• فریتز پرلز بنیانگذار این روش است.
• مبانی نظری روش گشتالت درمانی.
• طبیعت انسان.
• گرسنگی و پرخاشگری.
• توسعه شخصی.
• طبیعت مشکلات روانیشخصیت

بنیانگذار روش گشتالت را می دانند فریتز سالومون پرلز (1893-1970).
خود آموزش ابتداییروانکاوی وجود داشت و پرلز آن را برای مدت طولانی تمرین می کرد. سرآغاز تاریخ گشتالت درمانی را می توان ظهور کتاب «خود، گرسنگی و پرخاشگری» (1942) دانست که بازاندیشی نسبتاً ریشه ای نظریه زیگموند فروید، بنیانگذار روانکاوی را ارائه می دهد.

ویژگی های متمایز گشتالت درمانی

علیرغم این واقعیت که خود فریتز پرلز معتقد بود که این نظریه بر اساس روانکاوی ساخته شده است، کاملاً بدیهی است که ذهن او تحت تأثیر بسیاری از رویکردهای مختلف روان درمانی قرار گرفته است. فلسفه اگزیستانسیالیسمو ایده های جریان ها - ذن بودیسم و ​​تائوئیسم. بنابراین، نویسنده بر جریان تجربیات فوری فرد ("اینجا و اکنون") - افکار و احساسات تاکید کرد و همچنین اعلام کرد. مسئولیت شخصییک فرد برای وضعیت آگاهی خود.

یکی از ویژگی های متمایز روش گشتالت، تغییر در تأکید در رابطه با ساخت مهم ترین مسائل روان درمانی است. از سؤال «چرا» تا سؤالات «چه» و «چگونه».
این تغییر به ظاهر ناچیز تأثیر زیادی بر روند خود فرآیند داشت، زیرا در این منظر سابقه شخصی مشتری در پس‌زمینه محو می‌شود و تجربه واقعی او در حال حاضر مهم‌ترین است.
بر اساس این واقعیت، درک اینکه این امر به طور اساسی کل رویکرد به کار یک روانشناس را تغییر داد دشوار نیست.

علیرغم این واقعیت که پرلز آثار بسیار زیادی را به این روش اختصاص داده است، هیچ یک از آنها حاوی هیچ گونه ارائه سیستماتیک مطالب نیست، به طوری که می توان آن را کتاب درسی گشتالت درمانی نامید. این واقعیت به ظاهر عجیب اما کاملاً با مفهوم نویسنده که همیشه معتقد است تنها راه درک روش گشتالت درمانی، تجربه عملی اش در تسلط بر آن است، می گنجد. به همین دلیل است که بسیاری از آثار او حاوی تعداد زیادی ازتوضیحات، یعنی روش ها و کار مستقیم با مشتریان، اما به ندرت، توجیه نظری آنها.

به هر حال، پس از مرگ پرلز در سال 1970، پیروان او تلاش کردند تا این شکاف را با انتشار کتابی دستی به نام «گشتالت درمانی یکپارچه» پر کنند (ای. پولستر، ام. پولستر، 1973).
بر اساس این داده ها است که توجیه نظری روش ارائه می شود که بدون شک ضروری است.

نظریه گشتالت درمانی.

مفهوم اصلی روش در واقع مفهوم فیگور زمین است که در اصطلاح «گشتالت» که از آلمانی به معنای «کل، یکپارچگی، فرم، کلیشه» ترجمه شده است، منعکس شده است.
این مفهوم همچنین در درک پرلز از بخش مهم دیگری از نظریه خود - اثبات زنجیره مهم ارضای نیاز - که از آن ایده خودشکوفایی ناشی شد، که در دهه 60-50 محبوبیت زیادی پیدا کرد، اساسی بود. قرن گذشته و به یکی از پایه های روش درمانی انسان گرایانه تبدیل شد.

زمینه اصلی ایده F. Perls نگرش او به فرد به عنوان یک کل واحد و رد مداوم مفاهیم دوگانگی واقعیت های ذهنی و مادی، افکار و احساسات و همچنین رفتار انسانی بود. به راحتی می توان فهمید که همین رویکرد زیربنای آن است فلسفه کل نگر.

بر اساس این نگرش نسبت به فرد، یک پیامد طبیعی این ایده بود که مردم به هیچ وجه کاملاً تحت تأثیر شرایط بیرونی و شرایط تاریخ شخصی خود نیستند و بنابراین ممکن است نقش تعیین کننده ای در وضعیت و رفتار آنها داشته باشند. است، مسئولیت کامل رویدادهای زندگی خود و کیفیت آن را بر عهده بگیرید. از اینجا مفهوم انسان گرایانه فعلیت یافتن سرچشمه می گیرد که آزادی انتخاب، استفاده از پتانسیل شخصی و اراده برای تغییر را اعلام می کند که زیربنای دگرگونی شخصیت است.
دومین پیامد مهم، نگرش ذکر شده نسبت به آنچه زیربنای ماهیت شخصیت انسان است، بود که از این پس با پرسش «چگونه» و نه «چرا» تعیین می‌شد.

صفحه فعلی: 1 (کتاب در مجموع 15 صفحه دارد)

فردریش اس پرلز

رویکرد گشتالت شاهد درمانی

پیشگفتار

دو کتاب «رویکرد گشتالت» و «شاهد درمانی» را می توان یکی دانست. فریتز پرلز نقشه آنها را در سر داشت و تا اندکی قبل از مرگش روی هر دوی آنها کار می کرد. من فکر می کنم او این ارتباط را دوست داشت.

رویکرد گشتالت بدون شک به یکی از کتاب های مهم در ادبیات گشتالت تبدیل خواهد شد. به نظر من فریتز در انجام وظیفه ای که برای خود تعیین کرده بود کاملاً موفق بود. هر رویکرد معقولی به روانشناسی، که در پس اصطلاحات اصطلاحی پنهان نباشد، باید برای یک خواننده باهوش قابل درک باشد و باید مبتنی بر حقایق رفتار انسانی باشد. - فریتز "رویکرد گشتالت" را نوشت زیرا دیگر از دو روش قبلی راضی نبود کارهای نظری. خواندن هر دو این، گرسنگی و پرخاشگری (1947) و گشتالت درمانی (1950) دشوار است و هر دو قدیمی هستند.

در طول دو دهه گذشته، فریتز از منابع مختلف، به ویژه آموزه های دینی شرقی، مراقبه، تجربیات روانگردان و کار بدنی چیزهای زیادی آموخته است. مهمتر از آن، او دو دهه زندگی کرد، عشق ورزید، مبارزه کرد و روان درمانی کرد. فریتز در منحصر به فرد بودن خود را به نقش های دکتر، دشمن، مگس پرکار، عاشق، پیرمرد کثیف، هنرمند یا نویسنده محدود نکرد. او آن طور که ما پیری را در غرب تصور می کنیم پیر نشد. سالها توانایی او برای زندگی در زمان حال و مهارت او را در هنرهایی که انجام می داد اصلاح کرد.

فریتز بیشتر رویکرد گشتالت را در اسالن نوشت. او به کار بر روی کتاب در کوویچان ادامه داد، جایی که در می 1969 به آنجا نقل مکان کرد. کوویچان یک شهر جنگلی کوچک روی یک دریاچه، پنجاه مایلی شمال ویکتوریا، در جزیره ونکوور، بریتیش کلمبیا است. فریتز می خواست در اینجا یک جامعه گشتالت ایجاد کند. من معتقدم که او از قبل شکلی را که به خود می گیرد تعیین نکرده است. او امیدوار بود که سبک زندگی مساعد برای افزایش آگاهی باشد، که در آن هرکس بخش‌هایی از شخصیت خود را که قبلاً از خود بیگانه شده بود ادغام کند و مسئولیت وضعیت آگاهی خود را بپذیرد. او می خواست مرکزی ایجاد کند که در آن درمانگران بتوانند چند ماه زندگی کنند و آموزش ببینند.

من در دو ماه آخر اقامت فریتز در کوویچان بودم. او گفت که هرگز خوشحال نبوده است. آهسته آهسته، همگام با اتفاقات، درس می داد، درمان می کرد، بازی می کرد، دوست داشت و می نوشت.

فریتز به طور فزاینده ای نگران این بود که بسیاری از درمانگران از او تقلید می کنند روش های فنی، بدون اینکه واقعاً ایده های او را به عنوان یک کل درک کنید. او می خواست فلسفه زندگی، نظریه و عمل روان درمانی خود را در قالبی واحد و مناسب برای آموزش ترکیب کند. او از من خواست که کتابی به نام شاهد برای درمان منتشر کنم، که در آن از بخش‌هایی از نظریه رویکرد گشتالت و متون جلسات درمانی و سخنرانی‌های او در کوویچان، که از فیلم‌های رونویسی شده بود استفاده کنم. او این مطالب را زمانی که کوویچان را در اوایل دسامبر 1969 ترک کرد به من داد. فریتز قصد داشت در بهار برگردد و این کار را به پایان برساند. آن زمستان درگذشت. من از ریچارد بندلر خواستم این مطالب را ویرایش کند.

«رویکرد گشتالت» را می‌توان چنین خواند کتاب مستقل، اما همچنین به عنوان مقدمه ای برای متون شاهد درمان عمل می کند. ریچارد بندلر عمدتاً آن قطعاتی از فیلمبرداری را انتخاب کرد که به خودی خود قابل درک هستند و مقدمه ای برای کار گشتالت هستند. همچنین شامل چندین قطعه است که نشان دهنده جلسات گشتالت پیچیده تر و گسترده تر است. قطعات دیگری از این دست در مجلدات بعدی گنجانده خواهد شد.

قرار است دو جلد دیگر از نظر شکلی مشابه این جلد منتشر شود. هر کدام آغاز خواهد شد مواد آموزشی، عمدتاً از سخنرانی های فریتز در Cowichan. این سخنرانی‌ها غیررسمی هستند و گاهی تأثیر عاطفی زیادی دارند و تأثیر فلسفه شرق را بر فریتز نشان می‌دهند. به دنبال آنها قطعاتی از کارهای گشتالت گسترده تر، ضبط شده بر روی نوار یا فیلمبرداری با دوربین، دنبال خواهند شد. فریتز عاشق این ضبط‌ها بود و مطالعه فشرده فیلم‌ها را با رونوشت در دست توصیه کرد. رونوشت‌ها توسط درمانگران گشتالت با تجربه که فریتز را به خوبی می‌شناختند، توضیح خواهند داد.

رابرت اس. اسپیتزر، دی.ام.، چ. ویراستار کتابهای علم و رفتار

معرفی

انسان مدرن در سطح پایینی زندگی می کند انرژی حیاتی. اگرچه به طور کلی او خیلی عمیق رنج نمی برد، اما به همان اندازه کمی در مورد حقیقت می داند زندگی خلاق. او تبدیل به یک خودکار مضطرب شد. دنیا فرصت‌های زیادی را برای زندگی غنی‌تر و شادتر به او ارائه می‌کند، اما او بی‌هدف سرگردان است، با درک ضعیف آنچه می‌خواهد، و حتی بدتر از آن - چگونه به آن دست یابد. او هیجان و شور و شوق رفتن به ماجراجویی زندگی را احساس نمی کند.

