Obrazac djelovanja bilo kojeg refleksa naziva se "refleksni luk", ili u složenijoj i preciznijoj verziji, "refleksni prsten". Ova shema odražava prirodu veze između aferentnih i izvršnih dijelova živčanog sustava, tj. između analizatora (osjetilni organ koji daje osjetne informacije) i efektora (organ za kretanje koji omogućuje korekciju ponašanja).

Prema temeljnoj teoriji Pavlova, razlikuju se uvjetovani i bezuvjetni refleksi.

Bezuvjetni refleks (od lat. reflexus - odraz) - slučajno fiksirani stereotipni oblik odgovora na biološki značajne utjecaje vanjskog svijeta ili promjene u unutarnje okruženje tijelo. Bezuvjetni refleksi provode prilagodbu na relativno stabilne uvjete.

Uvjetovani refleks - jedna od dvije glavne vrste refleksa, koje je otkrio i proučavao veliki ruski fiziolog Pavlov. Razne vrste uvjetovanih refleksa nastaju pod određenim uvjetima tijekom života organizma na temelju urođenih bezuvjetnih refleksa. Uvjetovani refleks nastaje kao rezultat opetovane kombinacije djelovanja bezuvjetnog podražaja (na primjer, hrane) s djelovanjem bilo kojeg čimbenika koji je, iako ga tijelo percipira, ravnodušan prema njegovim vitalnim potrebama (na primjer, zvono , bljesak električne lampe). U tom slučaju indiferentni podražaj mora napredovati u vremenu ili djelovati istovremeno s bezuvjetnim podražajem. Pojava uvjetovanog refleksa sastoji se u tome da tijelo stječe sposobnost da na podražaj koji mu je prije bio ravnodušan, da istu reakciju koju je prije mogao izazvati samo bezuvjetni podražaj. Ova se promjena objašnjava činjenicom da prethodno indiferentni podražaj počinje igrati ulogu signala o sljedećem prirodnom pojavljivanju bezuvjetnog podražaja. Ovaj podražaj, koji je postao signal (ili jednostavno signal), naziva se i uvjetovani, jer ulogu signala dobiva i vrši samo pod određenim uvjetima. Otuda i naziv uvjetni refleks, koji se odnosi na gore opisani mehanizam za zatvaranje i funkcioniranje privremenih živčanih veza.

3.1. Problem nastanka psihe. Faze mentalnog razvoja u filogenezi

Ova se pitanja ne mogu riješiti ako ne uzmemo u obzir osobitosti interakcije između organizma i okoliša.

Razlikuju se sljedeće razine refleksije:

Fizički - postoji na razini nežive prirode, neposredni je fizički trag, promjena agregatnog stanja jednog objekta pod utjecajem drugog.

Fiziološki (razdražljivost) – postoji na razini žive prirode, reakcija je na biološki važne podražaje. Razdražljivost postoji u obliku tropizmi- u biljkama, i taksisti- kod životinja.

Mentalno (osjetljivost) – odraz abiotskih utjecaja koji su signali ili znakovi biološki važnih. Odraz osobine omogućuje prilagodljivije ponašanje.

Prema Leontjevu, Osnovni oblik psihe su osjeti koji odražavaju vanjsku objektivnu stvarnost.

Leontjev također ističe dva objektivna kriterija psihe: osjetljivost i sposobnost učenja.

A.N. Leontjev: " Pojava osjetljivosti je prvi objektivni kriterij za pojavu psihe "

Faze mentalne refleksije:
Filogeneza - povijesni evolucijski razvoj.
Ontogeneza - životni razvoj osobe.

Faze mentalnog razvoja u filogenezi

• Elementarna osjetilna psiha. Odraz pojedinih svojstava, predmeta, pojava. (Od amebe do kukca). Glavni oblik ponašanja je instinkt.
• Perceptivna psiha. Odraz cjelovitih objekata i pojava. (Vertebrati) Oblik ponašanja - vještina - individualno stečeni oblik ponašanja koji osigurava prilagodbu promjenjivim uvjetima. Imprinting - neke vrste životinja imaju genetski program od trenutka rođenja, ali to ovisi o okolišu u kojem se životinje nalaze.
• Inteligentno ponašanje. Odraz odnosa među objektima. (Majmuni). Oblik ponašanja je intelektualna radnja. Manuelna inteligencija (rad rukama), sposobnost rješavanja dvofaznih problema: 1) faza pripreme 2) izvedba

Ove karakteristične značajke nastavljaju se u složenije ponašanje čovjekolikih majmuna.

