Ananyev Boris Gerasimovitch(1907-1972) - un psychologue russe exceptionnel. Il a commencé ses activités scientifiques en tant qu'étudiant diplômé à l'Institut du cerveau du vivant de V. M. Bekhterev. En 1968-1972 était le doyen de la Faculté de psychologie de l'Université d'État de Leningrad. Il est le fondateur de l'école psychologique de Léningrad. Auteur travail fondamental dans le domaine de la perception sensorielle, de la psychologie de la communication, de la psychologie pédagogique. Il a proposé un système de connaissance humaine, dans lequel les données ont été intégrées diverses sciencesà propos d'un humain.

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Le rapport explicatif est divisé en 3 parties :

Introduction et classification selon Ananyev B.G. "Individuel"

Classifications selon Ananyev B.G. « Personnalité », « Sujet d'activité »

Classification selon Ananyev B.G. "Individualité"

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Comment comprendre le comportement d’une autre personne ? Pourquoi les gens ont-ils des capacités différentes ? Qu’est-ce que « l’âme » et quelle est sa nature ? Ces questions et d'autres ont toujours occupé l'esprit des gens et, au fil du temps, l'intérêt pour une personne et son comportement a constamment augmenté.

Une approche rationnelle de la compréhension du monde repose sur le fait que la réalité qui nous entoure existe indépendamment de notre conscience, peut être étudiée expérimentalement et que les phénomènes observés sont tout à fait compréhensibles d'un point de vue scientifique. Pour mettre en œuvre cette approche, il est nécessaire d’avoir une compréhension générale du sujet de recherche. Dans divers domaines scientifiques, les scientifiques ont tenté à plusieurs reprises de formuler une vision holistique de l'homme. Bien entendu, cette idée existe aussi en psychologie.

L'une des approches les plus populaires de l'étude de l'homme en psychologie russe a été proposée par B. G. Ananyev. En évaluant l’importance des travaux d’Ananyev pour la science russe, il faut tout d’abord souligner qu’il a développé une approche méthodologique fondamentalement nouvelle de l’étude de la psyché humaine. Cela a permis non seulement d'identifier de nouvelles sections de la psychologie qui n'existaient pas auparavant en tant que sections indépendantes, mais aussi de porter un nouveau regard sur la personne elle-même. Parlant des principales caractéristiques du développement savoir scientifiqueà propos de l'homme, Ananyev a noté que le problème de l'homme devient un problème commun à toute la science dans son ensemble. Dans le même temps, la connaissance scientifique de l'homme se caractérise à la fois par une différenciation et une spécialisation toujours croissantes des disciplines individuelles et par une tendance à combiner diverses sciences et méthodes de recherche humaine. La science moderne s'intéresse de plus en plus aux problèmes liés à la santé humaine, à sa créativité, à son apprentissage et, bien sûr, à ses pensées et à ses expériences, ainsi qu'à l'étude de l'homme et de ses activité humaine menée de manière globale, en tenant compte de tous les aspects de ces problèmes.

Ananiev a identifié quatre concepts principaux dans le système de connaissances humaines : l'individu, le sujet de l'activité, la personnalité et l'individualité.

La notion d’« individu » a plusieurs interprétations. Tout d'abord, un individu est une personne en tant qu'être naturel unique, représentatif de l'espèce Homo sapiens. Dans ce cas, l'essence biologique de l'homme est soulignée. Mais parfois, ce concept est utilisé pour désigner une personne en tant que représentant individuel de la communauté humaine, comme créature sociale en utilisant des outils. Cependant, dans ce cas, l’essence biologique de l’homme n’est pas niée.

Une personne en tant qu'individu possède certaines propriétés (Fig. 1.1). Ananyev a identifié les propriétés primaires et secondaires d'un individu. Il a considéré les propriétés primaires inhérentes à toutes les personnes, telles que les caractéristiques liées à l'âge (respect d'un certain âge) et le dimorphisme sexuel (appartenance à un certain sexe), ainsi que les caractéristiques typiques de l'individu, y compris les caractéristiques constitutionnelles (caractéristiques de la composition corporelle). , propriétés neurodynamiques du cerveau , caractéristiques de la géométrie fonctionnelle des hémisphères cérébraux. L'ensemble des propriétés primaires d'un individu détermine ses propriétés secondaires : la dynamique des fonctions psychophysiologiques et la structure des besoins organiques. À son tour, l’intégration de toutes ces propriétés détermine les caractéristiques du tempérament et des inclinations d’une personne.

Riz. 1.1. La structure du concept « individu » (selon B. G. Ananyev)

Un autre concept qui caractérise une personne en tant qu'objet du monde réel est la « personnalité ». Ce concept, comme le concept d’« individu », a diverses interprétations. En particulier, la personnalité est comprise comme un individu en tant que sujet relations sociales et l'activité consciente. Certains auteurs comprennent la personnalité comme une propriété systémique d'un individu, formée dans l'activité et la communication conjointes. Il existe d’autres interprétations de ce concept, mais elles s’accordent toutes sur une chose : le concept de « personnalité caractérise une personne en tant qu'être social »(Fig. 1.2). Dans le cadre de ce concept, des propriétés psychologiques d'une personne telles que la motivation, le tempérament, les capacités et le caractère sont prises en compte.

Riz. 1.2. La structure du concept - « personnalité » (selon B. G. Ananyev)

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Le concept suivant qu'Ananyev a retenu en étudiant l'homme était celui de « sujet d'activité ». Ce concept dans son contenu occupe une position intermédiaire entre les concepts d'« individu » et de « personnalité ». Le sujet de l'activité combine le principe biologique et l'essence sociale d'une personne en un seul tout. Si une personne n'avait pas la capacité d'agir en tant que sujet d'activité, alors elle pourrait difficilement être considérée comme un être social, puisque son évolution et son développement social sont impossibles sans activité.

Avant de caractériser une personne comme sujet d'activité, il est nécessaire de comprendre le sens de la notion de « sujet » en tant que catégorie philosophique. Le plus souvent, cette notion est utilisée en conjonction avec la notion d'« objet ». L'objet et le sujet sont toujours dans une certaine relation. Un objet est un objet ou un phénomène du monde réel qui existe indépendamment de notre conscience, agissant comme un but vers lequel est dirigée l'activité d'une personne - le sujet d'influence. Une personne est toujours entourée de certains objets ou rencontre des phénomènes du monde réel. Selon ce à quoi ou à qui s'adresse son activité, l'un ou l'autre objet peut agir comme un objet. L'objet peut être l'activité humaine elle-même.

Riz. 1.3. La structure du concept de « sujet d'activité » (selon B. G. Ananyev)

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La principale caractéristique de l'homme en tant que sujet, qui le distingue des autres êtres vivants, est la conscience (Fig. 1.3). La conscience est la forme la plus élevée de développement mental, inhérente uniquement aux humains. Il détermine la possibilité de cognition de la réalité objective, la formation d'un comportement ciblé et, par conséquent, la transformation du monde environnant. À son tour, la capacité de l'activité consciente à transformer le monde qui l'entoure est une autre caractéristique de l'homme en tant que sujet. Ainsi, un sujet est un individu en tant que porteur de conscience doté de la capacité d'agir. Ainsi, une personne peut être considérée, d'une part, comme un représentant de la nature vivante, un objet biologique, d'autre part, comme un sujet d'activité consciente et, troisièmement, comme un être social. C'est-à-dire qu'une personne est un être biosocial doté de conscience et de capacité d'agir. La combinaison de ces trois niveaux en un tout forme une caractéristique intégrale d'une personne - son individualité

L'individualité est un ensemble de caractéristiques mentales, physiologiques et sociales d'une personne particulière du point de vue de son unicité, de son originalité et de son unicité. Une condition préalable à la formation de l'individualité humaine sont les inclinations anatomiques et physiologiques, qui sont transformées par le processus d'éducation, qui a un caractère socialement déterminé. La variété des conditions d'éducation et des caractéristiques innées donne lieu à une grande variété de manifestations de l'individualité.

Ainsi, nous pouvons conclure qu’une personne est l’un des objets les plus complexes du monde réel. L'organisation structurelle d'une personne est de nature à plusieurs niveaux et reflète son essence naturelle et sociale (Fig. 1.4). Il n’est donc pas surprenant qu’il existe un nombre important de sciences qui étudient l’homme et ses activités.

Sujet. Le concept de personnalité dans psychologie domestique.

Plan. 1.Définitions de la personnalité. 2. Le problème de la personnalité dans la psychologie moderne.

La personnalité est un ensemble de relations sociales réalisées dans diverses activités (Leontiev). Personnalité - totalité conditions internes, à travers lequel toutes les influences extérieures sont réfractées (Rubinstein).

La personnalité est un individu social, un objet et un sujet des relations sociales et du processus historique, se manifestant dans la communication, dans l'activité, dans le comportement (Hansen).

EST. Kon : le concept de personnalité désigne l'individu humain en tant que membre de la société, généralise les caractéristiques socialement significatives qui y sont intégrées.

B.G. Ananyev : la personnalité est un sujet de comportement social et de communication.

UN V. Petrovsky : la personnalité est une personne en tant qu'individu social, un sujet de connaissance et de transformation objective du monde, un être rationnel doté de parole et capable de travailler.

K.K. Platonov : la personnalité est une personne en tant que porteuse de conscience.

La personnalité est un « individu conscient » (B.G. Ananyev).

2. Le problème de la personnalité dans la psychologie moderne. Depuis plusieurs décennies, la psychologie russe s'appuie sur les principes de l'approche activité. Une réponse exacte et claire à la question de la paternité de cette approche n'a pas encore été reçue. On pense, par exemple, que ce principe a été avancé pour la première fois par S.L. Rubinstein dans son article de 1922 « Le principe de la performance créative amateur ». Il existe une autre opinion selon laquelle les travaux de L.S. ont eu une importance fondamentale pour le développement du concept d'activité. Vygotsky, écrit dans les années 20-30 du siècle dernier. L'essence de cette approche a été décrite par le célèbre psychologue domestique P.Ya. Galpérine. Il a écrit que le principe d'activité signifie l'exigence d'étudier l'activité mentale non pas en elle-même, mais dans le cadre de l'activité externe et objective du sujet ; étudier l'activité mentale selon son rôle dans cette activité extérieure, qui détermine la nécessité même du psychisme, et détermine la nécessité d'étudier son contenu spécifique et sa structure ; ne considère pas l'activité mentale comme un processus impersonnel, mais comme l'activité du sujet en termes de réflexion mentale de la situation problématique.

En psychologie russe, la personnalité est étudiée sous deux points de vue :

Du point de vue d’une introduction à la méthodologie et à la théorie psychologie des principes de la personnalité. Cela signifie que tous les processus mentaux - attention, mémoire, pensée - sont de nature active et sélective, c'est-à-dire dépendent des caractéristiques de la personnalité (motivation, intérêts, objectifs, caractère). Et du point de vue de l'étude de la personnalité elle-même - sa structure, ses caractéristiques de formation et de développement, sa conscience de soi et son estime de soi.

Des écoles de psychologie nationales se sont formées autour d’éminents scientifiques. Ce sont des écoles L.S. Vygotski, A.N. Léontieva, S.L. Rubinshteina, B.G. Ananyeva, V.N. Myasishcheva, D.N. Ouznadze, V.S. Merline. Les hypothèses formulées dans le cadre de divers paradigmes scientifiques continuent d’être explorées théoriquement et empiriquement. Définissons le contexte général et les phénomènes spécifiques qui ont été identifiés dans ces écoles en lien avec l'étude du problème de la personnalité.