به نظر می رسد او معتقد است که زمان تفریح، لذت و رشد، دوران کودکی و نوجوانی است و وقتی به «بلوغ» رسید، آماده است تا خود زندگی را رد کند. او حرکات زیادی انجام می دهد، اما حالت صورتش نشان دهنده عدم علاقه واقعی به کاری است که انجام می دهد. او یا بی حوصله است، صورتش را صاف نگه می دارد، یا عصبانی است. به نظر می رسد او تمام خودانگیختگی خود را از دست داده است، توانایی احساس و ابراز مستقیم و خلاقانه خود را.

او به خوبی در مورد مشکلات خود صحبت می کند، اما به خوبی با آنها برخورد می کند. زندگی خود را به تمرینات کلامی و فکری تقلیل می دهد، خود را در دریای کلمات غرق می کند. او خود زندگی را با توضیحات روانپزشکی و شبه روانپزشکی جایگزین می کند. او زمان زیادی را صرف بازسازی گذشته یا تعیین آینده می کند. فعالیت او انجام وظایف خسته کننده و خسته کننده است. گاهی اوقات او حتی از حضورش در آن خبر ندارد این لحظهمیکند.

این اظهارات ممکن است فراگیر به نظر برسد، اما زمان آن فرا رسیده است که باید گفته شود. در طول پنجاه سال گذشته، انسان بسیار خودآگاهتر شده است. ما چیزهای باورنکردنی در مورد مکانیسم‌های فیزیولوژیکی و روان‌شناختی یاد گرفته‌ایم که توسط آن‌ها تعادل خود را تحت فشار تغییرات دائمی شرایط زندگی حفظ می‌کنیم. اما در عین حال، ما یاد نگرفته ایم که از خودمان به طور مساوی لذت ببریم، از دانش خود به نفع خود استفاده کنیم، حس زندگی (سرزندگی) و رشد خود را گسترش دهیم و عمیق تر کنیم.

درک رفتار انسان به خاطر خودش لذت بخش است بازی فکری، روشی خوشایند (یا دردناک) برای از بین بردن زمان است، اما ممکن است برای کارهای روزمره زندگی مفید نباشد. ظاهراً بسیاری از نارضایتی های روان رنجور از خود و دنیای ما به این دلیل رخ می دهد که با بلعیدن کامل بسیاری از اصطلاحات و ایده های روانپزشکی و روانشناسی مدرن، آنها را نجویده ایم، مزه آنها را نچشیده ایم، سعی نکرده ایم از آنها استفاده کنیم. دانش کلامی و عقلانی ما به همان اندازه که می تواند باشد.

برعکس، بسیاری از ایده‌های روان‌پزشکی به‌عنوان منطقی‌سازی، به عنوان راهی برای طولانی‌تر کردن رفتار نامطلوب استفاده می‌کنند. ما مشکلات کنونی خود را با تجربیات گذشته توجیه می کنیم، در بدبختی های خود غوطه ور می شویم. ما از شناخت خود از یک فرد به عنوان بهانه ای برای رفتارهای مخرب اجتماعی یا خود ویرانگر استفاده می کنیم. از دوران کودکی "من نمی توانم از عهده این کار بر بیایم" شروع می کنیم به گفتن "نمی توانم با این کار کنار بیایم زیرا ..." - زیرا مادرم من را در کودکی طرد کرد، زیرا من نمی دانم چگونه با آن رفتار کنم. عقده ادیپ من، زیرا من بیش از حد درونگرا هستم و غیره.

با این حال، روانپزشکی و روانشناسی برای توجیه رفتار روان رنجورانه ای که فرد را از فرصت زندگی حداکثری از توانایی های خود محروم می کند، نبود. هدف این علوم صرفاً ارائه توضیحاتی برای رفتار نیست. آنها باید به ما کمک کنند تا خودشناسی، رضایت و حمایت از خود به دست آوریم.

ممکن است یکی از دلایل این تحریف روانپزشکی این باشد که بسیاری از نظریه های کلاسیک توسط حامیان آنها به یک عقیده فسیل شده تبدیل می شوند. بسیاری از مکاتب روانپزشکی در تلاش برای جا دادن اشکال و ظرافت‌های مختلف رفتار انسانی در بستر پروکروستی نظریه‌ای مورد علاقه، آن جنبه‌هایی از زندگی انسان را که سرسختانه از توضیح در قالب ایده‌های قدیمی سرپیچی می‌کنند، نادیده می‌گیرند. به جای رها کردن یا تغییر نظریه‌ای که با واقعیت‌ها سازگاری ندارد، سعی می‌کنند واقعیت‌ها را مطابق با نظریه تغییر دهند. این نه به درک عمیق تر و نه به حل مشکلات انسانی کمک می کند.

این کتاب ارائه می دهد رویکرد جدیدبه رفتار انسان - در بالفعل و قابلیت آن. با این اعتقاد نوشته شده است که انسان می تواند زندگی کاملتر و غنی تری نسبت به بسیاری از ما داشته باشد، که انسان هنوز حتی شروع به آشکار کردن پتانسیل انرژی و اشتیاق موجود در او نکرده است. این کتاب به دنبال گردآوری نظریه و آن است استفاده عملیبه مشکلات زندگی روزمرهو روش های روان درمانی این نظریه خود مبتنی بر تجربه و مشاهده است. در طی سالها تمرین و کاربرد رشد و تغییر کرده است و به تکامل خود ادامه می دهد.

بخش اول: رویکرد گشتالت

1. زمینه

روانشناسی گشتالت

هر رویکرد معقولی به روانشناسی که در پس اصطلاحات حرفه ای پنهان نمی شود باید برای یک خواننده باهوش و علاقه مند قابل درک باشد و باید مبتنی بر حقایق رفتار انسانی باشد. اگر اینطور نیست، این رویکرد اساساً اشکال دارد. از این گذشته، روانشناسی با جالب ترین موضوع برای انسان - خودمان و همسایگانمان - سروکار دارد.

درک روانشناسی و خودمان باید سازگار باشد. بدون اینکه بتوانیم خودمان را درک کنیم، نمی‌توانیم بفهمیم که چه می‌کنیم، نمی‌توانیم انتظار راه‌حلی برای مشکلاتمان داشته باشیم، و باید امید به داشتن یک زندگی رضایت‌بخش را از دست بدهیم. با این حال، درک خود بیش از کارهای معمولی ذهن را شامل می شود. همچنین نیاز به احساسات و حساسیت دارد.

رویکرد ارائه شده در اینجا مبتنی بر مقدماتی است که نه مبهم و نه بی اساس است. برعکس، اینها بیشتر فرضیات هستند حس مشترک، به راحتی توسط تجربه تایید می شود. در واقع، آنها زیربنای بسیاری از روانشناسی مدرن هستند، اگرچه اغلب با عبارات پیچیده ای فرموله می شوند که در عین حال که احساس خودبزرگ بینی نویسنده را ارتقا می دهند، به جای اینکه در خدمت روشن شدن موضوع باشند، خواننده را گیج می کنند. متأسفانه، روانشناسان، به عنوان یک قاعده، آنها را بدیهی می‌دانند و آنها را در پس‌زمینه رها می‌کنند، در حالی که نظریه‌های آن‌ها از واقعیت و قابل مشاهده دورتر و دورتر می‌شوند. اما اگر این مقدمات را واضح و ساده بیان کنیم، می‌توانیم از آن‌ها به عنوان معیاری برای سلامت و سودمندی ایده‌های خود استفاده کنیم که ما را قادر می‌سازد تا با لذت و سود به تحقیق بپردازیم.

فرض اول را با استفاده از تصویر معرفی می کنیم. گفتیم که رویکرد پیشنهادی در این کتاب از بسیاری جهات جدید است. این بدان معنا نیست که هیچ ارتباطی با سایر نظریه های رفتار انسان یا سایر کاربردهای این نظریه ها در مسائل زندگی روزمره یا عملکرد روان درمانی ندارد. این بدان معنا نیست که رویکرد ما کاملاً متشکل از عناصر جدید و انقلابی است. بیشتر عناصر آن را می توان در بسیاری از رویکردهای دیگر به موضوع ما یافت. آنچه در اینجا جدید است عمدتاً تک تک قطعاتی نیست که نظریه باید از آنها تشکیل شود. منحصربه‌فردی که به ما این حق را می‌دهد که توجه خواننده را مطالبه کنیم، به روش استفاده و سازماندهی آنها به رویکرد داده می‌شود.

این جمله آخر اولین فرض اساسی رویکرد ما را آشکار می کند، و آن این است که حقایق، ادراکات، رفتار یا پدیده ها به دلیل سازماندهی خاص خود، ویژگی و معنای معین خود را به دست می آورند.

این ایده ها در ابتدا توسط گروهی از روانشناسان آلمانی که در زمینه ادراک کار می کردند، توسعه یافتند. آنها نشان دادند که فرد عناصر مجزا و نامرتبط را درک نمی کند، بلکه آنها را در فرآیند ادراک در یک کل معنادار سازمان می دهد. مثلاً شخصی که وارد اتاقی می شود که افراد دیگری در آن حضور دارند، لکه های رنگی متحرک و حتی صورت و بدن را جدا از هم درک نمی کند. او اتاق و افراد موجود در آن را به عنوان یک وحدت درک می کند که در آن یک عنصر، انتخاب شده از بسیاری دیگر، برجسته می شود، در حالی که بقیه پس زمینه را تشکیل می دهند. انتخاب یک عنصر خاص در میان عناصر دیگر توسط عوامل بسیاری تعیین می شود که کلیت آنها را می توان تحت عنوان عام بهره ترکیب کرد. تا زمانی که یک علاقه خاص دوام می آورد، به نظر می رسد کل به طور معناداری سازمان یافته است. تنها در صورتی که علاقه به طور کامل وجود نداشته باشد، ادراک از کل نگری متوقف می شود و اتاق به بسیاری از اشیاء نامرتبط تجزیه می شود.

بیایید ببینیم این اصل چگونه می تواند در یک موقعیت ساده کار کند. فرض کنید اتاقی که در مورد آن ما در مورد, – اتاق نشیمن هنگام مهمانی. بیشتر مهمان ها از قبل آمده اند، بقیه کم کم در حال جمع شدن هستند. یک الکلی مزمن تشنه نوشیدن وارد می شود. برای او، مهمانان دیگر، و همچنین صندلی، مبل، نقاشی های روی دیوار - همه اینها بی اهمیت است، این پس زمینه است. او به سمت نوار می رود. از بین تمام اشیای اتاق، این نوار است که برای او شکل است.

مهمان دیگری وارد می شود. او یک هنرمند است و صاحبخانه اخیراً نقاشی او را خریده است. او در درجه اول علاقه مند است که این نقاشی کجا و چگونه آویزان است. او آن را از بین تمام اشیاء دیگر در اتاق انتخاب می کند. او، مانند یک الکلی، ممکن است اصلاً به افراد حاضر در اتاق علاقه نداشته باشد؛ او مانند کبوتری که برای خانه تلاش می کند به سمت نقاشی خود می رود.

