonchilik va chorvachilik turli mamlakatlarda, ko'rinishidan, mustaqil ravishda va dastlab bir-biridan alohida, mahalliy tabiiy sharoitga qarab vujudga kelgan.

Qishloq xo'jaligining kashfiyoti, ehtimol, vaqti-vaqti bilan takrorlanishi kerak bo'lgan bir qator "tasodifiy" faktlar natijasi sifatida tasavvur qilinishi mumkin. Yirtqich o'sadigan don o'simliklarining yig'ilgan donalarini tasodifan to'kib tashlab, bir necha oy o'tgach, u xuddi shu joyda o'sgan boshoqlarni topdi. Ming marta bu tushunarsiz bo'lib qolishi kerak edi; lekin ertami kechmi bu ikki hodisa o‘rtasidagi bog‘liqlik yirtqichning ongida o‘rnatildi va zarurat shu bog‘liqlikdan foydalanish g‘oyasini yuzaga keltirdi. Bu kashfiyot, ehtimol, bolalari tufayli erkak ovchiga qaraganda kamroq sargardon hayot kechirgan va meva va don yig'ish bilan ko'proq shug'ullangan ayollar tomonidan qilingan bo'lishi mumkin.

Ibtidoiy qishloq xo'jaligi o'z usullarining qo'polligi va ishonchsizligi bilan zamonaviy qishloq xo'jaligiga juda kam o'xshaydi. Masalan, shudgor juda kech ixtiro; nisbatan yaqin vaqtlarda ham, uzoqda ibtidoiy davrlar shudgorlash ishlari bittadan boshqa barcha shoxlaridan tozalangan, uchiga ishora qilingan va daraxtni dala bo‘ylab sudrab o‘tishda jo‘yak hosil qiladigan daraxt yordamida amalga oshirilgan; Eng qadimgi dehqonchilik quroli o'tkir tayoq bo'lib, uning yordamida donlar uchun teshiklar qilingan. Bunday erni o'zlashtirishga bugun ham duch kelyapmiz. Janubiy Afrika, xususan Angolada, bu erda kassava deb ataladigan bitta don o'simlikini etishtirish juda keng tarqalgan. Ayollar uchli tayoq bilan yer qazib, u yerga bir necha yil mo‘l hosil beradigan manikron poyalarini ekishadi. Albatta, qishloq xo‘jaligini rivojlantirishning birinchi bosqichida yerga ishlov berishning ilg‘or usullari haqida gapirishning hojati yo‘q. Slavyanlar orasida juda keng tarqalgan shudgorlash ham, o'ylash kerakki, dastlab Angola ayollari hanuzgacha ishlatadigan usullardan foydalangan holda amalga oshirilgan: ba'zi slavyan shevalarida "shudgor" so'zining o'zi bejiz emas. tayoq yoki ustun.

Chorvachilikka kelsak, u, ehtimol, o'yin-kulgi uchun hayvonlarni xonakilashtirishdan kelib chiqqan. Va endi yana ko'plab vahshiylar, sarson-sargardon ovchilar, rivojlanishning eng past darajasida turgan va haqiqiy chorvachilik haqida hech qanday tasavvurga ega bo'lmagan holda, juda ko'p yovvoyi hayvonlarni qo'lga olishadi, ular hech qanday moddiy manfaat keltirmaydi va ular uchun yuk bo'ladi. ular. Keyinchalik, albatta, bu hayvonlarning ayrimlarining foydaliligi aniq bo'lib, ularni xonakilashtirish tizimli ravishda qo'llanila boshlandi.

2. Klan guruhining ishlab chiqarish munosabatlarining rivojlanishi

Ijtimoiy mehnat unumdorligining oshishi urug'lar guruhining sezilarli darajada oshishiga imkon berdi; chorvachilik, xususan, transportning ilg'or usullarini (kiyik, ot, tuya minish) yaratib, demak, avvalgidan ko'ra kengroq makonlarda ijtimoiy aloqalarni saqlashga imkon berdi, urug' chegaralarining yanada kengayishiga yordam berdi. Shunday qilib, jamiyatning kattaligi ko'pincha o'nlab emas, balki yuzlab odamlar bilan o'lchana boshladi va, masalan, Patriarx Ibrohim o'zining ko'chmanchi guruhida qurol ko'tarishga qodir 417 kishini hisoblashi mumkin edi.

Ishlab chiqarishning kengayishi va murakkablashishi mehnat taqsimotining yangi shakllarini yuzaga keltirdi. Ulardan biri bor eng yuqori qiymat keyingi rivojlanish uchun: bu ishlab chiqarishni tashkil etuvchi mehnatni taqsimlash.

Guruh ishlab chiqarish hajmi unchalik katta bo'lmagan, juda murakkab bo'lmagan va faqat yaqin kelajak ehtiyojlari uchun mo'ljallangan bo'lsa, tashkiliy ish hali ham umumiy ish bo'lib qolishi mumkin edi, chunki u guruhning o'rtacha tushunchasidan oshmadi. a'zolari. Ammo yuzlab turli ishlarni individual ishchilar o‘rtasida maqsadga muvofiq taqsimlash haqida gap ketganda, guruhning butun oylar davomidagi ehtiyojlarini oldindan hisoblab chiqish, ularga nisbatan ijtimoiy va mehnat energiyasining harajatlarini sinchkovlik bilan o‘lchash va bu xarajatlarni diqqat bilan kuzatib borish maqsadida tashkiliy ishlar faoliyatni ijro ishidan ajratish kerak, har bir individual shaxsda ikkalasining uyg'unligi imkonsiz bo'lib qoladi - bu o'sha davrdagi odamlarning o'rtacha aqliy kuchidan ancha yuqori; tashkiliy faoliyat eng tajribali, eng bilimdon shaxslarning ixtisosligiga aylanadi. Har bir alohida guruhda u nihoyat bir kishining, odatda urug'ning eng kattasi - patriarxning qo'lida to'plangan.

Tashkiliy ish rivojlanishining dastlabki bosqichlarida bu ishni bajaruvchi rahbarning roli hali ham urug'ning boshqa a'zolari faoliyatidan zaif farqlanadi. Tashkilotchi hamon ular kabi ishni davom ettirmoqda. Ko'proq tajribali bo'lgani uchun, unga itoat qilishdan ko'ra taqlid qilish ehtimoli ko'proq. Ammo mehnat taqsimoti rivojlanib, urug‘-aymoq xo‘jaligi murakkablashib borar ekan, tashkilotchilik mehnati ijro mehnatidan butunlay ajralib chiqadi: bevosita ishlab chiqarish jarayonidan uzilgan patriarxga so‘zsiz bo‘ysunishni boshlaydi. Shunday qilib, ishlab chiqarish sohasida shaxsiy hokimiyat va bo'ysunish - jamiyatning keyingi rivojlanishida juda katta ahamiyatga ega bo'lgan mehnat taqsimotining alohida shakli paydo bo'ladi.

Urush, alohida guruhlar nuqtai nazaridan, ishlab chiqarishning alohida tarmog'i, tashqi tabiat bilan ijtimoiy va mehnat kurashi sifatida qaralishi kerak, chunki inson dushmanlari xuddi bo'rilar yoki yo'lbarslar kabi tabiatning jamiyatdan tashqaridagi elementini ifodalaydi. Patriarxal-qabila davrida bu ishlab chiqarish sohasi ahamiyat kasb etadi, chunki aholining avvalgidan ko'ra ko'proq zichligi odamlar o'rtasidagi to'qnashuvlarni tez-tez keltirib chiqardi; ayniqsa, ko'chmanchi chorvadorlar o'rtasida yaylovlar uchun deyarli doimiy kurash bor. Urushlar tashkilotchining kuchini mustahkamlash va mustahkamlashga katta hissa qo'shdi: ular birlashgan tashkilot va qat'iy tartib-intizomni talab qiladi. Urushda liderga so'zsiz bo'ysunish asta-sekin tinchlik davriga o'tadi. Tashkiliy kuch dastlab urush va ovchilik sohasida vujudga kelgan bo‘lsa, so‘ngra uning murakkabligi oshgani sayin asta-sekin ishlab chiqarishning boshqa tarmoqlariga tarqalib ketgan bo‘lishi mumkin. Tashkiliy hokimiyat sohasining bunday kengayishiga, ayniqsa, har ikki turdagi korxonalarning o'ljalarini taqsimlash urush va ov tashkilotchisiga bog'liq bo'lganligi yordam berishi kerak edi; va buning o'zi unga katta iqtisodiy kuch va guruh orasida obro' berdi.

3. Tarqatish shakllarining rivojlanishi

Ishlab chiqarishdagi tashkiliy faoliyat butun guruhdan shaxs - patriarxga o'tganligi sababli, hokimiyatni tashkiliy taqsimlash ham uning qo'liga o'tishi kerak edi. Faqat tashkilotchi umumiy manfaatlarga mos ravishda quyidagi savollarni to'g'ri hal qila oldi: ijtimoiy mahsulotning qaysi qismini darhol iste'mol qilish mumkin, keyingi ishlab chiqarishga nima sarflash kerak va kelajak uchun zaxira sifatida nimani tejash kerak; faqat u guruhning alohida a'zolarining umumiy ishlab chiqarishdagi rolini hisobga olgan holda, har biriga ushbu rolni muvaffaqiyatli bajarish uchun zarur bo'lgan darajada bag'ishlashi mumkin edi.

Klan guruhining aksariyati tashkiliy faoliyatda haqiqiy ishtirok etishga va taqsimotni nazorat qilishga odatlanmagan bo'lsa, patriarxning ortiqcha mahsulotni tasarruf etish huquqi shunchalik so'zsiz bo'lib borardi. Ortiqcha mehnatning umumiy miqdori oshgani sayin, tashkilotchi o'zining shaxsiy ehtiyojlari uchun ishlatgan mahsulot ulushi tobora muhim bo'lib bordi - shuning uchun u va guruh a'zolarining qolgan qismi o'rtasidagi taqsimotdagi tengsizlik ortdi. Bu allaqachon qandaydir ekspluatatsiya embrionidir, lekin faqat embrion: odamda shunday qilish bilan band. qiyin ish, tashkilotchi sifatida, mohiyatan boshqalardan ko'ra ko'proq mehnat miqdoriga ega edi va u, albatta, nisbatan kengroq ehtiyojlarni ishlab chiqdi. Ishlab chiqarishning umumiy ahamiyatsizligi va mahsulot turlarining kamligi tufayli ekspluatatsiya ko'lami nihoyatda cheklangan edi: tashkilotchining o'zi boshqalar kabi iste'mol vositalari bilan kifoyalanishi kerak edi; va u ishlab chiqarilgan hamma narsadan eng yaxshisini tanlagan taqdirda ham, u guruhning boshqa a'zolaridan o'n barobar ko'proq go'sht yoki non yeyolmaydi. To'g'ri, u umumiy ortiqcha mahsulotning bir qismini boshqa guruhdan qandaydir maxsus iste'mol vositalariga almashtirishi mumkin edi; ammo bu ayirboshlashning ahamiyatsiz rivojlanishi tufayli nisbatan kamdan-kam hollarda sodir bo'ldi.

Bundan tashqari, ayrim urugʻ-aymoq guruhlari alohida keng koʻlamli korxonalar uchun umumiy qabila tashkilotiga birlashgan hollarda, umumiy mehnat mahsuli (umumiy ov, harbiy talonchilik oʻljalari) korxonalarni oʻzlari tashkil qilgan oʻsha shaxslar tomonidan taqsimlangan. oqsoqollar kengashi; keyin guruhlar o'rtasida taqsimlash ularning har birining umumiy mehnatdagi ishtiroki darajasiga muvofiq amalga oshirildi.

4. Mafkuraning rivojlanishi

Klan guruhi orasida uni ishlab chiqarish tashkilotchisining aniqlanishi shaxsning guruhga bo'lgan munosabatini va uning psixologiyasini asta-sekin o'zgartiradi.

Agar tabiatning odamlar ustidan kuchi pasaygan bo'lsa, unda yangi kuch paydo bo'ldi - bir kishi boshqalar ustidan. Aslini olganda, bu guruhning o'zining alohida a'zosi ustidan oldingi hokimiyati edi, faqat shaxsga - patriarxga o'tdi.

Taqsimlashda tenglik yo'qoladi: ortiqcha mehnatning butun mahsuloti tashkilotchining ixtiyorida. Ammo tengsizlik hali keskin emas: tashkilotchi, guruh avvalgidek, har kimga hayotini ta'minlash va ishlab chiqarishdagi rolini bajarish uchun zarur vositalarni berishda davom etmoqda. Tashkilotchining o'zi o'z ehtiyojlarini rivojlantirishda guruhning boshqa a'zolaridan qolishmadi.