U dvofaznim zadacima otkriva se dvofazna priroda svake intelektualne aktivnosti životinja, koji ima sljedeće faze:

1) pripremni - nije stimulirana samim objektom na koji je usmjerena; bez veze s drugom fazom, oslobođena je biološkog značenja. Ova faza nije povezana sa samim štapićem, već s objektivnim odnosom štapića prema plodu.

2) provedba - već je usmjereno na objekt koji izravno motivira životinju, ovo je operacija koja postaje prilično jaka vještina.

Prisutnost pripremne faze predstavlja određenu značajku intelektualnog ponašanja. Inteligencija nastaje tamo gdje se javlja proces pripreme sposobnosti za izvođenje određene operacije ili vještine.

S gledišta refleksije, prva faza odgovara objektivnom odnosu između predmeta.

Razlika između ljudske i životinjske psihe

Nesuglasice između ljudske i životinjske psihe:

3.2. Društveno-povijesna priroda ljudske svijesti

Svaka aktivnost životinja usmjerena je na objekte bioloških potreba i stimulirana je tim objektima, Predmet aktivnosti i biološki motiv kod životinja uvijek su stopljeni, uvijek se međusobno podudaraju.

Složene aktivnosti viših životinja podložne su prirodnim vezama i odnosima. Kod ljudi se podvrgava vezama i odnosima koji su u početku društveni. To je izravni čimbenik zbog kojeg nastaje specifično ljudski oblik odraza stvarnosti - ljudska svijest.

Stvarnost se čovjeku otkriva u objektivnoj postojanosti svojih svojstava, u svojoj izoliranosti, neovisnosti o čovjekovu subjektivnom odnosu prema njoj, o njezinim postojećim potrebama.

To je moguće zbog činjenice da je generalizirani odraz stvarnosti koji je razvilo čovječanstvo fiksiran u sustavu značenja (koncepti, norme, znanje, metode djelovanja). Čovjek pronalazi gotov, povijesno formiran sustav značenja i njime vlada na isti način kao što vlada alatom.

Ponašanje moderne, kultivirane odrasle osobe rezultat je dvaju različitih procesa: biološke evolucije životinja i povijesnog razvoja čovječanstva.

U filogenija to su dvije neovisne linije. Čovjekova prilagodba prirodi oživljava sustav ponašanja koji se bitno razlikuje od životinjskog, drugačije organiziran sustav ponašanja. Taj novi sustav ponašanja formira se nakon dostizanja određenog stupnja biološke zrelosti, ali bez promjene biološkog tipa osobe.

U ontogeneza te dvije linije stapaju se, dijete se istovremeno formira i kao biološko biće i kao proizvod kulturno-povijesnog razvoja.

Povijest ljudske psihe je odnos ponavljajućih, niskih obilježja ovoga svijeta, bez obzira na ljudske potrebe, u njihovim objektivnim, stabilnim osnovnim svojstvima.

Ljudska radna aktivnost :

popraćeno uporabom i proizvodnjom oružje ;

rad se obavlja u uvjetima zajedničke kolektivne aktivnosti , tako da u tom procesu čovjek stupa ne samo u određene odnose s prirodom, već i s drugim ljudima

Suština razlika između ljudske i životinjske psihe:

1. Specifično i praktično razmišljanje životinja podložno je njihovom izravnom dojmu o datoj situaciji

2. Čovjek je sposoban stvarati i čuvati alate, stvarati za buduću upotrebu

3. I ljudi i životinje prenose iskustvo generacija u obliku instinkti
i čovjek i životinja prenose individualno iskustvo u obliku vještine , samo osoba prenosi društveno iskustvo , tj. metode izrade oruđa, metode komunikacije itd.

