Amikor a tudat fogalmáról a pszichológia szemszögéből beszélnek, általában az egyén azon képességét jelentik, hogy irányítsa saját viselkedését. Vagyis tudatosnak tekinthető az a cselekvés, amely túlmutat az ösztönök és a reflexek mechanizmusán. Például egy cselekmény elkövetése előtt egy személy elemzi ezt a cselekedetet, átengedve saját meggyőződése, racionalitása és plauzibilitása szűrőjén.

A tudat lényege az a képesség, hogy a környező világból származó információkat észleljünk, megértsünk és képek formájában tükrözzük magunkban. A tudat szerkezete többdimenziós és ezért a benne kialakuló képek is többdimenziósak. Vagyis egy tárgy megfigyelése külvilág, a tudat nemcsak a tárgy alakját érzékeli, hanem érzelmeket is átél azzal kapcsolatban, hogy mit gondol, kellemes vagy kellemetlen, következtetésekre jut, felismer Általános elvek jelenségek.

A tudat segítségével olyan világképet is kialakítunk, amely meghatározza a világhoz való viszonyulásunkat és a vele való interakció jellegét.

A tudat fontos jellemzője a memória - a korábban kapott információ megtartásának és reprodukálásának képessége. Emlékezet nélkül a tudat nem tudna ötleteket és képeket alkotni, és semmilyen módon nem tükrözné az objektív valóságot.

A tudat szerkezete

A tudat munkája a környező világ megértésére és a beérkező információk feldolgozására irányul. Ez a két folyamat lehetővé teszi a tudat számára, hogy kialakítsa saját képét a világról és az univerzum egyik vagy másik aspektusához való hozzáállását. Ahhoz, hogy holisztikus fogalmat tudjunk alkotni valamiről, a tudatnak többdimenziós szerkezettel kell rendelkeznie, beleértve az észlelési és elemzési eszközöket, az emlékezetet, a befolyás és az önkifejezés eszközeit.

A tudat szerkezetében hagyományosan öt szférát különböztetnek meg:

• Intelligencia, melynek magja a tudás;
• Motiváció, melynek alapja a belső ideál – cél – utáni vágy;
• Akarat - szellemi erőfeszítés létrehozásának képessége a cél elérése érdekében;
• Az érzelmek vagy élmények szubjektív attitűdök az objektív világhoz;
• Önismeret vagy önazonosítás.

A tudat munkája. Eljárás és elv

Az emberi tudat szerkezete a környező világ - a környezet - megismerésének folyamatában nyilvánul meg. A környezetből tudatba kerülve az információ érzelmeket, élményeket vált ki bennünk, és kialakítjuk személyes, érzelmi töltetű attitűdünket a valóság valamely aspektusához. Az érzelmek alapjává válnak a vágyak megjelenésének, hogy megismételjük a kellemes élményeket, vagy soha ne ismételjük meg azt, ami kellemetlen volt számunkra.

Az érzelmek és a legtöbb vágy természete olyan ösztön, amely a tudatalattiban rejlik, és lehetővé teszi az egész természeti világ számára, hogy környezeti körülmények között fennmaradjon.

Például szinte mindenki egyszer kipróbálja először a csokit. Általában az ember szereti a csokoládé ízét, és vágyik arra, hogy újra megismételje ezt a kellemes érzést. Ha megkóstolunk valami keserűt, valószínűleg vágyunk arra, hogy soha többé ne kóstoljuk meg.

Ugyanakkor egy vágy maradhat csak vágy, ha nincs meg a megfelelő motivációja a megvalósításhoz. Az ilyen motiváció sürgős szükség lehet.

Például egy trópusi éghajlaton élő bennszülött, aki megszokta az ágyékkötőt, vágyakozhat arra, hogy megszerezze a ruhát, ha megmutatják neki, és elmagyarázzák a gyakorlati használatát. Azonban a motivációja, hogy ezeket a ruhákat puha éghajlati viszonyok sokkal kevesebb lesz, mint a téli hideggel járó kontinentális éghajlat lakóié.

Ha az ember motivációja elegendő, vágya céllá változhat. És szándékos erőfeszítésekkel ez a cél elérhető.

Az intelligencia a tudatszerkezet szerves eleme, amely lehetővé teszi a beérkező információk elemzését és kipróbálását a már meglévő világképpel. Az intelligencia segítségével olyan ismeretekre, készségekre teszünk szert, amelyek a későbbiekben felhasználhatók céljaink eléréséhez.

Az öntudat a tudatszerkezet olyan eleme, amely főként megkülönbözteti az embert az állatoktól. Az öntudat befelé fordítja a tudás vektorát. A kívülről érkező információkat fogadva az ember következtetéseket von le a körülötte lévő világban elfoglalt helyéről, tulajdonságairól és képességeiről. Megjelenik a tudat önazonosítása az „én” valamely elemével. Bármilyen tulajdonság, amit megadhatsz magadnak, azonosítás. Például: egy szülő, egy közgazdász vagy egy boldog ember.

Tudatosság

Az emberi tudat kivételes sajátossága a többi ismert biológiai fajhoz képest, hogy képes tudatában lenni a tudati képességének. De nem minden ember, és nem mindig veszi észre. A tudatosság pillanata az a pillanat, amikor az Én emlékszik arra, hogy kicsoda.
Az ezoterikusok ezt az állapotot „vagyok”-nak nevezik. Ebben az állapotban az ember tudata nem azonosítja magát egyik részével sem, csak a saját jelenlétét figyeli.