O'zaro yordam rishtalari va guruhning tashqi dunyoga qarshi kurashdagi hamjihatligi avvalgi davrga nisbatan hamon ortib bormoqda. Birinchidan, guruh ichidagi hamkorlik va mehnat taqsimotining yanada ilg'or shakllari uning a'zolarini avvalgidan ko'ra yaqinlashtiradi, har bir kishi kundalik ishning ko'p qismini boshqalardan mustaqil ravishda bajarishi mumkin bo'lgan, oddiy "mehnat birligi" hukmronlik qilganda; ikkinchidan, urug'ning birligi patriarx shaxsida aniq, jonli timsolni topganligi uchun qisman foyda keltiradi.

Ayni vaqtda va bir xil sharoitlar tufayli klan guruhida individualizm mikroblari paydo bo'ladi, ularning mohiyati shundaki.

inson o'z ongida guruhdan ajralib chiqadi; paydo bo'ladigan

Ilgari faqat umumiy manfaatlar mavjud edi.

5. Patriarxal-qabilaviy davrda rivojlanish kuchlari va hayotning yangi shakllari

Ijtimoiy ong o'rganilayotgan davrda inson hayotining oldingi bosqichidagi kabi har qanday taraqqiyotga mohiyatan bir xil o'z-o'zidan to'siqlarni keltirib chiqarganligi sababli, ijtimoiy taraqqiyotning dvigateli mutlaq haddan tashqari ko'payishning bir xil stixiyali kuchi bo'lishi kerakligi aniq. Aholining ko'payishi, yashash vositalarining tanqisligi paydo bo'ldi, odatlarning konservatizmi chekinishi kerak edi - texnologiya asta-sekin yaxshilandi va ijtimoiy munosabatlar o'zgardi. Ayirboshlashning paydo bo'lishi va bosqichma-bosqich kengayishi bu rivojlanishning o'ta muhim yutug'i edi. Ayirboshlashning borishi, ya'ni. aniqrog‘i, texnika taraqqiyoti asosida sodir bo‘lgan ijtimoiy mehnat taqsimotining o‘zi keyingi barcha taraqqiyot uchun kuchli dvigatel bo‘lgan.

O'rganilayotgan davrning yana bir ahamiyatsiz narsasi tashqi ko'rinishdir

Ortiqcha mehnatning paydo bo'lishi tufayli ko'p hollarda urug'lar guruhining tashkilotchisiga guruh a'zolari sonini ko'paytirish foydali bo'ldi: shu bilan birga, tashkilotchining ixtiyorida bo'lgan ortiqcha mahsulot miqdori ko'paydi. Shu sababli, patriarxal jamiyatlarda urushda mag'lub bo'lgan dushman endi o'ldirilmagan, balki ma'lum bir guruhga qo'shilib, uni ishlab chiqarishda ishtirok etishga majbur bo'lgan holatlar kam uchraydi. Guruhning bunday biriktirilgan a'zolari uning qullari edi.

Biroq, patriarxal davrning qullarini biror narsa holatiga tushgan odamlar sifatida tasavvur qilmaslik kerak. Ular ... bo'lgandi

ularga qo'shilgan jamiyatning teng huquqli a'zolari, mehnat jamoasi ularni boshqalar bilan chambarchas bog'lab, oldingi kurash xotirasini asta-sekin o'chirib tashladi. Tashkilotchi ularni qon qarindoshlaridan ko'ra ko'proq "foydaladi" - ular boshqalar kabi ishladilar. Ular sotilmadi va umuman olganda, ularga xuddi amerikalik hindularning asrab olingan asirlarga nisbatan munosabatda bo'lishdi.

Ayirboshlashning paydo bo'lishi va qullikning paydo bo'lishi - bir qarashda bir-biriga o'xshamaydigan ikkita fakt - bitta juda muhim umumiy xususiyatni o'z ichiga oladi: ularning ikkalasi ham faqat qon qarindoshligiga va shaxslarning ulkan ruhiy o'xshashligiga asoslangan eski hamkorlik tizimining buzilishini ko'rsatdi. undan kelib chiqadi. Qarindoshlik rishtalari, albatta, o'ta eksklyuzivlik, o'z chegarasidan tashqariga chiqadigan hamma narsaga nisbatan murosasizlik ruhi bilan sug'orilgan; hayotning yangi shakllari bu murosasizlik bilan qandaydir ziddiyatda turdi va uni chekladi. Va bundan butun bir qator ijtimoiy faktlar paydo bo'ldi.

Sof klan aloqalarining hukmronligi odatlarning to'liq, so'zsiz hukmronligi edi. O'rnatilgan hayot shakllariga odat kuchi shunchalik katta ediki, shaxsiy o'zini o'zi anglash shunchalik zaif ediki, shaxs oddiygina

III. Feodal jamiyati

1. Texnologiyaning rivojlanishi

Patriarxal-qabila jamiyati ta'sirida rivojlangan bo'lsa

paydo bo'lishi

inson hayotini ta'minlovchi yangi ishlab chiqarish usullari, keyinchalik feodal jamiyati uning asosi bo'ldi

yanada rivojlantirish

bu usullar.

Qishloq xoʻjaligining ishlab chiqarishda ustuvor ahamiyati, bunda chorvachilik boʻysunuvchi rol oʻynaydi, yer maydoni cheklangan, butunlay oʻtroq hayot kechirishi - bular feodal davrning texnik shartlari edi.

Chorvadorlarning koʻchmanchi qabilalari dehqonchilik bilan shugʻullana boshlaganda, dastlab ular uchun boʻysunuvchi, yordamchi ishlab chiqarish tarmogʻi boʻladi; u chorvachilik sharoitlariga moslashadi, shuning uchun ekilgan maydon juda tez-tez o'zgaradi. Ammo aholi zichligi oshgani sayin, yer maydoni qisqaradi va ko'chmanchi hayot maydoni torayib boradi, chunki yaylovlar yaylovlarning etishmasligi tufayli rivojlanishi cheklanganligi sababli, qishloq xo'jaligi hayot uchun kurashning tobora muhim elementiga aylanadi. Mutlaqo o‘troq hayot bilan u allaqachon hayot uchun kurashning asosiy sohasini ifodalaydi va chorvachilik ko‘chmanchi hayot bilan aloqasini yo‘qotib, dehqonchilik sharoitlariga moslashadi va go‘yo o‘z sohasiga aylanadi. filiali. Sof dehqonchilik bilan shug‘ullanuvchi qabilalarga kelsak, ular uchun dastlab dehqonchilikning bosqichma-bosqich rivojlanishiga to‘g‘ri keladi, u asta-sekin o‘zining ibtidoiy, yarim sarsonlik xususiyatini yo‘qotib, chorvachilikni o‘z ichiga oladi. Yildan-yilga yangi joylarga cheksiz ko'chib o'tish uchun bo'sh erlar juda kam bo'lsa, tuproq takroriy ekinlar bilan quriydi, dehqonchilikning to'g'riroq "siljishi" tizimi rivojlanadi: qurib qolgan erlarning bir qismi tashlab ketiladi va dam oladi. jamiyat ixtiyorida joylashgan boshqa qismi; Agar bu tugasa, ular yana shunga qaytadilar va hokazo. Keyinchalik takomillashtirish “uch dala” tizimini rivojlantiradi: ekin maydonlari taxminan uchta teng qismga bo'linadi, ulardan ikkitasi ekinlar uchun ajratiladi - biri kuzgi don uchun, ikkinchisi bahor uchun. don, uchinchisi esa "bug' ostida" qoladi. Kelgusi yil uchun yangi kuch-g‘ayrat kasb etayotgan g‘allazor chorva uchun yaylov vazifasini ham o‘taydi. Uch dala tizimi bilan bir qatorda sun'iy o'g'itning birinchi shakli ham rivojlanadi - ya'ni hurmat.

Qishloq xo'jaligi texnikasining bu yutuqlari, shubhasiz, oldinga katta qadam bo'lib, butun feodal davrda hukmronlik qildi; Yevropadagi uch dala tizimi esa asrlar davomida saqlanib qolgan.

Qazib olish sanoatining boshqa tarmoqlari (ovchilik, konchilik) va ishlab chiqarish feodal davrda juda rivojlanmagan, qisman embrion holatda edi. Urush butun ishlab chiqarishni himoya qilishning zaruriy usuli va jamiyat hududini kengaytirishning yagona vositasi sifatida o'sha davrda jamiyat hayotida kichik ahamiyatga ega emas edi.

2. Feodal guruh ichidagi ishlab chiqarish va taqsimot munosabatlari

a) qishloq xo'jaligi guruhi

Mehnat unumdorligining oshishi ijtimoiy tashkilot hajmining shunday o'sishiga olib keldiki, jamoa ko'pincha yuzlab emas, balki minglab odamlar bilan o'lchanardi. Shu bilan birga, qishloq xo'jaligi texnologiyasining sharoitlari uning chegaralarida ishlab chiqarishning ma'lum bir parchalanishiga olib keldi.

Katta patriarxal urug'lar guruhida oilalarga qisman tabaqalanish kuzatilgan; Bu, ta'kidlanganidek, patriarxning barcha tashkiliy ishlarni bir qo'li bilan amalga oshirishning iloji yo'qligi, uning bir qismini boshqa, kichikroq tashkilotchilarga o'tkazish zarurati bilan yuzaga kelgan; ammo bu kichik tashkilotchilar arzimas darajada mustaqillikka ega edilar va butun jamoaning ishlab chiqarishi muhim birlik bilan ajralib turardi. Oʻtroq qishloq xoʻjaligi ishlab chiqarishi hukmronligi sharoitida kichik xoʻjalik birliklari - oilalar xoʻjalik hayotida koʻproq mustaqillikka ega boʻladilar. Amalga oshirish uchun qishloq xo'jaligi ishi Odatda alohida oilaviy guruhning kuchlari etarli darajada bo'ladi, butun guruhning umumiy hamkorligiga ehtiyoj yo'q; Bundan tashqari, bu holda kichik oilaviy ishlab chiqarish samaraliroq bo'ladi, chunki qishloq xo'jaligining qo'pol usullari bilan kichik guruh o'z e'tiborini va ishchi kuchini kichik uchastkaga qaratib, o'zining tabiiy kuchlari va xususiyatlaridan to'liqroq foydalanishga qodir. o'zining umumiy faoliyatini keng hududga tarqatadigan katta guruh.

Shunday qilib, feodal davr chegarasidagi dehqonchilik jamoasi kelib chiqishiga ko'ra bir-biriga bog'langan ko'plab oilaviy guruhlardan iborat bo'lib, ularning har biri asosan alohida qishloq xo'jaligi korxonasini yuritgan. Hajmi bo'yicha bu guruhlar antik davrning patriarxal urug'i va zamonaviy oila o'rtasidagi xochni ifodalagan; ular taxminan bir necha o'nlab odamlardan iborat slavyan "katta oilalari" ga to'g'ri keldi, ular bizning davrimizga qadar ba'zi joylarda saqlanib qolgan.

Biroq, oilaviy guruhlar o'rtasida hali ham sezilarli ishlab chiqarish aloqalari mavjud edi. Ko'p hollarda, alohida oilaning kuchi etarli bo'lmaganda, qo'shni oilalar, hatto butun jamoa ham faol yordam berdi. Bu ko'pincha turar joy qurishda, o'rmon ostidan haydaladigan erlar uchun yangi maydonni tozalashda va hokazolarda sodir bo'ldi. Chorvachilikda bo'lishning foydasi shunchalik katta ediki, bahordan kuzgacha jamoa qoramollari deyarli har doim bir podaga birlashtirildi. jamoa cho'ponlari nazorati ostida bo'linmagan umumiy yaylovlarda boqilgan; Aytgancha, bo'linmagan yaylovlar qatoriga, aytmoqchi, hosili allaqachon yig'ib olingan dalalar va dalalar ham bor edi, shuning uchun dalaning har bir uchastkasi faqat qishloq xo'jaligi ishlarini davom ettirishda oilaviy guruhning alohida ishlab chiqarishiga xizmat qildi. Kommunal o'tloqlarning ko'p qismini kesish jamoaviy amalga oshirildi va pichan keyinchalik oilalar o'rtasida ularning dala maydonlariga mutanosib ravishda taqsimlandi.