در اینجا مرد جوانی است که برای ملاقات با دوست دختر فعلی خود به مهمانی آمده است. او به اطراف جمعیت نگاه می کند و به دنبال او می گردد و وقتی او را پیدا می کند برای او چهره ای می شود و هر چیز دیگری پس زمینه است.

برای مهمانی که از یک گروه به گروه دیگر، از مبل به مبل، از مهماندار به یک جعبه سیگار می رود، اتاق نشیمن در لحظات مختلف کاملاً متفاوت است. وقتی او در یک گفتگو در یک حلقه خاص از مهمانان شرکت می کند، این حلقه و این گفتگو برای او یک چهره است. وقتی او پس از ایستادن احساس خستگی می کند و می خواهد بنشیند، شکل به صندلی خالی روی مبل تبدیل می شود. همانطور که علاقه او تغییر می کند، درک او از اتاق، افراد و اشیاء موجود در آن و حتی خودش تغییر می کند. مکان های تغییر شکل و زمین؛ آنها به اندازه جوانی که تمام شب به معشوقش زنجیر شده است ثابت نمی مانند.

اما بعد یک مهمان جدید می آید. او هم مثل خیلی از ما در مهمانی ها اصلا نمی خواست اینجا بیاید و هیچ علاقه واقعی به اینجا ندارد. برای او کل صحنه بی نظم و بی معنی می ماند تا اینکه اتفاقی می افتد که توجه و علاقه او را جلب کند.

مکتب روان‌شناختی مبتنی بر چنین مشاهداتی «روان‌شناسی گشتالت» نامیده می‌شود. "گشتالت" - کلمه آلمانی، که یافتن معادل دقیق انگلیسی برای آن دشوار است. گشتالت یک الگو، پیکربندی، شکل خاصی از سازماندهی اجزای منفرد است که یکپارچگی ایجاد می کند. فرض اساسی روانشناسی گشتالت این است که طبیعت انساندر قالب الگوها یا کل سازماندهی می شود و تنها از این طریق می توان آن را درک و درک کرد.

هموستاز

فرض بعدی ما این است که زندگی و رفتار توسط فرآیندی اداره می شود که در علم به آن هموستاز یا به عبارت ساده تر، سازگاری یا سازگاری می گویند. هوموستاز فرآیندی است که در آن بدن تعادل خود را حفظ می کند و در نتیجه در شرایط تغییر وضعیت سالمی دارد. به عبارت دیگر، هموستاز فرآیند ارضای نیازهای بدن است. از آنجایی که این نیازها متعدد است و هر یک از آنها تعادل بدن را تهدید می کند، روند هموستاتیک به طور مداوم ادامه می یابد. تمام زندگی با این بازی مداوم تعادل و عدم تعادل در بدن مشخص می شود.

اگر روند هموستازی تا حدی مختل شود، به طوری که بدن برای مدت طولانی در حالت عدم تعادل باقی بماند، به این معنی است که بیمار است - اگر روند هموستاز به طور کامل شکست بخورد، بدن می میرد.

در اینجا چند مثال برای توضیح این موضوع آورده شده است. عملکرد بدن انسان مستلزم حفظ سطح قند خون در محدوده خاصی است. اگر سطح قند کمتر از حد نرمال باشد، غدد مربوطه آدرنالین ترشح می کنند که باعث می شود کبد ذخایر گلیکوژن را به قند تبدیل کند. قند وارد خون می شود و سطح خون آن بالا می رود. همه اینها صرفاً از نظر فیزیولوژیکی اتفاق می افتد، بدن از آن آگاه نیست. اما افت قند خون اثر دیگری نیز دارد: با احساس گرسنگی همراه است. بدن با ارضای این نیاز از طریق غذا تعادل خود را بازیابی می کند. غذا هضم می شود، مقدار معینی از آن به قند تبدیل می شود که در خون ذخیره می شود. بنابراین، هنگامی که صحبت از غذا خوردن می شود، فرآیند هموستاتیک نیاز به آگاهی و اقدامات ارادی خاصی از طرف بدن دارد.

هنگامی که سطح قند از حد طبیعی بالاتر می رود، پانکراس انسولین بیشتری ترشح می کند که باعث می شود کبد مقدار قند را کاهش دهد. کلیه ها نیز به این امر کمک می کنند: قند از طریق ادرار دفع می شود. این فرآیند، همانطور که قبلاً توضیح داده شد، کاملاً فیزیولوژیکی است. اما در نتیجه آگاهی و اقدام مناسب می توان به طور داوطلبانه قند خون را کاهش داد. مشکلات مزمن در فرآیند هموستاتیک، که با مقادیر مداوم قند در خون آشکار می شود، از نظر پزشکی دیابت نامیده می شود. بدن دیابتی نمی تواند روند خود را کنترل کند. با این حال، بیمار می تواند با افزایش مصنوعی مقدار انسولین، یعنی مصرف آن به صورت قرص، کنترل کند که سطح قند را به حالت طبیعی کاهش می دهد.

بیایید مثال دیگری بزنیم. سلامت بدن مستلزم آن است که میزان آب موجود در خون نیز در محدوده خاصی حفظ شود. اگر کمتر از این سطح باشد، تعریق، ترشح بزاق و ادرار کاهش می یابد و بافت های بدن مقداری از مایع موجود در خود را به سیستم گردش خون منتقل می کنند. بدن در چنین دوره هایی آب را حفظ می کند. این جنبه فیزیولوژیکی فرآیند است. اما هنگامی که مقدار آب در خون بسیار کم شود، فرد احساس تشنگی می کند و اقدامات ممکن را برای حفظ تعادل لازم انجام می دهد: مقداری مایع می نوشد. اگر مقدار آب در خون خیلی زیاد باشد، فرآیندهای معکوس رخ می دهد، درست مانند افزایش مقدار قند.

یک راه ساده تر برای بیان آن این است: در اصطلاح فیزیولوژیکی، از دست دادن آب در خون کم آبی نامیده می شود. از نظر شیمیایی این را می توان به عنوان از دست دادن تعداد معینی از واحدهای H20 بیان کرد. به طور معقول تشنگی احساس می شود که علائم آن خشکی دهان و بی قراری است. از نظر روانی این به عنوان میل به نوشیدن تجربه می شود.

بنابراین، می‌توانیم فرآیند هموستاتیک را فرآیندی از خود تنظیمی بنامیم که از طریق آن یک ارگانیسم با محیط خود در تعامل است. اگرچه مثال های ارائه شده شامل فعالیت های پیچیده بدن هستند، اما این ها ساده ترین و توابع اساسی، در خدمت بقای فرد و به لطف این، گونه به عنوان یک کل است. نیاز به حفظ مقدار قند و آب در خون در حدود معینی برای هر موجود حیوانی حیاتی است.

اما نیازهای دیگری نیز وجود دارد که چندان به مسائل زندگی و مرگ مربوط نمی شود و فرآیند هموستاز نیز در آنها عمل می کند. انسان با دو چشم بهتر از یک چشم می بیند. اما اگر یک چشم بیمار یا از بین رفته باشد، فرد می تواند به زندگی خود ادامه دهد. و اگرچه اکنون یک ارگانیسم دو چشم نیست، بلکه یک ارگانیسم یک چشم است، به زودی یاد می گیرد که در این شرایط به طور موثر عمل کند و نیازهای خود را از طریق سازگاری مناسب برآورده کند.

بدن به تماس های روانی و همچنین فیزیولوژیکی نیاز دارد. هنگامی که تعادل روانی به هم می‌خورد احساس می‌شوند، همانطور که نیازهای فیزیولوژیکی هر زمان که تعادل فیزیولوژیکی به هم می‌خورد احساس می‌شوند. نیازهای روانشناختی از طریق جنبه روانشناختی فرآیند هموستاتیک ارضا می شوند.

با این حال، باید به وضوح درک کرد که فرآیندهای روانینمی توان از موارد فیزیولوژیکی جدا کرد. هر کدام شامل عناصر دیگری است. نیازهایی که در درجه اول ماهیت روانشناختی دارند و مکانیسم های سازگاری هموستاتیکی که به وسیله آنها ارضا می شوند، بخشی از موضوع روانشناسی را تشکیل می دهند.

مردم هزاران نیاز در سطح صرفا فیزیولوژیکی و هزاران نیاز در سطح اجتماعی دارند. هرچه بیشتر به نظر ما برای بقا ضروری می‌آیند، هرچه بیشتر با آنها همذات پنداری کنیم، فعالیت‌های خود را با شدت بیشتری برای جلب رضایت آنها هدایت می‌کنیم.

اینجاست که دیدگاه‌های ایستا نظریه‌های روان‌شناختی قدیمی می‌توانند مانع درک صحیح شوند. نظریه پردازان با توجه به برخی انگیزه های مشترک مشترک برای همه موجودات زنده، «غرایز» را به عنوان نیروهایی که فرآیندهای زندگی را هدایت می کنند، فرض کردند و روان رنجوری را سرکوب این غرایز توصیف کردند. مک دوگال فهرستی از چهارده غریزه ارائه کرد. فروید معتقد بود که اساسی ترین و مهم ترین آنها اروس (جنس یا زندگی) و تاناتوس (مرگ) هستند. اما اگر تمام اختلالات احتمالی تعادل ارگانیک را در نظر بگیریم، هزاران غریزه با شدت های متفاوت را کشف خواهیم کرد.

نظریه غریزه جنبه ضعیف دیگری نیز دارد. ما می توانیم توافق کنیم که نیاز به عنوان یک نیروی قهری در همه موجودات زنده عمل می کند و خود را در دو گرایش اساسی نشان می دهد: تمایل به بقا به عنوان یک فرد و گونه، و گرایش به توسعه. اینها اهداف ثابتی هستند. اما روش های ارضای آنها در موقعیت های مختلف، برای گونه های مختلف و برای افراد مختلف متفاوت است.

هنگامی که بقای یک ملت در معرض خطر جنگ قرار می گیرد، شهروندان اسلحه به دست می گیرند. اگر بقای فردی در خطر باشد سطح پایینقند خون، او به دنبال غذا است. شهرزاده از سوی سلطان به مرگ تهدید شد و برای دوری از این چشم انداز، هزار و یک شب برای او قصه های پریان تعریف کرد. آیا باید فرض کنیم که او غریزه "قصه گویی" داشت؟

به نظر می رسد که نظریه غرایز، نیازها را با علائم آنها و با وسایلی که برای ارضای آنها به کار می رود اشتباه می گیرد و از این سردرگمی، ایده سرکوب غریزه ناشی می شود.

غرایز (اگر وجود داشته باشند) را نمی توان سرکوب کرد؛ آنها از دسترس ما خارج هستند و در نتیجه خارج از دسترس عمل داوطلبانه هستند. برای مثال، ما نمی‌توانیم نیاز به بقا را «سرکوب» کنیم. اما ما می توانیم و انجام می دهیم، در علائم و نشانه های آن مداخله کنیم. این کار با قطع فرآیند جاری، با جلوگیری از انجام عملی که مطابق با نیاز است، انجام می شود.