Ezt az elméletet a szovjet pszichológia alkotta meg. A pszichológusok munkájának köszönheti: L.S. Vigotszkij, S.L. Rubinshteina, A.N. Leontyeva, A.R. Luria, A.V. Zaporozhets, P.Ya. Galperin és még sokan mások.

Az aktivitás pszichológiai elméletét a 20-as években - a 30-as évek elején kezdték fejleszteni.

A tevékenységelmélet szerzői átvették a dialektikus materializmus filozófiáját - K. Marx elméletét, és mindenekelőtt annak a pszichológia fő tézisét, hogy nem a tudat határozza meg a létet, a tevékenységet, hanem éppen ellenkezőleg, a lét, Az ember tevékenysége határozza meg tudatát.

Tevékenység Az embernek összetett hierarchikus szerkezete van. Több szintből áll. Nevezzük el ezeket a szinteket felülről lefelé haladva:

1. A speciális tevékenységek szintje (ill speciális típusok Tevékenységek).
2. Akció szintje.
3. Működési szint.
4. A pszichofiziológiai funkciók szintje.

Akció. Ez a tevékenység elemzésének alapegysége. A cselekvés egy cél megvalósítását célzó folyamat. A cél a kívánt eredmény képe, pl. a művelet végrehajtása során elérendő eredmény.

A „cselekvés” fogalmát jellemezve 4 pontot emelhetünk ki:

1. A cselekvés, mint szükséges összetevő, magában foglalja a tudatos cselekvést egy cél kitűzése és fenntartása formájában. De ez a tudati aktus nem önmagában záródik, hanem cselekvésben „feltárul”.
2. A cselekvés egyben viselkedési aktus is. Ez a két pont abban áll, hogy felismerjük a tudat és a viselkedés elválaszthatatlan egységét. Ez az egység már az elemzés fő egységében – a cselekvésben – benne van.
3. A cselekvés fogalmán keresztül, amely aktív elvet feltételez a szubjektumban (cél formájában), az Activity pszichológiai elmélete megerősíti a tevékenység elvét.
4. A „cselekvés” fogalma „hozza” az emberi tevékenységet az objektív és társadalmi világba.

A tevékenység pszichológiai elméletének alapelvei

1. A tudat önmagában nem tekinthető zártnak: ki kell emelni az alany Tevékenységében.
2. A viselkedést nem lehet az emberi tudattól elszigetelten vizsgálni. A viselkedés és a tudat egységének elve.
3. A tevékenység aktív, céltudatos folyamat (a tevékenység elve).
4. Az emberi cselekvések objektívek, társadalmi, termelési és kulturális célokat valósítanak meg (az objektivitás elve emberi tevékenységés társadalmi kondicionálásának elve).

Cél – akció

A cél kitűzi a cselekvést, a cselekvés biztosítja a cél megvalósulását. A cél jellemzésével jellemezheti a cselekvést is.

A művelet egy művelet végrehajtásának módja. A műveletek a műveletek végrehajtásának technikai oldalát jellemzik. Az alkalmazott műveletek jellege a művelet végrehajtásának körülményeitől függ.

A tevékenységelméletben meghatározott feltételek mellett adott célt feladatnak nevezzük.

A műveletek fő tulajdonsága, hogy alig vagy egyáltalán nem valósulnak meg.

Bármilyen összetett művelet egy műveleti rétegből és egy „mögöttes” műveleti rétegből áll. A tudatos és tudattalan közötti rögzítetlen határ olyan folyékony határt jelent, amely elválasztja a cselekvések rétegét a műveletektől.

Pszichofiziológiai funkciók

Az aktivitáselméletben pszichofiziológiai funkciók alatt a mentális folyamatok fiziológiai támogatását (szenzoros, mnesztikus, motoros funkciók), valamint a morfológiában rögzített veleszületett mechanizmusokat értjük. idegrendszer.

A pszichofiziológiai funkciók a tevékenység szükséges előfeltételei és eszközei is.

A pszichofiziológiai funkciók képezik az aktivitási folyamatok szerves alapját. A rájuk való támaszkodás nélkül nem csak a cselekvések és műveletek végrehajtása, hanem maguk a célok kitűzése is lehetetlen lenne.

Tevékenység- a tudatosság által megvalósított, szükségletek által generált, a világ és magának az embernek a megértésére és átalakítására irányuló, kifejezetten emberi tevékenység. Ő történetesen az szükséges feltétel a Személyiség kialakulása és egyben függ a Személyiség fejlettségi szintjétől.

Az Activity folyamat során szoros interakció jön létre a környezettel.

A tevékenység végeredménye a cél; az aktivitás serkentője - motívum.

A motívum specifikusságot ad a tevékenységnek az elérési eszközök és módszerek megválasztásával kapcsolatban.

A tevékenység tudatos és társadalmilag kondicionált. A társadalmi tapasztalatok asszimilációján keresztül alakul ki, és mindig közvetett.

Tevékenység felépítése:

• - akciók;
• - működés;
• - pszichofiziológiai funkciók.

Cselekvések: objektív, mentális.

Mentális tevékenység – észlelési, emlékező, mentális, imaginatív (képzelet).

A tevékenységnek belső és külső összetevői vannak:

Belső – mentális, pszichés; külső - objektív.