Bundan tashqari, hatto ekin maydonlaridan foydalanish odatda jamoa tomonidan ma'lum chegaralarda tartibga solingan: oilaviy ishlab chiqarish ma'lum bir er uchastkasi bilan bog'liq holda qolmagan; vaqti-vaqti bilan oilalar o'rtasida yangi dalalar ajratildi; shu bilan birga, har bir fermer xo'jaligi bir xil o'lchamdagi uchastkani faqat umumiy ekin maydonlarining boshqa joyida oldi yoki uchastkalarning o'lchamlari ham oilalar soniga, ularning ishchi kuchiga va boshqalarga qarab o'zgardi. Shunga o'xshash qayta taqsimlash va qayta taqsimlash boshida, ehtimol, har yili, keyin esa - bir necha yildan keyin sodir bo'lgan. Ularning ahamiyati shundan iborat ediki, ular yerning turli maydonlarining unumdorligi teng bo'lmaganligidan kelib chiqadigan foyda va kamchiliklarni tenglashtirdilar. Biroq, juda qadim zamonlardanoq jamoalar alohida oilaning mehnati bilan o'rmon va cho'l yerlardan tozalangan yerlarni qayta taqsimlashni to'xtatdilar. Binobarin, jamoaviy qayta taqsimlash kommunal yerlarni dastlabki egallash butun jamoaning birgalikdagi mehnati bilan amalga oshirilganligini ifodalaydi, xoh u yangi ekinsiz yerlarni tozalash mehnati bo'ladimi yoki oddiygina bosqinchilik mehnati bo'ladimi.

b) Feodallarning aniqlanishi

Dehqon jamoasidan feodal guruhining rivojlanishi eng bosqichma-bosqich va eng tipik tarzda kechgan joyda; u erda bu rivojlanish ketma-ketligi quyidagicha:

Dastlab, jamoa tuzilmasi nisbatan yuqori bir xillik bilan ajralib turardi - alohida fermer xo'jaliklari hajmidagi farq ularning eng yiriklari qolganlarga nisbatan hal qiluvchi iqtisodiy ustunlikka ega bo'lishini ta'minlaydigan darajada katta emas edi. Butun jamoaga tegishli masalalarni oqsoqollar kengashi – mulkdorlar hal qilardi; Yagona tashkilotchi (asosan urush sharoitida) talab qilinadigan jamoa korxonalari uchun oqsoqollar kengashi o'z ichidan rahbar saylaydi va bu vazifani faqat zarurat tug'ilganda vaqtincha bajaradi. Urushlar, odatdagidek, bitta jamoa tomonidan emas, balki qabila ittifoqi tomonidan olib borilganda, otryadlarning kichik rahbarlari, o'z navbatida, umumiy vaqtinchalik rahbarni sayladilar.

Biroq, iqtisodiy tengsizlik urug'lari allaqachon mavjud. Ushbu embrionlardan biri vaqtinchalik bo'lsa ham, umumiy korxonalar tashkilotchisini ajratish bilan ifodalangan; Yana bir mikrob shuki, yerga jamoaviy mulkchilikdan tashqari xususiy mulk ham mavjud edi. Ayrim oilaning o'z mehnati bilan tozalangan erlar allaqachon uning mulki edi; xuddi shunday, harbiy yo'l bilan olingan erlar, urush qatnashchilari o'rtasida taqsimlangandan keyin, odatda, endi qayta taqsimlanmagan.

Iqtisodiy quvvati yuqori bo'lgan xo'jaliklardan bir oz ajralib turgan fermer xo'jaliklari bunday sharoitda bu kuchni boshqalarga qaraganda tezroq rivojlantirishi kerakligi aniq bo'lishi mumkin emas. Birinchidan, bunday fermer xo'jaliklariga yangi bo'sh erlarni bo'shatish orqali shaxsiy xo'jaliklari maydonini kengaytirish osonroq edi; ikkinchidan, bu yirik xo'jaliklarga mansub shaxslar, odatda, harbiy korxonalarni tashkil etishda ko'proq mavqega ega bo'lgan va shuning uchun harbiy o'ljalarning ko'proq qismini - ko'char va ko'chmas mulkni olgan. Ko'chma o'lja ham kiritilganligini eslashni qiyinlashtiradi

Rus slavyanlari orasida ularni "xizmatkorlar", "xizmatkorlar" deb atashgan - chunki qishloq xo'jaligi patriarxal guruhdan meros bo'lib qolgan, aytmoqchi, bu qullik mikroblari engil shaklda.

Shunday qilib, iqtisodiy birliklarning tengsizligi tobora kuchayib bordi va jamiyatning avvalgi bir xilligini asta-sekin buzdi. Boy oilalarning jamiyat hayotiga ta'siri tobora kuchayib bordi va kuchaydi, chunki iqtisodiy ustunlik ularga boshqa barcha fermer xo'jaliklarini ma'lum darajada moddiy jihatdan qaram qilish imkonini berdi: yirik fermer xo'jaliklari imkoniyatlaridan tashqari korxonalarni tashkil qilishni o'z zimmalariga oldilar. boshqalardan, masalan, yirik tegirmonlar, novvoyxonalar va boshqalarni tashkil etish. Yirik fermer xo'jaliklari ancha barqaror bo'lgani uchun har qanday iqtisodiy zarbalardan, ocharchilikdan va boshqa holatlardan ancha kam zarar ko'rgan. tabiiy ofatlar, rivojlanmagan texnologiya bilan juda keng tarqalgan, shuning uchun yirik fermer xo'jaliklari ko'pincha kichik fermer xo'jaliklariga o'z zaxiralaridan yordam ko'rsatdilar; mayda dehqonlar esa, odatda, mehnat bilan toʻlardilar, bu boylarga oʻz ekin maydonlarini va umuman, butun ishlab chiqarishni sezilarli darajada kengaytirish imkonini berdi.

v) ruhoniylar sinfini ajratish

Avtoritar klan jamoasi rivojlanishining dastlabki bosqichlarida patriarx nafaqat tinch mehnat, balki harbiy ishlarning ham tashkilotchisi bo'lgan; va agar uning o'zi harbiy sarkardalik fazilatlariga ega bo'lmasa, u yuqori nazorat va etakchilikni saqlab qolgan holda, zarur bo'lgan vaqt uchun shunday rahbarni tanladi. Feodalizmning rivojlanishi rahbarni mustaqil va ayni paytda irsiy harbiy tashkilotchi sifatida ilgari surdi. Klan jamoasining o'zi oilaviy guruhlarga bo'linib, qo'shni jamoaga ko'chib o'tdi. Mehnat faoliyati oilaviy guruh uning boshlig'i - egasi boshchiligida olib borildi. Shunday qilib, patriarxning tashkiliy rolidan nima qoldi?

Oila guruhlari sezilarli darajada mustaqil bo'lishiga qaramay, ular o'rtasida bir nechta iqtisodiy va maishiy aloqalar saqlanib qolgan. Bu

ularning iqtisodiyoti ustidan nazorat va bu aloqalar, o'sha

birlashtiruvchi

Patriarx tomonidan ilgari bajarilgan tinchlik-tashkiliy funktsiyalar, asosan, o'zining maxsus faoliyatiga haddan tashqari ixtisoslashgan feodalga yoki etakchilik doirasi bo'lgan katta oila boshlig'iga o'ta olmadi. juda tor. Bu umumiy nazorat, umumiy tinchlik-tashkiliy rol patriarxning vorisi - ruhoniyda qoldi.

Ruhoniy ota-bobolaridan o'tgan to'plangan ijtimoiy tajribaning saqlovchisi edi; bu tajriba diniy shaklda, ilohiylashtirilgan ajdodlarning vasiyatlari va vahiylari sifatida uzatilganligi sababli, ruhoniy xudolarning vakili, ular bilan aloqa tashuvchisi edi. Va ruhoniyning asosiy faoliyati iqtisodiy-tashkiliy edi va u bor edi katta qiymat hayotda.

Shunday qilib, har bir dehqon uchun ekin maydonlarini tayyorlashni qachon boshlash kerakligini, qachon ekish kerakligini va hokazolarni bilish juda muhimdir: uning ishining butun taqdiri nimaga bog'liq. to'g'ri taqsimlash vaqt. Ammo yil vaqtini aniq hisoblash faqat astronomik bilimlar yordamida mumkin. Bu bilimlar faqat quyosh, oy va boshqa yorug'lik nurlarining asrlar davomida o'tkazilgan kuzatuvlariga asoslanib, qishloq xo'jaligi uchun etarli darajada aniq taqvim tuzgan ruhoniylar uchun mavjud edi.

Misr, Mesopotamiya va Hindiston kabi ba'zi mamlakatlarda vaqtni aniqlashda juda yuqori aniqlik talab qilingan. Ushbu mamlakatlarda tog' qorlarining erishi yoki tropik yomg'irning boshlanishi tufayli davriy daryo toshqinlari sodir bo'lib, ular atrofdagi hamma narsani keng hududlarni suv bosadi. Bu toshqinlar unumdor loy qoldirib, erning ulkan mahsuldorligini keltirib chiqaradi, lekin ayni paytda dahshatli element kabi odamlarning va ularning mehnati bilan yaratilgan barcha narsalarning o'limiga tahdid soladi. Biridan foydalanish va boshqasidan qochish uchun vaqtni eng qat'iy hisoblash kerak, fasllar va daryolarning suv darajasi o'rtasidagi bog'liqlikni to'liq bilish kerak. Bu ruhoniylarning ishi bo'lib, u erda astronomiyani yuksak darajada rivojlantirgan va toshqinlarning borishini aniq qayd etgan. - Va to'kilishlarni kuzatishning o'zi etarli emas edi: agar iloji bo'lsa, ularni tartibga solish kerak edi, buning uchun kanallar, to'g'onlar, suv o'tkazmalari - hovuzlar va ko'llar kerak edi. Ularni tartibga solish va tizimli ravishda kuzatib borish kerak edi; kelajakda esa xuddi shu tuzilmalar yordamida qo‘shni suvsiz yerlarni sug‘orish orqali mehnat maydonini kengaytirish. Shu munosabat bilan qadimgi odamlar texnologiyaning haqiqiy mo''jizalarini yaratdilar. Masalan, mashhur Merida ko'li haqida uning kanallari bilan bog'liq ma'lumotlar saqlanib qolgan, buning yordamida qadimgi Misrning keng hududlarini - hozirgi vaqtda Liviyaning ichki qismidagi suvsiz qumli cho'llarni ifodalovchi bo'shliqlarni etishtirish mumkin edi. Bunday ish uchun, albatta, katta matematik bilimga ega muhandislik menejerlari kerak edi. Bu rahbarlar yana ruhoniylar bo'lib, ayniqsa geometriya bilimlari bilan ajralib turardi.

3. Feodal jamiyatida mafkuraning rivojlanishi

Mafkura sohasida feodal jamiyati oldinga ulkan qadam tashladi.

Nisbatan kichik urugʻ jamoasidan chiqqan feodal jamiyatining ijtimoiy tashkiloti keng hududlarga tarqalib, yuz minglab, boshqa hollarda millionlab odamlarni birlashtirgan. Texnologiya takomillashib, ishlab chiqarish avvalgi davrlarga qaraganda ancha murakkablashdi. Odamlar o'rtasidagi ishlab chiqarish aloqalarini saqlab qolish uchun, ularning harakatlari, asboblari va mehnat materiallari o'rtasidagi murakkab munosabatlarni ifodalash va o'rnatish uchun tashkilotning asosiy vositalari ishlab chiqilishi kerak edi -

Bu ko'rib chiqilayotgan davrda haqiqatan ham ifoda va moslashuvchanlikning ulkan boyligiga erishdi. Nafaqat so'zlar soni ko'p marta ko'paygan, balki ularning birikmalari va o'zgarishlarining ko'plab turlari yaratilgan, masalan, bizning oriy va boshqa ko'plab tillarda egilish va konjugatsiya kabi.

O'zining umumiy tuzilishiga ko'ra, feodal tuzum avvalgi kabi, faqat sezilarli darajada murakkabroq shakllarda hokimiyat va bo'ysunishga asoslangan edi. Jamiyat uzoq ierarxik zinapoyani ifodalagan, bu erda har bir quyi hokimiyat eng yuqoriga bo'ysunadi. Feodalizmning bu ijtimoiy-iqtisodiy tizimi inson tafakkurining mohiyatini ham belgilab berdi, u mohiyatan avtoritar bo‘lib qolgan, lekin sezilarli darajada rivojlangan va murakkablashgan. Tafakkur sohasida ibtidoiy animizm - yirtqichlarning g'oyalariga ko'ra, o'z "ruhi" ning buyrug'iga ko'ra harakat qiladigan barcha jonsiz narsalarni ruhlantirish - yanada nozik va moslashuvchan diniy e'tiqodlar bilan almashtiriladi. Tashkilotchining to'g'ridan-to'g'ri buyrug'i va bu buyruqni bajarish o'rniga, inson hayotda uzoq aloqalar zanjirini ko'rdi: buyruq, masalan, papadan qirolga, qiroldan uning eng qudratli vassallariga, ulardan ham pastroq, va hokazo, oxirgi dehqonga. "Yerdagi" va aniq ijtimoiy dunyoning modeli va o'xshashligiga ko'ra, xayoliy dunyo qurilgan: unda yarim xudolar, xudolar va oliy xudolar yashaydi, ular ierarxik feodal zanjirida tabiatning turli elementlarini va tabiatni boshqaradi. butun tizim sifatida. Demak, masalan, ilk feodalizm davrida vujudga kelgan yunonlar dinida dunyoning oliy hukmdori Zevs, undan keyin uning eng qudratli vassallari Poseydon va Pluton boʻlgan, ular oʻz navbatida minglab odamlarga boʻysungan. turli xil xudolar. Ba'zi feodal dinlarda quyi xudolar o'rniga ma'lum faoliyat sohalari tayinlangan azizlar qo'yiladi: ammo bu faqat nomdagi farq. Shunday qilib, slavyan diniy e'tiqodlarida Sankt-Ilyos o'rnini egalladi qadimgi xudo Perun, momaqaldiroq va chaqmoq uchun mas'ul, Nicholas the Wonderworker, Dazhbog merosxo'ri, tuproq unumdorligi uchun mas'ul va boshqalar.