4. Razlike u osjećaji.

5. Temeljno drugačiji “ jezik” životinja i ljudski govor

3.3. Razvoj svijesti u ontogenezi. Više mentalne funkcije

Kod životinje genetsku osnovu ponašanja čine bezuvjetni refleksni mehanizmi, instinkti; tijekom individualnog života oni se razvijaju, formiraju, prilagođavaju promjenjivim elementima vanjskog okruženja, to je proces "razvijanja" nasljednog iskustva .

Proces asimilacije iskustva ljudske vrste događa se u individualnom životu djeteta, u njegovoj praktičnoj aktivnosti, u kojoj posreduje odrasla osoba.

Ovaj proces je najtemeljitije proučavan L.S.Vygotsky unutar kulturno-povijesna teorija razvoja svijesti , G Glavno načelo toga je povijesno razumijevanje mentalnih procesa. Na temelju činjenice da je psiha određena radnom aktivnošću, Vygotsky iznosi ideju o "psihološkim alatima", koji su umjetno proizvedeni od strane čovječanstva i predstavljaju element kulture. U početku su okrenuti prema vani prema drugoj osobi, zatim se okreću prema sebi, tj. postaju načini za kontrolu vlastitih mentalnih procesa.

Glavne odredbe kulturno-povijesne teorije su:

1. Tijekom prijelaza sa životinja na ljude dogodila se radikalna promjena u odnosu subjekta prema okolini – zahvaljujući upotrebi alata čovjek se pokazao sposobnim ovladati prirodom. (a ne samo prilagoditi mu se )

2. Sposobnost ovladavanja prirodom za samog čovjeka rezultirala je time da on naučio ovladati vlastitom psihom - pojavili su se voljni oblici aktivnosti ili više mentalne funkcije.

3. Kao što čovjek ovlada prirodom uz pomoć oruđa, ovladava i vlastitim ponašanjem također uz pomoć oruđa, ali samo oruđa posebne vrste - psiholoških, tih psihološki alati – znakovi. (osoba je u stanju ovladati vlastitom psihom uz pomoć posebnih psiholoških alata)

ZNAKOVI - simboli koji imaju određeno značenje razvijeno u povijesti kulture:

• razni oblici numeriranja i računanja
• mnemotehničke naprave
• algebarski simboli
• umjetnička djela
• dijagrami, karte, crteži
• simboli, itd.

Uvođenje znaka u strukturu mentalne funkcije pretvara je u višu, posrednu funkciju. Kada osoba, na primjer, veže čvor za pamćenje, ona sama stvara dodatni podražaj, posreduje svoju reakciju pomoću znaka, koji djeluje kao metoda pamćenja ili psihološki alat. Ovaj dodatni poticaj nema organsku vezu sa situacijom, stoga postoji umjetno sredstvo-znak uz pomoć kojeg osoba ovladava ponašanjem: pamti, donosi izbor itd.

S Stvaranjem poticaja-sredstva čovjek se oslobađa ovisnosti o njemu neovisnim objektima-podražajima. Čovjek izvana pomoću znakova stvara veze u mozgu, upravlja mozgom, a preko njega i vlastitim tijelom. Postoje određene razlike između nižih i viših psihičkih funkcija.

Znak je uvijek prvo sredstvo društvenog povezivanja, sredstvo utjecaja na drugoga, a tek onda postaje sredstvo utjecaja na sebe. Više mentalne funkcije su internalizirani odnosi društvenog poretka.

Više i niže mentalne funkcije:

Sposobnost naređivanja rođena je u procesu ljudskog kulturnog razvoja iz vanjskih odnosa reda i podređenosti. Najprije su funkcije nalogodavca i izvršitelja bile odvojene i cijeli proces je bio interpsihološki, tj. međuljudski, zatim su ti odnosi prerasli u odnose prema sebi, tj. u intrapsihološko. Ovo je proces internalizacije. U ontogenezi se provodi na isti način.

Interiorizacija - proces formiranja unutarnjih struktura psihe , uzrokovane asimilacijom struktura i simbola vanjske društvene aktivnosti

Interiorizacija - proces djetetovog prisvajanja znakova.

