Válogatott művek. Személyiségformálás. Gordon Allport személyiségfejlesztő válogatott munkái

Sok múlik azon, hogyan jelöljük meg a tulajdonságokat. Allport birtokolta az egyik első szóelemzésen keresztül végzett személyiségjegyek lexikográfiai tanulmányát angolul, amely bizonyos viselkedési jellemzőket jelöl. Hangsúlyozza, hogy ugyanazok a viselkedési jellemzők másként is nevezhetők. Meg kell különböztetni magukat a jellemzőket a nevüktől. Az egyik ember bizonyos viselkedést bátornak, a másik agresszívnek, a harmadik dühösnek nevez. A legfontosabb, hogy a tulajdonságok megjelölése ne hordozzon erkölcsi vagy társadalmi értékelést, bár ez néha nem kerülhető el.
Allport szerint mondhatjuk, hogy az ember rendelkezik ezzel vagy azzal a tulajdonsággal, de azt nem mondhatjuk, hogy ilyen vagy olyan típusú - ő passzol a típushoz vagy típushoz tartozik. Allport álláspontja általában véve a tipológiákkal kapcsolatban meglehetősen kritikus. A tipológia számtalan lehet, mivel bármely tipológia egy szegmens teljes személyiségétől való elvonatkoztatáson alapul, és egy külön kritérium szerint húzza meg a határokat. "Minden tipológia határokat húz ott, ahol valójában nincsenek." Attól függően, hogy melyik kritériumot választjuk, megkapjuk különböző típusokés az emberek eltérő megoszlása e típusok között. Ezért a tipológiák fontosak és hasznosak a gyakorlati problémák megoldásában, ahol az embereket a gyakorlatban szükséges kritériumok szerint osztályozzuk. Kognitív, kutatási problémák megoldásánál maga a feladat nem határozza meg egy kritérium kiválasztásának és az összes többi figyelmen kívül hagyásának szükségességét. Nem választhatjuk meg önkényesen, hogy mit vegyünk alapul és mit hagyjunk figyelmen kívül, ezért itt minden tipológia nagyon mesterséges eljárásnak bizonyul.
"én" és "proprium". Maguk a tulajdonságok nem képesek teljes mértékben jellemezni az embert. 1942-ben jelent meg Allport általánosító cikke „Ego in Modern Psychology” (lásd ezt a kiadást, 75–92. o.). Ha a 19. században divat volt az egóról, a lélekről beszélni, akkor ezek a filozófiailag megterhelt fogalmak kimentek a divatból, és a helyüket felváltó behaviorizmus, asszociáció és pszichoanalízis lexikonában nem maradt helye a szellemiséget kifejező fogalmaknak. az egyén koherenciája, tevékenysége és elszántsága. Eljött az idő, hogy ezeket a fogalmakat vissza kell vinni a pszichológiába.
Egy egész sorozat leírása után kísérleti kutatás, Allport egy érdekes mintát fedezett fel bennük: amikor az ember olyasmivel foglalkozik, ami őt is érinti énés törődik vele, a következetesség, a stabilitás és a tulajdonságok összefüggései fedezhetők fel. És amikor az egó nem érintett, az embert nem nagyon érdekli, amit csinál - a stabilitás megbomlik, az egység felbomlik, és egyes feladatokban megjelennek a vonások, másokban nem.
Az 1950-es években az Allport egy új koncepciót vezetett be a hagyományos helyett én– a proprium fogalma. Ezt kizárólag azért tette, mert az „ego”, az „életmód” és az „én” fogalmak túlterheltek más jelentésekkel. A Proprium Allport szerint közel áll ahhoz, amit W. James valamikor gömbnek jelölt én, ez alatt azt értjük, ami az „enyém” szóval jelölhető – amit magamnak tulajdonítok. A legfontosabb dolog, amit Allport az általa bevezetett proprium fogalmával, valamint a személyiség saját struktúráival kapcsolatban kidolgozott, a periodizáció. személyes fejlődés, a proprium hét szempontjának azonosítása alapján. Ez a periodizáció méltatlanul kevéssé ismert, bár eredeti, és érdemeiben aligha marad el E. Erikson sokkal népszerűbb periodizálásától. Különösen fontos, hogy ebben a periodizációban arról beszélünk maguknak a személyes struktúráknak a fejlődéséről minden értelemben ennek a szónak, ellentétben a legtöbb periodizációval életkori fejlődés, amelyek nem beszélnek teljesen a személyiségről, vagy egyáltalán nem a személyiségről.
A proprium fejlődésének első aspektusa a test, a testi én érzése. Az első életévben fordul elő, amikor a csecsemők kezdik felismerni és integrálni az izmok, inak, szalagok, belső szervek stb. által keltett számos érzetet, és megérzik testüket. Ennek eredményeként a csecsemők elkezdenek elkülönülni és megkülönböztetni magukat más tárgyaktól, elsősorban a testiektől. Ez az érzés az élet nagy részében az öntudat alapja marad. A felnőttek nem veszik észre, amíg minden rendben van, amíg nem éreznek valamilyen fájdalmat vagy betegséget. A második szempont a saját érzése én, önazonosság érzése. Ez akkor fordul elő, amikor a gyermek elkezd beszélni önmagáról „én”. A nyelven keresztül viszonyítási pontnak érzi magát, megjelenik a tudatosság, az önreferencia. saját név. Ezen keresztül a gyermek kezdi megérteni, hogy ugyanaz a személy marad, annak ellenére, hogy a vele való interakció minden változása megváltozik külvilág. Ez főleg a második életév, bár a fejlődés nem áll meg - az identitás minden aspektusa nem jön létre egyszerre, tovább fejlődik, de ebben a korszakban már vezetővé válnak. Allport ezt az érzést a második életévben lokalizálja, a harmadik életévhez pedig a proprium harmadik aspektusát – az önbecsülés érzését – tulajdonítja, amely a gyermek néhány sikeres elvégzése miatti büszkeség érzésével jár. feladatokat. A felnőttek néha negativizmusnak tekintik ezt, mert a gyermek ellenáll a felnőttek szinte minden javaslatának, és azokat integritásának és autonómiájának megsértéseként érzékeli. A negyedik szakasz 4-6 éves korban következik be. A proprium ebben az életkorban az én határainak kitágulása révén alakul ki: a gyerekek kezdik felismerni, hogy nem csak a fizikai testük, hanem a környező világ egyes elemei is birtokolják, beleértve az embereket is; ez a terjeszkedés az „én” szó jelentésén keresztül történik. Ezt az időszakot a féltékeny birtoklás visszaesése jellemzi: a labdám, a babaházam, az anyám, a nővérem stb. A proprium ötödik aspektusa 5-6 éves korban kezd kialakulni. Ez egy önmagáról alkotott kép, amely akkor keletkezik, amikor a gyermek elkezdi felismerni, hogyan látják őt mások, mit várnak el tőle, hogyan bánnak vele, milyennek akarják látni. És ebben az időszakban a gyermek megérti a különbséget a „jó vagyok” és a „rossz vagyok” között. Kiderült, hogy tudok más lenni. A hatodik szakasz a 6 és 12 év közötti időszakot öleli fel, amikor a gyermek kezdi megérteni, hogy képes megtalálni racionális döntéseketéletproblémák és hatékonyan megbirkózni a valóság követelményeivel. Megjelenik maga a gondolkodás - reflexív, formális-logikai, a gyermek elkezd gondolkodni magáról a gondolkodás folyamatáról. De ez nem önálló gondolkodás abban az értelemben, ahogy egy felnőttnek megvan, mert ebben a szakaszban még nincs önálló erkölcs. A proprium fejlődésének ez a szakasza erős konformizmust tükröz a csoportértékekkel, normákkal és erkölcsi elvekkel kapcsolatban. A gyermek ebben a szakaszban dogmatikusan feltételezi, hogy családjának, vallásának, csoportjának mindig igaza van. A proprium hetedik aspektusa, amelynek kialakulását főként a serdülőkorral kötik, Allport illendőségi törekvéseknek nevezi. A tinédzser központi problémája a karrier vagy más életcélok kiválasztása. A tinédzser már tudja, hogy a jövőt meg kell tervezni, és ebben az értelemben ígéretes öntudatra tesz szert. A jövőre való összpontosítás, hosszú távú célok kitűzése, kitartás a szándékolt problémák megoldásának útjainak megtalálásában, az életnek értelmes érzése – ez a tulajdonosi törekvés lényege. Ez az időszak nem ér véget a serdülőkorral; minden említett szempont az élet során tovább fejlődik. E hét szemponton kívül van még egy, amely különleges státusszal rendelkezik. Allport önismeretnek nevezi, amely szintetizálja a többi hét szempontot.
Érett személyiség. Allport volt az első, aki bevezette az érett személyiség fogalmát a pszichológiába, megjegyezve, hogy a pszichoanalízis soha nem tekinti a felnőtt embert igazán felnőttnek. 1937-es könyvében külön fejezetet szentelt az érett személyiségnek, három kritériumot fogalmazva meg a személyes érettségre vonatkozóan. Az első kritérium az autonóm érdekek sokfélesége, az „én” kiterjesztése. Egy érett személyiség nem lehet szűk és önző, figyelembe veszi más szerettei érdekeit, ill jelentős emberek mint a sajátod. A második az öntudat, az öntárgyiasítás. Ide tartozik egy olyan tulajdonság is, mint a humorérzék, amely a kísérleti adatok szerint leginkább az önismerettel korrelál. A harmadik kritérium az életfilozófia. Egy érett személyiségnek megvan a maga világképe, ellentétben az éretlen személyiséggel.
Későbbi munkáiban kibővíti és kiegészíti e kritériumok listáját, leírva az érett személyiség 6 fő paraméterét (lásd e szerk. 35–45., 330–354. o.), amelyek az első hármat tartalmazzák. Először is, egy pszichológiailag érett embernek tág határai vannak én. Az érett emberek nemcsak önmagukkal vannak elfoglalva, hanem valami önmagukon kívüli dolgokkal is, sok mindenben aktívan részt vesznek, hobbijaik vannak, érdeklik a politikai vagy vallási kérdések, amit jelentősnek tartanak. Másodszor, megvan a képességük, hogy közel legyenek személyek közötti kapcsolatok. Allport különösen a baráti intimitást és az empátiát említi ezzel kapcsolatban. A kapcsolat barátságos intim aspektusa az, hogy az ember képes mély szeretetet mutatni családja és közeli barátai iránt, amelyet nem színeznek birtoklási érzések vagy féltékenység. Az empátia abban nyilvánul meg, hogy képesek vagyunk toleránsnak lenni a saját magunk és a többi ember közötti érték- és attitűdbeli különbségekkel szemben. A harmadik kritérium a nagyobb érzelmi akadályok és problémák hiánya, a jó önelfogadás. Az érett emberek nyugodtan tudnak viszonyulni saját hiányosságaikhoz és külső nehézségeikhez, anélkül, hogy érzelmi összeomlással reagálnának rájuk; Tudják, hogyan kell megbirkózni saját körülményeikkel, és érzelmeik és érzéseik kifejezése során figyelembe veszik, hogy ez milyen hatással lesz másokra. A negyedik kritérium az, hogy egy érett személy reális felfogásokat és reális törekvéseket mutasson. Úgy látja a dolgokat, ahogy vannak, és nem úgy, ahogyan szeretné. Ötödször, egy érett ember önismereti képességet és filozófiai humorérzéket mutat – önmagára irányuló humort. Hatodszor, egy érett embernek koherens életfilozófiája van. Ennek a filozófiának a tartalma nem játszik alapvető szerepet – a legjobb filozófia nem létezik.
Az érett személyiség kritériumrendszerében bekövetkezett változások oka, amint azt tanítványa, T. Pettigrew az Allport emlékére rendezett szimpóziumon megjegyezte, nagyrészt a faji problémák tanulmányozása céljából közös dél-afrikai útjuk volt. Ott olyan embereket láttak, akik megfeleltek Allport eredeti, érett személyiség meghatározásának, de rendszeresen és rutinszerűen gonoszt is tettek. Allport később nyíltan elismerte, hogy a szociokulturális tényezők személyiségformáló szerepét alábecsülte.