L'approche de Boris Gerasimovich Ananyev.

B.G. Ananyev(1907-1972) - le plus éminent psychologue russe, auteur d'ouvrages tels que « L'homme en tant que sujet de connaissance », « Sur les problèmes de la connaissance humaine complexe ». Il a développé le concept de l’âge comme unité de base de périodisation du chemin de vie d’une personne. Il s'est donné pour tâche d'explorer les liens entre les caractéristiques biologiques et les réalisations sociales de l'individu. Une caractéristique du concept d'Ananyev est l'inclusion d'une personne dans un contexte plus large que l'activité - dans le contexte de la connaissance humaine.

Comme dans les travaux d’autres psychologues nationaux, l’idée de détermination sociale de la personnalité occupe l’une des places centrales dans le concept d’Ananyev. Il considère le facteur social de manière indirecte, à travers les notions de statut social, de situation sociale, de mode de vie, etc. Il a étudié le problème de manière très approfondie développement individuel personne. Dans ce problème complexe, il a distingué les notions d'individu, de personnalité, de sujet, d'être humain.

C'est-à-dire qu'Ananyev considère l'homme dans l'unité de quatre côtés : 1) comme une espèce biologique ; 2) dans l’ontogenèse, le processus du chemin de vie d’une personne en tant qu’individu ; 3) en tant que personne ; 4) en tant que partie de l'humanité.

Ananyev considérait le développement naturel ontogène de l'homme en tant qu'individu comme « un changement successif d'étapes ou de phases : la conception, la naissance, la maturation, la maturité, le vieillissement, la vieillesse constituent les principaux moments de l'intégrité du corps humain ».

L'histoire de la formation et du développement de la personnalité est Le chemin de la vie personne. « Le début de la personnalité arrive bien plus tard que le début de l'individu » et « est associé à la formation d'un ensemble permanent de liens sociaux, régulés par des normes et des règles, au développement des moyens de communication..., à une activité objective. … Tout comme le début d’un individu est un processus d’embryogenèse long et multiphase, et le début de la personnalité est un long processus multiphase de socialisation précoce de l’individu, qui se produit le plus intensément au cours de la deuxième ou de la troisième année de la vie d’une personne.

Dans la personnalité, Ananyev faisait la distinction entre l'interindividuel, la structure en tant que tout social à laquelle appartient la personnalité avec ses connexions sociales et ses relations en activité, et l'intraindividuel. une structure qui comprend cinq sous-structures hiérarchiquement liées (processus mentaux ; états ; propriétés de la personnalité ; fonctions sensorielles et mnémoniques ; motivation avec besoins et attitudes), en tant que formation mentale interne de la personnalité elle-même.

La personnalité est un « individu conscient » (B.G. Ananyev), c'est-à-dire une personne capable d'une organisation consciente et d'une autorégulation de ses activités basées sur l'assimilation les normes sociales moralité et comportement juridique.

B.G. Ananyev a suggéré approche anthropologique de la recherche humaine, qui a été mis en œuvre grâce à une recherche génétique systématique et à long terme. Dans ces études, il montre que le développement individuel est un processus intrinsèquement contradictoire qui dépend de nombreux déterminants. Le développement, selon Ananyev, est une intégration croissante, une synthèse des fonctions psychophysiologiques. Cette intégration se réalise à travers divers mécanismes. La structure de la personnalité, par exemple, est organisée selon deux principes : la subordination, ou hiérarchique, dans laquelle des propriétés sociales complexes subordonnent des propriétés psychophysiologiques plus élémentaires, et la coordination, dans laquelle l'interaction des propriétés se construit sur une base paritaire. Le problème de l'intégration a permis à Ananyev d'inclure le développement mental dans un contexte plus large - onto-, socio- et persongenèse.

Approche de Ksenia Alexandrovna Abulkhanova. Représente la personnalité comme sujet du chemin de vie et sujet d'activité. Elle estime que son développement repose sur le développement de qualités telles que l'activité (initiative, responsabilité), la capacité d'organiser le temps et la pensée sociale.

L'approche d'Alexeï Nikolaïevitch. Léontieva et Artur Vladimirovitch. Petrovski. Lorsqu'elle explique tout phénomène mental, la personnalité agit comme un système intégral de conditions internes à travers lesquelles toutes les influences externes sont réfractées, grâce auxquelles il est possible d'identifier des composants de différents degrés de généralité et de stabilité.

La personnalité est un ensemble de relations sociales réalisées dans diverses activités (Leontiev). La personnalité selon Léontiev est un moment interne d'activité. Un enfant ne devient une personne qu'en tant que sujet de relations sociales. Le concept de personnalité est généralement comparé au concept d’individu. "Le concept d'"individu" exprime l'indivisibilité, l'intégrité et la particularité d'un sujet spécifique, apparaissant dès les premiers stades du développement de la vie. Un individu est un produit du développement phylogénétique et ontogène. La personnalité est un produit relativement tardif du développement socio- développement historique et ontogène d'une personne ; il est « produit », créé par les relations sociales dans lesquelles un individu entre dans ses activités » (Tikhomirov O.K., 1983).

L’unité de l’analyse de la personnalité est la signification personnelle en tant que reflet dans l’esprit d’une personne de la relation entre le motif et l’objectif. Le sens personnel est généralement lié au concept de sens. UN. Léontiev donne un exemple de la façon dont le sens personnel change lorsque le motif de l'activité change. Par exemple, la lecture de littérature scientifique par un étudiant constitue pour lui un objectif conscient. Le motif peut aussi être le désir de se préparer à futur métier, et le désir de réussir formellement l'examen. Sachant que le sens personnel est déterminé par la relation entre le motif et le but, dans ces deux cas nous interpréterons différemment le contenu sémantique de l’activité de l’élève.

Ainsi, selon A.N. Léontiev, la personnalité est l'essence sociale d'une personne, et donc le tempérament, le caractère, les capacités et les connaissances d'une personne ne font pas partie de la personnalité en tant que sous-structures, ils ne sont que les conditions de la formation de cette formation, sociale dans son essence. . Direction et volonté appartiennent à l'individu, car un acte volontaire ne peut être considéré en dehors de la hiérarchie des motivations et l'orientation est une expression directe des structures de motivation, c'est-à-dire le noyau de la personnalité.

L'approche de Vladimir Myasishchev. Considère le noyau de la personnalité comme un système de ses relations avec le monde extérieur et avec elle-même, qui se forme sous l'influence de la conscience de la personne, reflétant l'environnement. réalité,étant une des formes de cette réflexion.

Structure de la personnalité. La personnalité dans son ensemble, selon S.L. Rubinstein, s'exprime à travers la trinité : ce qu'une personne veut (besoins, attitudes), ce qu'elle peut (capacités, talents), ce qu'elle est elle-même (besoins et motivations inscrits dans le caractère). Si plus tôt dans les années 30-40, le concept de personnalité était utilisé pour mettre en œuvre le principe de l'unité de la conscience et de l'activité (« L'affirmation de l'unité de la conscience et de l'activité signifiait qu'il était nécessaire de comprendre la conscience, le psychisme, non comme quelque chose simplement passif, contemplatif, réceptif, mais comme processus, comme activité d'un sujet, d'un individu réel, et dans l'activité humaine elle-même, dans le comportement humain, pour révéler sa composition psychologique et ainsi faire de l'activité humaine elle-même le sujet de la recherche psychologique. » (Rubinshtein S.L. Principes et voies de développement de la psychologie. M., 1959. P. Rubinstein note spécifiquement que non seulement activité influence la personnalité, mais aussi personnalité, ayant le droit de choisir, prend une position active et proactive.), puis dans les années 50 dans les ouvrages « Être et conscience », « Principes et voies de développement de la psychologie » il est corrélé au concept de déterminisme. L'essence du déterminisme est définie par Rubinstein à travers la dialectique de l'externe et de l'interne. La personnalité était considérée comme le plus haut niveau d'organisation de la matière, comme régulateur de la conscience par rapport à l'activité. La personnalité et ses propriétés mentales sont à la fois un résultat et une condition préalable à l'activité.

V.N. Myassichtchev (1893-1973)) - psychologue, psychiatre, psychothérapeute, a développé la psychologie des relations. Il a souligné que le système de relations sociales forme les relations subjectives d’une personne avec tous les aspects de la réalité. L'attitude est l'une des formes de réflexion par une personne de la réalité qui l'entoure. « Les relations psychologiques d'une personne sous une forme développée représentent un système intégral de connexions individuelles, sélectives et conscientes de l'individu avec par divers partis réalité objective" (Myasishchev V.N., 1995. P. 16) (voir Lecteur. 7.4).

Les relations d'une personne - ses besoins, ses intérêts, ses inclinations - sont le produit de l'interaction d'une personne avec un environnement spécifique. Parmi les types de relations, il cite l'attitude émotionnelle, l'intérêt et l'attitude évaluative. "L'attitude est une force, un potentiel qui détermine le degré d'intérêt, le degré d'expression de l'émotion, le degré de tension du désir ou du besoin. Les relations sont donc la force motrice de l'individu" (Myasishchev V.N., 1995. P.49 ).

Le problème du caractère l'intéressait particulièrement. Il le définit comme un système de relations les uns avec les autres, stable chez chaque individu. à différentes parties réalité, qui se manifeste dans les manières typiques de la personnalité d’exprimer ces relations dans son comportement quotidien. Dans la structure de la personnalité, il a identifié plusieurs plans. Le premier concerne les relations dominantes de l'individu, le deuxième est le niveau mental, ou le niveau des désirs et des réalisations, le troisième niveau est la dynamique des réactions (ou tempérament).

Selon Rubinstein, un point important dans l'étude de la personnalité réside dans les caractéristiques de son inclusion dans un contexte plus large - non seulement dans l'activité, mais aussi dans la vie. « L'essence de la personnalité humaine », dit Rubinstein, « trouve son expression finale dans le fait qu'elle a sa propre histoire » (Rubinstein S.L. Fundamentals Psychologie générale. 2e éd. M., 1946., p. 682).

Cette caractéristique s'exprime dans le concept de « sujet de vie ». Il s’agit d’une « personnalité sur un plan supérieur ». "Une personnalité au sens catégoriquement spécifique de ce mot est une personne qui a sa propre position, sa propre attitude consciente envers la vie, une vision du monde à laquelle elle est parvenue à la suite d'un grand travail conscient."

La personnalité en tant que sujet de vie a trois niveaux d'organisation :

1) constitution mentale - caractéristiques individuelles du déroulement des processus mentaux ;

2) constitution personnelle - qualités de caractère et capacités ;

3) mode de vie - moralité, intelligence, capacité à se fixer des objectifs de vie, vision du monde, activité, expérience de vie.

Une place particulière dans son concept est occupée par le problème de la conscience et de la conscience de soi. Rubinstein oppose sa compréhension de la conscience de soi à celle idéaliste, où elle est fermée sur elle-même. Cette compréhension de la conscience de soi inclut une attitude envers soi-même, envers le monde, mais pas directe, mais médiatisée par les manifestations vitales du sujet, toute la vie de l'individu. La conscience ne naît pas de la conscience de soi, mais au contraire, la conscience de soi se manifeste à travers l'activité du sujet par rapport au monde.