اما چه اتفاقی می‌افتد اگر چندین نیاز (یا اگر ترجیح می‌دهید غریزه) به طور همزمان ایجاد شوند؟ به نظر می رسد یک بدن سالم بر اساس اصل سلسله مراتب ارزش ها عمل می کند. از آنجایی که او نمی تواند همزمان بیش از یک کار را به درستی انجام دهد، قبل از هر چیز به نیاز غالب برای بقا روی می آورد. او بر اساس اصل "اولین چیزها" عمل می کند.

یک بار در آفریقا گروهی از آهوها را دیدم که در صد متری شیرهای خفته چرا می کردند. هنگامی که یکی از شیرها از خواب بیدار شد و از گرسنگی غرش کرد، آهو بلافاصله به سرعت فرار کرد. یک لحظه خود را در پوست یک آهو تصور کنید، تصور کنید که برای نجات جان خود عجله دارید. پس از مدتی احساس تنگی نفس خواهید کرد و سپس باید سرعت دویدن خود را کاهش دهید یا حتی توقف کنید تا بتوانید استراحت کنید. در این لحظه نیاز به نفس کشیدن مهمتر است، نیاز ضروریتر از دویدن است، همانطور که قبلاً نیاز به فرار مهمتر از نیاز به خوردن بود.

با تدوين اين اصل از نظر روانشناسي گشتالت مي توان گفت كه در هر لحظه نياز غالب ارگانيسم به عنوان يك شكل به منصه ظهور مي رسد و ديگران حداقل به طور موقت در پس زمينه فرو مي روند. رقم نیازی است که نیاز فوری به رضایت دارد. ممکن است، مانند مثال ما، نیاز به حفظ جان خود باشد. در شرایط کمتر حاد ممکن است یک نیاز فیزیولوژیکی یا روانی باشد.

برای مثال، یک مادر به فرزندش نیاز دارد که راضی و خوشحال باشد. ناراحتی نوزاد برای مادر ناراحتی ایجاد می کند. مادر یک کودک کوچک ممکن است با صدای سر و صدای خیابان یا رعد و برق آرام بخوابد، اما اگر فرزندش در اتاق کناری گریه کند بلافاصله از خواب بیدار می شود.

برای اینکه انسان بتواند نیازهای خود را برآورده کند و در نتیجه گشتالت را تکمیل کند و به امور دیگر بپردازد، باید از نیازهای خود آگاه باشد و بتواند با خود و محیط خود برخورد کند، زیرا حتی نیازهای صرفاً فیزیولوژیکی نیز فقط قابل ارضای است. در تعامل ارگانیسم و ​​محیط.

گشتالت درمانی - این روش است روانشناسی عملیبا هدف آگاهی و تحلیل بیماران از ناگفته‌ها، سرکوب‌شده‌ها و ناتمام‌های زندگی، با هدف رهایی از مشکلات و هماهنگ‌سازی شخصیت.

رویکرد گشتالت مبتنی بر تزهای نظری خود، اصول روانکاوی، عناصر روان درام و انرژی زیستی است.

بنیانگذار این جهت دانشمند آلمانی است - فریتز پرلزاو از نظریه روانکاوی برای توسعه آن استفاده کرد که دائماً با نتیجه گیری های خود آن را تکمیل می کرد. رویکرد کل نگر (وحدت روح و بدن، احساسات و عواطف) در گشتالت درمانی به لطف آثار روانشناسان پدیدار شد. ورتایمر، کوهلر، کورت گلدشتاین. توسعه احساسات بدنی توسط محقق تعیین شد رایش، و عناصر روان درام را معرفی کرد جیکوب مورنو.

پس از انجام گشتالت درمانی، فرد شروع به دیدن، احساس و درک شخصیت خود می کند نه به عنوان یک مجموعه صفات فردیشخصیت، ویژگی ها، خواسته ها، ممنوعیت ها و توانایی ها، اما به طور کامل به عنوان یک موجود زنده که می تواند کنترل کند. در طول فرآیند درمان، درمانگر به بیمار کمک می کند تا خاطرات، تصاویر، افکار، احساسات «دردناک» را از ضمیر ناخودآگاه «استخراج» کند و روی آنها «کار کند».

در نهایت باید باشد گشتالت(تصویر درونی مشکل و موانع ابراز احساسات). تجزیه و تحلیل گام به گام او به افراد اجازه می دهد تا روابط هماهنگ با خود، عزیزان و دنیای اطراف خود برقرار کنند تا لذت و احساسات مثبت را دریافت کنند.

تغییر ادراک معمول از خود، رفتار، احیای صداقت و توانایی شادی، بازنگری در اعمال و روابط - این همان چیزی است که گشتالت درمانی به زبان ساده است.

گشتالت درمانگران در مشاوره ها یا آموزش های گروهی خود به بیماران آموزش می دهند:

• همیشه با در نظر گرفتن واقعیت و شرایط به خواسته ها و نیازهای خود تکیه کنید.
• احساسات خود را سرکوب نکنید و منفی را جمع نکنید.
• خود را در ارتباطات، خلاقیت و فعالیت ابراز می کند.

مفاد اصلی رویکرد گشتالت عبارتند از:

• ایجاد نگرش دقیق و پاسخ سریع به هر یک از احساسات خود؛
• غنی سازی، افزایش و حفظ انرژی داخلی؛
• تظاهرات آرام واکنش های بدن؛
• میل به اصالت (ایجاد روابط هماهنگ با بدن خود).

چرخه اقدامات در چنین درمانی

گشتالت درمانی موثرترین است برای خانم ها(به دلیل عاطفی بودن) برای مردان، چنین توجه طولانی مدت و تحلیل دقیق احساسات ممکن است اغراق آمیز به نظر برسد، آنها معمولاً با استدلال های عقلی هدایت می شوند و به راحتی خواسته ها و نیازهای خود را نادیده می گیرند تا به دستاوردها و موفقیت ها برسند.

علاوه بر این، در جامعه مردی که بیش از حد احساساتی است ضعیف تلقی می شود، بنابراین برای بسیاری از نمایندگان جنس قوی تر آسان نیست که در مورد مشکلات خود صحبت کنند، حتی در هنگام ملاقات با روان درمانگر.

روش ها و تکنیک های اساسی

رویکرد گشتالت از موارد زیر استفاده می کند:

• کار با احساسات؛
• تمریناتی برای بیان حالت خود با حرکات بدن؛
• تجزیه و تحلیل رویاها و خاطرات؛
• کار با شخصیت های داستانی (بازی کردن موقعیت ها و احساسات).

روند درمانی موثر در نظر گرفته می شود:

• اگر بیش از 2 سال طول نکشید؛
• به بیماران نقاط قوت شخصیت آنها را نشان می دهد.
• درک مثبت از خود را در جهان ترویج می کند.

مراحل گشتالت درمانی:

• جست و جوی مشکلات، منفی بافی آشکار و "مستدل" در مشتریان، ضعف های شخصیتی آنها.
• تجزیه و تحلیل و "رهاسازی" موانع شناسایی شده؛
• ایجاد اعتماد در حوزه احساسات خود و یادگیری آزادانه ابراز احساسات (با در نظر گرفتن هنجارهای اجتماعیو قوانین).

نقش اصلی در هر روش گشتالت به آن داده می شود احساسات، حرکات ذهن ثانویه تلقی می شوند، اگر حوزه احساسات را سرکوب نکنند مورد توجه قرار می گیرند.

5 احساس اساسی در گشتالت درمانی

وظیفه گشتالت درمانگر به بیمار کمک کنید تا ببیند چگونه از ارضای نیازهایش «جلوگیری» می کند، چه بلوک های روانی را بر سر راه می گذارد و با هم راه های قابل قبولی برای ارضای آنها بیابند.

وظیفه مشتری- انعکاس (آگاهی و بیان) احساسات و اعمال مربوط به خود.
استراتژی اصلی گشتالت درمانی، ایجاد میل به پذیرش خود است (تکنیک های تغییر شخصیت عملاً در آن استفاده نمی شود).

درمانگران رویکرد گشتالت در کار خود از اصطلاحات خاصی استفاده می کنند:

1. فرافکنی میانی. جایگزینی نیازهای واقعی مردم با نیازهای تحمیلی (توسط جامعه، سنت ها، افراد مهم).

2. تلاقی (عدم حد و مرز بین محیط بیرون و بدن) ادغام احساسات و اعمال به منظور کسب حداکثر رضایت از زندگی.

3. بازتاب. "انجماد" در ناخودآگاه نیازها و خواسته های شما.

4. تماس چرخه. فرآیند تشکیل تصویری از یک مانع در ذهن مشتری، ابراز احساسات در مورد مشکل و از بین بردن گشتالت.

5. قبل از تماس. مرحله شکل گیری گشتالت با غلبه احساسات پس زمینه آن (بر اساس احساسات بدنی، تصویری از احساس غالب ایجاد می شود).

6. تماس. بیان آزادانه احساسات و غلبه بر "گیره های عاطفی".

7. تماس نهایی. شناسایی خود با تصویر گشتالت، آگاهی از وحدت احساسات و اعمال.

8. خودپرستی. خود وقفه در زنجیره گشتالت درمانی. اجتناب از آگاهی از نیاز، جلوگیری از گذار به تماس نهایی و گیر افتادن در تماس.

9. پس از تماس. انحلال شکل گشتالت در پس زمینه. کسب و تثبیت تجربه ابراز عاطفی و بدنی احساسات.

بنابراین، کل فرآیند گشتالت درمانی سنتی، شکل‌گیری یک چهره و زمینه در ذهن بیماران و بازتاب گام به گام کار درونی آنها بر روی مشکلات روانی است.

در اینجا چیزی است که در کلمات ساده است:

• آگاهی از احساسات خود در حالت استراحت؛
• تجزیه و تحلیل احساسات و تمایلات زمانی که یک محرک رخ می دهد.
• تشکیل یک تصویر کل نگر (گشتالت) از عامل تحریک کننده و واکنش به آن؛
• واکنش عاطفی به آن؛
• کاتارسیس (تسکین استرس و رضایت)؛
• بازگشت به حالت هماهنگ

تمرینات

جلسات انفرادی یا گروهی با یک درمانگر گشتالت اجازه می دهد
گام به گام، "سطل آشغال" عاطفی را در ناخودآگاه مشتریان "آشکار" کنید، آنها را به آگاهی برسانید. وضعیت مشکل سازیاد بگیرید که بر اساس انگیزه های درونی خود را بیان کنید و در هماهنگی با بدن خود زندگی کنید.

در ابتدای درمان، از تمرینات برای تمرکز احساسات و انعکاس آنها استفاده می شود، سپس از تکنیک هایی برای رهاسازی احساسات منفی استفاده می شود. دکتر راهنمایی های کلی برای فرآیند شکل گیری گشتالت ارائه می دهد؛ او توجه بیماران را بر مسائل مشکل ساز متمرکز می کند و آگاهی از نیاز به بیان آزادانه احساسات خود را تشویق می کند.