Xudolarga bo'lgan munosabatlarda "er yuzidagi xudolar" bilan munosabatlar takrorlanadi, ya'ni. feodal hokimiyatlarga. Ruhoniylar orqali qutrent xudolarga qurbonlik shaklida va ma'badlar uchun va'dalarga ko'ra ish ko'rinishida - korvee taqdim etiladi.

Mukammal avtoritar, feodal mafkura hamma narsada "xudoning barmog'ini" ko'rdi va o'zining favqulodda yaxlitligi bilan ajralib turardi. Bularning barchasi amaliy va birlashtirgan diniy dunyoqarashga mos keladi ilmiy bilim, qonuniy va siyosiy g'oyalar, va hokazo. Shunday qilib, u hayotda universal tashkiliy rol o'ynadi. Va shu bilan birga, aynan shu sababli u feodalizm davrining eng muhim texnik va ijtimoiy-tashkiliy bilimlarining tashuvchisi bo'lgan ruhoniylarning hukmronlik quroli edi.

4. Feodal jamiyatidagi taraqqiyot kuchlari va uning yo`nalishi

Feodal davrining stixiyali konservatizmi, urug' guruhining konservatizmiga o'xshash, ammo baribir unchalik kuchli va barqaror emas, stixiyali kuchlar ta'sirida chekinishga majbur bo'ldi. Bunday mutlaq ortiqcha aholining kuchi, ya'ni. jamiyat ehtiyojlarini qondirish uchun texnologiyaning harakatsizligi natijasida hosil bo'lgan mablag'larning etishmasligi.

Aholining mutlaq haddan tashqari ko'payishi yoki "yerning to'lib ketishi" ning birlamchi ta'siri feodal dunyosining son-sanoqsiz urushlarida namoyon bo'ldi. Ma'lum bo'lishicha, asosan, bu urushlar erkin dehqon jamoalarining feodal guruhlarga aylanishiga olib keldi va feodal jamiyati tashkilotining o'ziga xos turini yaratdi. U o'sib, rivojlanib borgani sari urushlar ko'lami kengayib bordi. Shunday qilib, G'arbiy Evropa feodal dunyosining papa hokimiyati ostida birlashishi kuzatildi Salib yurishlari, oʻz hududini kengaytirish, kuchayib borayotgan quruqlik bosimidan xalos boʻlishga qaratilgan urushlar.

Qanday bo'lmasin, urushlar feodal dunyosi uchun ortiqcha aholidan xalos bo'lishning eng kam foydali usuli edi, chunki ular feodal jamiyatining ishlab chiqaruvchi kuchlarini yo'q qilish orqali, agar g'oliblar orasida bo'lmasa, yangi ortiqcha aholini yaratdilar. mag'lub bo'ldi. Shuning uchun, juda sekin bo'lsa-da, texnik taraqqiyotga erishish kerak edi. Qishloq xo'jaligida, o'rta asrlarning oxirigacha, umuman olganda, ahamiyatsiz edi - u erda inson ongi taraqqiyotga eng katta to'siq bo'lgan. Yana bir narsa - ishlab chiqarish sanoati, bu erda rivojlanish uchun sharoitlar yanada qulay edi. U erda taraqqiyot tezroq bo'ldi: ishlab chiqarishning texnik jihatdan yaxshiroq usullari ishlab chiqildi, ular kichik hunarmandchilik xarakterini hisobga olgan holda mumkin edi; hunarmandchilik dehqonchilikdan asta-sekin ajralib, ixtisoslashgan. Shunday qilib, ijtimoiy mehnat taqsimoti kuchaydi; Natijada ayirboshlash kuchaydi. Hunarmand o'z mahsuloti sotiladigan joylarga yaqinroq bo'lishga intilib, asta-sekin qishloqni tark etib, paydo bo'lgan ayirboshlash markazlari - shaharlarga bordi.

Qisqacha ta'riflash umumiy yo'nalish feodal hayotda sodir bo'layotgan o'zgarishlar, shuni aytish kerakki, harakat turli yo'llar bilan, aholining mutlaq ko‘payishi feodal dunyosini bir maqsad sari – ayirboshlashda ifodalangan ijtimoiy mehnat taqsimotining rivojlanishiga olib keldi.

Hatto feodal jamiyatining urushlari ham feodal guruhlar o'rtasidagi munosabatlar, shuning uchun ishlab chiqarish aloqalari va ayirboshlashning kuchayishining zaruriy natijasi bo'ldi. Feodal otryadlarining begona hududlardagi yurishlari ularning yakkalanishini yo'q qildi va odamlarni o'z vatanlarida ishlab chiqarilmaydigan mahsulotlar bilan tanishtirdi. Bu keyingi almashinuv uchun sharoit yaratdi. Xususan, aloqalarning bu tarzda kengayishi feodallarning ehtiyojlarini rivojlantirish yo'nalishida ta'sir ko'rsatdi: ularning dehqonlaridan olingan ortiqcha mahsulotni turli xil xorijiy mahsulotlarga almashtirish mumkin edi; shu bilan birga, feodal, albatta, eng ko'p hashamatli tovarlarni sotib olishga intildi.

O'tmishdagi tabiiy iqtisodiy jamiyatlarning umumiy xususiyatlari

1) Ishlab chiqarish texnologiyasi sohasida o'tmishdagi tabiiy jamiyatlar odamlar ustidan tashqi tabiatning muhim kuchi va aksincha, odamlarning tashqi tabiatga nisbatan kam kuchi bilan tavsiflanadi. Bu eng katta darajada ibtidoiy kommunistik jamiyatga, eng kam darajada feodal jamiyatiga tegishli.

2) Ishlab chiqarish munosabatlari sohasida bu jamiyatlar, birinchidan, nisbatan torligi, ikkinchidan, ishlab chiqarish munosabatlarining uyushganligi bilan tavsiflanadi. Biroq, azaldan ularda uyushmagan ishlab chiqarish munosabatlari ham mavjud bo'lib, bu alohida tashkilotlar o'rtasida qandaydir bog'liqlikni yuzaga keltirgan. Va bu ma'noda ekstremallar quyidagilardir: ibtidoiy jamiyat - deyarli hech qanday uyushmagan (barter) aloqalar mavjud bo'lmagan bir necha o'nlab odamlardan iborat deyarli butunlay izolyatsiya qilingan, yuqori darajada birlashgan guruh va feodal jamiyati, unchalik ham kamroq birlashgan, lekin yuz minglab odamlarni qamrab olgan. , hatto millionlab odamlar hayot uchun kurashda nafaqat uyushgan, balki qisman ayirboshlash munosabatlari bilan birlashdilar.

3) Taqsimot sohasida, birinchidan, uyushgan taqsimlash shakllarining hukmronligi, ikkinchidan, boylik va qashshoqlikning haddan tashqari yo'qligi xarakterlidir. Va bu jihatdan faqat ibtidoiy jamiyat juda xarakterlidir, feodal jamiyat esa allaqachon hayotning yangi shakllari chegarasida turibdi.

4) O'tmishdagi tabiiy jamiyatlarning ijtimoiy ongi stixiyali konservatizm (odatning hukmronligi) va kognitiv materialning qashshoqligi bilan ajralib turadi. Ibtidoiy davrni dunyoqarashi yo'q deb e'tirof etish deyarli to'g'ri bo'lar edi; keyingi ikkitasi, birinchi navbatda, tabiatning jamiyat ustidan kuchini aks ettiruvchi tabiiy fetişizm bilan tavsiflanadi, ammo kuch allaqachon silkinib ketgan va mutlaqo ustun emas.

5) Ushbu belgi bo'yicha jamoatchilik ongi, bu jamiyatlarda rivojlanish kuchlari o'z-o'zidan paydo bo'ladi. Aholi sonining mutlaq ko‘payishi ijtimoiy taraqqiyotning asosiy dvigatelidir.

Ayirboshlashning rivojlanishi

1. Barter jamiyati tushunchasi

Tabiiy xo‘jalik tashkilotlari yo aslida ayirboshlashsiz mavjud bo‘lganini, yoki har holda, ularsiz boshqara olganligini ko‘rdik. Iqtisodiy jihatdan butun dunyodan yopiq va izolyatsiya qilingan holda, ular o'z ehtiyojlarini qondirish uchun zarur bo'lgan hamma narsani: oziq-ovqat, kiyim-kechak va asboblarni ishlab chiqardilar. Barter iqtisodiyoti butunlay boshqacha manzarani taqdim etadi. Bu erda nafaqat alohida ishlab chiqarish bo'linmalari - fabrikalar, fermer xo'jaliklari, tog'-kon korxonalari va boshqalar, balki butun mintaqalar va hatto butun mamlakatlarning mustaqil mavjudligi haqida gapira olmaymiz. Shunday qilib, masalan, Rossiya jahon urushi natijasida dunyoning qolgan qismidan ajralib qolganda, o'zining eng dolzarb ehtiyojlarini qondirish uchun zarur bo'lgan bir qator mahsulotlarning keskin tanqisligini boshdan kechira boshladi. Agar Rossiyaning ayrim hududlari, masalan, Sankt-Peterburg yoki Moskva viloyati, transportning to'liq buzilishi yoki boshqa sabablarga ko'ra, Rossiyaning qolgan qismidan uzilib qolgan bo'lsa, unda ularning aholisining aksariyati aniq o'limga mahkum bo'lar edi. Bu birja tizimidagi alohida korxonalar, fermer xo'jaliklariga yanada ko'proq taalluqlidir.

Gap shundaki, rivojlangan tovar ayirboshlash iqtisodiyoti tabiiy iqtisoddan juda ko‘p jihatlari bilan farq qiladi.

ijtimoiy mehnat taqsimoti

Bu shuni anglatadiki, ayirboshlash iqtisodiyoti bir-biridan ma'lum bir mahsulot ishlab chiqarish bilan shug'ullanadigan juda ko'p sonli rasmiy mustaqil korxonalardan iborat: temir va mashinasozlik zavodlari, to'qimachilik va gugurt fabrikalari, poyabzal va shlyapa ustaxonalari, sut fermalari va fermer xo'jaliklari. dehqon dehqonlarining va boshqalarning va hokazo.. Bir soʻz bilan aytganda, barcha ishlab chiqarish bir qancha tarmoqlarga boʻlingan va ular koʻp sonli alohida xoʻjaliklarga boʻlingan. To'g'ri, ibtidoiy kommunistik jamoada mehnat taqsimotining boshlanishi allaqachon mavjud edi; Biz avtoritar-qabilaviy va feodal jamiyat iqtisodini hisobga olgan holda, hattoki, iqtisodiyotning alohida tarmoqlari, chorvachilik, dehqonchilik va hunarmandchilikning bir-biridan ajralib turishini ko'rsatdik. Ammo bularning barchasi mehnat taqsimoti edi

ichida

umumiy tashkiliy reja bilan birlashtirilgan ishlab chiqarish guruhi. Masalan, urug‘ jamoasi patriarx va unga bo‘ysunuvchi boshqa tashkilotchilar orqali mavjud ishchi kuchini maqsadga muvofiq taqsimlagan: ehtiyojni qondirish uchun o‘z a’zolarining bir qismini mol boqishga, bir qismini yer haydashga va hokazo. shu tarzda butun jamiyatni imkon qadar to'liq qamrab oladi. Ushbu turdagi mehnat taqsimoti o'xshaydi

Barter jamiyatida ijtimoiy mehnat taqsimoti butunlay boshqacha. Yagona tashkiliy iroda ham, ishlab chiqarish rejasi ham mavjud emas. Bu o'zaro bog'liq bo'lgan alohida, mustaqil ko'rinadigan korxonalar tizimi

Doimiy iqtisodiyotda ishlab chiqarish guruhi iste'moli uchun mo'ljallangan mahsulotlar ishlab chiqariladi, barter iqtisodiyotida esa shunday mahsulotlar ishlab chiqariladi: umumiy qoida, ularning ishlab chiqaruvchilari uchun emas, balki mo'ljallangan

2. Ayirboshlashning uchta shakli

O'z-o'zidan ma'lumki, birja o'zining zamonaviy shakliga darhol etib bormadi. Insoniyat ko'p asrlar davomida mavjud bo'lgan davrda uzoq rivojlanish yo'lini bosib o'tdi. Qadim zamonlardan, ehtimol, avtoritar-qabilaviy jamoaning dastlabki bosqichlariga borib taqaladigan uning paydo bo'lishining o'zi uchun, birinchi navbatda, ma'lum bir jamoa tomonidan ishlab chiqarilgan ortiqcha mahsulotlarning mavjudligi zarur edi, yoki boshqacha qilib aytganda, mehnat unumdorligining ma'lum darajada rivojlanishi. Lekin bu yetarli emas. Agar ikkita jamoa bir xil mahsulot, bir xil mo'l-ko'lchilikda ishlab chiqarilsa, ayirboshlash hech qanday ma'noga ega bo'lmaydi va hech kim bunga murojaat qilmaydi. Agar yaqin atrofda yashovchi jamoalarda turli xil mahsulotlar ortiqcha bo'lsa-da, lekin bir-biri bilan dushmanlik munosabatlarida bo'lsa ham, ayirboshlash haqida gap bo'lishi mumkin emas. Bunday holda, faqat bir jamoaning boshqasi tomonidan talon-taroj qilinishi mumkin edi, chunki aslida tez-tez sodir bo'lgan.