L'approche de Konstantin Konstantinovitch Platonov. K.K. a une idée différente du niveau d'intégration dans la structure de la personnalité. Platonov. Il souligne la nécessité d'une définition plus précise de ce concept, en parlant de la structure fonctionnelle dynamique de la personnalité et en soulignant les possibilités de caractéristiques plus détaillées et plus générales.

"La structure la plus générale de la personnalité est l'attribution de toutes ses caractéristiques et traits à l'un des quatre groupes qui forment les quatre aspects principaux de la personnalité..." (Platonov K.K., 1965). Ces groupes sont les suivants : 1) caractéristiques socialement déterminées (direction, qualités morales) ; 2) caractéristiques biologiquement déterminées (tempérament, inclinations, instincts, besoins simples) ; 3) l'expérience (le volume et la qualité des connaissances, compétences, capacités et habitudes existantes) ; 4) caractéristiques individuelles de divers processus mentaux. La relation entre ces groupes de caractéristiques, avec le rôle principal des propriétés dites socialement déterminées, forme la structure de la personnalité qui, selon K.K. Platonov, le plus haut niveau d'intégration dans le domaine des phénomènes de personnalité.

Conclusion: Selon Platonov, la personnalité a une structure fonctionnelle dynamique dont les éléments sont : orientation, expérience sociale, caractéristiques des processus mentaux et ses propriétés biopsychologiques.

L'approche des psychologues militaires. La personnalité est une personne spécifique qui est représentants une certaine société, un certain groupe social, engagé dans un type d'activité spécifique, conscient de son attitude envers l'environnement et doté de certaines caractéristiques psychologiques individuelles.

L'approche de Dmitri Nikolaïevitch Ouznadzé. Considère la personnalité comme une formation holistique et spirituelle dont les motivations et les actions peuvent être de nature inconsciente. Uznadze est le fondateur de la théorie de l'attitude en tant que concept psychologique général ; révélant les modèles de développement et de fonctionnement de la psyché de l’individu dans le processus de son activité ciblée.

D.N. Ouznadzé (1886-1950)- fondateur de l'école géorgienne de science psychologique soviétique. Ses travaux sont connus sous les noms de « Pédagogie expérimentale », « Fondements de la psychologie expérimentale », « Psychologie de l'enfant », « Recherche psychologique". Le sujet de recherche de D.N. Uznadze était l'installation en tant qu'installation émergente basée sur l'expérience une prédisposition stable d'un individu à une certaine forme de réponse, l'encourageant à orienter ses activités dans une certaine direction et à agir de manière cohérente par rapport à tous les objets et situations avec lesquels elle est liée.À l’aide de l’installation, Uznadze a tenté d’expliquer l’activité propre d’un organisme vivant et de surmonter le « postulat de la spontanéité ».

Pour que l'installation ait lieu, la présence simultanée de besoins Et situations. L'attitude est l'unité de facteurs subjectifs (besoin) et objectifs (situation) ; elle est associée à la reconfiguration des forces psychophysiologiques et à la volonté d'agir d'une certaine manière pour satisfaire un besoin spécifique dans les conditions appropriées de la situation. L'installation est considérée comme un moment certain dans le fonctionnement du besoin.

Uznadze fait la distinction entre une attitude diffuse, apparue lors de l'impact initial et caractérisée par l'incertitude, incapable de diriger l'activité dans une certaine direction, et une attitude différenciée et fixe. Il mettait l'accent non seulement sur la qualité de fixité d'une attitude, mais aussi sur sa généralisation, c'est-à-dire extension à d’autres situations similaires. En plus de la généralisation, la propriété de l'installation est l'irradiation - répétition de l'installation selon différentes modalités.

D.N. Uznadze a donné à l'attitude le statut d'une catégorie psychologique générale, à l'aide de laquelle s'explique l'influence indirecte de l'environnement sur les phénomènes mentaux, conférant au comportement humain un caractère initialement actif, volontaire et déterminé.

Théorie de l'attitude D.N. Uznadze a donné lieu à de nombreuses discussions, qui se sont reflétées à la fois dans des travaux scientifiques spécifiques et dans discussions scientifiques, consacré aux problèmes méthodologiques et théoriques de la psychologie.

L'approche de David Iosifovich Feldshtein. Selon lui, dans l'ontogenèse, la personnalité se développe niveau par niveau, en passant par différentes étapes de maturité sociale. De plus, le facteur principal de sa formation est une activité socialement utile.

Lev Semionovitch Vygotski :(1896-1934) - l'un des méthodologistes de la psychologie qui a consacré beaucoup de temps à l'élaboration d'un programme et de méthodes de recherche empirique sur le psychisme de l'enfant. Au cours de dix années de travail scientifique intensif dans le domaine de la psychologie, il a écrit plus de 180 ouvrages, parmi lesquels « Psychologie de l'art », « Pensée et parole », « Psychologie pédagogique », « Signification historique de la crise psychologique ».

La catégorie centrale à laquelle Vygotsky accordait une attention primordiale était celle conscience. L.S. Vygotsky cherchait une nouvelle façon d'expliquer les phénomènes mentaux, en s'appuyant largement sur les idées du marxisme. Pour comprendre les processus mentaux internes, il fallait dépasser le corps et chercher leur explication dans les relations sociales de l'homme avec l'environnement.

Son concept s'appelait culturel-historique, parce que l’interprétation de la conscience et des processus mentaux ne pouvait être déduite que de leur développement et de leur formation. L’idée principale de Vygotsky était d’affirmer la position sur le développement des fonctions mentales supérieures. Ils se forment chez un enfant au cours du processus de développement havegénétique en communication avec un adulte. Le développement, selon Vygotsky, est associé à l'assimilation de signes culturels, dont le plus parfait est la parole. En relation avec le problème des fonctions mentales supérieures, le phénomène des fonctions mentales naturelles, innées et immédiates, est discuté. Le développement, selon Vygotsky, suit deux axes. « Dans le développement de l'enfant, les deux types de développement mental sont représentés (non répétés), que l'on retrouve sous forme isolée dans la phylogenèse : développement biologique et historique, ou naturel et culturel, du comportement. Dans l'ontogenèse, les deux processus ont leurs analogues (et non leurs parallèles). C'est le fait principal et central, le point de départ de notre recherche : distinguer deux lignes de développement mental d'un enfant, correspondant à deux lignes de développement phylogénétique du comportement" (Vygotsky L.S. Histoire du développement des fonctions mentales supérieures. Ouvrages collectifs. en 6 volumes. T. 3. M. : Pédagogie, 1983.) « Les deux plans de développement - naturel et culturel - coïncident et se confondent. Les deux séries de changements s'interpénètrent et forment, en substance, une seule série de formation socio-biologique de la personnalité de l'enfant. " Fonctions naturelles - mémoire mécanique, attention involontaire, reproduction de l'imagination, la pensée créative sont des phénomènes développement organique qui se déroule dans un environnement culturel et se transforme en un processus biologique historiquement déterminé. "En même temps, le développement culturel acquiert un caractère tout à fait unique et incomparable, puisqu'il se produit simultanément et de manière transparente avec la maturation organique, puisque son porteur est l'organisme grandissant, changeant et mûrissant de l'enfant." Les fonctions mentales les plus élevées comprennent la mémoire logique, l'attention volontaire, l'imagination créatrice et la pensée conceptuelle. Les premiers - naturels - se développent selon le principe stimulus-réponse, les seconds sont médiés par un signe.

L.S. Vygotsky formule deux hypothèses : 1) sur la médiation des fonctions mentales supérieures, et 2) sur l'origine activités internes de l’extérieur par l’intériorisation.

Des expériences menées sur différentes fonctions ont montré que la maîtrise du comportement s'effectue d'abord sur le plan externe (social), en coopération avec un adulte, puis que les signes et les fonctions eux-mêmes deviennent progressivement internes. Cette loi s'appelle loi génétique générale du développement culturel - "... Chaque fonction dans le développement culturel de l'enfant apparaît deux fois, à deux niveaux, d'abord social, puis psychologique, d'abord entre les personnes, comme catégorie interpsychique, puis au sein de l'enfant, comme catégorie intrapsychique. Cela s'applique également à l'attention volontaire, à la mémoire logique, à la formation des concepts, au développement de la volonté » (Ibid., p. 145).

La formation de la personnalité, selon Vygotsky, est un processus de développement culturel. Il a écrit qu’on peut assimiler la personnalité d’un enfant à son développement culturel. La personnalité se forme à la suite d’un tel développement historique et est elle-même historique. Un indicateur de personnalité est le rapport entre les fonctions mentales naturelles et supérieures. Plus la culture est représentée chez une personne, plus le processus de maîtrise du monde et de son propre comportement est prononcé, plus la personnalité est significative.

Ainsi, selon Vygotsky, la personnalité est un concept social qui englobe le surnaturel et l’historique de l’homme. Il ne naît pas, mais naît au cours du processus de développement culturel. La personnalité ne se développe dans son ensemble que lorsque l'individu maîtrise une certaine forme de comportement. Un nouveau-né n’a ni « je » ni personnalité. Le moment décisif dans le développement de la personnalité d'un enfant est la prise de conscience de son « je » (nom et ensuite seulement pronom personnel). La conception de soi de l’enfant se développe à partir de la conception des autres. Que. le concept de personnalité se reflète socialement. Seulement dans âge scolaire Pour la première fois, une forme stable de personnalité apparaît grâce à la formation du discours intérieur. Un adolescent fait l'expérience d'une découverte de Soi.

Loup Salomonovitch Merlin (1898-1982) a développé une théorie intégrale de l'individualité, dans laquelle il a identifié les niveaux suivants : biochimique, somatique, neurodynamique, psychodynamique (niveau de tempérament), traits de personnalité, rôles sociaux. Entre ces niveaux, il n'y a pas de connexions à valeur unique, mais à valeurs multiples, c'est-à-dire un bien d'un niveau peut être associé à plusieurs biens d'un autre niveau.

Dans la structure du tempérament, il distingue :

extraversion - la dépendance de l'activité mentale à l'égard de la situation objective existante ;

anxiété - une prédisposition à une réaction d'évitement en prévision d'une situation menaçante ;

réactivité - l'intensité de la réaction en réponse à un stimulus ; impulsivité - la rapidité avec laquelle l'émotion devient la force motivante de l'action ;

stabilité émotionnelle - la capacité de contrôler ses émotions ;

excitabilité émotionnelle - l'intensité des expériences émotionnelles ; l'activité en tant que comportement visant des objectifs spécifiques ;

rigidité - l'incapacité d'ajuster le programme d'activités en fonction des exigences de la situation.

En introduisant le concept de style d'activité individuel, il voulait dire qu'il s'agit d'un système unique de moyens psychologiques auquel une personne recourt consciemment ou spontanément afin d'équilibrer au mieux son individualité (conditionnée typologiquement) avec les conditions objectives d'activité. Tempérament, selon V.S. Merlin ne peut pas être changé, parce que... elle est déterminée génétiquement, mais elle peut néanmoins être compensée. Ses ouvrages les plus célèbres sont « Essai sur la théorie du tempérament », « Psychologie expérimentale de la personnalité », « Essai sur une étude intégrale de l'individualité ».

Littérature

Littérature principale :

Asmolov A.G. Psychologie de la personnalité. – M., 2001.

Gippenreiter Yu.B. Introduction à la psychologie générale. – M., 1996.

Ilyin E.P. Psychologie des différences individuelles. – Saint-Pétersbourg, 2004.