نمونه هایی از تمرینات:

1. "صندلی داغ". مشتری در مرکز گروه می نشیند (در آموزش ها، شرکت کنندگان معمولاً در یک دایره می نشینند) و از او خواسته می شود در مورد آنچه او را نگران می کند صحبت کند. پس از گفتگو با بیمار در "صندلی داغ"، مربی می خواهد احساسات و احساسات سایر شرکت کنندگان را بیان کند. همه آنها باید در مرکز دایره باشند.

2. آگاهی. در اینجا بیماران در مورد احساسات و افکار در لحظه حال صحبت می کنند.

3. افزایش تظاهرات بدنی در حین ورزش. درمانگر از شرکت‌کنندگان در آموزش می‌خواهد که در مورد هر گونه حرکات غیرکلامی، به عنوان مثال، تبدیل ضربه زدن با انگشت به "غلط درام" اغراق کنند.

4. حرکت شاتل. تزریق پس زمینه به شکل. اگر مراجع احساس تنهایی کند، درمانگر سعی می کند پس زمینه را تا حد امکان منفی رنگ کند، یعنی. بر روی تظاهرات بدنی (لرزش، فشردن دست ها یا پاها و غیره) تمرکز می کند.

5. "صندلی خالی". در این تمرین صندلی مرکزی، بیماران با آنها گفتگو نمی کنند شخص واقعی، اما با خیالی، مرده یا خود.

6. ایجاد دایره. همه اعضای گروه در یک دایره با یکدیگر صحبت می کنند.

معرفی

اکتشافات نظری روانشناسی گشتالت توسط فریتز (فردریک سولومون) پرلز (1893-1970) در عمل روان درمانی به کار گرفته شد. در دهه 40 قرن XX. فردریک پرلز، روانکاو، که در میان متخصصان زمان خود مشهور بود، به فکر ایجاد سیستم روان درمانی خود افتاد. در آن زمان، او از بسیاری از مفاد روانکاوی معاصر، به ویژه ماهیت عمدتاً فکری پردازش مشکلات بیمار، جهت گیری نسبت به گذشته، و موقعیت منفعل بیمار در فرآیند درمان روانکاوانه راضی نبود. نتیجه تاملات مشترک او با همکارانش که شامل همسرش لورا پرلز، ایزیدور فروم، پل گودمن بود، کتاب گشتالت درمانی بود که در سال 1951 منتشر شد. قسمت اول این کتاب که راهنمای عملی برای خودکاوی است. بارها به زبان روسی با نام «کارگاه گشتالت درمانی» منتشر شد. پرلز و همکارانش برای توضیح رفتار انسان از ایده هایی از روانشناسی گشتالت استفاده کردند، مانند مفهوم پویایی شکل-زمین، ایده یکپارچگی ارگانیسم انسان، و این ایده که ارگانیسم و ​​محیط آن یک میدان واحد هستند. . پرلز همچنین از برخی ایده های فلسفی استفاده کرد - ایده های پدیدارشناسی، یک جنبش فلسفی که در آغاز قرن بیستم به وجود آمد. و اصرار بر نیاز به کاوش چیزها آنگونه که در آگاهی ارائه می شوند و ایده های اگزیستانسیالیسم در مورد آزادی و مسئولیت انسان، ملاقات وجودی من - تو.

اصول اولیه گشتالت درمانی

گشتالت درمانی نوعی روان درمانی است که در چارچوب روانشناسی گشتالت توسط فردریک پرلز توسعه یافته است. گشتالت درمانی جهتی از روان درمانی است که هدف آن گسترش آگاهی فرد و از این طریق درک و پذیرش بهتر فرد از خود، دستیابی به یکپارچگی درون فردی بیشتر، رضایت بیشتر و معنادارتر بودن زندگی، بهبود تماس با دنیای بیرون از جمله با افراد اطراف است. . روانشناسی گشتالت بر شکل گیری ایده بدن به عنوان یک کل واحد، غیرقابل تقسیم به بخش های جداگانه (مثلاً اندام های موجود مستقل یا روح و بدن مستقل) تأثیر گذاشت.

به طور کلی، نظریه گشتالت درمانی بر اصول زیر استوار است:

یک فرد یک موجود اجتماعی زیستی روانشناختی است. هر گونه تقسیم آن به اجزاء تشکیل دهنده، مثلاً روان و بدن، مصنوعی است.

یک فرد و محیط او یک گشتالت واحد، یک کل ساختاری را نشان می دهد که به آن میدان ارگانیسم-محیط می گویند. محیط بر ارگانیسم تأثیر می گذارد و ارگانیسم محیط خود را دگرگون می کند. در رابطه با روانشناسی روابط بین فردیاین بدان معناست که ما از یک طرف تحت تأثیر رفتار اطرافیانمان هستیم، از طرف دیگر اگر رفتارمان را تغییر دهیم، اطرافیانمان باید تغییر کنند.

رفتار انسان بر اساس نظریه های گشتالت درمانی، از اصل تشکیل و نابودی گشتالت ها تبعیت می کند. یک بدن سالم بر اساس خود تنظیمی عمل می کند. یک نیاز فوری ایجاد می شود و شروع به جلب توجه غالب بدن می کند - شکلی از پس زمینه ظاهر می شود. در مرحله بعد، بدن در محیط خارجی به دنبال شیئی می گردد که بتواند این نیاز غالب را برآورده کند، مثلاً غذا در هنگام گرسنگی. نزدیک شدن و تعامل کافی با شی (جویدن و بلعیدن غذا در این مثال) منجر به ارضای نیاز می شود - گشتالت تکمیل و از بین می رود.

تماس مفهوم اساسی گشتالت درمانی است. یک موجود زنده نمی تواند در فضای بدون هوا وجود داشته باشد، همانطور که نمی تواند در فضای خالی از آب، گیاهان و موجودات زنده وجود داشته باشد. یک انسان نمی تواند در محیطی عاری از افراد دیگر رشد کند. تمام نیازهای اساسی فقط در تماس با محیط قابل ارضای است. محل برخورد ارگانیسم با محیط را در گشتالت درمانی مرز تماس می نامند. اینکه فرد تا چه حد می تواند نیازهای خود را برآورده کند به این بستگی دارد که او چقدر می تواند مرز تماس را با انعطاف تنظیم کند. گشتالت درمانی، نقض معمول مرز تماس را توصیف می کند، که تعامل با محیط، از جمله بین فردی، را بی اثر می کند.

آگاهی - آگاهی از آنچه در داخل بدن و در محیط آن اتفاق می افتد. آگاهی با دانش فکری در مورد خود و دنیای اطراف ما یکسان نیست. این شامل تجربه ادراکات به عنوان محرک است دنیای بیرون، بنابراین فرآیندهای داخلیبدن - احساسات، عواطف، و همچنین فعالیت ذهنی - ایده ها، تصاویر، خاطرات و پیش بینی ها، یعنی سطوح بسیاری را پوشش می دهد. حیوانات نیز به استثنای لایه ذهنی آن آگاهی دارند. با این حال، در دنیای متمدن، مردم تفکر هیپرتروفی را به زیان احساسات و ادراک دنیای خارج دارند. این آگاهی است، در مقابل دانش عقلانی، اطلاعات واقعی در مورد نیازهای بدن و محیط ارائه می دهد. هدف اصلی تمرین گشتالت درمانی، گسترش آگاهی است. مقدار عالیمشکلات انسانی به این دلیل است که آگاهی واقعی از واقعیت با ایده های فکری و غالباً نادرست در مورد آن جایگزین می شود، به عنوان مثال، درباره آنچه می توان از مردم انتظار داشت، چگونه با من رفتار می کنند، چه چیزی باید بخواهم و چه چیزی باید. انجام دادن. چنین ایده های نادرستی واقعیت را مبهم می کند و برآوردن نیازهای بدن را دشوار می کند - روند شکل گیری و تخریب گشتالت مختل می شود. گشتالت درمانی معتقد است که اگر افراد به آگاهی روشنی از واقعیت درونی و بیرونی دست یابند، آنگاه می توانند به طور مستقل تمام مشکلات خود را حل کنند. بنابراین، هدف درمان تغییر رفتار نیست، خود رفتار با رشد آگاهی تغییر می کند.

اینجا و اکنون - اصلی که به این معنی است که آنچه برای ارگانیسم واقعی است همیشه در زمان حال اتفاق می افتد، خواه ادراکات، احساسات، اعمال، افکار، تخیلات در مورد گذشته یا آینده، همه آنها در لحظه حال هستند. استفاده از این اصل به شما امکان می دهد روند آگاهی را تشدید کنید.

مسئولیت - توانایی پاسخ دادن به آنچه اتفاق می افتد و انتخاب واکنش های خود. مسئولیت واقعی با آگاهی همراه است. هرچه شخص بیشتر از واقعیت آگاه باشد، بیشتر می تواند مسئولیت زندگی خود را بر عهده بگیرد - به قول پرلز، برای خواسته ها، اعمال خود، به خود متکی باشد.

اهداف کمک روانشناختی: هدف اصلی کمک به فرد برای شناخت کامل پتانسیل خود است. این هدف اصلی به اهداف کمکی تقسیم می شود: اطمینان از عملکرد کامل خودآگاهی فعلی. تغییر مکان کنترل به درون، تشویق به استقلال و خودکفایی؛ شناسایی بلوک های روانی که مانع رشد می شوند و از بین بردن آنها.

جایگاه روانشناس: در گشتالت درمانی و مشاوره، روانشناس به عنوان یک «کاتالیزور»، «دستیار» و هم‌آفرین در نظر گرفته می‌شود که در یک کل واحد، در «گشتالت» (گشتالت آلمانی - شکل، تصویر) ادغام شده است. شخصیت مشتری روانشناس سعی می کند از دخالت مستقیم در احساسات شخصی مراجع اجتناب کند - بلکه سعی می کند بیان این احساسات را تسهیل کند. نقش او نقش یک متحد فعال، سرزنده، خلاق، همدل، تغییرپذیر، مانند خود زندگی، در جستجوی «من» خود مشتری است. هدف فعال کردن ذخایر شخصی داخلی مشتری است که آزادسازی آن منجر به رشد شخصی می شود.

موقعیت مشتری در گشتالت درمانی، به مراجع نقش فعالی داده می شود که شامل حق تفسیر، موقعیت و مهمتر از همه، آگاهی از «الگوهای» رفتار و زندگی خود است. فرض بر این است که مشتری باید از منطقی‌سازی به تجربه کردن تغییر کند، و بیان احساسات به اندازه تمایل مشتری و آمادگی او برای پذیرش فرآیند تجربه واقعی، که در آن او در واقع احساسات را تجربه می‌کند و از طرف آن‌ها صحبت می‌کند، مهم نیست. و نه فقط در مورد آنها گزارش دهید.

نشانه گشتالت درمانی، تقاضای مراجع برای روان درمانی، تمایل او برای تغییر چیزی در زندگی و (یا) شرایطش، توانایی او برای پذیرفتن مسئولیت شخصی برای وجودش در این جهان است. توانایی تفکر انتقادی در مورد رفتار خود ضروری است.

گشتالت درمانی برای افراد مبتلا به بیماری های جسمانی در مرحله تغییرات ارگانیک آشکار در اندام های داخلی منع مصرف دارد. انجام درمان ناامید کننده باعث تشدید روند ارگانیک می شود. برای چنین افرادی اشکال درمانی غیر ناامیدکننده نشان داده شده است. یک گشتالت درمانگر با تجربه می تواند این نوع کار را انجام دهد و میزان ناامیدی را کنترل کند. اما بهتر است سلامت مشتری را به خطر نیندازید.

گشتالت درمانی در افراد دارای تغییرات شخصیتی بارز به شکل سفتی، گیر کردن، استدلال، تفکر بی شکل، با حضور محصولات آسیب‌شناختی روانی فعال، با ناتوانی ذهنی شدید بی‌اثر است.

معایب گشتالت درمانی F. Perls، بنیانگذار جنبش، در ابتدا مشکل بقا را مطرح کرد شخصیت سالمدر یک جامعه ناسالم بنابراین، کل تکنیک متنوع گشتالت درمانی با هدف ارائه حمایت روانشناختی از فرد، رهایی فرد از زیر بار مشکلات گذشته و آینده و بازگرداندن "من" او به دنیای غنی و متغیر وجود "اکنون" شخصی است. این شامل مزایا و محدودیت های آشکار مفهوم است. رایج ترین انتقاد این است که گشتالت درمانی جنبه های شناختی شخصیت و یک طرفه بودن تمرکز آن بر تجربیات لحظه ای را دست کم می گیرد.

نکته آسیب پذیر بعدی گرایش نمایندگان این مفهوم به اجتناب از توضیحات و تنها گذاشتن مراجع با تجربیاتش است و همچنین اینکه التزام گشتالت درمانی به تکنیک های مختلف راه را برای سوء استفاده از جنبه فنی موضوع به روی افراد باز می کند. آسیب به کار عمیق روانی.

روان‌تکنیک در گشتالت درمانی. تکنیک های روانی که در این زمینه به آنها «بازی» و «آزمایش» نیز گفته می شود، در گشتالت درمانی اهمیت زیادی داده می شود. علاوه بر این، گشتالت درمانی عمدتاً به لطف این «بازی‌ها»، «ترفندها» و توصیف‌های مشابهی از روان‌تکنیک در مطبوعات رایج شد. بیایید به معروف ترین آنها نگاه کنیم.

«گفتگوی تجربی»، «گفتگوی منفصل». این روان‌تکنیک، که به عنوان «صندلی خالی» نیز شناخته می‌شود، برای حل تعارضات درونی مشتری در نظر گرفته شده است. این تکنیک مبتنی بر استفاده از سایکودرام است که بین دو موقعیت قطبی مشتری، به عنوان مثال، موقعیت قربانی و متجاوز رخ می دهد. گفت و گو توسط خود مشتری انجام می شود، که به نوبت از طرف یکی و سپس یک موضع روانشناختی دیگر اظهارات را بازتولید می کند. یک تکنیک رایج استفاده از دو موقعیت بازی است: "سگ بزرگ" و "توله سگ". این تکنیک دارای پتانسیل انرژی بارز است و انگیزه مشتری را برای رفتار مناسب تر افزایش می دهد.

"راه رفتن در یک دایره" نیز یک تکنیک روانشناسی معروف است که طبق آن مشتری به درخواست رهبر (از این تکنیک در کار گروهی استفاده می شود) به نوبت همه شرکت کنندگان را دور می زند و یا چیزی به آنها می گوید یا اجرا می کند. برخی اقدامات با آنها سپس اعضای گروه می توانند پاسخ دهند. این تکنیک برای فعال کردن اعضای گروه، تشویق آنها به ریسک کردن در رفتارهای جدید و ابراز آزادانه استفاده می شود. اغلب به شرکت‌کننده ابتدا یک بیانیه با درخواست تکمیل آن داده می‌شود، به عنوان مثال: «لطفاً به همه افراد گروه بروید و عبارت زیر را تکمیل کنید: من احساس ناراحتی می کنم زیرا ..."

تکنیک "برعکس" ("معکوس") - ماهیت تکنیک این است که مشتری رفتار مخالف رفتاری را انجام دهد که دوست ندارد. بیایید بگوییم، خجالتی شروع به سرکشی کرد، فرد مودب - بی ادبانه، کسی که همیشه موافق بود - موضع امتناع بی وقفه را اتخاذ می کرد و غیره. هدف این تکنیک این است که مشتری خود را در رفتاری که برای او جدید است بپذیرد و ساختارهای جدید تجربه را در "من" ادغام کند.

"اغراق تجربی" - تکنیکی با هدف توسعه فرآیندهای خودآگاهی از طریق اغراق در حرکات بدنی، صوتی و سایر حرکات - این معمولاً احساسات مرتبط با یک رفتار خاص را تشدید می کند (تکرار یک عبارت با صدای بلندتر و بلندتر، انجام یک ژست واضح تر و غیره). .). موقعیتی که مشتری به دنبال سرکوب هر تجربه ای است از اهمیت ویژه ای برخوردار است. استفاده از فناوری منجر به توسعه ارتباطات داخلی می شود.

"من مسئول این هستم » - با استفاده از این تکنیک، روانشناس می تواند با درخواست برای ابراز این یا آن احساس یا قضاوت با اضافه کردن اجباری به مشتری مراجعه کند: "... و من مسئول این هستم."

"سایکودرام" به طور گسترده در گشتالت درمانی استفاده می شود، از جمله برای روشن کردن روابط بین فردی و کار روی رویاها، که بر خلاف رویکرد روان پویایی، تفسیر نمی شوند، بلکه نمایشنامه می شوند.

مفاهیم اصلی گشتالت درمانی عبارتند از: شکل و زمین، آگاهی و تمرکز بر زمان حال، قطبیت ها، عملکردهای محافظتی و بلوغ.

رابطه شکل و زمین در فرآیند خودتنظیمی، یک فرد سالم، از میان انبوه اطلاعات، اطلاعاتی را انتخاب می‌کند که در حال حاضر برای او مهم‌تر و مهم‌تر است. این یک رقم است. بقیه اطلاعات به طور موقت به پس‌زمینه منتقل می‌شوند. این پس زمینه است. اغلب شکل و زمین جای خود را تغییر می دهند.

فیگور (گشتالت) می تواند یک میل، احساس یا فکری باشد که در حال حاضر بر همه امیال، احساسات و افکار دیگر غالب است. به محض ارضای نیاز، گشتالت پایان می یابد، اهمیت خود را از دست می دهد و به پس زمینه می رود و جای خود را به گشتالت جدید می دهد. این ریتم تشکیل و تکمیل گشتالت ها، ریتم طبیعی عملکرد بدن است که از طریق آن تعادل پویا یا هموستاز خود را حفظ می کند.

گاهی نمی توان یک نیاز را ارضا کرد. در این صورت گشتالت ناقص می ماند و بنابراین نمی توان به دیگری پاسخ داد و جای خود را به دیگری داد. به گفته پرلز، چنین نیازی که واکنشی نشان نمی دهد، علت بسیاری از مشکلات ناتمام می شود و می تواند منجر به روان رنجوری شود.

وظیفه درمانگر گشتالت این است که به بیمار کمک کند تا نیاز خود را درک کند، آن را واضح تر کند (گشتالت را تشکیل دهد) و در نهایت آن را خنثی (تکمیل) کند.

آگاهی و تمرکز بر زمان حال شرط اصلی لازم برای تشکیل و تکمیل گشتالت، توانایی فرد در آگاهی از خود و نیاز غالب خود در لحظه است. آگاهی و تمرکز بر نیاز یک اصل مهم در گشتالت درمانی است که اینجا و اکنون نامیده می شود.

هدف گشتالت درمانی کاوش در گذشته در جستجوی آسیب های پنهان نیست (همانطور که فروید انجام داد)، بلکه کمک به بیمار برای تمرکز بر آگاهی از زمان حال است.

مکانیسم های دفاعی مکانیسم‌های دفاعی مانورها و شیوه‌های تفکر و رفتاری هستند که مغز برای رهایی از مواد احساسی دردناک به آن متوسل می‌شود. برخی از قیاس با مفهوم مکانیسم های دفاعی در گشتالت درمانی، قطع تماس با محیط است.

ادغام یک مکانیسم دفاعی است که در کسانی که نمی توانند تفاوت ها را تحمل کنند ثابت شده است و سعی در تعدیل تجربیات ناخوشایند جدید و بیگانه دارند. در این صورت، بین خود و غیر خود تفاوتی وجود ندارد، هیچ تفاوتی بین شکل و زمین وجود ندارد، هیچ شکل ظهوری به نیاز خود وجود ندارد. یکی از مشکلات ادغام ناامن بودن اساس رابطه است. هیچ دو نفر نمی توانند یکسان فکر و احساس کنند. ادغام نوعی بازی است که در آن شرکای متصل به یک زنجیر توافقی را برای عدم بحث و گفتگو منعقد کرده اند. اگر یکی از شرکت کنندگان قوانین تعیین شده را نقض کند و دومی گیج شود، یکی خشمگین شود و دیگری احساس گناه کند، می توان واقعیت یک توافق ناگفته را پس از این واقعیت کشف کرد. اما یک فرد می تواند تفاوت ها را نادیده بگیرد هدف مهم. این مرحله با ادغام به عنوان گسست در تماس متفاوت است، زیرا با انتخاب خود شخص انجام می شود.

با درون گرایی، فرد منفعلانه آنچه را که محیط ارائه می دهد می پذیرد. او برای تعیین نیازها و خواسته های خود تلاش چندانی نمی کند. مطابق با استعاره غذای پرلز، او تمام ارزش‌های والدین، مدرسه و محیط خود را «بلع» کرد و انتظار دارد که بعداً در زندگی همه چیز همانطور که بود خواهد بود. هنگامی که جهان یا وضعیت اطراف او شروع به تغییر می کند، او انرژی خود را نه برای تغییر موقعیت، بلکه برای حفظ ارزش های درونی استفاده می کند.

مکانیسم حفاظتی بعدی یا نوع قطع تماس، قطع تحریک هدایت شده به محیط، فرافکنی است. تعریف آن نزدیک به همان مکانیسم دفاعی است که در روانکاوی شرح داده شده است.

انسان خود را نمی شناسد احساسات خودو اعمال، اما آنها را به دیگران نسبت می دهد. در نتیجه، بین آنچه او درباره خود می داند و احساسات و اعمال واقعی خود تفاوت وجود دارد. بنابراین، این ظن که کسی او را دوست ندارد، در بیشتر موارد، می تواند مبتنی بر رد این واقعیت باشد که خود او با دیگران این گونه رفتار می کند.

با این حال، فرافکنی همیشه با تماس در تضاد نیست. فرافکنی نیز یک واکنش عادی انسانی است که از طریق آن فرد در مورد جهان یاد می گیرد. از این گذشته، مفروضات او در مورد «دیگری» ممکن است بی اساس نباشد و فعالیت های او عمدتاً مبتنی بر برنامه ریزی و پیش بینی موقعیت ها است. این مکانیسم زمانی پاتولوژیک می شود که تثبیت اتفاق می افتد و آگاهی از بین می رود.

بازگشت به گذشته یعنی انجام دادن کاری که یک شخص در ابتدا با دیگران یا با افراد دیگر انجام داده، سعی کرده یا می‌خواهد انجام دهد. انرژی هیجان او به سمت بیرون هدایت نمی شود، جایی که او افراد و اشیاء را دستکاری می کند. در عوض خودش را جایگزین می کند و شخصیتش به بازیگر و متاثر تقسیم می شود.

طغیان، خشونت، جیغ زدن یا دعوا در کودکان به طور مداوم توسط والدین ریشه کن می شود. تلقین "من نباید از دست آنها عصبانی باشم" انگیزه را به سمت خود هدایت می کند و یک دفاع انعکاسی به عقب ایجاد می کند و خشم را به سمت خود فرد تبدیل می کند و آن را به احساس گناه تبدیل می کند.

عملکرد مفید بازتاب، مهار تکانه های مخرب، محدود کردن زمان، مطابق با محتوای موقعیت است. با این حال، اگر عقب نشینی به یک ویژگی شخصیت تبدیل شود، به دلیل آرمان های مخالف فرد، بی حوصلگی به وجود می آید. سپس تأخیر طبیعی در رفتار خود به خودی، موقتی و معقول، در امتناع از اقدام تثبیت می شود. رهایی از بازاندیشی عبارت است از جستجوی رفتار واقعی دیگر که برای زندگی قابل اجرا است و به سمت محیط زیست هدایت می شود.

انحراف راهی برای کاهش تنش تماسی است. این غرغر کردن و شوخی کردن، پرهیز از نگاه مستقیم به طرف مقابل، اظهارات خارج از کاف، رکیک و عبارات کلی، حداقل احساسات به جای واکنش های زنده است. رفتار انسان به هدف نمی رسد، سست و بی اثر است. روابط او با مردم آن چیزی را که او بیشتر انتظار دارد را به ارمغان نمی آورد. گاهی اوقات این رفتار مفید است، زیرا شرایطی وجود دارد که باعث ایجاد شور و اشتیاق بیش از حد می شود که باید از آن اجتناب کرد (زبان دیپلماسی).

قطبی ها بخش های مختلف شخصیت در جهت های مختلفی عمل می کنند. آنها "قلمرو" را تقسیم می کنند و در قسمت های مختلف بدن "استقرار می یابند". برای مثال می‌توانید مشاهده کنید که چگونه یک دست دست دیگر را می‌گیرد، یا چگونه ماهیچه‌های مختلف وقتی می‌خواهد گریه کند، مبارزه می‌کنند و گریه را مهار می‌کنند، به سینه‌اش می‌کوبد، سعی می‌کند ترک کند، اما در جای خود باقی می‌ماند. مانند سایر مکانیسم‌های عصبی، قطبیت همیشه پاتولوژیک نیست. این خود را در یک وضعیت عادی نشان می دهد، زمانی که فرد هرگونه انگیزه را مهار می کند، اما در عین حال انعطاف پذیر و خودسرانه عمل می کند. اتوماتیسم و ​​بیهوشی معیار ماهیت عصبی این مکانیسم است.

بلوغ.پرلز بلوغ یا سلامت روان را توانایی حرکت از اتکا به محیط و از تنظیم توسط محیط به اتکا به خود و خودتنظیمی تعریف می کند. برای رسیدن به بلوغ، فرد باید بر تمایل خود برای دریافت حمایت از دنیای بیرون غلبه کند و هر گونه منبع حمایتی را در درون خود بیابد. شرط اصلی اتکا به خود و خودتنظیمی، حالت تعادل است. شرط رسیدن به این تعادل، آگاهی از سلسله مراتب نیازهاست.

اگر فردی به بلوغ نرسیده باشد، به جای تلاش برای ارضای نیازهای خود و پذیرفتن مسئولیت شکست های خود، تمایل بیشتری به دستکاری محیط خود دارد.

روش های اصلی گشتالت درمانی عبارتند از:

گسترش آگاهی؛

ادغام اضداد؛

افزایش توجه به احساسات؛

کار با رویاها (فانتزی)؛

مسئولیت خود را بر عهده بگیرید؛

غلبه بر مقاومت

شخصیت اصیل یک فرد اصیل تفاوت بین احساسات و افکار خود را می داند، خیال پردازی ها را می داند، ایده های خود را به واقعیت نسبت نمی دهد، نمی خواهد که آن را با انتظاراتش مطابقت دهد. مسئولیت پذیری قبل از هر چیز به این معناست که در قبال دنیای درونی خود مسئولیت پذیر باشید، احساسات و نیازهای خود را درک کنید و مطابق با آنها عمل کنید، به شهود خود اعتماد کنید.

مقاومت تماس و تماس. در گشتالت درمانی، تماس برای تغییر و رشد ضروری است. وقتی با محیط در تماس هستیم، تغییر اجتناب ناپذیر است.

تماس خوب یعنی تعامل با طبیعت و افراد دیگر بدون از دست دادن فردیت. پس از تجربه تماس، معمولاً عقب نشینی برای ادغام آنچه آموخته شده است. گشتالتیست ها به مراجع می آموزند که نسبت به بدن، احساسات و خود در ارتباط با محیط، آگاهی بیشتری پیدا کنند.

گشتالت درمانگران همچنین بر مقاومت در برابر تماس تمرکز می کنند. از دیدگاه گشتالت، مقاومت به مکانیسم‌های دفاعی اطلاق می‌شود که ما توسعه می‌دهیم و ما را از تجربه کامل‌ترین و واقعی‌ترین زمان حال باز می‌دارند. اجتناب از آگاهی و سختی ادراک و رفتار ناشی از آن، مانع اصلی رشد روانی است. کسانی که توسعه خود را قطع می کنند نمی توانند نیازهای خود را به وضوح ببینند، و همچنین نمی توانند تمایزات دقیقی ایجاد کنند و تعادل درستی را بین خود و بقیه جهان برقرار کنند.

Introjection. هنگامی که یک فرد درون گرایی می کند، منفعلانه آنچه را که محیط ارائه می دهد جذب می کند. زمان کمی صرف روشن کردن خواسته ها یا نیازهای او می شود. یکی از پیامدهای درون گرایی این است که فرد توانایی تشخیص آنچه را که واقعاً احساس می کند را از دست می دهد. نمونه ای از درون گرایی، آموزه های والدین است که بدون تفکر انتقادی در مورد ارزش آنها توسط کودک جذب می شود.

یکی از وظایف درمانگر این است که از طریق این درونجکت ها کار کند، تا امکان کاوش در مورد آنچه مفید است و قابل جذب است و آنچه باید دور انداخته شود را فراهم کند. هر تجربه‌ای که حس «من» را تقویت کند، گام مهمی به سوی رهایی از درون‌گرایی است.

فرافکنی برعکس introjection است. در فرافکنی، ما جنبه های خاصی از خود را با نسبت دادن آنها به محیط از خود بیگانه می کنیم.

وقتی فرافکنی می کنیم، در تشخیص دنیای بیرونی و درونی با مشکل مواجه می شویم. با دیدن خصوصیاتی که در خودمان از تشخیص آنها امتناع می ورزیم در دیگران، از پذیرفتن مسئولیت احساسات خود و شخصی که هستیم اجتناب می کنیم. هنگامی که یک فرد فرافکن می تواند تصور کند که دارای ویژگی های خاصی است که در گذشته از آنها آگاه نبوده، اما فقط در دیگران متوجه آنها شده است، این باعث می شود که احساس هویت سرکوب شده او گسترش یابد.

بازگشت به گذشته زمانی است که ما با خود همان کاری را انجام می دهیم که دوست داریم با دیگری انجام دهیم. این بدان معنی است که ما انرژی را که باید برای تبدیل محیط به منظور ارضای نیازها هدایت شود، به درون هدایت می کنیم. چنین نیازهای برآورده نشده (گشتالت های ناتمام) اغلب احساسات تهاجمی هستند.

بازتاب به طور قاطع تماس را قطع می کند و سوژه را مجبور به عمل می کند و دیگری را انکار می کند. این خود را در کشش و سفتی عضلات نشان می دهد. اگر کودکی به درخواست والدین سخت گیرش گریه اش را ترک کرد، تا آخر عمر نباید این «فداکاری» را انجام دهد.

مشکل اصلی وجود عادی این است که یاد بگیریم خود را به موقع فقط مطابق با موقعیت مهار کنیم و این رفتار را تکرار نکنیم. یک شاخص بازتاب استفاده از ضمایر و ذرات بازتابی در گفتار است، به عنوان مثال: "من باید خودم را مجبور به انجام این کار کنم"، "من از خودم خجالت می کشم." رتروفلکسیون در حبس نفس، مشت کردن، گاز گرفتن لب ها، بیماری های روان تنی و رفتارهای خود ویرانگر خود را نشان می دهد.

برای اینکه خود را از بازنگری رها کنید، شخص باید دوباره از نحوه نشستن، رفتارش در مقابل مردم و غیره آگاه شود. اگر بداند در درونش چه می گذرد، انرژی او آماده است تا به عمل واقعی تبدیل شود.

بنابراین، وقتی شخصی می‌گوید «من خودم را دست‌کم می‌گیرم»، این بازتاب است. "من دست کم گرفته شده ام" نمونه ای از فرافکنی است. "من بی ارزش هستم" یک درون گرایی است.

ادغام. اگر همذات پنداری نوعی رفتار یک شخصیت سالم است، در این صورت آمیختگی مکانیزم روان رنجور اجتناب از تماس است. ادغام زمانی اتفاق می‌افتد که فرد نتواند خود و دیگران را متمایز کند، نتواند تعیین کند که «من» او به کجا ختم می‌شود و «من» شخص دیگری کجا شروع می‌شود. ادغام را می توان به راحتی با استفاده غالب از ضمیر "ما" به جای "من" در هنگام توصیف رفتار خود شناسایی کرد.

فیوژن ریتم سالم تماس و مراقبت را غیرممکن می کند، زیرا هم تماس و هم مراقبت دلالت بر «دیگری» دارند. ادغام، پذیرش تفاوت بین افراد را غیرممکن می کند، زیرا در هنگام ادغام، فرد نمی تواند احساس یک مرز را بپذیرد، نمی تواند خود و دیگران را متمایز کند.

تست

2. مفاد اساسی نظریه F. Perls

اکتشافات نظری روانشناسی گشتالت اولین بار توسط فریتز (فردریک سولومون) پرلز (1893-1970) در دهه 40 قرن بیستم در عمل روان درمانی به کار گرفته شد.

گشتالت درمانی به عنوان نوعی پادپود برای روانکاوی ظاهر شد. پرلز هنگام توسعه مبانی ایدئولوژیک گشتالت درمانی، سعی کرد برخی از فرضیه های فلسفه وجودی (بن بست وجودی، پوچی، مرگ و غیره) و همچنین روان درمانی بدن محور رایش را ترکیب کند. این ارتباط در دیدگاه پرلز در مورد عدم وجود شکاف بین فعالیت های ذهنی و فیزیولوژیکی بدن بیان شد.