Szerkezeti elemek Tevékenységek:

• Készségek– ezek végrehajtási módszerek (a Tevékenység céljainak és feltételeinek eléréséhez hozzájáruló cselekvések sikeres végrehajtása).
• Készségek– a gyakorlatok során kialakult cselekvési összetevők.
• Szokások– ez a cselekvés egyik összetevője, amely a Tevékenység szükségletén alapul.

Három típusú tevékenység:

1. munka;
2. tanítás;
3. játék.

A tevékenység eszközei:

1. anyagi tárgyak;
2. jelek;
3. szimbólumok;
4. kommunikáció;
5. fegyvereket.

A tevékenység eredményes.

A tudat szerkezete

Öntudat – legmagasabb forma psziché, a társadalomtörténeti viszonyok eredménye. Egy személy kialakulása munkavégzésben, állandó társadalmi interakcióval az emberekkel.

A tudat mentális jellemzői:

1. A névben magában rejtőzik a tudat, i.e. a minket körülvevő világról szóló tudásanyag. Hogy. A tudatszerkezet magában foglalja a legfontosabb kognitív folyamatokat, amelyek segítségével az ember folyamatosan gyarapítja tudását.
2. A szubjektum („én” és „NEM-ÉN”) közötti különbség az egyetlen az összes állat közül, amelyet az ember felfedezhet és önismeretet végezhet.
3. Célmeghatározó emberi tevékenység biztosítása (célokat tűz ki, indítékokat választ, akaratlagos döntéseket hoz stb.).
4. Az érzelmi értékelések jelenléte a személyek közötti kapcsolatok(anya szeretete a szerettei iránt, gyűlölet az ellenségek iránt stb.).

1. A tudat fogalma és funkciói

2. Tudatosság I. Kant szerint

3. A tudat szerkezete

4. A tudat és a tudattalan fogalma

1. A tudat fogalma és funkciói

Öntudat - A tudat az agy legmagasabb funkciója, amely csak az emberre jellemző, és a beszédhez kapcsolódik, amely a valóság céltudatos, értelmes és általánosított tükröződéséből áll ideális képek formájában, kreatív átalakításában, az emberi viselkedés ésszerű szabályozásában, kapcsolatait a természettel és a társadalommal környezet. A tudatosság lehetővé teszi az ember számára, hogy a legmagasabb szintű irányítást gyakorolja mentális folyamatai és viselkedése felett, és irányítsa mentális és tárgyi tevékenységének menetét. a helyes irányt, valamint elemezze a saját tudatát.

A tudat a legfontosabb funkciókat látja el, amelyeket a tudat meghatározott szerkezeti összetevői hajtanak végre:

„Egzisztenciális tudat” („léttudatosság”);

„Reflektív tudat” (tudat a tudatért);

Öntudat (az öntudat belső világ, saját magad).

Ezek a funkciók a következők:

A megismerés funkciója, a külvilág általánosított tükröződése (gondolkodás által megvalósítva: ész és értelem, kép és gondolat alapján);

Az élmények funkciója, a világhoz, az emberekhez való viszonyulás kialakítása (a képek és gondolatok, érzelmekkel színezve, az érzések élményekké válnak. Az élmények tudatosítása egy bizonyos attitűd kialakítása környezet, másoknak. „A környezethez való hozzáállásom a tudatom”);

A viselkedést szabályozó funkció (célok kialakítása, cselekvések mentális felépítése, eredmények előrejelzése, kitűzött célok elérése - az emberi akarat a tudat összetevőjeként hat);

Kreatívan – kreatív, generatív funkció;

A reflexió funkciója (a reflexió tárgya lehet a világ visszatükrözése, és az arról való gondolkodás, valamint az ember viselkedésének szabályozási módjai, maguk a reflexiós módszerek és a személyes tudat).

2. Tudatosság I. Kant szerint

Az ember a világról való tudását a tudatának köszönheti, de különböző szintjei vannak. „Minden tudásunk – hitte I. Kant – az érzékekkel kezdődik, majd az értelem felé halad, és az értelemmel ér véget, amely felett nincs bennünk semmi, ami a szemlélődés anyagát feldolgozná és a legmagasabb egység alá vonhatná. gondolkodás." Csak a gondolkodás tudja biztosítani ezt az egységet tapasztalataink szférájában. I. Kant a gondolkodás két szintjét különbözteti meg: a megértés és az értelem.

Az ész elvileg nem képes kezelni az „önmagában lévő dolgot”. Az egyetlen valóság, amellyel az elme foglalkozik, az érzékszervi észlelés valósága, amely tárgyként, anyagként jelenik meg, amelynek feldolgozásával az elme „jelenséget” állít elő, azaz. pontosan az a kép, amelyen érzékelésben adottként jelenik meg. I. Kant általánosítást tesz, hogy minden racionális tudást mindig érzékileg - konkrét anyaggal - kondicionál, az értelem gondolkodásunk azon képessége, hogy szabályokat adjon az érzékenység sokféleségének a fogalom egysége alá vonására. A fogalmak nem képeken, hanem diagramokon alapulnak. A kép mindig vizuális, a diagram pedig a tér idősora. Az értelem építő, fogalmakat hoz létre. A fogalom olyan gondolat, amely megragadja a benne megjelenített tárgyak és jelenségek jellemzőit, lehetővé téve ezeknek a tárgyaknak és jelenségeknek a másoktól való megkülönböztetését. De minden fogalomban mindig rejtőzik nemcsak egy megkülönböztető vonás, hanem egy bizonyos identitás jele is. Az azonosság (identitás) és a különbözőség mindig és felbonthatatlan együtt.