Léontiev D.A. Essai sur la psychologie de la personnalité. – M., 1997.

Maklakov A.G. Psychologie générale. – Saint-Pétersbourg, 2004.

Nurkova V.V., Berezanskaya N.B. Psychologie. –M., 2004.

Psychologie de la personnalité : Recueil d'articles / Comp. UN B. Orlov. M. : LLC « Questions de psychologie », 2003.

Psychologie de la personnalité. Textes./Ed. Yu.B. Gippenreiter. – M., 1992.

Littérature supplémentaire :

Ananyev B.G. Sur les problèmes de la science humaine moderne. – Saint-Pétersbourg, 2001.

Ananyev B.G. L'homme comme objet de connaissance. – Saint-Pétersbourg, 2003.

Bojovitch L.I. La personnalité et sa formation dans l'enfance. – M., 1968.

Bratus B.S. Anomalies de personnalité. – M., 1988.

Kovalev V.I. Motifs de comportement et d'activité. – M., 1998.

Léontiev A.N. Activité, conscience, personnalité. – M., 1997.

Léontiev D.A. Test d'orientations significatives pour la vie. – M., 1992.

Merlin contre S. Signes distinctifs du tempérament. // Psychologie des différences individuelles. Des textes. – M., 1982.

Merlin contre S. Psychologie de l'individualité. – Moscou-Voronej. 1996.

Rubinshtein S.L. Fondements de la psychologie générale. - M., 1989.

Simonov P.V. Cerveau motivé. – M., 1987.

Simonov P.V., Ershov P.M., Tempérament, caractère, personnalité. – M., 1984.

Teplov B.M. Propriétés typologiques système nerveux et leur signification pour la psychologie // Psychologie des différences individuelles. Des textes. – M., 1982.

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• Introduction
• Conclusion
• Bibliographie

Introduction

Ce sujet est pertinent car un psychologue national aussi remarquable que Boris Gerasimovich Ananyev, qui a formé plus d'une génération de psychologues et déterminé les perspectives de développement de la science psychologique de Leningrad. Son influence personnelle et son autorité étaient si grandes que, des années plus tard, nombre de ceux qui ont eu la chance de travailler avec lui comparent encore leurs projets scientifiques et leurs actions publiques à ses prétendues évaluations.

Ananyev est un adepte de V.M. Bekhterev ; cependant, son attitude envers Bekhterev était assez complexe : dans la période 1930-1950, lorsque la psychologie officielle n'acceptait pas la réflexologie de Bekhterev, Ananyev s'est distancé de la réflexologie, a souligné à plusieurs reprises qu'il n'était pas un étudiant de Bekhterev et a même utilisé le terme « bekhterevisme ». » Ananiev a fait une révolution similaire en ce qui concerne la psychologie : du déni complet de la psychologie en tant que science jusqu'à son approbation en tant que science. science centrale dans le cadre de la connaissance humaine.

Travaillant à la faculté de psychologie de l'Université d'État de Leningrad, Ananyev a tenté de surmonter la fragmentation des sciences humaines et de créer un modèle systémique des sciences humaines, qui résumerait les recherches de diverses sciences sur l'homme en tant que personne et individualité. Dans son modèle, les sciences humaines sont regroupées en quatre sections :

1) l'homme en tant qu'espèce biologique ;

2) l'ontogenèse et le chemin de vie d'une personne en tant qu'individu ;

3) étude de l'homme en tant qu'individu ;

4) le problème de l'humanité. Il a identifié des niveaux hiérarchiquement subordonnés de l'organisation humaine : individu, personnalité, individualité. Il croyait que l'individualité se forme sur la base de la relation entre les caractéristiques d'une personne en tant que personne et en tant que sujet d'activité, qui sont déterminées par les propriétés naturelles d'une personne en tant qu'individu. Ananyev est également connu pour ses travaux dans le domaine de la perception sensorielle, ainsi que pour la psychologie développementale et différentielle, ses recherches sur la psychologie de la communication et les problèmes de restauration des performances des blessés pendant la Grande Guerre patriotique. Ananyev fut l'un des premiers en URSS à organiser un service psychologique basé sur lycée dans le quartier de Vyborg à Léningrad.

Ses étudiants étaient des psychologues A.A. Bodalev, N.V. Krogius, B.F. Lomov, A.G. Kovalev et d'autres. Plus tard, certains d'entre eux ont formé des concepts scientifiques indépendants et ont créé leurs propres écoles.

Dans les travaux de B.G. Ananyev, réalisé dans les années soixante, de nombreux problèmes méthodologiques d'une importance fondamentale pour la science psychologique russe ont été posés, formulés et développés. Ces travaux ont largement déterminé le développement ultérieur de la psychologie. Les recherches de B.G. Ananyev a clairement démontré les avantages d'une approche intégrée et interdisciplinaire du problème de l'homme, permettant à la psychologie de devenir véritablement une science sur l'homme dans toute sa complexité et sa polyvalence. L'anthropologisme comme principe de construction de la science psychologique nous a permis de porter un regard différent sur le sujet même de la psychologie, qui dans le concept de B.G. Ananyeva apparaît comme une organisation systémique à plusieurs niveaux de la psyché. Notons que la prise en compte du psychisme dans le cadre de l’approche d’Ananyev a permis de dépasser le cadre du parallélisme psychophysiologique et, en évitant le réductionnisme, de « faire rentrer » le psychisme dans le « tableau scientifique de l’homme ». C’est précisément là que nous voyons la signification méthodologique du travail d’Ananyev, qui n’a pas encore été pleinement appréciée.

But du travail : Étudier le concept psychologique de B.G. Ananyeva.

Tâche du poste :

· analyser les principales étapes de la biographie de B. G. Ananyev.

· souligner le rôle de B. G. Ananyev dans l'histoire du développement de la psychologie russe.

Objet d'étude : concept psychologique de B.G. Ananyeva.

Sujet de recherche : l'essence, le contenu et le rôle du concept de B. G. Ananyev dans l'histoire du développement de la psychologie russe.

Cet ouvrage se compose d'une introduction, de deux chapitres et conclusions, d'une conclusion et d'une liste de références.

1. Vie et œuvre de B.G. Ananyeva

1.1 Parcours créatif B.G. Ananyeva

B.G. Ananyev a commencé activité scientifiqueélève de Gorsky institut pédagogiqueà Vladikavkaz (Ordjonikidze). Son premier mentor scientifique R.I. Cheranovsky était un partisan de la réflexologie V.M. Bekhterev. Probablement, sur ses conseils et avec son aide, le jeune étudiant a effectué un stage à l'Institut de recherche sur le cerveau et y a exercé pendant plusieurs mois en 1927 alors que V.M. était encore en vie. Bekhterev. Après avoir obtenu son diplôme de l'Institut pédagogique Gorsky, il entre aux études supérieures de l'Institut de recherche sur le cerveau et, à partir de la fin de 1930, en devient l'assistant de recherche. La formation de B.G. est associée à cette institution. Ananyev en tant que scientifique.

Département de psychologie de l'Institut de recherche sur le cerveau du nom de V.M. Bekhterev a mené des recherches dont les résultats ont été publiés en 1934 dans la monographie collective « Perspectives générales et techniques des élèves du secondaire ». Pour rapprocher le travail du secteur de la vie de l'école, un bureau polytechnique a été ouvert - un laboratoire expérimental dans la 154e école de Léningrad. Parallèlement, un laboratoire complexe expérimental (à la fois physiologique, psychologique et psychotechnique) a été organisé à l'école primaire n°1 (dirigée par B.G. Ananyev). À la suite d'expériences, d'observations et d'études de biographies, il était censé faire des prédictions sur le développement de l'individualité, construire une classification des caractères et des types de développement.

On peut voir que les plans de B.G. incluent Ananyev et dans le travail de son groupe de recherche ont reçu la poursuite du développement recherche de V.M. Bekhterev à l'Institut pédologique (méthode longitudinale) et A.F. Lazursky (l'idée de classer les personnages sur une base empirique de manière inductive) et, bien sûr, l'idée générale des relations de personnalité. Recherche au Laboratoire d'éducation, menée sous la direction et le programme de B.G. Ananyev en 1933-1936 a jeté les bases de son concept de personnalité.

Une caractéristique du deuxième cycle de recherche dans le secteur a été la couverture globale des phénomènes sensoriels, la recherche de mécanismes de médiation intellectuelle des sensations en lien avec l'expérience pratique. Lors des recherches de B.G. Ananyev a formulé une hypothèse sur l'importance spécifique de l'appariement des organes sensoriels pour l'orientation spatiale, sur laquelle ses collaborateurs et étudiants ont travaillé pendant de nombreuses années. Kuzmina N.V. Préface // Ananyev B.G. Ouvrages psychologiques choisis : en 2 volumes M. : Pedagogika, 1980. Vol.2. P.5-8. Principale direction de la recherche dans le secteur dans la seconde moitié des années 30. le problème de la réflexion sensorielle s'est posé. A la fin de cette période, B.G. Ananyev a formulé l'idée que l'étude des connexions fonctionnelles est une condition importante pour une compréhension correcte des modèles de développement mental.

En 1939, à l'âge de 32 ans, il soutient avec succès sa thèse de doctorat « Formation psychologie scientifique en URSS".

Pendant la Grande Guerre patriotique, tous les départements du Brain Institute ont été impliqués dans des recherches sur des sujets liés à la défense. A l'initiative de B.G. Ananyev en juillet 1941, des travaux spéciaux furent organisés pour étudier la perception des bâtiments urbains d'en haut, ce qui contribua à protéger de la destruction de nombreux objets de valeur de Léningrad. Début décembre 1941, par décision de la commission gouvernementale, les employés du Brain Institute, dirigés par le directeur V.P. Osipov ont été évacués de Léningrad assiégée, d'abord vers Kazan puis vers Samarkand. De Kazan B.G. Ananyev a déménagé à Tbilissi, où il a travaillé comme chef du service psychopathologique d'un hôpital d'évacuation et a participé à la restauration de la parole et des fonctions sensorielles.

En novembre 1943, il retourne à Léningrad et commence à travailler à l'Institut pédagogique d'État de Léningrad, du nom d'A.I. Herzen, où il organisa un laboratoire pour l'étude de la parole. L'ouverture du département et du département de psychologie de l'Université de Léningrad en 1944 a marqué le début du centre universitaire d'enseignement et de recherche en psychologie dirigé par B.G. Ananyev, qui était déjà devenu un leader reconnu d'un grand groupe de psychologues de Léningrad. Avec lui et un peu plus tard, R.A. est venu à l'Université d'État de Léningrad. Kanicheva, V.I. Kaufman, A.G. Kovalev, A.A. Lyublinskaya, V.N. Myasishchev, N.V. Oparina, S.I. Povarnin, A.A. Pressman, G.S. Roginsky, Yu.A. Samarin, N.A. Tikh, A.N. Shemyakin et autres. Le lien historique de l'école psychologique universitaire avec l'école de pensée de Bekhterev a été noté par B.G. Ananyev dans un article consacré au 150e anniversaire de l'Université de Léningrad. En 1951, il est nommé directeur de l'Institut de recherche pédagogique de Léningrad de l'Académie des sciences pédagogiques de la RSFSR.

À en juger par le nombre de publications, ce fut la période la plus productive de sa vie. Il a simultanément dirigé des recherches à l'Institut de recherche en pédagogie, enseigné et mené des travaux scientifiques à l'Université d'État de Léningrad, a participé activement aux travaux de l'Académie des sciences pédagogiques de la RSFSR, en étant membre correspondant (depuis 1945), puis membre à part entière. (depuis 1955) et membre du Présidium de l'Académie ; son travail exceptionnel a été très apprécié par l'État - en 1954, il a reçu l'Ordre de V.I. Lénine. Cependant, une maladie grave et de longue durée a contraint B.G. Ananyev a quitté l'Institut de recherche en pédagogie, il est retourné à l'université, où il est devenu chef du département de psychologie.

Dans les plans du département au cours des premières années de son existence, il y avait deux problèmes sur lesquels travaillaient non seulement les employés, mais aussi les étudiants. Premièrement, des recherches ont été menées sur la problématique des sensations, des perceptions et des idées. Le vecteur principal était l'idée d'un passage dialectique de la sensation à la pensée.

La deuxième direction de travail du département s'est concentrée sur les problèmes de caractérologie. A la fin des années 40. B.G. Ananyev mène des travaux sur la caractérisation et la conscience de soi de l'enfant, mais se concentre ensuite sur le premier problème. La psychologie de la personnalité est devenue centrale dans le travail scientifique du département au milieu des années 50, lorsque le département était dirigé par V.N. Myassichtchev. Ensuite, des monographies ont été rédigées par V.N. Myasishchev et A.G. Kovalev « Caractéristiques psychologiques de la personnalité » en deux volumes, des recueils sur la psychologie des capacités, des besoins, etc. ont été publiés.

En tant que leader de B.G. Ananyev était extrêmement pragmatique, savait choisir la direction principale du travail collectif, organiser le personnel en tenant compte des capacités et était capable de « mettre en valeur » les documents reçus par une autre personne au cours d'une discussion afin qu'ils commencent à acquérir une signification que l'auteur lui-même ne s’en rendait souvent pas compte.

Son extraordinaire talent pédagogique servait à éduquer des personnes partageant les mêmes idées ; il aimait vraiment les jeunes et se souciait de ses étudiants, même lorsqu'ils devenaient des chercheurs indépendants. Selon le professeur A.Ts. Puni, en la personne de B.G. Ananyev combinait « une grande intégrité, une exigence (principalement envers lui-même), parfois même une impitoyable, et en même temps une sensibilité, une douceur, presque dans certains cas une tendresse envers les gens, surtout des jeunes, pas encore très expérimentés, mais des travailleurs prometteurs, prêts à toujours leur venir en aide en paroles et en actes » (extrait d'une lettre de N.A. Loginova du 5 juillet 1981).

Style pédagogique de B.G. Ananyev se distinguait par une combinaison harmonieuse de formation théorique et de développement de compétences pratiques. Il appréciait non seulement un esprit brillant, mais aussi des mains en or. Il possédait également un don rare d'orateur. Ses conférences, discours, remarques étaient perçus comme des œuvres art oratoire et a toujours captivé le public. Après un discours, il reçut une note de l'assistance qu'il conserva : « Votre rapport a été côté négatif. Il ne permet pas du tout au prochain d'écouter." Dans les discours de B.G. Ananyev, il n'y avait pas de jolies choses, mais il y avait une place pour l'humour, une épithète inattendue. Il y avait en eux un pathos sincère, qui a inspiré et convaincu les auditeurs et a servi à éduquer des personnes partageant les mêmes idées. Toute discussion avec la participation de B.G. Ananyev était énergique, intéressante et productive. Il a mis en valeur l'idée précieuse de l'orateur ou de l'interlocuteur et l'a développée. Il savait comment faire gagner du temps aux autres. Si pour pour une raison quelconque, Boris Gerasimovich n'a pas pu recevoir de visiteur à l'heure convenue, puis il a quitté le bureau et s'est excusé auprès de lui, même s'il ne s'agissait que d'un étudiant.

Parlant des activités organisationnelles de B.G. Ananyev, on ne peut s'empêcher de rappeler ces événements scientifiques majeurs dans lesquels il a joué un rôle de premier plan et qui ont eu grande importance non seulement pour la formation et le développement de l'école universitaire et des sciences psychologiques de Leningrad, mais aussi pour l'ensemble de la psychologie nationale. Un événement majeur dans la vie des psychologues d'après-guerre fut la conférence scientifique des universités du pays sur la psychologie, tenue en 1947 à l'Université de Léningrad. B.G. Ananyev était le président du comité d'organisation et a ouvert la conférence avec un rapport intitulé « Les nouvelles voies du développement de la science psychologique en URSS ». Loginova N.A. Caractéristiques caractéristiques du système conceptuel de B.G. Ananyeva // Journal psychologique. T.9. N° 1.1988. P.149-158. Après le premier année scolaire Une conférence de psychologie eut lieu au département de psychologie de l'Université d'État de Léningrad début juillet 1945. Là-dessus, B.G. Ananyev a donné deux rapports : « La Grande Guerre patriotique et les nouveaux problèmes de psychologie » et « Vers une théorie psychologique des sensations ».

Sur la base de l'Université d'État de Léningrad et de la branche de Léningrad de la Société des psychologues de l'URSS, des événements scientifiques dans toute l'Union ont eu lieu à plusieurs reprises, sous la direction ou avec la participation active de B.G. Ananyev : réunions sur les problèmes de psychologie de la personnalité (1956), sur les problèmes de perception de l'espace et des représentations spatiales (1959), sur les questions de perception de l'espace et du temps (1962), 2e Congrès pan-syndicat de la Société des psychologues de l'URSS (1963). B.G. Ananyev a été l'un des organisateurs du XVIIIe Congrès international de psychologie à Moscou (1966) et y a dirigé le symposium « Perception de l'espace et du temps ».

Conception organisationnelle complète de l'école B.G. Ananyev s'est produit lors de la création de la Faculté de psychologie de l'Université d'État de Leningrad en 1966 (jusqu'en 1967, son doyen était B.F. Lomov, et après cela - B.G. Ananyev). Bodalev A.A., Lomov B.F., Frishman E.Z. B.G. Ananyev - le psychologue soviétique le plus éminent // Ananyev B.G. Ouvrages psychologiques choisis : en 2 volumes M. : Pedagogika, 1980. Vol.1. P.5-12. L’ouverture de la faculté ouvre de nouvelles perspectives pour la mise en œuvre des projets de B.G. Ananyev à propos de la création ici d'un centre d'étude du développement de la personnalité au stade de maturité, une sorte d'Institut de l'humanité.

La structure de la faculté avec ses départements et laboratoires était censée refléter la structure de la psychologie moderne dans ses liens étroits avec les sciences connexes. La naissance de la faculté a coïncidé avec les débuts de B.G. La recherche humaine globale d’Ananyev, traditionnelle pour la direction de Bekhterev, mais construite selon le programme original d’Ananyev.

Tous les scientifiques ne parviennent pas à créer un système conceptuel original et fructueux. Mais elle seule peut véritablement servir de base à la formation école scientifique et les programmes qui en découlent.

Le système conceptuel est une éducation plus large et, de plus, personnelle, contrairement au programme scientifique. C'est une image du monde vue du point de vue de la science. Le système conceptuel contient les résultats de recherches scientifiques spécifiques, les fruits de la réflexion philosophique, des intuitions et des prémonitions, imprégnées de sens personnel. Seulement par intensif travail créatif cette richesse de connaissances et d'expériences est verbalisée, réalisée et objectivée dans des produits travail scientifique, notamment dans les programmes scientifiques. Reconstruction du système conceptuel mature de B.G. Ananyev nous permet de conclure qu'il est attaché au principe anthropologique qui constitue caractéristique principale son credo scientifique.

Le noyau de ce système était l'idée de l'intégrité humaine (individualité) et de son développement, l'idée de la maturité comme période de changements dynamiques, y compris des changements dans les fonctions psychophysiologiques et leurs interrelations. C’est cette idée qui a servi de plateforme à la consolidation des psychologues universitaires.

L'honneur de créer l'école appartient à juste titre à B.G. Ananyev. Il savait fédérer, inspirer, encourager un travail intense et joyeux. Bien que ces études n'aient pas été achevées en raison du décès de B.G. Ananyev (18 mai 1972), l'équipe a quand même réussi à obtenir des résultats significatifs, sans lesquels il est difficile d'imaginer la psychologie moderne du développement des adultes et la psychologie du développement en général. Sur la base des données obtenues, une structure hétérogène du développement fonctionnel psychophysiologique a été prouvée, présentée sous la forme de galaxies de corrélation ramifiées d'indicateurs intellectuels, neurodynamiques et somatiques du statut d'âge.

Des études approfondies ont confirmé idées théoriques les écoles B.G. Ananyev sur la structure du renseignement. De nombreuses connexions entre les fonctions intellectuelles et les processus somatiques indiquaient la dépendance du traitement de l’information à l’égard de l’énergie corporelle, en d’autres termes, la dépendance de l’activité intellectuelle à l’égard de l’activité vitale.

Des études à grande échelle sur l'intelligence, commencées dans les années 1960 et 1970, ont été poursuivies à la Faculté de psychologie par un grand groupe de scientifiques à partir de 1990. Ces études constituaient le développement logique d'une nouvelle question pour la psychologie russe : le potentiel intellectuel.

Des recherches approfondies ont jeté les bases de l'acméologie psychologique. Il s'est avéré, contrairement aux idées traditionnelles, que les moments de stabilisation à l'âge adulte sont plus rares que les moments d'augmentation et de diminution du niveau des fonctions psychophysiologiques ; à chaque phase d'âge correspond un certain « modèle » de corrélations entre fonctions psychophysiologiques et intellectuelles, neurodynamiques et propriétés somatiques de l'individu. À partir de l'identification de la dynamique des fonctions et des changements de « modèles », il est possible de construire une périodisation scientifique du développement d'un adulte.

1.2 Le rôle de B.G. Ananyev dans l'histoire du développement de la psychologie russe

B.G. Ananyev fut l'un des premiers psychologues russes à étudier l'histoire de la pensée psychologique russe de la période pré-révolutionnaire. L'importance de ce type de recherche est difficile à surestimer, car aux premiers stades du développement de la psychologie soviétique, en raison des attitudes idéologiques qui la dominaient, cette page de l'histoire de la psychologie russe ne suscitait aucun intérêt. Parallèlement, comme le montrent les travaux de B.G. Ananyev et d'autres chercheurs qui l'ont suivi ont commencé à étudier la psychologie pré-révolutionnaire, en particulier les travaux de penseurs et de scientifiques russes. fin XVIII- début du 20ème siècle La formulation et le développement de nombreux problèmes fondamentaux liés au monde mental humain, sa formation et son développement remontent à cette période. L'étude de ce problème a permis de combler les « points blancs » de l'histoire de la psychologie russe, d'identifier les conditions préalables et les sources de sa formation en tant que discipline scientifique, ainsi que les schémas et la logique de son développement.

Dans l'ouvrage « Essais sur l'histoire de la psychologie russe des XVIIIe et XIXe siècles », publié en 1947, B.G. Ananiev a noté à juste titre que dans notre pays, il n'a pas été publié " travaux systématiques sur l'histoire de la psychologie russe", qui caractériserait l'état de développement de divers problèmes dans cette branche de la connaissance. Son livre comble en grande partie cette lacune. Il examine en détail différents aspects le problème à l'étude : les vues psychologiques de célèbres scientifiques russes et personnalités publiques période pré-révolutionnaire; les origines de la formation de la psychologie scientifique en Russie sont révélées ; une analyse chronologique comparative du développement de la psychologie d'Europe occidentale et russe est donnée ; Le rôle de l'expérience dans le développement des connaissances psychologiques est montré.