به تدریج، پرلز انسان را به عنوان بخشی از یک حوزه وسیع فعالیت زندگی، که هم ارگانیسم و ​​هم محیط آن را در بر می گیرد، درک کرد. پرلز ایده جدایی بدن و ذهن، جدایی ابژه و سوژه و علاوه بر آن جدایی انسان و محیط را رد کرد. او از اینجا نتیجه بسیار مهمی برای زمان خود می گیرد که هیچ شکافی بین فعالیت ذهنی و بدنی انسان وجود ندارد.

توسعه این دیدگاه به او اجازه داد تا مفهومی اصیل از سلامت روان انسان ایجاد کند که مبتنی بر توانایی او در برقراری انعطاف پذیری، تماس خلاقانه با محیط و قطع ارتباط با آن در صورت لزوم است. ریتم تماس و اجتناب از تماس با تغییر ارتباط نیازهای فرد تعیین می شود. پرل از قانون شکل و زمین به عنوان مدلی برای تغییر نیازها استفاده کرد. نیاز غالب در برابر پس‌زمینه هر چیزی که در آگاهی است به‌عنوان یک شکل ظاهر می‌شود. پس از ارضای آن (تکمیل گشتالت)، به پس‌زمینه می‌رود و نیاز مبرم جدیدی به‌عنوان یک شکل جای آن را می‌گیرد.

یکی از وظایف گشتالت درمانی استفاده از قانون وحدت و مبارزه اضداد برای کمک به بیمار برای جداسازی فیگور از پس زمینه، تکمیل گشتالت و بازگرداندن آن به محیط پس زمینه است.

پرلز بر دو قانون اساسی روانشناسی گشتالت تکیه کرد: کل بر اجزاء غالب است و عناصر فردی در یک کل ترکیب می شوند. در سالهای 1940-1950 او تلاش کرد تا اصول اولیه روانشناسی گشتالت را به کار گیرد. برای مطالعه پویایی تغییرات شخصی، برخی از اصول روانشناسی گشتالت در رابطه با روان درمانی را مجدداً تدوین کرد و یک جهت روان درمانی مؤثر جدید - گشتالت درمانی را ایجاد کرد.

حاصل افکار او کتاب «گشتالت درمانی» بود که در سال 1951 منتشر شد. بخش اول این کتاب که راهنمای عملی خودکاوی است، بارها به زبان روسی تحت عنوان «کارگاه گشتالت درمانی» منتشر شد.

هدف گشتالت درمانی کاوش در گذشته برای آسیب های پنهان نیست (همانطور که فروید معتقد بود)، بلکه کمک به بیمار برای تمرکز بر آگاهی از زمان حال است.

چنین مفاهیم کلیدی گشتالت درمانی پرلزی به عنوان ارگانیسم به عنوان یک کل، اینجا و اکنون، چگونه مهمتر از چرایی است، اساس و مراحل آگاهی را تشکیل می دهند. پرلز مفهوم پیوستار آگاهی را معرفی و توسعه داد. حفظ تداوم آگاهی در نگاه اول بسیار ساده به نظر می رسد. شما باید به تدریج، از ثانیه به ثانیه، متوجه شوید که دقیقاً چه رویدادی در حال تجربه است. در واقع، بسیار دشوار است: افکار و معاشرت های اضافی ظاهر می شوند ... و پیوستگی قطع می شود.

پرلز همچنین در مورد متضادهای درونی صحبت کرد که نه تنها وجود دارند، بلکه در یک حالت تضاد دائمی هستند و در بین خود مبارزه می کنند. از نظر پرلز، این متضادها غیرقابل قبول نیستند، بلکه برعکس، به شکل گیری و تکمیل گشتالت کمک می کنند. با آگاهی کامل از قطب های مخالف خود، آرزوها و خواسته های خود، شروع به آگاهی عمیق تر از خود می کنیم. طرف مقابل خود ما در گشتالت درمانی، مهاجم و مدافع نامیده می شوند.

افراد سالمی که به وضوح می توانند یک گشتالت تشکیل دهند و بین خود و محیط خود مرزی قائل شوند، به اندازه کافی به مشکلات در حال ظهور پاسخ می دهند.

هنگامی که روان رنجوری رخ می دهد، مکانیسم های دفاعی مخدوش می شوند و مانع رشد شخصی می شوند. در میان واکنش هایی که مانع رشد شخصی می شوند، پرلز چهار واکنش اصلی را شناسایی می کند: واکنش همجوشی، بازگشت به عقب، درون ریزی و فرافکنی.

در طی واکنش آمیختگی، فرد نمی‌تواند خود را از دیگران متمایز کند؛ او نمی‌تواند به وضوح تعیین کند که «من» او به کجا ختم می‌شود و «خود» شخص دیگری آغاز می‌شود. برای چنین افرادی، مرز خود آنها چنان مبهم است که در تشخیص احساسات، افکار و خواسته های خود از دیگران مشکل دارند. ادغام، ریتم خودتنظیمی تماس و کناره گیری را غیرممکن می کند، که به نوبه خود تشکیل گشتالت را غیرممکن می کند. در هسته خود، واکنش همجوشی یک مکانیسم عصبی برای اجتناب از تماس است.

رترفلکس به معنای «بازگشت به خود» است (پرلز، 1973). با بازنگری، مرز بین شخصیت و محیط به سمت فرد تغییر می کند. اگر تلاش برای ارضای نیاز خود با مقاومت روبرو شود، آنگاه فرد متعصب به جای اینکه انرژی مبارزه را برای تغییر محیط هدایت کند، آن را به سمت خود هدایت می کند. یک فرد معکوس کننده نسبت به خود به عنوان یک جسم خارجی نگرش ایجاد می کند. جدایی از خود به عنوان یک موضوع و خود به عنوان یک شی وجود دارد. با تقسیم کردن خود به این طریق، فرد بازتاب دهنده هم سوژه و هم موضوع اعمال خود می شود. تمام تلاش های چنین شخصی نه مبارزه با مشکلات بیرونی، بلکه محکوم کردن خود، خود تازی زدن و در بهترین حالت، اصلاح احساسات و رفتار خود است.

درونگرایی تمایل به تصاحب عقاید، طرز تفکر و اعمال دیگران بدون انتقاد یا تلاش برای مال خود ساختن آنهاست. در نتیجه مرز بین خود و محیط منتقل می‌شود، به درون خود منتقل می‌شود، فرد آنقدر سرگرم جذب باورهای دیگران است که نمی‌تواند شخصیت خود را شکل دهد.

فرافکنی برعکس introjection است. مرز بین خود و محیط به سمت محیط تغییر می کند. فرافکنی تمایل به انتقال اشتباهات خود و مسئولیت آنچه در درون خود اتفاق می افتد به دیگران، به دیگران است. محیط. چنین فردی به آن اعتقاد دارد جهانسرد و بی تفاوت نسبت به آن، که این دنیاست که مقصر بی نظمی، عدم ابتکار و شکست هایش است.

پرلز معتقد بود که هر عملی یک گشتالت است و مهمتر این است که بدانیم این عمل چگونه انجام می شود و نه اینکه چرا انجام می شود.

بنابراین، F. Perls پایه و اساس گشتالت درمانی مدرن را بنا نهاد. فریتز پرلز روش گشتالت درمانی را در درجه اول برای درمان روان رنجورها و سایر اختلالات دردناک توسعه داد، اما در طول زندگی خود گشتالت درمانی فراتر از محدوده عمل صرفاً پزشکی بود. گشتالت درمانی جهانی است روش روانشناختی، که برای طیف وسیعی از مشکلات انسانی قابل استفاده است.

مفهوم بیولوژیکی سی. لومبروزو از نوع جنایتکار ذاتی و تحول اندیشه های او

2.1 زندگی و کار C. Lombroso V آگاهی عمومیانسان شناسی جنایی به شدت با نام سزار لومبروزو (1836-1909) مرتبط است...

تاریخچه توسعه برنامه ریزی عصبی زبانی در ایالات متحده آمریکا (1972-2011)

رویکرد مشتری محور کی راجرز

در ابتدای این فصل می‌خواهیم یک سلب مسئولیت داشته باشیم. با توجه به اینکه اکثر آثار سی راجرز به صورت اول شخص نوشته شده اند و ما به دنبال تحلیل ادبیات نیستیم، بلکه صرفاً به ارائه مفهوم او می پردازیم...

L.S. ویگوتسکی و ایده های او در مورد شخصیت

شخصیت خالص نیست مفهوم روانشناختیو توسط تمام علوم اجتماعی - فلسفه، جامعه شناسی، اخلاق، آموزش و پرورش و غیره مورد مطالعه قرار می گیرد. ادبیات، موسیقی، هنرهای زیبا به درک ماهیت شخصیت کمک می کند.

مزلو A. - بنیانگذار مفهوم خودشکوفایی. انگیزه و شخصیت

روانشناسی انسان گرانشان دهنده جایگزینی برای دو جنبش مهم در روانشناسی - روانکاوی و رفتارگرایی است. ریشه در فلسفه وجودی دارد که موضع ...

ویژگی های هویت جنسیتی نوجوانان

در اثر ژان بیکر میلر «کی روانشناسی جدیدزنان»، منتشر شده در سال 1976، پیشنهاد شد یک نگاه جدیدروانشناسی زنان، زیر سوال بردن مفاهیم اساسی نظریه های سنتی...

مفهوم خلاء وجودیدر لوگوتراپی توسط ویکتور فرانکل

ویکتور فرانکل تأثیر زیادی بر توسعه پارادایم وجودی در روانشناسی و روان درمانی داشت. لوگوتراپی ایجاد شده توسط او "مکتب سوم وین" نیز نامیده می شود و نوعی ...

علل روانی رفتارهای خودکشی در نوجوانان

دیدگاهی وجود دارد که بر اساس آن خودکشی نوعی "فریاد کمک" است. اغلب، چنین خودکشی هایی نمایشی هستند. مردم نمی خواهند این دنیا را ترک کنند...

انواع روانشناختیشخصیت از نظر E. Bern

TA مبتنی بر ایده ساختار شخصیت به عنوان ترکیبی از سه سطح کیفی منحصر به فرد سازمان خود انسان است.برن نام "والد" را به این سه سطح یا مؤلفه های شخصیت اختصاص داد.

روانشناسی احساسات

مفهوم "فعالیت" یک مفهوم اساسی در روانشناسی است. در کلی‌ترین مفهوم، فعالیت به عنوان شکل خاصی از فعالیت انسانی تعریف می‌شود...

تمام محرک‌های بیرونی که باعث واکنش استرس می‌شوند، «استرس‌زا» نامیده می‌شوند. استرس های فیزیولوژیکی و روانی وجود دارد. عوامل استرس زا فیزیولوژیکی اثر مستقیمی بر بافت بدن دارند...

نظریه میدان کرت لوین

لوین نظریه شخصیت خود را مطابق با روانشناسی گشتالت توسعه داد و نام آن را «نظریه میدان روانی» گذاشت. وی گفت: نظریه میدانی را به سختی می توان نظریه به معنای متداول نامید، بلکه مجموعه ای از اصول است، یک رویکرد...