Kant az ítélőképességet a megértés és az értelem közti kapcsolatnak tekinti. „Az ítélőképesség az úgynevezett találékonyság megkülönböztető vonása, hiányát egyetlen iskola sem tudja pótolni, mert egy iskola még a korlátozott elmét is tud adni, mintha bele akarna verni, annyi szabályt, amennyit csak akar, másoktól kölcsönözve, de a helyes használat képessége még a tanulóban is benne kell legyen, és ha ez az egy adottság nincs meg. , akkor semmilyen szabályt nem írnának elő neki ezzel a céllal, nem garantálják a hibás alkalmazást... Az ítélőképesség hiánya hülyeség.”

Az értelem korlátait Kant szerint a magasabb gondolkodási képességnek köszönheti, amelyet észként határoz meg. Az érzékszervi tapasztalatok világában elmerült elme egymás után járja át e világ tárgyait, és természetesen egyikben sem talál feltétel nélkülit.

Az értelem révén lehetetlen egy tárgyat egészében megismerni. Ez az oka annak.

Intelligencia - ez az a képesség, hogy az általánosból levezetjük a különöset. Amikor a konkrét az általánosból származik, ez a konkrét meghatározásra kerül. Egy dolog, tárgy lényege nem adható meg közvetlenül tiszta formájában.

Lényeg - ez minden feltétel feltétele, pl. amit feltétlennek neveznénk. Ezért az elme folyamatosan emelkedik egyik állapotból a másikba. Minden alkalommal határokat szab magának, és ezek a határok ésszerűek. Egy bizonyos határon túllépve, a megszokott kereteinek lerombolása mindig nemcsak rombolás, hanem teremtés, generálás, felfedezés is. Köztudott, hogy valami új felfedezése mindig a korábbi határok, a megszokott normák és szabályok megsértését jelenti. Ami közönséges, az megingathatatlan, azt szokták kánonnak nevezni, míg a kánon megsemmisülését Arisztotelész szerint organonnak (azaz kreativitásnak) nevezik. Ezért az elme feladata, hogy kitörjön megszokott csatornájából, megnyissa határait, önmagára, maga köré és múltjába tekintsen, hogy észrevegye magában a változatos, ismétlődő átalakulások és átmenetek hatását.

Az elme fejlődése mélységben és szélességben egyaránt megtörténik, i.e. határok lebontásával, mélyebb esszenciák felfedezésével, tulajdonságainak, vonatkozásainak, kapcsolatainak kiterjesztésével. Az értelem és az értelem nemcsak hogy nem mond ellent egymásnak, hanem kölcsönösen meghatározzák is egymást. A dolgok lényegébe való behatolásra, a világ egészének befogadására törekvő elme elkerülhetetlenül és állandóan ellentmondásokba ütközik.

Következtetés - Ez egy mentális folyamat, amelynek során egy vagy több ítélet összhangba kerül az ész szabályaival, és új ítélet születik. Az ilyen ítéletek helyességének feltétele nemcsak az indokok igazsága vagy hamissága, hanem „a törvények gondolatának megfelelő cselekvés képessége is, pl. elvek szerint."

Ahogy az ész generál fogalmakat és ítéleteket, úgy az értelem is létrehozza saját fogalmait – ideákat. Az eszmék mint princípiumok léteznek az elmében, és az elmét szolgálják alkalmazásának törvényeként. Ha az értelem elemzési módban működik, akkor az értelem feltételek, általános elvek egész sorát feltételezi, és ezáltal meghatározza az értelem célját és irányát. Az ötleteken keresztül a fogalom változatos tartalma egyesül. Ezért az ideát úgy határozhatjuk meg, mint a valóság jelenségeinek gondolatban (azaz elmében) való megértés formáját, amely magában foglalja a további ismeretek céljának és elveinek tudatát. Az eszme alapvető megismerésének előfeltételeként szerepel a szubjektumban. Pontosan ez az a mód, ahogyan az „én” megteremti a világot.

A fenti definíciókból az következik, hogy a tudat, mint a psziché fejlődésének legmagasabb formája, csak az emberben rejlik, és az egy bizonyos szakaszban evolúciós fejlődés csak az emberi társadalomban.

A tudat tevékenysége abban nyilvánul meg, hogy a szubjektum tudata nemcsak „kettőzteti meg” a világot, egy tőle elidegeníthetetlen képet alkotva erről a világról, hanem megkülönbözteti a szubjektumot ettől a világtól.

« Öntudat"És" Psziché„nem azonosak, az első már a második: a tudat nemcsak szubjektív, hanem ideális alkotóeleme is az emberi pszichének. A környező világról alkotott ideális kép az emberi elmében elválaszthatatlanul kapcsolódik a fogalomhoz (szó). Így az ideális kép, mint a tudat szisztematikus minősége, akkor keletkezik, ha egy szóhoz egy szubjektív kép társul. Ezt a pozíciót a következő képlettel fejezhetjük ki és ábrázolhatjuk:

Ideális kép = Szubjektív kép + Fogalom (szó).

A fogalmakon (szavakon) kívül az ember nincs tudatában a környezetének, vagyis nem érez, nem érzékel, nem emlékszik, nem képzeli el. Ezért a tudat elválaszthatatlanul összefügg az emberi nyelvvel és beszéddel. Ezért nem jelenhet meg az ember társadalmi életén, különféle tevékenységein és kommunikációján kívül.