Bundan ko'rinib turibdiki, ikki jamoa o'rtasidagi almashinuv uchun ikkita shartning mavjudligi zarur: ular ishlab chiqaradigan mahsulotdagi farq va ular o'rtasidagi do'stona munosabatlar (ijtimoiy aloqalar). Birinchi shart, asosan, tashqi tabiatning turli jamoalarga bergan ishlab chiqarish vositalarining farqi tufayli amalga oshirildi: yeri yaxshi g'alla, lekin zig'ir yomon bo'lgan qishloq xo'jaligi jamoasi bilan ayirboshlashga kirishdi. boshqa bir jamoa, uning tuprog'i zig'ir ekish uchun qulayroq bo'lgan, ammo u don hosilini kam keltirgan; bir guruh koʻchmanchi chorvadorlar dehqonlar doniga goʻsht berdilar va hokazo. Ikkinchi shart alohida jamoalarning qarindoshlik qabilaviy bogʻlanishida, yaʼni ularning jamoa korxonalari tomonidan qoʻllab-quvvatlanadigan aloqada amalga oshirildi. Keyinchalik, bilan katta rivojlanish ayirboshlash, ishlab chiqarishdagi farqlar nafaqat bevosita ma'lumotlar bilan aniqlana boshladi tabiiy sharoitlar, balki teng bo'lmagan allaqachon o'rnatilgan texnik ko'nikmalar; do‘stona munosabatlar esa ko‘pincha qabila qarindoshligidan tashqari o‘rnatilgan.

Ayirboshlash o'zining tarixiy rivojlanishida uch bosqichdan o'tadi va uch xil shaklda bo'ladi: oddiy yoki tasodifiy, to'liq yoki kengaytirilgan va rivojlangan yoki pul.

1 bolta = ikkita nayza.

3. Pul

Ayirboshlashning pul shakli tarixi pul rolini o'ynaydigan turli tovarlarning ketma-ket o'zgarishini ifodalaydi.

Dastlab, bu rol hamma joyda u yoki bu sabablarga ko'ra umumiy bo'lgan tovarlar ulushiga to'g'ri keldi, u kehribar, teri, tuz, loviya, kakao, maxsus qobiq va boshqalar bo'ladimi. Va endi, turli yovvoyi qabilalar orasida juda ko'p bo'lishi mumkin. ko'pincha ma'lum bir hududda import yoki eksportning eng doimiy ob'ekti bo'lgan tovarlarning pul sifatida ishlatilishini kuzating va ikkita qo'shni qishloqda ko'pincha turli xil pul tovarlari mavjud. Ko'chmanchi mamlakatlarda pul ko'pincha edi

Evropaning janubida eramizdan 10 asr oldin shunday bo'lgan: Gomerning xalq yunon she'rlarida mis uchburchak 12 ta buqa, oltin zirh 100 ta buqa va boshqalarni topish mumkin. Ba'zi xalqlarda hatto pul nomi ham bor. qoramol nomidan kelib chiqqan. Lotincha pecunia, shubhasiz, qoramol degan ma'noni anglatuvchi pecus so'zidan kelib chiqqan. Hindiston pul birligining nomi "rupi" va rus rubli ham qoramol nomini tashkil etuvchi ildizdan olingan.

Ammo asta-sekin chorva pullari hamma joyda metall pullarga almashtirildi. Dastlab sahnada temir va mis pullar paydo bo'ldi. Shubhasiz, bu metallar chorva mollaridan kam bo'lmagan holda sotib olindi, chunki metall asboblar va qurollar har bir xonadonda zaruriy narsalar edi. Shu bilan birga, metallar ko'plab afzalliklarga ega bo'lib, ular pul rolini bajarish uchun texnik jihatdan ko'proq mos keladi: birinchidan, ular chorva mollariga qaraganda kichik qiymatli bo'laklarga osonroq bo'linadi, ularni o'ldirmasdan qismlarga bo'lish mumkin emas; ikkinchidan, metallarning moddasi bir jinsli bo‘lib, ularning alohida bo‘laklari bir xil sifatlarga ega bo‘lib, boshqa tovarlar, jumladan, chorva mollari ham bunday qadr-qimmatga ega emas: bir qo‘y boshqa qo‘yga to‘liq teng bo‘la olmaydi; uchinchidan, metallar yaxshiroq saqlanadi, hatto mis va temir ham havo va namlik ta'sirida asta-sekin yomonlashadi; to'rtinchidan, metallar boshqa tovarlar kabi bir xil almashuv qiymatiga ega bo'lgan kamroq hajm va vaznga ega, chunki ularni qazib olish uchun nisbatan ko'proq mehnat talab etiladi.

Keyinchalik temir va mis kumush va oltin bilan almashtiriladi. Asil metallarda bu texnik afzalliklarning barchasi ayniqsa yaqqol namoyon bo'ladi. Qiyinchilik, bir qarashda, ishlab chiqarishda deyarli foydasiz bo'lgan bu metallarni qanday qilib qoramol, temir va boshqalar kabi osonlik bilan sotib olish mumkinligi masalasidir. Masala quyidagicha izohlanadi. Kumush va oltin asosan bezak uchun ishlatiladi. Hatto hozir ham zargarlik buyumlari o'zi uchun bozorni osongina topadi: rivojlanmagan odamlar - ayniqsa kam ma'lumotli ayollar - ko'pincha chiroyli bezak kiyish uchun o'zlariga kerak bo'lgan narsalarni rad etishga tayyor. Madaniyatsiz va yarim madaniyatli xalqlar esa, ayniqsa, zargarlik buyumlarini yaxshi ko‘radilar va uni qadrlaydilar: yevropalik savdogarlar bir qancha munchoqlar evaziga vahshiylardan katta qiymatga ega bo‘lgan tovarlarni, masalan, juda ko‘p miqdorda baliq, o‘yin, mevalar va hokazolarni sotib oldilar. zargarlik buyumlari temir va mis pullardan kumush va oltinga o'tish imkoniyatini yaratdi.

Biroq, metall pullar o'zining nafis bezaklari, aniq vazni va ma'lum bir sofligi bilan zamonaviy tangalar shaklida darhol paydo bo'lgan deb o'ylamaslik kerak. Metall dastlab pul tovari bo‘lgan va boshqa hech narsa yo‘q: u boshqa tovarlardan uning egasi sotmoqchi bo‘lgan har qanday narsa evaziga qabul qilinganligi bilan farq qilar edi.

4. Mehnat qiymati va uning ishlab chiqarishni tartibga solishdagi ahamiyati

Barter jamiyatida har bir ishlab chiqaruvchi o'z mahsulotini - o'zinikini almashtiradi

Boshqa odamlarning mollari uchun: avval pulga, keyin bu pul unga kerak bo'lgan boshqa mahsulotlarga; lekin pul ham, yuqorida aytib o'tganimizdek, tovardir va shuning uchun bu haqda alohida gapirishga hojat yo'q. Ishlab chiqaruvchi boshqa birovning tovaridan qanchasini o'zi uchun oladi? Boshqacha qilib aytganda, uning tovarining ayirboshlash qiymati qanchalik katta bo'ladi?

Faraz qilaylik, jamiyat butunlay bir jinsli, turli xo‘jaliklar har birida ishlab chiqarishga sarflanadigan ehtiyoj va mehnat energiyasi miqdori bo‘yicha bir-biriga o‘xshash. Agar shunday fermer xo'jaliklari millionta bo'lsa, ularning har birining ehtiyoji jamiyat ehtiyojlarining milliondan bir qismini, har birining mehnati esa mehnat energiyasining ijtimoiy xarajatlarining milliondan bir qismini tashkil qiladi. Agar ayni paytda barcha ijtimoiy ishlab chiqarish ijtimoiy ehtiyojlarning butun yig‘indisini to‘liq qondirsa, har bir xo‘jalik o‘z ehtiyojlarini to‘liq qondirish uchun o‘z tovarlari uchun umumiy ijtimoiy mahsulotning milliondan bir qismini olishi kerak. Agar alohida fermer xo'jaliklari bundan kamroq oladigan bo'lsa, ular zaiflashib, tanazzulga yuz tuta boshlaydi va o'zining avvalgi ijtimoiy rolini bajara olmaydi, jamiyatga uning barcha mehnat energiyasining milliondan bir qismini tabiatga qarshi kurashda etkazib bera olmaydi. Agar ayrim xo‘jaliklar jami ijtimoiy mehnat mahsulotining milliondan bir qismidan ko‘prog‘ini oladigan bo‘lsa, kamroq oladigan boshqa xo‘jaliklar zarar ko‘radi va zaiflasha boshlaydi.

Jamiyatning ma'lum bir mahsulot ishlab chiqarish uchun zarur bo'lgan mehnat energiyasi miqdori ijtimoiy qiymat yoki oddiygina ushbu mahsulot tannarxi deb ataladi

Ushbu atama yordamida oldingi fikrlarni quyidagicha ifodalash mumkin:

Mehnat taqsimlangan bir hil jamiyatda ishlab chiqarish hayotini avvalgi shaklda to'liq saqlab turish uchun har bir xo'jalik o'z mahsulotini evaziga olishi kerak.

narxiga teng

sizning iste'molingiz uchun ushbu mahsulotlarning miqdori. Keltirilgan misolda ma'lum bir iqtisodiyot mahsuloti tannarxi ijtimoiy mahsulot umumiy qiymatining milliondan bir qismiga, iqtisodiyot uchun zarur bo'lgan iste'mol tovarlari tannarxi ham umumiy ijtimoiy va mehnatning milliondan bir qismiga tengdir. energiya.

Ijtimoiy qiymat mahsulot ishlab chiqarishda ishtirok etgan kishilar mehnatining davomiyligi va intensivligi bilan o'lchanadi. Agar bir mahsulot ishlab chiqarish uchun 30 soat ijtimoiy mehnat, ikkinchi mahsulot ishlab chiqarish uchun esa 300 soat, birinchisiga qaraganda ikki baravar ko'p mehnat talab qilinsa, ikkinchi mahsulotning ijtimoiy qiymati, mehnat miqdori aniq bo'ladi. unda mujassamlangan energiya birinchisining narxidan 20 baravar ko'pdir.

Qullik tizimlari

1. Quldorlik tashkilotlarining kelib chiqishi

Tarixiy sharoitga qarab feodalizmning rivojlanishi ikki xil yo‘nalishda borishi mumkin. Feodalizm, xuddi shunday bo'lganidek o'rta asr Evropasi, krepostnoylikka kirishi mumkin; lekin alohida sharoitlarda u boshqa yo'nalishda rivojlanib, qullik tizimlarini keltirib chiqaradi.

Qul va krepostnoy munosabatlar o'rtasidagi farq ekspluatatsiya va shaxsiy qaramlik darajasida emas: ba'zi hollarda quldorlik tabiatan krepostnoylikka qaraganda ancha og'irroqdir va aksincha. Ushbu ikki iqtisodiy tizim o'rtasidagi asosiy farqni ishlab chiqarish jarayonida qaram sinf egallagan pozitsiyadan izlash kerak. Serf, xuddi qul kabi, shaxsiy erkinlikdan mahrum - lekin u kichik mulkdor va u oilasi bilan birgalikda o'z ulushini o'stiradi yoki o'z fermasida hunarmandchilik bilan shug'ullanadi, egasi uchun korvee qiladi yoki kvitren to'laydi. Qulga kelsak, u nafaqat fermer xo'jaligiga ega, balki o'zining ishchi kuchiga ham ega emas.