Faze interiorizacije u ontogenezi:
1) odrasla osoba važeći riječ djetetu , poticanje na nešto;
2) dijete usvaja način obraćanja odrasle osobe i počinje utjecati jednom riječju za odraslu osobu ;
3) dijete počinje imati učinak jednom riječju za sebe (prvo u obliku glasnog govora, zatim - unutarnji govor).

Oni. ne raspoređivanje onoga što je prirodno inherentno, već prisvajanje umjetnog, kulturno stvorenog - opći put ljudske ontogeneze. Taj put određuje društvenu prirodu njezine psihe.

3.4. Karakteristike svijesti

Osnovni, temeljni psihološke karakteristike svijest kao najviša razina mentalne refleksije:

1. Svijest sadrži znanje o vanjskom i unutarnjem svijetu osobe. Zajedničko znanje (sklop znanja)
2. Znanje kao srž svijesti obojeno je složenim tkivom emocionalnih iskustva , namjere i interese. Osoba uvijek ima neki stav prema onome što odražava.
3. Razlika između subjekta i objekta, odvajanje Ja od ne-Ja (prisutnost samosvijesti)
4. Ljudska svijest je aktivna. Aktivnost(ne samo oblik refleksije, već i sposobnost transformacije svijeta)
5. Povezanost ljudske svijesti i jezika (veza s govorom, jezik kao sustav znakova)

Svijest - Ovo najviši , karakteristika samo osoba i srodni s govorom funkcija mozak , koji se sastoji od generaliziranog, evaluativnog i ciljanog odraz i kreativan transformacija stvarnosti , preliminarno mentalna konstrukcija radnji i predviđanje njihovih rezultata, u razumnoj regulativi i samokontrola ponašanja osoba

3.5. Promijenjena stanja svijesti

• hipnoza
• meditacija
• učinak lijeka
• stanje prije smrti

Budno stanje, stanje ekstravertirane svijesti, donedavno je znanstvena psihologija smatrala jedinim normalnim aspektom vrijednim proučavanja. Ali sve se više psihologa i fizičara okreće istočnjačkoj kulturi, koja na život u njegovoj cjelovitosti ne gleda kao na lanac pojava koje treba objasniti, već kao sastavni dio Svemira u čijem jedinstvu sudjeluje. Ovo globalno jedinstvo se ostvaruje kroz stanja meditacije i transa.

Promijenjena (ili neuobičajena) stanja svijesti uključuju ona koja nastaju pod utjecajem: hipnoze, meditacije, djelovanja droga, približavanja smrti.

Čak se i ponašanje koje se tradicionalno smatra abnormalnim (shizofrenija, depresija) sada sve više doživljava kao način da se pronađe unutarnja ravnoteža i pobjegne pritisku vanjske stvarnosti. Treba ih shvatiti kao normalan izraz unutarnjeg svijeta, a ne kao “abnormalnost” svijesti koju treba izbjegavati.

Dakle, svijest je mozaik stanja koja igraju više ili manje značajnu ulogu u vanjskoj i unutarnjoj ravnoteži.

Dom razlikovna značajka ljudska psiha je prisutnost svijesti, a svjesna refleksija je odraz objektivne stvarnosti u kojoj se ističu njena objektivna stabilna svojstva, bez obzira na odnos subjekta prema njoj.

Kriterij za pojavu rudimenata psihe u živim organizmima je prisutnost osjetljivosti, odnosno sposobnost reagiranja na vitalne okolišne podražaje (zvuk, miris, itd.), koji su signali vitalnih podražaja (hrana, opasnost). ) zbog njihove objektivno stabilne povezanosti. Kriterij osjetljivosti je sposobnost stvaranja uvjetovanih refleksa. Refleks je prirodna veza vanjskog ili unutarnjeg podražaja kroz živčani sustav s određenom aktivnošću. Psiha nastaje i razvija se kod životinja upravo zato što se drugačije ne bi mogle snalaziti u okolini i postojati.

Ljudska psiha je kvalitativno viša razina od psihe životinja. Svijest i ljudski um razvili su se u tom procesu radna aktivnost, koji nastaje zbog potrebe provođenja zajedničkih akcija za dobivanje hrane kada iznenadna promjenaživotni uvjeti primitivnog čovjeka. I premda su specifične morfološke karakteristike ljudi bile stabilne tisućama godina, razvoj ljudske psihe dogodio se u procesu radne aktivnosti. Radna djelatnost je proizvodne prirode: rad, koji provodi proizvodni proces, utisnut je u svoj proizvod (to jest, postoji proces utjelovljenja, objektiviranja njihovih duhovnih snaga i sposobnosti u proizvodima ljudskih aktivnosti). Dakle, materijalna, duhovna kultura čovječanstva objektivan je oblik utjelovljenja postignuća mentalnog razvoja čovječanstva.

U procesu povijesnog razvoja društva čovjek mijenja načine i tehnike svoga ponašanja, prirodne sklonosti i funkcije pretvara u “više duševne funkcije” – specifične i ljudske, društveno povijesno uvjetovane oblike pamćenja, mišljenja, opažanja (logičko pamćenje, apstraktno logičko mišljenje), posredovano korištenjem pomoćnih sredstava, govornih znakova nastalih u procesu povijesnog razvoja. Jedinstvo viših mentalnih funkcija tvori ljudsku svijest.

Svijest je najviši, ljudski specifičan oblik općeg odraza objektivnih stabilnih svojstava i obrazaca okolnog svijeta, formiranje unutarnjeg modela vanjskog svijeta osobe, uslijed čega se postiže znanje i transformacija okolne stvarnosti. .

Funkcije svijesti sastoje se u formiranju ciljeva aktivnosti, u prethodnoj mentalnoj konstrukciji radnji i predviđanju njihovih rezultata, što osigurava razumnu regulaciju ljudskog ponašanja i aktivnosti.

Svijest se kod ljudi razvija samo kroz društvene kontakte. U filogenezi se ljudska svijest razvija i postaje moguća samo u uvjetima aktivnog utjecaja na prirodu i radnu aktivnost. Svijest je moguća samo u uvjetima postojanja jezika, govora, koji nastaje istovremeno sa sviješću u procesu rada.

Razvoj je pokret iz jednostavnih oblika a strukture na više, složenije.

Razvoj života, na primjer, nije ciklus događaja, već dosljedan proces, kretanje od jednostavnijih ka složenijim oblicima života. Taj je razvoj povezan s usložnjavanjem veza, oblika kretanja materije i strukture materijalnih sustava.

Proces razvoja prirode ne može se zamisliti kao pravac. U svom razvoju, kako je rekao A.I. Herzen, koji "baca u različitim smjerovima i nikada ne maršira naprijed u pravom smjeru." Time je određena sva raznolikost oblika postojanja materijalna tijela i pojave. Primjerice, razvoj organske tvari išao je u tisućama smjerova i dao nemjerljivo bogatstvo vrsta flore i faune. Ljudska evolucija samo je jedna od linija razvoja organskog svijeta.

Znanstvenici materijalističke škole ljudsku psihu smatraju svojstvom visoko organizirane materije, koja je proizvod dugotrajnog (milijuna godina) razvoja. Nastanak i razvoj psihe povezani su s nastankom i razvojem organske prirode. Razvoj žive prirode, razvoj psihe ide od elementarnih, najjednostavnijih oblika do najviših manifestacija logičkog mišljenja i svijesti kod čovjeka.

Povijest razvoja ljudske psihe imala je pretpovijest povezanu s biološkom evolucijom živih organizama.

Za razumijevanje pretpovijesti razvoja svijesti veliku su ulogu odigrala učenja Charlesa Darwina ( evolucijska teorija), koji je otkrio glavne načine razvoja prirode, njezine obrasce. Međutim, analizirajući problem nastanka čovjeka, Charles Darwin nije uspio otkriti pokretačke čimbenike razvoja pod čijim se utjecajem životinjski predak čovjeka pretvorio u živo biće. Pretpostavljao je da je čovjek nastao prema biološkim zakonima prirodnog odabira, ali nije mogao dorasti do shvaćanja vodeće uloge društvene proizvodnje, stvara novo, drugačije od biološkog, društveno-povijesne zakonitosti razvoja.

Da bismo razumjeli kako je nastala ljudska psiha, njegova svijest, potrebno je razmotriti kako je nastala u procesu evolucije živih oblika, kako se tijekom mnogo milijuna godina razvila od jednostavnih, elementarnih oblika do viših.

Istražujući prirodu materije, materijalni znanstvenici proučavaju različite oblike kretanja materije, budući da je kretanje način postojanja materije, njezino unutarnje svojstvo. Nepomična materija uopće ne postoji. Sve u Svemiru, sva organska i anorganska priroda, u stanju je kretanja, promjene i razvoja.

Sve vrste materije, od nežive, anorganske do najsloženije materije - ljudskog mozga, imaju svojstvenu kvalitetu slike, odnosno sposobnost reagiranja na utjecaje. Oblici refleksije ovise o oblicima postojanja materije: refleksija se očituje u sposobnosti odgovora na vanjske utjecaje u skladu s prirodom utjecaja i oblikom postojanja materije. Najviši oblik refleksije je mentalna refleksija, a najviši oblik mentalne refleksije je Svidomo.

Ovo gledište nije se pojavilo odmah.

Postoji nekoliko pristupa rješavanju problema nastanka psihe:

1) “antropopsihizam”, koji se temelji na ideji koja potječe od Descartesa i koju podržavaju neki današnji znanstvenici, da je psiha svojstvena samo čovjeku;

2) “panpsihizam” J.B. Robin, G. Fechner i drugi, koji su smatrali da je psiha svojstvo svake materije;

3) “biopsihizam” - priznavanje psihe kao svojstva samo žive tvari (T. Hobbes, W. Wundt, E. Haeckel i dr.);

4) koncept "neuropsihizma" koji su iznijeli C. Darwin i G. Spencer, koji je postao najrašireniji u modernoj fiziologiji i psihologiji. Iza toga, psiha uopće nije svojstvena nijednoj materiji, i to ne samo živoj materiji, već samo organizmima koji imaju živčani sustav.

U neživoj prirodi refleksija se može manifestirati kao mehaničko, fizikalno ili kemijsko međudjelovanje tijela ili tvari (val i kamen, sunčeva zraka i vodena površina, ozon nakon grmljavinske oluje i dr.).

Pojavom života na Zemlji živa tvar dobiva posebna svojstva. Zajedničko svojstvo svih živih organizama je nadražaj – sposobnost živog organizma da određenim biološkim procesima odgovori na vanjske utjecaje okoline. Razdražljivost je nužan uvjet metabolizam između tijela i okoline. Ovo je biološki oblik prikaza.

Pogledajmo kako se manifestira.

Životinja reagira aktivnošću (vanjskom i unutarnjom) na izravne utjecaje, koji sami po sebi pozitivno ili negativno djeluju na tijelo. Na primjer, hranjive tvari otopljene u vodi uzrokuju proces asimilacije kod trepetljikaša, odnosno njihovu apsorpciju. Kontakt stranog tijela s ljuskom amebe uzrokuje proces hvatanja (bez obzira na svojstva ovog tijela).

Dakle, s nastankom života refleksija postaje kvalitativno drugačija. U neživoj prirodi objekt ostaje pasivno glede utjecaja, a u živoj prirodi bića su aktivna, oni selektivno reagirati na utjecaje zahvaljujući sposobnosti samoregulacije.

Napomenimo da su nedavno objavljene publikacije koje pokazuju da biljke imaju složene oblike odgovora na vanjske utjecaje. Elementarna kretanja koja izvode biljke nazivaju se tropizmi (suncokret se vraća po sunce; mimoza se sklupča na dodir; rosika, uhvativši kukca, zatvori latice cvijeta itd.).

Također su opisane složene manifestacije odgovora biljaka. Poznato je da se uz pomoć elektroda pričvršćenih na biljke može odrediti njihova bioelektrična aktivnost. Ako blizu s biljkom na koju su pričvršćene elektrode, slomiti drugu, tada se bilježi povećanje bioelektričnog potencijala. Štoviše, povratak osobe koja je slomila ovaj cvijet na stol s biljkama ponovno izaziva istu reakciju da ga biljka "prepoznaje". Slična reakcija primijećena je kod biljaka kada su račići umočeni u kipuću vodu. Naravno, takvi fenomeni zahtijevaju masovnu eksperimentalnu potvrdu, ali oni ukazuju na složenost manifestacije oblika refleksije.

Razdražljivost je osnova za nastanak više razine prikaza – psihičke.

Psihički odraz nastaje na određenom stupnju razvoja životinjskog svijeta u obliku sposobnosti osjećanja.

Sposobnost osjećanja - osjetljivost – očituje se kao odgovor na takve utjecaje okoliša, o kojima život organizma ne ovisi izravno, ali koji signaliziraju biološki značajne utjecaje okoliša. Na primjer, vibracija mreže uzrokovana ulaskom insekata nije izravno povezana s potrebama pauka, ali je za njega signal da u blizini ima hrane. Lagano šuškanje za žabu samo po sebi ne podržava njen život i nije joj štetno, ali za nju predstavlja signal o prisutnosti hrane ili opasnosti. Ulogu signala mogu imati zvukovi, mirisi, boje i druge kvalitete predmeta i njihovih kombinacija.

Pojava u životinji sposobnosti razlikovanja pojedinih podražaja koji igraju signalnu ulogu u njezinoj prilagodbi vanjskom okruženju početak je razvoja psihe.

Zahvaljujući sposobnosti reflektiranja barem elementarnih veza među podražajima, stvara se mehanizam za predviđanje očekivanog događaja. To pruža priliku za pripremu za refleksiju utjecaja koja će se uskoro dogoditi. (napredna refleksija). Na primjer, insekti pronalaze hranu i jedinke suprotnog spola mirisom i zvukom; zvukovi i mirisi za njih su signal opasnosti i slično.

Dakle, psiha obavlja signalnu funkciju u prilagodbi životinja vanjskom okruženju.

Nastanak i razvoj osjetljivost - nova razina refleksivne aktivnosti - neraskidivo su povezani s kompliciranjem načina života životinja i razvojem njihova živčanog sustava, osjetilnih organa i organa za kretanje.

Poboljšanje tjelesne organizacije životinja pod utjecajem njihova načina života odvijalo se u dva suprotna smjera: prvo, prema sve većoj specijalizaciji osjetila (vidnih, slušnih, mirisnih, okusnih itd.) i organa za kretanje (noge, krila). ) u drugom, prema centralizaciji živčanog sustava: od retikularnog (meduze), nodularnog (crvi, kukci) do živčanog sustava kralješnjaka.

U kralježnjaka se sve više razvija mozak i njegov najviši dio, moždana kora. Povećanje volumena i uloge kore velikog mozga tzv kortikalizacija. Što više razvije živčani sustav i mozak životinje, to je viša razina njezine psihe.

Cijeli dugi proces mentalnog razvoja sastoji se od dva kvalitativno različita razdoblja:

o razvoj psihe u životinja, koja je podložna zakonima nasljeđa, varijabilnosti i prirodnog odabira;

o razvoj psihe – svijesti u čovjeka, koji je određen društveno-povijesnim obrascima.

A.N. Leontjev je u svojoj knjizi “Problemi psihičkog razvoja” iznio hipotezu o stupnju i stupnju razvoja mentalne refleksije od najjednostavnijih životinja do ljudi. Kasnije je dorađen na temelju najnovijih zoopsiholoških podataka i razvijen u djelima sovjetskog psihologa K.E. Fabric. Prema pogledima Leontieva-Fabryja na razvoj mentalnog odraza i ponašanja od životinja do ljudi, formirana je tablica „Faze i razine razvoja psihe i ponašanja životinja” (vidi tablicu 4.1).

Tablica 4 .1. Faze i stupnjevi razvoja psihe i ponašanja životinja

(Prema A.N. Leontyev i K.E. Fabry)

U procesu biološke evolucije životinja razlikuju se tri kvalitativno različite faze mentalnog razvoja (A. N. Leontiev):

o stadij elementarne osjetljivosti – osjetilni;

o stadij objektivne percepcije – perceptivni;

o jednostavna pozornica intelektualno ponašanje.

Na stupnju elementarne osjetilne psihe životinja reagira samo na pojedinačne utjecaje na nju od svojstava objekata u vanjskom svijetu koji za nju imaju određeno biološko značenje, odnosno povezani su s onim radnjama na koje se provodi provedba osnovne biološke funkcije životinja ovise. Odrazi stvarnosti u ovoj fazi prikazani su u obliku elementarnih osjeta. Senzorna refleksija opaža se kod životinja s retikularnim i nodularnim živčanim sustavom. Oni izoliraju pojedina svojstva iz okoline: vibracije, zvukove, mirise, boje, koja imaju analitičku signalnu vrijednost za životinje i usmjeravaju životinje u vanjski svijet(gusjenica se sklupča kao odgovor na dodir; pčela leti do cvijeća mirisom). Dodir i miris signaliziraju druge vitalne utjecaje.

Svi sisavci s dovoljno razvijenim mozgom nalaze se na perceptivnom stupnju mentalne refleksije. Njegova reflektirajuća funkcija je bogatija, a regulatorna funkcija savršenija. Ovu fazu karakterizira sposobnost sintetičkog prikazivanja različitih svojstava jednog predmeta, često složenih (pas prepoznaje vlasnika po nizu znakova: glasu, odjeći, mirisu). Stvara se ideja i poboljšava pamćenje. Ali neka svojstva objekta su značajnija za životinje (kao signal), dok druga igraju manju ulogu.

Način života životinja od velike je važnosti za razvoj psihe. Ptice i ribe koje žive u monotonom okruženju imaju slabije razvijenu psihu od mnogih kopnenih životinja.

Vodeća aktivnost za ove životinje je, kao iu prethodnom stadiju, instinktivna aktivnost, ali se na stvari i slike događa obrnuta reakcija. Postoje organi percepcije koji rade na temelju interakcije skupine analizatora. Javlja se reakcija na udaljene podražaje: pas razvija refleks na zvono i hranu. hrana je pokazana u drugoj prostoriji i tek tada se dalo zvono - pas je otvorio vrata i sam našao hranu. Ovaj primjer ukazuje na to da u ovoj fazi životinje imaju sliku, predstavu, pamćenje, kao i sposobnost reagiranja na svojstva koja određuju način djelovanja, operacije, što dovodi do razvoja novog oblika konsolidacije životinjskog iskustva - vještine.

Najorganiziranije životinje uzdižu se na još jedan stupanj razvoja - stupanj inteligencija, koju karakteriziraju složeni oblici odraza stvarnosti.

Za ovu fazu mentalnog razvoja bitna je sposobnost rješavanja takozvanih “dvofaznih” problema. Tijekom pripremne faze radnje životinje nisu vođene objektom na koji su usmjerene, ne konačnim ciljem, već onim što je samo sredstvo za postizanje tog cilja. Druga faza “aktivnosti” usmjerena je izravno na objekt koji je njezin neposredni čimbenik. Isti se zadatak može riješiti različiti putevi pomoću raznih operacija.

Intelektualno ponašanje životinja karakteriziraju sljedeće glavne značajke:

o u teškim uvjetima životinje pronalaze rješenja nakon opetovanih pokušaja i pogrešaka;

o ako životinju stavite u slične uvjete, ona odmah nađe rješenje;

o ako su uvjeti malo izmijenjeni, rješenja se nalaze, što znači da se teže nošenje;

o rješavati “dvofazne probleme” (neki psiholozi tvrde da i majmuni mogu rješavati “trofazne probleme”, što je već indikativna osnova za aktivnost).

Istodobno, u nestandardnim situacijama jasno se očituju ograničenja intelektualnog ponašanja životinja. Dakle, u dobro poznatom eksperimentu s majmunom koji je gasio vatru vodom iz spremnika, kad su se uvjeti promijenili (vatra je bila na splavi u sredini rijeke, a spremnik s vodom na drugom komadu mesa), do kojeg je bilo teško doći), pokušala je problem riješiti na stari način - došla je do spremnika s vodom umjesto da koristi vodu iz rijeke.