Povijest Tomska krije mnogo misterija. I jedan od njih ostao je legenda o tomskom starješini do danas.

Ova priča počela je u jesen 1825. godine. car Aleksandar ja po savjetu liječnika odveo je svoju teško bolesnu suprugu na liječenje u Taganrog. Ali ondje je iznenada dobio truležnu groznicu (trbušni tifus – V.B.) i sam umro. Iznenadna smrt autokrata negdje na periferiji države činila se vrlo sumnjivom. Tada se počelo šaputati: car je smijenjen!

U jesen 1836. u okolici Uralski grad U Krasnoufimsku, u pokrajini Perm, priveden je visoki starac bez putovnice. Sjedobradi, plavooki. Na ispitivanju u zemskom sudu nepoznata osoba je izjavila da se “ne sjeća svog obiteljskog podrijetla od djetinjstva, imenom Fjodor Kozmič, 70 godina star, nepismen, grčko-ruske vjere, neoženjen. Na kraju sam odlučio otići u Sibir.” Permski namjesnik naredio je da se Fjodor Kozmič, kao "skitnica" koji se ne sjeća svog srodstva, kazni s dvadeset udaraca bičem i protjera u Sibir na naselje. Fjodor Kozmič je “bio zadovoljan” objavljenom presudom, povjerivši trgovcu Grigoriju Špinjevu da sam potpiše. Stariji je stigao u Tyumen 7. prosinca u 44. skupini prognanika, gdje je naveden pod brojem 117. Tada je, zbog svoje dobi, dodijeljen kategoriji "nesposobnog" i poslan da se nastani u Tomskoj pokrajini.

Desetljećima kasnije, popularne glasine će Fjodora Kozmiča početi nazivati ​​carem Aleksandrom ja . Zašto su Sibirci odlučili da je prognani seljak kralj? Postoji nekoliko verzija...

Kralj je identificiran

Jednom je postolar Olenjev, bivši vojnik koji je služio u Petrogradu, kroz prozor vidio Fjodora Kozmiča kako prolazi. Kako se sjećaju očevici, Olenjev je iskočio na ulicu u susret starcu, vičući: "Ovo je naš kralj, otac Aleksandar Pavlovič!" Zatim ga je vojnički pozdravio. Starješina je odgovorio: “Ne bih trebao davati vojne počasti: ja sam skitnica. Odvest će te u zatvor zbog ovoga, ali ja neću biti ovdje. Nikad nemoj reći da sam ja kralj."

Drugi put je cara prepoznao bivši kraljevski ložač, također izgnanik. Ložačev prijatelj se razbolio i došao je zamoliti starca da se moli za njega. Fjodor Kozmič je, između ostalog, bio poznat i kao vješt iscjelitelj. Podižući molitelja s koljena, starješina reče: "Smiri se." Čuvši poznati glas, ložač je podigao glavu i, prepoznavši Aleksandra, izgubio svijest od šoka.

Priče jednog prognanika

Prozvavši se nakon uhićenja nepismenim, Fjodor Kozmič kasnije je pomagao bolesnima, učio seljačku djecu čitati i pisati, upoznavao ih s poviješću, geografijom i Svetim pismom. Savjetnik Tomskog pokrajinskog suda Savostin posjetio je starješinu više puta. U razgovorima među njima, koji su se često vodili na strani jezici, raspravljalo se o državnim i javnim pitanjima: opća vojna obveza, oslobođenje seljaka.

Objašnjavao je seljacima važnost zemljoradničkog staleža u državnom sustavu, upoznavao ih s pravima i obvezama te ih učio poštivanju vlasti. No, istodobno je usađivao ideju jednakosti: „I kraljevi, i vojskovođe, i biskupi su isti ljudi kao i vi, samo se Bogu svidjelo jedne obdariti velikom moći, a drugima suditi da žive pod njihovom stalnom zaštita.

Stariji je posebno volio pričati o vojnim pohodima. O ratu s Napoleonom govorio je tako detaljno da je mogao znati samo sudionik događaja, a ne obični očevidac. Na primjer, govoreći o zauzimanju Moskve od strane Francuza, sjetio se da je car Aleksandar došao do relikvija Sergija Radonješkog. Tijekom molitve iznenada se začuo svečev glas: "Idi, Aleksandre, daj punu slobodu Kutuzovu, neka Bog pomogne da se Francuzi istjeraju iz Moskve." Ili druga priča: “Kad je Aleksandar I. ušao u Pariz 1814., svileni šalovi i tkanine bili su položeni pod noge njegovog konja, a dame su bacale cvijeće i bukete na cestu.”

Veze sa St

Stari je znao sve velike državnici kasni XVIII- početkom XIX stoljeća. O Suvorovu i Kutuzovu rekao je: “Ti ljudi nisu bili jednostavni ratnici, ali milostiv." Govorio je o premijeru Arakčejevu, Aleksandrovom suradniku, i njegovim reformama. Sa dubokim poštovanjem govorio je o mitropolitu Filaretu i arhimandritu Fotiju. Stariji se rijetko sjećao cara Aleksandra I, a nikad Pavla I.

Suvremenici su tvrdili da je Fjodor Kozmič preko hodočasnika hodočasnika vodio opsežnu korespondenciju s raznim osobama u Petrogradu. Povremeno nikada nije odbio pomoć stanovnicima Tomska. Trebali su dogovoriti ovaj ili onaj posao u Sankt Peterburgu - "mali ljudi" su dolazili starješini, tražeći zagovor, a on ih nije odbijao: davao je pismo, uvijek u zatvorenoj omotnici, pod neizostavnim uvjetom da ne pokažite pismo bilo kome osim primatelju: "Inače "Vidi, nestat ćeš." Zatim je potanko uputio gdje i kome da se pojavi u Petrogradu. A intervencija Fjodora Kozmiča uvijek je navodno imala željeni učinak. Teško je reći koliko su ove legende istinite, ali imamo jedan pouzdan dokaz.