A tudat lehetőséget ad a környező valóság megismerésére és a saját Én önismeretére (reflexióra), melynek köszönhetően a világ érzékelésében a jelenségek mögött meghúzódó tudat feltárja mind a környező lényegét, természetes, ok-okozati összefüggéseit, kapcsolatait. és a saját belső világát. Lehetővé válik az új események, kapcsolatok és kapcsolatok megjelenésének előrejelzése és előrejelzése.

Így például a német klasszikus filozófia képviselője, I. G. Fichte a tudat megjelenését a „ hit„A nem-én az Én tevékenysége által, az ember megkülönbözteti önmagát mint gondolkodót önmagától, mint gondolkodótól, mint a gondolat tárgyától. Az ember, minden állattól eltérően, képes megvalósítani önmagát, saját tudatának cselekedeteit, saját építő tevékenységét. Ezt közvetlenül az önvizsgálatból látjuk és tudjuk. Hiszen a tudat általában csak annyiban valósul meg, amennyiben felvetődik benne valami más, a nem-én, egy dolog, egy tárgy gondolata. Nincs olyan, hogy üres tudat, nincs tele semmivel.

A fentiek alapján az ember tudatosan, célirányosan szabályozza magatartását, tevékenységét, alkalmazkodását a környező világban, társadalomban.

A tudatosságnak ez a tevékenysége, aktív oldala a legtermékenyebben és legsokoldalúbban éppen ebben fejlődött ki házi pszichológia. A tevékenység társadalmi megközelítésének alapjai pszichológiai lényege embert és élete tartalmát M. Ya. Basov fektette le. Ötleteit S. L. Rubinstein dolgozta ki, aki ezt írta:

„Az ember tudatát a lénye határozza meg, és az ember lénye nem csak az agy, a test és annak természetes tulajdonságok, hanem az a tevékenység is, amelynek révén az ember a történelmi fejlődés során módosul természetes alapok létezéséről."

A tudatosság kialakulásának problémája, a magasabb mentális funkciók, amelyek csak az emberben rejlenek, eszközök által közvetítve, munkaügyi tevékenység a folyamatában létrejött „pszichológiai eszközöket” (jeleket) pedig L. S. Vigotszkij dolgozta ki.

A tudat mint tevékenység és a tudat mint képzet problémájának elképzelései és mérlegelése, ezek kapcsolata, összekapcsolódása és egymásrautaltsága A. N. Leontievhez tartozik, és az ő iskolája fejleszti őket. A személyes-tevékenység-szemlélet keretein belül a tudat egy tevékenységforma, ezért szerkezete általában a tevékenység szerkezetének prizmáján keresztül szemlélhető.

Például a memorizálás folyamata mögött meghúzódnak bizonyos motívumok, amelyek arra ösztönzik az adott személyt, hogy emlékezzen valamire (és ekkor bontakozik ki a tevékenységét közvetítő és irányító motívumok hierarchiája); a memorizálás során az ember egy bizonyos célt tűz ki magának, amelynek természete nagymértékben meghatározza a memorizálás erősségét és időtartamát; a memorizálás során az ember bizonyos memorizálási eszközöket is használ, és különféle memorizálási műveleteket alkalmaz; a szó fiziológiai értelmében a memorizálás lehetetlen az agy normális működése nélkül stb.

Így a tudatot a mentális (intellektuális) tevékenység speciális formájának tekintve ugyanazokat az opcionális és technikai összetevőket tartalmazza, mint általában minden tevékenységtípusban: olyan mentális cselekvéseket, amelyek közvetítik azok indítékait és céljait, mentális műveletekés egyedi neuropszichofiziológiai aktusok.

A tudatnak van egy másik oldala is, amelyben egyidejűleg a világ képeként is működik. A. N. Leontyev szerint a kép egy „összeomlott” tevékenység, V. P. Zincsenko szerint a kép egy „felhalmozott mozgás”, azaz a kép egy pillanat a tevékenység mozgásában, „azonnali öntése”, tükrözi azt, ami történt. e cél érdekében elért mozzanat, fejlettségének szintje, kialakult tevékenységi módszerei stb. A kialakult kép közvetíti a szubjektum újonnan kibontakozó tevékenységét, ezért – ahogy mondani szokás – „funkcionális értelemben” megelőzi.

De a kép nem csupán tükör, passzív visszaverődés, az alany tevékenységének „öntvénye”, hanem éli is a maga életét. saját életés a változás következtében és az új tevékenységi tapasztalatok hatására alakul ki, ami viszont a korábbi kép megváltozásához vezet - és így folytatódik az egyén életének teljes folyamata során.

A tudat e két elválaszthatatlanul összefüggő aspektusát kiemelve A. N. Leontyev iskolájában a „tudat-tevékenység” és „tudat-kép” elemzési egységeiről beszélnek és fejlesztenek. Ez utóbbi esetben a „tudat-kép” olyan egységeiről beszélnek, mint az érzékszövet, a jelentés és a személyes jelentés.

Érzékszervi szövet alatt a kép „anyagát” értjük, vagyis az objektív valóság érzett, észlelt, elképzelt, emlékezett, képzeletbeli stb. töredékét.