Qullar allaqachon patriarxal jamiyatda edi. Bular urush asirlari bo'lib, ular o'zlariga qon bilan begona bo'lgan klan guruhiga majburan kiritilgan va keyin, xuddi ikkinchisi tomonidan asrab olingan. Quldorlik feodalizm davrida ham mavjud edi. Bu qishloq xo'jaligidan uzilgan va fermer xo'jaligidan mahrum bo'lgan, xo'jayinning uyida "uy xizmatkori" sifatida yashagan qaram aholining elementlarini qamrab oldi. Ammo quldorlik o'sha davrlarning iqtisodiy hayotida muhim rol o'ynamadi. Qulchilik tizimida u boshqacha: bu erda qullik ishlab chiqarishda hal qiluvchi rol o'ynaydi.

Qullikning asl kelib chiqishi urushda odamlarning asirga olinishi bilan izohlanadi.

Har bir ishlab chiqarish tashkiloti uchun tashqi tabiatning elementlaridan biri unga dushman bo'lgan, u bilan kurashishga majbur bo'lgan tashkilotlardir. Bunday kurashlar ko'pincha insoniyat jamiyatlari energiyasining muhim qismini egallaydi. Bu, ayniqsa, boshqalardan ko'ra oldinroq rivojlanish yo'lida bo'lgan va moddiy farovonlik bo'yicha qo'shnilaridan ustun bo'lgan jamiyatlarga taalluqlidir. Aholining mutlaq ko'payishi ta'siri ostida qoloq jamiyatlar o'zidan madaniy jihatdan ustun bo'lganlarning yerlariga alohida kuch bilan hujum qildi. Ko'pincha qoloq "varvar" ijtimoiy guruhlar - urug'lar va qabilalar ulardan ancha yuqori jamiyatlarni mag'lub etib, qisman vayron qilgan, qisman ularning madaniyatini qabul qilgan. Lekin ba'zi jamiyatlar, rahmat erta rivojlanish mehnat taqsimoti va, demak, ayirboshlash, ular qoloq, ko'pincha ko'chmanchi qabilalar ustidan hal qiluvchi ustunlik bergan ustun harbiy texnikani ishlab chiqishga muvaffaq bo'ldilar. Bunday ilg‘or jamiyatlar bir necha asrlar davomida quyi qabilalarning stixiyali hujumiga qarshi g‘alaba bilan kurasha oldilar. Bu g'alabalar odatda ko'proq madaniy ijtimoiy tashkilotlar ishlab chiqaruvchi kuchlarining o'sishiga olib keldi, bu esa ularning ko'p sonli asirlarini qullarga aylantirdi.

2. Guruhlararo ishlab chiqarish aloqalari

Agar quldorlik xo‘jaligi o‘z rivojlanishining dastlabki bosqichida ham asosan tabiiy xususiyatga ega bo‘lgan bo‘lsa, o‘zining rivojlangan shaklida, albatta, aralash, tabiiy ayirboshlashdir. Qullarning fiziologik minimal darajaga tushirilgan ehtiyojlari, birinchi navbatda, quldorlar guruhining o'z mahsulotlari bilan, xo'jayin iste'molining eng katta qismi esa ayirboshlashga asoslangan edi. Yakka tartibdagi xoʻjaliklar tomonidan quldorlarning ehtiyojlarini qondirish uchun binafsha rangli matolar, idishlar, ayniqsa, loydan yasalgan vazalar, qimmatbaho uy-roʻzgʻor anjomlari va barcha turdagi hashamatli buyumlar ishlab chiqarilgan. Ba'zi mahsulotlar juda katta masofalarga tashildi. Misol uchun, binafsha liboslar va gilamlar Gretsiyadan Italiyaga eksport qilindi; Sitsiliya o'zining chiroyli aravalari bilan keng hududlarni ta'minladi. Savdoning asosiy xususiyati shunday bo'lib, ayirboshlash sohasiga asosan quldorlar guruhining yuqori tabaqalari jalb qilingan.

To'g'ri, qishloq xo'jaligini umuman olib bormaydigan quldorlik korxonalari ham bor edi. Bozorga sanoat mahsulotlarini yetkazib beradigan yunon shaharlarining ko'pgina ergasteriyalari shunday edi; Bular togʻ-kon korxonalari (masalan, Attikaning Lauriya kumush konlari) edi. Bu uy xo'jaliklari iste'mol va qullar uchun oziq-ovqat sotib olishga majbur bo'lganligi sababli ular butunlay ayirboshlash munosabatlari sohasida yashagan, lekin umuman qishloq xo'jaligi korxonalari ustunlik qilgan.

Qanday bo'lmasin, qadimgi qullik davri sezilarli rivojlanish bilan bog'liq pul muomalasi. Aytgancha, o'sha kunlarda pul birinchi marta tanga shaklini oldi: yangi paydo bo'lgan ijtimoiy-iqtisodiy tashkilot - davlat mas'uliyatni o'z zimmasiga oldi, aniqrog'i, zarb qilish huquqini o'z zimmasiga oldi. xizmat qiladigan pul metallaridan ma'lum shakl, vazn va qiymat

tovar aylanmasining universal huquqiy vositalari

Ayirboshlash biznesining o'zi asta-sekin ishlab chiqaruvchilardan tovar sotib olib, ularni iste'molchilarga yetkazib, sotadigan hamda birinchi va ikkinchi hollarda ayirboshlash qiymatidagi farq hisobiga kun kechiradigan savdogarlarning alohida ijtimoiy tabaqasining mustaqil mashg'uloti sifatida paydo bo'ldi.

Umuman olganda, bugungi kunga nisbatan savdo hajmi hali ham ahamiyatsiz edi. Bu tovar aylanishi uchun zarur bo'lgan pul miqdori asosida ishonchli tarzda baholanishi mumkin; Osiyo va Yevropada oltin va kumush qazib olish, hatto klassik dunyoning gullab-yashnagan davrida ham hozirgidan ko'p o'nlab marta kam edi; Ayni paytda ayirboshlash texnologiyasi unchalik rivojlanmagan, barter operatsiyalari uchun pulga bo‘lgan ehtiyoj bizning davrimizdagi kabi juda ilg‘or qurilmalar (banknotlar, banknotalar, chek tizimi va boshqalar) tomonidan deyarli susaytirilmagan.

3. Mafkura

Qulchilik tuzumi davridagi ijtimoiy ong, albatta, uzluksiz va bir hil emas edi. Bu quldorlar guruhini tashkil etuvchi qarama-qarshi elementlar uchun tubdan boshqacha edi va ularning ishlab chiqarish jarayonida tutgan o'rniga bog'liq edi.

Qulning yashash sharoiti nihoyatda og'ir edi. Ko'pincha og'ir zanjirlar bilan kishanlangan tanalarida yonib ketgan brendlar bilan ular erta tongdan kechgacha o'z xo'jayinlarining dalalarida yoki sanoat korxonalarida ishlashga majbur bo'ldilar. Ish faqat qul egasining rahm-shafqati va saxovatini qullarga nisbatan g'ayriinsoniy munosabatda bo'lishni o'ylagan shafqatsiz nazoratchilarning qattiq nazorati ostida bo'lib o'tdi. Kun bo'yi ishlagandan so'ng, qullar tunda kazarmaga borishdi - ko'pincha er ostida joylashgan zindon.

Umuman olganda, qul ishlab chiqarish quroli, ishlaydigan hayvon sifatida qaralgan. Shu munosabat bilan o'rganilayotgan davrda ishlab chiqilgan ishlab chiqarish vositalarining tasnifi nihoyatda xarakterlidir. U ajralib turdi:

1) instrumenta muta — soqov, oʻlik asboblar, masalan, bolta, dastgoh; 2) instrumenta semivocalia - tirik asboblar, lekin faqat yarmi bo'lganlar, ya'ni. juda nomukammal, ular o'z his-tuyg'ularini ovozi bilan ifodalaydilar - bular uy hayvonlari va 3) instrumenta vocalia - nutq qobiliyatiga ega asboblar, ya'ni. odamlar qul.

Shunday qilib, qullar qoralama hayvonlar, oddiy uy jihozlari maqomiga tushirildi.

Bunday sharoitda qullik mafkurasi haqida ko'p gapirib bo'lmaydi; uning o'ta qashshoqligi va bo'shligi, torligi va chegaralanishi hech qanday shubhasizdir. Rivojlanish elementlarini bu erda izlash uchun hech narsa yo'q; bu tabaqaga mansub kishilarning ruhiy hayoti, hatto eng yaxshi holatlarda ham (o'rganilgan qullar) xo'jayinlarning ruhiy hayotining zaif aksi edi.

4. Quldorlik jamiyatlarining tanazzul sabablari va borishi

Har qanday jamiyatning rivojlanishi uchun ishlab chiqarishni kengaytirish, texnologiyani takomillashtirish va umuman ijtimoiy mehnat unumdorligini oshirishga sarflanishi mumkin bo'lgan ortiqcha energiya kerak. Bunday ortiqcha energiyaga ega bo'lmagan yoki uni samarasiz ravishda isrof qiladigan jamiyatlar sekin, ammo aniq o'limga mahkumdir.

Bularning barchasi sharqiy despotizmlarda sekin degeneratsiya jarayoni boshlanganiga olib keldi, bu odatda ko'proq hayotiy tashqi kuchlarning aralashuvi bilan yakunlandi.

Qadimgi dunyoning quldorlik jamiyatlarining tuzilishi va hayoti ancha murakkab va rang-barang edi. Shunga ko'ra, ularning iqtisodiy va umumiy tanazzul jarayoni murakkabroq ko'rinadi.

Lenin V.I. Toʻliq asarlar 4-jild

KO'RISH

A. Bogdanov. Iqtisodiyot fanidan qisqa kurs.

Moskva. 1897. Ed. kitob omborxona A. Murinova. Sahifa 290. Ts 2 r.

Janob Bogdanovning kitobi iqtisodiy adabiyotimizdagi ajoyib hodisadir; Bu nafaqat boshqalar orasida "ortiqcha emas" qo'llanma (muallif so'zboshida "umid qilganidek"), balki ularning eng yaxshisidir. Shuning uchun biz ushbu eslatmada o'quvchilar e'tiborini ushbu asarning ajoyib afzalliklariga qaratishni va bizning fikrimizcha, keyingi nashrlarda yaxshilanishi mumkin bo'lgan ba'zi bir kichik fikrlarni qayd etishni maqsad qilganmiz; O‘ylash kerakki, kitobxonlar ommasining iqtisodiy masalalarga bo‘lgan katta qiziqishini inobatga olsak, ushbu foydali kitobning navbatdagi nashrlari uzoq kutilmaydi.

Janob Bogdanovning "kursi" ning asosiy afzalligi - kitobning birinchi sahifasidan oxirgi sahifasigacha bo'lgan yo'nalishning to'liq muvofiqligi, bu juda ko'p va juda keng masalalarni ko'rib chiqadi. Muallif boshidanoq siyosiy iqtisodga “ijtimoiy ishlab chiqarish va taqsimot munosabatlarini ularning rivojlanishidagi ijtimoiy munosabatlarni o‘rganuvchi fan” (3) sifatida aniq va aniq ta’rif beradi va hech qayerda bu qarashdan chetga chiqmaydi, bu ko‘pincha juda katta. Siyosiy iqtisod fanining bilimdon professorlari tomonidan yaxshi tushunilmagan, ular umuman ishlab chiqarish bo'yicha "ijtimoiy ishlab chiqarish munosabatlari" bilan aralashib, o'zlarining qalin kurslarini ijtimoiy fanga umuman aloqasi bo'lmagan ma'nosiz bema'ni gaplar va misollar bilan to'ldiradilar. Muallif ko'pincha darslik tuzuvchilarni yanada murakkabroq bo'lishga undaydigan sxolastikaga begona.

