Navedite književni pravac koji se odlikuje objektivnim prikazom stvarnosti i u skladu s kojim se razvijalo stvaralaštvo M. A. Šolohova.
Pročitajte ulomak teksta u nastavku i riješite zadatke B1-B7; C1-C2.
Šuma, prodorno crnka, ocrtavala je vodu, iza nje se voda dizala poput kose zelenkaste ploče. Pantelej Prokofjevič je zdepastim prstima opipao drške lopatice.
- Stavite ga u vodu! Drži se, inače će te prerezati pilom!
- Pretpostavljam!
Veliki žuto-crveni šaran izronio je na površinu, zapjenio vodu i, svinuvši svoje tupo čelo, ponovno zaronio u dubinu.
- Pritišće, ruka mi je već utrnula... Ne, čekaj!
- Stani, Griška!
- Izdržat ću!
- Gledaj ispod čamca, ne puštaj ga!.. Gledaj!
Udahnuvši, Grigorij odvede šarana do dugog čamca koji je ležao na boku. Starac je pružio kutlaču, ali je šaran, napregavši posljednje snage, opet potonuo u dubinu.
- Podigni mu glavu! Neka vjetar udahne, smirit će se.
Nakon što je izveo, Grigorij je ponovno izvukao iscrpljenog šarana na čamac. Zijevnuvši širom otvorenih usta, gurnuo je nos u grubu stranu i stajao, svjetlucajući u pokretnom narančastom zlatu njegovih peraja.
- Uzvratio sam! - progunđa Pantelej Prokofjevič, hvatajući ga kutlačom.
Sjedili smo još pola sata. Zamrla je bitka šarana.
Izlazi, Grishka. Posljednji je sigurno upregnut, a mi jedva čekamo.
Skupili smo se. Grigorij se odgurne od obale. Prešli smo pola puta. Grigorij je po očevu licu vidio da želi nešto reći, ali je starac nijemo gledao u dvorišta farme razasuta pod planinom.
"Ti, Grigorije, eto što..." počeo je neodlučno petljajući po koncima torbe koja mu je ležala pod nogama, "primjećujem da ti ni u kom slučaju nisi s Aksinjom Astahovom..."
Gregory je duboko pocrvenio i okrenuo se. Ovratnik košulje, usječen u mišićavi vrat, opržen vrelinom sunca, istiskivao je bijelu prugu.
"Vidi, momče", nastavio je starac oštro i ljutito, "neću tako razgovarati s tobom." Stepan je naš susjed i neću dopustiti da ga razmazite njegovom ženom. Ovdje stvari mogu postati jako ozbiljne, ali upozoravam vas unaprijed: ako primijetim, zeznut ću sve!
Pantelej Prokofjevič je stisnuo prste u čvornatu šaku i, škiljeći svoje izbuljene oči, gledao kako krv nestaje s lica njegova sina.
"Klevete", promrmlja Grigorij kao na izljevu i pogleda ravno u očev plavkasti nos.
- Budi tiho.
— Malo je stvari koje ljudi govore...
- Tsk, kurvin sine!
Grgur je legao preko vesla. Dugi čamac dolazio je u skokovima. Voda koja je vrebala iza krme plesala je u zavojima.
Obojica su šutjela do pristaništa. Već prilazeći obali, otac je podsjetio:
"Gledajte, ne zaboravite zatvoriti sve igre od sada nadalje." Tako da ne napravim korak od baze. Tako da!
Grigorij je šutio. U blizini dugog čamca, upitao je:
— Da dam ribu ženama?
- Uzmi i prodaj trgovcima - omekša starac - zaradit ćeš na duhanu.
Grigorij je hodao iza oca, grizući mu usne. “Zagrizi, tata, makar sam šepao, idem na utakmicu”, mislio je ljutito očima grizući očevu strmu glavu.
M. A. Šolohov “Tihi Don”
Obrazloženje.
Stvaralaštvo M. A. Šolohova razvijalo se u skladu s realizmom. Dajmo definiciju.
Realizam je temeljna metoda umjetnosti i književnosti. Njegov temelj je načelo životne istine, kojim se umjetnik rukovodi u svom stvaralaštvu, nastojeći dati što cjelovitiji i istinitiji odraz života i zadržati najveću životnu verodostojnost u prikazivanju događaja, ljudi, predmeta materijalnog svijeta i prirode kao oni su u stvarnosti.
Odgovor: realizam.
Odgovor: realizam
Analiza pjesma "Tko u Rusiji dobro živi" N.A. Nekrasova za one koji polažu testove iz ruskog jezika i književnosti.
Idejna i umjetnička originalnost pjesme “Tko dobro živi u Rusiji” (1865-1877).
1. Problematika djela temelji se na suodnosu folklornih slika i konkretnih povijesnih zbilja.
Problem narodne sreće idejno je središte djela.
Slike sedam ljudi lutalica - simbolična slika Rusija, kreće sa svog mjesta (djelo nije završeno).
2. Pjesma je odražavala proturječnosti ruske stvarnosti u postreformnom razdoblju: a) Klasne proturječnosti (poglavlje “Zemljoposjednik”, “Posljednji”), b) Proturječnosti u svijesti seljaka (s jedne strane, ljudi su veliki radnici, s druge pijane, neuke mase), c) Proturječnosti između visoke duhovnosti naroda i neznanja, inertnosti, nepismenosti i potištenosti seljaka (Nekrasovljev san o vremenu kada će seljak “nositi Belinskog i Gogolj s pijace”), d) Proturječja između snage, buntovnog duha naroda i poniznosti, dugotrpljivosti, poslušnosti (slike Savelija – svetog ruskog junaka i Jakova vjernog, uzornog roba).
Odraz revolucionarnih demokratskih ideja u pjesmi povezan je sa slikom autora i narodnog branitelja (Grisha Dobrosklonov). Stav autora u mnogočemu se razlikuje od stava naroda (vidi prethodni pasus). Slika Grishe Dobrosklonova temeljila se na N. A. Dobrolyubovu.
3. Odraz evolucije nacionalne svijesti povezan je sa slikama sedam muškaraca koji se postupno približavaju istini Griše Dobrosklonova od istine svećenika, Ermile Girin, Matrjone Timofejevne, Savelija. Nekrasov ne tvrdi da su seljaci prihvatili tu istinu, ali to nije bio autorov zadatak.
4. “Tko u Rusiji dobro živi” - djelo kritičkog realizma:
a) Historicizam (odraz proturječnosti u životu seljaka u postreformskoj Rusiji (vidi gore),
b) Prikaz tipičnih likova u tipičnim okolnostima (zbirna slika sedmorice muškaraca, tipične slike svećenika, veleposjednika, seljaka),
c) Izvorne značajke Nekrasovljeva realizma su korištenje folklorne tradicije, u čemu je bio sljedbenik Ljermontova i Ostrovskog.
5. Žanrovska originalnost:
Nekrasov je koristio tradiciju narodnog epa, što je omogućilo nizu istraživača da interpretiraju žanr "Tko dobro živi u Rusiji" kao ep (Prolog, putovanje ljudi kroz Rus', opći narodni pogled na svijet - sedam muškarci).
Pjesmu karakterizira obilna upotreba folklornih žanrova: a) Bajka(Prolog), b) Epika (predaje) - Savelije, junak Svete Rusije, c) Pjesme - obred (svadbene, žetvene, tužbalice) i radničke, d) Parabola (Ženska parabola), e) Legenda (O dvjema veliki grešnici ), f) Poslovice, izreke, zagonetke.
1. Žanrovska originalnost pjesme.
2. Kompozicija pjesme.
3. Problematika pjesme.
4. Sustav likova u pjesmi.
5. Uloga folklora u pjesmi.
“Tko dobro živi u Rusiji” Nekrasovljevo je posljednje djelo. Zamišljena 1863., pjesma nikada nije dovršena; smrt je to spriječila. Žanr djela - a istraživači ga najčešće nazivaju epskom pjesmom ili epskom pjesmom - prilično je neobičan za 19. stoljeće. Tradicija velikih epskih djela, usko povezanih sa životom naroda i njegovim stvaralaštvom, davno je prekinuta. Zanimaju nas dva pitanja: kako se izražavaju žanrovska svojstva epa i koji su razlozi njegove pojave?
Epska narav pjesme očituje se i u kompoziciji, i u neužurbanom kretanju radnje, i u prostornoj širini prikazanog svijeta, i u velikom broju likova koji nastanjuju pjesmu, i u ogromnom vremenskom i povijesnom opsegu. , i što je najvažnije, u činjenici da je u pjesmi Nekrasov uspio pobjeći od svoje lirske subjektivnosti, sam narod ovdje postaje pripovjedač i promatrač.
Čini se da je čak i nedovršena priroda pjesme, nenamjerna naravno, dio plana. Prolog, otkrivajući glavnu ideju - pronaći sretnu, postavlja tako dugotrajne događaje da pjesma može rasti kao sama od sebe, dodajući sve nove i nove dijelove i poglavlja, objedinjena refrenom: "Tko živi veselo , / voljno u Rus'? Prve riječi: "Koje godine - računajte, / U kojoj zemlji pogodite ..." - određuju ljestvicu mjesta - ovo je cijela Rusija, a ljestvicu vremena - ne samo sadašnjost (definicija muškarci kao "privremeno obveznici" daje vremensku referencu - ubrzo nakon toga seljačka reforma), ali i nedavna prošlost, koje se sjećaju i svećenik, i zemljoposjednik, i Matrjona Timofejevna, i još dalje - Savelijeva mladost, i još dalje - narodne pjesme iz "Gozbe za cijeli svijet". nema određeno vremensko određivanje vremena.
Epsko je i pitanje oko kojeg se junaci spore, jer je ono središnje pitanje narodne svijesti o sreći i tuzi, istini i laži. Odlučuje cijeli svijet: pjesma ima mnogo glasova, a svaki glas ima svoju priču, svoju istinu, koje se mogu pronaći samo zajedno.