Ananyev souligne que les grandes traditions de toute la science russe avancée - matérialiste, démocratique et humaniste - constituent la base idéologique et méthodologique de la science psychologique en Russie, qui détermine tout le cours de son développement et les réalisations des scientifiques russes.

La profondeur de l'analyse, l'objectivité et l'exactitude dans la couverture de l'histoire de la psychologie russe, les preuves de jugements et de conclusions caractérisent B.G. Ananyev est un excellent expert de la pensée scientifique russe en général et de la pensée psychologique en particulier, un analyste de haut niveau capable de présenter brièvement et en même temps de nombreux éléments factuels.

Il examine les problèmes de l'histoire de la psychologie russe dans le contexte de l'histoire sociale de la Russie, en tenant compte des caractéristiques nationales et des traditions culturelles de la science russe.

B.G. Ananyev a souligné à juste titre que l'histoire du développement de la psychologie a commencé bien avant le XVIIIe siècle. À cet égard, il a parlé de la nécessité de se tourner vers l'ancien folklore russe, car la sagesse populaire y était reflétée et enregistrée - dans les contes de fées et les épopées. La philosophie de la vie pratique des personnes qui y est inscrite est d'un grand intérêt pour reconstruire l'histoire de la formation des idées et des concepts psychologiques. L'étude de l'aspect éthique et psychologique de l'épopée populaire présente également un intérêt. C'est là que se révèle l'humanisme du peuple russe, qu'une compréhension unique de la personnalité, de ses capacités et de son caractère est présentée.

Pendant la période où écriture slave, est apparue une littérature reflétant les idées philosophiques et psychologiques émergeant sur la base de la culture russe. Une grande partie d’entre eux ont été empruntés aux instructions morales et philosophiques de personnalités religieuses.

Il se trouve que dans sa vie B.G. Ananyev a proposé quatre programmes de recherche, mais il n'a pu mettre pleinement en œuvre aucun d'entre eux de son vivant, comme prévu. Ananyev B.G. Ouvrages psychologiques choisis : en 2 volumes M. : Pédagogie, 1980. T.1.230 p. T.2.288 p. En effet, l'étude de la genèse du caractère chez les écoliers, commencée dans la première moitié des années 30, a dû être interrompue après la résolution dévastatrice du Comité central du Parti communiste des bolcheviks de toute l'Union sur la pédologie. Les travaux du secteur de psychologie de l'Institut du cerveau sur le problème de la cognition sensorielle ont été interrompus par la guerre et repris sur la base du département de psychologie de l'Université de Léningrad. Programme de psychologie pédagogique dans les années 50. n’a pas été pleinement mise en œuvre en raison de la grave maladie de B.G. Ananyeva. En route vers le nouveau réalisations scientifiques, au milieu de recherches complexes, Boris Gerasimovich est décédé. Mais il reste tellement de choses à faire que cela suffirait pour plusieurs vies humaines.

Et c'est seulement maintenant que nous commençons à comprendre que apparence l'homme avait une volonté de fer, un excellent don pour prévoir les voies de développement de la psychologie russe dans des conditions historiques spécifiques, une perspicacité et une intuition, des compétences organisationnelles exceptionnelles, un pouvoir de persuasion et une influence magnétique sur les gens, en abondance tout ce que nous appelons le social potentiel d'une personne. Il a été et reste pour nous une personnalité exceptionnelle, étroitement liée à des centaines et des milliers de destins individuels, un classique de la psychologie du XXe siècle, qui a ouvert la voie à la psychologie du XXIe siècle.

L'un des traits de personnalité marquants de B.G. Ananyev, en tant que scientifique, est sans aucun doute la capacité de voir toute la complexité des manifestations privées de l'activité humaine. nature humaine. Si l’on se tourne vers ses travaux fondamentaux sur la perception, il est facile de voir qu’il ne s’agit pas d’études étroitement ciblées, mais de larges généralisations des données les plus importantes de la science psychologique connue à cette époque.

La science psychologique dans notre pays a malheureusement été contrainte de vivre une situation qui, sinon inutile, du moins secondaire. Cependant, grâce à des scientifiques comme B.G. Ananyev, la psychologie nationale a pu non seulement préserver, mais aussi développer une base scientifique qui lui a permis d'entrer dans les principales directions de la psychologie mondiale. B.G. Ananyev a compris que la psychologie en tant que science spécifique ne peut se développer avec succès que si elle s'appuie sur le domaine d'application pratique, c'est-à-dire disposer de méthodes et de moyens scientifiquement fondés pour la vie et l'activité humaines.

B.G. Ananyev, reconnu comme le chef de l'un des principaux écoles de psychologieà Leningrad et chef des psychologues universitaires, a cédé la place à la vie dans cette ville pour de nouvelles orientations telles que la psychologie de l'ingénieur et la psychologie sociale, qui ont joué un rôle dans la formation de la science psychologique nationale moderne. C'est à l'université (alors Léningrad) que furent constitués les premiers laboratoires : psychologie de l'ingénieur (1959, chef de laboratoire B.F. Lomov), la psychologie sociale(1962, chef du laboratoire E.S. Kuzmin), psychologie différentielle et anthropologie (1963, chef du laboratoire B.G. Ananyev).

Rendant hommage aux disciplines et orientations de la psychologie industrielle, B.G. Ananyev a toujours souligné l'importance de développer des concepts psychologiques généraux bénéficiant d'une véritable base scientifique dans la recherche appliquée. À cet égard, l’étude réfléchie par B.G. est d’un grand intérêt. Ananyev, dans son ouvrage « L'homme en tant qu'objet de connaissance », dans lequel il a étayé la position de la psychologie en tant que centre scientifique et méthodologique de la connaissance humaine, a montré que le développement non seulement des « études humaines », mais aussi de tous les domaines de la connaissance scientifique et la pratique est associée à des problèmes psychologiques. Par conséquent, pour une vie normale dans la société humaine, chaque personne, ainsi qu'une alphabétisation générale, a besoin d'une certaine compétence psychologique.

Du point de vue d'aujourd'hui, dans les travaux de B.G. Ananyev montre très clairement l'idée que la psychologie est une science non pas sur la psyché en tant que propriété du cerveau, mais sur l'homme, où la psyché en tant qu'essence de l'homme et de la société humaine apparaît dans l'intégration de la phylogenèse, de l'ontogenèse, de la socialisation, de l'histoire. de l'humanité dans son unité avec l'essence et le développement de l'Univers.

Ainsi, nous pouvons conclure que Boris Gerasimovich Ananyev a apporté une contribution significative au développement de la psychologie russe, car dans ses travaux ont été posés, formulés et développés de nombreux problèmes méthodologiques d'une importance fondamentale pour la science psychologique russe. Ces travaux ont largement déterminé le développement ultérieur de la psychologie. Les recherches de B.G. Ananyev a clairement démontré les avantages d'une approche intégrée et interdisciplinaire du problème de l'homme, permettant à la psychologie de devenir véritablement une science sur l'homme dans toute sa complexité et sa polyvalence.

2. Concept de personnalité B.G. Ananyeva

La spécificité de l'approche d'Ananyev de la personnalité consistait, comme nous l'avons déjà noté, dans son inclusion dans un contexte anthropologique large, celui de la connaissance humaine. Son mérite est donc associé avant tout au courage d'inclure la psychologie dans le système des sciences humaines, au retour de la psychologie à tout un complexe de connexions qui n'avaient pas été auparavant prises en compte dans l'analyse de la personnalité.

On peut dire que si Ananyev considère comme le mérite de Rubinstein la définition de l’essence intégrative de la personnalité qu’il a développée, alors le mérite d’Ananyev s’est avéré être l’inclusion de la personnalité dans le système intégral de la connaissance humaine. Ici, les aspects anthropologiques, historiques, ontogénétiques, liés à l'âge et biographiques de la réflexion sur le problème de la personnalité sont présents dans l'unité.

Il oriente, à juste titre, son pathos critique contre la tendance des psychologues russes, caractéristique des années 50 et 60, à se concentrer (et à se limiter) autour des problèmes de structure de la personnalité, « abstraits du déroulement en temps réel de son cycle de vie ». Ananyev B.G. Sur les problèmes de la science humaine moderne. M. : Nauka, 1977.380 p. Dans le même temps, il convient de noter qu'il a analysé avec un scrupule extraordinaire presque tous les points de vue des psychologues nationaux sur la structure de la personnalité. Lui, étant l'un des initiateurs du colloque le plus important sur le problème de la personnalité, a pris une part active à la discussion sur sa structure. Ainsi, les dimensions historiques, biographiques et autres de son concept apparaissent comme une dimension temporaire de la personnalité. Il ne fait aucun doute que la priorité de l'introduction de la problématique du parcours de vie dans la théorie domestique de la personnalité appartient à Rubinstein (1935), mais le développement détaillé des problèmes du « cycle de vie humain » et de ses diverses périodisations se développe chez Ananyev en une formulation généralisée du problème du temps en psychologie de la personnalité. Ananyev a procédé à une analyse critique détaillée du concept de chemin de vie de S. Bühler et a montré sur cette base que la vie correspond à un principe hiérarchique. Voulant souligner cette circonstance, Ananyev développe une compréhension de l'individualité précisément comme l'atteinte par une personne du plus haut niveau de développement de son essence et de sa vie entière. Cependant, contrairement à Rubinstein, Ananyev relie le concept de sujet non pas au chemin de la vie, mais à l'activité, à la communication et à la cognition.

Contrairement à la plupart des psychologues nationaux, Ananyev considère la détermination sociale de la personnalité non pas de manière abstraite (les relations sociales ont été interprétées exactement de cette manière par Rubinstein et Léontiev), mais à partir de positions sociologiques déjà formées à cette époque. C'est pourquoi, comme beaucoup, il définit la personnalité comme un individu social, concrétise cette définition à travers les situations sociales de son développement, son statut, son mode de vie, ses conditions socio-psychologiques et autres, jusqu'à problèmes démographiques. Il note à juste titre que dans cette perspective, l'individu agit comme un objet de développement social. Dans ce cas, la qualité du sujet coïncide avec la réalité définition psychologique la personnalité en tant que système de relations, d'attitudes, de motivations, de valeurs, etc. Mais, à son tour, pour la science psychologique, la personnalité est aussi un objet (sujet) de connaissance. De plus, après avoir procédé à une analyse strictement sociologique des contradictions de la société capitaliste, Ananyev arrive à la conclusion qu'elles conduisent à une certaine « séparation » de la personnalité des propriétés du sujet, c'est-à-dire expansion de la structure humaine (ajoutons en général, due à l'effet d'aliénation). Ananyev B.G. L'homme comme objet de connaissance. L. : Université d'État de Léningrad, 1968.339 p. Mais il s’agit là d’une autre base pour déterminer l’essence du sujet, associée à la possibilité ou à l’impossibilité de réaliser son essence créatrice dans certains événements, situations, dans des relations historiques (véritablement capitalistes) spécifiques. Ainsi, Ananyev n'a pas une compréhension du sujet en tant que sujet du chemin de vie, ce qui a été proposé par Rubinstein presque dans les mêmes années cinquante. Cette compréhension présuppose la révélation de la dépendance du chemin de vie à l'égard de l'individu lui-même. Dans ce cas, nous ne parlons pas d'une approche biographique, qui inclut les différences individuelles dans le chemin de vie (en tant que variations) dans une seule périodisation de la vie, mais d'une approche strictement subjective, dans laquelle les caractéristiques essentielles du mode de vie d'un individu sont révélé.