Jelentése- ez a valóság általánosított tükröződése, amely mögött általánosítási műveletek állnak, amelyek segítségével azt megkapják, a tükrözött valóság adott képében rejlő jelentős összefüggések, szempontok, jellemzők és kapcsolatok azonosítása és megértése. A jelentésnek három formája van: verbális (nyelvi), objektív és instrumentális. Mindhárom jelentésforma fejlődésének különböző szakaszai vannak. L. S. Vygotsky azt is kimutatta, hogy a verbális jelentések (általánosítások) a gyermekben az úgynevezett szinkretikus általánosításokból komplexumokká, majd fogalmakká fejlődnek. Az általánosítások kialakulása az általánosítási műveletek változásaival függ össze.

A személyes jelentést A. N. Leontiev röviden az indíték és a cél kapcsolataként határozza meg, és általában az emberi tudat szubjektív elfogultságát, bizonyos események közömbösségét jelenti az egyén számára.

Kiemelve egyrészt a „tudat-aktivitás”, másrészt a „tudat-kép” elemzési egységeit, A. N. Leontyev a „Tevékenység. Öntudat. A személyiség" megmutatja egységüket és összekapcsolódásukat, valamint azt a tényt, hogy a saját ontogenezisbeli tevékenységének tudatosítása (mint kép, tükröződés) valójában később jön létre, mint a környező világ képe:

„A tudat kezdetben csak mentális kép formájában létezik, amely feltárja az alany számára a körülötte lévő világot, de a tevékenység továbbra is gyakorlatias, külsődleges marad. Egy későbbi szakaszban a tevékenység is a tudat alanyává válik: mások cselekedetei valósulnak meg, rajtuk keresztül pedig az alany saját cselekedetei... A tudat-képzet is tudat-tevékenységgé válik.”

Az A. N. Leontyev által kiemelt tudati aspektusok mellett az orosz pszichológiában elterjedt a S. L. Rubinstein, L. S. Vigotsky, a modern szerzők (Platonov K. K., Stolyarenko L. D.) megközelítése, amely a tudat szerkezetében a következő főbb jellemzőket emeli ki, ill. a tudat tulajdonságai: megismerés, tapasztalat, attitűd, reflexió.

K. K. Platonov e kategóriák lényegét a következő meghatározásokban tárja fel:
Tapasztalat- az egyén tudati aktusa, amely nem tartalmaz képet arról, ami visszatükröződik, és öröm (szenvedés), feszültség vagy elhatározás, izgalom vagy nyugalom formájában nyilvánul meg. A „tapasztalat” tágabb fogalom, mint az „érzelem”, mivel érzések és szükségletek, akaratlagos erőfeszítés, önkéntes figyelem és memória formájában nyilvánul meg.

Megismerés- ez a tudat egy összetevője... képek formájában a visszatükröződő dolgokról és gondolatok a kapcsolatairól. Az emberben a megismerés a reflexió négy formájában nyilvánul meg: érzések, észlelés, memória és gondolkodás.

Hozzáállás- mint szubjektív jelenség - ez a tudat aktív oldala és visszacsatolása a reflektált világból. Az attitűd tapasztalatként, az attitűd megismerésként nyilvánul meg.

A marxizmus klasszikusai megjegyezték: „Ahol létezik bármilyen kapcsolat, ott létezik számomra; az állat nem „kapcsolódik” semmihez, és egyáltalán nem „kapcsolódik”; Egy állat számára másokhoz való viszonya nem kapcsolatként létezik.”

Visszaverődés- egy mentális (racionális) folyamat, amelynek célja önmagunk elemzése, megértése, tudatosítása: saját cselekedeteink, viselkedésünk, beszédünk, tapasztalataink, érzéseink, állapotaink, jellemvonásaink, másokkal való kapcsolataink stb. A skolasztikus filozófiában a reflexió a fordulat az elme (lélek) ) saját állapotairól és gondolatairól.

Fogalmi, eljárási és funkcionális szempontból a reflexió az önvizsgálathoz, az önvizsgálathoz és az önismerethez kapcsolódik.

A tudat ezen attribútumai, tulajdonságai szorosan összefüggenek egymással. Csak az ezeket okozó tárgyak tapasztalatának, kapcsolatának és tudásának egy mentális aktusban történő általánosítása teszi ezt a mentális aktust tudati aktussá.

És így, a tudat szerkezete magában foglalja:

• öntudat, melynek magja az én-fogalom. Egészében véve magában foglalja: az önélményt (jólét); önmagához való hozzáállás (a törekvések szintje, önbecsülés, értékorientációk); önismeret (a reflexió és az önkritika fejlettségi szintje);
• a tudat attribútumai: attitűd, tapasztalat, megismerés;
• a tudat tisztaságának szintjei: belátás, inspiráció, tiszta tudat, zavart tudat, tudat patológiája, eszméletvesztés, tudattalan jelenségek;
• formák mentális reflexió: érzések, észlelés, ötletek, emlékezet, gondolkodás, képzelet, figyelem, érzelmek, akarat;
• A tudati aktusok dinamikájának és állandóságának tulajdonságai: mentális folyamatok, állapotok és személyiségjegyek.

Ezzel együtt a tudat kategóriájához (fogalmához) szorosan kapcsolódik a világnézet fogalma is. Milyen kapcsolataik, kapcsolataik vannak?

Világnézet Az objektív világról és az embernek abban elfoglalt helyéről, az őt körülvevő valósághoz és önmagához való viszonyulásáról, valamint az emberek alapvető élethelyzeteiről, hiedelmeiről, eszméiről, tudáselveiről és saját magáról alkotott nézetrendszereként határozzák meg. e nézetek által meghatározott tevékenység, értékorientáció stb.. A világnézet nem minden nézet és elképzelés, hanem csak azok legmélyebb általánosítása.