Pjesma se sastoji od četiri velika, prilično autonomna dijela. Slijed dijelova još uvijek ostaje pitanje (Nekrasovljeva autorska volja nepoznata nam je; pjesma nije dovršena). U našoj izdavačkoj praksi postoje dvije opcije - ili “Prolog i prvi dio”, “Seljanka”, “Posljednje dijete”, “Praznik za cijeli svijet” ili iza “Prologa i prvog dijela” “Posljednje dijete”. postavljena, zatim “Seljanka” i na samom kraju “Gozba za cijeli svijet”. Svaka opcija ima svoje prednosti. “Posljednji” i “Gozba za cijeli svijet” tješnje su povezani od ostalih, imaju jedno mjesto radnje i zajedničke junake. Drugi niz je smisleniji. Nekrasovljeva pjesma je strukturirana na takav način da vanjski zaplet za nju nema nikakvog značaja. od velike važnosti. Zapravo, nema općeg zapleta. “Prolog” nudi sižejnu motivaciju – potragu za sretnim, a zatim tek motiv puta, beskrajnog putovanja sedmorice ljudi, objedinjuje pripovijest. U prvom dijelu čak su i pojedina poglavlja prilično neovisna, u "Seljačkoj ženi" radnja je povezana s događajima iz života Matrjone Timofejevne, u "Posljednjem" prikazuje priču o sukobu između seljaka i zemljoposjednika. , u “Gozbi za cijeli svijet” uopće nema zapleta kao takvog. Utoliko je važniji unutarnji zaplet koji objedinjuje ep - dosljedno kretanje narodne misli, svjesne svoga života i sudbine, svoje istine i ideala, proturječno i složeno kretanje koje nikada ne može biti dovršeno. Postupno produbljivanje u narodni život, koje se u prvom dijelu javlja u vanjskoj gužvi i višeglasju, u drugom - u dramatičnoj koliziji koja se odvija pred našim očima, u "Seljanki" - u iznimnom, herojskom ženskom liku. , i iako junakinja govori o sebi (a ovo govori o vrlo visok stupanj samosvijesti), ali ovo je priča ne samo o njezinoj privatnoj sudbini, već o općoj ženskoj sudbini. To je glas samog naroda, zvuči u pjesmama, kojih u “Seljanki” ima toliko. I konačno, posljednji dio, koji se u cijelosti sastoji od pjesama u kojima se sagledava prošlost, sadašnjost i budućnost naroda i u kojima se one pojavljuju pred nama u svom dubokom, suštinskom značenju.
Sustav likova u epu je složen. Ono što je najkarakterističnije za njega je velika brojnost. U poglavljima prvog dijela “Seoski sajam”, “ pijana noć“, “Sretan” pred nama veliki iznos od ljudi. Nekrasov je rekao da je pjesmu prikupljao "riječ po riječ", a te su "riječi" postale glasovi-priče narodne gomile. S sukobom pjesme povezana je i izgradnja sustava likova. Ako je izvorni plan, koji se može rekonstruirati iz spora između seljaka u “Prologu”, pretpostavljao suprotstavljanje seljaka cjelokupnoj društvenoj piramidi od službenika do cara, zatim njegovu promjenu (zaokret ka prikazivanju života ljudi) odredio je još jedan sukob – svijet seljaka i svijet najizravnije povezan sa seljačkim životom – zemljoposjednik. Zemljoposjednici u pjesmi predstavljeni su prilično raznoliko. Prvi od njih je Obolt-Obolduev, čija priča daje opću sliku zemljoposjedničkog života u prošlosti i sadašnjosti i čija slika povezuje mnoge moguće zemljoposjedničke tipove (on je i čuvar patrijarhalnih temelja, i liričar koji veliča posjedsku idilu, i despotsko-kmetov posjednik). Sukob između svjetova najoštrije je prikazan u “Posljednjem”. Oštro grotesknoj slici veleposjednika odgovara i paradoksalni anegdotski zaplet odigrane “komedije”. Knez Utyatin je esheat, polumrtvo, mrsko stvorenje; njegovo nevideće, mrtvo oko, koje se “vrti kao kotač” (slika koja se ponavlja nekoliko puta), groteskno utjelovljuje sliku mrtvog života.
Seljački svijet nipošto nije homogen. Glavna podjela izgrađena je na moralnom sučeljavanju onih koji traže istinu, poput sedam muškaraca koji se zavjetuju “... stvar je sporna / Po razumu, po Bogu, / Po časti priče, ” onih koji brane narodnu čast i dostojanstvo, poput Jakima Golog (“... veliki smo ljudi / U radu i u veselju”), koji nam omogućuje da shvatimo da sreća nije u “miru, bogatstvu, časti” ( izvorna formula), ali u pravoj istini (sudbina Ermile Girin), koji se i po pobuni i po kajanju pokazuju junacima, poput Savelija – oni koji izražavaju moralnu snagu čitavog seljačkog svijeta, i oni koji su odvojeni od ovoga svijeta, od lakeja u "Sretnom" do izdajice Gleba glavara u legendi "O dva velika grešnika".
Grisha Dobrosklonov zauzima posebno mjesto među junacima pjesme. Sin siromašnog meštara, intelektualni pučanin, prikazan je kao čovjek koji zna što je sreća i sretan je jer je pronašao svoj put. “Za sve patnje, rusko / seljaštvo, molim se!” - kaže Savely, a Grisha, nastavljajući temu života za sve, stvara pjesmu o "sudbi ljudi, njihovoj sreći". Grishine pjesme u “Gozbi za cijeli svijet” prirodno upotpunjuju radnju pjesme, istovremeno stvarajući sliku prolaska vremena: “Gorka vremena - gorke pjesme” - prošlost, “I staro i novo” - sadašnjost, “Dobro vremena - dobre pjesme” - budućnost.
Značaj folklora za pjesmu je ogroman. Besplatno i fleksibilno pjesnički metar, neovisnost o rimi omogućila je prenošenje živog narodnog govora, bogatog izrekama i poslovicama, aforizmima i usporedbama. Zanimljiva tehnika je korištenje zagonetki u kojima Nekrasov cijeni njihovu figurativnu snagu: „Došlo je proljeće - snijeg je učinio svoje! / On je zasad skroman: / Leti - šuti, Leži - šuti, / Kad umre, onda riče. / Voda – kamo god pogledaš!” Ali glavna uloga U pjesmi igraju žanrovi narodne poezije - bajka (čarobni stolnjak, pevač koji govori), tužaljke i, što je najvažnije, pjesme, koje sve više jačaju svoju ulogu prema kraju pjesme. Gozba za cijeli svijet može se nazvati narodnom operom.
Kako napisati esej. Za pripremu za Jedinstveni državni ispit Vitalij Pavlovič Sitnikov
Bykova N. G. N. A. Nekrasov “Tko dobro živi u Rusiji”
Bykova N. G
N. A. Nekrasov “Tko dobro živi u Rusiji”
U siječnju 1866. u Petrogradu je izašao sljedeći broj časopisa Sovremennik. Otvoreno je recima koji su sada svima poznati:
U kojoj godini - izračunajte
Pogodi koja zemlja...
Ove riječi kao da su obećavale da će uvesti čitatelja u zabavni svijet bajke, gdje će se pojaviti ptica pevčica koja govori ljudskim jezikom i čarobni stolnjak... Tako je N. A. Nekrasov s lukavim osmijehom i lakoćom započeo svoju priču o pustolovinama. od sedmorice ljudi koji su se svađali oko onoga "koji u Rusiji živi veselo i spokojno".
Već u “Prologu” bila je vidljiva slika seljačke Rusije, ustao je lik glavnog lika djela - ruskog seljaka, kakav je i bio: u cipelama, onuchakh, u šinjelu, neuhranjen, pretrpljen tuga.
Tri godine kasnije, objavljivanje pjesme je nastavljeno, ali je svaki dio bio suočen sa žestokim progonima carskih cenzora, koji su vjerovali da je pjesma "značajna zbog svoje krajnje ružne sadržine". Posljednje napisano poglavlje, "Gozba za cijeli svijet", bilo je posebno oštro napadnuto. Nažalost, Nekrasovu nije bilo suđeno vidjeti ni objavljivanje "Gozbe" ni zasebno izdanje pjesme. Bez kratica i iskrivljavanja, pjesma “Tko dobro živi u Rusiji” objavljena je tek nakon Oktobarske revolucije.
Pjesma zauzima središnje mjesto u Nekrasovljevoj poeziji, njen je idejni i umjetnički vrhunac, rezultat je piščevih razmišljanja o sudbini naroda, o njegovoj sreći i putovima koji do nje vode. Te su misli zabrinjavale pjesnika kroz cijeli život i provlačile se kao crvena nit kroz čitavo njegovo pjesničko stvaralaštvo.
Do 1860-ih, ruski seljak postao je glavni lik Nekrasovljeve poezije. “Karmari”, “Orina, vojnikova majka”, “ Željeznička pruga“, „Mraz, crveni nos” najvažnija su pjesnikova djela na putu do pjesme „Kome u Rusiji dobro živi”.
Mnogo je godina posvetio radu na pjesmi, koju je pjesnik nazvao svojim "omiljenim umotvorinom". Postavio si je cilj napisati “narodnu knjigu”, korisnu, narodu razumljivu i istinitu. “Odlučio sam”, rekao je Nekrasov, “iznijeti u suvisloj priči sve što znam o ljudima, sve što sam slučajno čuo s njihovih usana, i započeo sam “Kome u Rusiji dobro živi”. Ovo će biti epopeja seljačkog života.” Ali smrt je prekinula ovaj golemi posao; posao je ostao nedovršen. No, unatoč tome, zadržava idejno-umjetnički integritet.
Nekrasov je u poeziji oživio žanr narodne epike. “Tko dobro živi u Rusiji” - uistinu narodni komad: kako u svom ideološkom zvuku, tako iu razmjerima epskog prikaza suvremenog narodnog života, u formuliranju temeljnih pitanja vremena, iu herojskoj patetici, iu širokoj uporabi poetske tradicije usmenog narodna umjetnost, bliskost pjesničkog jezika živim govornim oblicima svakodnevnog života i pjesničkom lirikom.
Istodobno, Nekrasovljeva pjesma ima osobine karakteristične posebno za kritički realizam. Umjesto jednog središnjeg lika, pjesma primarno prikazuje narodnu sredinu u cjelini, životne uvjete različitih društvenih krugova. Narodno gledište o stvarnosti izraženo je u pjesmi već u samom razvoju teme, u činjenici da je cijela Rusija, svi događaji prikazani kroz percepciju lutajućih seljaka, predstavljenih čitatelju kao u njihovoj viziji. .
Događaji u pjesmi odvijaju se u prvim godinama nakon reforme 1861. i oslobođenja seljaka. Narod, seljaštvo, pravi su pozitivni junaci pjesme. Nekrasov je na njega polagao nade u budućnost, iako je bio svjestan slabosti snaga seljačkog protesta i nezrelosti masa za revolucionarnu akciju.