Cependant, Ananyev, proposant non pas une compréhension traditionnellement dynamique, mais historique et biographique de la période de la vie, a identifié les caractéristiques les plus importantes du point de vue du développement personnel - le début, le point culminant des plus hautes réalisations dans l'activité choisie et l'arrivée, a montré la dépendance du point culminant sur le moment du départ, et le départ sur l'histoire de l'éducation de la personnalité. Ainsi, l'idée principale de S. Bühler s'est concrétisée, qui cherchait à montrer la vie non pas comme le destin accidentel et unique d'une personne, mais comme une histoire naturelle. Bodalev A.A. À propos de la principale contribution de B.G. Ananyeva dans sciences psychologiques// Ananyev B.G. Psychologie et problèmes de la connaissance humaine. M. : Maison d'édition "Institut psychologie pratique"; Voronej : NPO "MODEK", 1996. P.5-17. Mais en même temps, il reliait ces phases - principalement - au sujet de l'activité (et non du chemin de vie dans son ensemble), estimant que « pour déterminer les principaux points de formation, de stabilisation et d'achèvement de la personnalité n'est possible qu'en comparant les changements de nombreux paramètres développement social personne : état civil, situation économique, situation familiale, regroupement, consolidation ou séparation des fonctions sociales (les rôles, la nature des valeurs et leur réévaluation dans certaines circonstances historiques), changements dans l'environnement de développement et de communication, situations de conflit et la solution des problèmes de la vie, la mise en œuvre ou l'échec d'un projet de vie, le succès ou l'échec, le triomphe ou la défaite dans la lutte." Comme indiqué, à notre avis, cela se reflète particulièrement dans le désir d'Ananyev de concrétiser le concept de vie d'une personne. cycle dans les catégories de la sociologie comme l'orientation la plus progressiste de cette période et dépassant ainsi l'abstraction du principe de détermination sociale de la personnalité, pour exprimer cette détermination dans des catégories proches de la personnalité. Il complète la typification inhérente à l'approche sociologique par l'individualisation. Cependant, par individualisation, il entend dans ce cas l’évolution intogénétique : « très direction importante L'influence du chemin de vie (biographie) d'une personne sur son évolution ontogène est l'individualisation toujours croissante de cette évolution. " Ainsi, à notre avis, dans le concept d'Ananyev, la relation entre le chemin de vie 1) en tant que biographie, c'est-à-dire l'histoire individuelle lui-même, reste flou. chemin de vie (ou cycle) 2) en tant que processus socialement typique, comprenant des étapes communes à tous, et 3) le processus havegénétique de l'évolution humaine.

Très significatif, comme nous l'avons noté, est le rôle d'Ananyev dans la discussion sur le problème de la structure de la personnalité, qui s'est avéré être le principal à la fin des années soixante et est devenu le principal sujet de discussion lors du symposium de 1969 sur la personnalité. Lors de la présentation des opinions sur la personnalité des représentants de l'école géorgienne, nous ne nous sommes pas spécifiquement attardés sur la position de V.T. Norakidze, puisque c'est Ananyev qui a noté sa contribution au problème de la structure de la personnalité sur la base d'études empiriques sur le rôle d'une attitude fixe dans la formation du caractère. Ananyev compare les points de vue sur le problème de la structure de la personnalité d'A.G. Kovaleva, V.N. Myasishcheva, K.K. Platonov et S.L. Rubinstein, révélant leurs différences, leurs contradictions et leurs points communs. "Les points de vue contradictoires reflètent la complexité objective des transitions mutuelles entre l'intégration et la différenciation des phénomènes de développement de la personnalité." Loginova N.A. Caractéristiques caractéristiques du système conceptuel de B.G. Ananyeva // Journal psychologique. T.9. N° 1.1988. P.149-158.

S'appuyant sur l'idée de Rubinstein selon laquelle le principe d'intégration est fondamental pour le développement de la personnalité, Ananyev arrive à la conclusion que « le développement est en réalité une intégration croissante en échelle et en niveau - la formation de grands « blocs », systèmes ou structures, la synthèse de qui, à un certain moment de la vie d'une personne, constitue la structure la plus générale de sa personnalité » (ibid.). Mais en même temps, selon lui, le développement de la personnalité est aussi « une différenciation toujours croissante de ses fonctions, processus, états et propriétés psychophysiologiques, proportionnelle à l'intégration progressive » (ibid.), c'est-à-dire Il existe des relations convergentes et divergentes entre différenciation et intégration.

Il est significatif qu'Ananyev passe imperceptiblement de la question de la structure de la personnalité (même si, selon Platonov, fonctionnelle) à la question du développement de la personnalité et entre ainsi dans un plan complètement différent. Nous pensons que la discussion sur la structure de la personnalité n'a pas été très fructueuse précisément parce que, à tous les points de vue (sauf Myasishchev, comme nous le verrons plus loin), la structure elle-même était considérée comme une abstraction de l'organisation intraindividuelle de la personnalité. Sans insister sur le problème des relations entre l’intra- et l’inter-individuel, Ananyev amène néanmoins effectivement la discussion au-delà de la question de la structure de l’in-individu. Ananyev B.G. L'homme comme objet de connaissance. L. : Université d'État de Léningrad, 1968.339 p. L’exclusivité et l’avantage du concept de Myasishchev résidaient également dans le fait que le concept de « relation », sur la base duquel il définissait la personnalité, représentait un lien inextricable entre l’intra- et l’inter-individu. Dans le concept de Myasishchev, la personnalité est immédiatement définie comme un système, et pas seulement une structure, et un système qui porte en lui non seulement des tendances intégratrices et différenciantes, comme Ananyev a attiré l’attention, mais aussi des tendances intégratrices et désintégrantes (c’est-à-dire contradictoires).

A.G. a également attiré l'attention sur la présence de contradictions internes. Kovalev, les reliant au développement inégal des structures individuelles de la personnalité - entre les revendications et les possibilités objectives, entre le sensoriel et le logique dans le processus de réflexion (sentiment et raison), entre les données naturelles et les propriétés de personnalité acquises. Les limites de la compréhension d'Ananyev de la personnalité se sont manifestées, à notre avis, dans le fait qu'il n'a pas prêté attention à cet aspect des concepts de Kovalev et Myasishchev, qui cherchaient à identifier les contradictions dans l'organisation personnelle (bien qu'il ait noté l'importance de analyser les phénomènes de panique, de stress, de frustration et de conflits de vie). Après avoir entrepris des études empiriques approfondies sur la relation entre diverses propriétés mentales et néoplasmes, il s'est retrouvé fondamentalement dans le cadre du principe de corrélation. (Bien qu'il ait lui-même noté théoriquement que la structure de la personnalité est construite sur deux principes de subordination (ou hiérarchique) et de coordination).

Pour résumer, on peut dire que le concept de personnalité d'Ananyev, en raison de son approche scientifique complexe dans son ensemble, s'est avéré être le plus multiforme, multidimensionnel, lui permettant de combiner de nombreux concepts particuliers ou incomparables. Il a travaillé sur l'aspect conceptuel de la problématique de la personnalité dans le continuum des concepts de « sujet », « personnalité », « individu », « individualité ». La personnalité apparaît à la fois comme incluse dans la société et comme se développant dans le cycle ontogène et le chemin de vie, et comme contemporaine de son époque, etc. Grâce à cela, le concept de personnalité d’Ananyev n’a pas perdu jusqu’à aujourd’hui son sens heuristique.

Conclusion

Pour résumer, on peut dire que le sujet du concept psychologique de B.G. Ananyev représente l'individualité, y compris l'individu, la personnalité et le sujet. Les principales tâches résolues par ce concept :

1) Etude de l'homme dans son ensemble, en tant qu'individu ;

2) Étude de la structure de la personnalité ;

3) étude de l'ontogenèse de l'individualité.

Définition de la personnalité : "La personnalité est une composante de l'individualité, ses caractéristiques en tant qu'individu social, objet et sujet du processus historique. La personnalité est le « sommet » de toute la structure des propriétés humaines. Le développement de la personnalité est dirigé par le développement de l'individualité.

Concept d'Ananyev B.G. construit sur des bases théoriques et études expérimentales développement humain individuel dans le système de connaissances humaines synthétiques. Selon Ananyev, l'évolution humaine est un processus unique dans toute la multiplicité de ses états et propriétés, déterministe conditions historiques la vie humaine dans la société.

Comment système ouvert une personne, étant en interaction constante avec la nature et la société, réalise le développement individuel de ses propriétés humaines en un individu avec ses liens sociaux et un sujet d'activité qui transforme la réalité. Mais une personne est aussi un système fermé en raison de l'interconnexion interne des propriétés de la personnalité, de l'individu et du sujet qui forment le noyau de sa personnalité (conscience de soi et « je »). Le caractère unique de l'individualité se manifeste dans la transition des tendances et des potentiels internes en produits de l'activité créatrice de l'individu, changeant le monde et ses sociétés, le développement.

Concept de personnalité du psychologue Ananyev

La structure de la personnalité se construit simultanément selon le principe de subordination de propriétés plus générales aux propriétés sociales et psychophysiologiques élémentaires, privées et le principe de coordination, dans lequel l'interaction des propriétés corrélées se conjugue avec leur autonomie relative (par exemple, un système de orientations de valeurs, attitudes).

Notons que la prise en compte du psychisme dans le cadre de l’approche d’Ananyev a permis de dépasser le cadre du parallélisme psychophysiologique et, en évitant le réductionnisme, de « faire rentrer » le psychisme dans le « tableau scientifique de l’homme ». C’est précisément là que se révèle la valeur pratique du concept de B.G. Ananyeva.

Bibliographie

Publié sur Allbest.ru

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Le premier, générique pour toute psychologie, et pour la psychologie différentielle en particulier, est le concept d’« homme ». Dans ce cas, une personne est considérée avant tout comme un être biologique appartenant à la classe des mammifères de l'espèce homo sapiens. Les humains se distinguent des autres espèces biologiques par :

	Animaux supérieurs	Humain
Différences anatomiques et morphologiques	Les rudiments de la marche debout chez les primates ; structure cérébrale moins développée; les organes de production sonore ne sont pas adaptés à la parole	Marche debout ; organisation cérébrale complexe (présence de lobes frontaux développés, etc.) ; la présence d'un appareil parole-moteur parfait
Différences dans l'organisation du psychisme	Psyché instinctive ; la pensée conceptuelle et abstraite n'est pas développée ; dans la psyché, la structure-Je en tant que base de la conscience et de la conscience de soi n'est pas identifiée	Manger Niveaux plus hauts hiérarchie mentale - pensée conceptuelle, régulation consciente, expériences morales, concept de soi, vision du monde
Différences d'interaction avec le monde (en tant que sujets)	Activité adaptative et adaptative basée sur un comportement majoritairement automatisé	Activité consciente constructive et transformatrice ; la présence de la culture, de l'art, de la créativité ; connaissance raisonnable de soi et du monde

Comprendre la nature de l'individualité humaine

Organisme- le facteur corporel de l'individualité.