Sačuvana su sjećanja koja je ostavila seljanka, miljenica starješine. Zvala se Aleksandra Nikiforovna. Idući na hodočašće u ruske manastire po savjetu Fjodora Kozmiča, upitala je starca: "Kako da vidim cara?" Fjodor Kozmič je zamišljeno odgovorio: “Čekaj, možda ćeš vidjeti više od jednog kralja u svom životu. Ako Bog da, razgovarat ćeš s njim pa ćeš vidjeti kakvih kraljeva ima.” Na preporuku starješine, obitelj grofa Osten-Sacken prihvatila je hodočasnika da ostane. Nevjerojatnom slučajnošću, upravo u to vrijeme u njihovoj je kući boravio car Nikolaj Pavlovič. Pobožna Sibirka predstavljena je caru. Pričajući o svemu, Aleksandra Nikiforovna je govorila i o starješini. Nakon razgovora, Nikola je naredio da seljanki daju propusnicu, koja joj je dopuštala da u bilo koje vrijeme dođe u palaču da vidi cara.

Nekoliko godina kasnije Sašenjka - tako je starješina zvao Aleksandru Nikiforovnu - ponovno je otišla na hodočašće. U Petrogradu joj je jedan general pomogao da uđe na brod koji je išao za Valaam. I vau, supruga novog cara, Aleksandra II, putovala je ovim brodom. Štoviše, carica je iz nekog razloga pozvala Sibirku k sebi i dugo je ispitivala o Sibiru.

Ponekad su i sami svjetovni ljudi posjećivali starca. Kći tomskog trgovca Khromova, s kojom je starac živio svoj život, prisjetila se mnogih čudnih događaja. “Kad smo se približili selu, vidjeli smo starca kako vojnički ide poljem, s rukama unazad i maršira. Kad smo ga pozdravili, rekao je: “Bio je isti lijep sunčan dan kad sam zaostao za društvom. Gdje je bio i tko je bio - i završio na tvojoj čistini.”

Dan prije starčeve smrti (umro je 1864., odnosno nadživio je Aleksandra I za 39 godina - V.B.), trgovac Hromov ga je upitao: „Kruži se glasina da ste vi, oče, nitko drugi do car Aleksandar Blaženi. … To je istina?" Starac se samo prekrižio i šapnuo: “Divna su djela tvoja, Gospode... Nema tajne koja se ne bi otkrila!”

Aleksej KORZJUK

Napomena: postoji mnogo nedosljednosti u priči o kraljevoj smrti...

1. 1. Svi očevici su se prisjetili da je car tijekom svoje bolesti - groznice od koje je Aleksandar navodno umro - kategorički odbijao uzimati lijekove.
2. 2. Iz nekog razloga, carev ađutant, knez Volkonski, inzistirao je na pokopu u Taganrogu, a ne u Petropavlovskoj tvrđavi.
3. 3. Doktor Tarasov, koji je bio u Taganrogu, izravno je izjavio da nije potpisao nalaz obdukcije. Ali njegov je potpis na dokumentu.
4. 4. Zašto je transport lijesa trajao puna četiri mjeseca? Nakon što je otišao u Taganrog, Aleksandar je tamo stigao za dva tjedna. Je li se kraljevska svita doista bojala da će se Aleksandar predomisliti i vratiti na prijestolje? Uostalom, dok tijelo ne bude pokopano, nitko neće proglasiti: "Kralj je mrtav - živio kralj!"
5. 5. Zašto lijes nije otvoren za javnost? Kad je lijes otvoren u Carskom Selu za oproštaj od carske obitelji, tvrdio je liječnik Tarasov, "tijelo se činilo potpuno netaknuto, nije bilo ni najmanjeg znaka oštećenja." Uostalom, prema tradiciji, umrli su carevi uvijek bili izlagani da se oproste od naroda. Čak i carevi koje su zavjerenici ubili Petar III a Pavao I., s grubo našminkanim ranama, prikazan je u otvorenim lijesovima.

Koji je razlog?

Ako je Aleksandar I stvarno napustio prijestolje, zašto mu je onda trebao? Zašto mijenjati život europskog monarha za asketski život sibirskog pustinjaka?

Verzija 1. Kralj je umoran. U jednom od svojih privatnih razgovora sa svojim bratom Nikolom, budućim carem, Aleksandar je izjavio: “Što se mene tiče, odlučio sam dati ostavku na svoje dužnosti i povući se iz svijeta. Europa treba mlade monarse... Nisam više isti kao što sam bio i smatram svojom dužnošću da se na vrijeme povučem.”

Verzija 2. Grijesi doneseni. Kao što je poznato, zavjerenici su odlučili eliminirati Pavla I. tek nakon što su osigurali pristanak Aleksandra. Voljno ili nesvjesno, uzeo je na sebe grijeh, postavši suučesnik u oceubojstvu. Kasnije je Alexander više puta rekao: "Moram patiti, jer ništa ne može izliječiti moje duševne boli."

Verzija 3. Kralj je bježao od smrti. Aleksandar je morao pobjeći iz Taganroga. I to ne zato što nisam želio izgubiti život. U tajnom izvješću bio je obaviješten da će svaki dan u zemlji izbiti revolucija. Sjećanja na užase Francuske revolucije još su bila svježa. Aleksandar se sjećao kako su pobunjenici postupali s monarsima.

Motiv vina u književnosti [Zbornik znanstveni radovi] Filologija Tim autora --

A. Yu. Veselova. Petrograd U tamnici tijela. O jednoj zagonetki 18. stoljeća

A. Yu. Veselova. Sankt Peterburg

U zatvoru tijela. O jednoj zagonetki 18. stoljeća

Zagonetka LXXIII

Odveli su me i potpuno izmučili

Zatvoren

Toranj je jak.

I njima je dodijeljena briga o tome

straža,

Drveni štitnik,

Vezao ga lancima za vrata

Čvrsto i čvrsto

Tanki željezni lanci

A ovaj zatvor je bio

Zatvor je lagan

A nije bilo u njemu

Nema mračnog kuta.

Napokon došao do mene

Dobar momak

Snažan, moćan

Bogatirov sin.

Tada se stresao

Sa željeznim lancima,

Sve ih raskomadao

U malim je komadićima

A onda ga je zgrabio

Moj čuvar

I probušiti ga

Svojim oštrim kopljem

Izvukao kroz vrata

I to silom otrgnuti

Oslobodi me

Iz mog ropstva,

Zatvori su svijetli.

A onda sam tu bio i ja

Smiješna, lijepa,

A ona je galamila i brčkala se

Od sreće.

Ali neće dugo trajati

Nastavilo se.

Ali prisilili su me

Ponovno odlazak u zatvor

Zatvor je uzak i dubok,

I ograđeno

I tako mračno

Bez obzira

Ne vidi se u njemu.

Trebao sam biti ovdje

Opet patiti

I gurati okolo

Duž zakrivljenih petlji,

A onda idi gore,

Onda idi dolje.

Ali hvala, ne zadugo

Patio sam ovdje

Ali našao sam se u zatvoru

tajna vrata

I ušao u to

Barem sam opet uhvaćen

Na tajno mjesto

I za mnoge druge

Neugodan,

Ali zauvijek iz ropstva

Bio sam slobodan.

(šampanjac)

Članak je posvećen analizi poetske zagonetke poznatog pisca i agronoma iz II. polovice XVIII V. A. T. Bolotova. Okretanje žanru zagonetki Bolotov prvi spominje u svojim bilješkama iz 1773. godine, gdje je pisanje zagonetki okarakterizirano kao božićna zabava. Postoji i nekoliko manjih tekstova zagonetki. Valja napomenuti da je Bolotov za poželjeti odabrao više od običnih predmeta.

Drugi spomen sastavljenih zagonetki datira iz 1778. Ove zagonetke, prilično dugačke, sam je autor prepoznao kao "prilično zamršene". Vjerojatno je među njima sastavljena analizirana zagonetka, koja je, zajedno s drugima, smještena u Bolotovljevu rukopisnu zbirku kasnih 1770-ih.

Ne iznenađuje činjenica da se Bolotov, koji se smatrao europski kulturnom i prosvijećenom osobom, okrenuo žanru zagonetki. Kultura prosvjetiteljstva je u određenom smislu oživjela ovaj žanr, unoseći u njega potrebne prilagodbe. Zagonetka, kao obrazovni žanr, prepoznata je kao “korisna” (vrlo važna kategorija za ovo doba) i “neprimjetno izoštravanje uma”.

Istraživači tradicionalno prepoznaju folklornu zagonetku kao obrednu funkciju spoznaje i opisa poretka svijeta: “... zagonetka je shvaćanje usporedbom”; "Zagonetke u svojim temama tvore krug primitivne svjetske znanosti." V.N.Toporov primjećuje da je postupak pogađanja i pogađanja „...istinska kreativnost, uvijek iznova organiziranje svijeta i, prema tome, sudjelovanje u „prvom“ stvaranju Kozmosa i njegovo nastavljanje svaki put kada svijet i kolektiv proživljavaju krizno stanje.” Poučna se zagonetka sve više udaljava od obreda (pa su sve češće prozaične i neritmičke zagonetke) i postaje pomoćni pomoćni materijal za umno vježbanje i bolje pamćenje pojedinih istina, među kojima su i etičke (to treba napomenuti da su zagonetke napisali upravo oni pisci koji se mogu nazvati prosvjetiteljima: A. T. Bolotov, V. A. Levšin, N. A. Ljvov, pa čak i autor čuvenih “Pravila pobožnosti” svećenik Apolon [Bajbakov]). Autori 18. stoljeća Svoj zadatak vidjeli su u tome da zagonetku moralno odgajaju, a ujedno razvijaju književni ukus. Stoga se širi sfera postavljanja zagonetki, koja sada uključuje mnoge apstraktne pojmove, poput "života", "smrti", "duše", "ljubavi", "prijateljstva" itd., koji su izuzetno rijetki za "narodne" zagonetke, ali i pojave i objekti vezani za “neproizvodna” područja ljudska aktivnost, na primjer, sa znanošću.

Jedna od najvažnijih promjena u sadržaju zagonetke trebala bi biti aktivno uključivanje vrednosnih obilježja zagonetanog predmeta kako bi se svakoj pojavi spoznatoj kroz zagonetku dalo mjesto u hijerarhiji etičkih vrijednosti. Zbog toga, kao i zbog brige o formi (najčešće ipak pjesničkoj), uz invaziju “plemenite knjiške mudrosti”, zagonetka, kako s pravom primjećuje istraživač, “gubi objektivnost, postaje višepredmetna, razborit, pričljiv.” Nerijetko je uz pjesničku zagonetku dolazila i pjesnička zagonetka, ne manjeg obima, što također ukazuje na odmak od obreda – sam postupak odgađanja gubi smisao, a zagonetka dobiva vrijednost kao samostalno književno djelo.

U kontekstu novih, “obrazovnih” zahtjeva za žanr zagonetke, vino ostaje pogodan objekt za zagonetke iz dva razloga:

1) Proces proizvodnje vina pokazuje čudesnu transformaciju produkta raspadanja (fermentacije) u sredstvo za pružanje užitka, tj. u biti ilustrira ideju “svjetske harmonije”.

2) Učinak vina na osobu može poslužiti kao primjer iluzornosti svjetovnih užitaka i skrivene opasnosti koja se u njima krije, a razvijeni osjećaj za mjeru će pomoći da se izbjegne.

Slikovito opisivanje tih procesa (proizvodnja vina i njezin utjecaj na potrošača) obično je činilo sadržaj zagonetki o vinu, tradicijskih i književnih:

Dugo je kuhalo

Da, uskoro je spremno za stol.

Izgleda lijepo i dobro

Divljeg je okusa.

More stoji na pet stupova

Kralj kaže: "Moja zabava"

A kraljica kaže: "Moje uništenje."

Na polju, na čistini, stoji kula,

U toj kući ima sladovine i ulja,

Tuga i veselje, radost i zabava

A smrt nije daleko.

U književnim zagonetkama ti su procesi još detaljnije i preciznije opisani. Zagonetka s Baibakovljevim odgovorom to dobro ilustrira:

Ljudi me vatrom donose na ovaj svijet;

Od truleži s kiselinom rodit ću se najčišći.

Pronalaze u meni štetu uz korist po volji,

Što god meni odgovara.

Mogu ih učiniti duhovitim i uspavati svoje misli.

Dajem bogatstvo, mogu ga i upropastiti.

Mogu nastaviti svoj život ili ću riskirati smrt

A moja smrt je mjesto gdje počinjem živjeti.

Zna se kako se od kvasca pravi vino,

Šteti ljudima uz korist.

Bogata je prodajom,

Izoštrava misao ili oduzima život umu

Isto to, ali u prozi, čitamo od Levšina: “Uspavljujem um, pobuđujem misli: jedne obogaćujem, druge uništavam: ponekad se pretvaram u otrov i uzrokujem smrt. Mogu nastaviti svoj život i skratiti ga. Umirem u tijelu koje moram ojačati.”

Treba primijetiti stalno naglašavanje nedosljednosti koja je svojstvena samoj prirodi vina kao fenomena, aforistički formuliranog kod Puškina:

Zlo dijete, mlad starac, ljubazan vladar,

Bučni poticatelj pritužbi. Dragi zaštitniče ljubavi.

Neke zagonetke naglašavaju čovjekovu odgovornost i za stvaranje vina i za njegovu zlouporabu: “Prvo je moj stan bio zeleni brijeg, a sada mračna tamnica. U početku je bilo slatko, a sada je jako. Prije sam bio odjeven u crveni kaftan, ali sada nemam ništa osim drvene odjeće. U prvom stanju stvorila me je priroda, a drugo je izazvala umjetnost. Ako moj nova slika postojanje ima nove čari, ne dajte se njima zanijeti, smrtnici. U početku sam bio nevin, a sada sam postao varalica.” Ovdje je naglasak na činjenici da se preobrazba nevinog grožđa u varljivo vino događa umjetno, odnosno uz pomoć čovjeka.

Očito, među svim tim u biti homogenim tekstovima, Bolotovljeva zagonetka izgleda pomalo neobično.

Najprije je opisan proces ne proizvodnje, već skladištenja vina (šampanjca). Ključna slika tamnice za analiziranu zagonetku očito je povezana sa sklopom ideja o patnji i kušnjama, svojevrsnim inicijacijskim obredom koji predmet ili tvar moraju proći da bi postali korisni ljudi. Ova je tehnika vrlo tipična za određenu vrstu tradicionalnih zagonetki o lanu, raži/kruhu, loncu itd. (naknadno su se slične teme aktivno razvijale u sovjetskim pjesmama za djecu). To je tipično i za književne zagonetke o vinu: „Što sunce skuha, ruka odnese, noga gazi, a usta uživaju“).

Ali Bolotov tek usput govori o "patnji" vina povezanoj s procesom njegove proizvodnje ("mučeći ga potpuno"), i ne samo boca (a ne tipičnija bačva), već i ljudsko tijelo postaje zatvor. za šampanjac. Drugi aspekt također nije uključen u Bolotovljevu zagonetku: opis lutanja šampanjca unutar tijela nije popraćen opisom njegovog djelovanja na ovaj organizam. Bolotov nedvojbeno namjerno zanemaruje tradicionalne komponente "vinske parcele", zamjenjujući ih drugim elementima.

Razlog ove zamjene vjerojatno je taj što je opis pravljenja vina i njegovog ispijanja tradicionalno povezan s anakreontičkom patetikom trenutnog zadovoljstva povezanog s određenim rizikom. Za Bolotova je takva patetika ne samo nebitna, nego je i kategorički neprihvatljiva.

Bolotov je bio poznat po tome što nije volio samo pijanstvo, već i kulturu ispijanja vina uopće, između kojih u osnovi nije vidio nikakvu razliku, što se u njegovim bilješkama više puta potvrđuje. Stoga su motivi vezani uz vino ili vinopije općenito nesvojstveni za ovog autora. “Antianakreontička” i, ujedno, antialkoholičarska usmjerenost ovog teksta doista je edukativna, iz Bolotovljeve perspektive. Stoga dolazi do travestije umjetnička sredstva, koja se tradicionalno koristi u metaforičkom prikazu vina, posebice metafore “zatvora i slobode” - zatvor je ljudsko tijelo, a oslobođenje se dobiva u zahodu. Svrha takve travestije je reducirati, odnosno “razotkriti” skriveni predmet.

Bolotovljeva zagonetka prilično je jasno podijeljena u dva dijela, od kojih u jednom opis može pripadati samo šampanjcu (budući da samo boce sa šampanjcem zahtijevaju dodatno ojačanje čepa "željeznim lancima"), dok drugi dio opisuje proces koji se događa s bilo što pojedeno ili popijeno (što je, kao što je već spomenuto, nekarakteristično za književni misterij). Tako je poetska aura šampanjca kao plemenitog pića svedena na razinu svakog proizvoda koji neminovno teži pronaći slobodu na “mračnom mjestu” i “neugodnom za mnoge druge”.

Određujući vrstu vina, Bolotov time (vjerojatno nesvjesno) svoju zagonetku približava folklornim, koje, kao što je poznato, preferiraju specifično nego generičko. Ali autor je radije slijedio drugačiji cilj: stvoriti komični učinak iz usporedbe teksta, koji je trebao biti percipiran kao folklor (govorni stih i tradicionalne folklorne slike junaka i djevojke) i odgovora - najviše " unfolk” svih vina. Folklorna stilizacija sama po sebi (jedina među svim njegovim zagonetkama) za Bolotova je bila sredstvo komične redukcije zagonetnog predmeta.

U studiji o povijesti folklora, M. K. Azadovski je napisao o Bolotovu: "Prijatelj Levšina, ironičan je prema njegovim "djelima", prezire narodne pjesme, narodne obrede naziva glupim, apsurdnim itd." Unatoč očitoj kategoričnosti takve izjave, čiji razlozi nisu baš jasni (možda se to odnosi na epizodu iz Bolotovljevih bilježaka, gdje on govori o tome kako je, nakon što je bio prisiljen naći se u seljačkoj kolibi, svjedočio ritualu “liječenja”, s njegove točke gledišta “glupo i apsurdno”), Bolotov je još uvijek očito povezivao folklorne tradicije s lokalnom kulturom, pa je stoga folklornu stilizaciju u plemenitoj kulturi mogao shvatiti kao način razotkrivanja prave biti nekih nezasluženo poetizirani fenomen, npr. vino.

Iz knjige Naš jezik: kao objektivna stvarnost i kao kultura govora Autor Interni prediktor SSSR-a

Sankt Peterburg 2004

Iz knjige Brončani jahač - Ovo nije brončana zmija za VAS... Autor Interni prediktor SSSR-a

St. Petersburg 1998. © Objavljeni materijali su vlasništvo ruske kulture, zbog čega nitko nema osobna autorska prava na njih. U slučaju dodjele sebi u utvrđena zakonom autorski postupak, pravni ili fizički

Iz knjige Život i djelo Dmitrija Merežkovskog Autor Merežkovski Dmitrij Sergejevič

Iz knjige IV [Zbornik znanstvenih radova] Autor

L. E. Lyapina. Problem metatekstualnog elementa u strukturi književnog ciklusa (»Nepoznati roman« E. Rostopchine), Sankt Peterburg Udaljavanje od retoričkog načela u njegovoj temeljnoj kvaliteti obilježeno je u književnosti nizom globalnih pomaka, među koji

Iz knjige Analiza jednog djela: “Moskva-Petuški” od v. Erofeeva [Zbornik znanstvenih radova] Autor Filološki tim autora --

I. A. Kalinin. Ženskar protiv utopista (erotika i utopija u pjesmi ven. Erofejeva "Moskva-Petuški") Sankt Peterburg Ponovno zaljubljivanje otvara vrata savršenstva. Z. Freud Ljubav je oblik samoubojstva. J. Lacan Seks je vrijedan toga

Iz knjige Motiv vina u književnosti [Zbornik znanstvenih radova] Autor Filološki tim autora --

A. F. Belousov. Sankt Peterburg "Kako ne piti u svom rangu!" Postoji zanimljiva epizoda u priči I. S. Turgenjeva "Dva zemljoposjednika". Ovo je razgovor između jednog od zemljoposjednika i svećenika. Začuđen što svećenik ne pije, posjednik uzvikuje: “Kakva glupost! Kao i u tvom rangu

Iz knjige Recenzije Autor Saltikov-Ščedrin Mihail Evgrafovič

S. V. Frolov. Petrogradsko pijanstvo u kontekstu stvaralačkog procesa kasnog Čajkovskog Slučajno pijanstvo najvećeg ruskog skladatelja II. polovica 19. stoljeća stoljeća P. I. Čajkovskog, čini se, ni po čemu se ne ističe među sličnim pojavama u ruskoj kulturi

Iz knjige Puškinov krug. Legende i mitovi Autor Sindalovski Naum Aleksandrovič

A. N. Šehvatova. Sankt Peterburg Ambivalentnost motiva vina u prozi A. P. Čehova U jednom od svojih pisama A. N. Pleščejevu, A. P. Čehov o priči “Imendan” bilježi: “Istina, ono što je sumnjivo u mojoj priči jest želja za uravnoteženjem za i protiv. Ali ja

Iz knjige Članci o ruskoj književnosti [zbirka] Autor Belinski Visarion Grigorijevič

Iz autorove knjige

POKLON DJECI ZA BLAGDAN. Sa osam slika. Sankt Peterburg. 1848. U vrsti. Glazunov i Komi. 95 stranica Upravo smo iznijeli mišljenje o beskorisnosti takozvanih “dječjih” priča, au ovom slučaju smatramo potpuno nepotrebnim zadržavati se na “Dar”

Iz autorove knjige

PLEMSTVO U RUSIJI OD POČETKA 18. STOLJEĆA DO UKIDANJA KMETSTVA. A. Romanovich-Slavatinsky, profesor javnog prava na Sveučilištu St. Vladimire. St. Petersburg. 1870 Odavno je u nas običaj, da javna rasprava o pojedinim pitanjima bude blizu

Iz autorove knjige

Plemstvo u Rusiji od početkom XVIII st. prije ukinuća kmetstva A. Romanovich-Slavatinsky, profesor državnoga prava na sveučilištu St. Vladimir, Petrograd, 1870 OZ, 1870, br. 11, odv. Nove knjige, str. 16–20 (objavljeno 19. studenog). Bez potpisa. Navedeno pripisivanje

Publikacije u rubrici Tradicija

Tajanstveni svijet

Zagonetka je poseban žanr narodne umjetnosti. Dugo je bila odraz narodna mudrost, koji je podijeljen ljudima svih dobnih skupina. Zagonetka nas je naučila logično razmišljati, razvila maštu i pomogla nam da bolje razumijemo svijet. “Kultura.RF” se prisjetila najpoznatijih sakupljača ruskih zagonetki koji su mukotrpno stvarali ovaj fascinantan folklorni svijet.

Prva tiskana zbirka narodnih zagonetki Mihaila Čulkova

U početku su se zagonetke prenosile usmenom predajom. Zanimanje za ruski folklor javlja se usporedo sa širenjem prosvjetnih ideja sredinom 18. stoljeća. Prosvjetitelji su se okrenuli ruskoj povijesti, proučavanju nacionalnih obilježja i narodnih običaja. Pojavio se čak i žanr književne misterije, raširen u Europi u prošlom stoljeću. Razvili su ga Alexey Dubrovsky, Alexander Sumarokov, Mikhail Kheraskov, Ippolit Bogdanovich. Rezultat te strasti prema folkloru bilo je tiskano izdanje prvih narodnih zagonetki. Njegov inspirator i kreator bio je Mihail Čulkov.

Pučanin po rođenju, uspio se uzdići od "vojnikovog sina" do plemića u Senatu, služeći i kao lakaj, pa čak i kao dvorski glumac. Mihail Čulkov bio je talentirani pisac, kojem se često pripisuje približavanje ruske književnosti narodna umjetnost: Čulkov je objavio nekoliko izdanja “Slavenskih priča”, izdao zbirku ruskih narodnih pjesama u četiri toma i sudjelovao u ponovnom stvaranju panteona Slavenska mitologija. Konačno, upravo je on bio autor prvog romana u ruskoj književnosti - "Lijepa kuharica ili avanture pokvarene žene".

“Staroruske pučke zagonetke” objavljene su u prvom broju jednog od časopisa koje je izdavao, “Parnassian Skrupuler”, 1770. godine. Časopis je sadržavao 15 zagonetki bez odgovora, a ovo je bio prvi izbor ovog zabavnog dijela ruskog folklora. Kasnije se te zagonetke praktički nikad nisu pretiskavale, pa su jedinstvene na svoj način.

Iz vode se rađa, iz vatre raste, iz vode umire. (Sol)
Mama debela, kći crvena, sin zgodan, ali se ne vidi. (Pećnica, vatra, dim)
Ujutro u četiri, u podne u dva, a navečer u tri. (ljudski)
Plemkinja, princeza, darivala je cijeli svijet, ali ona sama hoda gola. (Igla)

I Šveđanin, i kosac, i svirač frule. Vasilij Levšin

“Jedno ljeto provedeno na selu dalo mi je ideju da skupim narodne zagonetke koje su bile toliko zanemarene i javnosti gotovo nepoznate.”, napisao je Sadovnikov u predgovoru publikacije. Knjiga „Misterije ruskog naroda. Zbirka zagonetki, pitanja, parabola i problema” objavljena je četrnaest godina nakon Dahlova djela. Za razliku od svog prethodnika, Sadovnikov je razlikovao zagonetke od poslovica, dajući konkretnu definiciju: “Prve [zagonetke] odražavale su poglede ljudi na prirodu i okoliš; u potonjem - sva svjetovna mudrost i moralna osobnost običnog čovjeka. U zagonetki, drevnijoj po obliku i podrijetlu, otvoren je puni prostor stvaralačkoj mašti ljudi; u poslovici – za njega zdrav razum i kritičari". Osim toga, zagonetke je podijelio u semantičke skupine. Sadovnikovljeva zbirka, osim vlastite građe, uključivala je i zagonetke Saharova, Ivana Snjegireva, Hudjakova i Dahla. Tako je poopćio i umnožio rad na očuvanju narodnog misterija.

Puno susjeda
Stoljećima žive u blizini,
I nikada se ne vide? (Prozor)
Viši od konja, niži od psa. (Sedlo)
Jedna boja zimi i ljeti. (Bor)
Idem, idem – ni traga;
Režem i režem – krvi nema;
Sjeckam i sjeckam - nema čipsa. (Voda)
Tko sjedi u zatvoru četrdeset tjedana, bit će zauvijek pušten? (Dijete)
Navečer - s vodom,
Noću - s vodom,
A danju – do neba. (Rosa)
Ne grm, već lišće,
Ne košulja, nego sašivena,
Ne osoba, nego pripovjedač. (Knjiga)

Volite li rješavati zagonetke? Evo nekoliko prekrasnih zagonetki iz 18. stoljeća.

Zabavne zagonetke. Sastavio nepoznati autor i uvršten u rukopisnu zbirku 1783. godine.

Zagonetka br. 1

Iako nisam osoba, ja čuvam kuću,
U dubini noći ljudi, hrana na poljima stoka.
Tjeram predatore, lopove i vukove
Jurim okolo, vrištim, grizem, čak i ako sam spreman umrijeti.
Cinici su izabrali moj život,
Egipćani su mi značili dobro i zlo
(Pas)

Zagonetka br. 2

Bilo bi smiješno sakriti se pod mojom sjenom,
Svi me psuju, guraju, tuku palicom,
Ne mogu se roditi s velikim ušima,
I sve se budale zovu mojim imenom,
Iako sam mali, sve vozim, iako sam mali i ugledan,
Ali prvo je Phoebus bio posvećen Priyapu
(Magarac)

Zagonetka br. 3

Imam svoj dom u prebivalištu razuma,
Ja ne spavam i ljudima u besposličarenju oduzimam san,
Ako me netko uhvati, ubit će me, ali živim s drugim,
I sve plemiće grizem zubima.
Zašto je roditeljima žao tući moju djecu?
Zar ti nije žao mlatiti se po ustima i glavi?
(Uš)

Zagonetka br. 4

Između dva svjetla živim u sredini,
A rupa ispod mene je u ogradi od kostiju,
I ako sam grbav, to je iz ovog razloga
Pripisuje se umu, a moj nosi sok
Bogati sakupljaju
I prosjaci odlaze
(Nos)

Zagonetka br. 5

Hvatam čari i iskušavam te
Djevojke i mladići, imam čast, ljepotu,
Otvor kad živim zatvoren je kad umrem,
Da mi podari ljepotu, potrebna mi je crnina
(Oko)

Zagonetka br. 6

Jedna godina bijela i siva, a uši kao rogovi,
Najstrašnija od svih životinja, ja drhtim, bojim se,
Iako se čini da je moj život svima jeftin,
Ali ja sam svima koristan kao koža, i koristan kao hrana.
(Zec)

Zagonetka br. 7

Doslovno sam rođen u zlu na svijetu,
I spalila je polja filistejskim repom,
U životu nisam potreban, nakon smrti svima sam bio dobar,
Uništavajući ptice, i sam umirem od zla.
(Lisica)

Zagonetka br. 8

Ne vodim previše računa o svojoj pasmini,
Čim narastu krila, gurnem se iz gnijezda,
Iako: nisam astronom, ali ubuduće neću lagati,
Bio snijeg ili kiša, točno predviđam,
Glas mi je grub, a boja mi je crna poput smole
Bio sam u bijegu s Rimljanima.
(Vrana)

Zagonetka br. 9

Jedem i lako trčim kroz planine,
Kao ja crtaju šumske bogove,
Jupiter sam ranije sam podigao,
Psi goniči mi uništavaju život.
(Jarac)

Zagonetka br. 10

Ja, zazivam Auroru jakim glasom,
Dobivši pobjedu, izdržavši bitku, pjevam,
Imam mamuze, a glavu kitim češljem,
I uvijek živim u poligamiji.
(Pijetao)

Zagonetka br. 11

Pustim užasan ton kad je cijeli ton mali,
Sređujem mačke, stalno sam s ljudima,
Mir je prvi neprijatelj i ja tjeram san,
Sisam krv oba ljubavnika,
Puzim po vratu, po tijelu, u očima
Gdje je manje svjetla, tamo se više skrivam,
Ne predajem se iznenada u ruke onih koji me zgrabe,
Ali svjetlost me uništava, uhvatim se i ubijem se.
(Buha)

RUSIJA U XVII STOLJEĆU.
1. U kojoj godini je Zemsky Sobor
Izabrali Romanova za cara?
Iako je nastao spor.
Ali Rus' je ojačao - glasine su se proširile
(1613 g)
2. Oh, i došlo je vrijeme:
Varalice u Rusiji!
Kako je car preminuo u Moskvi,
Došli su oni s Poljacima
Nazovi to vremenom
Objavite varalice.
(Smutnje vrijeme, Lažni Dmitrij, Grigorij Otrepjev)
3. Oslobodili su Rusiju
Svi njeni neprijatelji su ubijeni.
I Moskva je postala slobodna.
Nema više varalica.
Stvorena je milicija
I nisu dali zemlju neprijateljima.
Tko to zove?
Ili počnite nagađati
(Dmitrij Požarski, Kuzma Minin)4. I vlastelin i boljar
Seljaci na svojoj zemlji
Prisiljen raditi cijeli život
Ne plativši im ni lipe
Kako se ono zvalo?
Čuvali su ga dugo.
(Corvee)
5. I platno, i vosak, ogrjev i koža,
I meso, riba, povrće, gljive -
Čovjek je sve donio bojarinu.
U određeno vrijeme.
I sve se to zvalo...
(Obrok)
6. Tamo žive jednostavni ljudi,
To je dio grada.
Znaš sve unaprijed
U gradu je...
(Sloboda)
7. Za vlast u državi
Kralj je odmah izdao dekret:
Upravljati svim stvarima
Trebali bismo stvoriti...
(Narudžba)
8. Vrijeme je u Rusiji
Kako se zove, objavi!
Kad je bilo mnogo nemira,
Kad je čak bilo i nereda.
Kad nije bilo kralja.
Varalice su dobile počast:
Kad su dušmani Rusi htjeli
Podijelite međusobno
Ali ljudi su izašli boriti se.
Oni su branili svetu Rusiju.
Nisu ga dali neprijatelju.
(vrijeme nevolja)
9. Kako upravljati državom,
I pokrenuti stvari.
Bili to topovi ili strijelci.
Ile Sibir, Kazan, trgovci.
Kralj im svima izda zapovijed
Autoritet je……..
(Narudžba)
10. Bogdan se savjetovao sa starcima:
“Dokle će poljska gospoda uništavati svoju domovinu?
Sva zemlja između Kozaka
Trebalo ga je davno podijeliti
I ujedinite Ukrajinu s Rusijom!”
(1654, ponovno ujedinjenje Ukrajine s Rusijom.)
11. Velika je gužva u Moskvi_
Nekakav samovoljni kozak!
Poredak kraljeva očito je loš,
Kad je čovjek počeo vladati!
(Pobuna Stepana Razina)
12. Za uspostavljanje reda
I spasi sve od nevolja.
Da ugodi plemićima
I porobiti seljake.
Kralj je okupio sve staleže
I opet usvojio zakone.
Reci mi što je to bilo
Dugo je svima služio.
(1649, Katedralni zakonik)
13. Okupio je sve plemiće u palači,
S njom sam riješio sve probleme.
Kako voditi državu
Pokazao je bojarima.
Kakvo je to državno tijelo bilo?
U Rusiji su ga smatrali važnim.
(Bojarska duma)
14. Kralj ih je imenovao na oblast
Ili kontrolirati grad.
I vojni poslovi
Ovdje su glavni ljudi
I držao je vlast tri godine
Kralj ih je tada ipak promijenio.
(Vojevoda)
15. On je glava svih kozaka
Kruži glasina o njemu.
Iako nije bio bogat,
U Ukrajini je bio poznat kao hrabar.
Vodio je ustanak.
I ljudi oslobođeni.
Polemizirao je s poljsko-litavskim narodom.
A ipak ju je porazio.
(Bogdan Hmjelnicki.)
16. Bogdan je govorio na Radi
I ovdje je zadržao svoj savjet.
Biti zajedno s Rusijom.
Služiti ruskom caru.
Reci mi kada se to dogodilo.
I poslužio je kao zaplet.
(Perejaslav Rada, 1654.)
17. Narod je krenuo protiv kralja,
Ali ovdje je našao smrt
Zbog bakrenog novca,
Što je kralj naredio da se oslobodi?
I ljudi su postali tako hrabri
Da su došli kralju s pitanjem.
Prijavite ga bojarima.
Možete li mi reći što je to bilo?
Kakva je to pobuna bila poznata?
(1662, Bakrena pobuna.)
18. Vodio je ustanak.
A bio je poznat kao slavni kozak.
Oslobodio je seljake.
I svojom hrabrošću, slavom,
Zasjenio je čak i kralja.
Reci mi, tko je to bio?
(Stjepan Razin)
19. Seljak, postavši kozak.
Otišao je do kraja svijeta.
Tjesnac koji Amerika ima
Šetao je s prijateljima
I rt je zauvijek nazvan
Našao sam ga za svakoga.
(Semjon Ivanovič Dežnjev)
20. Uz Amur, ljudi su "željni"
Plivala sam s njim do mora.
Govori o svojim otkrićima
Prijavljeno u Jakutsku.
(Vasilij Danilovič Pojarkov)
21. U Rusiji su sve žene nosile sarafane,
Njihovi muževi odjeveni u sve vrste ………
(Kaftani.)
22.Na tom slavnom pohodu
Svugdje je bio gazda
Amurska regija osigurana
Oslobodio plemena.
Čak je i grad nazvan po njemu.
Nosio ga kroz cijelo 20. stoljeće.
To je trgovac.
Rus' ga pamti zauvijek.
(Erofej Pavlovič Habarov)
23. Tko je stvorio tu palaču?
Bili su kmet, strijelac,
Nalazi se u Kolomenskoye.
17. stoljeće je u punom jeku
Njihovo stvaranje - tako su odlučili.
Požurili su to riješiti.
(Sluga Semjon Petrov, strelac Ivan Mihajlov)
24. Prvi je crtao osobe.
Svi plemeniti ljudi u Rusiji.
Taj je rad nazvao parsuna.
Objavi njegovo ime.
(Simon Ušakov)
25. Kad je ta akademija
Osnovan je.
I viša ustanova
Bila je svima poznata.
Prvo obrazovanje
Donijela je ljudima.
Bio je za svećenstvo
Pogodno za službene osobe.
(1687. Slavensko-grčko-latinska akademija)
26. U Rus'u svi ga imaju
Apsolutno je bio.
I to svake subote
Bilo je ugodno tamo.
A sada svi ruski ljudi
Čak je i jako poštuju.
(“Sapunica”, kupalište)
27. Nije imao volje - volje,
Mogao je biti prodan ili ubijen.
Takva je njegova sudbina -
Bio je vojnik.
(Kmet)
28. Postoji lijepa kuća.
Izgrađen je do savršenstva.
Tamo žive u luksuzu
Bogataš i njegova djeca.
Siromah se neće usuditi tamo doći
Zato što je..(Vila.)
Autor: Natalya Borisovna Kryuchkina, profesorica povijesti i društvenih znanosti, MBOU "Srednja škola br. 9", Tashtagol, regija Kemerovo