U pjesmi je autor stvorio sliku seljaka Savelija, "heroja svete Rusije", "junaka domaćeg kova", koji personificira ogromnu snagu i snagu naroda. Savely je obdaren značajkama legendarni junaci narodni ep. Ovu sliku Nekrasov povezuje sa središnjom temom pjesme - potragom za putevima do ljudske sreće. Nije slučajno što Matryona Timofeevna kaže o Savelyju lutalicama: "Bio je i sretan čovjek." Savelijeva sreća je u njegovoj ljubavi prema slobodi, u njegovom shvatanju potrebe aktivne borbe naroda, koji samo tako može doći do "slobodnog" života.
Pjesma sadrži mnoge nezaboravne slike seljaka. Ovdje je pametni stari gradonačelnik Vlas, koji je vidio mnogo u svom životu, i Yakim Nagoy, tipičan predstavnik radnog poljoprivrednog seljaštva. Međutim, Yakim Naga prikazuje pjesnika kao da nimalo nije nalik na potištenog, mračnog seljaka patrijarhalnog sela. S dubokom sviješću svoga dostojanstva gorljivo brani narodnu čast i drži vatreni govor u obranu naroda.
Važnu ulogu u pjesmi zauzima slika Jermila Girina - čistog i nepotkupljivog "zaštitnika naroda", koji staje na stranu pobunjenih seljaka i završava u zatvoru.
U lijepoj ženskoj slici Matryone Timofeevne, pjesnik crta tipične crte ruske seljanke. Nekrasov je napisao mnogo dirljivih pjesama o surovom "ženskom udjelu", ali nikada nije pisao o seljanki tako cjelovito, s takvom toplinom i ljubavlju kao što je prikazano u pjesmi Matrjonuška.
Uz seljačke likove u pjesmi, koji izazivaju ljubav i suosjećanje, Nekrasov prikazuje i druge vrste seljaka, uglavnom dvorišta - gospodske obješenjake, ulizice, poslušne robove i otvorene izdajice. Ove slike pjesnik crta u tonovima satirične osude. Što je jasnije sagledavao protest seljaštva, što je više vjerovao u mogućnost njihova oslobođenja, to je nepomirljivije osuđivao ropsko poniženje, servilnost i servilnost. Takav je “uzorni rob” Jakov u pjesmi, koji naposljetku spoznaje poniženost svog položaja i pribjegava jadnoj i bespomoćnoj, ali u svojoj ropskoj svijesti strašnoj osveti – samoubojstvu pred svojim mučiteljem; “osjetljivi lakej” Ipat, koji s odvratnim uživanjem govori o svojim poniženjima; doušnik, “jedan od naših špijuna” Jegor Šutov; Stariji Gleb, zaveden obećanjima nasljednika, pristao je uništiti oporuku preminulog zemljoposjednika o oslobađanju osam tisuća seljaka ("Seljački grijeh").
Prikazujući neznanje, grubost, praznovjerje i zaostalost tadašnjeg ruskog sela, Nekrasov naglašava privremenost, povijesno prolaznost tamnih strana seljačkog života.
Svijet pjesnički rekreiran u pjesmi je svijet oštrih društvenih suprotnosti, sukoba i akutnih životnih suprotnosti.
U „okruglom“, „rumenom licu“, „trbušastom“, „brkatom“ zemljoposjedniku Obolte-Obolduevu, kojeg su sreli lutalice, pjesnik otkriva prazninu i neozbiljnost osobe koja nije navikla ozbiljno razmišljati o životu. . Iza maske dobroćudnog čovjeka, iza uljudne ljubaznosti i razmetljive srdačnosti Obolt-Oboldueva, čitatelj vidi aroganciju i bijes zemljoposjednika, jedva obuzdano gađenje i mržnju prema „mužiću“, prema seljacima.
Slika zemljoposjednika-tirana kneza Utyatina, kojeg su seljaci prozvali Posljednji, obilježena je satirom i grotesknošću. Predatorski izgled, "nos s kljunom poput sokola", alkoholizam i sladostrasnost nadopunjuju odvratan izgled tipičnog predstavnika zemljoposjedničkog okruženja, okorjelog kmetovog vlasnika i despota.
Na prvi pogled, razvoj zapleta pjesme trebao bi se sastojati u rješavanju spora između muškaraca: tko od osoba koje su imenovali živi sretnije - zemljoposjednik, službenik, svećenik, trgovac, ministar ili car. Međutim, razvijajući radnju pjesme, Nekrasov nadilazi okvir radnje postavljen radnjom djela. Sedam seljaka više ne traži sreću samo među predstavnicima vladajućih klasa. Idući na sajam, usred naroda, pitaju se: "Ne krije li se ondje, koji živi sretno?" U “Posljednjoj” izravno kažu da je svrha njihova putovanja potraga za narodnom srećom, za boljom seljačkom sudbinom:
Tražimo, čika Vlase,
Nebičevana pokrajina,
Očišćena župa,
Selo Izbytkova!..
Započevši pripovijest u polubajkovitom duhovitom tonu, pjesnik postupno produbljuje značenje pitanja sreće i daje mu sve oštriji društveni odjek. Autorove namjere najjasnije se očituju u cenzuriranom dijelu pjesme - "Praznik za cijeli svijet". Priča o Griši Dobrosklonovu koja je ovdje započela trebala je zauzeti središnje mjesto u razvoju teme sreće i borbe. Ovdje pjesnik izravno govori o tom putu, o tom “putu” koji vodi utjelovljenju narodne sreće. Grishina sreća leži u svjesnoj borbi za sretnu budućnost naroda, tako da "svaki seljak može živjeti slobodno i veselo u cijeloj svetoj Rusiji".
Lik Griše posljednji je u nizu "narodnih zagovornika" prikazanih u Nekrasovljevoj poeziji. Autor kod Griše ističe njegovu bliskost s narodom, živu komunikaciju sa seljacima, kod kojih nalazi potpuno razumijevanje i potporu; Griša je prikazan kao nadahnuti sanjar-pjesnik, koji sklada svoje "dobre pjesme" za narod.
Pjesma "Tko dobro živi u Rusiji" najviši je primjer narodnog stila Nekrasovljeve poezije. Narodna pjesma i bajkoviti element pjesme daju joj svijetli nacionalni okus i izravno su povezani s Nekrasovljevom vjerom u veliku budućnost naroda. Glavna tema pjesme - potraga za srećom - seže do Narodne priče, pjesme i drugi folklorni izvori koji su govorili o potrazi sretna zemlja, istina, bogatstvo, blago itd. Ova je tema izražavala najdražu misao masa, njihovu želju za srećom, vjekovni san naroda o pravednom društvenom sustavu.
Nekrasov je u svojoj pjesmi iskoristio gotovo svu žanrovsku raznolikost ruske narodne poezije: bajke, epove, legende, zagonetke, poslovice, izreke, obiteljske pjesme, ljubavne pjesme, svadbene pjesme, povijesne pjesme. Narodna poezija dala je pjesniku bogat materijal za prosudbu seljačkog života, života i običaja sela.
Stil pjesme karakterizira bogatstvo emocionalnih zvukova, raznolikost poetske intonacije: lukav osmijeh i ležerna pripovijest u "Prologu" zamijenjena je u sljedećim scenama zvonkom polifonijom uzavrelog sajma, u "Posljednjem Jedan” - satiričnim ismijavanjem, u “Seljanki” - dubokom dramatikom i lirskom emotivnošću, a u “Prazniku za cijeli svijet” - herojskom napetošću i revolucionarnom patetikom.
Pjesnik suptilno osjeća i voli ljepotu izvorne ruske prirode sjevernog pojasa. Pjesnik također koristi krajolik kako bi stvorio emocionalni ton, kako bi potpunije i živopisnije okarakterizirao duševno stanje lika.
Pjesma Kome u Rusiji dobro živi” zauzima istaknuto mjesto u ruskoj poeziji. U njoj se neustrašiva istinitost slika narodnog života pojavljuje u oreolu poetske bajnosti i ljepote narodne umjetnosti, a poklič protesta i satire stopljen je s herojstvom revolucionarne borbe.
Iz knjige Pisma, izjave, bilješke, telegrami, punomoći Autor Majakovski Vladimir VladimirovičFino! (Oktobarska pjesma).3) Pjesmu ne dijeliti na dijelove, pojedine stihove označiti rednim arapskim brojevima od 1 do 23,4. Dvadeset treća pjesma (posljednja): "Zemlja..." Dvadeset druga: "Za devet listopada i svibnja..."5. Promjena u stihu jedan umjesto: Epika - vremena i
Iz knjige Motiv vina u književnosti [Zbirka znanstveni radovi] Autor Filološki tim autora --S. Yu. Nikolaeva. Tver Koncept "hawkinga" u pjesmi N. A. Nekrasova "Tko živi dobro u Rusiji" Mnogi istraživači Nekrasovljevog djela, razmatrajući umjetnički koncept pjesme "Tko živi dobro u Rusiji" i pokušavaju rekonstruirati autorov odgovor na
Iz knjige Lectures on Shakespeare Autor Auden Wystan HughSve je dobro što dobro svršava 26. veljače 1947. "Sve je dobro što dobro svršava" i "Mjera za mjeru" nisu o pojedincima, već o pojmovima.Prva o kodeksu časti, druga o načelima zakonitosti i pravda.Od svih Shakespeareovih drama ova su dva najbolja za
Iz knjige Članci iz GQ magazina Autor Bykov Dmitry LvovichKome je loše u Rusiji? P: Tko ima loš život u Rusiji? O: Glasnoj manjini. Pojavio se nevjerojatni ljudi. Njihova pojava bila je prilično predvidljiva, ali kada se predviđanja povijesnom analogijom obistine, upravo je to najuvredljivije: znači da je sve stvarno
Iz knjige Praznici pravoslavne crkve Autor Almazov Sergej FrantsevichKrštenje Rusije Ljetopis kaže da je 988. god kijevski knez Vladimir, razočaran u poganske bogove, odlučio je promijeniti vjeru. Nakon temeljitog upoznavanja raznih religija, knez Vladimir je priznao kršćanstvo kao pravu vjeru. I "svjetlost je zasjala" nad Kijevom
Iz knjige Sva djela školski plan i program o književnosti u Sažetak. 5-11 razred Autor Panteleeva E. V.Uskrs u Rusa U Rusima su se Veliki tjedan i Uskrs stopili sa staroslavenskim višednevnim proljetnim praznikom.Glavni sadržaj proljetnog praznika kod Slavena bilo je štovanje duhova predaka i žrtvovanje božanstvima polja i biljaka. Čarobno čišćenje
Iz knjige “Stoljeća se neće izbrisati...”: ruski klasici i njihovi čitatelji Autor Eidelman Nathan Yakovlevich“Tko u Rusu dobro živi” (pjesma) Prepričavanje Prolog U bajkovitom obliku autor prikazuje prepirku sedmorice seljaka oko toga “tko u Rusu živi sretno i slobodno”. Spor prerasta u tučnjavu, tada se seljaci pomire i odluče među sobom pitati kralja, trgovca i svećenika tko je sretniji, a ne
Iz knjige Priče jednim životom povezane Autor Shterenberg JurijL. I. SOBOLEV "JA SAM išao svojim putem ..." N. A. Nekrasov "Kome dobro živi u Rusiji" Publika kaže: "Stoljeću ne trebaju pjevači!" - A pjevača nema... “Pjesniku”, 1874. Nekrasov je napisao u teško vrijeme za poeziju. Smrt Puškina i Ljermontova označila je kraj zlatnog doba ruske poezije. "Silentium" (1833.)