Les coordonnées biologiques d'une personne la définissent comme un être corporel vivant. Le plus proche de cette définition est le concept d'« organisme », qui, au sens large, peut inclure la structure anatomique et morphologique, les processus physiologiques et nerveux, et enfin, des niveaux supérieurs. activité nerveuse ainsi que les mécanismes des organes sensoriels. Dans la psychophysiologie différentielle et la psychologie de la personnalité modernes, le concept d'« organisme » est étroitement lié à des caractéristiques telles que les « spécificités de l'organisation corporelle », les « caractéristiques biochimiques individuelles » et les fondements neurophysiologiques de l'individualité. » Le concept d'« organisme » est plus approprié. pour la recherche par les biologistes et les physiologistes que par les psychologues.

Individuel- une condition préalable à la personnalité.

Le concept d’« individu » est la racine du concept central d’« individualité » en psychologie différentielle. Le terme « individu » désigne, d'une part, « un être unique et indivisible (du latin individuum - indivisible), « agissant comme un tout unique, et, d'autre part, un individu représentatif de la communauté humaine ».

Théorie du développement de l'individualité Ananyeva B.G.

La psyché humaine comprend des structures telles que l'individu, la personnalité et le sujet d'activité. Propriétés individuelles d'une personne se composent d'âge, de sexe et de propriétés typiques de l'individu. Les propriétés liées à l'âge se développent systématiquement au cours du processus de formation et de croissance de l'individu et existent sous la forme d'un démorphisme sexuel dont l'intensité change avec l'âge. Les propriétés individuelles typiques forment des caractéristiques constitutionnelles (individualité physique et biochimique), des propriétés neurodynamiques du cerveau, des caractéristiques de la géométrie fonctionnelle hémisphères cérébraux(symétrie-asymétrie du fonctionnement des récepteurs et effecteurs appariés). La primauté des propriétés individuelles réside dans le fait qu’elles existent à tous les niveaux, y compris cellulaire et moléculaire. L'interaction des propriétés individuelles primaires comprend la dynamique des fonctions psychophysiologiques (sensorielles, mnémoniques, verbales-logiques, etc.) et la structure des capacités organiques. Ces propriétés dérivées des propriétés primaires sont dites secondaires. L'intégration mentale réelle des propriétés individuelles est représentée dans le tempérament et les inclinations. La principale forme de développement des propriétés individuelles est l'ontogenèse, qui s'effectue selon un certain programme d'espèce phylogénétique, mais est constamment modifiée sous l'influence de facteurs sociaux. Par conséquent, à mesure que les étapes de l'ontogenèse elles-mêmes se déroulent, le facteur de variabilité individuelle augmente, ce qui est associé à l'influence active propriétés sociales personnalité sur les caractéristiques structurelles et dynamiques de l'individu.

Personnalité- porteur psychologique de propriétés sociales.

« Le concept de « personnalité » englobe les caractéristiques qui sont déterminées par l’appartenance de l’individu à la société (qualité sociale). »

Le point de départ des propriétés personnalités(selon Ananyev B.G.) est son statut dans la société (position économique, politique, juridique, idéologique, etc. dans la société), ainsi que le statut de la communauté dans laquelle cette personnalité a pris forme et s'est formée. Sur la base du statut et en relation constante avec lui, des systèmes de fonctions-rôles sociaux, ainsi que des objectifs et des orientations de valeurs, sont construits. Statut, rôles et orientations de valeur former des propriétés personnelles primaires qui déterminent les propriétés secondaires - caractéristiques de la motivation comportementale et de la structure du comportement social. L'effet intégrateur de l'interaction des propriétés personnelles primaires et secondaires, le résultat de cette interaction devient le caractère d'une personne et ses inclinations. La principale forme de développement des propriétés personnelles d'une personne est son chemin de vie en société, sa biographie sociale, dans laquelle « les moments de début et de fin de l'activité principale en société, les étapes de l'évolution créatrice de l'individu, les périodes de la montée et le déclin, et les événements les plus importants sont mis en évidence. vie privée et des activités étroitement liées à les événements les plus importantsépoque et développement social du pays.

L'homme comme sujet d'activité principalement considéré comme un sujet de travail, de cognition et de communication. La structure d'une personne en tant que sujet d'activité est formée de certaines propriétés de l'individu et de la personnalité correspondant au sujet et aux moyens d'activité. Les caractéristiques initiales d'une personne en tant que sujet sont la conscience (en tant que reflet de la réalité objective) et l'activité (en tant que transformation de la réalité). L'homme « en tant que sujet d'activité pratique se caractérise non seulement par ses propres propriétés, mais aussi par ces moyens techniques de travail qui agissent comme une sorte d'amplificateurs, d'accélérateurs et de transformateurs de ses fonctions. En tant qu’objet d’activité théorique, il se caractérise également par des connaissances et des compétences liées au fonctionnement de systèmes de signalisation spécifiques.

L'individualité est une caractéristique biopsychosociale intégrale d'une personne

L'homme comme individualité est compris par Ananyev comme « l'unité et l'interconnexion de ses propriétés en tant que personne et sujet d'activité, dans la structure desquelles fonctionnent les propriétés naturelles d'une personne en tant qu'individu ». Le début de l'individualité est déterminé par l'individu avec son complexe de propriétés naturelles. En particulier, les formations motivationnelles étaient initialement incluses dans la structure des processus mentaux de perception. La motivation « est un facteur de développement individuel dans quatre directions : organique, gnostique, éthique et esthétique. La direction organique est associée au service des principaux réflexes inconditionnés maintenir la constance de la matière et environnement interne, fonctions défensives-protectrices, de reproduction et parentales, réflexes aux stimuli environnementaux, etc. Merci développement historique connaissance (dans l'unité de ses faces sensorielles et logiques), le besoin de connaissance et les méthodes par lesquelles elle se forme est l'un des besoins spirituels fondamentaux de l'individu : cette motivation gnostique affecte différents niveaux de la vie humaine et ses propriétés perceptuelles. La motivation éthique exprime le besoin d’une personne de personnes et de liens sociaux. La motivation esthétique est probablement construite sur la base de l'interaction de motivations gnostiques et éthiques et représente la motivation la plus aspect complexe la perception comme jouissance des propriétés esthétiques de la réalité objective.

L'individualité est quelque chose de spécial chez un individu, un ensemble de particularités inhérentes à lui seul (en particulier les traits de personnalité), qui font d'une personne et de sa personnalité une incarnation unique du typique et de l'universel. L'individualité ne peut pas être identifiée à la personnalité, comme c'est souvent le cas, ni être séparée d'elle. Une personne est toujours unique et donc individuelle. Mais l’individualité d’une personne se manifeste non seulement dans sa personnalité, mais aussi dans son corps (K.K. Platonov).

L'individualité caractérise avant tout les caractéristiques d'une personne en tant qu'individu. L'individualité est une personne caractérisée par ses différences socialement significatives par rapport aux autres ; l'originalité du psychisme et de la personnalité de l'individu, son caractère unique. S. L. Rubinstein, dans son ouvrage majeur « Fondements de la psychologie générale », n'a consacré que quelques lignes à l'individualité, mais a souligné un mode important de sa formation : le chemin de vie individuel.

Selon B.G. Ananyev, l'unité du biologique et du social chez une personne est assurée par l'unité de macro-caractéristiques telles que l'individu, la personnalité, le sujet et l'individualité.

Le porteur du biologique chez l’homme est principalement l’individu. Une personne en tant qu'individu est un ensemble de propriétés naturelles, génétiquement déterminées, dont le développement se produit au cours de l'ontogenèse, conduisant à la maturité biologique d'une personne.

Le social est représenté chez une personne à travers la personnalité et le sujet d'activité. Dans ce cas, nous ne parlons pas de l'opposition du biologique et du social, ne serait-ce que parce que l'individu au cours de sa vie se socialise et acquiert de nouvelles propriétés. D'un autre côté, une personne ne peut devenir une personne et un sujet d'activité que sur la base de certaines structures individuelles.

Une personne n'est pas seulement un individu et une personnalité, mais aussi un porteur de conscience, un sujet d'activité, produisant des valeurs matérielles et spirituelles. L'homme en tant que sujet apparaît du côté de sa vie intérieure et mentale, comme porteur de phénomènes mentaux. La structure d'une personne en tant que sujet d'activité est formée de certaines propriétés de l'individu et de la personnalité qui correspondent au sujet et aux moyens d'activité.

Ainsi, chaque personne apparaît sous la forme d'une certaine intégrité - en tant qu'individu, personnalité et sujet, conditionnée par l'unité du biologique et du social. En tant qu'individu, il se développe dans l'ontogenèse, et en tant que personne, il parcourt son chemin de vie, au cours duquel s'effectue la socialisation de l'individu.

Cependant, il est évident que nous différons les uns des autres par notre tempérament, notre caractère, notre style d'activité, notre comportement, etc. C’est pourquoi le concept d’individualité est utilisé. L'individualité est une combinaison unique chez une personne de ses traits issus de trois sous-structures (individu, personnalité, sujet d'activité) de la psyché.

Par conséquent, lorsqu'on commence à caractériser psychologiquement une personne, il est nécessaire de donner caractéristiques psychologiques une personne en tant qu'individu, une personne, un sujet d'activité et d'individualité.

CONCEPT DE PERSONNALITÉ A.V. PETROVSKI

La définition de la personnalité donnée par A.V. Petrovsky dans son manuel de psychologie générale : « La personnalité en psychologie désigne une qualité sociale systémique acquise par un individu dans une activité objective et une communication et caractérisant le niveau et la qualité de représentation des relations sociales chez l'individu. »

Concept personnalité fait référence à certaines propriétés appartenant à un individu, et cela fait également référence à l'originalité, au caractère unique de l'individu, c'est-à-dire individualité. Concepts individu, personnalité et individualité ne sont pas identiques dans leur contenu : chacun d’eux révèle un aspect spécifique de l’existence individuelle d’une personne. La personnalité ne peut être comprise que dans un système de relations interpersonnelles stables médiatisées par le contenu, les valeurs et le sens des activités communes de chaque participant.

Les connexions interpersonnelles qui forment une personnalité dans une équipe apparaissent extérieurement sous la forme d'une relation ou d'une relation sujet-sujet accompagnée d'une relation sujet-objet caractéristique de l'activité objective. Avec un examen plus spécifique, il s'avère que les connexions directes sujet-sujet n'existent pas tant par elles-mêmes, mais par la médiation de certains objets (matériels ou idéaux). Cela signifie que la relation d'un individu à un autre individu est médiée par l'objet de l'activité (sujet - objet - sujet).

La personnalité de chaque personne n'est dotée que de sa propre combinaison inhérente de traits et de caractéristiques qui la composent. individualité- combinaison caractéristiques psychologiques une personne, constituant son originalité, sa différence par rapport aux autres. L'individualité se manifeste dans les traits de caractère, le tempérament, les habitudes, les intérêts dominants, les qualités des processus cognitifs, les capacités et le style d'activité individuel. Tout comme les concepts d’individu et de personnalité ne sont pas identiques, la personnalité et l’individualité forment à leur tour une unité, mais non une identité. Caractéristiques individuelles les personnes n'apparaissent d'aucune manière avant un certain temps, jusqu'à ce qu'elles deviennent nécessaires dans le système les relations interpersonnelles, dont le sujet sera cette personne en tant qu'individu. L’individualité n’est donc qu’un aspect de la personnalité d’une personne.

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