* * *

Ebben a kiadványban úgy döntöttünk, hogy figyelmünket Allport fő általános elméleti nézeteire összpontosítjuk, figyelmen kívül hagyva klasszikus alkalmazott kutatásait. szociális problémák: pletykák, előítéletek, vallás és egyebek, amelyek, mint minden, amihez hozzányúlt, ragyogó intellektusának és törődésének könnyen felismerhető nyomát viselik. Közülük sok a mai napig megőrizte jelentőségét, és már megkezdődött a munka Allport vallásossági és előítélet-lélektani problémáiról szóló monográfiáinak orosz kiadásain. Ám az általános elméleti álláspontok adnak képet személyiségének léptékéről, és éppen ezek teszik lehetővé a személyiségpszichológia XX.
A kiadvány alapját két könyv alkotta: a „Becoming” című kismonográfiát, amely az Allport által a Terry Alapítvány külön meghívására tartott előadások alapján íródott, és koncentrált kifejezést tartalmaz az Allport újdonságairól. hozzájárult pszichológiai megértés személyiség, valamint a „Személyiség szerkezete és fejlődése” című vaskos tankönyv, amely itt nem jelent meg teljes terjedelmében. Nem kerültek bele a túlnyomórészt áttekintő jellegű fejezetek, amelyek a személyiség azon aspektusaival foglalkoztak, amelyek fejlődésében Allport saját hozzájárulása viszonylag csekély volt. Megjegyzendő azonban, hogy Allport egyedi stílusa kreatív egyéniségként áthatja ezt az egész tankönyvet: bármiről is írt, kézírása senki mással nem téveszthető össze; Ráadásul a szövegből nem mindig lehet megállapítani, hogy kisdiákoknak ír-e tankönyvet vagy kifinomult szakembereknek szóló cikkeket.
E két könyv és az Önéletrajz mellett a kiadványba G. Allport számos kulcsfontosságú elméleti cikkét is belefoglaltuk, amelyek a 20. század pszichológia aranyalapjába kerültek. Tartalmilag ezek a cikkek részben átfedésben vannak mindkét könyvvel, ahogy a könyvek is egymással, de ez minket nem zavart. Az ismétlés elkerülése érdekében a szövegek integritásának megsértésére lenne szükség, és ez mindenekelőtt összeegyeztethetetlen Allport elméletének teljes szellemével, amely az integritást helyezi előtérbe. Tehát szándékosan megtartottunk néhány ismétlést; Allport az a fajta szerző, aki nem lehet túl sok, főleg, hogy gyakorlatilag nem is ismertük sokáig.
Minden személyiségpszichológus, akár akarja, akár nem, nemcsak önéletrajzában beszél önmagáról. Gordon Allport egyedülálló, aktív, integrált, érett, előretekintő egyéniség volt. Egyedülálló, aktív, integrált, érett, jövőorientált személyiség pszichológiáját hagyta ránk.

D.A. Leontiev

A pszichológia doktora

ÖNÉLETRAJZ

Bergson úgy vélte, hogy minden élet filozófiája valamilyen „személyes eszmén” nyugszik, még akkor is, ha ennek a gondolatnak a kifejezésére tett kísérlet soha nem sikerül teljesen. Ez az idealizmussal és romantikával színezett mondás idegen az angol-amerikai pszichológiát uraló locke-i emberképtől. És mégis, bevallom, ez a gondolat vonz. Talán tágabb értelemben egy tesztelhető hipotézist fejez ki.
Elmondható, hogy az én személyes elképzelésem az, hogy feltárjam, vajon az emberi természetre vonatkozó ilyen általános hipotézisek empirikusan életképesek-e, legalább olyan mértékben, mint az asszociacionista vagy reaktív hipotézisek, amelyek ma az amerikai pszichológiai világképet uralják. Abban a hitben, hogy Bergson eltúlozza a lehetséges egységet emberi személyiségÚgy gondolom, hogy ő (mint más leibniziak, neokantiánusok és egzisztencialisták) megkérdőjelezi az empirikus pszichológiát, és ezek a nézetek tesztelést igényelnek. Az emberi filozófiának és az emberi pszichológiának korrelálnia kell egymással.
Megfogalmazok néhány empirikus kérdést, amelyek ehhez a problémához relevánsak. Hogy kell írni pszichológiai történelemélet? Milyen folyamatokat és struktúrákat kell belefoglalni Teljes leírás személyiségek? Hogyan fedezhetjük fel (ha léteznek) az élet különböző aspektusait összekötő szálakat? Jelentős része az én szakmai tevékenység kísérletnek tekinthető, hogy egymást követő tanulmányokon és cikkeken keresztül megválaszoljuk ezeket a kérdéseket. Meggyőződésem, hogy a tudósnak jelentős, nem triviális kérdéseket kell feltennie, mielőtt belemerülne a kutatás szakadékába, elméleti publikációim mennyisége meghaladja az empirikus kutatás „termékeinek” mennyiségét.
1940-ben a Harvardon tartott szemináriumomat ennek a problémának szenteltem: „Hogyan kell megírni az élet pszichológiai történetét?” A résztvevők között volt Jerome Bruner, Dorwin Cartwright, Norman Polanski, John R. P. French, Alfred Baldwin, John Harding, Dwight Fiske, Donald McGranahan, Henry Ricken, Robert White és Freed Bales. Említettem ezeknek a tudósoknak a nevét, mert úgy tűnik számomra, hogy bár tudományos tevékenység nagyon sokfélék, jelentős részük kreativ munka ezek a pszichológusok nagyjából megfelelnek szemináriumom témájának.
A magunk elé kitűzött feladatot nem sikerült megoldanunk. Igaz, létrehoztunk egy szabályrendszert, és ezeknek a szabályoknak megfelelően írtuk le az eseteket, de végül csalódottan értünk el az eredmények jelentéktelensége miatt. Sikertelen szabályainkat soha nem tették közzé, de a szemináriumon több fontos későbbi tanulmány is született, amelyek közül néhányat a Személyes dokumentumok használata a pszichológiai tudományban (1942) című monográfiámban foglalok össze.
Még mindig nem tudom, hogyan írjak pszichológiai élettörténetet. És most ironikus módon azzal a feladattal állok szemben, hogy megírjam a saját pszichológiai életrajzomat. Módszer híján kénytelen leszek vacakolni, remélve, hogy a leendő pszichológusok megtalálják a módját egy ilyen feladat elvégzésének.

1897–1915

Bárki, aki önéletrajzot ír, lenyűgözően érdekesnek találja saját genealógiáját, és tudja, hogy a családi kapcsolatai a legnagyobb magyarázó értékűek. De az olvasó számára ugyanazok a dolgok általában unalmasnak tűnnek, olyasminek, amit el kell viselni, mert az kell vonatkoznak a dologra. Egy írónak nagyon nehéz megmutatni az olvasónak mit pontosan megfelelő AholÉs Miért. Ő maga nem tudja, hogyan különítse el az elsődleges alakító hatásokat a másodlagos vagy minimális hatású tényektől. Saját leírásom a lehető legrövidebb lesz.
Apám vidéki orvos volt, aki üzleti pályafutása után tanulta meg a szakmáját, és már három fiúgyermekes családja volt. Én, a család negyedik és utolsó tagja, 1897. november 11-én születtem Montezumában, Indiana államban, ahol apám elkezdte az orvosi gyakorlatot. Azt hiszem, anyám és én voltunk az első páciensei. Hamarosan áthelyezte praxisát Streetsboróba és Hudsonba, Ohio államba. Mielőtt iskolába mentem, újra elköltöztünk Glenville-be (Cleveland), ahol tizenkét évig megszakítás nélkül jártam iskolába.
A bátyáim sokkal idősebbek voltak (Harold 9 évesen, Floyd 7 évesen, Fayette 5 évesen), és meg kellett alapítanom a saját érdeklődési körömből álló társaságomat. Meglehetősen szűk kör volt, mert én soha nem „illetem be” a fiúk általános csoportjába. „Éles nyelvű” és gyenge voltam a játékokon. Amikor 10 éves voltam, egy osztálytársam ezt mondta rólam: „Ó, ez a srác egy sétáló enciklopédia.” De még „elszigetelve” is sikerült „sztár” lenni egy kis baráti társaságnak.
Családunk generációk óta él New York állam vidéki részén. Apai nagyapa földműves, anyai nagyapa bútorasztalos és veterán volt Polgárháború. Apám, John Edward Allport (szül. 1863) tisztán angol származású, anyám, Nellie Edith Wise (szül. 1862) német-skót származású.
Otthoni életünket egyszerű protestáns jámborság és kemény munka jellemezte. Édesanyám tanítónő volt, aki átadta fiainak a filozófiai kutatás szenvedélyes érzékét és az alapvető vallási kérdésekre való válaszkeresés fontosságát. Mivel édesapámnak nem volt külön kórházi helyisége, így a házunk évekig így működött, betegeket és ápolónőket egyaránt befogadva. Az orvosi rendelő takarítása, a palackok tisztítása és a betegekkel való kapcsolattartás fontos szempont volt gyermekkoromban. Apám az általános praxisa mellett sokféle vállalkozással foglalkozott: szövetkezeti gyógyszeripari céget alapított, lakásokat épített és bérelt, végül egy új szakterületet - kórházépítést és felügyeletet - fejlesztett ki. Sokoldalúságát csak azért említettem, hogy kiemeljem azt a tényt, hogy négy fia az élet gyakorlati kérdéseiben, valamint a tágabb értelemben vett humanitárius kérdésekben kapott képzést. Apa nem ismerte fel az ünnepeket. Inkább egy életszabályt követett, amelyet így fogalmazott meg magának: „Ha mindenki olyan szorgalmasan dolgozna, amennyire csak tud, és csak a családja szükségleteinek megfelelő minimális anyagi ellenszolgáltatást venné fel, akkor mindenhol elegendő bőség lenne. .” Így a bizalomtól és szeretettől mérsékelt kemény munka jellemezte otthonunkat.
Ezen az általánosan kedvező alapot leszámítva nem tudok különösebben fontos befolyást azonosítani, amelyek fejlődésemet meghatározták 1915-ös diplomámig. Gimnázium, amit második diákként végeztem (100 főből). Nyilvánvalóan jó, „megfelelő” tanuló voltam, de nyilvánvalóan nem ihletett vagy érdeklődő olyan dolgok iránt, amelyek túlmutattak a tinédzserek szokásos érdeklődésén.
Az iskola elvégzése felvetette a továbbtanulás problémáját. Édesapám bölcsen ragaszkodott ahhoz, hogy a nyarat gépelés tanulásával töltsem, ez a készség, amelyet rendkívül nagyra értékelek. Ekkor a bátyám, Floyd, aki 1913-ban végzett a Harvard Egyetemen, javasolta, hogy jelentkezzek oda. Késő volt, de végül felvettek, miután szeptember elején átestem a cambridge-i felvételi vizsgákon. Elérkezett az intellektuális hajnal élménye.

1915–1924

Tapasztalta-e valaha egy középnyugati fickó a „keleti egyetemre menés” hatását? Kétlem. Szinte azonnal megváltozott számomra az egész világ. Természetesen alapvető erkölcsi értékeim otthon alakultak ki; új volt az intellektuális és kulturális horizont, amelynek felfedezésére most meghívást kaptam. Diákévek(1915–1919) számos új hatást hozott.
Az első és legfontosabb benyomás az állandó érzés volt magas színvonalú. A Harvard egyszerűen azt feltételezte (vagy legalábbis nekem úgy tűnt), hogy mindennek így kell lennie legmagasabb minőség. Az első vizsgákon sok közepes osztályzatot kaptam. Nagyon feldúlva belevetettem magam a tanulmányaimba, és ezzel zártam az évet kiváló osztályzatok. Jutalmul kaptam detur(mi lehet ez?) a „Marius, the Epicurean” (ki volt az?) című könyv deluxe kiadása formájában. A Harvardnál eltöltött 50 éves együttműködésem során soha nem szűntem meg lepődni a legjobb eredmények csendes várakozásán. Az embernek mindent a lehetőségei határáig kellett megtennie, és ehhez minden feltétel adott. Bár az összes kurzust érdekesnek találtam, figyelmem hamar a pszichológiára és a szociális etikára összpontosult. Ez a két tudományág együttvéve alakította jövőbeli karrieremet.
Az első pszichológia tanárom Münsterberg volt, aki hasonló volt Wotanhoz. A bátyám, Floyd, végzős hallgató, az asszisztense volt. Munsterberg öblös előadásaiból és Psychology: General and Applied (1914) című tankönyvéből keveset tanultam azon kívül, hogy az „oksági” pszichológia nem azonos a „célirányított” pszichológiával. A könyv két megfelelő részét elválasztó üres oldal felkeltette az érdeklődésemet. Lehetséges-e megbékíteni és egyesíteni őket? – tettem fel magamnak egy kérdést. Harry Murray szintén Munsterbergnél kezdett tanulni. A „Mit tegyen egy pszichológus a pszichoanalízissel?” című cikkben. (Mit tegyen a pszichológus a pszichoanalízisről? 1940) azt írja, hogy Münsterberg megközelítésének hidegsége annyira undorító volt számára, hogy a legközelebbi kijáraton át menekült, és ezzel késleltette a választást. jövőbeli szakma. Ami számomra „kenyér” volt, az Murray számára „méreg”. Felmerül a kérdés: milyen a „jó” tanár? Münsterberg dualista dilemmájából és az alkalmazott pszichológiában végzett úttörő munkájából merítettem a táplálékot.
Hamarosan elkezdtem órákat járni Edwin B. Holthoz, Leonardo Trolandhoz, Walter Dearbornhoz és Ernest Southardhoz. Kísérleti pszichológiát tanultam Herbert Langfeldnél és a bátyámnál. Az osztályok között és Szabadidő Nagy hasznomra volt bátyám gondolatai a pszichológia problémáiról és módszereiről. Floyd meghívott, hogy vegyek részt saját kutatásában társadalmi befolyás tesztalanyként. Münsterberg meggyőzte, hogy kövesse Mohde hagyományát, és keresse a teljesítménybeli különbségeket a csoportos és az egyéni feladatok között.
Első Világháború csak kissé megzavarta a programomat. A hallgatói katonai előkészítő alakulat sorkötelesként engedélyezték a tanulmányaim folytatását (pl. egészségügyi és térképészeti tantárgyak kiegészítésével). Még az edzőtáborban Langfeld támogatásával riportokat készítettem a lövészet pszichológiai vonatkozásairól. Bár a hozzászólásom kiforratlan volt, a feladat hasznos volt. A fegyverszünetet a huszonötödik születésnapomon, 1918. november 11-én írták alá. 1919 elején megszereztem a főiskolai diplomámat, Floyd pedig doktorált.
Egyetemista korom utolsó hatását a Szociáletikai Tanszéken James Ford vezette tanulmányaim jelentik, különös tekintettel a kapcsolódó terepképzésre és az önkéntes szociális szolgálatra, amelyek nagyon érdekeltek. Az egész főiskola alatt egy fiúklubot vezettem Boston nyugati oldalán, alkalmanként önkéntes voltam a Family Society-ben (meglátogattam a felelőseiket), és a feltételes szabadlábra helyezési irodában dolgoztam. Egy hónapig fizetett munkát végeztem Humanitárius szervezet Cleveland egy másik szakaszában Ford professzornál dolgozott helyszíni ügynökként, és katonai vállalatok dolgozóinak keresett lakást a túlnépesedett keleti ipari városokban. A Phillips Brooks House-ban segélytisztként fizetett munkát végeztem külföldi diákokés a Cosmopolitan Club titkára. Ez a szociális munka mély megelégedéssel töltött el, részben azért, mert hozzáértő érzést adott (amely felülmúlja az általános kisebbrendűségi érzést), részben pedig azért, mert rájöttem, hogy szívesen segítek az embereknek problémáik megoldásában.

Orosz nyelven először mutatják be Gordon Allport, a 20. század egyik legnagyobb pszichológusának pszichológiai örökségét, aki tulajdonképpen a személyiségpszichológiát különleges tárgyterületként teremtette meg, teljes gazdagságában és sokszínűségében. pszichológiai tudomány. Pszichológusok, rokon tudományok képviselői, pszichológiai szakos hallgatók.

Sorozat:Élő klasszikusok

* * *

A könyv adott bevezető részlete Személyiségformálás. Válogatott művek (G.V. Allport) könyves partnerünk - a cég literes.

GORDON ALLPORT – a személyiségpszichológia építésze

Bármely tudományban a kiváló tudósok között két fő típus képviselői találhatók - a „felfedezők” és a „rendszerezők”. Az elsők felfedeznek egy új magyarázó elvet, és ennek megfelelően építik újra tudásterületüket. Elképzeléseik prizmáján keresztül látják a valóságot, fenyegeti őket az elfogultság, az egyoldalúság, de ők azok, akik áttörést biztosítanak a tudományban és alkotnak. tudományos iskolák, továbbfejlesztve az általuk alapított tanítást. Az utóbbiak rendszerint enciklopédikus tudással rendelkeznek, amely lehetővé teszi számukra, hogy új magyarázó elvek bevezetése nélkül rendszerezzék és általánosítsák a meglévő ismereteket, általános elméleti rendszereket építsenek és „megéljenek”. Természetesen ők is tesznek felfedezéseket, bár inkább magánjellegűeket. Vannak diákjaik, de nincs iskolájuk – elvégre az iskola egy jó ötlet, és nem egy rendszer köré épül. Óriási tekintélynek örvendenek azonban, mert a különböző ötletek rendszerbe való integrálásának képessége még ritkább, mint valami alapvetően új felfedezése. Rengeteg példa van: a felfedező Platón és a rendszerező Arisztotelész, a felfedező Kant és a rendszerező Hegel, a felfedező A. N. Leontiev és a rendszerező S. L. Rubinstein. Ez a két típusú tudós kiegészíti egymást; ha egyik vagy másik nem létezne, a tudomány aligha fejlődhetne.

Tudósok más típusok pedig személyes jellemzőikben különböznek egymástól. Ahhoz, hogy „felfedezővé” váljon, tehetségre, szenvedélyre, meggyőződésre, munkára, bátorságra van szüksége. A másként tehetséges emberek „rendszerezővé” válnak: ehhez elsősorban intelligencia, széles látókör, műveltség, higgadtabb tudományos temperamentum kell, ami inkább segít, mint megvédeni a sajátjukat, hanem összekapcsolja a különböző nézőpontokat. Ehhez őszinte érdeklődésre és valaki más álláspontja iránti tiszteletre van szükség, objektivitásra, ami még a tudomány emberei számára is ritka, ami lehetővé teszi, hogy valaki más helyesebb nézőpontját részesítse előnyben, magas fokozat tudományos alázat. Végezetül kell lennie a professzionális ízlésnek – olyan érzéknek, amely lehetővé teszi, hogy a tradíciók törmelékén és a divat fátylán keresztül felismerje az eszmék és megközelítések csíráit, amelyekhez a tudomány jövője tartozik. És a nemesség, amely ezen eszmék és megközelítések önzetlen támogatásában nyilvánul meg a tudományos tekintély teljes erejével.

Mindezeket az erényeket egyesítette Gordon Willard Allport (1897–1967), akinek élete során a világpszichológiára gyakorolt hatását nehéz volt túlbecsülni. Allport a rendszerező ritka típusa volt. Talán ő volt a legtöbb okos ember azoktól, akik személyiségpszichológiát tanultak. Egyik cikkében arról írt, hogy egy pszichológusnak fantáziára van szüksége. Azonban magának Allportnak a legszembetűnőbb megkülönböztető vonása a logikus gondolkodás. Soha nem tartozott a domináns paradigmához, folyamatosan észrevétlenül „korrigálta” a személyiségpszichológiát a kívánt útra. Jellegzetes stílusa a szélsőségek kisimítása és a kettősségek leküzdése; joggal nevezhető az egyik legdialektikusabban gondolkodó pszichológusnak. Gyakran nevezték eklektikának, és ezzel egyetértett, tisztázva, hogy Goethe az eklektikának két típusát különböztette meg: az eklektikát, mint a pocakját, amely mindent a fészkébe von, és a szisztematikus eklektikát, amely az egységes építkezés vágyán alapul. egész abból, ami különböző helyeken megtalálható. A második típusú eklektika nem bűn, hanem nagyon produktív módszer tudományos munka.

Talán keveset (ha valakit) lehet Allporttal összehasonlítani a nem a személyiségelméleti tankönyvekben, hanem a személyiséglélektan főbb ismeretanyagában található ötletek számát tekintve - gyakran ezek az elképzelések ma már annyira nyilvánvalónak tűnnek, hogy névtelenül említik őket, speciális forrásmegjelölés nélkül. Allport volt a vonáselmélet kiindulópontja, humanista pszichológia, megírta az első általános személyiségpszichológiai tankönyvet, majd negyedszázaddal később újraírta, legitimálta a kvalitatív módszerek bevezetését az akadémiai tudományba, olyan kutatási problémákat, mint pl. személyes érettség, világnézet, önmegvalósítás, vallásosság. Nem tett felfedezéseket, nem hozott áttörést, nem teremtett iskolát, nem fektetett le új paradigmát, de sok tekintetben ő a felelős azért, hogy a személyiségpszichológiát, mint sajátosságot megteremtse. tárgykörben– túlzás nélkül a személyiséglélektan építészének nevezhető. Élete során mindenféle kitüntetésben részesítették - az Amerikai Pszichológiai Társaság elnökévé választották (1939), a Társadalmi Problémákat Tanulmányozó Társaság elnökévé, megkapta a "Kiemelkedő tudományos hozzájárulásért" díjat (1964) stb., önéletrajzában azonban bevallotta, hogy számos tudományos kitüntetés közül a legértékesebb díj a számára 55 egykori végzős diákjának kétkötetes munkája volt, amelyet 1963-ban adtak át neki, a „Ti tanítványaidtól – hálával” felirattal. az egyéniségünk iránti tiszteletedért.” Tanítványai olyan jellegzetes vonásokkal rendelkeznek, mint a jelenlét saját pozíció, holisztikus megközelítés egy személyhez és tudományos nem-konformitás - egyébként nagyon különböznek egymástól. Köztük olyan csodálatos pszichológusok, mint Leo Postman, Philip Vernon, Robert White, Brewster Smith, Gardner Lindsay, Jerome Bruner és mások.

Allport azonban nem csak azért nagyszerű, mert tanítványaiból álló galaxist nevelt fel, hanem azért is, mert képes volt értékelni mások, különösen a külföldi tudósok fejlett ötleteit, és jelentős támogatást nyújtani nekik az amerikai „tudományos” fejlődésében. piac”, amely általában rendkívül elfogult, mindenre utal, ami nem amerikai. Publikációinak listáján hatalmas helyet foglalnak el mások könyveinek ismertetői és előszavai. Ez az oktatási tevékenység egész életére jellemző volt Allportra – fiatal korától kezdve, amikor kétéves európai tartózkodás után hazatért, aktívan gazdagította az amerikai tudományt V. Stern perszonológiájának, E. Spranger pszichológiájának gondolataival. a szellem és K. Koffka Gestalt pszichológiája, V. Köhler és M. Wertheimer. Érett korában aktívan támogatta Kurt Lewin innovatív kutatásait, aki Amerikába vándorolt be. Idős korában képes volt felmérni az egzisztencializmus eszméinek jelentőségét a pszichológia számára, bemutatta az amerikai közvéleménynek a még ismeretlen Viktor Franklt, és támogatta a Humanisztikus Pszichológiai Társaság létrehozását, bár ő maga nem csatlakozott egyikhez sem. szerkezetek. Felmérés klinikai pszichológusok az 1950-es években az USA-ban felfedezte, hogy Allport ideológiai és elméleti hatásában Freud után a második.

És ugyanakkor semmiképpen sem volt tisztán fotelben gondolkodó. Másik jellegzetes tulajdonsága Allport tudományos stílusa az, hogy mindig korunk társadalmi problémáinak élvonalában legyen. Arra törekedett, hogy mindenekelőtt mi a fontosabb, és ne az egyszerűbb. Olyan cikkeket és könyveket hozott létre, amelyek számos speciális kutatási terület és terület mérföldkőnek számítanak - az expresszív mozgások pszichológiája, a rádió pszichológiája, a pletykák pszichológiája, a háború pszichológiája, a valláspszichológia. Az előítéletek természetéről írt 600 oldalas munkája csaknem fél évszázadon át a fő és páratlan forrás maradt ebben a kérdésben, és aktualitása sajnos évről évre növekszik. A könyv teljes példányszáma 1970-re elérte a félmillió példányt.

Gordon Allport önéletrajza szerepel benne ezt a kötetet. Ezért nem szükséges részletesen újramesélni életút, ami azonban meglehetősen egyszerű és egyértelmű - ez a szó jó értelmében vett kiváló tanuló útja, aki rendkívüli intelligenciáját és kemény munkáját következetesen alkalmazza céljai elérése érdekében, és természetesen eléri azokat.