Iz knjige Slučaj Plavobradi, ili priče o ljudima koji su postali slavni likovi Autor Makejev Sergej LjvovičKako je dobro biti automobilist Godine 1960. odbio sam turističko putovanje u Sjeverni Kavkaz I. Otišao sam u Taškent da posjetim očev grob. Tamo sam stigao na neobičan način čak i za ono vrijeme - vlakom. Prvo do Moskve, a odatle vlakom Moskva-Taškent sedam
Iz knjige Teška duša: književni dnevnik. Memoarski članci. Pjesme Autor Zlobin Vladimir Ananijevič Iz knjige Svi sastavci iz književnosti za 10. razred Autor Tim autora Iz knjige Kako napisati esej. Za pripremu za Jedinstveni državni ispit Autor Sitnikov Vitalij Pavlovič15. Život naroda je okrutan odraz stvarnosti (u pjesmi N. A. Nekrasova “Kome u Rusiji dobro živi”) Na stvaranju pjesme “Tko u Rusiji dobro živi” Nekrasov je radio do kraja svog života. život. Središnji lik ove pjesme je narod. Nekrasov istinito prikazan
Iz knjige Pjesme. 1915-1940 Proza. Pisma Sabrana djela Autor Bart Solomon Venyaminovich16. “Narodni zastupnici”: Ermil Girin i Griša Dobrosklonov (prema pjesmi N. A. Nekrasova “Kome dobro živi u Rusiji”) Pjesma “Kome dobro živi u Rusiji” postala je jedna od središnjih u stvaralaštvu N. A. Nekrasov. Vrijeme kada je radio na pjesmi bilo je vrijeme velikih promjena. U društvu
Iz autorove knjige17. “Lucky” Matryona (prema pjesmi N. A. Nekrasova “Tko dobro živi u Rusiji”) Junak pjesme nije jedna osoba, već cijeli narod. Na prvi pogled narodni život izgleda tužno. Sam popis sela govori sam za sebe: Zaplatovo, Dyryavino,... i koliko
Iz autorove knjige“On je pjevao utjelovljenje narodne sreće” (prema pjesmi N. A. Nekrasova “Kome u Rusiji dobro živi”) I. Narodni motivi u Nekrasovljevoj poeziji.1. Demokratičnost Nekrasovljeva stvaralaštva.II. “On stenje po poljima, po putovima...”1. Tragedija kmetstva.2. Postreformna proturječja
Iz autorove knjige76. “Osjećaš li to? Tako dobro?..” Osjećate li to? Tako dobro? Volim drhtaj u tvojim rukama I drhtaj na tvojim usnama: Volim te još... Tvoj smijeh na tankim stabljikama... Uvijek promjenljivo drugačiji, Još uvijek isti, u svemu nov - Volim te, volim te dok patim. , U čežnji za novim i
Istaknimo u pjesnikovu moralnom liku njegovu najkarakterističniju, određujuću osobinu – “bolesnu savjest”, uvijek nemirnu savjest pravog građanina (“Bilo je to ranjeno srce.” F. M. Dostojevski), jedinstvo Nekrasovljevog pjesničkog stila i osobnost pjesnika („Svaka pjesnikova nova pjesma čini nam njegov umjetnički svijet sve poznatijim i poznatijim, razumljivijim. A slika čovjeka sve jasnije izbija iz riječi i stanki, rima i ritmova.“ B. O. Korman); Razjasnimo Nekrasovljev koncept života i čovjeka, njegov estetski ideal; Radimo na razvijanju i produbljivanju pojma nacionalnosti kao estetske kategorije, pojma građanstva.
Stihovi N. A. Nekrasova
Originalnost Nekrasovljeve lirike: propovijed, ispovijed, pokajanje, iskrenost osjećaja, lirizam. Građanstvo i visoka humanost, narodna osnova i motivi narodne pjesme. Prozeizacija lirike, jačanje uloge elementa sižea. Socijalna tragedija ljudi u gradu i na selu. Sadašnjost i budućnost naroda kao predmet lirskih doživljaja pjesnika patnika. Intonacija plača, jecaja, jauka kao način ispovjednog izražavanja lirskih doživljaja. Nekrasovljeva satira. Junački i požrtvovno u liku puka pučana. Psihologizam i svakodnevna specifikacija ljubavna lirika.
Pjesme
"Na putu" (1845.)
"Trojka" (1846.)
“Slušajući strahote rata...” (1855.)
"Pjesnik i građanin" (1856.)
"Razmišljanja na ulaznim vratima" (1858.)
Pjesme iz ciklusa “O vremenu” (1859.)
"Na Volgi" (1860.)
“Seoska patnja je u punom jeku...” (1862.)
"Željeznica" (1864.)
“Uskoro ću umrijeti...” (1867.)
"Slavuji" (1870.)
"Elegija" (1874.)
"Prorok" (1874.)
Pamtimo napamet
“Uvijek si neusporedivo dobar...” (1847.)
“Ne sviđa mi se tvoja ironija...” (1850.)
“Ti i ja smo glupi ljudi...” (1851.)
“Ja sam nepoznat...” (1855.)
“U ruskim selima ima žena...” Pjesma "Mraz, crveni nos" (1863.)
"Željeznica" (1864.)
“Uskoro ću umrijeti...” (1867.)
“Ruske žene” (ulomak po izboru učenika) (1871.-1872.)
Pregled pitanja
(tri od njih sastavio je K. I. Čukovski 1919.)
Volite li Nekrasovljeve pjesme?
Koje pjesme Nekrasova smatrate najboljima?
Kako ste kao dijete doživljavali Nekrasova?
Kako se osjećate prema Nekrasovu sada, u njegovoj mladosti?
Svrha ovih pitanja je pokušati pronaći dodirne točke sa životnim i emocionalnim iskustvom maturanata, aktivirati i produbiti percepciju Nekrasova kao modernog pjesnika.
Kojim su ruskim kritičarima posvećene Nekrasovljeve pjesme, čiji su fragmenti navedeni? (Pitanje Sveruska olimpijada prema literaturi 1996.)
Bio posebno voljen...
Moleći se tvojoj dugotrpeljivoj sjeni,
Učitelj, nastavnik, profesor! prije svog imena
Pusti me da ponizno kleknem!
Još nije razapet,
Svjesno svjetovna zadovoljstva
Ti si odbacio, ti si ostao čist.
Nisi utažio žeđi svoga srca;
Kao žena, voljela si svoju domovinu...
Teme eseja na temelju pjesama N. A. Nekrasova
Pejzažna slika u Nekrasovljevim tekstovima.
Umjetnička uloga slike ceste u Nekrasovljevom djelu.
Satirična poezija Nekrasova.
Tema domovine u Nekrasovljevoj lirici.
Ljubavna lirika Nekrasova.
Slika pjesnika-građanina u Nekrasovljevim tekstovima.
Slika Majke u Nekrasovljevim tekstovima.
Slika "veličanstvene slavenske žene" u Nekrasovljevim tekstovima.
"Ruskom narodu nema granica - pred njim je širok put ..." (prema stihovima Nekrasova).
Čitanje i pregledavanje eseja
1. Umjetnička uloga slike ceste u djelu N. A. Nekrasova.
2. Moralni ideal N. A. Nekrasova u njegovim pjesmama o revolucionarima.
Umjetnička uloga slike ceste u djelima N. A. Nekrasova
Put se proteže u beskraj, a na njemu,
nakon jureće trojke, s čežnjom
lijepa djevojka izgleda
cvijet kraj puta taj
smrvit će se pod teškim, grubim
kotač. Druga cesta koja vodi do
zimska šuma, smrzavanje blizu nje
žena za koju je smrt
veliki blagoslov.
K. D. Balmont
N. A. Nekrasov započeo je svoj stvaralački put pjesmom "Na putu", a završio pjesmom o lutanju sedmorice muškaraca u Rusiji. Grešnevskaja cesta bila je za Nekrasova "prvo sveučilište", početak znanja o bučnom i nemirnom narodna Rus'. Sposobnost prodiranja u svijet druge osobe odredila je potpuno novi prikaz karaktera jednostavnog čovjeka, seljaka, za kojeg prije Nekrasova nije bilo mjesta u književnosti.
Posebno je to jasno na primjeru pjesme “Na putu” koja govori o tragičnoj sudbini seljanke, odgojene u vlastelinskoj kući i po hiru gospodara predane seljačkoj obitelji smrti i na žalost svoga muža seljaka. Suosjećamo s vozačevim nepovjerenjem prema gospodarima koji su stvarno uništili nesretnu Krušku, ali vidimo i duboku ignoranciju kočijaša koji ne vjeruje prosvjeti kao gospodarskom hiru koji je seljaku nepotreban.
Izvanredni ruski kritičar A. Grigoriev napisao je o ovoj pjesmi: „Ona je spojila, sažimala u jednu pjesničku formu cijelu eru prošlosti. Ali ova mala pjesma, kao i svako snažno djelo, bacila je svoje mreže u budućnost.” Naime, Nekrasov je dvije godine prije pojave prve Turgenjevljeve priče anticipirao “Bilješke jednog lovca” i fikciju šezdesetih s analizom seljačkog života.
Slika ceste koja prožima pjesnikova djela dobiva kod Nekrasova dodatno, uvjetno, metaforičko značenje: pojačava osjećaj promjene u duhovni svijet seljak.
Misao o duhovnom buđenju naroda, osobito seljaštva, opsjeda pjesnika i prodire u sva njegova djela. U pjesmi “Razmišljanja na glavnom ulazu”, govoreći o seljacima, ruskim seljacima koji su... “dugo hodali... iz nekih dalekih pokrajina” do petrogradskog plemića, pjesnik govori o dugotrajnosti ljudi, o njihovoj poniznosti. Put odvodi seljake na suprotan put, vodi ih u beznađe:
Nakon stajanja,
Hodočasnici su razvezali novčanike,
No vratar me nije pustio unutra, a da nije uzeo oskudan prilog,
I otišli su, suncem sprženi,
Ponavljajući: "Bog mu sudio!"
Beznadno dižem ruke...
Pjesnik se obraća narodu pitanjem, a u tom pitanju ima i molitve i poziva: „Hoćeš li se probuditi pun snage?
Početak pjesme “Tko dobro živi u Rusiji” sa znakovitim imenima pokrajine, okruga, volosti, sela privlači pažnju čitatelja na stradanje ljudi. Očito, gorka sudbina privremenih obveznika koji su se sreli na javnoj cesti pokazuje se početnim uzrokom spora o sreći. Nakon svađe, sedam muškaraca krenulo je na dugo putovanje po Rusiji u potrazi za istinom i srećom. Radnja putovanja postala je poznata u književnosti još od vremena Radiščeva, Puškina i Gogolja, ali putnici nikada nisu bili tako neobični. Nekrasovski seljaci koji su krenuli na put nisu tradicionalni hodočasnici. Oni su simbol postreformske narodne Rusije koja je krenula, žedna promjena:
Ljudi u Nekrasovljevoj pjesmi su složen, višestruk svijet. Pjesnik povezuje sudbinu naroda sa zajedništvom seljaštva i inteligencije, koja ide bliskim, poštenim putem “za zaobiđene, za potlačene”. Samo zajednički napori revolucionara i naroda koji se "uči biti građanin" mogu, prema Nekrasovu, izvesti seljaštvo na široki put slobode i sreće. U međuvremenu, pjesnik prikazuje ruski narod na putu do "gozbe za cijeli svijet". N. A. Nekrasov je u narodu vidio snagu sposobnu postići velike stvari:
Vojska ustaje -
Bezbroj!
Snaga u njoj će utjecati
Neuništiv!
Vjera u "široku, jasnu cestu" ruskog naroda glavna je pjesnikova vjera:
ruski ljudi...
Podnijet će sve što Gospodin pošalje!
Podnijet će sve - i široko, jasno
Svojim će prsima sam sebi put utrti.
Kroz Nekrasovljevo djelo provlači se ideja da je život cesta i da je čovjek stalno u pokretu.
“Svi, više nego ikad prije, sada imaju osjećaj da je svijet na cesti, a ne na pristaništu, čak ni na prenoćištu, a ne na privremenoj stanici ili odmorištu. „Svatko nešto traži, ne gleda više izvana, već unutar sebe“, - tako je napisao N. V. Gogol o djelu N. A. Nekrasova.
Pregled. U eseju “Umjetnička uloga slike ceste u djelima N. A. Nekrasova” autor se usredotočuje na ulogu slike ceste u pjesnikovu stvaralaštvu, naglašavajući novo značenje ove slike u ruskoj književnosti. - simbol narodne Rusije koja je krenula, žedna promjena. Materijal iz Nekrasovljevih djela promišljeno je odabran kako bi pomogao otkriti temu eseja. Esej je napisan u žanru književnokritičkog članka. Dijelovi eseja su proporcionalni. Obrazloženje je konstruirano logično i dosljedno.
Moralni ideal N. A. Nekrasova
u svojim pjesmama o revolucionarima
Nemojte reći: „Zaboravio je biti oprezan!
Sudbina će biti sama kriva!..”
On vidi nemogućnost jednako dobro kao i mi.
Služite dobro bez žrtvovanja sebe.
N. A. Nekrasov
Pjesma “Vitez na jedan sat” (1862.) sadrži sljedeće stihove:
Od likovanja, dokonog brbljanja,
Ruke umrljane krvlju,
Vodi me u logor izgubljenih
Za veliku ljubav!
U logor nestalih! Sam Nekrasov osjećao se u taboru revolucionarno-demokratske inteligencije. Bio je povezan s mnogim demokratskim revolucionarima.
Revolucionarni početak u pjesnikovoj lirici ogledao se u stvaranju specifične slike pozitivnog junaka. Čuveni ruski kritičar V. G. Belinski privlači Nekrasova svojom plemenitošću misli, visokom ideologijom, predanošću radu i nesebičnim služenjem dobru:
U njemu je kuhalo
Vrelo bogatih prirodnih sila -
Izvor plemenitih misli
I poštena, nesebična djela!..
Život "nepoznatog plebejca" postaje u Nekrasovljevoj pjesmi primjer građanske hrabrosti i požrtvovnog samoodricanja.
Motiv žrtve objedinjuje pjesme “V. G. Belinskog" i "Na smrt Ševčenka" (1861). Ševčenkova sudbina je tragična. Nekrasovljevi stihovi zvuče žalosno i uzvišeno:
Proživio je sve: petrogradski zatvor,
Informacije, ispitivanja, ljubaznost žandara,
Sve - i Orenburška stepa,
A njena tvrđava...
Uhićenje zaposlenika Sovremennika, revolucionarnog pjesnika Mihajlova, povezano je s pojavom građanske ispovijesti “Vitez na sat”. Ovo je glas probuđene savjesti. U pjesmi se osjeća žeđ za vedrinom, snagom i aktivnim služenjem dobru. Sve je to bilo posebno potrebno u godinama političke reakcije. Završetak djela podsjeća na Lermontovljevu „Dumu“:
Još nisi u grobu, živ si,
Ali za posao si mrtav već dugo vremena,
Dobri impulsi su vam suđeni,
Ali ništa se ne može postići...
Nekrasov uvijek iznova navodi čitatelje na ideju da same dobre namjere nisu dovoljne.
On vidi nemogućnost jednako dobro kao i mi.
Služiti dobru bez žrtvovanja sebe -
Nekrasov je pisao o N. Černiševskom ("Prorok", 1874.). Međutim, svi su demokratski revolucionari savršeno shvaćali žrtvu svoje službe narodu. N. A. Dobrolyubov priznao je malo prije smrti:
Dragi prijatelju, umirem
Jer sam bio iskren
Ali mojoj rodnoj zemlji,
Tako je, bit ću slavan.
Motiv žrtve prisutan je iu Nekrasovljevoj pjesmi "U spomen Dobroljubovu" (1864). Već prvi redovi govore o asketizmu:
Bio si oštar, bio si u mladim godinama
Znao je kako strast podrediti razumu.
Ti si me naučio živjeti za slavu, za slobodu,
Ali više si me naučio umrijeti.
Pred nama je pjesnička biografija, u kojoj postoji velika generalizacija, globalno shvaćanje slike, element idealizacije. Možda se zato djelo nije pojavilo odmah nakon Dobroljubovljeve smrti, već 1864.
Pjesma “U sjećanje na Dobroljubova” zvuči kao rekvijem. Svečane i žalosne intonacije daju joj uzvišeni rječnik (“proročko pero”, “svjetiljka razuma”, “biserje za krunu”), usklične rečenice i isprekidani zadnji redak. Djelo nastavlja tradiciju Puškinove lirike (spoj građanskih i intimnih motiva). Prisjetimo se Puškinove pjesme „Kadajevu“ (1818.):
Čekamo s klonulom nadom
Sveti trenuci slobode
Kako mladi ljubavnik čeka
Minute vjernog datuma.
Od Nekrasova:
Nisi utažio žeđi svoga srca;
Kao žena, voljela si svoju domovinu...
U finalu se javlja motiv vječnosti, misao o besmrtnosti onoga koji je dao život za sreću naroda:
Godine su prošle, strasti su se stišale,
I digla si se visoko iznad nas...
Nekrasov se također okrenuo slici revolucionarnog borca 70-ih (pjesma "Tko dobro živi u Rusiji"). Godine 1874. napisana je pjesma "Prorok", posvećena N. G. Černiševskom. Ideal požrtvovnog služenja dobru razvija se u otvorenu usporedbu hrabrog borca za slobodu s Isusom Kristom:
Još nije razapet,
Ali doći će čas – bit će na križu;
Poslao ga je bog gnjeva i tuge
Podsjeti robove zemlje na Krista.
Dakle, gotovo sve Nekrasovljeve pjesme o revolucionarima objedinjene su motivom žrtve. Čini mi se da je potrebno detaljnije se zadržati na jedinstvenom zvuku ovog motiva. U pjesmi “Pjesnik i građanin” (1856.) udžbenički su postali ovi stihovi:
Idi u vatru za čast domovine,
Za uvjerenje, za ljubav...
Idi i umri besprijekorno.
Nećeš umrijeti uzalud: stvar je jaka,
|Kad krv poteče ispod njega...
To je moralni ideal Nekrasova u njegovim pjesmama o revolucionarima. Odajemo počast sjećanju na nesebične borce za narodnu sreću - Belinskog, Ševčenka, Dobroljubova, Černiševskog, odajemo počast zajedno s Nekrasovom...
Pregled. Ovaj esej potpuno i duboko pokazuje moralni ideal pjesnika u njegovim djelima o revolucionarima, tvrdeći da je heroj koji odlazi „u tabor onih koji ginu za veliku stvar ljubavi“ plemenitost misli, nesebično služenje domovini i narod. Među tim herojima su prijatelji i suradnici N. A. Nekrasova: V. G. Belinski, T. G. Ševčenko, N. G. Černiševski, N. A. Dobroljubov, D. I. Pisarev. Sam Nikolaj Aleksejevič Nekrasov, kao i mnogi njegovi književni junaci, bili su nesebični borac za sreću ljudi.
Moderna interpretacija klasike
Najnovije publikacije o N. A. Nekrasovu
Mader R. D. “Što se, srce moje, razilaziš?..” // Književnost u školi. - 1994. - br. 2.
Ignatenko L. A. “Upoznao sam te...” // Književnost u školi. - 1995. - br. 2.
Lebedev Yu V. Naš voljeni pjesnik, strastven o patnji // Književnost u školi. - 1996. - br. 6.
Aizerman L.S. Ruski klasici na pragu 20. stoljeća // Književnost u školi. - 1997. - br.1.
Morar V. A. Čudna uspavanka // Književnost u školi. - 1997. - br. 3.
Esin A. B. Ruska književnost 19. stoljeća. - M.: Flinta, 1997. - str. 37-38.
“Tko dobro živi u Rusiji”
Epska pjesma. Rusija u pjesmi. Veliko pitanje pjesme. Filozofski problemi pjesme: sreća, dužnost, smisao života. Širina tema i stilska raznolikost. Slike seljaka i “narodnih branitelja”. Tema društvenog i duhovnog ropstva, tema narodnog bunta. Vjerski motivi i njihov društveni izraz. Narodnopoetska osnova pjesme. Folklorni početak u pjesmi. Osobine pjesničkog jezika.
Pregled pitanja
Koji su subjektivni i objektivni preduvjeti za stvaranje epske pjesme?
Jesu li ljudi stvarno - glavni lik pjesme?
Je li ovo glavni patos pjesme: "Ruskom narodu još nisu date granice - pred njim je širok put"?
Koji aspekti pjesmu približavaju narodnoj epici?
Kako je pjesnik postigao nužnu pjesničke forme, čineći pjesmu narodnim djelom?
Kako i zašto Nekrasov u pjesmu unosi elemente usmene narodne umjetnosti?
Kakva je priroda pjesama, tužaljki i tužaljki u pjesmi?
Kako se nasljeđe tradicije prethodne književnosti i Nekrasovljeva inovativnost očituju u pjesmi?
Što su tragači za istinom vidjeli tijekom svojih lutanja Rusijom?
Koji aspekti ljudskog karaktera omogućuju Nekrasovu da kaže o domovini: "Vi ste moćni, vi ste također nemoćni"?
Koga od junaka pjesme ljudi poštuju, a koga preziru?
Kako pjesme Grishe Dobrosklonova raspravljaju s gorkim ishodom Savelyjeva života: "Što je zapisano u obitelji, To se ne može izbjeći"?
Čitanje napamet
Odlomak iz “Prologa”, iz poglavlja “Pijana noć”, iz III dijela “Seljanka”, poglavlja “Prije braka”, “Savelije, junak svete Rusije”, “Vučica”, “Ženska parabola”, iz II dijela “Praznik za cijeli svijet”: “Gorka vremena – gorke pjesme”, “Lijepa vremena – dobre pjesme”, “Udio ljudi, njihova sreća...”, “Usred svijeta.. .", "U trenutku malodušnosti, o domovino! .", "Rus", pjesme o Griši Dobrosklonovu.
Teme eseja na temelju pjesme
“Tko dobro živi u Rusiji”
Veliko pitanje i veliki odgovor pjesme “Kome u Rusiji dobro živi”.
Slika "veličanstvene slavenske žene" u pjesmi.
“Ruskom narodu nema granica, pred njim je širok put.”
“Ti si pogažena, ti si svemoćna, Majko Ruso.”
Prošlost, sadašnjost i budućnost u pjesmi.
“U ropstvu spašeno srce je slobodno...”
Čitanje i ponavljanje eseja
“U ropstvu spašeno srce je slobodno...”
(Na temelju pjesme N. A. Nekrasova “Tko dobro živi u Rusiji”)
Epska pjesma "Tko dobro živi u Rusiji" (1863-1877) odražava bolne misli N. A. Nekrasova o sudbini ruskog seljaštva u postreformnom dobu. U djelu se postavlja problem narodne sreće. Prisjetimo se da je iu pjesmi “Elegija” (1874.) pitanje “narodne sreće” zvučalo retorički:
Narod je oslobođen, ali je li narod sretan?..
Doista, reforma iz 1861. postala je novi oblik ekonomsko ropstvo. Nevolja “oslobođenika” naznačena je na početku pjesme “Kome u Rusiji dobro živi” rječitim imenima gubernije, okruga, sela... Tek 1881. godine ukinuto je privremeno obvezno stanje.
Nekrasov je iskreno suosjećao sa stradanjem ruskog seljaštva. Stvorio je narodnu pjesmu. Glavni patos djela je buđenje svijesti naroda, tema neizbježnosti seljačke revolucije. Sama kompozicija odražava autorovu vjeru u pobjedu pravde. Najzvučniji dio, “Gozba za cijeli svijet”, zaokružuje epsku pjesmu. U “Kome u Rusiji dobro živi” prikazani su brojni predstavnici seljaštva. Nekrasov uopće ne idealizira narod. Koruptivna moć kmetstva utjecala je i na seljake. Opći opis "ljudi ropskog staleža" (dvoranin koji se ponosi "gospodskom bolešću" - gihtom; robovi kneza Utjatina Ipat, Jakov itd.) dat je riječima:
Ljudi servilnog ranga -
Pravi psi ponekad:
Što je kazna teža,
Zato su im gospoda draža.
No, i među “robovima po uvjerenju” javljaju se klice pasivnog otpora. Čak se i “vjerni Jakov” usuđuje protestirati protiv gospodske tiranije. Junak ovako izražava svoje neslaganje s zemljoposjednikovom odlukom da Grishu da za vojnika:
Jakov je skočio prema visokom boru.
Uzde na vrhu su ga ojačale,
Prekrsti se, pogleda u sunce,
Stavio glavu u omču i spustio noge!..
Neizbježna odmazda protiv razornog menadžera Vogela je okrutna. Dvadeset godina strogog teškog rada i duge godine naseljavanja nisu slomile Savelyjev “herojski duh”: “Žigosan, ali ne i rob!..”
Na kraju pjesme “Tko dobro živi u Rusiji” pojavljuje se slika običnog intelektualca Grigorija Dobrosklonova.
Opcija br. 184873
Prilikom rješavanja zadataka s kratkim odgovorom u polje za odgovor upisuje se broj koji odgovara broju točnog odgovora ili broj, riječ, niz slova (riječi) ili brojeva. Odgovor treba napisati bez razmaka ili dodatnih znakova. Odgovor na zadatke 1-7 je riječ, ili fraza, ili niz brojeva. Napišite svoje odgovore bez razmaka, zareza ili drugih dodatnih znakova. Za zadatke 8-9 dati suvisli odgovor u 5-10 rečenica. Prilikom rješavanja zadatka 9 odaberite dva djela različitih autora za usporedbu (u jednom od primjera dopušteno je pozivanje na djelo autora koji je vlasnik izvornog teksta); navesti naslove radova i imena autora; obrazložite svoj izbor i usporedite djela s predloženim tekstom u zadanom smjeru analize.
Izvođenje zadataka 10-14 je riječ, ili izraz, ili niz brojeva. Prilikom rješavanja zadatka 15-16 oslonite se na stav autora i, ako je potrebno, izrazite svoje stajalište. Obrazloži svoj odgovor na temelju teksta djela. Prilikom rješavanja zadatka 16 odaberite dva djela različitih autora za usporedbu (u jednom od primjera dopušteno je pozivanje na djelo autora koji je vlasnik izvornog teksta); navesti naslove radova i imena autora; obrazložite svoj izbor i usporedite djela s predloženim tekstom u zadanom smjeru analize.
Za zadatak 17 dati detaljan, obrazložen odgovor u žanru eseja od najmanje 200 riječi (esej manji od 150 riječi boduje se nula bodova). Analizirati književno djelo, oslanjajući se na autorsku poziciju, oslanjajući se na potrebne teorijske i književne koncepte. Kada odgovarate, pridržavajte se govornih normi.
Ako je opciju zadao nastavnik, u sustav možete unijeti ili učitati odgovore na zadatke s detaljnim odgovorom. Nastavnik će vidjeti rezultate rješavanja zadataka s kratkim odgovorom te će moći ocijeniti preuzete odgovore na zadatke s dugim odgovorom. Rezultati koje je dodijelio učitelj pojavit će se u vašoj statistici.
Verzija za ispis i kopiranje u MS Wordu
Navedite kojoj književnoj vrsti pripada djelo N. A. Nekrasova “Kome u Rusiji dobro živi”.
Netko je pokucao na ormar.
Makar je otišao... Sjedio sam tamo.
Čekala sam, čekala sam, nedostajao si mi,
Otvorila je vrata.
Kočiju su dovezli do trijema.
odgovorio mi je Makar
I pojuri uza stube.
Sišao sam niz stepenice
Dama u bundi od samurovine,
Službenik je s njom.
Nisam znala što radim
(Da, očito, shvatio sam
gospodarice!).. Kako ću se baciti
Do njezinih nogu: “Posreduj!
Prijevarom, a ne na Božji način
hranitelj i roditelj
Uzimaju to od djece!”
-Odakle si, draga moja?
Jesam li točno odgovorio?
Ne znam... Smrtno brašno
Došao pod moje srce...
Probudio sam se, momci,
U bogatoj, svijetloj sobi.
Ležim pod baldahinom;
Protiv mene je medicinska sestra,
Odjevena, u kokošnik,
Sjedi s bebom:
“Čije je dijete, ljepotice?”
- Vaš! - Poljubio sam
Pokvareno dijete...
Kao pred guvernerovim nogama
Pao sam dok sam plakao,
Kako je počela govoriti?
Dugi umor uzeo je danak,
Pretjerana klonulost
Vrijeme je isteklo -
Došlo je moje vrijeme!
Hvala guverneru
Elena Aleksandrovna,
Tako sam joj zahvalna
Kao majka!
Sama je krstila dječaka
I ime Liodorushka -
Odabrano za bebu...
- "Što se dogodilo s mojim mužem?"
- Poslali su glasnika u Klin,
Čitava istina je otkrivena -
Philippushka je spašen.
Elena Aleksandrovna
Dođi k meni, draga moja,
Sama — Bog joj dao sreću!
Uzela me za ruku.
Bila je dobra, bila je pametna,
Lijepa, zdrava.
Ali ne dao Bog djece!
Dok sam bio kod nje,
Cijelo vrijeme s Liodorushkom
Nosila ju je kao da je s obitelji.
Proljeće je već počelo
Breza je cvjetala,
Kako smo išli kući...
U redu, svjetlo
Na svijetu božjem!
U redu, lagano
Srce mi je čisto.
Idemo, idemo...
Stanimo
Do šuma, livada
Hajde da se divimo
Divimo se tome
slušajmo,
Kako buče i bježe
izvorske vode,
Kako pjeva i zvoni
ševa!
()
Odgovor:
Navedite žanr kojem pripada djelo "Tko dobro živi u Rusiji".
Pročitajte ulomak djela u nastavku i riješite zadatke 1–9.
Netko je pokucao na ormar.
Makar je otišao... Sjedio sam tamo.
Čekala sam, čekala sam, nedostajao si mi,
Otvorila je vrata.
Kočiju su dovezli do trijema.
- "On ide sam?" - Guvernerova žena! –
odgovorio mi je Makar
I pojuri uza stube.
Sišao sam niz stepenice
Dama u bundi od samurovine,
Službenik je s njom.
Nisam znala što radim
(Da, očito, shvatio sam
gospodarice!).. Kako ću se baciti
Do njezinih nogu: “Posreduj!
Prijevarom, a ne na Božji način
hranitelj i roditelj
Uzimaju to od djece!”
-Odakle si, draga moja?
Jesam li točno odgovorio?
Ne znam... Smrtno brašno
Došao pod moje srce...
Probudio sam se, momci,
U bogatoj, svijetloj sobi.
Ležim pod baldahinom;
Protiv mene je medicinska sestra,
Odjevena, u kokošnik,
Sjedi s bebom:
“Čije je dijete, ljepotice?”
- Vaš! - Poljubio sam
Pokvareno dijete...
Kao pred guvernerovim nogama
Pao sam dok sam plakao,
Kako je počela govoriti?
Dugi umor uzeo je danak,
Pretjerana klonulost
Vrijeme je isteklo -
Došlo je moje vrijeme!
Hvala guverneru
Elena Aleksandrovna,
Tako sam joj zahvalna
Kao majka!
Sama je krstila dječaka
I ime Liodorushka -
Odabrano za bebu...
- "Što se dogodilo s mojim mužem?"
- Poslali su glasnika u Klin,
Čitava istina je otkrivena -
Philippushka je spašen.
Elena Aleksandrovna
Dođi k meni, draga moja,
Sama — Bog joj dao sreću!
Uzela me za ruku.
Bila je dobra, bila je pametna,
Lijepa, zdrava.
Ali ne dao Bog djece!
Dok sam bio kod nje,
Cijelo vrijeme s Liodorushkom
Nosila ju je kao da je s obitelji.
Proljeće je već počelo
Breza je cvjetala,
Kako smo išli kući...
U redu, svjetlo
Na svijetu božjem!
U redu, lagano
Srce mi je čisto.
Idemo, idemo...
Stanimo
Do šuma, livada
Hajde da se divimo
Divimo se tome
slušajmo,
Kako buče i bježe
izvorske vode,
Kako pjeva i zvoni
ševa!
(N. A. Nekrasov. “Tko dobro živi u Rusiji”)
Odgovor:
Navedite ime i patronim junakinje u čije se ime priča priča.
Pročitajte ulomak djela u nastavku i riješite zadatke 1–9.
Netko je pokucao na ormar.
Makar je otišao... Sjedio sam tamo.
Čekala sam, čekala sam, nedostajao si mi,
Otvorila je vrata.
Kočiju su dovezli do trijema.
- "On ide sam?" - Guvernerova žena! –
odgovorio mi je Makar
I pojuri uza stube.
Sišao sam niz stepenice
Dama u bundi od samurovine,
Službenik je s njom.
Nisam znala što radim
(Da, očito, shvatio sam
gospodarice!).. Kako ću se baciti
Do njezinih nogu: “Posreduj!
Prijevarom, a ne na Božji način
hranitelj i roditelj
Uzimaju to od djece!”
-Odakle si, draga moja?
Jesam li točno odgovorio?
Ne znam... Smrtno brašno
Došao pod moje srce...
Probudio sam se, momci,
U bogatoj, svijetloj sobi.
Ležim pod baldahinom;
Protiv mene je medicinska sestra,
Odjevena, u kokošnik,
Sjedi s bebom:
“Čije je dijete, ljepotice?”
- Vaš! - Poljubio sam
Pokvareno dijete...
Kao pred guvernerovim nogama
Pao sam dok sam plakao,
Kako je počela govoriti?
Dugi umor uzeo je danak,
Pretjerana klonulost
Vrijeme je isteklo -
Došlo je moje vrijeme!
Hvala guverneru
Elena Aleksandrovna,
Tako sam joj zahvalna
Kao majka!
Sama je krstila dječaka
I ime Liodorushka -
Odabrano za bebu...
- "Što se dogodilo s mojim mužem?"
- Poslali su glasnika u Klin,
Čitava istina je otkrivena -
Philippushka je spašen.
Elena Aleksandrovna
Dođi k meni, draga moja,
Sama — Bog joj dao sreću!
Uzela me za ruku.
Bila je dobra, bila je pametna,
Lijepa, zdrava.
Ali ne dao Bog djece!
Dok sam bio kod nje,
Cijelo vrijeme s Liodorushkom
Nosila ju je kao da je s obitelji.
Proljeće je već počelo
Breza je cvjetala,
Kako smo išli kući...
U redu, svjetlo
Na svijetu božjem!
U redu, lagano
Srce mi je čisto.
Idemo, idemo...
Stanimo
Do šuma, livada
Hajde da se divimo
Divimo se tome
slušajmo,
Kako buče i bježe
izvorske vode,
Kako pjeva i zvoni
ševa!
(N. A. Nekrasov. “Tko dobro živi u Rusiji”)
Odgovor:
Uspostavite korespondenciju između tri lika, kao i junakinja ulomka, koja pripadaju seljačkom svijetu, i njihovih postupaka. Za svaku poziciju u prvom stupcu odaberite odgovarajuću poziciju iz drugog stupca. Svoj odgovor upišite brojevima u tablicu.
Zapišite brojeve u svom odgovoru, poredajući ih redoslijedom koji odgovara slovima:
| A | B | U |
Pročitajte ulomak djela u nastavku i riješite zadatke 1–9.
Netko je pokucao na ormar.
Makar je otišao... Sjedio sam tamo.
Čekala sam, čekala sam, nedostajao si mi,
Otvorila je vrata.
Kočiju su dovezli do trijema.
- "On ide sam?" - Guvernerova žena! –
odgovorio mi je Makar
I pojuri uza stube.
Sišao sam niz stepenice
Dama u bundi od samurovine,
Službenik je s njom.
Nisam znala što radim
(Da, očito, shvatio sam
gospodarice!).. Kako ću se baciti
Do njezinih nogu: “Posreduj!
Prijevarom, a ne na Božji način
hranitelj i roditelj
Uzimaju to od djece!”
-Odakle si, draga moja?
Jesam li točno odgovorio?
Ne znam... Smrtno brašno
Došao pod moje srce...
Probudio sam se, momci,
U bogatoj, svijetloj sobi.
Ležim pod baldahinom;
Protiv mene je medicinska sestra,
Odjevena, u kokošnik,
Sjedi s bebom:
“Čije je dijete, ljepotice?”
- Vaš! - Poljubio sam
Pokvareno dijete...
Kao pred guvernerovim nogama
Pao sam dok sam plakao,
Kako je počela govoriti?
Dugi umor uzeo je danak,
Pretjerana klonulost
Vrijeme je isteklo -
Došlo je moje vrijeme!
Hvala guverneru
Elena Aleksandrovna,
Tako sam joj zahvalna
Kao majka!
Sama je krstila dječaka
I ime Liodorushka -
Odabrano za bebu...
- "Što se dogodilo s mojim mužem?"
- Poslali su glasnika u Klin,
Čitava istina je otkrivena -
Philippushka je spašen.
Elena Aleksandrovna
Dođi k meni, draga moja,
Sama — Bog joj dao sreću!
Uzela me za ruku.
Bila je dobra, bila je pametna,
Lijepa, zdrava.
Ali ne dao Bog djece!
Dok sam bio kod nje,
Cijelo vrijeme s Liodorushkom
Nosila ju je kao da je s obitelji.
Proljeće je već počelo
Breza je cvjetala,
Kako smo išli kući...
U redu, svjetlo
Na svijetu božjem!
U redu, lagano
Srce mi je čisto.
Idemo, idemo...
Stanimo
Do šuma, livada
Hajde da se divimo
Divimo se tome
slušajmo,
Kako buče i bježe
izvorske vode,
Kako pjeva i zvoni
ševa!
(N. A. Nekrasov. “Tko dobro živi u Rusiji”)
Odgovor:
Kako se zove tehnika koja se temelji na upotrebi istih riječi u književnom tekstu: „Idemo, idemo - / Stanimo...“)?
Pročitajte ulomak djela u nastavku i riješite zadatke 1–9.
Netko je pokucao na ormar.
Makar je otišao... Sjedio sam tamo.
Čekala sam, čekala sam, nedostajao si mi,
Otvorila je vrata.
Kočiju su dovezli do trijema.
- "On ide sam?" - Guvernerova žena! –
odgovorio mi je Makar
I pojuri uza stube.
Sišao sam niz stepenice
Dama u bundi od samurovine,
Službenik je s njom.
Nisam znala što radim
(Da, očito, shvatio sam
gospodarice!).. Kako ću se baciti
Do njezinih nogu: “Posreduj!
Prijevarom, a ne na Božji način
hranitelj i roditelj
Uzimaju to od djece!”
-Odakle si, draga moja?
Jesam li točno odgovorio?
Ne znam... Smrtno brašno
Došao pod moje srce...
Probudio sam se, momci,
U bogatoj, svijetloj sobi.
Ležim pod baldahinom;
Protiv mene je medicinska sestra,
Odjevena, u kokošnik,
Sjedi s bebom:
“Čije je dijete, ljepotice?”
- Vaš! - Poljubio sam
Pokvareno dijete...
Kao pred guvernerovim nogama
Pao sam dok sam plakao,
Kako je počela govoriti?
Dugi umor uzeo je danak,
Pretjerana klonulost
Vrijeme je isteklo -
Došlo je moje vrijeme!
Hvala guverneru
Elena Aleksandrovna,
Tako sam joj zahvalna
Kao majka!
Sama je krstila dječaka
I ime Liodorushka -
Odabrano za bebu...
- "Što se dogodilo s mojim mužem?"
- Poslali su glasnika u Klin,
Čitava istina je otkrivena -
Philippushka je spašen.
Elena Aleksandrovna
Dođi k meni, draga moja,
Sama — Bog joj dao sreću!
Uzela me za ruku.
Bila je dobra, bila je pametna,
Lijepa, zdrava.
Ali ne dao Bog djece!
Dok sam bio kod nje,
Cijelo vrijeme s Liodorushkom
Nosila ju je kao da je s obitelji.
Proljeće je već počelo
Breza je cvjetala,
Kako smo išli kući...
U redu, svjetlo
Na svijetu božjem!
U redu, lagano
Srce mi je čisto.
Idemo, idemo...
Stanimo
Do šuma, livada
Hajde da se divimo
Divimo se tome
slušajmo,
Kako buče i bježe
izvorske vode,
Kako pjeva i zvoni
ševa!
(N. A. Nekrasov. “Tko dobro živi u Rusiji”)
Odgovor:
Navedite pojam koji označava povredu uobičajenog reda riječi u izrazu (“Smrtna muka ušla je pod srce”).
Pročitajte ulomak djela u nastavku i riješite zadatke 1–9.
Netko je pokucao na ormar.
Makar je otišao... Sjedio sam tamo.
Čekala sam, čekala sam, nedostajao si mi,
Otvorila je vrata.
Kočiju su dovezli do trijema.
- "On ide sam?" - Guvernerova žena! –
odgovorio mi je Makar
I pojuri uza stube.
Sišao sam niz stepenice
Dama u bundi od samurovine,
Službenik je s njom.
Nisam znala što radim
(Da, očito, shvatio sam
gospodarice!).. Kako ću se baciti
Do njezinih nogu: “Posreduj!