A világkép elválaszthatatlanul összefügg a személyiség minden alstruktúrájával, és a kutatások szerint nemcsak társadalmilag, hanem genetikailag és morfológiailag is meghatározott. Mivel a tudat természete a világnézethez hasonlóan társadalmi, társadalmi törvényeknek van alávetve, vagy azoknak megfelelően fejlődik, amelyek a statisztikai, vagyis a legvalószínűbb fejlődési törvényszerűségek természetében, amelyek megnyilvánulásai olyanok, hogy ami bizonyos fokú valószínűséggel igaz a többségre, akkor a kisebbségre nézve homlokegyenest ellenkező következtetéseket, következményeket és következtetéseket vonhat maga után. Az ontogenezisben a világkép a tudaton alapuló társadalmi környezet hatására, de annál jóval később alakul ki. A tudat, a világkép és az énkép kapcsolata, valamint a tudat fő elemei a következőképpen mutathatók be (8.1. ábra).

Mivel az egyéni tudat mindig tudatosságként jelenik meg a társadalomban, kétségtelenül megelőzi köztudat, amelyből merít, és amelynek hatására alakítja ki tudatát.

Nyilvános a tudat a mindennapi, vallási, erkölcsi, esztétikai, jogi, politikai, nemzeti, tudományos tudat formáiban jelenik meg.

A pszichológia a társadalmi tudat mindezen formáinak az egyéni és csoporttudatra gyakorolt ​​hatását vizsgálja (a szociálpszichológia szerint).

Ezek benne vannak Általános nézet fő módszertani megközelítések a „tudat” kategória lényegének és főbb jellemzőinek figyelembevételére az orosz pszichológiában.

E problémák mérlegelésére az érdeklődő olvasó találhat eredeti megközelítéseket a vonatkozó szakirodalomban, amelyeket itt nem is mutatunk be, még kevésbé elemezünk, ragaszkodva ahhoz a feladathoz és elvhez, hogy bizonyos mértékig általánosítsák azt a pozitívumot, ami az általános orientációt, ill. tiszteli az orosz pszichológiai gondolkodást.

A tudat az legmagasabb funkciója Psziché ami csak az emberre jellemző.

Segítségével az egyén megtervezi életét, értékeli a környező valóságot, ismereteket szerez. A tudatnak van egy bizonyos szerkezete és...

Az emberi tudatromlás típusairól és jeleiről hazánkban.

A fogalom meghatározása

A pszichológusok és filozófusok a psziché két olyan aspektusát azonosítják, amelyek az embert emberré teszik.

Ez tudatosság és öntudat. A tudat a valóság tükrözésének és az élet irányításának legmagasabb foka.

A tudat segítségével az ember irányítja mentális funkcióit, modellt alkot a külvilágról, felismer és értékel mindent, ami vele és körülötte történik.

A tudat legfontosabb eleme az öntudat. Ez azt jelenti, hogy az egyén megérti önmagát a világ tárgyaként, „én”-képének, önmagáról alkotott elképzeléseinek kialakítását.

A tudat és az öntudat leggyorsabb és leggyorsabb fejlődése serdülőkorban fordul elő amikor az ember aktívan keresi önmagát, stílusát, és meghatározza a helyét az életben. Ugyanebben az időszakban alakultak ki az erkölcsi elvek.

Így az elmében A következő formákat különböztetjük meg:

• öntudatosság;
• racionalitás - önmagunk és fogalmaink kapcsolata a világgal;
• ok - gondolkodó tudat;
• spiritualitás - legmagasabb fokozatöntudat.

Létezik sok elmélet a tudatról. Freud például úgy vélte, hogy minden eseményt és emberi tapasztalatot a tudatos és a tudattalan határoz meg.

A tudattalan területén ott van a személyiség szexuális és agresszív oldala, valamint azok az események, amelyeket az egyén szándékosan elnyomott emlékezetéből és elméjéből. Amikor a tudattalan megpróbál „áttörni” a tudatba, az ember megtapasztalja.

Az idealizmus szempontjából mindig a tudat az elsődleges. A világ nem létezhet az emberi felfogáson kívül.

Materializmus a tudatot a magasan szervezett anyag tulajdonságának tekinti. Nemcsak tükrözi a létező valóságot, hanem irányítja is.

A funkcionalizmus a tudatot funkcióként határozza meg, vagyis az ember tudatos állapotban lévén bizonyos funkciókat lát el. erre épült mesterséges intelligencia.

Szerkezet

Mit foglal magában a tudatszerkezet? A pszichológiában megkülönböztetik fontos szerkezeti elemeköntudat:

• lény;
• visszaverődés;
• öntudat.

A következő funkciókat látja el:

1. Visszaverődés. Ez magában foglalja az egyén azon képességét, hogy információt észlel, észlel, emlékezzen és tároljon.
2. Visszaverődés. Ez egy lehetőség arra, hogy felismerjük magunkat a világ tárgyaként, megértsük „én”-ünket.
3. Átalakítás. Az ember képes célokat kitűzni és elérni.
4. Kreatív. Az elme segítségével az ember képzeletet és kreativitást mutat.
5. Fokozat. Ebbe beletartozik.
6. Kommunikáció. Az ember bizonyos jelek segítségével adja át tudását. Vagyis a tudat nem létezhet kommunikáció nélkül.
7. Időképződés. Ez egy holisztikus világkép, amely tartalmazza a múlt emlékeit, a jelen és a jövő megértését.