36 V. I. LENIN

"ta'riflar" da va har bir ta'rifning individual xususiyatlarini tahlil qilishda va taqdimotning ravshanligi nafaqat bundan yo'qotmaydi, balki bevosita foyda keltiradi va o'quvchi, masalan, bunday toifa haqida aniq tasavvurga ega bo'ladi. kabi poytaxt, ham ijtimoiy, ham tarixiy ahamiyatiga ko'ra. Siyosiy iqtisodga ijtimoiy ishlab chiqarishning tarixan rivojlanayotgan tuzilmalari haqidagi fan sifatida qarash bu fanni janob Bogdanovning “kursida” taqdim etish uchun asos bo‘ladi. Muallif boshida fan haqidagi qisqacha “umumiy tushunchalar” (1-19-betlar), oxirida esa “iqtisodiy qarashlar tarixi” (235-290-betlar) haqida qisqacha bayon qilib, fanning mazmun-mohiyatini bayon qiladi. “V. Iqtisodiy rivojlanish jarayoni» dogmatik tarzda emas (ko'pgina darsliklarda odat bo'lganidek), balki iqtisodiy rivojlanishning ketma-ket davrlari, ya'ni: ibtidoiy qabila kommunizmi davri, quldorlik davri, feodalizm davri xususiyatlari shaklida taqdim etilgan. va gildiyalar va nihoyat, kapitalizm. Siyosiy iqtisod aynan shunday taqdim etilishi kerak. Muallifning shu tarzda bir xil nazariy qismni (masalan, pul haqida) turli davrlar o'rtasida bo'lishi va takrorlanishiga to'g'ri kelishiga e'tiroz bildirilishi mumkin. Ammo bu sof rasmiy kamchilik tarixiy taqdimotning asosiy afzalliklari bilan to'liq qoplanadi. Va bu kamchilikmi? Takrorlashlar juda ahamiyatsiz, yangi boshlanuvchilar uchun foydalidir, chunki u ayniqsa muhim qoidalarni qattiqroq o'zlashtiradi. Masalan, pulning turli funktsiyalarini iqtisodiy taraqqiyotning turli davrlariga bog‘lash talabaga bu funksiyalarni nazariy tahlil qilish mavhum chayqovchilikka emas, balki insoniyatning tarixiy taraqqiyotida haqiqatda sodir bo‘lgan voqealarni to‘g‘ri o‘rganishga asoslanganligini aniq ko‘rsatadi. Ijtimoiy iqtisodiyotning individual, tarixan aniqlangan tuzilmalari g'oyasi to'liqroq. Lekin siyosiy iqtisod bo‘yicha o‘quv qo‘llanmasining butun vazifasi shu fan o‘quvchisiga ijtimoiy xo‘jalikning turli tizimlari va har bir tizimning asosiy xususiyatlari haqida asosiy tushunchalarni berishdan iborat; hammasi

A. BOGDANOV KITOBGA TASHRI 37

Vazifa shundan iboratki, boshlang'ich yo'l-yo'riqni o'zlashtirgan odam qo'lida ushbu fanni keyingi o'rganish uchun ishonchli yo'naltiruvchi ipga ega bo'lishini ta'minlash, shunda u zamonaviy ijtimoiy hayotning eng muhim masalalari eng muhimi ekanligini anglab, bunday o'rganishga qiziqish uyg'otadi. iqtisod fanlari masalalari bilan bevosita bog'liq. Siyosiy iqtisod bo'yicha qo'llanmalarda yuzta holatdan to'qson to'qqiztasida aynan shu narsa etishmaydi. Ularning kamchiligi shundaki, ular odatda bitta ijtimoiy xo‘jalik tizimi (ya’ni kapitalizm) bilan chegaralanadi, aksincha ular o‘quvchi e’tiborini ushbu tizimning asosiy xususiyatlariga qanday qaratishni bilmaydilar; uning tarixiy ahamiyatini aniq belgilashni, bir tomondan uning paydo bo‘lish jarayonini (va shart-sharoitlarini) ko‘rsatishni, ikkinchi tomondan esa keyingi rivojlanish tendensiyalarini ko‘rsatishni bilmaydilar; ular zamonaviy iqtisodiy hayotning alohida tomonlari va individual hodisalarini ijtimoiy iqtisodiyotning muayyan tizimining tarkibiy qismlari sifatida, ushbu tizimning asosiy belgilarining namoyon bo'lishi sifatida tasavvur qilishni bilmaydilar; ular o'quvchiga ishonchli yo'l-yo'riq berishni bilishmaydi, chunki ular odatda bir yo'nalishga barcha izchillik bilan amal qilmaydi; Nihoyat, ular talabani qanday qiziqtirishni bilmaydilar, chunki ular iqtisodiy, siyosiy, axloqiy va hokazolarni “poetik tartibsizlikka” joylashtirgan “omillar”ni iqtisodiy, siyosiy, axloqiy va hokazolarning mazmunini nihoyatda tor va tushunarsiz tushunadilar. tarixni materialistik tushunish bu tartibsizlikka yorug'lik olib keladi va insonning butun ijtimoiy hayotining maxsus tuzilishining asosi sifatida ijtimoiy iqtisodiyotning maxsus tuzilishini keng, izchil va mazmunli ko'rish imkoniyatini ochadi.

Janob Bogdanovning "kursi" ning ajoyib xizmati shundaki, muallif doimiy ravishda tarixiy materializmga amal qiladi. Iqtisodiy rivojlanishning ma'lum bir davrini tavsiflab, u odatda siyosiy tartiblar, oilaviy munosabatlar va ijtimoiy fikrning asosiy tendentsiyalarining "ekspozitsiyasi" ni beradi. aloqada berilgan iqtisodiy tizimning asosiy xususiyatlari bilan. Ushbu iqtisodiy tizim qanday ekanligini bilib oldik

38 V. I. LENIN

jamiyatning sinflarga ma'lum bo'linishini keltirib chiqardi, muallif qanday qilib ko'rsatadi bu sinflar ma'lum bir tarixiy davrning siyosiy, oilaviy va intellektual hayotida namoyon bo'ldi, bu sinflarning manfaatlari ma'lum iqtisodiy maktablarda qanday aks etgan, masalan, kapitalizmning yuqoriga qarab rivojlanishi manfaatlari erkin maktab tomonidan qanday ifodalangan. raqobat va keyingi davrda bir sinfning manfaatlari - vulgar iqtisodchilar maktabi tomonidan (284), uzr maktabi. Muallif tarixiy maktabning ma'lum sinflari (284) va kateder-islohotchilar maktabi ("realistik" yoki "tarixiy-axloqiy") pozitsiyasi bilan bog'liqligini juda to'g'ri ta'kidlaydi, bu esa "murosa maktabi" deb tan olinishi kerak. ” (287) huquqiy va siyosiy institutlarning “sinfsiz” kelib chiqishi va ahamiyati haqidagi ma’nosiz va noto‘g‘ri g‘oyasi bilan (288) va hokazo. Muallif, shuningdek, Sismondi va Prudon ta’limotlarini kapitalizm rivojlanishi bilan bog‘laydi. ularni mayda burjua iqtisodchilariga sinchkovlik bilan tasniflash, ularning g'oyalari ildizlarini "o'rta, o'tish joyini" egallagan kapitalistik jamiyatning maxsus sinfi manfaatlariga ko'rsatish (279) - bunday g'oyalarning reaktsion ahamiyatini ochiqchasiga tan olish (280-281). . O'z qarashlarining izchilligi va iqtisodiy hayotning individual tomonlarini ma'lum bir iqtisodiy tizimning asosiy xususiyatlari bilan bog'liq holda ko'rib chiqish qobiliyati tufayli muallif ishchilarning korxona foydasidagi ishtiroki kabi hodisalarning ahamiyatini to'g'ri baholadi ( "ish haqi shakllaridan" biri "tadbirkor uchun juda kamdan-kam hollarda foydali bo'lishi mumkin" (132-133-betlar)) yoki "kapitalistik munosabatlar o'rtasida tashkillashtirib", "mohiyatan faqat mayda burjuaziyani ko'paytiradigan" ishlab chiqarish birlashmalari. (187).

Biz bilamizki, janob Bogdanovning "kursi" ning aynan shu xususiyatlari juda ko'p tanqidlarni uyg'otadi. O'z-o'zidan ma'lumki, Rossiyadagi "axloqiy-sotsiologik" maktabning vakillari va tarafdorlari norozi bo'lib qolaveradi 10 . "Tarixni iqtisodiy tushunish masalasi shunchaki savol", deb hisoblaydiganlar

A. BOGDANOV KITOBGA TASHRI 39

akademik”, va boshqalar... Lekin bundan tashqari, ta’bir joiz bo‘lsa, partiyaning noroziligi, 290 sahifadan iborat “qisqa kurs” taqdimotida savollarning keng ko‘lamli shakllantirilishi o‘ta ixchamlikka sabab bo‘lganini ta’kidlashadi. qabila jamoasi va vahshiylardan tortib, kapitalistik kartellar va trastlargacha bo'lgan iqtisodiy rivojlanishning barcha davrlari, qadimgi dunyo va o'rta asrlarning siyosiy va oilaviy hayoti, iqtisodiy qarashlar tarixi haqida. Janob A. Bogdanovning taqdimoti haqiqatan ham nihoyatda ixchamdir, chunki uning o'zi so'zboshida ta'kidlaganidek, o'z kitobini bevosita "xulosa" deb ataydi. Muallifning ko'pincha tarixiy xususiyatga ega bo'lgan faktlarga, ba'zan esa nazariy iqtisodning batafsil savollariga taalluqli bo'lgan ba'zi qisqacha mulohazalari siyosiy iqtisod bilan tanishmoqchi bo'lgan yangi o'quvchi uchun tushunarsiz bo'lishi shubhasiz. Bizningcha, bunda muallifni ayblab bo‘lmaydi. Hattoki, paradoksallik ayblovlaridan qo'rqmasdan aytaylik, biz bunday mulohazalar mavjudligini ko'rib chiqilayotgan kitobning kamchiliklari emas, balki afzallik deb bilishga moyilmiz. Darhaqiqat, agar muallif har bir bunday mulohazalarni batafsil bayon etishga, tushuntirishga va asoslashga qaror qilganida edi, uning ijodi qisqacha qo'llanmaning maqsadlariga mutlaqo mos kelmaydigan ulkan chegaralarga etgan bo'lar edi. Aristoteldan Vagnergacha bo'lgan iqtisodiy rivojlanishning barcha davrlari va iqtisodiy qarashlar tarixiga oid zamonaviy ilm-fanning barcha ma'lumotlarini biron bir kursda, hatto eng qalin bo'lsa ham, taqdim etish aqlga sig'maydi. Agar u bu kabi mulohazalarning barchasini tashlab yuborsa, uning kitobi siyosiy iqtisod chegaralari va ma'nosining torayishidan ijobiy tarzda yutqazadi. Hozirgi ko'rinishida bu xulosalar o'qituvchilarga ham, talabalarga ham katta foyda keltiradi, deb o'ylaymiz. Birinchilari haqida aytadigan hech narsa yo'q. Ikkinchisi ushbu mulohazalar yig'indisidan shuni ko'rsatadi

* Bu haqda «Rus fikri» jurnali sharhlovchisi 11 (1897 yil, noyabr, kutubxona bo'limi, 517-bet) o'ylaydi. Shunday komediyachilar bor!

40 V. I. LENIN

Siyosiy iqtisodni so-so, mir nichts dir nichts, hech qanday dastlabki bilimlarsiz, tarix, statistika va hokazolarning juda ko‘p va o‘ta muhim masalalari bilan tanishmasdan turib o‘rganib bo‘lmaydi.Talabalar ijtimoiy iqtisod masalalari bilan uning rivojlanishi va uning ta’sirida ekanligini ko‘radilar. ijtimoiy hayotda bir yoki hatto bir nechta darslik va kurslar bilan tanishib bo'lmaydi, ular ko'pincha hayratlanarli "taqdim etish qulayligi", shuningdek, bo'shdan bo'shgacha bo'lgan ajoyib mazmunsizligi bilan ajralib turadi; tarix va zamonaviy voqelikning eng dolzarb masalalari iqtisodiy masalalar bilan uzviy bog‘liqligini va bu so‘nggi savollarning ildizi ijtimoiy ishlab chiqarish munosabatlarida yotadi. Bu har qanday qo'llanmaning asosiy vazifasi: taqdim etilayotgan mavzu bo'yicha asosiy tushunchalarni berish va uni qaysi yo'nalishda batafsilroq o'rganish kerakligini va nima uchun bunday tadqiqot muhimligini ko'rsatish.

Keling, sharhlarimizning ikkinchi qismiga, janob Bogdanov kitobidagi, bizning fikrimizcha, tuzatish yoki qo'shimchani talab qiladigan joylarni ko'rsatishga murojaat qilaylik. Umid qilamizki, muhtaram muallif bu mulohazalarning mayda-chuydaligi va hatto sinchkovligi uchun bizga shikoyat qilmaydi: qisqacha aytganda, alohida iboralar va hatto alohida so'zlar batafsil va batafsil taqdimotdan ko'ra beqiyos ahamiyatga ega.

Janob Bogdanov, odatda, o'zi amal qiladigan iqtisodiy maktab terminologiyasiga amal qiladi. Ammo, qiymat shakli haqida gapirganda, u bu atamani "almashinuv formulasi" iborasi bilan almashtiradi (39-bet va keyingi). Bu ibora biz uchun baxtsiz ko'rinadi; Qisqa qo'llanmada "qiymat shakli" atamasi haqiqatan ham noqulay va buning o'rniga: ayirboshlash shakli yoki ayirboshlashning rivojlanish bosqichi deb aytish yaxshiroq bo'lar edi, aks holda siz hatto "2-chi ustunlik" kabi iboralarni olasiz. almashish formulasi” (43) (?) . Muallif kapital haqida gapirar ekan, kapitalning umumiy formulasini ko'rsatishni asossiz qoldirgan

* Kautskiy oʻzining mashhur “Marksning Oekonomische Lehren” (“K. Marksning iqtisodiy taʼlimotlari”. Tahrir) kitobining soʻzboshida toʻgʻri taʼkidlagan.

