Az ember nemcsak gondolkodik és érez, hanem ennek megfelelően cselekszik is. Az ember az akarat segítségével valósítja meg a tevékenység tudatos és célirányos szabályozását. Az akarat az ember tudatos képessége és vágya egy tudatosan kitűzött cél elérését célzó szándékos cselekvések végrehajtására, tevékenységének tudatos szabályozására, viselkedésének irányítására. Az akarat a tevékenység típusának megválasztására irányuló vágy, a végrehajtásához szükséges belső erőfeszítésekre. Még a legegyszerűbbet is munkatevékenység akarati erőfeszítést igényel. Ez az összekötő kapocs egyrészt a tudat, másrészt a cselekvés között. Az akarat az ember képessége az akadályok leküzdésére és a cél elérésére, a viselkedés tudatos önszabályozása, ez a legösszetettebb pszichológiai folyamat, ami emberi tevékenységet okoz. Az akarat mindenekelőtt hatalom önmagunk, érzései és tettei felett. Szükséges mind bizonyos műveletek végrehajtásakor, mind a nem kívánt tevékenységektől való tartózkodás. Az akaratnak minden típusú emberi tevékenységet végig kell kísérnie, hogy azok hatékonyak legyenek. Ahol emberi erőfeszítésre, szellemi és fizikai erőre van szükség, ott szükségszerűen az akarat is megjelenik. Az akaratlagos erőfeszítés a mentális feszültség egy speciális állapota, amelyben az ember fizikai, intellektuális és erkölcsi erői mobilizálódnak. Minden akarati erőfeszítés egy cél tudatosításával és az elérése iránti vágy megnyilvánulásával kezdődik. Az ember akarata cselekvésekben nyilvánul meg, amelyek végrehajtásához az ember tudatosan szabályozza erejét, sebességét és egyéb dinamikus paramétereit. Az akarat fejlettségi szintje határozza meg, hogy az ember mennyire alkalmazkodik az általa végzett tevékenységhez. Az akarat aktusát a „kell”, „kell” átélése és a tevékenység céljának értékjellemzőinek tudatosítása jellemzi. Will uralkodik az emberen. Attól függően, hogy az ember mekkora akarati erőfeszítést tesz egy cél elérése érdekében, az erőről és az akarat kitartásáról beszélnek. Az akaratlagos cselekvést mindig meghatározott cél és indíték alapján hajtják végre. Három fő pontot tartalmaz: 1) a cél kiválasztása; 2) terv készítése, azaz feladatok, eszközök meghatározása és a cél elérésének megszervezése; 3) magának a cselekvésnek a végrehajtása. Az akaratlagos cselekvés motivációja lehet egy személy saját szükséglete és a társadalom szükségletei is. A cselekvések akaratlagos szabályozására való áttérés akkor szükséges, ha leküzdhetetlen akadályok merülnek fel a cél elérése felé vezető úton. A fő akarati tulajdonságok a következők: céltudatosság, függetlenség, határozottság, kitartás, kitartás, impulzivitás, akaratgyengeség, makacsság és mások. A céltudatosság arra a képességre utal, hogy a viselkedését a fenntarthatónak rendelje alá életcél. Az elérhető, jelentős erőfeszítést igénylő célok kitűzése erősíti az akaratot. Az emberek az akarati tevékenység mértékében különböznek egymástól: Az akarati tevékenység autonómiáját függetlenségnek nevezzük. Ez az akaraterős tulajdonság abban nyilvánul meg, hogy az ember saját indítékai szerint, saját nézeteinek és hiedelmeinek megfelelően strukturálja viselkedését. Független emberekből álló csapatot vezetni nem könnyű. De még nehezebb, ha a csapatban olyan negatív akarati tulajdonságokkal rendelkező dolgozók vannak, mint a szuggesztibilitás és a negativizmus. Cselekedeteiket nem rendelhetik alá az ész érveinek, és úgy járnak el, hogy vakon elfogadják vagy vakon elutasítják mások befolyását, tanácsait és magyarázatait. Mind a szuggesztibilitás, mind a negativizmus az akaratgyengeség kifejeződése. Az élet folyamatosan sok megoldást igénylő feladat elé állítja az embert. A választás és a döntéshozatal az akarati folyamat egyik láncszeme, az elszántság pedig fontos tulajdonság erős akaratú ember. A határozatlan ember állandóan tétovázik, mert döntését nem elemzik eléggé, nem teljesen biztos a helyességében hozott döntést. Az akaratlagos cselekvéshez nagyon fontos a meghozott döntés végrehajtása. Az emberek nem egyformán kitartóak a nehézségek leküzdésében, nem mindenki követi a döntését. A döntést követni, a kitűzött célt elérni, a célhoz vezető úton különböző külső és belső nehézségeket leküzdeni a pszichológiában kitartásnak nevezik. A kitartással ellentétben az ember ki tud mutatni negatív minőség- makacsság. A makacsság az akarathiányban nyilvánul meg, képtelenség arra kényszeríteni magát, hogy ésszerű érvek, tények és tanácsok vezessenek. Fontos erős akaratú tulajdonságok a kitartás és az önuralom. Azáltal, hogy kontrollálja magát, az ember tartózkodik az adott körülmények között vagy adott időben nemkívánatosnak, szükségtelennek vagy károsnak tartott cselekedetektől és érzések kifejezésétől. Az önuralom és az önuralom ellentétes tulajdonsága az impulzivitás. Az emberi viselkedés normális rendszere az irritatív és gátló folyamatok (ingerlési és gátlási idegfolyamatok) egyensúlyán alapul. A filozófia, a pszichológia, a pedagógia és a társadalmi gyakorlat megerősíti, hogy az ember akarata nevelhető. Az ember akaratának nevelésének alapja az akarati tulajdonságainak nevelése, amelyeket elsősorban önképzés útján sajátít el. Ehhez nem csak tudás kell, hanem képzettség is. Az embernek magának akarnia kell erős akaratúvá válnia, és ehhez folyamatosan képeznie kell magát, akaratát. Az akarat önképzésének módszerei nagyon sokfélék lehetnek, de mindegyik magában foglalja a következő szintek betartását: a viszonylag kisebb nehézségek és akadályok leküzdésének szokásának elsajátításával kell kezdeni; minden önigazolás (önbecsapás) rendkívül veszélyes; a nehézségeket le kell győzni a nagy célok eléréséhez; a meghozott döntést a végsőkig végre kell hajtani; egy külön célt szakaszokra kell osztani, amelyek elérése olyan feltételeket teremt, amelyek közelebb visznek a célhoz; a napi rutin és az élet betartása fontos feltétele az akarat kialakulásának; a szisztematikus gyakorlat nemcsak az izmokat, hanem az akaratot is edzi; egy tevékenység sikere nemcsak az erős akaratú tulajdonságoktól, hanem a releváns készségektől is függ; Az önhipnózis fontos az akarat fejlesztéséhez. Az akarat folyamatos nevelése fontos feltétele bármely teljesítésének szakmai tevékenység, valamint személyes fejlődés a cél elérése érdekében.

Bevezetés................................................. ...................................................... .............. ......3

1. fejezet Pszichológiai jellemzők lesz............................................5

1.1 Az „akarat” fogalmának meghatározása................................................. ..........................................5

1.2 Az akarati minőségek felépítése és általános jellemzői................................................8

1.3 Az akarati tulajdonságok osztályozása................................................ .............. .............. tizenegy

2. fejezet Az ember személyiségének akarati folyamatai................................................ .........13

2.1 Az akarat, mint az önképzés tényezője................................................ ......................................13

2.2 A viselkedés akaratlagos szabályozása................................................ ......................................16

3. fejezet Az akarat fejlődése az emberben................................................ ..............................19

3.1 Egy személy akarati tulajdonságai................................................ ......................................19

Következtetés................................................. .................................................. ...... 26

Bibliográfia................................................................ ...................................27

Alkalmazás

Bevezetés

A humanitárius iránti érdeklődés általános felélénküléséhez kapcsolódóan a pszichológia sajátos emberi problémái utóbbi évek megfigyelt fokozott figyelem akarni. Valaha, a 17-19. században ez a probléma volt az egyik központi probléma pszichológiai kutatás. A 20. század elején. A tudomány általános válsághelyzete miatt az akaratkutatás háttérbe szorult. Ez a probléma bizonyult a legnehezebbnek azok közül, amelyeket az újkor fel kellett vetni és megoldani módszertani alapja. De lehetetlen volt figyelmen kívül hagyni és teljesen figyelmen kívül hagyni, mivel az akarat az egyik ilyen pszichés jelenségek(a képzelőerővel együtt), létfontosságú szerepet, amelyet nem kell bizonyítani.

Az akarat aktusának egyik lényeges jellemzője, hogy mindig az erőfeszítésekhez, a döntésekhez és azok végrehajtásához kapcsolódik. Az akarat az indítékok harcát feltételezi. Ezért lényeges tulajdonsága az akaratlagos cselekvés mindig elválasztható a többitől. Az akaratlagos döntés általában versengő, többirányú meghajtók körülményei között született, amelyek közül egyik sem tud végre nyerni akaratlagos döntés nélkül.

Az akarat önmegtartóztatást feltételez, néhány meglehetősen erős hajlam megfékezését, tudatos alárendelését másoknak, jelentősebb ill. fontos célokat, az adott helyzetben közvetlenül felmerülő vágyak és impulzusok elfojtásának képessége. Megjelenésének legmagasabb szintjén az akarat spirituális célokra és erkölcsi értékekre, hiedelmekre és eszmékre való támaszkodást feltételez.

Az akarat által szabályozott cselekvés vagy tevékenység akarati jellegének másik jele a végrehajtására vonatkozó átgondolt terv megléte. Az a cselekvés, amelynek nincs terve, vagy nem előre meghatározott terv szerint hajtják végre, nem tekinthető akaratlagosnak. „Az akaratlagos cselekvés olyan tudatos, céltudatos cselekvés, amellyel az ember eléri a vele szemben álló célt, impulzusait tudatos irányításnak rendeli alá, és tervének megfelelően megváltoztatja a környező valóságot” (Rubinstein S.L.).

Az akaratlagos cselekvés alapvető jelei az ilyen cselekvésre való fokozott figyelem, valamint a folyamatban és a végrehajtás eredményeként kapott közvetlen öröm hiánya. Ez azt jelenti, hogy az akaratlagos cselekvést általában az érzelmi, nem pedig az erkölcsi elégedettség hiánya kíséri. Éppen ellenkezőleg, egy akaratlagos cselekmény sikeres végrehajtása általában azzal a morális elégedettséggel jár, hogy sikerült teljesítenie.

I. fejezet Az akarat pszichológiai jellemzői.

1.1. Az „akarat” definíciója

Az akarat (pontosabban „akaraterő”, akarati erőfeszítés) megnyilvánulása különböző konkrét helyzetekben akarati tulajdonságokról, személyiségjegyekről beszél. Sőt, mivel maga a koncepció " erős akaratú tulajdonságok", és ezeknek a tulajdonságoknak a konkrét halmaza továbbra is nagyon homályos, ami miatt egyes tudósok kétségbe vonják e tulajdonságok tényleges létezését.

Még mindig nagy nehézségekbe ütközik az akarati tevékenységet jelző fogalmak levezetése vagy azonosítása. Kitartást és kitartást mutat az a gyerek, aki megköveteli a szüleitől, hogy azonnal vegyék meg neki a neki tetsző játékot? Mindig a fegyelem és a kezdeményezőkészség jellemzi az akaraterőt? Miért emlegetik a pszichológusok mindig az elszántságot a bátorsággal együtt? Hol a határ az erkölcsi és az akarati minőség között? Minden akarati tulajdonság erkölcsös? Ezek és számos más kérdés nemcsak elméleti, hanem gyakorlati szempontból is érdekes, hiszen az akarati megnyilvánulások diagnosztizálásának módszerei, ill. pedagógiai módszerek sajátos akarati minőség kialakítása.

Az akaratlagos tulajdonságok az akarati szabályozás sajátosságai, amelyek a leküzdendő nehézség természete által meghatározott sajátos körülmények között nyilvánulnak meg.

A vágy, a vágy, az akarat mindenki által jól ismert, de semmilyen módon nem definiálható tudatállapotok. Mindenféle dolgot szeretnénk megtapasztalni, megtenni, megtenni, amit jelenleg nem tapasztalunk, nem rendelkezünk vagy nem teszünk. Ha a valami utáni vágyhoz azzal a tudattal társulunk, hogy vágyaink tárgya elérhetetlen, akkor egyszerűen vágyunk; ha biztosak vagyunk abban, hogy vágyaink célja elérhető, akkor azt akarjuk, hogy ez valóra váljon, és ez akár azonnal, akár néhány előzetes intézkedés megtétele után valóra válik.

Vágyaink egyetlen célja, amelyet azonnal, közvetlenül megvalósítunk, testünk mozgása. Bármilyen érzéseket is szeretnénk átélni, bármilyen birtokra törekszünk, azokat csak több előzetes mozdulattal érhetjük el célunk érdekében. Ez a tény túlságosan nyilvánvaló, ezért nem igényel példákat: ezért az akarat tanulmányozásának kiindulópontjaként azt a tételt vehetjük fel, hogy az egyetlen közvetlen külső megnyilvánulás a testi mozgás. Most meg kell vizsgálnunk az akaratlagos mozgások mechanizmusát.

Az akaratlagos cselekedetek testünk önkéntes funkciói. Az általunk eddig vizsgált mozdulatok az automatikus, vagy reflexes aktusok fajtájába tartoztak, sőt, olyan cselekményekhez, amelyek értelmét a végrehajtó nem látja előre (legalábbis az, aki először végzi). életében). Azokat a mozdulatokat, amelyeket most kezdünk tanulmányozni, mivel szándékosak és tudatosan a vágy tárgyát képezik, természetesen annak teljes tudatában hajtjuk végre, hogy milyennek kell lenniük. Ebből az következik, hogy az akaratlagos mozgások a test származékát jelentik, nem pedig elsődleges funkciót. Ez az első szempont, amelyet szem előtt kell tartani az akarat pszichológiájának megértéséhez. És reflex, és ösztönös mozgás, és érzelmi lényeg elsődleges funkciókat. Az idegközpontok úgy vannak felépítve, hogy bizonyos ingerek bizonyos részeken kisülést okoznak, és egy ilyen kisülést először tapasztaló lény teljesen új tapasztalati jelenséget tapasztal.

Az akarat, mint a belső nehézségek leküzdésére irányuló tevékenység tudatos szervezése és önszabályozása mindenekelőtt az önmaga, az érzései és tettei feletti hatalom. Köztudott, hogy különböző emberek rendelkeznek ezzel az erővel. különböző mértékben kifejezőképesség. A hétköznapi tudat hatalmas spektrumot ölel fel egyéni jellemzők Az akarat, amely megnyilvánulásaik intenzitásában különbözik, az egyik póluson erőként, a másikon pedig az akarat gyengeségeként jellemezhető. Egy személy, akinek van erős akarat, tudja, hogyan kell leküzdeni a kitűzött cél elérése felé vezető úton felmerülő nehézségeket, miközben olyan erős akaratú tulajdonságokat mutat meg, mint az elszántság, bátorság, merészség, kitartás, stb. A gyenge akaratú emberek engednek a nehézségeknek, nem mutatnak határozottságot, kitartást , és nem tudják, hogyan kell visszafogni magukat, elnyomni a pillanatnyi impulzusokat magasabb, erkölcsileg indokolt viselkedési és tevékenységi motívumok nevében.

Az akarat fogalmának, mint ismeretes, sok jelentése van a pszichológiában. Úgy fogjuk tekinteni, hogy az akarat az egyén azon képessége, hogy egy tudatosan kitűzött célt elérjen, miközben legyőzi a külső és belső akadályokat. Az akaratlagos magatartás ebben a vonatkozásban céltudatosságot, a viselkedés önkontrollját, adott esetben bizonyos cselekedetektől való tartózkodás képességét feltételezi, vagyis a saját viselkedés uralmát.

A viselkedés irányításának képessége egy érett, felnőtt ember fontos tulajdonsága. „Csak akkor beszélhetünk a személyiség kialakulásáról” – írta L.S. Vigotszkij, „amikor az ember uralja a saját viselkedését”.

Először is csak a célorientált cselekvések vagy folyamatok nevezhetők akarat aktusnak. A cél valamilyen szándékolt tudatos eredmény, amelyhez egy cselekvésnek el kell vezetnie. Így a folyamatok két csoportra oszthatók: akaratlan(ezek magukban foglalják az automatikus, ösztönös, impulzív cselekvéseket, azaz a közvetlen impulzusra, az affektus, szenvedély hatása alatti cselekvéseket) ill. szándékos, önkényes, azaz célorientált. Teljesen nyilvánvaló, hogy amikor akaratról beszélünk, akkor intuitív módon mindig önkéntesnek minősítjük ezeket a folyamatokat.

Tehát elérkeztünk minden olyan cselekvés egy bizonyos sémájához, amelyet akaratnak nevezhetünk. Még egyszer ez a séma: egy cselekvés tárgyilagosan két különböző kapcsolatot valósít meg, vagyis két különböző tevékenységet hajt végre, ezért két különböző motívumnak van alávetve. Abban az esetben, ha ezen motívumok egyike negatív érzelmi töltésű, a másik pedig éppen ellenkezőleg, pozitívan, akkor olyan helyzet alakul ki, amely jellemző egy folyamatban lévő akarati cselekvésre. Ha mindkét motívum pozitív, akkor a cselekvés megtörténik, de kiesik az akarat kategóriájából. Ugyanez a helyzet a negatív indítékokkal, a cselekvés egyszerűen nem történik meg, nem létezik.

P. A. Rudik (1962) megjegyzi, hogy „az egyén akarati tulajdonságai strukturális jellemzőinek vizsgálata tudományos pszichológiai igazolást eredményez e tulajdonságok ápolásának eszközeire és módszereire. Az ilyen pszichológiai vizsgálaton kívül az akarati nevelés módszere nyersen empirikus jelleget nyer, és gyakran olyan eredményekhez vezet, amelyek ellentétesek a pedagógus által kitűzött célokkal.”

Mint minden személyiségjegynek, az akarati tulajdonságoknak is van vízszintes és függőleges szerkezetük.

Vízszintes szerkezet hajlamokat alkotnak, amelyek szerepét a tulajdonságok tipológiai sajátosságai játsszák idegrendszer. Ennek felismerése mellett azonban a pszichológusok számos esetben tévednek a probléma bemutatása során. Az a tény, hogy egyes szerzők, I. P. Pavlov tekintélyére támaszkodva, hozzá hasonlóan úgy vélik, hogy vannak jó és rossz tipológiai jellemzők. A jók közé tartozik az erős idegrendszer (az idegi folyamatok ereje, mozgékonysága és egyensúlya, a rosszak pedig ellentétes tipológiai jellemzőket tartalmaznak). Ennek megfelelően egészen a közelmúltig számos tankönyv bizonyíték nélkül állította, hogy a jó tanulmányi teljesítmény, a magas sporteredmények stb. csak az erős, mozgékony és kiegyensúlyozott idegrendszerű személyekre jellemzőek. A. P. Rudik is ehhez az állásponthoz ragaszkodik, hisz a „pozitív akarati tulajdonságokkal (bátorság, elszántság, kitartás stb.) általában erős, kiegyensúlyozott és mozgékony idegrendszerű sportolók, míg negatív akarati tulajdonságokkal (határozatlanság, gyenge akarat) rendelkeznek. a félelem pedig a gyenge idegrendszer szerkezeti sajátosságain alapul.” Ennek az állításnak nem sok köze van a valósághoz.

Megállapítást nyert, hogy az alacsony fokú bátorság (félelem) bizonyos tipológiai jellemzőkkel jár: gyenge idegrendszer, a „külső” egyensúly szerinti gátlás túlsúlya és a gátlás mobilitása. A félelem és a biztosítás hiánya (ejtőernyős ugrás, síugrás, búvárkodás) sportágak képviselői között szinte nincs is ezzel a tipológiai hármassal rendelkező sportoló.

Nagyfokú elszántság társul a gerjesztés mobilitásához és a gerjesztés túlsúlyához az idegfolyamatok „külső” és „belső” egyensúlya szerint, veszélyes helyzetben pedig erős idegrendszerrel. Ezen túlmenően nagyfokú határozottság figyelhető meg azoknál az egyéneknél, akiknél alacsony a neuroticizmus.

Nagyfokú türelem társul a gerjesztés tehetetlenségéhez, a „külső” egyensúly szerinti gátlás és a „belső” egyensúly szerinti gerjesztés túlsúlyával, erős idegrendszerrel.

Így minden egyes akarati minőségnek megvan a maga pszichofiziológiai szerkezete, amely egyes összetevőkben egybeeshet a különböző akarati minőségek között, másokban pedig eltérhetnek. Például előfordulhat, hogy a nagyfokú türelemmel rendelkező emberek nem rendelkeznek magas fokú elszántsággal, mivel négy tipológiai jellemzőjük közül kettő ellentétes azokkal, amelyek: magas fokozat meghatározás. Még az idegrendszer ereje sem, amelyet egyes kutatók nem teljesen jogosan tekintenek az „akaraterő” szinonimájaként, nem társul a hétköznapi, nem fenyegető helyzetben tanúsított elszántsággal.

Függőleges szerkezet. Minden akarati tulajdonság hasonló vertikális szerkezettel rendelkezik. Ez a hasonlóság abban rejlik, hogy minden egyes akarati minőség olyan, mint egy háromrétegű torta. Az alábbiakban a természetes hajlamok - neurodinamikai jellemzők, amelyekre egy második réteg rárakódik - az akarati erőfeszítés, amelyet a harmadik réteget alkotó társadalmi, személyes tényezők - a motivációs szféra, elsősorban erkölcsi elvek - indítanak és serkentenek. És ez attól függ, mennyire erősek az ember szükségletei és vágyai, mennyire fejlett erkölcsileg, az egyes akarati tulajdonságok kifejeződési foka nagyban függ.

Ráadásul az egyes akarati minőségekben a vertikális komponensek szerepe eltérő lehet. Számos „rokon” akarati tulajdonság (türelem, kitartás és kitartás) kifejeződési fokát tanulmányozva E. K. Feshchenko feltárta, hogy a türelmet nagymértékben meghatározzák a természetes hajlamok - az idegrendszer tulajdonságainak tipológiai jellemzői, és egyes adatok szerint - a test biokémiai jellemzői, a kitartást pedig nagyrészt a motiváció motiválja, különösen az elérési igény. A kitartás köztes helyet foglal el, és ennek az akaraterős tulajdonságnak a megjelenéséhez mindkettő egyformán fontos.

Így az akarat egészében rejlő tulajdonságokról beszélhetünk: szélességről, erőről és stabilitásról. Egy akarati minőség szélességét vagy szűkségét határozza meg azon tevékenységek számán keresztül, amelyekben egyértelműen megnyilvánul. Az akarati minőség erősségét a nehézségek leküzdésére irányuló akarati erőfeszítés megnyilvánulási szintje határozza meg. Az akarati tulajdonságok stabilitásának fő jele az állandóság mértéke az akarati erőfeszítés hasonló helyzetekben való megnyilvánulásában. E tulajdonságok aránya személyenként változhat.

Jelenleg a pszichológiában többféle megközelítés alakult ki az akarati személyiségjegyek osztályozására.

Például F.N. Gonobolin két csoportra osztja az akarati tulajdonságokat, amelyek az aktivitáshoz és a nem kívánt cselekvések és mentális folyamatok gátlásához kapcsolódnak. Az első csoport tulajdonságainak az elszántságot, a bátorságot, a kitartást és a függetlenséget tulajdonítja; a második tulajdonságai a kitartás (önuralom), a kitartás, a türelem, a fegyelem és a szervezettség. Igaz, ugyanakkor F. N. Gonobolin hozzáteszi, hogy lehetetlen szigorúan két csoportra osztani egy személy összes akarati tulajdonságát, attól függően, hogy a gerjesztési és gátlási folyamatok túlsúlyban vannak. Néha, miközben elnyom néhány cselekvést, egy személy aktívvá válik másokban. És az ő szemszögéből ez az, ami megkülönbözteti a fegyelemtől és a szervezettségtől.

V. I. Selivanov a gerjesztési és gátlási folyamatok dinamikáját is objektív alapnak tekinti a különféle akarati minőségek megkülönböztetésére. Ezzel kapcsolatban az akarati tulajdonságokat az aktivitást kiváltó, fokozó és azt gátló, gyengítő vagy lassító tulajdonságokra osztja. A kezdeményezőkészséget, az elszántságot, a bátorságot, az energiát, a bátorságot az első csoportba sorolja; a második csoportba - kitartás, kitartás, türelem.

R. Assagioli a következő akarati tulajdonságokat azonosítja:

1) energia - dinamikus erő - intenzitás; ez a minőség meghatározott

nehézségek a cél elérésében;

2) elsajátítás - kontroll - fegyelem; ez a minőség más mentális funkciók akarat általi szabályozását és irányítását hangsúlyozza;

3) koncentráció - koncentráció - figyelem; ez a tulajdonság különösen fontos, ha a hatás tárgya és a feladat nem vonzó;

4) az elszántság - gyorsaság - agilitás a döntéshozatalban nyilvánul meg;

5) kitartás - kitartás - türelem;

6) kezdeményezőkészség - bátorság - tettrekészség; ez kockázatvállalás;

7) szervezés - integráció - szintézis; az akarat itt szervező láncszemként működik a probléma megoldásához szükséges eszközök egyesítésében.

Ebben a besorolásban olyan tulajdonságok kombinációjára hívják fel a figyelmet, amelyek nem kapcsolódnak az „akaraterőhöz”, és néha nem kompatibilisek triádokká (például készség - irányítás - fegyelem). Az akarati megnyilvánulások keverednek az emberi tevékenység irányításának funkcióival és folyamataival.

Az akarati minőségek osztályozásának egy másik megközelítése S. L. Rubinstein gondolatán alapul, amely a különféle akarati minőségek és az akarati folyamat fázisainak megfelelőségéről szól. Így a kezdeményezőkészség megnyilvánulását az akaratlagos cselekvés legelső szakaszának tulajdonítja, amely után megnyilvánul az autonómia és a függetlenség, a döntéshozatal szakaszában pedig megnyilvánul a határozottság, amelyet az akarat szakaszában az energia és a kitartás vált fel. akció.

2. fejezet Az emberi személyiség akarati folyamatai

2.1 Az akarat mint tényező az önképzésben

Az AKARAT az ember tudatos, céltudatos tevékenysége, amely magában foglalja a külső és belső akadályok leküzdését a kitűzött cél elérése felé vezető úton. Történelmileg a vajúdás folyamatában keletkezett és szociális tevékenységek Az akarat I. M. Sechenov szerint az értelem és az erkölcsi érzések aktív oldalaként működik. Ez szorosan kapcsolódik az ember jelleméhez, és fontos szerepet játszik a természet, a társadalom és önmaga megismerésének és átalakulásának folyamatában.

Az akaratlagos cselekvéseket okságilag előre meghatározzák az életkörülmények, és az emberi szükségletek kapcsolódnak hozzájuk. Például, ha az ember megfagy a sztyeppén, és nincs a közelben hely, ahol felmelegedhet, akkor azt a célt tűzi ki maga elé, hogy meleg menedéket találjon, és leküzdje a külső és belső akadályokat (hóvihar, sötétség, távolság, hőhiány). erő, fájdalom a fagyos testterületeken), kitartóan halad a kitűzött cél felé. Következésképpen az ember akarata nem mentes a környezettől, életkörülményeitől vagy objektív körülményeitől. Az akarat aktusa során a cél felé vezető úton felmerülő akadályokat akaratlagos erőfeszítéssel - az ember neuropszichés stresszével - legyőzik, mozgósítva fizikai és lelki erejét ezen akadályok leküzdésére. „Nagy akarat” – írta A.S. A Makarenko nemcsak az a képesség, hogy vágyjunk és elérjünk valamit, hanem az is, hogy kényszerítjük magunkat, hogy feladjunk valamit, ha szükséges.” Ha az erős akarat segít az embernek túlélni egy nehéz, szélsőséges környezetben, akkor az akarathiány és a kétségbeesés egy ilyen helyzetben halálhoz vezethet.

Az akaratlagos cselekedet fiziológiai alapja az embernek a környezettel való kondicionált idegi kapcsolatai, amelyeket külső hatások határoznak meg, és a beszéd, a gondolkodás és a tudat útján valósulnak meg. Minden akaratcselekmény forrása egy személy kielégítetlen biológiai vagy társadalmi szükséglete. Fejlődése során az akaratlagos aktus számos szakaszon megy keresztül, amelyek a szerkezetét alkotják. Az 1. szakaszban (vonzás) az ember, felismerve szükségleteinek elégedetlenségét, még nem lát olyan célokat, amelyek elérése a kielégüléshez vezethet ("Tudom, hogy nem élhetek így tovább, de nem „nem tudom, hogyan kell élni”). A 2. szakaszban (a vágy) már világos a cél, de nincs eszköz a megvalósítására ("Tudom, mit akarok, de nem tudom, hogyan érjem el"). Az akaratlagos cselekvés (akarás) 3. szakasza a kitűzött cél elérésének módjainak, eszközeinek és eszközeinek azonosításából és megértéséből áll. Az akaratlagos cselekedetben a „vágy” és „akarás” szakaszai a célok és eszközök megválasztásának időszakát alkotják, amelynek meghatározása során gyakran megfigyelhető az indítékok harca. Az ember mérlegeli egy adott cél és az eléréséhez vezető út minden előnyét és hátrányát, és végül rátelepszik egy konkrét célra és az elérésének konkrét módszerére (dönt). Ez a végső választás egyes motívumok mások feletti győzelmének eredménye. Ha a kívánt cél elérése összetett és távoli folyamat, akkor az ember a döntés meghozatala után cselekvési tervet vázol fel annak megvalósítására. Az akaratlagos cselekmény további fejlesztése a fő szakaszhoz vezet - a meghozott döntés végrehajtásához, és az akaratlagos cselekvés értékelésével zárul. A döntés végrehajtása megköveteli, hogy az ember az erős akarat különféle tulajdonságait mutassa be: elszántság, elszántság, önuralom, kitartás, fegyelem, bátorság, bátorság és nemesség.

A határozottság az a képesség, hogy megalapozott és határozott döntéseket hozz az indítékok elhúzódó harca nélkül, és gyorsan továbblépjünk azok végrehajtására. Minden embernek szüksége van rá, és különösen azoknak a szakmák képviselőinek, akiknek munkája gyakran megköveteli ennek az erős akaratnak a megnyilvánulását: pilótáknak, katonai vezetőknek, gépészeknek, szerelőknek, mentőknek és még sokan másoknak. A határozatlan embernek nehéz döntést hoznia egy vágy vagy vágy esetén, de nem megy bele a végrehajtásba.

A céltudatosság a cél felé irányuló mozgás iránya. A cél felé való mozgást megvalósító akarati erőfeszítés a kitartás, a kitartás az egyén képessége, bármi áron, akadályoktól függetlenül, a cél elérésére.

Az olyan akarati minőség, mint az önuralom (vagy kitartás, kitartás, türelem), amely a belső akadályok leküzdésének képességében fejeződik ki a cél elérésében, segít az embernek leküzdeni a félelem, a betegség érzéseit, rossz szokások, fáradtság, pillanatnyilag felesleges vágyak.

Az ember erős akaratának jele a bátorság – az a képesség, hogy az életet, a testi jólétet vagy az erkölcsi békét kockáztatva legyőzze az akadályokat. A bátorság abban is megnyilvánul, hogy az igazáról meggyőződve, vitában nyíltan kifejti és megvédi álláspontját, még akkor is, ha az nem esik egybe a többség véleményével.

Az erős akarat minden tulajdonságának jelenléte a bátorság – az akarat legmagasabb jellemzője. Bátor ember mindig céltudatos és határozott, kitartó, bátor, fegyelmezett és önuralommal felruházott. Az erős akarat társadalmi jelentősége azon célok erkölcsi tartalmától függ, amelyekre az ember törekszik, ha azok ténylegesen elérhetőek, akkor az ezek elérésére irányuló akarati erőfeszítés fenntarthatónak bizonyul; ha a céloknak nincs megfelelő logikai és tudományos indoklása, azaz tarthatatlanok és irreálisak, akkor az akaraterő instabilnak bizonyul. Éppen ezért, miközben a fiatalabb generációban erős akaratot ápolunk, egyszerre kell tudatos világnézetet és magas erkölcsöt kialakítani. Az ilyen nevelés társadalmilag hasznossá és megingathatatlanná teszi az ember akaratát egy rendkívül erkölcsi cél elérésében: az emberekért és önmagáért élni.

Az akarat oktatásához paradox módon egy dologra van szükség - magának az akaratnak a szisztematikus megnyilvánulására. Anélkül, hogy gyakorolná magát a hasznos célok kiválasztásában, az akadályok leküzdésére irányuló akarati erőfeszítések szisztematikus megnyilvánulásában, szinte lehetetlen az akaratot ápolni.

Az akarat az egyén életgyakorlata, nevelése és önképzése eredményeként jön létre. Egy gyermekben kell nevelni fiatalon. 3 éves korig, amikor a gyermek már elég jól elsajátítja karjai, lábai és törzse mozgását, megtanulja teljesíteni a felnőttek számos igényét a beszéd megértése alapján, az akaratlagos (önkéntes) cselekvések előfeltételeit. alakulnak ki, amelyek tudatosságban és céltudatosságban különböznek az akaratlan (impulzív)októl. Az óvodáskorú akaratfejlődésnek 3 fő iránya van: a céltudatos cselekvések fejlesztése, az erkölcsi célok és cselekvési motívumok kialakítása, valamint a beszéd szabályozó szerepének növelése a cselekvések végrehajtásában. Meg kell dicsérni a gyermeket az akaratlagos erőfeszítéséért, segíteni kell nehézségek esetén, kudarc esetén pedig kifejezni bizalmát az esetleges sikerben, segíteni annak elérésében. Az akarat fejlődését az óvodások különféle tevékenységei és mindenekelőtt a játék segítik elő.

Ahhoz, hogy legyőzze önmagát és megváltoztassa életmódját, erős akaratra van szüksége - akarati erőfeszítésre.

Az akarati tevékenység megsértése is előfordul. A leggyakoribbak az abulia (letargia, kezdeményezőkészség hiánya, akaratgyengülés) és az apraxia különféle formái (az akaratlagos, céltudatos motoros cselekedetek megsértése, összetett akarati cselekvések, amelyek a beszéd és a fogalmi gondolkodás zavaraihoz kapcsolódnak).

2.2 A viselkedés akaratlagos szabályozása

Az akarati szabályozás funkciója a megfelelő tevékenység hatékonyságának növelése, az akaratlagos cselekvés pedig az ember tudatos, céltudatos cselekvéseként jelenik meg a külső és belső akadályok akarati erőfeszítések segítségével történő leküzdésére.

Személyes szinten az akarat olyan tulajdonságokban nyilvánul meg, mint az akaraterő, az energia, a kitartás stb. Ezek tekinthetők az ember elsődleges vagy alapvető akarati tulajdonságainak. Az ilyen tulajdonságok határozzák meg azt a viselkedést, amelyet a fent leírt tulajdonságok mindegyike vagy legtöbbje jellemez.

Az erős akaratú embert határozottság, bátorság, önuralom és önbizalom jellemzi. Az ilyen tulajdonságok általában valamivel később alakulnak ki, mint a fent említett tulajdonságcsoport. Az életben a karakterrel egységben nyilvánulnak meg, így nemcsak akaratinak, hanem karakterológiainak is tekinthetők. Nevezzük ezeket a tulajdonságokat másodlagosnak.

Végül van egy harmadik tulajdonságcsoport is, amely ugyan tükrözi az ember akaratát, de ugyanakkor társul erkölcsi és értékorientációjához. Ez felelősség, fegyelem, tisztesség, elkötelezettség. Ebbe a harmadlagos minőségnek nevezett csoportba tartoznak azok, amelyekben az ember akarata és a munkához való hozzáállása egyszerre jelenik meg: hatékonyság, kezdeményezőkészség.

Az akaratlagos cselekvés, szükséglet az emberben akkor keletkezik, amikor a motivált tevékenység megnyilvánulása során akadály jelenik meg. Az akarat cselekedete a leküzdéshez kapcsolódik. Fel kell ismerni és meg kell érteni a felmerült probléma lényegét.

Az akaratlagos szabályozás szükséges ahhoz, hogy a tárgyat, amelyre az ember gondol, hosszú ideig a tudatmezőben tartsa, és fenntartsa a rá koncentrált figyelmet. Az akarat szinte minden alapvető mentális funkció szabályozásában részt vesz: érzések, észlelés, memória, gondolkodás, beszéd. Ezeknek a folyamatoknak az alacsonyabbról a magasabbra való fejlődése azt jelenti, hogy az ember felismeri az akaratlagos irányítást felettük.

Az akaratlagos cselekvés mindig összefügg a tevékenység céljának, jelentőségének tudatával és a végrehajtott funkciók e célnak való alárendeltségével. Néha szükség van valamilyen speciális jelentés megadására, és ebben az esetben az akarat részvétele a tevékenység szabályozásában a megfelelő jelentés megtalálásán, ennek a tevékenységnek a megnövekedett értékén múlik. Azokban az esetekben, amikor egy már megkezdett tevékenység teljesítésének, befejezésének további helyzeteit kell megtalálni, majd az akarati jelentésformáló funkció a tevékenység végzésének folyamatához kapcsolódik. A harmadik esetben megjelenhet valami tanulás, és a tanuláshoz kapcsolódó cselekvések akarati jelleget kapnak.

Az akaratlagos szabályozás egy tevékenységbe a végrehajtásának szakaszain keresztül kerülhet be: adománygyűjtő tevékenység kezdeményezése és végrehajtásának módjai, a tervezett terv betartása vagy az attól való eltérés, a végrehajtás ellenőrzése. Végül, a cselekvés végrehajtása feletti ellenőrzés akaratlagos szabályozása abban áll, hogy az ember tudatosan kényszeríti magát, hogy gondosan ellenőrizze az elvégzett cselekvések helyességét, amikor már nincs ereje.

3. fejezet Az akarat fejlesztésének technikái.

3.1 Az akarat fázisai

A modern pszichológia, pszichoterápia és oktatás keveset foglalkozik olyan tulajdonságokkal, mint az akarat. Ezért, mielőtt a fejlesztését célzó technológiáról beszélnénk, meg kell tenni néhány előzetes megjegyzést erről a minőségről, amelyet kevésbé vizsgáltak, mint mások.

Nem a mi feladatunk elemezni ennek a furcsa állapotnak az okait - reakciót az akarat, mint elsöprő tényező egykor túlzott figyelemre, és arra az erős ellenállásra, amellyel az akarat képzése során szembe kell nézni. Csak arra a paradoxonra szeretném felhívni a figyelmet, amelyben az akarat központi helyzete, az emberi Énhez való közvetlen kapcsolata vált az akarat figyelmen kívül hagyásának okává. Ahogy Rank helyesen megjegyezte, „az ember egyéniségét az akaratban éli meg, ami azt jelenti, hogy személyiségének léte azonos azzal a képességével, hogy kifejezze akaratát ebben a világban” (idézi: Progoff I. Death and Rebirth of Psychology, 210. o.) . Ezen túlmenően, amint azt más technikák leírásakor már jeleztük, az ember leggyakrabban nincs tudatában Énjének, és ezért ugyanúgy nincs tudatában ennek az Énnek, vagyis az akaratnak a közvetlen funkciójának.

Két nagyon egyoldalú elképzelés fog uralkodni a világon. Az első elnyomó és megfékezési mechanizmust lát benne, aminek a célja valami hasonló a vadállatok megszelídítéséhez. A második az akaratot az erőszakos előremozgással társítja, ami ahhoz hasonlítható, ami akkor történik, amikor egy személy meglök egy elakadt autót hátulról. Számunkra úgy tűnik, hogy ez az összehasonlítás annyira sikeres, hogy a végrendelet egyes rendelkezéseinek ismertetésekor továbbra is erre fogunk hivatkozni.

Az akarat elemzése azt mutatja, hogy több fázisa vagy szakasza van, amelyeket az alábbiakban tárgyalunk. Az akarat fejlesztésének és nevelésének gyakorlati céljait szem előtt tartva azonban elsősorban az akarat befejezett, eredményes és sikeres cselekményét és felhasználását, azaz a cselekvésben lévő akaratot fogjuk figyelembe venni.

Ezért az akarat képzéséhez nincs szükség arra, hogy teljes elmélettel vagy elképzeléssel rendelkezzünk róla, vagy annak eldöntésére, hogy melyik szakasza a legfontosabb és az akarat, mint olyan velejárója. Az akaratművelés célja nyilvánvaló: enélkül lehetetlen döntéseket hozni, vagy megvalósítani. Enélkül lehetetlen időt és erőfeszítést más technikák használatára fordítani, ezért maga a pszichoszintézis munkája lehetetlen. De az akarat nevelésének van még egy fontos és sürgető feladata is - az akarat fejlesztése érdekében. Azok a pácienseink, akik azt mondják, hogy nincs akaratuk, valójában rendelkeznek valamilyen akarattal, hiszen az akarat az Én közvetlen függvénye, bár látens állapotban van. Az ilyen embereknek meg kell tanulniuk használni legalább kis „tőkéjüket”, parányi akarattartalékukat, olyan mértékben növelni és erősíteni, hogy az olyan fontos és jelentős tényezővé váljon, amely legalább egy bizonyos szakaszban elegendő lenne. a pszichoszintézisről, nem is beszélve arról, hogy a folyamatosan erősödő akarat milyen határtalan előnyökkel járhat.

AZ AKARAT FÁZISAI

Mint már elhangzott, érdekeltek vagyunk az akarat egészének képzésében, annak minden szakaszában, vagy pontosabban fogalmazva, egy befejezett akarati aktus megvalósításában.

1. A végrendelet használatának első szakasza a következőket tartalmazza:

A. feladat - cél - szándék;

b. értékelés;

V. motiváció.

Mivel tudatos akaratról van szó, itt mindenekelőtt feladatról vagy célról kell beszélnünk, mert tudatos feladat nélkül nem beszélhetünk tiszta akaratról. Amint döntés születik egy célról, megjelenik az elérésének szándéka, és megjelenik a motiváció.

Annak érdekében, hogy elkerüljük azokat a téves elképzeléseket, amelyek a pszichoszintézist a 19. század pszichológia szintjére szoríthatták, és amelyek a legfontosabb tudattalan tényezőket kizárták az akarat figyelembevételéből, azonnal egy fenntartással élünk: a pszichoszintézis a pszichoanalízisből fakadt, ill. ehhez teljesen nyilvánvalónak kell lennie, hogy nincs ilyen kivétel. A szerző semmiképpen sem hunyja be a szemét a tudatosság szintjén túl működő, nagyon összetett tudattalan motívumok létezése előtt. Ezért az akarat fejlesztését meg kell előznie a tudattalan tanulmányozásának, melynek egyik legfontosabb és leghasznosabb mozzanata a tudattalan motívumok feltárása és racionalizálása, hogy azok hozzáférhetővé váljanak az ember tudatos énje számára. A pszichoszintézis folyamatában teljes mértékben figyelembe vesszük a pszichoanalízisnek ezt a legfontosabb aspektusát.

Ebből kifolyólag a motiváció mérlegelése elsősorban a tudattalan késztetések felfedezésén múlik, de ezek feltárása után fontos, hogy ne essünk bele a tizennyolcadik századi pszichológia hibáiba, amely elítélte és elnyomta ezeket a késztetéseket. Az akarat funkciója ezek felhasználása és kölcsönhatásuk biztosítása a választott cél elérésének folyamatában.

A motiváció szükségszerűen magában foglalja az értékelést. Ahogy már jeleztük, az értékelés elkerülhetetlen, és bizonyos értelemben egyszerűen szükséges. Valódi értékelést csak akkor lehet elvégezni, ha van egy értékskála, amely az adott ember életfilozófiai koncepcióját és világát fejezi ki (Weltanschaunung). Mindenkinek van ilyen koncepciója vagy filozófiája, de általában nem létezik semmilyen formában. Gyakran meglehetősen illuzórikus és sok ellentmondást tartalmaz. A szerző szemszögéből egyébként az Én helyzetének és a világgal való kapcsolatának tisztázása és tudatosítása az egzisztenciális elemzés legtermékenyebb oldala. Nyilvánvaló, hogy annak a feladatnak vagy célnak, amely felé az akarat irányul, nyilvánvaló pozitív értékkel kell rendelkeznie, vagy Lewin terminológiájában „pozitív vegyértékkel”.

2. Az értékelési szakaszt mérlegelés, mérlegelés, mérlegelés szakasz követi. Minden egyes helyzetben úgy tűnhet, hogy nincs min gondolkodni, és a lehető legmagasabb célt vagy célt kell előnyben részesíteni. A valóságban azonban minden valamivel bonyolultabb. A cél vagy feladat ne csak nagy értékű legyen, hanem teljesíthető is. Elképzelhet magasztos célokat, de ugyanakkor megértheti, hogy ezek elérése irreális, legalábbis a fennálló pszichés és fizikai körülmények között. Ezért, mielőtt továbblépnénk a következő szakaszba (döntés és választás), a gondolkodás és mérlegelés folyamatában nem lehet automatikusan megállni a legmagasabb feladatnál; Különféle feltételeket és körülményeket kell figyelembe venni. Ha nem is olyan magas az alternatív cél, az adott helyzetben sokkal fontosabb lehet. Itt, amikor számos körülményt gondolunk és mérlegelünk, bölcsességre lesz szükség az embertől, mert minden eset egyedi.

3. Az akaratlagos cselekvés harmadik szakaszában döntés születik. Ez egy nagyon nehéz szakasz, mert itt olyan választás történik, amely ellentmond annak az emberi vágynak, hogy „egyszerre enni a tortát és megmenteni”. A pszichoanalízis szempontjából ezt nevezhetjük az élvezeti elv követésének, ami természeténél fogva irracionális. Ehelyett a tudatos döntés meghozatalakor az ember a realitás elvét használja, amely relatív természetű, és azon alapul, hogy nem lehet mindent egyszerre, és mindig több lehetőség közül kell választani. Korábban pszichológiai munka Az akarat iránti elkötelezettek ezt figyelembe véve hangsúlyozták annak negatív oldalát, és a „lemondás” kifejezést használták. Számunkra azonban úgy tűnik, hogy elméleti és különösen gyakorlati célokra sokkal jobb a pozitív színezetű „preferencia” kifejezést használni. Kiválasztáskor és döntéskor előnyben részesítjük azt, amit vonzóbbnak és megvalósíthatóbbnak tartunk más, elutasított lehetőségekkel szemben. Az akaratlagos döntés nehézsége abban rejlik, hogy az ember közvetve vagy közvetlenül megérti: a döntés felelősséget feltételez, a döntés szabad cselekvés, amely felelősséggel jár. Nem sokkal ezelőtt néhány kutatónak, köztük E. Frommnak sikerült nagyon világosan megmutatnia, hogy egyének és egész közösségek hogyan menekülnek el a szabadság elől teljesen elképesztő módon. Ezért a felelősség alóli menekülésért az egyik legnagyobb emberi érték, a szabad akarat elhagyásával kell fizetniük.

Itt szeretném nagy vonalakban megemlíteni ismert tény hogy a határozatlanság a depresszió egyik legszembetűnőbb tünete. Erről azonban később, az akaratképzés korlátai kapcsán lesz szó.

4. Az akarat aktusának negyedik szakasza, közvetlenül a határozat meghozatalát követően, ebben a határozatban a megerősítés. A döntésben szereplő hatékony nyilatkozathoz több tényezőre van szükség. Ezek közül az első a hit. És ez nem csak „bizalom”, hanem élő, lendületes hit, ráadásul szilárd bizalom. Ha ez nincs meg, akkor a megerősítés alapja lehet a „próbálkozási”, kockázatvállalási hajlandóság vagy döntés, a kalandvágy.

A határozatban szereplő nyilatkozat egy olyan nyilatkozatból vagy parancsból áll, amelyet egy személy ad meg magának. Ez magában foglalja a felszólító mód és olyan szavak használatát, mint a latin „fait” vagy „legyen úgy”. Egy kijelentés intenzitása vagy „pszichológiai intenzitása” határozza meg annak hatékonyságát.

Gyakran az embernek időről időre meg kell ismételnie, vagy inkább meg kell erősítenie a döntését. Ez nagy erőt ad neki, és segít leküzdeni az útjában álló akadályokat. Fontos megérteni, hogy néha egy döntés megerősítése visszahatást válthat ki. És ezt el kell magyarázni a betegeknek. Akkor nem éri őket meglepetés, és ahelyett, hogy feladnák, nyugodtan elviselik ezeket a reakciókat, és megtanulják legyőzni őket. A döntés újbóli megerősítése az egyik módja ennek leküzdésére.

5. Az akaratlagos cselekmény ötödik szakasza a tevékenységek tervezéséből, szervezéséből áll egy világosan körvonalazott program szerint. Ehhez előre el kell képzelni azokat a különböző lépéseket vagy szakaszokat, amelyeket a kiindulóponttól a végső célig kell átvinni a feladat teljes megvalósításának. Természetesen bizonyos esetekben a végső cél meglehetősen távoli lesz, de ilyenkor több köztes célt is szem előtt tarthat, amelyek fokozatosan a terv teljes megvalósításához vezetnek. Ezért szükséges egy világos, bölcs, jól szervezett, egymást követő lépések vagy köztes feladatok programja.

Fennáll a veszélye annak, hogy két ellentétes hibába esünk. Az egyik az, hogy az ember annyira elmerül az akarat aktusának fő irányában és végső céljában, hogy elveszíti realitásérzékét. A második esetben éppen ellenkezőleg, a köztes feladatok és az ezek elérésére szolgáló módszerek olyan fontossá és jelentőségteljessé válnak, hogy az ember szem elől téveszti a végső célt, vagy túlságosan figyelni kezd nagy figyelmet elérésének módjait.

6. Az akaratlagos aktus hatodik szakasza a határozat végrehajtásának irányítása. Itt kettőre van szükség csodálatos tulajdonságok akarat általában. Ez egyrészt a dinamikus akaraterő, annak irányított hajtóenergiája, másrészt a kitartás vagy a kitartás. Természetesen ideális esetben az akaratnak a maximális hajtóerőt és a maximális kitartást és kitartást kell ötvöznie, de gyakrabban szembesülünk azzal a ténnyel, hogy egyes embereknél egy, másokban másik tulajdonság dominál. Sőt, egyes feladatok főként az akarat dinamikus aspektusát igénylik, míg mások - kevésbé megerőltető, de hosszabb ideig - türelmet és kitartást igényelnek. Ezért meglehetősen szubjektív az a kérdés, hogy az akarat e két aspektusa közül melyik érvényesül egy adott személyben, és melyikük szükséges egy adott feladat elvégzéséhez. Nyilvánvalóan az akarat fejlesztése során nagyobb figyelmet kell fordítani annak arra az aspektusára, amely egy adott személyben viszonylag kevésbé fejlett.

A dinamikus akarat főként a „legyen úgy legyen” megerősítésen és parancson keresztül nyilvánul meg, míg a kitartó akarat az egyik legfontosabb hatékony technikák az akarat felhasználásával egy tiszta mentális kép vagy kép állandóan a figyelem középpontjában tartására. Az ilyen megtartott képeknek hihetetlen ereje van, de erről az alábbiakban fogunk beszélni, figyelembe véve a képzelettel és a vizualizációval végzett munkát.

A megoldásvégrehajtás utolsó szakaszához szükséges másik tulajdonság az iránytartás, azaz. egyirányúságban. Ezenkívül szükség van minden olyan akadály „elnyomásának” képességére, amely a döntés végrehajtásának szakaszában akadályozhatja az akarathasználatot.

Következtetés

Az „akarat” fogalmát a pszichiátria, a pszichológia, a fiziológia és a filozófia használja. Személyes szinten az akarat olyan tulajdonságokban nyilvánul meg, mint az akaraterő, az energia, a kitartás, a kitartás stb. Ezek tekinthetők az ember elsődleges vagy alapvető akarati tulajdonságainak. Az ilyen tulajdonságok határozzák meg azt a viselkedést, amelyet a fent leírt tulajdonságok mindegyike vagy legtöbbje jellemez. Az akarat két, egymással összefüggő funkció - ösztönző és gátló - teljesítését biztosítja és ezekben nyilvánul meg. Az akarat egy összetett mentális folyamat, amely emberi tevékenységet vált ki, és irányított cselekvésre ébreszti.

Az akarat fejlődése egy személyben olyan cselekedetekhez kapcsolódik, mint:

· önkéntelen mentális folyamatok átalakítása akaratlagossá;

· a személy megszerzi az irányítást a viselkedése felett;

· erős akaratú személyiségjegyek fejlesztése;

· és azzal is, hogy az ember tudatosan egyre nehezebb feladatokat tűz ki maga elé, és egyre távolabbi, jelentős akarati erőfeszítést igénylő célokat követ el hosszú időn keresztül.

Az akarat az egyén azon képessége, hogy leküzdje az akadályokat és elérje a célt. Konkrétan olyan jellemvonásokban jelenik meg, mint az elszántság, az elszántság, a kitartás és a bátorság. Ezek a jellemvonások hozzájárulhatnak mind a társadalmilag hasznos, mind az antiszociális célok eléréséhez.

Bibliográfia

1. Abramova G.S. Életkorral kapcsolatos pszichológia: Tankönyv. kézikönyv egyetemek számára. / G.S. Abramova; Jekatyerinburg: Üzleti könyv, 2002.

2. Izard K.E. Az érzelmek pszichológiája. / K.E. Izard; - Szentpétervár: Péter 2000.

3. Izard K.E. Emberi érzelmek. / K.E. Izard; - M.: Moszkvai Állami Egyetemi Kiadó, 1980.

4. Iljin E.P. Az akarat pszichológiája. / E. P Iljin; - Szentpétervár: Péter, 2000.

5. Kovalev A.G. A személyiség pszichológiája. / A.G. Kovalev; - Felvilágosodás, 1995.

6. Craig G. Fejlődéspszichológia. / G. Craig: fordítás angolból; - Péter, 2001.

7. Kolesov D.P. Modern tinédzser. Felnőttség és nem: Oktatóanyag. / D.P. Kolesov. - M.: MSSI Flint. 2003.

8. Kornyilov K.N. Akarat és oktatása. / K.N. Kornyilov; - M.: Tudás 1957.

9. Kovaleva L.E. Az érzelmek képlete: Publicista. esszék / L.E. Kovaleva; - M.: gyerekek. személyes 1974.

10. Kulagina I.Yu. Fejlődéslélektan (Gyermekfejlődés születéstől 17 éves korig) [Szöveg]: Tankönyv. -5. kiadás / I.Yu. Kulagina - M.: URAO Kiadó, 1999.

11. Carroll E. Izard. Emberi érzelmek. Per. angol nyelvből - Moscow, Moscow University Publishing House, 1980 Lun, A.N. Érzelmek és személyiség. / A.N. Hold; - M.: Tudás, 1982.

12. Nemov R.S. Általános pszichológia.: Sze. tankönyv. prof. oktatás. / R.S. Nemov; - M.: Vlados, 2003.

13. Nemov R.S. Pszichológia: Tankönyv tanároknak. egyetemek / R.S. Nemov; M.: Vlados, 2001.

14. Osnitsky A.K. A függetlenség pszichológiája: Kutatási és diagnosztikai módszerek. / A.K. Osnitsky; - M.: Nalcsik. Szerk. Alfa Központ.

15. Pervin L.A. Személyiségpszichológia: elmélet és kutatás / L.A. Pervin, O.P. János. - M.: Aspect Press, 2001.

16. Petrovsky A.V. A személyiségpszichológiáról. / A.V. Petrovszkij; - M.: Tudás, 1971.

17. Rean A.A. A személyiség gyakorlati pszichodiagnosztikája: tankönyv. kézikönyv egyetemek számára. - Workshop a pszichodiagnosztikáról. / A.A. Rean;

18. Rice F. A serdülőkor és az ifjúság pszichológiája. / F. Rizs; - 8. kiadás. - Szentpétervár: Péter, 2000.

19. Rubinshtein S.P. Alapok Általános pszichológia. / S.P. Rubinstein; - Szentpétervár: Péter 1999

20. Rogov E.I. Érzelmek és akarat. - Moszkva, Vlados, 2001

21. Ruvinsky L.I. Az érzések, az értelem, az akarat önképzése. / L.I. Ruvinszkij; - M.: Tudás, 1983.

22. Sobchik L.N. Standardizált multifaktoriális módszer a személyiségkutatáshoz. / L.N. Szobcsik; - Szentpétervár: Rech, 2001.

Alkalmazás

I. gyakorlat. A rész

Dőljön hátra, próbáljon meg lazítani.

1. Próbáld meg a lehető legélénkebben elképzelni az összes bajt, amit a hiányod okozott neked és szeretteidnek fejlett akarat. Képzeld el az összes bajt, ami emiatt még megtörténhet veled a jövőben. Fedezze fel mindegyiket részletesen, és próbálja egyértelműen meghatározni, mi az. Ezután írjon egy listát ezekről a problémákról. Érezd magadban mindazokat az érzéseket, amelyeket ezek az emlékek és elvárások keltettek benned: szégyen, elégedetlenség önmagaddal, a vágy, hogy elkerüld az ilyen viselkedés megismétlését, és a kitartó vágy, hogy megváltoztasd a jelenlegi állapotokat.

2. Képzeld el a lehető legélénkebben mindazokat az előnyöket, amelyeket az akaratod fejlesztése hozhat számodra, mindazokat az előnyöket és örömöket, amelyeket Ön és szerettei részesülnek belőle. Fedezze fel ezeket az előnyöket részletesen. Próbáld meg mindegyiket világosan megfogalmazni, majd írd le őket. Add át magad teljesen azoknak az érzéseknek, amelyeket ezek a gondolatok keltenek benned: az előtted megnyíló lehetőségek örömének, a megvalósításukra való lelkes vágynak, az azonnali kezdés erős vágyának.

3. Próbáld meg a lehető legjobban elképzelni, hogy erős és kitartó akaratod van. Képzeld el, milyen határozottan és határozottan jársz, milyen határozottan viselkedsz különböző helyzetekben: terveid megvalósítására koncentrálsz, tudod, hogyan mozgósítsd minden erőfeszítésedet. Képzeld el, milyen kitartó vagy, milyen jól tudod kontrollálni a viselkedésed, semmi sem zavarhat meg. Képzeld el, hogyan érsz el sikert a tervedben. Próbáljon olyan helyzeteket találni, amelyek hasonlóak azokhoz, amelyekben korábban nem mutatott kellő akaraterőt és kitartást. Képzeld el, hogyan mutatod meg a kívánt tulajdonságokat hasonló helyzetekben.

I. gyakorlat. B rész

Olyan irodalmat válassz olvasni, amely fejleszti és támogatja benned a gyakorlat első részében kiváltott érzéseket és eltökéltséget. Bátorító, optimista és dinamikus irodalom legyen, amely serkenti az önbizalmat és cselekvésre ösztönöz. Ahhoz azonban, hogy ez az olvasás valóban jótékony hatású legyen, bizonyos módon kell megtenni: lassan olvasni, teljes mértékben az elhangzottakra koncentrálva. arról beszélünk, feljegyezve azokat a részeket, amelyek különleges benyomást tesznek rád, és átírva azokat, amelyek különösen frappánsnak és az esetednek megfelelőnek tűnnek. Jó néhányszor újraolvasni ezeket a részeket, hogy igazán beleélhessünk. Az életrajzok a legalkalmasabbak erre a célra. kiemelkedő emberek, akiknek erős és építő akarata volt, vagy más könyvek, amelyek közvetlenül a vágyott belső energia felébresztését célozták. Miután egy kis időt szentelt az ilyen olvasásnak, egyre növekvő, sőt heves vágyat fog érezni, hogy azonnal elkezdjen dolgozni. Ez lesz a megfelelő pillanat arra, hogy a rendelkezésedre álló teljes szilárdsággal eldöntsd, hogy idejét, energiáját és minden lehetséges eszközét az akarat fejlesztésére fordítja.

Szeretnélek azonban figyelmeztetni: semmi esetre se szóljon senkinek a döntéséről, még akkor sem, ha a legjobb szándékkal szeretne valakit rávenni, hogy kövesse a példáját: A beszéd általában gyengíti a cselekvéshez szükséges felhalmozott energiát. Ráadásul, ha mások tudnak a célodról, ez könnyen szkeptikus és bántó megjegyzéseket válthat ki, ami viszont kétséget és csüggedést kelt benned. Dolgozz csendben. Mindenesetre ebből nem lesz kár.

A fenti gyakorlat két része az egyik technikát, vagy inkább az egyik módszert képviseli, amely más késztetések mozgósítására irányul, hogy a benned már meglévő akaratenergia növekedését idézze elő.

gyakorlat II. Haszontalan gyakorlatokat végez

Ez a technika olyan cselekvések végrehajtásából áll, amelyeknek nincs más jelentése, mint az akarat képzése. Összehasonlíthatóak a gimnasztikai gyakorlatokkal, amelyek csak az izmok fejlesztése és a neuromuszkuláris koordináció, valamint az ember egészének fizikai állapotának javítása szempontjából fontosak. Ezt a technikát először William James javasolta Conversations with Teachers című könyvében: „Őrizze meg merészségét egy rövid, teljesen értelmetlen gyakorlat segítségével minden nap. Szisztematikusan mutasson hősiességet néhány szükségtelen apróságban: minden nap vagy minden második nap , csinálj valamit , aminek nincs más értelme, mint egyszerűen leküzdeni egy akadályt, és amikor eljön az igazi próbatétel órája, akkor teljes fegyverzettel találkozhatsz vele. Az ilyen aszkézis a biztosításhoz hasonlít, amit mi fizetünk a házunkért és más ingatlan.Amikor ezt a pénzt adjuk,nem kapunk cserébe semmit,és nagyon valószínűtlen,hogy valaha is visszajönnek hozzánk.De ha tűz lenne a házban,a biztosítás megmentene minket a tönkremeneteltől.Ugyanez olyan emberrel, aki naponta apró dolgokban kifejlesztette magában a koncentrációt, az energikus akaratot és az önmegtagadás képességét. Ha körülötte minden megrendül, és a körülötte lévő nőiesebb halandókat elsodorják az elemek, akkor állva marad, rendíthetetlen, akár egy szikla."

III. Gyakorlat az akaraterő fejlesztésére a mindennapi életben

Az akaratfejlesztő gyakorlatok következő csoportja számtalan lehetőség kihasználásán alapul, amelyek mindennapi gondokkal és felelősséggel terhesek. A legtöbb tevékenység alkalmas lehet erre: élettörekvéseink, belső attitűdjeink és e tevékenységek végzése könnyen kiváló akaratgyakorlattá változtathatja. Ilyen gyakorlat lehet például a reggeli felkelés, ha a szokásos idő előtt tíz-tizenöt perccel kel fel. Ugyanez mondható el a reggeli öltözködésről is, ha azt a feladatot tűzi ki maga elé, hogy minden mozdulatot koncentráltan, gyorsan és pontosan, de kapkodás nélkül végezzen. Ugyanakkor egy nagyon fontos tulajdonságot fejleszthet ki a mindennapi életben - tanuljon meg „lassan sietni”. A modern mozgalmas élet minden stresszével akkor is rohanásra késztet, ha nincs rá szükség, egyszerűen megszokásból.

Felhajtás nélkül sietni nem könnyű, de nagyon is lehetséges. Ha ezt megtanulja, akkor képes lesz hatékonyan fellépni és jó eredményeket elérni stressz és túlzott fáradtság nélkül. Ez a készség nem megy könnyen. Szinte a személyiség kettéválását igényli - arra, aki cselekszik, és arra, aki egyidejűleg megfigyeli ezeket a cselekvéseket. De még ha csak megpróbálod is megtenni, egy ilyen próbálkozás lesz a jó értelemben az akarat fejlődése.

Ugyanígy a nap hátralévő részében – legyen szó munkahelyről, munkahelyről vagy otthonról – számtalan akaratfejlesztő gyakorlatot végezhet, amelyek egyúttal bizonyos szükséges tulajdonságok kibontakoztatását is segítik. Tanuld meg például megőrizni a lelki békét és „öntudatosnak lenni” a rutinmunka során, bármilyen unalmas és fárasztó is az. Vagy kezelje érzéseit, és irányítsa a türelmetlenség kifejezését, amikor apró bosszúságokkal és irritációkkal szembesül, például amikor zsúfolt járműben ül, ajtónyitásra vár, vagy ha beosztottak hibáit vagy a felettesek igazságtalanságát látja.

És később, a nap végén, otthon, rengeteg lehetőség kínálkozik az ilyen gyakorlatokra: megpróbálhatod uralkodni magadon, amikor vágysz arra, hogy szabad utat engedj egy rossz hangulatnak, amit néhánynak köszönhetsz. irritáció, aggodalmak vagy munkahelyi problémák. Próbálja meg nyugodtan felfogni, mi történik, és megoldja az összes hazai problémát. Étkezés közben olyan gyakorlatot végezhet, amely nemcsak az akaraterő fejlesztése, hanem az egészség szempontjából is hasznos: kontrollálja a gyors étkezési vágyat vagy késztetést, amikor a munkára gondol stb. Kényszeríteni kell magát, hogy jól rágja meg az ételt, és nyugodt, ellazult állapotban étkezzen. Esténként új lehetőségek nyílnak meg előttünk, hogy edzeni akaratunkat, például ne engedjünk olyan kísértéseknek, amelyek elvonnák a figyelmünket terveink megvalósításától.

Munkahelyen és otthon is, ha lehet, határozottan hagyjuk abba a munkát, ha fáradtnak érezzük magunkat, és hagyjuk abba a tempót, hogy gyorsabban végezzünk. Ehelyett jobb, ha megadja magának a lehetőséget, hogy bölcsen pihenjen. Sokkal egészségesebb egy rövid szünetet csak akkor tartani, ha fáradtnak érzi magát, mint a túlzott kimerültség után sokáig pihenni. Amikor az ipar rövid és gyakori pihenőidőket vezetett be, jelentősen növelte a termelékenységet.

Egy ilyen pihenés alatt elegendő néhány fizikai gyakorlatot végezni, vagy néhány percre becsukni a szemét lazítani. A szellemi munka okozta fáradtságot általában a testmozgás enyhíti a legjobban, bár mindenkinek tapasztalatból kell kitalálnia, hogy mi áll neki a legjobban. Az ilyen gyakori és rövid szünetek egyik előnye, hogy az ember nem veszíti el érdeklődését és vágyát az elvégzett munka iránt, ugyanakkor legyőzi a fáradtságot, ideges feszültség. A tevékenység rendezett ritmusa biztosítja létünk harmóniáját, a harmónia pedig az élet egyetemes törvénye.

Az akaratod edzéséhez hasznos, ha megpróbálsz egy bizonyos időpontban lefeküdni, határozottan abbahagyva az izgalmas olvasást vagy egy érdekes beszélgetést. Nehéz, különösen az elején, minden ilyen gyakorlatot sikeresen végrehajtani, és ha egyszerre próbálja meg végrehajtani őket, az könnyen oda vezet, hogy feladja. Ezért jobb több gyakorlattal kezdeni, amelyek egyenletesen lefedik az egész napot. Ha sikeres leszel bennük, adj hozzá újakat, cserélj le, változtass néhányat. Végezze el a gyakorlatokat érdeklődéssel és örömmel, figyelje meg a sikereket és a kudarcokat, írja le minden eredményét és vereségét, és próbálja meg sportszerűen kezelni őket. Így elkerülheti a túl merev és túlzottan szervezett életet; érdekessé és lendületessé teheti az egyébként unalmas házimunkát. Ráadásul anélkül, hogy tudnánk, mindenki, akivel találkozik, a szövetségese lesz. Például egy szigorú főnök vagy egy unalmas partner olyan párhuzamokká válik, amelyeken az emberi kapcsolatok javítására irányuló akarat fejleszti képességeit és erejét. Ha az ételt nem szolgálják fel túl sokáig, ez nagyszerű lehetőség a türelem és a nyugalom gyakorlására, valamint az olvasásra érdekes könyv. Azok a barátok, akik túlságosan beszédesek és szeretnek csevegni, segítenek abban, hogy megtanulja visszafogni magát a beszélgetés során: nekik köszönhetően elsajátíthatja azt a képességet, hogy megtagadja a felesleges beszélgetésben való részvételt. A „nem” kimondásának művészete nagyon nehéz, de nagyon kifizetődő.

IV. gyakorlat. Fizikai gyakorlatok az akaraterő fejlesztésére

A fizikai gyakorlatok nagyon hatékonyak lehetnek, ha kifejezetten az akaraterő fejlesztésére használják. Ahogy Gillet francia író mondta: „a torna az Általános Iskola az akarat nevelésére... és mintaként szolgál az elme neveléséhez." Valójában minden fizikai mozgás az akarat aktusa, a testnek adott parancs; és e cselekedetek kitartó ismétlése koncentrálással, szorgalommal és türelemmel ki, edzi és erősíti az akaratot Ilyenkor a fizikai energia érzése, a vérkeringés fokozódik - a végtagok felmelegednek, mozgékonyak és engedelmesek.Mindez az erkölcsi erő, az elszántság és a tökéletesség érzését kelti, amelyek növelik az akarat tónusát és segítenek növelni az energiát.. Azonban még egyszer hangsúlyozni kell, hogy ezek a gyakorlatok csak abban az esetben hozzák a legnagyobb hasznot, ha ezeket tesszük az egyetlen vagy legalábbis fő cél - a nevelés az akaratból.

A gyakorlatokat nagy pontossággal és odafigyeléssel kell végezni. Nem lehetnek túl energikusak vagy túl lazák. Minden mozdulatot vagy mozdulatsort mozgékonyan és határozottan kell végrehajtani. Az erre a célra legmegfelelőbb sportgyakorlatok ne erőltető vagy túlzottan ösztönző jellegűek legyenek, hanem olyan gyakorlatok, amelyek türelmet, nyugalmat, ügyességet és bátorságot igényelnek az embertől. Lehetővé kell tenniük a megszakításokat és sokféle mozgást.

A legtöbb sporttevékenység alkalmas az akaraterő edzésére. szabadban. Erre kifejezetten jó a golf, a tenisz, a korcsolyázás, a gyaloglás és a hegymászás. De még akkor is, ha nincs lehetősége ezen típusok valamelyikével foglalkozni, mindig választhat olyan fizikai gyakorlatokat, amelyek alkalmasak az otthoni magányos gyakorlatokra.

Iljin E.P. Akaratlélektan.-SPb., 2000. p-114

James W. Psychology.-M., 1991. p-98.

Vygotsky L.S. Gyűjtemény Op. T. 4.-M., 1983. p. 225

Rudik P.A. A sportoló akaratának pszichológiája.-M., 1973. p. 6

P.A. Rudik A sportoló akaratának pszichológiája.-M., 1968. 14.o.

I.P. Petyaikin A determináció pszichológiai jellemzői.-M., 1978. p. 15

E.P. Iljin Az akarat pszichológiája.-SPb., 2000. 132. o

E.K. Feshchenko Az akarati tulajdonságok önbecsülésének életkori és nemi jellemzői - Szentpétervár, 1999. p. 32

Gonoblin F.N. Pszichológia. Tankönyv.-M., 1976. 42. o

Selivanov V.I. Akarat és oktatása - Ryazan, 1992. p. 3

Will az egyik legtöbb összetett fogalmak a pszichológiában. Egyszerre tekintik mentális folyamatnak és a legtöbb más fontos mentális folyamat és jelenség aspektusának, valamint az egyén egyedi képességének arra, hogy önként irányítsa viselkedését.
Az akarat az ember tudatos leküzdése a nehézségeken a cselekvés felé vezető úton. Akadályokkal szembesülve az ember vagy megtagadja a választott irányba való cselekvést, vagy „növeli” az akadály leküzdésére irányuló erőfeszítéseit, vagyis olyan különleges cselekvést hajt végre, amely túlmutat kezdeti indítékainak és céljainak határain; ez a különleges cselekvés a cselekvésre irányuló késztetés megváltoztatásából áll. Az ember szándékosan további motívumokat vonz a cselekvéshez, más szóval új motívumot épít fel. Az új motívumok felépítésében fontos szerepet játszik az ember fantáziája, előrelátása és eszményi „kijátszása” bizonyos dolgokról. lehetséges következményei tevékenység.
Végső soron az „akarat” fogalmának összetettségét az magyarázza, hogy nagyon szorosan kapcsolódik a „tudat” fogalmához, egy rendkívül összetett pszichológiai jelenséghez, és az egyik legfontosabb tulajdonsága. Az egyén motivációs szférájához is szorosan kapcsolódó akarat az emberi tevékenység sajátos önkéntes formáját képviseli. Ez magában foglalja számos törekvés, impulzus, vágy, motívum elindítását, stabilizálását és gátlását (gátlását); cselekvési rendszereket szervez az észlelt célok elérése érdekében.
Az akaratlagos folyamatok általában három fő funkciót látnak el.
A kezdeményező, vagy motiváló funkció (közvetlenül a motivációs tényezőkhöz kapcsolódóan) egy vagy másik cselekvés, viselkedés, tevékenység megkezdésére kényszeríteni, objektív és szubjektív akadályok leküzdésével.
A stabilizáló funkció a tevékenység megfelelő szinten tartása érdekében tett akaratlagos erőfeszítésekhez kapcsolódik különféle külső és belső interferencia esetén.
A gátló, vagy gátló funkció más, gyakran erős indítékok és vágyak, más viselkedési lehetőségek gátlásából áll, amelyek egy adott időpontban összeegyeztethetetlenek a tevékenység (és viselkedés) fő céljaival. Az ember képes meggátolni az indítékok felébredését és olyan cselekvések végrehajtását, amelyek ellentmondanak az elképzelésének, hogy mi legyen, képes „nem”-et mondani! motívumok, amelyek megvalósítása több értékét veszélyeztetheti magasrendű. A viselkedés szabályozása lehetetlen lenne gátlás nélkül.
Ezzel együtt az akaratlagos cselekvéseknek három fő jellemzője is van.
Az első a cselekvések végrehajtásának szabadságának tudata, a saját viselkedés alapvető „meghatározatlanságának” érzése.
A második minden, még a látszólag rendkívül „szabad” cselekvés kötelező objektív determinizmusa.
Harmadszor - az akaratlagos cselekvésben (viselkedésben) a személyiség egészében nyilvánul meg - a lehető legteljesebben és tisztán, mivel az akarati szabályozás a mentális szabályozás legmagasabb szintjeként működik.
Az akarat problémájában a legfontosabb helyet az akaratlagos aktus fogalma foglalja el, amelynek meghatározott szerkezete és tartalma van. Az akaratlagos cselekmény legfontosabb részei - a döntéshozatal és a végrehajtás - gyakran speciális érzelmi állapotot okoznak, amit akarati erőfeszítésnek neveznek.
Az akaratlagos erőfeszítés egy forma érzelmi stressz, az ember belső erőforrásainak (memória, gondolkodás, képzelet stb.) mozgósítása, további hiányzó vagy elégtelen cselekvési motívumok létrehozása, amelyek jelentős feszültség állapotaként élik meg.
Összetevői a következő fő szakaszokból állnak:
a cselekvés céljának jelenléte és annak tudatosítása;
több motívum jelenléte és tudatosítása, bizonyos prioritások kialakításával a motívumok között azok intenzitása és jelentősége szerint. Az akaratlagos erőfeszítés eredményeként lehetséges egyes motívumok működésének lelassítása és más motívumok hatásának rendkívüli fokozása;
„motívumok harca”, mint ütközés az egymásnak ellentmondó tendenciák, vágyak és motivációk egyik vagy másik cselekvésének megválasztásában. Minél erősebbek az ellentétes motívumok, annál erősebbek, annál egyenlőbbek erejükben és jelentőségükben. A „krónikus formát” öltő indítékok harca a határozatlanság személyes minőségét eredményezheti; szituációs értelemben belső konfliktus élményét váltja ki;
az egyik vagy másik viselkedési lehetőség kiválasztásával kapcsolatos döntés meghozatala az indítékok harcának egyfajta „megoldási” szakasza. Ebben a szakaszban vagy a helyzet megoldásával és a feszültség oldásával társuló megkönnyebbülés (ebben az esetben „önmagunk feletti győzelemről” beszélnek), vagy a meghozott döntés helyességével kapcsolatos bizonytalansággal társuló szorongásos állapot;
a meghozott döntés végrehajtása, egy vagy másik cselekvési lehetőség megtestesülése a viselkedésben (tevékenységben).
A legtöbb esetben a döntéshozatal és általában az akaratlagos viselkedés nagy belső feszültséggel jár, amely gyakran stresszes jelleget kölcsönöz.
Az egyén akarati megnyilvánulásait nagymértékben meghatározza az, hogy ki hajlik arra, hogy felelősséget tulajdonítson saját tetteiért. Azt a tulajdonságot, amely az ember hajlamát arra jellemzi, hogy tevékenysége eredményeiért külső erőknek és körülményeknek, vagy éppen ellenkezőleg, saját erőfeszítéseinek és képességeinek tulajdonítsa a felelősséget, az irányítás lokalizációjának nevezzük.
Vannak emberek, akik hajlamosak külső tényezőkkel (sors, körülmények, véletlen stb.) magyarázni viselkedésük, tetteik okait. Aztán a vezérlés külső (külső) lokalizációjáról beszélnek. A kutatások kimutatták, hogy az irányítás külsőre való kihelyezésére való hajlam összefügg az ilyenekkel személyiségjegyek, mint például a felelőtlenség, a képességeibe vetett bizalom hiánya, a szorongás, a vágy, hogy újra és újra elhalasszák szándékai megvalósítását stb.
Ha az egyén általában felelősséget vállal a tetteiért, képességei, jelleme stb. alapján magyarázza azokat, akkor okkal feltételezhető, hogy az irányítás domináns belső lokalizációja van. Kiderült
8-674 ^ hanem hogy azok az emberek, akiket a kontroll belső lokalizációja jellemez, felelősségteljesebbek, következetesebbek a célok elérésében, hajlamosak az önvizsgálatra, társaságkedvelőbbek és függetlenebbek. Az akaratlagos cselekvés irányításának belső vagy külső lokalizációja, amelynek pozitív és negatív is van társadalmi következményei, a személy stabil tulajdonságai, amelyek az oktatás és az önképzés folyamatában alakulnak ki.
Az akarat, mint a belső nehézségek leküzdésére irányuló tevékenység tudatos szervezése és önszabályozása mindenekelőtt az önmaga, az érzései és tettei feletti hatalom. Köztudott, hogy a különböző emberek eltérő mértékben fejezik ki ezt az erőt. A közönséges tudat az akarat egyéni jellemzőinek hatalmas skáláját rögzíti, amelyek megnyilvánulásaik intenzitásában különböznek egymástól, amelyeket az egyik póluson erősségként, a másikon pedig az akarat gyengeségeként jellemeznek. Az erős akaratú személy tudja, hogyan kell leküzdeni a nehézségeket, amelyekkel egy kitűzött cél elérése felé vezető úton találkozik, ugyanakkor olyan erős akaratú tulajdonságokat mutat, mint az elszántság, a bátorság, a merészség, a kitartás stb. A gyenge akaratú emberek engednek nehézségekbe ütközik, nem mutatnak határozottságot, kitartást, nem tudják, hogyan kell visszafogni magukat, elnyomni a pillanatnyi impulzusokat magasabb rendű, erkölcsileg indokolt viselkedési és tevékenységi motívumok nevében.
A gyenge akarat megnyilvánulási skálája olyan széles, mint az erős akarat jellemző tulajdonságai. Az akaratgyengeség szélsőséges mértéke túlmutat a mentális norma határain. Ide tartozik például az abulia és az apraxia.
Az Abulia az agyi patológiából eredő tevékenységi motiváció hiánya, a szükségesség megértése során képtelenség döntést hozni a cselekvésre vagy annak végrehajtására.
Az apraxia a céltudatos cselekvés összetett rendellenessége, amelyet az agyi struktúrák károsodása okoz. Ha az idegszövet károsodása az agy elülső lebenyeiben lokalizálódik, akkor apraxia lép fel, amely a mozgások és cselekvések önkéntes szabályozásának megsértésében nyilvánul meg, amelyek nem engedelmeskednek egy adott programnak, és ezért lehetetlenné teszik a végrehajtást. akaratlagos cselekedet.
Abulia és apraxia - összehasonlításban ritka jelenségek súlyos mentális zavarokkal küzdő emberekre jellemző. Az akaratgyengeséget, amellyel a tanár a mindennapi munkája során találkozik, általában nem agyi patológia, hanem bizonyos nevelési feltételek okozzák; Az akarathiány korrekciója általában csak a személyiségfejlődés társadalmi helyzetének megváltozása mellett lehetséges.

Az akarat, mint az ember önrendelkezési és önszabályozási képessége mentesíti a külső körülményektől. Az akarat sok szempontból kiszámíthatatlanná teszi az embert, visszavezethetetlenné az aktív motívumok egyszerű aritmetikájára. Valóban szubjektív dimenziót vezet be az emberi életbe.

Az akarat egy mentális funkció, amely szó szerint áthatja az emberi élet minden területét. Meghatározza az emberi élet és tevékenység rendezettségét, céltudatosságát és tudatosságát. „Az akaratlagos cselekvés tudatos, céltudatos cselekvés, amelynek révén az ember eléri a vele szemben álló célt, impulzusait tudatos irányításnak rendeli alá, és tervének megfelelően megváltoztatja a környező valóságot” – írja S.L. Rubinstein. Az akarat természetesen a psziché legmagasabb szintű szabályozása a motiváció, az érzelmek és a figyelem szintjével kapcsolatban.

Az akaratlagos cselekvést a végrehajtás feltételeinek következő lehetőségei határozzák meg:

A motívumok és célok megválasztása, ha ütköznek egymással (szelektív funkció);

A cselekvési motiváció hiányának pótlása kellő motiváció hiányában (indító funkció);

A túlzott motiváció gyengülése, ha egy cselekvés nem kívánatos (gátló funkció);

A művelet végrehajtásának kiválasztott szintjének fenntartása interferencia jelenlétében (stabilizáló funkció);

A külső és belső cselekvések, mentális folyamatok önkéntes szabályozása.

Az akaratlagos cselekvések (cselekedetek) végrehajtásának képessége a személyiség fejlődésével alakul ki, és a fenntarthatóságban testesül meg. személyes tulajdonságok: céltudatosság, kitartás, kitartás, határozottság, kezdeményezőkészség, önállóság, szervezettség, fegyelem, bátorság stb. Az akaratgyenge személyiségre jellemző a határozatlanság, a szuggesztióképesség, az akaratgyengeség és a makacsság. A makacsságot gyakran összekeverik az igazi akarattal.

Az akarat mint tevékenység

Az akaratlagos aktus fő attribútumaként három fő jellemzőt különböztethetünk meg. Először is, az akarat aktusában az egyéni én és az egyéni viselkedés tárgyiasulása következik be. Az akaratlagos aktusban a szubjektum mintegy „kiesik” a létfolyamból, és kívülről értékeli önmagát és tevékenységének indítékait. Például el kell ismernie, hogy nézetei tévesek, bár ezt természetesen nem akarja megtenni. Ahhoz, hogy bensőleg egyetértsünk tévedésének felismerésével, szubjektív szembeállításra van szükség önmaga és tevékenysége között, egy időre vissza kell lépni a szubjektum és tevékenység szokásos egybeolvadó együttélésétől.

Ebben az értelemben beszélhetünk akarati aktusról, mint egy teljesen speciális tudatállapotról. Másodszor, az akarat a maga lényegében mindig ígéretes, a jövőre irányul. Az akaratlagos cselekmény végrehajtásakor az ember nem a jelen pillanatban elfoglalt helyzetére gondol, hanem arra, hogy mivé válik a jövőben, ha tesz vagy nem tesz valamit.

Harmadszor, az akaratot az Én tevékenységeként éljük meg, például az ember szomjúságot érez. Felkel, vesz egy kancsó vizet, felönti és iszik. Az ilyen típusú viselkedésben nincsenek akarati aktus attribútumai: nincs a szubjektum és a helyzet szubjektív elválasztása, nincs kifejezett jövőorientáció, nincs az alany tevékenysége. Vagyis hétköznapi (impulzív) viselkedés esetén annak forrását inkább maga a szükséglet tapasztalja meg, mintsem az aktív én.Az akaratlagos viselkedés soha nem egy tényleges impulzus megvalósítása, ezért a tevékenység végrehajtásához szükséges energia kölcsönzésre kerül. más forrásból. Mi ez a forrás? Ilyen forrás az ember személyisége.

Az akarat mint a motívumok hierarchiájának függvénye

A.N. Leontyev úgy véli, hogy az akaratlagos cselekvés a nyíltan társadalmi és ideális motívumok feletti győzelem folyamata a motívumok hierarchiájának egyéni rendszerében a tárgyi-objektív és a vizuális motívumok felett. Egy olyan személyben, aki nem elég érett, vagy rendkívül erős biológiai indíttatású helyzetben van, a szabályozó szerep átszáll valaki más akaratára - parancsra, vagy átalakul. külső tervönparancs.

Most térjünk rá az eredeti tézis második összetevőjére, amely egy akarati aktus bekövetkezésének feltételeiről szól. Például rá kell venni egy kisgyereket, hogy egyen zabkását. Mi lesz a hatásosabb: megígérni neki, hogy zabkása elfogyasztása után finom süteményt kap (az indíték ideális formája), vagy elé téve az áhított tortát? A válasz nyilvánvaló. Az első esetben a gyermek azonnal lenyeli a nem szeretett ételt, a másodikban pedig sírva fakad.

Vagyis motívumok konfliktusa esetén igen hatékony az a módszer, hogy ezeket a tevékenység egymást követő szakaszaiként alárendeljük, és az egyiket ideális (képzetes) tervben mutatjuk be. A zabkása és a sütemény egyidejű jelenléte esetén az akaraterőt lényegesen többet kell alkalmazni. Így egy akarati aktus, amely lényegében az egymással versengő motívumok küzdelmének eredménye, egy társadalmi eredetű és formailag ideális motívum aktualizálásának irányába bontakozik ki a biológiai és a vizuális rovására.

Az akarat aktusának szerkezete

S.L. Rubinstein az akaratlagos aktus négy szakaszát különbözteti meg.

A motiváció megjelenése és az előzetes célkitőzés. Szubjektíven ezt a szakaszt valami megtenni vágyásként éljük meg.

A vita és az indítékok küzdelme szakasza.

Megoldás. A döntéshozatali folyamat többféleképpen haladhat. Az első esetben (amikor nincs „motívumok harca”), ez tünetmentesen megy végbe: a cél kitűzése feltételesen egybeesik a döntés meghozatalával. Ahogy S.L. írja Rubinstein: „Csak el kell képzelned egy célt, hogy érezd és tudd: igen, ezt akarom! Csak érezned kell, hogy cselekedni tudj." A második esetben, ha az indítékok fontossága eltérő, a döntés az indítékok harcát kiváltó konfliktus teljes és végleges megoldásaként jön létre. A harmadik esetben (itt a motívumok fontosságban és intenzitásban közel azonosak) a döntés a még mindig dühöngő motívumok harcának erőszakos eltávolításaként jön létre. A döntéshozatali aktust egyedülálló szubjektív élmény jellemzi. Az ember úgy érzi, hogy az események további menete tőle függ. "A jövőbeli cselekedetek következményeinek tudatosítása és a történések saját döntésétől való függése a tudatos akarat cselekedetére jellemző felelősségérzetet ébreszt."

Teljesítmény.

Az akarati aktus kognitív összetevői

V.A. Ivannikov az akaratlagos szabályozást a cselekvési késztetés önkényes megváltoztatásának (erősödésének vagy gyengítésének) tekinti, amelyet tudatosan (külső vagy belső) szükségből vesznek át, és amelyet az ember saját döntése szerint hajt végre. Egy ilyen változtatás szükségessége – amint már említettük – az elfogadott intézkedésnek megfelelő motiváció hiányában merül fel. Mit csinál az ember? Hogyan éri el a szükséges változást a hajtásban? Az akaratlagos cselekvés ösztönzése a cselekvés átalakításával vagy további jelentésének létrehozásával érhető el. Vagyis az akaratlagos cselekmény befejezése utáni cselekmény nemcsak a kezdeti (elégtelen) indíték miatt történik, amely alapján a végrehajtásra vonatkozó döntés megszületett, hanem más indítékok miatt is.

A tanulmányban A.V. Zaporozhets kimutatta, hogy attól függően, hogy a feladat milyen jelentéssel bír az alany számára, annak teljesítménye radikálisan megváltozik. Az alanyok három csoportját arra kérték, hogy emeljenek fel és engedjenek le egy meglehetősen nehéz terhet. Az első csoport alanyainak nem mondták el a feladat jelentését. A második csoportba tartozó alanyok tájékoztatást kaptak a céljáról, azaz. arra kérték őket, hogy a lehető legtöbbször emeljenek súlyt az egyéni legjobb elérése érdekében. A harmadik csoport alanyait arra kérték, hogy képzeljenek el egy olyan szituációt, amikor nem csak terhet emelnek, hanem izmaik erejével áramot termelnek, hogy a városban kigyulladjanak a lámpák. Nem nehéz kitalálni, hogy a legmagasabb eredményeket az utolsó csoport résztvevői szerezték meg.

Egy cselekvés jelentésének megváltoztatása az alany helyzetének megváltoztatásával lehetséges. Így A. I. Lipkina munkája során lemaradó diákokat bíztak meg az iskolások gondozásával junior osztályok. A „tanuló” pozíció „tanár, mentor” pozíciójának megváltoztatása a tanulás jelentésének megváltozásához, és ennek következtében a tanulás elsajátításának fokozott kitartásához vezetett. tanterv. Egy cselekvés jelentése a cselekvés következményeinek előrejelzésével is megváltoztatható. P.V. Simonov, az érzelmek információelméletének szerzője, amelyről fentebb beszéltünk, ennek a mechanizmusnak az illusztrálására idézett egy eseményt az életéből. Amikor nem volt bátorsága ejtőernyővel ugrani, barátjára gondolt, aki előző nap nem mert ugrani. Szimonov a helyére ült, és elképzelte, mennyire szégyell a barátai szemébe nézni, és egy ejtőernyővel ugrott.

Egy másik mechanizmus egy megtett cselekvés jelentésének megváltoztatására az, hogy egy meglévőt új jelentéssel adunk. Például ne csak „fusson 2 kilométert”, hanem „útközben számolja meg a park összes fáját”.

A megtett cselekvésnek további jelentést adni a „mitológiai gondolkodás” technikáival lehet. Ekkor a nem kellően motivált cselekvés szimbolikus cselekedetté alakulhat át. Például egy diák azt kívánhatja, hogy ha jól felkészül egy szemináriumra, a srác, akit szeret, hívja meg moziba. A jelentés átalakításának leggyakrabban használt lehetőségei közül az utolsó egy cselekvés új, nem tipikus motívumokkal való összekapcsolása (az önstimuláció technikájával). Például egy nő, aki úgy döntött, hogy fogyókúrázik, megerősítheti akaratát, ha azt mondja magában: „Ha kibírom egy hétig, veszek magamnak egy új ruhát.” V. A. Ivannikov hipotézise jól szemléltethető a Chartres-i katedrális építéséről szóló híres példázat segítségével. Amikor három embertől, akik mindannyian kövekkel megrakott szekeret toltak, megkérdezték: „Mit csinálsz?”, az egyik azt válaszolta: „Köveket hord”, a másik: „Pénzt keresek a családom élelmezésére”, a harmadik azt mondta: "Templomot építeni." Nyilvánvaló, hogy melyikük tolta a szekerét nagyobb lelkesedéssel és kinek a viselkedése volt akaratosabb.

10) A személyiség problémája a pszichológiában. Vezető erők és feltételek a személyiségfejlődésben. A személyiség elméletei. Az ember a legérthetetlenebb jelenség a világon, és a legérdekesebb téma a maga számára. Úgy tűnik, ő egy többoldalú, többdimenziós és komplexen szervezett lény. Az emberi szubjektivitás lényegének megértése csak holisztikus, rendszerszintű és történeti-evolúciós megközelítésből lehetséges. BAN BEN házi pszichológia Hagyományosan három fő fogalmi kategóriát hoztak létre, amelyek az emberi lét három aspektusát tükrözik: „egyén”, „személyiség”, „individualitás”. Ez a megkülönböztetés legkövetkezetesebben A. N. Leontiev munkáiban mutatkozott meg. Az ember mint individuum természetes, biológiai tulajdonságaiban jelenik meg, i.e. mint anyagi, természeti, testi lény a maga épségében és oszthatatlanságában. Egy személy egyénként való megismerése magában foglalja a mérlegelést természetes alapokélete, pszichológiája.

Az ember mint egyén egy természetes lény, amely úgynevezett szerves szükségleteket tapasztal meg: élelem, meleg, pihenés stb. Az emberi test formája, szerkezete és működése az evolúciós sorozat folytatása; sok tekintetben hasonló a magasabb rendű főemlősök testéhez. Ugyanakkor az ember minőségileg különbözik minden más élőlénytől. N. A. Berdyaev orosz vallásfilozófus ezt írta: „Az ember alapvető újdonság a természetben. Az emberi test kulturális test, spirituális és alárendelt magasabb célok személy."

Még az emberi szervi szükségletek is alapvetően különböznek az állatok szükségleteitől: más tárgyakkal, más módon elégedettek, kulturálisan meghatározottak. Az ember közötti alapvető különbség az organikus szükségletek tapasztalataihoz való szabad hozzáállása. Az akarat segítségével az ember blokkolhatja az éhség és a szomjúság érzését, legyőzheti a félelem és a fájdalom érzését, ha ez személyesen jelentős célok eléréséhez szükséges. Az „egyén” fogalma az A.N. Leontiev, az egyes személyek oszthatatlanságának, integritásának és sajátosságainak ténye, amely már az életfejlődés korai szakaszában felmerül. "Az ember egyénnek születik."

Személyiség- az egyik alapkategória pszichológiai tudományés az egyik legszélesebb körben használt fogalom. Hagyományosan a pszichológiában ez a fogalom magában foglalja az emberi szubjektivitás legfejlettebb szintjére vonatkozó elképzeléseket. A „személyiség” kifejezés által leírt valóság már az etimológiában is megnyilvánul. A „személyiség” (persona) szó eredetileg az ókori görög színház színésze által viselt maszkot jelentett. Fokozatosan a személyiség fogalma egyre több szemantikai jelentéssel telt meg, amelyek árnyalatai és skálája bizonyos mértékig az egyes nyelvekre jellemző. Az oroszban a „személyiség” szó közel áll a „lichina” szóhoz, amely V. I. Dahl szerint valaki más szerepének eljátszását, színlelt megjelenést, másoknak címzett nyilvános arcot jelenti.

Így a „személyiség” szó jelentésében két fő jelentés különböztethető meg.

Az első, legnyilvánvalóbb jelentés - az egyén saját tulajdonságai és az általa játszott szerep tartalma közötti eltérés.

Második - a betöltött szerep társadalmi tipikussága, nyitottsága más emberek felé.

Néhány általános szempont:

személyiség- ez az egyén különleges tulajdonsága vagy jellemzője, amelyet az egyén a társadalomban, azon társadalmi kapcsolatok összességében sajátít el, amelyekbe beletartozik. Ha valaki egyéniségnek születik, személlyé válik;

személyiség az embert társas kapcsolatai, kapcsolatai szemszögéből jellemzi, azaz. összekapcsolódva más emberekkel. A.N. Leontyev a személyiséget „érzékfeletti képződménynek” nevezte, mert ezek a kapcsolatok és kapcsolatok más emberekkel egy különleges valóságot alkotnak, amely a közvetlen észlelés számára elérhetetlen. Következésképpen a személyiség fogalma a pszichológiában az emberi létezés egy sajátos módját jelöli - a társadalom tagjaként, egy bizonyos képviselőjeként való létezését. társadalmi csoport;

a személyiség lényege abban rejlik, hogy az ember képes szabadon, önállóan és felelősségteljesen cselekedni. A személyes viselkedés az egyén szabad választása szerinti viselkedés;

személyiség- ez nem egyszer s mindenkorra kialakult minőség, hanem folyamatos fejlődés.

Egyéniség- az emberi integráció legmagasabb szintje az egyéni és személyes szinthez képest. Az egyéniség egyszerre ragadja meg az ember eredetiségét és egyediségét, mint egyént és mint személyt. A személyiségfejlesztés az életút személy.

A személyiségfejlődés mozgatórugói ellentmondások:

általános (univerzális) ellentmondások -szükségletek között emberi (anyagi és lelki) és lehetőségeket kielégíteni; valamint az egyensúlyhiányban megnyilvánuló ellentmondásokat a szervezet és a környezet között, ami viselkedésváltozáshoz, a szervezet új adaptációjához vezet;

egyéni ellentmondások- az egyénre jellemző ellentmondások;

belső ellentmondások az „önmagunkkal való nézeteltérés” alapján keletkeznek, és egy személy egyéni indítékaiban fejeződnek ki, az egyik fő belső ellentmondás- eltérés a felmerülő új igények és azok kielégítésének lehetőségei között(például a középiskolások társadalmi és termelési folyamatokban való részvételi vágya és intelligenciájuk, társas érettségük valós fejlettségi szintje között, vagyis a tipikus ellentmondások: „akarom, tudok”, „akarom”. , szükségem van”, „Tudom, nem tudom” „ és stb.);

külső ellentmondások külső erők, más emberekkel, társadalommal, természettel való emberi kapcsolatok ösztönzik (például az emberi képességek és a társadalom követelményei között).

Akarat- ez az ember szakralitása (folyamata, állapota), amely abban nyilvánul meg, hogy képes tudatosan irányítani pszichéjét és cselekedeteit. Az akaratlagos folyamatok hatására az ember a nehézségek leküzdésének körülményei között erőfeszítéseket tehet cselekedeteinek és cselekedeteinek aktiválására, és azok sikeres befejezésére. Az akarati tevékenység mindig bizonyos akarati cselekvésekből áll, amelyek az akarat minden jelét és tulajdonságát tartalmazzák. Minden akaratlagos cselekvés kezdeti pillanata az első fázisa – a motiváció és a célmeghatározás megjelenése a cél elérése érdekében. ez a cselekvés irányított. Nyomon követni. az akaratlagos cselekvés pillanata - második fázis akarati folyamat - az indítékok megbeszélésének és küzdelmének szakasza, a cél eléréséhez szükséges eszközök, módszerek és technikák kiválasztása, használata és létrehozása. Nyomon követni. az akaratlagos cselekvés pillanata - harmadik fázis - döntéshozatal, azaz a célnak megfelelő cselekvés kiválasztása. Tovább a következő. befejezés - negyedik fázis - a meghozott határozat végrehajtása.

Az akaratlagos cselekvések típusai:

Az akaraterő az akaratlagos aktus minden szakaszában megnyilvánul, de legvilágosabban abban, hogy az akaratlagos cselekvések milyen akadályokat győznek le.

Az akaratlagos erőfeszítést a céltudatos cselekvésre fordított energia mennyisége jellemzi. vagy elriasztja a nem kívánt viselkedést.

Az elhatározás az egyén tudatos és aktív orientációja egy tevékenység meghatározott eredménye felé.

A kezdeményezés általában az új ötletek, tervek és gazdag képzelőerő bőségén és fényességén alapul.

A zársebesség lehetővé teszi a cselekvések, gondolatok, érzések stb. nem megfelelő a helyzethez.

A határozottság a gyors, megalapozott és megingathatatlan döntések meghozatalának és végrehajtásának képessége.

Az energia az erők mozgósítása egy cél elérése érdekében.

A kitartás egy cél elérésének képessége anélkül, hogy elveszítené lendületét a nehézségek elleni küzdelemben.

Szándék. A döntés tényleges végrehajtási szakasza általában egy-egy időponthoz kapcsolódik.

Önuralom. Az önkontroll és az önbecsülés szerepet játszik egy döntés végrehajtásában. Az önuralom biztosítja a magasabb motívumok dominanciáját az alacsonyabbakkal szemben, Általános elvek- azonnali impulzusok, vágyak felett.

A cselekmény egy személyesen értelmes viselkedés, amelyet mások erkölcsi önrendelkezési aktusként értékelnek.

A makacsság abban a vágyban nyilvánul meg, hogy a dolgokat a maga módján akarja csinálni.

A szuggesztibilitás a tudatosság és a kritikusság csökkenésében fejeződik ki a javasolt tartalom észlelésében és megvalósításában.

24. A konfliktus fogalma, okai. A konfliktusok osztályozása.

A konfliktus két vagy több fél közötti megegyezés hiánya, amelyek lehetnek konkrét személyek vagy csoportok, pl. ez ellentétes célok, álláspontok, nézetek, interakciós objektumok ütközése.

A konfliktusok típusai:

1. Lehetséges eredmények szerint 2. Forrás szerint 3. Az ütköző kapcsolatok állapota szerint 4. A nyilvánosság mértéke szerint (nyilvános, titkos, lehetséges) 5. Az ütközők száma szerint

A konfliktusok típusai:

1. Attól függően, hogy ki érintett a konfliktusban: intraperszonális, interperszonális, személyes-csoportos, csoportközi, csoporton belüli.

2. A konfliktus előfordulási és megnyilvánulási köre: társadalmi-politikai konfliktusok, interetnikus konfliktusok, konfliktusok a termelési, szolgáltatási, kereskedelmi szférában. 3. Tudományos egységekben 4. Katonai egységek konfliktusai (deformáció a törvényi viszonyok között) 5. Elszigetelődés körülményei között. 6. Családi konfliktusok. 7. Házassági konfliktusok. 8. Jelentés szerint a csoport számára: pozitív és destruktív.

9. Az okok jellege szerint: objektív, szubjektív, valódi (hamisság vagy valóság kritériuma szerint), elfogult, téves, látens, hamis

A konfliktus felépítése:

1. Egyének, csoportok

2. Képek konfliktushelyzet(a résztvevők elképzelése önmagukról és a másik oldalról, valamint a konfliktus körülményeiről)

3. A konfliktus feltételei (társas időkeret, helyszín stb.)

4. Akciók.

5. Konfliktushelyzet kimenetele (a konfliktus és következményei megoldási lehetőségei) A Conflictogen olyan szó, cselekvés, amely konfliktushoz vezethet.

A konfliktusok okai:

1. Tájékoztató (hiányos, pontatlan információ, információk elrejtése)

2. Strukturális (jutalom és büntetés)

3. Értékek (hiedelmek között)

4. Relációs (elégedettség vagy elégedetlenség a kommunikációval)