Gordon Allport 1897-ben született amerikai tartományi értelmiségi családban. Egy évvel fiatalabb Piagetnél és Vigotszkijnál, hét évvel idősebb Levinnél, három évvel Frommnál, öt évvel idősebb A. R. Luriánál és P. Ya Galperinnél, hat évvel idősebb A. N. Leontyevnél. Az iskolában 100 végzett közül másodikként végzett tanulmányi teljesítménnyel, és belépett a híres Harvard Egyetemre - bátyja, Floyd nyomdokain, aki ezt követően nagyon észrevehető nyomot hagyott a szociálpszichológiában és az észlelés pszichológiájában.

A Harvardon Gordon Allport intellektuális képességei teljes mértékben kibontakoztak és irányt nyertek. A pszichológiával párhuzamosan szociáletikát tanul - a ifjúságÉrdeklődése megoszlott a pszichológia és a tágabb társadalmi kontextus között, és nem véletlen, hogy az 1930-as években lényegében interdiszciplináris tanszéket hozott létre a Harvardon. társadalmi kapcsolatok, aki a pszichológia, a szociológia és az antropológia megközelítéseit szintetizálta.

Allport tudományos világképének jellegzetes vonása egészen nagy befolyást rajta az európai pszichológia, különösen William Stern, Eduard Spranger és a Gestalt pszichológia. Ezt nagyban elősegítette a fiatal tudós európai tartózkodása az 1920-as évek elején; bár a legtöbb tankönyv csak Allport Freuddal való találkozására figyel – nem volt köztük beszélgetés. Allport nyílt meg legtöbbször különböző hatások erős intellektusa azonban lehetővé tette számára, hogy feldolgozza őket, és a saját útját járja.

Az európai eszmék hatására Allport, aki az 1920-as években kezdett a személyiségpszichológia kérdéseivel foglalkozni, elsősorban személyiségjegyekés az expresszív mozdulatok, gyorsan arra az igényre jutottak, hogy az egész személyiséget vegyék figyelembe, nem pedig annak töredékeit. Az egyetemen a behaviorista hagyomány szerint, a séma szellemében tanították S–O–R, Ahol O egy olyan organizmus, amely az ingerek közötti kapcsolatot közvetíti Sés reakció R. Valójában – mondja Allport – keveset találunk Sés kicsi R, de nagyon-nagyon nagy O.

Allport szerint azonban egy egész embert tudományos szempontból megközelíteni nem könnyű: „amint egy ember megjegyezte, az egyetlen dolog, amit egy egész emberrel tehetsz, az az, hogy virágot adsz neki.” Ennek ellenére Allportnak sikerült a világpszichológiában elsőként felépítenie a tudományos személyiségpszichológia holisztikus elméleti építményét. 1937-ben megjelent könyve, a Personality: A Psychological Interpretation nagyrészt az akadémiai személyiségpszichológiát indította el. Allport szerint a személyiség „az egyén pszichofizikai rendszereinek dinamikus szerveződése, amely meghatározza az egyén egyedi alkalmazkodását a környezetéhez”. Érdekesség, hogy szinte ugyanezt a definíciót reprodukálja 24 évvel később is, csak kizárva belőle (ami azonban nagyon jelentős) az alkalmazkodás fogalmát: „A személyiség az egyén pszichofizikai rendszereinek dinamikus szerveződése, amely meghatározza jellegzetes viselkedését, ill. gondolkodás." A személyiség és a jellem lényegében ugyanaz, csak a karakter egy értékeléssel terhelt fogalom, a személyiség pedig ugyanaz, értékeléstől mentes.

Egyéniség. Az individualitás problémája és annak pszichológiai vizsgálata olyan téma, amely Allportnak egész életében központi szerepet játszott. Sok oldalt szentel az egyediség problémájának, az egyén és az általános problémájának tárgyalására a személyiségpszichológia kapcsán. Ő tette a pszichológia középpontjába a nomotetikus és idiográfiai dilemmát. A nomotetikus megközelítés arra irányul, hogy bármilyen pszichológiai megnyilvánulást általános minták alá vonjon. Az idiográfiai megközelítés az a vágy, hogy egy adott eset egyedi egyediségét ne valamilyen általános minta sajátos megnyilvánulásaként, hanem valami egyediként írjuk le. "Minden ember önmagában alapvetően a természet különleges törvénye." Minden pszichológia, és különösen a gyakorlati pszichológia, valamilyen szinten továbbra is e két pólus között ingadozik. Egyrészt nehéz tagadni az egyes személyek egyediségét, másrészt az általános minták előfeltételei bizonyos módszerek, technikák, elvek használatának. Ez a probléma különösen akut a tanácsadásban és a pszichoterápiában, különösen dilemma formájában: módszerekre és technikákra hagyatkozni, vagy ezekre való támaszkodás nélkül dolgozni, a pszichoterapeuta személyiségével mint fő „eszközzel”.

Allport volt az első, aki részletes módszertani reflexiónak vetette alá az általános és az egyén problémáját a személyiségben. A „szisztematikus eklektika” álláspontja jegyében túlságosan kiélezettnek találja a „nomotetikus-idiográfiai” dilemmát; az igazság ezek kombinációjában és szintézisében van. Allport hangsúlyozta: nem szabad elfelejteni, hogy minden ember egyedi, de ez nem jelenti azt, hogy ne lehetne az emberekben valami közöset találni. "Az általános törvény lehet olyan törvény, amely megmondja, hogyan valósul meg az egyediség." Az egyediség törvénye a személyiséglélektan alaptörvénye.

Az egyén egyéni egyediségének legteljesebb kifejezője kifejező, vagy kifejező megnyilvánulási köre, amellyel kapcsolatban Allport a stílus fogalmát használja. „Csak stílus alapján ismerjük fel Chopin zenéjét, Dali festményeit és Sally néni tésztáit” (jelen kiadás, 440. o.). Allport fizetett nagy figyelmet ez a kutatási terület az 1920-as évek vége óta. Az általa idézett kísérleti adatok azt mutatják, hogy az alanyok meglepően sikeresen képesek azonosítani magukat különböző formák kifejező megnyilvánulások - kézírás, járás, arc stb., amelyek ugyanahhoz az emberhez tartoznak, bár az egyéniség e stilisztikai egységének mechanizmusai továbbra is kevéssé ismertek. Az ember egyéniségként nem abban mutatkozik meg leginkább, amit tesz, hanem abban, hogyan.

A motívumok aktivitása és funkcionális autonómiája. A személyiség alapvető vonása - és itt Allport is gyakorlatilag elsőként helyezte ezt előtérbe - az aktivitása, a proaktivitás, ahogy ő nevezi, szemben a reaktivitás posztulátumával, amelyre minden behaviorizmus épül. Allport kategorikusan nem ért egyet a pszichológusok többségének véleményével, akik az embernek tulajdonítják a homeosztázis és a stresszcsökkentés vágyát. Számára az ember egy lény, aki egy bizonyos feszültségszint kialakítására és fenntartására törekszik, és a feszültség csökkentésére irányuló vágy a rossz egészségi állapot jele. Személyiségelmélete nyitott rendszer(lásd ezt a szerk. 62–74. o.) – ezeknek az elképzeléseknek a fejlesztésének új köre.

A személyiség aktívként értelmezésének Allport talán legszembetűnőbb kifejezése az általa bevezetett motívumok funkcionális autonómiájának elve.

Abban az időben, amikor Allport ezt az ötletet javasolta, a pszichoanalízis gyakorlatilag monopóliummal rendelkezett a motiváció magyarázatában, amely azt feltételezte, hogy minden a múltban van – beleértve a jövőt is. A motiváció megértéséhez „ásni” kell egy személy történelmét: minél mélyebbre ásunk bele, mi történt egy személlyel a múltban, annál könnyebb megérteni, mi vár rá.

A „Trendek a motivációelméletben” című cikkben (lásd ezt a kiadást, 93–104. o.) Allport a motiváció diagnosztizálásának közvetett módszerei felé kialakuló elfogultságról beszél, amely azon az alapvető bizalmatlanságon alapul, hogy az ember maga tud a motivációjáról. Miért nem kérdezi meg közvetlenül az illetőt az indítékairól, mielőtt mélyebbre ásna? Első pillantásra ez egy kicsit naivnak tűnik. Allport kísérleti adatok alapján kezdi el részletesebben elemezni a helyzetet, és ezen elemzés alapján követelményeket fogalmaz meg arra vonatkozóan, hogy mi legyen a pszichodinamika elmélete, vagyis a motiváció. Kijelenti, hogy számos tanulmány szerint a projektív módszerek egyrészt nem tükröznek bizonyos motívumokat, amelyek egyértelműen és megbízhatóan jelen vannak az emberben. Másodszor, egészséges, súlyos problémákkal nem rendelkező embereknél jó konzisztenciát találunk a motiváció direkt és indirekt módszerei alapján nyert adatok között. A projektív módszerek keveset tesznek hozzá a közvetlen önbeszámolóhoz. A személyiségkonfliktusokkal küzdő embereknél eltérés van a közvetlen és a projektív kép között. Projektív módszereik valóban lehetővé teszik azon motívumok azonosítását, amelyeket közvetlenül nem ragadnak meg. De ha nem alkalmazzuk a közvetlen önbevallás módszereit, Allport szerint nem tudjuk eldönteni, hogy elfogadott, tudatos és a személyiségstruktúrába integrált motívumokkal van-e dolgunk, vagy olyan elfojtott infantilis fixációkkal van-e dolgunk, amelyek kifejtik hatásukat egy rejtett módon, konfliktusokat okozva a személyiségben. Ebben a két esetben olyan indítékaink vannak, amelyek eredete és az egyénre gyakorolt hatás jellemzői teljesen eltérőek, de lehetetlen különbséget tenni ezek között az esetek között a reflexív tudat igénybevétele nélkül. Mindkét információforrást kombinálni kell – csak akkor lesz teljes képünk.

Allport nem vitatkozik az emberi motiváció gyökereinek pszichoanalitikus nézetével, hanem egy alapvető kiegészítést vezet be. A fejlődés során az eredeti libidinális energiák átalakulása következik be, különböző motívumok alakulnak ki, igaz, azonos gyökerekből. Egyes motívumok másokból keletkeznek, kiszáradnak, elkülönülnek tőlük (ez a személyiségfejlődés két fő vektorát képező differenciálódásuk és integrációjuk révén történik), és funkcionálisan autonómmá, azaz függetlenné válik az eredeti alapmotívumoktól.

A motívumok funkcionális autonómiájának ötlete önmagában nagyon egyszerű. Megmagyarázza, hogy a felnőtteknek miért van meglehetősen széles és változatos indítékaik, annak ellenére, hogy az alapvető kezdeti biológiai szükségletek azonosak; megszünteti ezt az ellentmondást, és lehetővé teszi, hogy elkerüljük, hogy egy felnőtt, érett személyiség teljes motivációja ugyanazokra a korlátozott szükségletekre csökkenjen. A motiváció mindig a jelenben lokalizálódik, és nem a múltra, hanem a jövőre irányul, mert funkcionálisan már független a múlttól. Ezért nem sok haszna van a múlt felásásának, mondja Allport jellegzetes marósággal, különben kiderül, hogy a pszichológusok és az általuk vizsgált emberek ellentétes irányba néznek: az emberek előre, a pszichológusok hátra. Nem lenne itt az ideje, hogy a pszichológusok megforduljanak?

A személyiség szerkezete. A tulajdonságok fogalma. Az egyén egyéni egyediségének hangsúlyozása nem akadályozza meg Allportot abban, hogy komolyan felvegye annak kérdését szerkezeti szervezet: „a pszichológiai tudomány sikere, akárcsak minden tudomány sikere, nagymértékben függ attól, hogy képes-e azonosítani azokat a lényeges egységeket, amelyekből a kozmosznak ez a bizonyos rögje áll” (jelenlegi kiadás, 354. o.). Az ilyen egységek azonosításának különféle megközelítéseit elemezve (lásd ezt a kiadást, 46–61., 354–369. o.), Allport a tulajdonságok vagy diszpozíciók fogalmánál időzik. A tulajdonságok fogalmát nem ő találta ki és nem vezette be a pszichológiába, hanem ő volt az első, aki általánosító elméletet és tanulmányozási módszertant épített fel, magyarázatot adott ezekre, és elméletét a tankönyvek máig diszpozíciós elméletként emlegetik. a személyiség. Bár Allport széles látókörű szerző volt, távol áll a merev mechanikus és leegyszerűsített struktúráktól, ennek ellenére a személyiségjegyek fogalma a mai pszichológiában elsősorban az ő nevéhez kötődik. Az 1920-as években volt egy félig tréfás definíció: a tulajdonságok az, amit a személyiségjegy-kérdőívek mérnek. Valójában a tulajdonságok fogalma a mérési eljárásból fakadt, de Allport volt az, aki valódi elméleti tartalommal tudta megtölteni, és a tulajdonság mint valami kérdőívekből kivont vékony definíciót teljes értékű tudományos és pszichológiai fogalommá alakítani. Ugyanakkor maga Allport kifejezetten kijelentette: „A különböző tulajdonságok mérése összefüggött a doktori disszertációm tartalmával, így már nagyon korán bekapcsolódtam ebbe. De ha későbbi tudományos munkámat „vonáspszichológiának” nevezem, az félreérthető.”

Allport számára a tulajdonság nem csupán egy statisztikailag rögzített minta, a megfigyelt viselkedés kijelentése, hanem egy bizonyos, egy adott egyénre jellemző neuropszichológiai rendszer. Egy tulajdonság, a legfelszínesebb, hajlam arra, hogy különböző (de nem minden) helyzetben hasonló módon viselkedjen. A viselkedés stabilitásának két aspektusa az időbeli stabilitás és a különböző helyzetekkel kapcsolatos stabilitás. Természetesen vannak helyzetek, amikor a megszokottól eltérően viselkedünk, de azok a helyzetek, amelyekben a viselkedés hasonlónak bizonyul, nem biztos, hogy teljesen azonosak. Ha egy személy ugyanazokat a tulajdonságokat (például szorongást) mutatja minden alkalommal, amikor vizsgázik, de a vizsgahelyzeten kívül ezek a viselkedési jellemzők hiányoznak, akkor szorongása szigorúan véve nem tekinthető személyiségjegynek. Ez utóbbiak sokféle helyzetben megnyilvánulnak, és nem csak egy területen. Íme egy példa, amit Allport ad: ha az ember lényegében félénk, akkor nyugodt és visszafogott marad az utcán, a boltban, a taxiban, az osztályteremben és bárhol. Ha általában barátságos, akkor mindig és mindenkivel barátságos lesz. Az a tény, hogy a tettek vagy akár a szokások nincsenek összhangban bizonyos tulajdonságokkal, nem jelenti azt, hogy ezek a tulajdonságok nem léteznek. Így egy nagyon pedáns, pontos és összeszedett ember idegessé, figyelmetlenné válhat, ha késik a vonatról. Ezenkívül a tulajdonságok nem függetlenek egymástól. Az egymással nem egybeeső, határozottan eltérő tulajdonságok között van összefüggés. Példaként Allport az intelligencia és a humorérzék következetesen megfigyelt összefüggéseit hozza fel – nyilvánvaló, hogy ezek nem ugyanazok, de az összefüggések elméletileg eléggé megmagyarázhatók.

A tulajdonságok sok különböző ingert számos válaszrá alakítanak át. A különböző tulajdonságkészletek ugyanazokat az ingereket különböző reakciókká alakítják át, és fordítva: a tulajdonságok mindent leegyszerűsítenek, lehetővé téve, hogy a különböző ingerekre azonos módon reagáljon. Allport ezt a hatást a kommunizmustól való félelem személyiségjegyével szemlélteti példaként. Amerikában az 1950-es években a kommunista agressziótól való félelem uralkodott, és a kommunizmushoz való hozzáállás sok mindenre átragadt. Az ingerek egyik kategóriája, amelyre az ezzel a tulajdonsággal kitüntetett emberek elsősorban reagálnak, a kommunisták, Marx könyvei, szomszédok - feketék és zsidók, emigránsok, értelmiségiek és liberálisok, baloldali szervezetek... Maguk a kommunistákból fakad mindennek a fokozatos általánosítása vagy valahogy emlékezteti őket. Ennek a mechanizmusnak a kimenete olyan viselkedésformákat tár fel, mint a támogatás nukleáris háború a kommunista országok ellen, szélsőjobboldali politikai jelöltekre szavazni, az ENSZ-t kritizálni, felszólalni a másként gondolkodók ellen, tiltakozó leveleket írni újságoknak, baloldaliakat feljelenteni a képviselőház Amerika-ellenes tevékenységi bizottsága előtt, stb. Az átalakítás eredményeként ingergenerálás következik be: előre jelezhető, hogy a meghatározott tulajdonsággal rendelkező személy azonos módon fog reagálni az ehhez a halmazhoz tartozó különböző ingerekre. És ennek megfelelően, ha hajlamos bizonyos reakciókra, akkor ebből a listából megjósolhatjuk más reakciókra való hajlamát.

Ellentétben a vonáspszichológia legtöbb képviselőjével, Allport módszertanilag alapvető különbséget tesz az általános vonások és a személyiségjegyek, illetve a személyes hajlamok között. A közös vonások univerzális jellemzők, amelyek alapján az összes vagy sok ember összehasonlítható. E tulajdonságok populáción belüli normális eloszlása alapján kérdőíveket készítenek az adott kultúrában élő emberek többségének összehasonlítására. De van több is Egyedi, vagy idioszinkratikus A tulajdonságok, ahogy Allport nevezi őket, a viselkedés egyénileg egyedi jellemzői, amelyek következetesen jellemzik az adott személyt, de a többi ember túlnyomó többségében nincs analógjuk. Allport szerint a személyiség csak akkor írható le megfelelően, ha nem csak az általános pszichometriai elemekkel meghatározott, hanem az egyéni tulajdonságokat is figyelembe vesszük. Igaz, módszertani oldalról nézve az egyéni tulajdonságokat sokkal nehezebb meghatározni és mérni.

Élete utolsó éveiben Allport fokozatosan elkezdte felváltani a személyiség vagy egyéni vonás fogalmát a fogalommal diszpozíciók mint értelmesebben betöltve. A vonás fogalma a hétköznapi nyelvre vonatkozik, és túlságosan kapcsolódik leegyszerűsített jelentésekhez, azokhoz a jelentésekhez, amelyek ehhez a szóhoz kapcsolódnak a mindennapi beszéd kontextusában. Ráadásul a professzionális használatban is annyira elterjedt a pszichológusok körében, és ilyenekben is különböző jelentések hogy nehéz volt beletenni a kívánt tartalmat. Ezért Allport csak azért hagyta meg a tulajdonságok fogalmát Általános jellemzők a személyiségek, amelyeket kérdőívekkel mérnek, és amit korábban „egyéni személyiségjegyeknek” nevezett személyes hajlamok" A diszpozíció fogalma lényegében magyarázó fogalomként működik a vonás leíró fogalmával kapcsolatban. Egy tulajdonság kijelenti egy bizonyos viselkedés végrehajtásának konzisztenciáját, de semmit sem mond ennek a sorozatnak a mechanizmusáról és stabilitásáról. Későbbi munkáiban Allport rámutatott a személyiségjegyek olyan jellemzőjére, mint empirikus megalapozásának lehetősége, jelenlétük és stabilitásuk bizonyítékai. A diszpozíció fogalma egy bizonyos pszichofiziológiai rendszert jelöl, amely lehetővé teszi, hogy beszéljünk a megfigyelt stabilitás okairól. Ez egy nem megfigyelhető entitás, amely a megfigyelhető jelenségek magyarázatára szolgál.

Sok múlik azon, hogyan jelöljük meg a tulajdonságokat. Allport birtokolta az egyik első lexikográfiai személyiségjegy-tanulmányt bizonyos viselkedési jellemzőket jelző angol szavak elemzésén keresztül. Hangsúlyozza, hogy ugyanazok a viselkedési jellemzők másként is nevezhetők. Meg kell különböztetni magukat a jellemzőket a nevüktől. Az egyik ember bizonyos viselkedést bátornak, a másik agresszívnek, a harmadik dühösnek nevez. A legfontosabb, hogy a tulajdonságok megjelölése ne hordozzon erkölcsi vagy társadalmi értékelést, bár ez néha nem kerülhető el.

Allport szerint mondhatjuk, hogy az ember rendelkezik ezzel vagy azzal a tulajdonsággal, de azt nem mondhatjuk, hogy ilyen vagy olyan típusú - ő passzol a típushoz vagy típushoz tartozik. Allport álláspontja általában véve a tipológiákkal kapcsolatban meglehetősen kritikus. A tipológia számtalan lehet, mivel bármely tipológia egy szegmens teljes személyiségétől való elvonatkoztatáson alapul, és egy külön kritérium szerint húzza meg a határokat. "Minden tipológia határokat húz ott, ahol valójában nincsenek." Attól függően, hogy milyen kritériumot választunk, különböző típusú embereket és különböző megoszlásokat fogunk kapni e típusok között. Ezért a tipológiák fontosak és hasznosak a gyakorlati problémák megoldásában, ahol az embereket a gyakorlatban szükséges kritériumok szerint osztályozzuk. Kognitív, kutatási problémák megoldásánál maga a feladat nem határozza meg egy kritérium kiválasztásának és az összes többi figyelmen kívül hagyásának szükségességét. Nem választhatjuk meg önkényesen, hogy mit vegyünk alapul és mit hagyjunk figyelmen kívül, ezért itt minden tipológia nagyon mesterséges eljárásnak bizonyul.

"én" és "proprium". Maguk a tulajdonságok nem képesek teljes mértékben jellemezni az embert. 1942-ben jelent meg Allport általánosító cikke „Ego in Modern Psychology” (lásd ezt a kiadást, 75–92. o.). Ha a 19. században divat volt az egóról, a lélekről beszélni, akkor ezek a filozófiailag megterhelt fogalmak kimentek a divatból, és a helyüket felváltó behaviorizmus, asszociáció és pszichoanalízis lexikonában nem maradt helye a szellemiséget kifejező fogalmaknak. az egyén koherenciája, tevékenysége és elszántsága. Eljött az idő, hogy ezeket a fogalmakat vissza kell vinni a pszichológiába.

Számos kísérleti tanulmány leírása után Allport egy érdekes mintát fedezett fel bennük: amikor egy személy olyan dologgal foglalkozik, ami őt is érinti. énés törődik vele, a következetesség, a stabilitás és a tulajdonságok összefüggései fedezhetők fel. És amikor az egó nem érintett, az embert nem nagyon érdekli, amit csinál - a stabilitás megbomlik, az egység felbomlik, és egyes feladatokban megjelennek a vonások, másokban nem.

Az 1950-es években az Allport egy új koncepciót vezetett be a hagyományos helyett én– a proprium fogalma. Ezt kizárólag azért tette, mert az „ego”, az „életmód” és az „én” fogalmak túlterheltek más jelentésekkel. A Proprium Allport szerint közel áll ahhoz, amit W. James valamikor gömbnek jelölt én, ez alatt azt értjük, ami az „enyém” szóval jelölhető – amit magamnak tulajdonítok. A fő dolog, amit Allport az általa bevezetett proprium fogalmával, valamint a személyiség tulajdoni struktúráival kapcsolatban kidolgozott, a személyes fejlődés periodizálása, amely a proprium hét aspektusának azonosításán alapul. Ez a periodizáció méltatlanul kevéssé ismert, bár eredeti, és érdemeiben aligha marad el E. Erikson sokkal népszerűbb periodizálásától. Különösen fontos, hogy ebben a periodizációban a személyi struktúrák fejlődéséről beszélünk a szó teljes értelmében, ellentétben az életkorral összefüggő fejlődés legtöbb periodizációjával, amely nem teljesen, vagy egyáltalán nem beszél a személyiségről.

A proprium fejlődésének első aspektusa a test, a testi én érzése. Az első életévben fordul elő, amikor a csecsemők kezdik felismerni és integrálni az izmok, inak, szalagok, belső szervek stb. által keltett számos érzetet, és megérzik testüket. Ennek eredményeként a csecsemők elkezdenek elkülönülni és megkülönböztetni magukat más tárgyaktól, elsősorban a testiektől. Ez az érzés az élet nagy részében az öntudat alapja marad. A felnőttek nem veszik észre, amíg minden rendben van, amíg nem éreznek valamilyen fájdalmat vagy betegséget. A második szempont a saját érzése én , önazonosság érzése. Ez akkor fordul elő, amikor a gyermek elkezd beszélni önmagáról „én”. A nyelven keresztül viszonyítási pontnak érzi magát, megjelenik saját nevének tudatosítása, tulajdonítása. Ezen keresztül a gyermek kezdi megérteni, hogy a külvilággal való interakciójában bekövetkezett minden változás ellenére ugyanaz a személy marad. Ez főleg a második életév, bár a fejlődés nem áll meg - az identitás minden aspektusa nem jön létre egyszerre, tovább fejlődik, de ebben a korszakban már vezetővé válnak. Allport ezt az érzést a második életévben lokalizálja, a harmadik életévhez pedig a proprium harmadik aspektusát – az önbecsülés érzését – tulajdonítja, amely a gyermek néhány sikeres elvégzése miatti büszkeség érzésével jár. feladatokat. A felnőttek néha negativizmusnak tekintik ezt, mert a gyermek ellenáll a felnőttek szinte minden javaslatának, és azokat integritásának és autonómiájának megsértéseként érzékeli. A negyedik szakasz 4-6 éves korban következik be. A proprium ebben az életkorban az én határainak kitágulása révén alakul ki: a gyerekek kezdik felismerni, hogy nem csak a fizikai testük, hanem a környező világ egyes elemei is birtokolják, beleértve az embereket is; ez a terjeszkedés az „én” szó jelentésén keresztül történik. Ezt az időszakot a féltékeny birtoklás visszaesése jellemzi: a labdám, a babaházam, az anyám, a nővérem stb. A proprium ötödik aspektusa 5-6 éves korban kezd kialakulni. Ez egy önmagáról alkotott kép, amely akkor keletkezik, amikor a gyermek elkezdi felismerni, hogyan látják őt mások, mit várnak el tőle, hogyan bánnak vele, milyennek akarják látni. És ebben az időszakban a gyermek megérti a különbséget a „jó vagyok” és a „rossz vagyok” között. Kiderült, hogy tudok más lenni. A hatodik szakasz a 6 és 12 év közötti időszakot öleli fel, amikor a gyermek kezdi megérteni, hogy képes racionális megoldásokat találni az élet problémáira, és hatékonyan megbirkózni a valóság követelményeivel. Megjelenik maga a gondolkodás - reflexív, formális-logikai, a gyermek elkezd gondolkodni magáról a gondolkodás folyamatáról. De ez nem önálló gondolkodás abban az értelemben, ahogy egy felnőttnek megvan, mert ebben a szakaszban még nincs önálló erkölcs. A proprium fejlődésének ez a szakasza erős konformizmust tükröz a csoportértékekkel, normákkal és erkölcsi elvekkel kapcsolatban. A gyermek ebben a szakaszban dogmatikusan feltételezi, hogy családjának, vallásának, csoportjának mindig igaza van. A proprium hetedik aspektusa, amelynek kialakulását főként a serdülőkorral kötik, Allport illendőségi törekvéseknek nevezi. A tinédzser központi problémája a karrier vagy más életcélok kiválasztása. A tinédzser már tudja, hogy a jövőt meg kell tervezni, és ebben az értelemben ígéretes öntudatra tesz szert. A jövőre való összpontosítás, hosszú távú célok kitűzése, kitartás a szándékolt problémák megoldásának útjainak megtalálásában, az életnek értelmes érzése – ez a tulajdonosi törekvés lényege. Ez az időszak nem ér véget a serdülőkorral; minden említett szempont az élet során tovább fejlődik. E hét szemponton kívül van még egy, amely különleges státusszal rendelkezik. Allport önismeretnek nevezi, amely szintetizálja a többi hét szempontot.

Érett személyiség. Allport volt az első, aki bevezette az érett személyiség fogalmát a pszichológiába, megjegyezve, hogy a pszichoanalízis soha nem tekinti a felnőtt embert igazán felnőttnek. 1937-es könyvében külön fejezetet szentelt az érett személyiségnek, három kritériumot fogalmazva meg a személyes érettségre vonatkozóan. Az első kritérium az autonóm érdekek sokfélesége, az „én” kiterjesztése. Egy érett személyiség nem lehet szűk és önző, sajátjának tekinti más közeli és jelentős emberek érdekeit. A második az öntudat, az öntárgyiasítás. Ide tartozik egy olyan tulajdonság is, mint a humorérzék, amely a kísérleti adatok szerint leginkább az önismerettel korrelál. A harmadik kritérium az életfilozófia. Egy érett személyiségnek megvan a maga világképe, ellentétben az éretlen személyiséggel.

Későbbi munkáiban kibővíti és kiegészíti e kritériumok listáját, leírva az érett személyiség 6 fő paraméterét (lásd e szerk. 35–45., 330–354. o.), amelyek az első hármat tartalmazzák. Először is, egy pszichológiailag érett embernek tág határai vannak én. Az érett emberek nemcsak önmagukkal vannak elfoglalva, hanem valami önmagukon kívüli dolgokkal is, sok mindenben aktívan részt vesznek, hobbijaik vannak, érdeklik a politikai vagy vallási kérdések, amit jelentősnek tartanak. Másodszor, képesek szoros interperszonális kapcsolatok kialakítására. Allport különösen a baráti intimitást és az empátiát említi ezzel kapcsolatban. A kapcsolat barátságos intim aspektusa az, hogy az ember képes mély szeretetet mutatni családja és közeli barátai iránt, amelyet nem színeznek birtoklási érzések vagy féltékenység. Az empátia abban nyilvánul meg, hogy képesek vagyunk toleránsnak lenni a saját magunk és a többi ember közötti érték- és attitűdbeli különbségekkel szemben. A harmadik kritérium a nagyobb érzelmi akadályok és problémák hiánya, a jó önelfogadás. Az érett emberek nyugodtan tudnak viszonyulni saját hiányosságaikhoz és külső nehézségeikhez, anélkül, hogy érzelmi összeomlással reagálnának rájuk; Tudják, hogyan kell megbirkózni saját körülményeikkel, és érzelmeik és érzéseik kifejezése során figyelembe veszik, hogy ez milyen hatással lesz másokra. A negyedik kritérium az, hogy egy érett személy reális felfogásokat és reális törekvéseket mutasson. Úgy látja a dolgokat, ahogy vannak, és nem úgy, ahogyan szeretné. Ötödször, egy érett ember önismereti képességet és filozófiai humorérzéket mutat – önmagára irányuló humort. Hatodszor, egy érett embernek koherens életfilozófiája van. Ennek a filozófiának a tartalma nem játszik alapvető szerepet – a legjobb filozófia nem létezik.

Az érett személyiség kritériumrendszerében bekövetkezett változások oka, amint azt tanítványa, T. Pettigrew az Allport emlékére rendezett szimpóziumon megjegyezte, nagyrészt a faji problémák tanulmányozása céljából közös dél-afrikai útjuk volt. Ott olyan embereket láttak, akik megfeleltek Allport eredeti, érett személyiség meghatározásának, de rendszeresen és rutinszerűen gonoszt is tettek. Allport később nyíltan elismerte, hogy a szociokulturális tényezők személyiségformáló szerepét alábecsülte.

Ebben a kiadásban úgy döntöttünk, hogy Allport főbb általános elméleti nézeteire összpontosítjuk a figyelmet, figyelmen kívül hagyva a társadalmi problémák klasszikus alkalmazott tanulmányait: pletykák, előítéletek, vallás és egyebek, amelyek, mint minden, amihez hozzányúlt, könnyen felismerhető nyomát viselik. ragyogó intelligencia és gondoskodás. Közülük sok a mai napig megőrizte jelentőségét, és már megkezdődött a munka Allport vallásossági és előítélet-lélektani problémáiról szóló monográfiáinak orosz kiadásain. Ám az általános elméleti álláspontok adnak képet személyiségének léptékéről, és éppen ezek teszik lehetővé a személyiségpszichológia XX.

A kiadvány alapját két könyv alkotta: a „Becoming” című kismonográfiát, amely az Allport által a Terry Alapítvány külön meghívására tartott előadások alapján íródott, és koncentrált kifejezést tartalmaz az Allport újdonságairól. a személyiség pszichológiai megértéséhez, valamint egy terjedelmes „Személyiség szerkezete és fejlődése” című tankönyvet, amelyet itt nem adunk meg teljes terjedelmében. Nem kerültek bele a túlnyomórészt áttekintő jellegű fejezetek, amelyek a személyiség azon aspektusaival foglalkoztak, amelyek fejlődésében Allport saját hozzájárulása viszonylag csekély volt. Megjegyzendő azonban, hogy Allport egyedi stílusa kreatív egyéniségként áthatja ezt az egész tankönyvet: bármiről is írt, kézírása senki mással nem téveszthető össze; Ráadásul a szövegből nem mindig lehet megállapítani, hogy kisdiákoknak ír-e tankönyvet vagy kifinomult szakembereknek szóló cikkeket.

E két könyv és az Önéletrajz mellett a kiadványba G. Allport számos kulcsfontosságú elméleti cikkét is belefoglaltuk, amelyek a 20. század pszichológia aranyalapjába kerültek. Tartalmilag ezek a cikkek részben átfedésben vannak mindkét könyvvel, ahogy a könyvek is egymással, de ez minket nem zavart. Az ismétlés elkerülése érdekében a szövegek integritásának megsértésére lenne szükség, és ez mindenekelőtt összeegyeztethetetlen Allport elméletének teljes szellemével, amely az integritást helyezi előtérbe. Tehát szándékosan megtartottunk néhány ismétlést; Allport az a fajta szerző, aki nem lehet túl sok, főleg, hogy gyakorlatilag nem is ismertük sokáig.

Minden személyiségpszichológus, akár akarja, akár nem, nemcsak önéletrajzában beszél önmagáról. Gordon Allport egyedülálló, aktív, integrált, érett, előretekintő egyéniség volt. Egyedülálló, aktív, integrált, érett, jövőorientált személyiség pszichológiáját hagyta ránk.

D.A. Leontiev A pszichológia doktora

Gordon Willard Allport amerikai pszichológus és személyiségvonás-elmélet kutató. 1897. november 11-én született Montezumában, Indiana államban, a négy testvér közül a legfiatalabbként.

VAL VEL fiatalon Allport derűs gyerek volt; társadalmilag elszigetelt, az irodalomban különösen sikeres, fizikailag gyengén felkészült egyéniségként jellemezte magát. Idősebb bátyja, Floyd ragaszkodására, aki akkoriban a Harvard Egyetemen végzett pszichológia szakos hallgató volt, az iskola elvégzése után ugyanerre az egyetemre lépett.

Bár Allport több pszichológiai tanfolyamot is végzett a Harvardon, a közgazdaságtanra és a filozófiára specializálódott. Felsőéves korában számos önkéntes szolgálati projekt kidolgozásában vett részt.

1922-ben Allport pszichológiából doktorált. A személyiségjegyekről szóló disszertációja volt az első ilyen jellegű tanulmány az Egyesült Államokban. A következő két évben Allport dolgozott kutatómunka a németországi berlini és hamburgi, valamint az angliai cambridge-i egyetemeken. Európából hazatérve két évig tanárként dolgozott a Harvard Egyetem Társadalometikai Tanszékén. Itt tanította a „Személyiség: pszichológiai és szociális vonatkozásai” című kurzust. Ez volt az első személyiségpszichológiai kurzus az Egyesült Államokban.

1926-ban Allport pszichológia adjunktusi állást kapott a Dartmouth College-ban, ahol 1930-ig dolgozott. Ezzel egy időben felkérést kapott a Harvardtól, hogy ugyanebben a pozícióban dolgozzon a Társadalmi Kapcsolatok Karán. 1942-ben elnyerte a pszichológia professzori címet, amelyet 1967-ben bekövetkezett haláláig töltött be. A Harvardon végzett hosszú, jeles pályafutása során Allport hallgatók generációira hatott népszerű előadásmódjával. Az amerikai személyiségkutatás doyenjeként is elismerték.

Megválasztották az Amerikai Pszichológiai Társaság elnökévé (1939), a Társadalmi Problémákat Tanulmányozó Társaság elnökévé, megkapta a Tudományos Kiemelkedő Hozzájárulásért Díjat (1964) és számos egyéb kitüntetést.

Allport termékeny író volt. Ismert publikációi közé tartozik a Personality: A Psychological Interpretation (1937); "Az ember és vallása" (1950); „Becoming: a személyiséglélektan alapelvei” (1955); „A személyiség és társadalmi konfliktusok"(1960); „Stílus és személyiségfejlesztés” (1961) és „Levelek Jennynek” (1965). Két széles körben használt könyv társszerzője is személyiségtesztek: "Tanul reakciók A-S"(F. H. Allporttal együtt, 1928) és "The Study of Values" (társszerző: P. E. Vernon, 1931; G. Lindsay átdolgozta 1951-ben, majd 1960-ban). Önéletrajzát a „History of Psychology in Autobiographies” 5. kötete mutatja be.

Bármely tudományban a kiváló tudósok között két fő típus képviselői találhatók - a „felfedezők” és a „rendszerezők”. Az elsők felfedeznek egy új magyarázó elvet, és ennek megfelelően építik újra tudásterületüket. Elképzeléseik prizmáján keresztül látják a valóságot, fenyegeti őket az elfogultság és az egyoldalúság, de ők azok, akik áttörést biztosítanak a tudományban, és olyan tudományos iskolákat hoznak létre, amelyek továbbfejlesztik az általuk alapított tanítást. Az utóbbiak rendszerint enciklopédikus tudással rendelkeznek, amely lehetővé teszi számukra, hogy új magyarázó elvek bevezetése nélkül rendszerezzék és általánosítsák a meglévő ismereteket, általános elméleti rendszereket építsenek és „megéljenek”. Természetesen ők is tesznek felfedezéseket, bár inkább magánjellegűeket. Vannak diákjaik, de nincs iskolájuk – elvégre az iskola egy jó ötlet, és nem egy rendszer köré épül. Óriási tekintélynek örvendenek azonban, mert a különböző ötletek rendszerbe való integrálásának képessége még ritkább, mint valami alapvetően új felfedezése. Rengeteg példa van: a felfedező Platón és a rendszerező Arisztotelész, a felfedező Kant és a rendszerező Hegel, a felfedező A. N. Leontiev és a rendszerező S. L. Rubinstein. Ez a két típusú tudós kiegészíti egymást; ha egyik vagy másik nem létezne, a tudomány aligha fejlődhetne.

Mindkét típus tudósai különböznek személyes jellemzőikben. Ahhoz, hogy „felfedezővé” váljon, tehetségre, szenvedélyre, meggyőződésre, munkára, bátorságra van szüksége. A másként tehetséges emberek „rendszerezővé” válnak: ehhez elsősorban intelligencia, széles látókör, műveltség, higgadtabb tudományos temperamentum kell, ami inkább segít, mint megvédeni a sajátjukat, hanem összekapcsolja a különböző nézőpontokat. Ehhez őszinte érdeklődésre és valaki más álláspontja iránti tiszteletre van szükség, olyan objektivitásra, amely még a tudomány emberei számára is ritka, amely lehetővé teszi, hogy valaki más, helyesebb álláspontját részesítse előnyben a saját nézőpontjával szemben, valamint nagyfokú tudományos alázat. Végezetül kell lennie a professzionális ízlésnek – olyan érzéknek, amely lehetővé teszi, hogy a tradíciók törmelékén és a divat fátylán keresztül felismerje az eszmék és megközelítések csíráit, amelyekhez a tudomány jövője tartozik. És a nemesség, amely ezen eszmék és megközelítések önzetlen támogatásában nyilvánul meg a tudományos tekintély teljes erejével.

Gyakran nevezték eklektikának, és ezzel egyetértett, tisztázva, hogy Goethe az eklektikának két típusát különböztette meg: az eklektikát, mint a pocakját, amely mindent a fészkébe von, és a szisztematikus eklektikát, amely az egységes építkezés vágyán alapul. egész abból, ami különböző helyeken megtalálható. A második típusú eklektika nem bűn, hanem a tudományos munka igen termékeny módszere 1
Idézet Által: Evans R.I.. Gordon Allport: Az ember és ötletei. N.Y.: E.P.Dutton & Co., Inc., 1970. 19. o.

És negyedszázaddal később újraírta 3
Allport G.W.. A személyiség mintája és növekedése. N.Y.: Holt, Rinehart és Winston, 1961.

Legitimálta a kvalitatív módszerek bevezetését az akadémiai tudományba, olyan kutatási problémákat, mint a személyes érettség, a világnézet, az önmegvalósítás és a vallásosság. Nem tett felfedezéseket, nem hozott áttörést, nem teremtett iskolát, nem fektetett le új paradigmát, de sok tekintetben felelős a személyiségpszichológia, mint speciális tantárgyi terület megteremtéséért - túlzás nélkül nevezhetjük a személyiségpszichológia építésze. Élete során mindenféle kitüntetésben részesítették - az Amerikai Pszichológiai Társaság elnökévé választották (1939), a Társadalmi Problémákat Tanulmányozó Társaság elnökévé, megkapta a "Kiemelkedő tudományos hozzájárulásért" díjat (1964) stb., önéletrajzában azonban bevallotta, hogy számos tudományos kitüntetés közül a legértékesebb díj a számára 55 egykori végzős diákjának kétkötetes munkája volt, amelyet 1963-ban adtak át neki, a „Ti tanítványaidtól – hálával” felirattal. az egyéniségünk iránti tiszteletedért.” Tanítványai olyan jellegzetes vonásokkal rendelkeznek, mint a saját álláspontjuk, a holisztikus személyszemlélet és a tudományos nonkonformitás – egyébként nagyon különböznek egymástól. Köztük olyan csodálatos pszichológusok, mint Leo Postman, Philip Vernon, Robert White, Brewster Smith, Gardner Lindsay, Jerome Bruner és mások.

Allport azonban nem csak azért nagyszerű, mert tanítványaiból álló galaxist nevelt fel, hanem azért is, mert képes volt értékelni mások, különösen a külföldi tudósok fejlett ötleteit, és jelentős támogatást nyújtani nekik az amerikai „tudományos” fejlődésében. piac”, amely általában rendkívül elfogult, mindenre utal, ami nem amerikai. Publikációinak listáján hatalmas helyet foglalnak el mások könyveinek ismertetői és előszavai. Ez az oktatási tevékenység egész életére jellemző volt Allportra – fiatal korától kezdve, amikor kétéves európai tartózkodás után hazatért, aktívan gazdagította az amerikai tudományt V. Stern perszonológiájának, E. Spranger pszichológiájának gondolataival. a szellem és K. Koffka Gestalt pszichológiája, V. Köhler és M. Wertheimer. Érett korában aktívan támogatta Kurt Lewin innovatív kutatásait, aki Amerikába vándorolt be. Idős korában képes volt felmérni az egzisztencializmus eszméinek jelentőségét a pszichológia számára, bemutatta az amerikai közvéleménynek a még ismeretlen Viktor Franklt, és támogatta a Humanisztikus Pszichológiai Társaság létrehozását, bár ő maga nem csatlakozott egyikhez sem. szerkezetek. Az 1950-es években az Egyesült Államokban végzett klinikai pszichológusok körében végzett felmérés szerint Allport ideológiai és elméleti befolyását tekintve csak Freud után maradt.

És ugyanakkor semmiképpen sem volt tisztán fotelben gondolkodó. Allport tudományos stílusának másik jellegzetessége, hogy mindig a korunk társadalmi problémáinak élére áll. Arra törekedett, hogy mindenekelőtt mi a fontosabb, és ne az egyszerűbb. Olyan cikkeket és könyveket hozott létre, amelyek számos speciális kutatási terület és terület mérföldkőnek számítanak - az expresszív mozgások pszichológiája, a rádió pszichológiája, a pletykák pszichológiája, a háború pszichológiája, a valláspszichológia. 600 oldalas munkája az előítéletek természetéről 4
Allport G.W.. Az előítélet természete. Cambridge (Mass.): Addison-Wesley, 1954.

Majdnem fél évszázadon át ez maradt a probléma fő és felülmúlhatatlan forrása, és jelentősége sajnos évről évre növekszik. A könyv teljes példányszáma 1970-re elérte a félmillió példányt.

* * *

Ebben a kötetben szerepel Gordon Allport önéletrajza. Ezért nem kell részletesen elmesélni életútját, amely azonban meglehetősen egyszerű és egyértelmű - ez a szó jó értelmében vett kiváló tanuló útja, aki rendkívüli intelligenciáját és kemény munkáját következetesen alkalmazza eléri céljait, és természetesen eléri azokat.

A Harvardon Gordon Allport intellektuális képességei teljes mértékben kibontakoztak és irányt nyertek. A pszichológiával párhuzamosan társadalmi etikával foglalkozik - érdeklődése fiatal korától a pszichológia és a tágabb társadalmi kontextus között oszlott meg, és nem véletlen, hogy a harmincas években a Harvardon egy lényegében interdiszciplináris társadalmi kapcsolatok tanszéket hozott létre, szintetizálva. a pszichológia, a szociológia és az antropológia megközelítései.

Allport tudományos világképének sajátos vonása volt, hogy az európai pszichológia, különösen William Stern, Eduard Spranger és a Gestalt pszichológia meglehetősen nagy hatással volt rá. Ezt nagyban elősegítette a fiatal tudós európai tartózkodása az 1920-as évek elején; bár a legtöbb tankönyv csak Allport Freuddal való találkozására figyel – nem volt köztük beszélgetés. Allport nyitott volt a különféle hatásokra, de erőteljes intellektusa lehetővé tette számára, hogy ezeket feldolgozza, és a saját útját járja.

Az európai eszmék hatására Allport, aki az 1920-as években kezdett foglalkozni a személyiségpszichológia kérdéseivel, elsősorban a személyiségjegyekkel és az expresszív mozgásokkal, hamar rájött, hogy a személyiség egészét kell figyelembe venni, nem pedig annak töredékeit. Az egyetemen a behaviorista hagyomány szerint, a séma szellemében tanították S–O–R, Ahol O egy olyan organizmus, amely az ingerek közötti kapcsolatot közvetíti Sés reakció R. Valójában – mondja Allport – keveset találunk Sés kicsi R, de nagyon-nagyon nagy O5
Idézet Által: Evans R. I. Gordon Allport: Az ember és ötletei. N. Y.: E. P. Dutton & Co., Inc., 1970. 14. o.

Ennek ellenére Allportnak sikerült a világpszichológiában elsőként felépítenie a tudományos személyiségpszichológia holisztikus elméleti építményét. 1937-ben megjelent könyve, a Personality: A Psychological Interpretation nagyrészt az akadémiai személyiségpszichológiát indította el. A személyiség Allport szerint „az egyén pszichofizikai rendszereinek dinamikus szerveződése, amely meghatározza az egyén egyedi alkalmazkodását a környezetéhez”. 7
Allport G.W.. Személyiség: pszichológiai értelmezés. N.Y.: Holt, 1937. 48. o.

Érdekes, hogy 24 évvel később is csaknem ugyanazt a definíciót reprodukálja, csak kizárva belőle (ami azonban nagyon jelentős) az alkalmazkodás fogalmát: „A személyiség az egyén pszichofizikai rendszereinek dinamikus szerveződése, amely meghatározza jellemzőjét. viselkedés és gondolkodás." 8
Allport G.W. A személyiség mintája és növekedése. N.Y.: Holt, Rinehart és Winston, 1961.

A személyiség és a jellem valójában ugyanaz, csak a karakter egy értékeléssel terhelt fogalom, a személyiség pedig ugyanaz, értékelés nélkül 9
Allport G.W.. Személyiség: pszichológiai értelmezés. N.Y.: Holt, 1937. 52. o.

Minden pszichológia, és különösen a gyakorlati pszichológia, valamilyen szinten továbbra is e két pólus között ingadozik. Egyrészt nehéz tagadni az egyes személyek egyediségét, másrészt az általános minták előfeltételei bizonyos módszerek, technikák, elvek használatának. Ez a probléma különösen akut a tanácsadásban és a pszichoterápiában, különösen dilemma formájában: módszerekre és technikákra hagyatkozni, vagy ezekre való támaszkodás nélkül dolgozni, a pszichoterapeuta személyiségével mint fő „eszközzel”.

Az egyediség törvénye a személyiséglélektan alaptörvénye.

Az egyén egyéni egyediségének legteljesebb kifejezője kifejező, vagy kifejező megnyilvánulási köre, amellyel kapcsolatban Allport a stílus fogalmát használja. „Csak stílus alapján ismerjük fel Chopin zenéjét, Dali festményeit és Sally néni tésztáit” (jelen kiadás, 440. o.). Allport az 1920-as évek végétől nagy figyelmet szentelt ennek a kutatási területnek. Az általa bemutatott kísérleti adatok azt mutatják, hogy az alanyok meglepően sikeresen képesek azonosítani a kifejező megnyilvánulások különböző formáit - kézírást, járást, arcot stb. -, amelyek ugyanahhoz az emberhez tartoznak, bár az egyéniség e stilisztikai egységének mechanizmusai továbbra is kevéssé ismertek. Az ember egyéniségként nem abban mutatkozik meg leginkább, amit tesz, hanem abban, hogyan.

A motívumok aktivitása és funkcionális autonómiája. A személyiség alapvető vonása - és itt Allport is gyakorlatilag elsőként helyezte ezt előtérbe - az aktivitása, a proaktivitás, ahogy ő nevezi, szemben a reaktivitás posztulátumával, amelyre minden behaviorizmus épül. Allport kategorikusan nem ért egyet a pszichológusok többségének véleményével, akik az embernek tulajdonítják a homeosztázis és a stresszcsökkentés vágyát. Számára az ember egy lény, aki egy bizonyos feszültségszint kialakítására és fenntartására törekszik, és a feszültség csökkentésére irányuló vágy a rossz egészségi állapot jele. A személyiségről mint nyitott rendszerről szóló elmélete (lásd e szerk., 62–74. o.) ezeknek az elképzeléseknek egy új fejlesztési köre.

A személyiség aktívként értelmezésének Allport talán legszembetűnőbb kifejezése az általa bevezetett motívumok funkcionális autonómiájának elve.

A személyiség szerkezete. A tulajdonságok fogalma. Az egyéni személyiség egyedi egyediségének hangsúlyozása nem akadályozza meg Allportot abban, hogy komolyan felvegye strukturális felépítésének kérdését: „a pszichológiai tudomány sikere, mint minden tudomány sikere, nagymértékben függ attól, hogy képes-e azonosítani azokat a lényeges egységeket, amelyeknek ez a sajátos. a kozmosz vérrögéből áll” (jelenlegi kiad., 354. o.). Az ilyen egységek azonosításának különféle megközelítéseit elemezve (lásd ezt a kiadást, 46–61., 354–369. o.), Allport a tulajdonságok vagy diszpozíciók fogalmánál időzik. A tulajdonságok fogalmát nem ő találta ki és nem vezette be a pszichológiába, hanem ő volt az első, aki általánosító elméletet és tanulmányozási módszertant épített fel, magyarázatot adott ezekre, és elméletét a tankönyvek máig diszpozíciós elméletként emlegetik. a személyiség. Bár Allport széles látókörű szerző volt, távol áll a merev mechanikus és leegyszerűsített struktúráktól, ennek ellenére a személyiségjegyek fogalma a mai pszichológiában elsősorban az ő nevéhez kötődik. Az 1920-as években volt egy félig tréfás definíció: a tulajdonságok az, amit a személyiségjegy-kérdőívek mérnek. Valójában a tulajdonságok fogalma a mérési eljárásból fakadt, de Allport volt az, aki valódi elméleti tartalommal tudta megtölteni, és a tulajdonság mint valami kérdőívekből kivont vékony definíciót teljes értékű tudományos és pszichológiai fogalommá alakítani. Ugyanakkor maga Allport kifejezetten kijelentette: „A különböző tulajdonságok mérése összefüggött a doktori disszertációm tartalmával, így már nagyon korán bekapcsolódtam ebbe. De ha későbbi tudományos munkámat „vonáspszichológiának” nevezem, az félreérthető.” 13
Idézet Által: Evans R. I. Gordon Allport: Az ember és ötletei. N. Y.: E. P. Dutton & Co., Inc., 1970. R. 24.

A tulajdonságok sok különböző ingert számos válaszrá alakítanak át. A különböző tulajdonságkészletek ugyanazokat az ingereket különböző reakciókká alakítják át, és fordítva: a tulajdonságok mindent leegyszerűsítenek, lehetővé téve, hogy a különböző ingerekre azonos módon reagáljon. Allport ezt a hatást a kommunizmustól való félelem személyiségjegyével szemlélteti példaként. Amerikában az 1950-es években a kommunista agressziótól való félelem uralkodott, és a kommunizmushoz való hozzáállás sok mindenre átragadt. Az ingerek egyik kategóriája, amelyre az ezzel a tulajdonsággal kitüntetett emberek elsősorban reagálnak, a kommunisták, Marx könyvei, szomszédok - feketék és zsidók, emigránsok, értelmiségiek és liberálisok, baloldali szervezetek... Maguk a kommunistákból fakad mindennek a fokozatos általánosítása vagy valahogy emlékezteti őket. Ennek a mechanizmusnak a kimenete olyan viselkedési formákat foglal magában, mint a kommunista országok elleni atomháború támogatása, szélsőjobboldali politikai jelöltekre szavazás, az ENSZ kritizálása, a másként gondolkodók elleni felszólalás, tiltakozó levelek írása újságokba, baloldaliak elítélése a képviselőház előtt. Tevékenységi Bizottság és így tovább 14
cm: Allport G.W. A személyiség mintája és növekedése. N. Y.: Holt, Rinehart és Winston, 1961. Jelen. szerk. 217–461.

Az átalakítás eredményeként ingergenerálás következik be: előre jelezhető, hogy a meghatározott tulajdonsággal rendelkező személy azonos módon fog reagálni az ehhez a halmazhoz tartozó különböző ingerekre. És ennek megfelelően, ha hajlamos bizonyos reakciókra, akkor ebből a listából megjósolhatjuk más reakciókra való hajlamát.

Bármely tudományban a kiváló tudósok között két fő típus képviselői találhatók - a „felfedezők” és a „rendszerezők”. Az elsők felfedeznek egy új magyarázó elvet, és ennek megfelelően építik újra tudásterületüket. Elképzeléseik prizmáján keresztül látják a valóságot, fenyegeti őket az elfogultság és az egyoldalúság, de ők azok, akik áttörést biztosítanak a tudományban, és olyan tudományos iskolákat hoznak létre, amelyek továbbfejlesztik az általuk alapított tanítást. Az utóbbiak rendszerint enciklopédikus tudással rendelkeznek, amely lehetővé teszi számukra, hogy új magyarázó elvek bevezetése nélkül rendszerezzék és általánosítsák a meglévő ismereteket, általános elméleti rendszereket építsenek és „megéljenek”. Természetesen ők is tesznek felfedezéseket, bár inkább magánjellegűeket. Vannak diákjaik, de nincs iskolájuk – elvégre az iskola egy jó ötlet, és nem egy rendszer köré épül. Óriási tekintélynek örvendenek azonban, mert a különböző ötletek rendszerbe való integrálásának képessége még ritkább, mint valami alapvetően új felfedezése. Rengeteg példa van: a felfedező Platón és a rendszerező Arisztotelész, a felfedező Kant és a rendszerező Hegel, a felfedező A. N. Leontiev és a rendszerező S. L. Rubinstein. Ez a két típusú tudós kiegészíti egymást; ha egyik vagy másik nem létezne, a tudomány aligha fejlődhetne.

Mindezeket az erényeket egyesítette Gordon Willard Allport (1897–1967), akinek élete során a világpszichológiára gyakorolt hatását nehéz volt túlbecsülni. Allport a rendszerező ritka típusa volt. A személyiségpszichológiát tanulók közül talán ő volt a legintelligensebb. Egyik cikkében arról írt, hogy egy pszichológusnak fantáziára van szüksége. Azonban magának Allportnak a legszembetűnőbb megkülönböztető vonása a logikus gondolkodás. Soha nem tartozott a domináns paradigmához, folyamatosan észrevétlenül „korrigálta” a személyiségpszichológiát a kívánt útra. Jellegzetes stílusa a szélsőségek kisimítása és a kettősségek leküzdése; joggal nevezhető az egyik legdialektikusabban gondolkodó pszichológusnak. Gyakran nevezték eklektikának, és ezzel egyetértett, tisztázva, hogy Goethe az eklektikának két típusát különböztette meg: az eklektikát, mint a pocakját, amely mindent a fészkébe von, és a szisztematikus eklektikát, amely az egységes építkezés vágyán alapul. egész abból, ami különböző helyeken megtalálható. A második típusú eklektika nem bűn, hanem a tudományos munka igen termékeny módszere.

Talán keveset (ha valakit) lehet Allporttal összehasonlítani a nem a személyiségelméleti tankönyvekben, hanem a személyiséglélektan főbb ismeretanyagában található ötletek számát tekintve - gyakran ezek az elképzelések ma már annyira nyilvánvalónak tűnnek, hogy névtelenül említik őket, speciális forrásmegjelölés nélkül. Allport kiállt a vonások elméletének, a humanisztikus pszichológiának a kiindulópontjánál, megírta az első általános személyiségpszichológiai tankönyvet, majd negyedszázaddal később újraírta, legitimálta a kvalitatív módszerek bevezetését az akadémiai tudományba, olyan kutatási problémákat, mint a személyes érettség, világnézet. , önmegvalósítás és vallásosság. Nem tett felfedezéseket, nem hozott áttörést, nem teremtett iskolát, nem fektetett le új paradigmát, de sok tekintetben felelős a személyiségpszichológia, mint speciális tantárgyi terület megteremtéséért - túlzás nélkül nevezhetjük a személyiségpszichológia építésze. Élete során mindenféle kitüntetésben részesítették - az Amerikai Pszichológiai Társaság elnökévé választották (1939), a Társadalmi Problémákat Tanulmányozó Társaság elnökévé, megkapta a "Kiemelkedő tudományos hozzájárulásért" díjat (1964) stb., önéletrajzában azonban bevallotta, hogy számos tudományos kitüntetés közül a legértékesebb díj a számára 55 egykori végzős diákjának kétkötetes munkája volt, amelyet 1963-ban adtak át neki, a „Ti tanítványaidtól – hálával” felirattal. az egyéniségünk iránti tiszteletedért.” Tanítványai olyan jellegzetes vonásokkal rendelkeznek, mint a saját álláspontjuk, a holisztikus személyszemlélet és a tudományos nonkonformitás – egyébként nagyon különböznek egymástól. Köztük olyan csodálatos pszichológusok, mint Leo Postman, Philip Vernon, Robert White, Brewster Smith, Gardner Lindsay, Jerome Bruner és mások.

Allport azonban nem csak azért nagyszerű, mert tanítványaiból álló galaxist nevelt fel, hanem azért is, mert képes volt értékelni mások, különösen a külföldi tudósok fejlett ötleteit, és jelentős támogatást nyújtani nekik az amerikai „tudományos” fejlődésében. piac”, amely általában rendkívül elfogult, mindenre utal, ami nem amerikai. Publikációinak listáján hatalmas helyet foglalnak el mások könyveinek ismertetői és előszavai. Ez az oktatási tevékenység egész életére jellemző volt Allportra – fiatal korától kezdve, amikor kétéves európai tartózkodás után hazatért, aktívan gazdagította az amerikai tudományt V. Stern perszonológiájának, E. Spranger pszichológiájának gondolataival. a szellem és K. Koffka Gestalt pszichológiája, V. Köhler és M. Wertheimer. Érett korában aktívan támogatta Kurt Lewin innovatív kutatásait, aki Amerikába vándorolt be. Idős korában képes volt felmérni az egzisztencializmus eszméinek jelentőségét a pszichológia számára, bemutatta az amerikai közvéleménynek a még ismeretlen Viktor Franklt, és támogatta a Humanisztikus Pszichológiai Társaság létrehozását, bár ő maga nem csatlakozott egyikhez sem. szerkezetek. Az 1950-es években az Egyesült Államokban végzett klinikai pszichológusok körében végzett felmérés szerint Allport ideológiai és elméleti befolyását tekintve csak Freud után maradt.

És ugyanakkor semmiképpen sem volt tisztán fotelben gondolkodó. Allport tudományos stílusának másik jellegzetessége, hogy mindig a korunk társadalmi problémáinak élére áll. Arra törekedett, hogy mindenekelőtt mi a fontosabb, és ne az egyszerűbb. Olyan cikkeket és könyveket hozott létre, amelyek számos speciális kutatási terület és terület mérföldkőnek számítanak - az expresszív mozgások pszichológiája, a rádió pszichológiája, a pletykák pszichológiája, a háború pszichológiája, a valláspszichológia. Az előítéletek természetéről írt 600 oldalas munkája csaknem fél évszázadon át a fő és felülmúlhatatlan forrás maradt ebben a kérdésben, és aktualitása sajnos évről évre nő. A könyv teljes példányszáma 1970-re elérte a félmillió példányt.