Prijevarom, a ne na Božji način
hranitelj i roditelj
Uzimaju to od djece!”
-Odakle si, draga moja?
Jesam li točno odgovorio?
Ne znam... Smrtno brašno
Došao pod moje srce...
Probudio sam se, momci,
U bogatoj, svijetloj sobi.
Ležim pod baldahinom;
Protiv mene je medicinska sestra,
Odjevena, u kokošnik,
Sjedi s bebom:
“Čije je dijete, ljepotice?”
- Vaš! - Poljubio sam
Pokvareno dijete...
Kao pred guvernerovim nogama
Pao sam dok sam plakao,
Kako je počela govoriti?
Dugi umor uzeo je danak,
Pretjerana klonulost
Vrijeme je isteklo -
Došlo je moje vrijeme!
Hvala guverneru
Elena Aleksandrovna,
Tako sam joj zahvalna
Kao majka!
Sama je krstila dječaka
I ime Liodorushka -
Odabrano za bebu...
- "Što se dogodilo s mojim mužem?"
- Poslali su glasnika u Klin,
Čitava istina je otkrivena -
Philippushka je spašen.
Elena Aleksandrovna
Dođi k meni, draga moja,
Sama — Bog joj dao sreću!
Uzela me za ruku.
Bila je dobra, bila je pametna,
Lijepa, zdrava.
Ali ne dao Bog djece!
Dok sam bio kod nje,
Cijelo vrijeme s Liodorushkom
Nosila ju je kao da je s obitelji.
Proljeće je već počelo
Breza je cvjetala,
Kako smo išli kući...
U redu, svjetlo
Na svijetu božjem!
U redu, lagano
Srce mi je čisto.
Idemo, idemo...
Stanimo
Do šuma, livada
Hajde da se divimo
Divimo se tome
slušajmo,
Kako buče i bježe
izvorske vode,
Kako pjeva i zvoni
ševa!
(N. A. Nekrasov. “Tko dobro živi u Rusiji”)
Odgovor:
U gornjem fragmentu govorimo o važnom, prijelomnom događaju u životu junakinje. Koji se pojam odnosi na slijed događaja u književnom djelu?
Pročitajte ulomak djela u nastavku i riješite zadatke 1–9.
Netko je pokucao na ormar.
Makar je otišao... Sjedio sam tamo.
Čekala sam, čekala sam, nedostajao si mi,
Otvorila je vrata.
Kočiju su dovezli do trijema.
- "On ide sam?" - Guvernerova žena! –
odgovorio mi je Makar
I pojuri uza stube.
Sišao sam niz stepenice
Dama u bundi od samurovine,
Službenik je s njom.
Nisam znala što radim
(Da, očito, shvatio sam
gospodarice!).. Kako ću se baciti
Do njezinih nogu: “Posreduj!
Prijevarom, a ne na Božji način
hranitelj i roditelj
Uzimaju to od djece!”
-Odakle si, draga moja?
Jesam li točno odgovorio?
Ne znam... Smrtno brašno
Došao pod moje srce...
Probudio sam se, momci,
U bogatoj, svijetloj sobi.
Ležim pod baldahinom;
Protiv mene je medicinska sestra,
Odjevena, u kokošnik,
Sjedi s bebom:
“Čije je dijete, ljepotice?”
- Vaš! - Poljubio sam
Pokvareno dijete...
Kao pred guvernerovim nogama
Pao sam dok sam plakao,
Kako je počela govoriti?
Dugi umor uzeo je danak,
Pretjerana klonulost
Vrijeme je isteklo -
Došlo je moje vrijeme!
Hvala guverneru
Elena Aleksandrovna,
Tako sam joj zahvalna
Kao majka!
Sama je krstila dječaka
I ime Liodorushka -
Odabrano za bebu...
- "Što se dogodilo s mojim mužem?"
- Poslali su glasnika u Klin,
Čitava istina je otkrivena -
Philippushka je spašen.
Elena Aleksandrovna
Dođi k meni, draga moja,
Sama — Bog joj dao sreću!
Uzela me za ruku.
Bila je dobra, bila je pametna,
Lijepa, zdrava.
Ali ne dao Bog djece!
Dok sam bio kod nje,
Cijelo vrijeme s Liodorushkom
Nosila ju je kao da je s obitelji.
Proljeće je već počelo
Breza je cvjetala,
Kako smo išli kući...
U redu, svjetlo
Na svijetu božjem!
U redu, lagano
Srce mi je čisto.
Idemo, idemo...
Stanimo
Do šuma, livada
Hajde da se divimo
Divimo se tome
slušajmo,
Kako buče i bježe
izvorske vode,
Kako pjeva i zvoni
ševa!
(N. A. Nekrasov. “Tko dobro živi u Rusiji”)
Odgovor:
Koje su osobine Nekrasovljevih žena utjelovljene u slici heroine-pripovjedačice?
Pročitajte ulomak djela u nastavku i riješite zadatke 1–9.
Netko je pokucao na ormar.
Makar je otišao... Sjedio sam tamo.
Čekala sam, čekala sam, nedostajao si mi,
Otvorila je vrata.
Kočiju su dovezli do trijema.
- "On ide sam?" - Guvernerova žena! –
odgovorio mi je Makar
I pojuri uza stube.
Sišao sam niz stepenice
Dama u bundi od samurovine,
Službenik je s njom.
Nisam znala što radim
(Da, očito, shvatio sam
gospodarice!).. Kako ću se baciti
Do njezinih nogu: “Posreduj!
Prijevarom, a ne na Božji način
hranitelj i roditelj
Uzimaju to od djece!”
-Odakle si, draga moja?
Jesam li točno odgovorio?
Ne znam... Smrtno brašno
Došao pod moje srce...
Probudio sam se, momci,
U bogatoj, svijetloj sobi.
Ležim pod baldahinom;
Protiv mene je medicinska sestra,
Odjevena, u kokošnik,
Sjedi s bebom:
“Čije je dijete, ljepotice?”
- Vaš! - Poljubio sam
Pokvareno dijete...
Kao pred guvernerovim nogama
Pao sam dok sam plakao,
Kako je počela govoriti?
Dugi umor uzeo je danak,
Pretjerana klonulost
Vrijeme je isteklo -
Došlo je moje vrijeme!
Hvala guverneru
Elena Aleksandrovna,
Tako sam joj zahvalna
Kao majka!
Sama je krstila dječaka
I ime Liodorushka -
Odabrano za bebu...
- "Što se dogodilo s mojim mužem?"
- Poslali su glasnika u Klin,
Čitava istina je otkrivena -
Philippushka je spašen.
Elena Aleksandrovna
Dođi k meni, draga moja,
Sama — Bog joj dao sreću!
Uzela me za ruku.
Bila je dobra, bila je pametna,
Lijepa, zdrava.
Ali ne dao Bog djece!
Dok sam bio kod nje,
Cijelo vrijeme s Liodorushkom
Nosila ju je kao da je s obitelji.
Proljeće je već počelo
Breza je cvjetala,
Kako smo išli kući...
U redu, svjetlo
Na svijetu božjem!
U redu, lagano
Srce mi je čisto.
Idemo, idemo...
Stanimo
Do šuma, livada
Hajde da se divimo
Divimo se tome
slušajmo,
Kako buče i bježe
izvorske vode,
Kako pjeva i zvoni
ševa!
(N. A. Nekrasov. “Tko dobro živi u Rusiji”)
Koja djela ruske književnosti prikazuju svijetle ženske likove i kako ih usporediti s likom Nekrasovljeve junakinje?
Pročitajte ulomak djela u nastavku i riješite zadatke 1–9.
Netko je pokucao na ormar.
Makar je otišao... Sjedio sam tamo.
Čekala sam, čekala sam, nedostajao si mi,
Otvorila je vrata.
Kočiju su dovezli do trijema.
- "On ide sam?" - Guvernerova žena! –
odgovorio mi je Makar
I pojuri uza stube.
Sišao sam niz stepenice
Dama u bundi od samurovine,
Službenik je s njom.
Nisam znala što radim
(Da, očito, shvatio sam
gospodarice!).. Kako ću se baciti
Do njezinih nogu: “Posreduj!
Prijevarom, a ne na Božji način
hranitelj i roditelj
Uzimaju to od djece!”
-Odakle si, draga moja?
Jesam li točno odgovorio?
Ne znam... Smrtno brašno
Došao pod moje srce...
Probudio sam se, momci,
U bogatoj, svijetloj sobi.
Ležim pod baldahinom;
Protiv mene je medicinska sestra,
Odjevena, u kokošnik,
Sjedi s bebom:
“Čije je dijete, ljepotice?”
- Vaš! - Poljubio sam
Pokvareno dijete...
Kao pred guvernerovim nogama
Pao sam dok sam plakao,
Kako je počela govoriti?
Dugi umor uzeo je danak,
Pretjerana klonulost
Vrijeme je isteklo -
Došlo je moje vrijeme!
Hvala guverneru
Elena Aleksandrovna,
Tako sam joj zahvalna
Kao majka!
Sama je krstila dječaka
I ime Liodorushka -
Odabrano za bebu...
- "Što se dogodilo s mojim mužem?"
- Poslali su glasnika u Klin,
Čitava istina je otkrivena -
Philippushka je spašen.
Elena Aleksandrovna
Dođi k meni, draga moja,
Sama — Bog joj dao sreću!
Uzela me za ruku.
Bila je dobra, bila je pametna,
Lijepa, zdrava.
Ali ne dao Bog djece!
Dok sam bio kod nje,
Cijelo vrijeme s Liodorushkom
Nosila ju je kao da je s obitelji.
Proljeće je već počelo
Breza je cvjetala,
Kako smo išli kući...
U redu, svjetlo
Na svijetu božjem!
U redu, lagano
Srce mi je čisto.
Idemo, idemo...
Stanimo
Do šuma, livada
Hajde da se divimo
Divimo se tome
slušajmo,
Kako buče i bježe
izvorske vode,
Kako pjeva i zvoni
ševa!
(N. A. Nekrasov. “Tko dobro živi u Rusiji”)
Rješenja zadataka s dugim odgovorima ne provjeravaju se automatski.
Na sljedećoj stranici tražit će se da ih sami provjerite.
Kojoj književnoj vrsti pripada ovo djelo?
N. M. Rubcov, 1965
Odgovor:
Kojem je pjesničkom žanru, koji se odlikuje ugođajem tuge, lagane tuge, ova pjesma bliska?
Pročitajte u nastavku lirsko djelo i ispuniti zadatke B8-B12; SZ-S4.
N. M. Rubcov, 1965