   Ez az ingatlan a fő.

A modern pszichológia szerint A tudat szerkezete a következő összetevőket tartalmazza:

A léptéket tekintve a tudat személyes és társadalmi. A személyes az összes fent leírt szerkezeti elemet tartalmazza.

Ez alapján a következőket emelhetjük ki a nyilvánosság formái:

• vallási;
• erkölcsi és etikai;
• jogi;
• politikai;
• gazdasági.

Így a köztudatot a vallás, a törvények, a gazdaság, a politikai rendszer és az adott társadalom által elfogadott erkölcsi normák befolyásolják.

Az önismeret szakaszai és funkciói

Öntudatosság- ez az ember önmagáról való felfogása, másoktól való különbségeinek megértése, szükségleteinek, érzelmeinek, érzéseinek, tapasztalatainak tudata.

Az önismeret a következő funkciókat látja el:

Fejlődésében öntudat a következő lépéseken megy keresztül:

1. Természetes. A gyermek a szenzomotoros intelligencia segítségével megtanulja megkülönböztetni és érzékelni az érzeteket, a külső tényezők rá gyakorolt ​​hatását.
2. Szociális. Az ember észleli önmagát, értékeli és összehasonlítja másokkal.

   Ebben a szakaszban megjelenik az önbecsülés és az önbecsülés.

3. Személyes. Az egyén megérti tettei okait, és értékeli a további fejlődés lehetőségeit.

És így, az öntudat pszichológiai struktúrája a következő összetevőkből áll:

• önismeret;
• önkontroll és önszabályozás;
• önbecsülés;
• önelfogadás;
• önbecsülés.

A fejlődés szakaszai:

Freud elmélete röviden

Sigmund Freud lett az elmélet alapítója. Szerinte az emberi pszichének csak nagyon kis része tudatos, a többi a tudaton kívül marad.

A tudattalan magában foglalja a szexuális szférát, a személyiség agresszív oldalát és az éhségérzetet. Egy személy semmilyen módon nem tudja őket befolyásolni.

Bár a határ tudatos és tudattalan között nagyon feltételes. Néhány pillanat a tudattalanba kerül, és bizonyos körülmények között visszatérhet.

A tudattalan a kéreg alatti rétegben képződik, a tudatos pedig az agykéreg tevékenységének eredménye. A tudattalan is képes felfogni és feldolgozni az információkat, de a személy nem ismeri ezeket a folyamatokat.

Ezáltal megszűnik az értelem terhelése, az egyénnek lehetősége nyílik kreatív és szellemi tevékenységre.

Belépnek a tudattalan birodalmábaélmények, traumatikus események, tiltott vágyak, szégyenletes cselekedetek, vagyis minden, amitől az ember megpróbál megszabadulni.

De a „rejtett” pillanatok továbbra is befolyásolják az egyén cselekedeteit, érzelmeit és tapasztalatait.

Külső tényezők hatására képesek visszatörni a tudatba, szorongás érzését keltve.

Freud szerint az embert a szexuális ösztöne hajtja. Társadalmi normákés a közerkölcs alkotja a személy „szuperegóját”.

Segítségükkel a tiltott vágyak olyan tettekké alakulnak, amelyek az adott társadalomban elfogadhatók. Az emberben azonban Mindig lesz harc a tudatos és a tudattalan között.

A neofreudizmusban elmélyül a tudattalan fogalma, megjelenik a „kollektív tudattalan” kifejezés.

A személyestől eltérően a kollektív egy adott társadalomhoz tartozó minden ember velejárója. A generációk során felhalmozott tapasztalatok alkotják.

A személyes a kollektívából emelkedik ki, nyújt a psziché teljes léte személy.

Leontiev koncepció

Az emberi tudat szerkezetének elméletét a szovjet pszichológus, A.N. Leontyev.

Ő csinálta tevékenységelmélet, a memória, a figyelem és a gondolkodás evolúciós fejlődésének kérdéseivel foglalkozott.

Leontiev szerint a tudat kezdetben egy mentális kép, amely felfedi az ember számára a körülötte lévő világot. Ekkor az egyén tevékenysége bekerül a tudat tárgyába.

Tisztában van mások cselekedeteivel, és rajtuk keresztül a sajátjával. Az emberek szavak és gesztusok segítségével lépnek kapcsolatba egymással. Ezek után a férfi képes képeket alkotni az elmében.

Így a tudat az érzésektől elkülönülten kezd létezni és irányítani őket.

Leontief elmélete szerint a tudat a következőkből áll:

1. Érzéki szövet. Az egyén sajátos képet alkot a valóságról. Lehet képzeletbeli vagy emlékezetből előbukkanó. Ezek a képek értelmessé válnak, ami csak az emberre jellemző.
2. Értékek. Ezek azok a módok, ahogyan az ember megtapasztalja a világot. A jelentés lehet objektív és szubjektív, azaz személyes jelentést ölt.
3. Személyes jelentés. Ezt jelenti egy adott tárgy vagy jelenség magának az egyénnek. Így a jelentés részlegessé teszi a tudatot.

Öntudat- ez a forma a valóságot a legmagasabb szinten tükrözi, és nem az ösztönök szintjén. Egyedülálló az emberek számára, és segít nekik felmérni a környező valóságot, kialakítani a viselkedést, az erkölcsi normákat és elveket.

A tudat szerkezetéről ebben a videóban: