16/12/2010

Imao sam priliku služiti rame uz rame s momcima iz sunčanog Dagestana 2 godine. Ovo je najvišenacionalna država na svijetu - ima Avara, Lezgina, Laka, Tabasarana, Nogaja, Darginaca, Kumika, Rutula, Agula, Cahura i drugih... i svi su Dagestanci.

E Postoji legenda koju mi ​​je ispričao moj dagestanski vojnik Ibrahim, da je Bog hodao po svijetu s vrećom i dijelio ljudima jezike. U regiji Dagestana, Gospodin je zadrijemao i vreća se prevrnula, iz koje je više jezika nego inače prosulo na malo područje.

Služio sam u graničnom odredu Skovorodino. Već tada sam bio zbunjen - zašto su Kavkazanci poslani da nam služe? Imaju li problema s radnim mjestom? Dakle, tada su nama neuvježbanim borcima objasnili da kada dođe poziv Dagestanaca njihova grupa od 15-20 ljudi “drži” cijeli Obrazovni centar. Tada smo se hvalili, ovo se ne može dogoditi... Znate, to se dogodilo. Uvijek su bili zajedno i bili spremni pomoći jedni drugima, bez obzira bio njihov sunarodnjak u pravu ili ne.

Ali ruski momci nisu se mogli pohvaliti istom kohezijom. Istina, naš šef granične postaje za obuku bio je kapetan Akhromeyev, koji je bio na vrućim točkama. A ni narednici nisu pokvareni. Općenito, kako bismo odbili Dagestance, koji bi mogli nogama otvoriti vrata jedinica, imamo novu urednu naredbu: "Dagi!" Kad smo to čuli, bez obzira u kojem dijelu lokacije bili - svi su potrčali do noćnog ormarića bolničara, zgrabili Dagestanca za ruke i noge i izbacili ga kroz vrata. Malo po malo odvraćali smo nepozvane goste s Kavkaza da nam dolaze. Ali to je bio samo trening.

U garnizonu je vladao drugačiji red, točnije tamo su vladali Dagestanci. U svakoj jedinici je bilo 4-5 ljudi, ali to je bilo dovoljno da cijela jedinica bude podređena. Kad sam prešao u garnizon, zatekao sam i demobilizaciju, koja se, prema glasinama, "brinula" ne samo za odred, već i za Skovorodino, u blizini kojeg se nalazila jedinica. Čim je pala noć presvukli su se u trenirke i bavili se reketarenjem. Stoga su pri demobilizaciji i civilne snage sigurnosti i rukovodstvo odreda odahnuli.

Da, što da kažem, kad su Dagestanci zajedno, odmah se pojavi sklonost kriminalu. Ne, ne govorim o svima - među njima je bilo momaka koji su bili iznad svega toga, ali ovo je više iznimka. I s tim sam se morao suočiti, kako kažu, na teži način. To se dogodilo nakon što sam iz komandne čete premješten u sapersku jedinicu. U prvoj sam još imao prijatelje Amure, u novoj jedinici - nikoga i hrpu Dagestanaca. Pokušali su nam uzeti prvu plaću koju smo dobili u uredu direktora tvrtke. Sve koji su iz ureda izašli s novcem predstavnici Dagestana pozvali su u toalet na “razgovor”. Za sebe sam odlučio izdržati do posljednjeg. Bilo je prijetnji i “pritiska na bolno mjesto”, ali ja sam s novcem u šaci izašao iz WC-a... Izašao sam van i od frustracije zapalio cigaretu. Dobro sam shvatio da trebam služiti s njima još 1,5 godinu... Moje teške misli prekinuo je neki vojnik koji je povikao: idi brzo, ušli su ti naši Amurci... Ispostavilo se da je netko obavijestio našeg zapovjednika. tvrtka da su me pokušali “pritisnuti”. Kad sam se počeo penjati na 5. kat inženjerijske satnije, ugledao sam svoje drugove zapovjednike... Do borbe nije došlo - avaj, nisam ispunio ulogu vođe koja mi je dodijeljena, koji bi vikao: "Buj, Dagov". !” Ali nakon ove priče počeli su me poštovati.

Tijekom godina službe vidio sam koliko Dagestanci mogu biti okrutni i nemilosrdni... Neću ovdje slikati strašne slike, jer je atmosfera naelektrizirana događajima u Moskvi. Želim reći da sam među Dagestancima uspio pronaći pravog prijatelja... Nažalost, kasnije je, pod pritiskom svoje braće, odjednom prestao komunicirati sa mnom. Ali ono što mi je rekao bilo je dovoljno da shvatim nešto o tim ljudima.

Iz Ibrahimovih priča shvatio sam zašto nas ne vole sinovi planina:

1. Nejedinstvo a la moja kuća na rubu, nedostatak međusobne pomoći među Rusima;
2. Kukavičluk, nedostatak hrabrosti;
3. Baci kruh na zemlju;
4. Pobačaji naših žena i, općenito, ne želja za mnogo djece;
5. Dostupnost naših žena;
6. Pijenje ljudi dok ne izgube puls;
7. I još mnogo toga...

Jasno je da je moguće, s pozicije Rusa, sastaviti jednako značajan popis u pogledu Kavkazaca. Ali poanta je u drugom – i mi sami trebamo nešto učiniti da bismo bili poštovani. Formirajte javno mnijenje - zahtijevajte poticaje od vlade nacionalni projekti i ostale stvari. Ali najvažnije je da, da bismo bili poštovani, trebamo početi poštovati sami sebe... A to se neće dogoditi bez Božje pomoći. Ispada da je jedina dostupna nacionalna ideja duhovno uzdizanje kroz pravoslavlje. Kroz vjeru naših predaka možemo biti ujedinjeni, hrabri u Kristu, poštivati ​​tuđi rad, nastaviti svoju obiteljsku lozu u brojnim potomcima, biti čedni i znati kada treba piti umjereno. Dostojevski je rekao da je ruski čovjek bez Boga smeće. Možda prestati biti smeće?

Čini se da je spominjao banalne stvari, ali mi imamo program djelovanja... Barem u autobusu, kad netko nekoga uvrijedi - možemo li se zauzeti, a ne skrivati ​​lice kroz prozor? U suprotnom, opet, dalje od kuhinjskog patriotizma neće se pomaknuti... A ne treba ići ni u krajnost... Govorim o onim nedužnim momcima koji su šutnuti da se osvete... Uostalom, ovo je pravi problem kada suosjećamo s nasiljem.. Uostalom, po riječi sv. Bazilije Veliki, koji na zlo gleda bez gnušanja, uskoro će ga gledati sa zadovoljstvom. Kakvi smo mi kršćani nakon ovoga? ?

Puno su mi slali zanimljive priče o Kavkazu naši pretplatnici, pročitajmo ih:

**
Služio 2010 Daleki istok. Četu od 40 ljudi držalo je 6 Dagestanaca. Sve bi bilo dobro, jer su im se obično pridruživali sumještani iz drugih postrojbi. Ukratko, kap koja je prelila čašu bilo je premlaćivanje dvojice dječaka iz našeg vojnog roka, jednog Ukrajinca i Bjelorusa, nešto su prigovarali, toliko su ih tukli da su jednom izbili bubnjić, a drugom slomili rebro.

Pa sutradan ustade jedan iz družine, momče Mongol, malen rastom, ali jak, trg se vozio. “Kako hoćeš, otišao sam im razbiti glave.” Eto, bili smo u šoku, ali on je stvarno otišao sam, a onda sam i ja skočio, počeo sve sazivati, dečki su se okupili i otišli u pušionicu, gdje su se obično svi družili. Pa poslije je bilo sve chic, zgodni Mongol, doleti do prvog i jasno mu da kuku u čeljust, izbije mu 2 zuba i izbije ga. Dagestanci su u šoku, dobro, zvučalo je kao signal, svi su se zaletjeli na njih i ajmo čime, ja sam jednoga prebio svojom ceradnom čizmom. Počeli su galamiti, dotrčalo je njih 15-ak istih pajdaša, ali svejedno smo sve rastjerali, oni su nekako brzo sjeli i prestali se opirati, a onaj drugi je počeo trčati po paradi, pete su mu već zaiskrile.

Uglavnom, hrabri su dok hodaju u krdu, ali ako su jedno uz drugo ili jedan po jedan onda su kukavice i slabići. Nakon što je slučaj zataškan i njih 10 završilo u medicinskoj jedinici, postali su niži od trave i tiši od radara. I poslije smo im prijetili da ćemo ih spriječiti da ljuljaju brod, ali mnogi su i to dobili, npr. i ja. Dok sam jednog tukao, drugi je dotrčao i udario me s leđa kamenom po glavi i ostala su dva ožiljka. Tako to ide.

**
Služio je 90-ih, u Novorosijsku, pola djedova u našoj četi bili su bijelci, a jednom ga je moj djed pokušao natjerati da opere uniformu. Dugo sam bila glupa, a kad je shvatio da neću prati veš, jurio me po umivaoniku. Na kraju sam našao još jednu. Zatim smo prebačeni u Volgograd i služili smo kod Kabardinaca do demobilizacije. Jednom sam se borio s Kabardincem, na Uralu, s tendom u pokretu. Mali je, njemu je zgodno, ali meni se lako sagnuti. Drugi Kabardinac je skočio i počeo mahati nogama, pokrio sam se ovim malim. Nakon toga su me počeli poštovati. To je jedini način s njima. Ako me malo udariš, odmah ćeš me udariti.

**
Kako se boriti protiv gorštaka u vojsci - i oni su ljudi, imaju veliko poštovanje i strah od jakih i okrutnih. Nikada se neće miješati u prijateljski tim. Boje se kazne. U mojoj četi Dagestanci su prali podove i radili sve što treba raditi vojniku. Za mene nije bilo razlike između Rusa, Kazahstanca ili Čečena.

Jednom sam doveo njih 6 u jedan od gradova Burjatije - tamo su bili okupljeni iz cijele Rusije i tamo su obučavali i gradili časnike i zastavnike. U prvoj minuti pomogao sam dežurnom satniji da shvati kako se nositi vojnička uniforma te kako treba postupiti dežurni i redar kad se u društvu pojave stranci. Pokušaj pripadnika satnije da mi prigovore zaustavila su šestorica vojnika koji su došli sa mnom, objasnivši ljudima ukratko tko je ispred njih i što će sada s njima. Navečer su me časno ispratili, bojali su se da ne zakasnim.

**
Sve te priče su gluposti o pravdi itd. Samo snaga i ništa više. Kad sam bio počašćen nakon treninga, u društvu su nam bili djedovi Rusi - sportaši, mirni kao slonovi. Bez svađe ili maltretiranja. Ne samo da su održavali disciplinu, nego su i sami obavljali službu. Nikad ni od koga nisam čuo da bi Dagestanci zaveli red bez batina, a još manje da bi sami vršili službu.

Povećana kvota za građane Dagestana je možda sve što razlikuje trenutni proljetni regrut za služenje ruske vojske od prethodnih. Kvota je povećana prije šest mjeseci odlukom ministra obrane Sergeja Šojgua, koju je on prihvatio nakon razgovora s bivšim predsjednikom Dagestana Magomedsalamom Magomedovim. Kvota je povećana ne na desetke tisuća, kao u sovjetska vremena, ali tek do skromnih 734 osobe. Vrlo brzo će mladi dagestanski ročnici biti raspoređeni po ruskim vojnim jedinicama. No očekuju li se tamo? Nacionalisti i majke vojnih obveznika boje se povećanja broja bijelaca u ruskoj vojsci, a vojno vodstvo ne žuri s rješavanjem problema. U REDU- inform je istraživao: kakva je uloga vojske u ruskom društvu, trebaju li našoj zemlji kavkaski vojnici i što učiniti kako bi se izbjeglo tzv. “etničko maltretiranje” u redovima oružanih snaga?

Najbolji alat za socijalizaciju

Gospodarstvo Dagestana je 35. među regijama Ruska Federacija u smislu bruto regionalnog proizvoda. Ali sav gospodarski rast događa se u glavnom gradu republike. Područja najbliža Mahačkali mnogo su siromašnija. Tamo nema posla, a česti su sukobi oko pojedinih parcela.

S obzirom na to da je Dagestan jedna od najrodljivijih regija, može se razumjeti Magomedovljev stav. Mladi ljudi koji su gospodarstvu “suvišni” radije će u vojsku nego u islamističko podzemlje.

Osim toga, vojska je u Rusiji uvijek služila za socijalizaciju.

Dakle, u rusko carstvo okosnicu su činili registrirani kozaci. Oni praktički nisu razlikovali svakodnevni život od službe. Divizije su formirane na bazi sela i sela. Kolege su se poznavale od djetinjstva. Ali takva vojska nije bila prikladna za nove vrste ratovanja, nije dobro prihvaćala inovacije, borila se staromodnim metodama i nije bila podložna centraliziranoj obuci.

Sovjetska vojska je vojska radnika, stanovnika veliki gradovi. Radnik iz tvornice Putilov u Petrogradu i radnik iz Kazana služili su u istim jedinicama.

Nedvojbena prednost ovakvog pristupa je što u slučaju separatizma vojska ne prelazi na stranu pobunjenika. Općenito ostaje lojalan saveznoj vladi. Pobunjenici mogu regrutirati vlastite jedinice i obučavati ih u svojim kampovima. Ali to će biti ilegalne bande. Međunarodno pravo nalaže njihovo uništenje.

Ujediniti se ili razići?

Ali sada vojska kao mehanizam socijalizacije počinje otkazivati. To se događa zbog sve dubljeg gospodarskog i sociokulturnog jaza između Rusije i Kavkaza.

Glavni razlog treba tražiti u bankrotu planinskih krajeva kavkaskih republika. Mladi ljudi iz siromašnih sela spuštaju se u ravnicu i stvaraju mnoge probleme lokalnim Kavkazancima. U nedostatku dovoljnog pogleda i erudicije, planinari se lako vode govorima propovjednika agresivnih učenja.

Danas niz stručnjaka predlaže opciju u kojoj će Kavkazanci služiti "sa svojim narodom" iu svojoj republici. U biti, to je povratak praksi “divljih podjela”. Kavkazac služi s Kavkazancima nedaleko od svoje kuće, budući da je na posebnom položaju.

Posebni uvjeti za Dagestance postali bi presedan za druge regije, uključujući Ruse.

Međutim, ova praksa je opasna iz perspektive.

Prvo, to je destrukcija procesa socijalizacije. Ako se iznenada situacija u Dagestanu naglo pogorša, oni koje je Rusija naučila držati oružje u rukama će to oružje okrenuti protiv nje (nakon što su ga prethodno ukrali iz ruskih skladišta).

Drugo, posebni uvjeti za Dagestance postali bi presedan za druge regije, uključujući Ruse. Guverneri će početi postavljati pitanje: "Zašto bi stanovnici Omska/Irkutska/Murmanska trebali služiti daleko, a ne dva koraka od svoje kuće?" Nije da su guverneri bili zabrinuti za regrute. Tek će početi skupljati. dakle, politički kapital i glasovi idu na štetu obrambenog jedinstva zemlje.

Još jedno popularno mišljenje stručnjaka: raspršiti Kavkasce što je više moguće po svim vojnim jedinicama. Sukob će biti podijeljen na niz manjih skandala i postupaka u različitim dijelovima. Istina, s povećanjem broja Kavkazaca u dijelovima tih sukoba će ih biti više, i bit će sve rezonantniji.

Vojnim obveznicima bit će osigurani jamci

Sukob između etničke većine i etničke manjine u vojsci nije čisto ruski problem. Mnoge su se zemlje suočile s tim.

Idealno rješenje: potpuno profesionalna vojska. Ugovorni radnik uvijek može braniti svoje interese kao zaposlenik, u prioritetnom redoslijedu pravnih postupaka. Pritom je nasilnim drznicima jasno da otpuštanje iz redova oružanih snaga znači gubitak prihoda. A budući da je to, u pravilu, najstariji sin i hranitelj, više si neće dopustiti grubo ponašanje.

Vojska je zatvorena institucija koja ne može riješiti problem hajke.

Druga mogućnost: javna kontrola. Vojska je sama po sebi zatvorena institucija, nesposobna riješiti problem nestašluka, kako među vojnicima različitog staža u prošlosti, tako i između ruskih i neruskih vojnika u sadašnjosti. Štoviše, kavkaske dijaspore spremne su se susresti s društvenim aktivistima. Sjetite se kako je prije godinu dana Ramzan Kadirov smijenio zamjenika opunomoćenog predstavnika Čečenije pod predsjednikom Tamerlanom Mingaevom nakon što je njegov sin zaprijetio aktivistima StopHama da će im “izrezati cijelu obitelj”. Šef Ingušetije, Yunus-Bek Yevkurov, više je puta izjavio da će "karijerno" kazniti obitelji onih koji krše zakone u ruskom dijelu Rusije. Nakon masovne tučnjave u kojoj su sudjelovali bijelci u okrugu Frunzensky u veljači, dijaspora je organizirala hitan odlazak rodbine kako bi odveli borce iz Sankt Peterburga.

Nedavno je vodstvo Dagestana u okviru ideje o javnoj kontroli vojske predložilo stvaranje institucije jamstva. Pri svakom vojnom uredu u republici mogu se formirati povjerenstva od svećenstva, starješina i predstavnika općinskih i oblasnih vlasti. Svaki će vojni obveznik imati svog osobnog jamca, koji će imati ulogu posrednika i mirotvorca.

DVR u vojarni i obiteljska odgovornost

Postoje i druge mogućnosti javne kontrole. Na primjer, video rekorderi u vojarni, na mimohodu i hodnicima postrojbe. To nije ništa skuplje od postavljanja i naknadne demontaže video kamera na biračkim mjestima. Konstantno snimanje onoga što se događa omogućit će otkrivanje počinitelja hajke i discipliniranje vojnika.

Druga obećavajuća metoda je praksa kolektivne plemenske odgovornosti za nedjela vojnika. Kako su sami Kavkazanci politički korektno rekli, “odgovornost za postupke nedostojne pravog muslimana”. Čelnici Sjevernog Kavkaza već koriste ovu praksu protiv neposlušne djece dužnosnika.

Najočitije rješenje je uspostaviti hotline pod kontrolom opunomoćenog predstavnika za Sjeverni Kavkaz federalni okrug s mogućnošću brze obrade dolaznih prijava, uključujući i anonimne.

Također ne bi škodilo da se konačno uspostavi vojna policija, čije je stvaranje obustavljeno nakon korupcijskog skandala protiv tima bivši ministar obrana Anatolija Serdjukova.

Stručna mišljenja

Marina Ivanova, zaposlenica odjela za pitanja mladih uprave ZATO-a Severomorsk:

U Sjevernoj floti ima puno južnjaka. Svake sekunde. I uvijek je bilo ovako. Obično ih šalju što dalje od kuće, tako da južnjaci odlaze u Sjevernu flotu. Mornari obveznici svi su isti. Djevojke ih jednako privlače i ako izađu u grad na dopust. Jednako mršav. Jednako slabo hranjen. Jednako malo spavaju. Nema nikakvih razlika. Za ostalu vojsku ne znam. Ali, po mom mišljenju, ne treba ništa posebno učiniti, oni su isti ljudi kao i Rusi. Isti dječaci, odsječeni od svojih obitelji i ostavljeni Bog zna gdje protiv svoje volje.

Andrej Ključevski, vojni psiholog:

U nekim postrojbama vlada kaos, a bijelci noću na ulicu izbacuju časnike bez hlača. Ali naši su časnici mnogo opraštali bijelcima: ako piju, ako nešto pogriješe. Imaju svoje olovke u glavi. Zbog toga se udružuju u skupine i pokušavaju podjarmiti druge, neorganiziranu većinu. Međutim, ako se jedna takva osoba postavi na rukovodeće mjesto, on će pokleknuti, ali će svoju jedinicu učiniti najboljom u jedinici. Obiteljska im čast ne dopušta da budu gori. Samo treba znati raditi s njima.

Ostali materijali o vojsci naU REDU-obavijestiti

U poglavlju

U pozadini sve češćih incidenata diljem zemlje s naglašenim etničkim prizvukom, početkom srpnja objavljeno je priopćenje vojnog komesarijata Khanty-Mansiysk autonomni okrug o porastu vehabijskih osjećaja među vojnim obveznicima sa sjevernog Kavkaza. Priznajući brojne probleme s vojnim obveznicima iz regije, vojska je rekla da su trupe dobile prešutne upute o ograničavanju novačenja iz nekih nacionalnih republika. Koliko je nacionalno pitanje akutno u vojsci, istraživala je “Naša verzija”.

Jedna od rijetkih odluka za koju je vojska zahvalna prethodnom ministru obrane Anatoliju Serdjukovu je odbijanje ročnika sa Sjevernog Kavkaza. Vojni resor nastoji izbjeći komentiranje činjenice o zabrani njihove službe, jer Ustav ne dopušta službeno okončanje vojnog roka ni u jednom subjektu Federacije. Međutim, de facto kampanja vojnog roka na Kavkazu je donekle zadnjih godina samo se imitira: registracija vojnih obveznika vodi se u vojnim uredima, povjerenstva djeluju, ali samo rijetki uspijevaju ući u postrojbe. Tako je, primjerice, prošle jeseni iz najmnogoljudnije južne republike - Dagestana, unovačeno samo 179 ljudi.

Planinari su otvoreno odbili poslušnost časnicima

U međuvremenu, posljednjih godina problem s nedostatkom vojnih obveznika naglo se pogoršao. Danas čak iu postrojbama stalne pripravnosti manjak vojnika iznosi i do jedne trećine. Novo vodstvo MORH-a grozničavo traži načine kako popraviti situaciju. Jedna od opcija je ponovno pokretanje masovnog vojnog roka iz republika Sjevernog Kavkaza. Tamo je doista koncentriran ogroman regrutni resurs. Do 2010. samo iz Dagestana u vojsku je regrutirano 15-20 tisuća ljudi godišnje. Međutim, nužnost prisutnosti ovih vojnih obveznika u postrojbama tada je bila snažno posumnjana. Tako jaka koncentracija Kavkazanaca u vojnicima dovela je do nevjerojatnog pogoršanja kriminalne situacije; vojska je bila uznemirena brojnim incidentima zlostavljanja. Planinari su otvoreno odbijali poslušnost časnicima i zapravo čitave garnizone držali u strahu.

Kako je za Našu verziju rekao Alexander Perendzhiev, stručnjak iz Udruge vojnih politologa, fundamentalno je pogrešno ograničavati pravo bijelaca na služenje vojske, posebno u situaciji kada zemlja ima veliki nedostatak sredstava za regrutaciju, a čak žele privući žene i strance da služe. Prema riječima stručnjaka, neprihvatljivo je stvarati presedan kada ljudi nisu unovačeni na temelju svoje nacionalnosti.

Navodno se s tim dijelom slaže i novi ministar obrane Sergej Šojgu. Krajem prošle godine vodstvo Dagestana je izvijestilo da je uspjelo postići dogovor s Ministarstvom obrane da se broj regruta iz republike naglo poveća. Prema nekim izvješćima, ovog proljeća planirano je regrutirati oko 5 tisuća ljudi. Trend povećanja broja dagestanskih vojnih obveznika u ruska vojska doista vidljivo, ali u puno manjoj mjeri. Ove godine Republika je primila narudžbu za 800 ljudi.

U drugim sjevernokavkaskim republikama situacija je još gora: iz Ingušetije se regrutuje oko 400 ljudi, a zadnje veće regrutovanje u Čečeniji obavljeno je prije više od 20 godina. Najvjerojatnije, vojska još nije u potpunosti odlučila o ovom pitanju. Za usporedbu: iz susjednih ruskih regija broj regruta je red veličine veći - iz Krasnodarskog kraja ove godine više od 5 tisuća ljudi sprema se za slanje u vojsku, iz Stavropolja - više od 2 tisuće.

Džigiti se jedva čekaju pridružiti vojnicima

Valja napomenuti da je vodstvo kavkaskih republika zabrinuto zbog mogućnosti služenja vojnih obveznika, iako ne samo i ne toliko iz patriotskih motiva. Na primjer, nakon stvarnog završetka vojnog roka u republici, dagestanski mladi počeli su imati problema s pronalaženjem posla u agencijama za provođenje zakona (gdje gotovo svaki mladi konjanik nastoji ući) i gdje ih se ne zapošljava bez vojnog iskustva.

Kao rezultat toga, danas postoji jedinstvena želja mladih ljudi s Kavkaza da se pridruže vojsci. Posljednjih nekoliko godina postoji tendencija da ljudi daju mito od 20-150 tisuća rubalja za regrutaciju u Dagestanu. Neki ročnici odlaze u druge krajeve i tamo se prijavljuju kako bi mogli biti pozvani na mjestu nove prijave.

Kako bi ostvarili dodatnu kvotu za ročnike, lokalni vojni komesari obećavaju da će u vojsku poslati samo najbolje, od kojih će većina biti više obrazovanje, a također namjeravaju uvesti sustav jamstva u rad vojnih povjerenstava u kojem će čelnici dijaspore biti osobno odgovorni za svakog vojnika.

U međuvremenu, vodstvo sjevernokavkaskih republika samokritično priznaje da je njihova omladina nepodobna za vojnu službu: znatan dio kavkaskih momaka vrele krvi loše je vođen. Štoviše, situaciju pogoršavaju suvremene stvarnosti u društvu: ako su ranije starješine u obitelji učili mlađu generaciju da je u vojsci potrebno bespogovorno slušati zapovjednike, sada je glavni naglasak u uputama potreba da se prije svega pridržavaju vjerski kanoni.

Ne možete raspravljati s činjenicama - slučajevi otvorenog neposluha prema naredbama zapovjednika i protivljenja nacionalnih običaja vojnim propisima daleko su od izoliranih. Pravi muslimani odbijaju sudjelovati u kućanskim poslovima, prebacujući težak posao na svoje kolege. Ponekad dolazi do točke apsurda: bijelci odbijaju obrijati bradu, podvrgnuti se pregledu u psihoneurološkom dispanzeru i pregledu kod kirurga. Svi ti hirovi dovode do erozije discipline, zaoštravanja proturječja i postaju uzrok sukoba. Uz to, neki imaju žudnju za opasnim idejama radikalnog islamizma (vehabizma).

Što utječe na usijane glave južnjaka?

Kao zapovjednik jedne od vojne jedinice Južnog vojnog okruga, zapovjednici na svim razinama radije ne prihvaćaju ljude sa Sjevernog Kavkaza u svoje jedinice i, pod bilo kojom izlikom, pokušavaju se riješiti njihove prisutnosti u jedinicama. Časnik napominje da danas, kada je vojni rok smanjen na godinu dana, zapovjednici doslovno nemaju vremena razumjeti svjetonazor svakog vojnika.

Mora se reći da u sovjetskoj vojsci situacija s bijelcima nije bila potpuno bez oblaka. Glavni način borbe protiv bratstva bio je ravnomjerno raspoređivanje gorštaka po svim dijelovima velika vojska, njihova “kritična koncentracija” nije bila dopuštena. Ali glavni instrument utjecaja na južnjačke usijane glave bile su javne udruge, poput Komsomola, i stroga kontrola raspoloženja među vojnim osobljem.

Nažalost, optimalne poluge za ideološki i propagandni rad na ruskom Oružane snage još nije izmišljen. Situacija se dodatno zakomplicirala urušavanjem instituta političkih radnika, a pogoršala ukidanjem stražarnice.

GLEDIŠTE

Aleksandar PErendžijev, stručnjak Udruge vojnih politologa:

– Nastala kritična situacija s predstavnicima Kavkaza pokazuje slabost sustava vojnog zapovijedanja, posebice njegove obrazovne komponente. Suštinski, Oružanim snagama nedostaju mehanizmi kojima bi se moglo utjecati na ovu kategoriju vojnih osoba. Koliko god to bilo uvredljivo priznati, danas se državna ideologija i sustav vojno-patriotskog obrazovanja ne mogu suprotstaviti samim idejama vehabizma koje se aktivno šire među muslimanskom mladeži. Postoji osjećaj da vojska radije popušta pred tim problemom nego da ga pokušava riješiti. Možda ni vodstvo MORH-a ne zna kako to učiniti. I sam sam zapovijedao građevinskom četom u kojoj je služilo 60 imigranata sa Sjevernog Kavkaza. Naravno, upravljanje takvim osobljem bilo je teško, ali moguće. Po mom mišljenju, vojni obveznici iz ovih republika nisu se promijenili, nisu postali ni bolji ni gori, ali su metode rada s njima zaboravljene. Na primjer, ranije su Muslimani uglavnom unovačeni u građevinske ili željezničke jedinice, gdje su služili bez oružja. Službenici su ciljano osposobljeni za rad s problematičnim nacionalnim manjinama. A danas je za rad s bijelcima također potrebno odabrati najspremnije, najsnažnije volje, koji poznaju nacionalne karakteristike i bolje obučene časnike i narednike. U isto vrijeme, ne boli bliska interakcija s muslimanskim vjerskim organizacijama - na primjer, prethodno je uspostavljen kontakt s Vijećem muftija Rusije.

Izdvojena su bratstva među doseljenicima s Kavkaza – terminološki “Kavkasci”. sovjetska vojska. Danas se u vojsci obično objedinjuju pod zajedničkim nazivom "Dagestanci" ili "Dagi". Temeljno je važno da se ljudi s Kavkaza u bilo kojim uvjetima ujedine i da čak mogu organizirati otpor svojim djedovima, kao i stvarnim i službenim čelnicima postrojbe. Štoviše, bijelci se ujedinjuju ne samo unutar jedne jedinice, već u cijeloj jedinici kao cjelini. Istovremeno, u svim uvjetima hrle pomoći svojima, što je manifestacija nacionalnog mentaliteta (više o tome možete pročitati u poglavlju “Vojska na Kavkazu”).

Uz mali broj, bijelci su relativno bezopasni, barem ne krše jedinstvo tima, ne uništavaju postojeću hijerarhiju hajkera ili propisa. Djedovi ih se boje i drže ih podalje ili ih ubrajaju među povlaštene pripadnike postrojbe. U svakom slučaju, bili među odabranima ili jednostavno prepušteni sami sebi, bijelci se odlikuju pretjeranom i često besmislenom okrutnošću prema drugima. Imaju samo dva psihološka modela ponašanja: ili prepoznaju druge kao više od sebe po statusu, ili kao niže; Predstavnike drugih nacionalnosti načelno ne smatraju ravnopravnima.

Kada je u jedinici previše bijelaca, situacija potpuno izmiče kontroli. Kavkazanci su u potpunosti srušili hajku ispod sebe, prestajući održavati relativnu neutralnost s djedovima i zadali ozbiljan udarac propisima, unoseći svoju pretjeranu okrutnost u odnose u jedinici. Nepotrebno je reći da potpuno zamjenjuju svoje djedove u najgorem smislu te riječi i pretvaraju mlade u osobne robove. I ako se s mučenjem takvo ropstvo temelji u velikoj mjeri na dobrovoljnoj osnovi, na razumijevanju da će ugnjetavanje proći služenjem, onda su s dominacijom Kavkazaca svi predstavnici drugih nacionalnosti osuđeni na podređeni položaj do samog kraja. njihove službe. Nejednakost tako poprima posebno upečatljive oblike, bez ikakvih primjesa socijalne pravde, kada poštovanje dolazi uz služenje.

Dolazi do toga da se sami službenici prema bijelcima odnose sa strahom, izbjegavaju ih i ne poduzimaju nikakve mjere za uspostavljanje reda. U vojsci postoji čvrsto uvjerenje da je bijelac sposoban za sve ekstreme, uključujući jednostavno ubadanje prijestupnika nožem, bez obzira na njegov status. Ovo uvjerenje nije nastalo niotkuda, ono je povezano s općom "nepromišljenošću" u ekstremna situacija Kavkazanci, posebno Čečeni. Jednostavno se oduševe, prestaju se voditi razumom, potpuno se prepuštaju instinktima borca. Dakle, u načelu, slavenska strpljivost nije svojstvena Kavkazancima, i oni se ispostavljaju kao strane inkluzije u osnovi slavenskoj vojsci.

Jedinu kontrolu nad Kavkazancima moguće je pronaći samo ako postrojba ima djeda Kavkazaca, vojnika po ugovoru ili časnika, koji će odmah među svojima izgraditi strogu hijerarhiju. Također, među bijelcima se može istaknuti jak de facto vođa, koji će također izgraditi krutu hijerarhiju, ali će ga biti još teže uvesti u službenu hijerarhiju od djedova.

Sada govore mnogo laskavih riječi o bijelom pokretu i časnicima iz vremena Ruskog Carstva, ali zaboravljaju jedan zanimljiv trenutak u društvenoj praksi naših feudalnih predaka: uravnoteženi nacionalizam. Ogromna većina časnika Ruskog Carstva bila je slavenske nacionalnosti, a uključivanje Židova među njih bila je iznimna pojava. Postojale su posebne kvalifikacije za obrazovne ustanove na nacionalnoj osnovi, štoviše te su kvalifikacije imale za cilj ograničiti prodor u slavenski obrazovne ustanove stranci, dok je sovjetska kvalifikacija, naprotiv, imala za cilj doseljenike iz nacionalnih republika staviti u povlašteni položaj.

Ali za nas je važan još jedan aspekt imperijalne nacionalne politike. Autohtoni narodi (uključujući Samojede) Urala i Sibira, stanovnici Turkestana, stranci Transkaspijske regije, muslimanski narodi Sjevernog Kavkaza (plaćali su porez umjesto službe), stanovnici Finske (sama država plaćala je za njih tamo je stalni doprinos riznici Ruskog Carstva). Kozaci, po duhu bliski Kavkazancima, služili su samo u posebnim kozačkim trupama. A ovo nije cijeli popis. Ovdje možemo reći da ruski vrh nije vjerovao nekim od pokorenih i stalno buntovnih kavkaskih naroda, ali kako onda objasniti izuzeće od vojne obveze jednog broja stranaca i Samojeda? Može se objasniti samo povijesno razvijenim jasno razumijevanje da ljudima koji podrivaju borbenu učinkovitost ruske vojske ovdje nema mjesta. Previše je toga u to vrijeme ovisilo o vojsci (vidi poglavlje “Neke zanimljive značajke organizacije vojske Ruskog Carstva”).

Dakle, u politici Ruskog Carstva, koje nije primalo u vojsku predstavnike niza kavkaskih, azijskih i transuralskih nacionalnosti, čak ni u uvjetima opće vojne obveze, postojala je trezvena računica i uravnotežena nacionalna politika. Sada je sve to nestalo, a vojni časnici su prisiljeni polaziti od službeno prihvaćenog ideološkog postulata o potrebi stvaranja svih uvjeta za nacionalne republike na štetu ruskih nacionalnih interesa. Prema službenom stavu vladajućih, narod poput Rusa s posebnim mentalitetom kod nas ne postoji. U tom smislu, vlada nastavlja politiku SSSR-a, koja je dijelom dovela do njezinog poraza u Hladnom ratu.