A. BOGDANOV KITOBGA TASHRI 41

talabaga tijorat va sanoat kapitalining bir xilligini tushunishga yordam beradi. - Muallif kapitalizmni tavsiflab, savdo va sanoat aholisining qishloq xo‘jaligidagi aholi hisobiga o‘sishi va aholining yirik shaharlarda to‘planishi masalasini chetlab o‘tgan; Bu bo'shliq yanada sezilarli bo'ladi, chunki o'rta asrlar haqida gapirganda, muallif qishloq va shahar o'rtasidagi munosabatlarga (63-66) batafsil to'xtalib o'tgan va zamonaviy shahar haqida u bo'ysunish haqida faqat bir-ikki so'z aytgan. qishloqdan ularga (174). - Muallif sanoat tarixi haqida gapirar ekan, “mahalliy kapitalistik ishlab chiqarish tizimini” “hunarmandchilikdan manufakturagacha bo‘lgan yo‘lning o‘rtasiga” juda qat’iy joylashtiradi (156-bet, tezis 6-chi). Bu masala bo'yicha masalani bunday soddalashtirish biz uchun mutlaqo qulay ko'rinmaydi. "Kapital" muallifi mashinasozlik bo'limida uyda kapitalistik mehnatni tasvirlaydi va uni to'g'ridan-to'g'ri uning eski mehnat shakllariga o'zgartiruvchi ta'siri bilan bog'laydi. Darhaqiqat, masalan, Evropada ham, Rossiyada ham qandolat sanoatida ustunlik qiladigan uyda ishlashning bunday shakllarini "hunarmandchilikdan ishlab chiqarishgacha bo'lgan yo'lning o'rtasiga" qo'yib bo'lmaydi. Ular turishibdi yana kapitalizmning tarixiy rivojlanishida ishlab chiqarish va biz bu haqda bir necha so'z aytishimiz kerak, deb o'ylaymiz. - Kapitalizmning mashina davri haqidagi bobdagi sezilarli bo'shliq - bu zaxira armiyasi va kapitalistik aholining haddan tashqari ko'payishi, uning mashinasozlik tomonidan ishlab chiqarilishi, sanoatning tsiklik harakatidagi ahamiyati, uning asosiy shakllari to'g'risida paragrafning yo'qligi. Muallifning 205 va 270-sahifalarda keltirilgan bu hodisalar haqida o'ta teskari so'zlari, albatta, etarli emas. - Muallifning "so'nggi yarim asrda" "foydalar ijaraga qaraganda ancha tez o'sib bormoqda" (179) da'vosi juda dadil. Nafaqat Rikardo (Janob Bogdanov bu fikrni unga qarshi aytadi), balki Marks ham ijaraning umumiy tendentsiyasini ta'kidlaydi.

* Sahifa 93, 95, 147, 156. Bizningcha, muallif bu atama bilan adabiyotimizga Korsak kiritgan “keng ishlab chiqarishning uy tizimi” iborasini muvaffaqiyatli almashtirgandek tuyuladi.

* Kapitalizmning manufaktura va mashina davrlariga qattiq bo'linishi janob Bogdanovning "kursi" ning juda katta afzalligi.

42 V. I. LENIN

har qanday va har qanday sharoitda ayniqsa tez o'sishga (non narxi tushganda ham ijara haqini oshirish mumkin). So'nggi paytlarda Amerika, Avstraliya va boshqalarning bokira dalalari raqobati tufayli yuzaga kelgan don narxining pasayishi (va ma'lum sharoitlarda ijara haqi) faqat 70-yillarda keskin boshlandi va Engelsning ijara bo'limidagi eslatmasi ( Zamonaviy qishloq xo'jaligi inqiroziga bag'ishlangan "Das Kapital", III, 2, 259-260, ancha ehtiyotkorlik bilan tuzilgan. Engels bu yerda tsivilizatsiyalashgan mamlakatlarda rentaning o'sishining "qonunini" bayon qiladi, bu esa "yirik yer egalari sinfining hayratlanarli hayotiyligini" tushuntiradi va shundan keyingina bu hayotiylikning "asta-sekin tugashini" ta'kidlaydi (allmählich sich erschöpft). - Qishloq xo'jaligiga bag'ishlangan paragraflar ham haddan tashqari qisqalik bilan ajralib turadi. (Kapitalistik) renta to'g'risidagi bandda uning sharti kapitalistik qishloq xo'jaligi ekanligi qisqacha bayon qilingan. (“Kapitalizm davrida er xususiy mulk bo'lib qolishda davom etadi va kapital rolini o'ynaydi”, 127, - va boshqa hech narsa emas!) Tug'ilish haqida tushunmovchiliklarga yo'l qo'ymaslik uchun bu haqda batafsilroq bir necha so'z aytish kerak. qishloq burjuaziyasining, qishloq xo'jaligi ishchilarining pozitsiyasi haqida va bu pozitsiyaning zavod ishchilaridan farqlari haqida (ehtiyoj va turmushning past darajasi; erga yoki turli xil Gesindeordnungenlarga bog'liqlik qoldiqlari va boshqalar). Muallifning kapitalistik renta genezisi masalasiga to‘xtalmagani ham achinarli. U 13-ustunlar va qaram dehqonlar, so‘ngra dehqonlarimiz rentasi haqida aytgan mulohazalaridan so‘ng, rentaning mehnat rentasidan (Arbeitsrente) natura rentasiga (Produktenrente) rivojlanishining umumiy yo‘nalishini qisqacha tavsiflash kerak bo‘ladi. keyin pul rentasiga (Geldrente) va undan allaqachon kapitalistik rentaga (qarang. “Das Kapital”, III, 2, Cap. 47). - Kapitsiyani siqib chiqarish haqida gapiradigan bo'lsak-

* - “Kapital”, III jild, 2-qism, 259-260-betlar. 12 nashr. - yer egalari va serflar o'rtasidagi munosabatlarni o'rnatgan huquqiy qoidalar. Ed.

** - “Kapital”, III jild, 2-qism, 47-bob. 14 Ed.

KITOBGA A. BOGDANOV TANRIRI 43

yordamchi hunarmandchilikning talismasi va buning natijasida dehqon xo'jaligi barqarorligini yo'qotish, muallif o'zini quyidagicha ifodalaydi: "dehqon xo'jaligi umuman qashshoqlashadi - u tomonidan ishlab chiqarilgan qadriyatlarning umumiy miqdori kamayadi" (148). ). Bu juda noto'g'ri. Dehqonlarni kapitalizm tomonidan vayron qilish jarayoni uni xuddi shu dehqonlardan tashkil topgan qishloq burjuaziyasi tomonidan siqib chiqarishdan iborat. Janob Bogdanov, masalan, Vollbauerlarga tegmasdan Germaniyada dehqon xo'jaligining tanazzulga uchrashini tasvirlab bera olmadi.Keltirilgan parchada muallif umuman dehqonlar haqida gapiradi, lekin shundan so'ng u rus hayotidan misol keltiradi. “Umuman” haqida gapirish rus dehqoniga tavakkal qilishdan ham ko‘ra ko‘proq.. Muallif o‘sha sahifada: “Dehqon yo yolg‘iz dehqonchilik bilan shug‘ullanadi, yo ishlab chiqarish bilan shug‘ullanadi”, ya’ni, – o‘zimizdan qo‘shsak, – yo qishloq burjuaziyasiga, yoki proletarga (bir parcha yer bilan) aylanadi.Bu ikki tomonlama jarayonni eslatib o‘tish kerak.- Nihoyat, kitobning umumiy kamchiligi sifatida rus hayotidan misollar kamligini qayd etishimiz kerak. ko'p masalalar (hech bo'lmaganda, masalan, o'rta asrlarda ishlab chiqarishni tashkil etish, mashinasozlik va temir yo'llarning rivojlanishi, shahar aholisining o'sishi, inqirozlar va sindikatlar, ishlab chiqarish va zavod o'rtasidagi farq haqida va boshqalar). .) iqtisodiy adabiyotlarimizdan bunday misollar juda muhim bo‘lardi, aks holda yangi boshlanuvchiga tanish bo‘lgan misollar yo‘qligi sababli mavzuni o‘zlashtirish juda qiyin. Bizningcha, ko'rsatilgan bo'shliqlarni to'ldirish kitobni biroz kattalashtiradi va uning keng tarqalishiga to'sqinlik qilmaydi, bu har jihatdan juda maqbuldir.

1898 yil aprel oyida "Xudoning dunyosi" jurnalining 4-sonida nashr etilgan

Jurnal matniga muvofiq chop etilgan

* - to'liq (bo'linmagan) yer uchastkalariga ega bo'lgan dehqonlar. Ed.

Plakat "O'rganing buyuk yo'l Lenin partiyasi Stalin" "Butunittifoq kommunistik partiyasi (bolsheviklar) tarixining qisqacha kursi" 1938 yilda nashr etilgan Butunittifoq Kommunistik partiyasi (bolsheviklar) tarixi bo'yicha darslik ... Vikipediya

SSSR. Ijtimoiy fanlar- Falsafa Jahon falsafasining ajralmas qismi bo'lgan SSSR xalqlarining falsafiy tafakkuri uzoq va murakkab tarixiy yo'lni bosib o'tdi. Hozirgi zamon ajdodlari yerlarida ibtidoiy va ilk feodal jamiyatlarining ma'naviy hayotida... ...

SSSR. Tabiiy fanlar- Matematika Ilmiy tadqiqot matematika sohasida Rossiyada 18-asrda L. Eyler, D. Bernulli va boshqa Gʻarbiy Yevropa olimlari Sankt-Peterburg Fanlar akademiyasiga aʼzo boʻlgan paytdan boshlab amalga oshirila boshlandi. Pyotr I rejasiga ko'ra, akademiklar chet elliklardir ... ... Buyuk Sovet Entsiklopediyasi

Rossiya. Rus fani: Iqtisodiyot fani- Do'zax kitobining birinchi ruscha tarjimasi. Smitning "Xalqlar boyligi to'g'risida" asari 1802-06 yillarda Politkovskiy tomonidan yaratilgan.Smitning g'oyalari ma'rifatli jamiyatda ham, hukumat sohasida ham katta mashhurlikka ega edi. Ushbu tarjima... ensiklopedik lug'at F. Brokxaus va I.A. Efron

SIYOSIY IQTISODIYoT- jamiyat taraqqiyotining turli bosqichlarida moddiy ne'matlarni ishlab chiqarish, ayirboshlash, iste'mol qilish va taqsimlash qonuniyatlarini o'rganuvchi fan. "P.E." atamasi uchta yunon tilidan tuzilgan. so'zlar: "politeia" ijtimoiy tuzilma, "oikos"... ... Falsafiy entsiklopediya

BOGDANOV- (taxallusi: haqiqiy ismi Malinovskiy; boshqa taxalluslar Verner, Maksimov, Xususiy) Aleksandr Aleksandrovich, iqtisodchi, faylasuf, siyosatchi. faol, olim. Bitirgan...... Falsafiy entsiklopediya

Bogdanov (Malinovskiy) A. A. (Malinovskiy, 1873 1928; avtobiografiya) b. 1873 yil 10 avgust (22) xalq o'qituvchisi bilan, 6 farzandning ikkinchisi. Otam tez orada shahar maktabida inspektor o‘qituvchisi darajasiga ko‘tarildi va shu tufayli men 6-7 yil oldim... ... Katta biografik ensiklopediya

Bogdanov A. (taxallusi)- Bogdanov, A. (taxallusi) faylasuf va iqtisodchi. Uning eng muhim asarlari: 1) Asosiy elementlar tarixiy ko'rinish tabiatga (Sankt-Peterburg, 1898); 2) Tarixiy nuqtai nazardan bilish (Sankt-Peterburg, 1901); 3) Jamiyat psixologiyasidan. Maqolalar 1901 1904 (Sankt-Peterburg ... Biografik lug'at

Ibtidoiy jamoa tuzumi- insoniyat tarixidagi birinchi ijtimoiy-iqtisodiy formatsiya. P.lar taʼlimotining asoslari. maxsus ijtimoiy-iqtisodiy formatsiya sifatida K. Marks va F. Engels tomonidan asos solingan va V. I. Lenin tomonidan yanada rivojlangan. Ko'pchilikka ko'ra...... Buyuk Sovet Entsiklopediyasi

BOGDANOV- 1 . (psevd.; haqiqiy familiyasi Malinovskiy; partiya taxalluslari: Verner, Private, Rahmetov, Reinert, Sysoika, Maksimov va boshqalar), Aleksandr Aleksandrovich (10.VIII.1873 7.IV.1928) rus. siyosiy faol, faylasuf, iqtisodchi, kasbi shifokor. Jins. V…… Sovet tarixiy ensiklopediya

Bogdanov, Aleksandr Aleksandrovich- Aleksandr Aleksandrovich Bogdanov Aleksandr Aleksandrovich Malinovskiy Tug'ilgan sanasi: 10 (22) avgust 1873 (1873 08 22) Tug'ilgan joyi ... Vikipediya